Universidad del Caribe

Ensayo sobre El ser del mexicano

Ingeniera ambiental Taller de redaccin Alan Armin Torres Zamudio

Alan Armin Torres Zamudio

El ser del mexicano

Cuando decid escribir sobre el ser del mexicano casi caigo en la tentacin de contar sobre el mexicano que ama a su tierra, las flores, sus paisajes, su gente, sus tradiciones, su cultura, su msica, su mariachi y dems cosas. Por poco lo cuento ascasi caigo en ese vicio tan nuestro de amar y no confesarlo, de rechazar lo irrechazable, de negar que el mexicano tiene un gran problema y es su falta de identidad; en algunas ocasiones me he preguntado Por qu el mexicano es un ser con sentimiento de inferioridad e imitativo de otras culturas? Si tenemos uno de los pases ms bonitos. A lo mejor porque desde la llegada de los espaoles y el mestizaje perdimos gran parte de nuestras tradiciones y de alguna manera surge la imitacin de otros ideales a seguir. Preferimos la cultura de Estados Unidos y Europa antes de amar lo propio, como consecuencia de los medios de comunicacin producto de la globalizacin hoy en da. Pero entonces me acord de lo que el mexicano es en realidad. Lo haba olvidado de tanto cambiar de lugar y estacin, de estacin y lugar. Puede ser que el mexicano utilice los albures y el relajo para no ver la realidad. Sentimos una necesidad de burlarnos de lo que nos pasabueno o malo. Nos remos de la desgracia o mejor dicho de nuestra desgracia. Desafortunadamente hoy en da solo acrecentamos nuestro mexicanismo slo en das de fiesta. Ese que nos invita a hacer el mayor relajo 1 para celebrar el asunto ms que la fecha histrica. Aquel que premia al machismo en los hombres considerndolo parte cultural y esencial del mexicano. El mexicano sabe de smbolos pero no sus significado, y las nicas veces que canta el himno es cuando juega la seleccin o se participa en juegos olmpicos. Nos refugiamos tanto en frases como el que no tranza no avanza, trabajar para vivir y no a la inversa, al nopal solo se le arriman cuando tiene tunas; sin olvidarme de la palabra madre la cual la convertimos en polismica. Tambin tenemos grandes dolos y no me refiero a nuestros hroes nacionales; sino a los de carcter popular como el Santo, Cantinflas, Cuauhtmoc Blanco y el Canelo. El mexicano cuando festeja la Independencia suele liberarse de su opresin histrica al grito de Viva Mxico, hijos de la chingada!. Con esta expresin intenta agredir al invasor extranjero, al que no es idntico a l, pretender herir al que se mete con su vida: este es un grito de batalla con el que busca defenderse ante el extranjero que no ama a Mxico. Ser mexicano implica ser ser cabrn para gritar sin miramiento alguno esta frase a los cuatro vientos. Se trata de reivindicar a la chingada, la ancestral madre violentada por los conquistadores. (Paz. 1950).

1. El relajo es una conducta descrita como burla colectiva que surge espordicamente en la vida diaria de nuestro pas. El relajo es una disidencia o ruptura que se niega a tomar nada en serio o comprometerse con algo. (Portilla.1966)

Alan Armin Torres Zamudio

No es correcto gritar Viva Mxico!, cuando al da siguiente le damos la mordida al polica de trnsito y sobornamos al profesor para obtener una nota aprobatoria. No se vale presumir el orgullo de ser mexicanos; posteriormente manejar a toda velocidad despus de haber tomado una gran cantidad de alcohol, sin importar las consecuencias que esto tendr para los dems. No hay que decir soy buen mexicano cuando no nos importa los problemas del pas, sobre todo la pobreza y el desempleo. No digamos que admiramos nuestros smbolos patrios, si no podemos respetar lo de los otros pases. No basta con tomar tequila y cerveza, comer tacos y mole, y cantar unas rancheras del disco de Luis Miguel Mxico en la piel para sentirse mexicano. De nada sirven los fuegos artificiales, ni los desfiles, ni las grandes fiestas, si no le damos un sentido profundo y de raz a la celebracin. En conclusin, utilizando algunas palabras de Ramos (1934). Si nosotros los mexicanos queremos superar el sentimiento de inferioridad ser teniendo seguridad en nosotros mismos, y para alcanzarla tenemos que constatar en los hechos la eficacia de nuestras aptitudes y de nuestro poder. El mexicano naci en un mundo que lo discrimina a travs de la conquista Espaola y el mestizaje. Solo liberndonos de estas fuerzas que dominan nuestro inconsciente conoceremos las aptitudes y poder de nuestra alma. La educacin es la solucin para combatir estos aspectos negativos. Para as, crear una perspectiva original, nica pero abierta. Y t Quieres seguir siendo Mexicano?

1. El relajo es una conducta descrita como burla colectiva que surge espordicamente en la vida diaria de nuestro pas. El relajo es una disidencia o ruptura que se niega a tomar nada en serio o comprometerse con algo. (Portilla.1966)

Alan Armin Torres Zamudio

Bibliografa:
Torres, V. (2012, 9 de septiembre). Ser mexicano va ms all del orgullo de serlo, asegura una investigadora. Diario de Yucatn. Disponible en: http://yucatan.com.mx/imagen/ser-mexicanoimplica-responsabilidades-y-obligaciones-asegura-una-investigadora Villa, S. (2011, 6 de abril). Fenomenologa del relajo. Crnica del poder. Disponible en: http://cronicadelpoder.com/columnas/en-politica-2-2-no-son-4/fenomenologia-del-relajo

Paz, O. (1950). El laberinto de la soledad. Disponible en: http://www.hacer.org/pdf/Paz00.pdf Ramos, S. (1934). El perfil del hombre y la cultura de Mxico. Disponible en: http://www.mexicocoherente.org/presentaciones/SAMUEL%20RAMOS,%20EL%20PERFIL%20DEL %20HOMBRE%20Y%20LA%20CULTURA%20EN%20MEXICO.pdf

1. El relajo es una conducta descrita como burla colectiva que surge espordicamente en la vida diaria de nuestro pas. El relajo es una disidencia o ruptura que se niega a tomar nada en serio o comprometerse con algo. (Portilla.1966)