Act 1: Revisin de Presaberes INTRODUCCIN Contexto La ertica de la dominacin La ertica debera ser la relacin varn-mujer en la que la mujer fuera

considerada como otra; no solamente como igual al varn, sino tambin como madre del hijo (donde se da la pedaggica) y como hermana del hermano (que sera la poltica). Estas son las tres posiciones en las que la mujer debe ser liberada: como mujer del varn; como madre y maestra del hijo y como hermana. Casi todo en la mujer ha sido erotizado y con ello se ha destruido su capacidad pedaggica y sobre todo, su capacidad poltica. Solo aparece como objeto sexual. La mujer debe ser bella y su belleza se comercializa; se erotiza la relacin econmica: para vender un automvil, por ejemplo, se presenta la fotografa de una mujer casi desnuda junto al auto. Con ello se erotiza el vehculo y, al mismo tiempo, se lo hace sentir al varn propietario del automvil y de la mujer. Esto nos muestra, una vez ms, al varn dominador como centro ya la mujer alienada como objeto. Hay cantidad de hechos muy concretos que nos hacen ver la alienacin de la mujer, a la que se ha relegado dentro de la casa y se le ha asignado la funcin de la educacin de los hijos; en tanto el varn elude su responsabilidad de padre para marchar solo a su trabajo. Pero desde la puerta de la casa hacia afuera est el mundo, y ese mundo penetra en la casa a travs de los medios de comunicacin (televisin, radio, revistas, etc.). El mundo hecho por y para el varn le llega a la mujer de muchas maneras; hasta el momento en que ella se siente impotente, frustrada ante los hijos y el mundo. El varn ha olvidado que l tambin debera ser algo as como el "amo de la casa": que tambin es padre de sus hijos y que la familia debe ser llevada adelante por los dos. Si los dos trabajan, los dos tienen derecho a realizarse; se da el caso de dos estudiantes de medicina que se casan, y al terminar su carrera se los ve iguales, pero a los diez aos a ella se le ve obesa, con cinco hijos, y sin haberse realizado profesionalmente; mientras que l es conocido mdico. Uno ha triunfado en la vida y el otro ha fracasado.

Estas son las injusticias de la sociedad machista en que vivimos. Se trata, como ven, de un problema tico. La mujer latinoamericana est dominada, desde la mujer india hasta la de nuestros das, aunque existan algunas excepciones. Esas excepciones, dira yo, confirman la regla. Hemos realizado una descripcin de lo que es la casa. La casa es una totalidad ntima, de ah que habra una ontologa de la casa. Segn Levinas, la casa es el lugar del acogimiento; las paredes son la prolongacin de la corporalidad. Pero tiene que ser una casa abierta a la alteridad. La apertura de la casa es el trabajo. Aqu surge toda una problemtica acerca del significado de la propiedad de la casa como apropiacin del propio ser y la imposibilidad de la apropiacin de la casa del otro, que es la acumulacin indebida de propiedades. Cuando esto ocurre, yo tengo muchas casas, el Otro est a la intemperie. En este punto -dice Levinas- se plantea el problema de la substancia. La substancia no es una cosa en-s, sino una cosa apropiada: un mueble o inmueble. La relacin varn-mujer es la ertica; la relacin padre-hijo es la pedaggica. El padre y la madre, en su libertad, deciden tener un hijo; "deciden" tenerlo (aunque a veces viene... y despus se lo soporta...).La decisin libre de tener un hijo es un acto supremo. Querer tenerlo es el acto de libertad incondicionada que pone el ser del hijo. Es all donde la alteridad se juega como pro-creacin. El hijo, cuando llega a la vida, mira hacia atrs y descubre la libertad de los padres, la nada de su mundo, el origen de su mundo. Es por eso que el Otro es nuestro origen. Pero ese hijo puede surgir como dominado dentro de la casa. En qu consiste la pedaggica de la dominacin? La pedaggica de la dominacin A partir de Platn, el eros es el amor a "lo mismo" y por ello se quiere tener el hijo, porque es "lo mismo". Platn, cuando considera el problema de las Ideas eternas, seala que el eros no es solamente amor a los cuerpos de hombres y mujeres, sino que el eros es el amor a lo supremo y divino; es el amor a las Ideas (amor a "lo mismo"). El discpulo ha olvidado las Ideas, pero lo olvidado no deja de ser. La tarea

del maestro -dice Scrates- es hacer recordar lo olvidado (reminiscncia), para que "1o mismo" olvidado llegue a ser "lo mismo" presente. En una frase, que "1o mismo" permanezca "lo mismo". De tal manera que al alumno se le repetir, se le permitir que recuerde (memoria) "lo mismo", y eso mismo es lo que l ha contemplado como alma entre los dioses antes de nacer. En realidad, no es as. Lo que pasa es que Scrates, sutilmente, con sus preguntas, pretende que se llegue a la comprensin de las ideas griegas hacindole creer a su discpulo que son divinas. Esto es caracterstico en la pedagoga dominadora; presentar su idea (una de tantas) como nica y divina. Esta es, justamente, la dominacin. En la ontologa de la totalidad (griega y moderna) el hijo es comprendido como "lo mismo" por el maestro, el filsofo, el poltico o el padre, quienes producen en el educando "el recuerdo de lo olvidado". La dominacin pedaggica es rememoranza, memoria. De ah que Hegel termine su obra la Fenomenologa del Espritu, diciendo que al fin el saber absoluto es Erinnerung; un "ir hacia adentro", un "recuerdo". El hecho de interpretar el saber "Como recuerdo, como repeticin de "1o mismo", niega la apertura a lo nuevo o al futuro histrico. Si el pensar es recordar "1o mismo" ya sabido, Cmo podra darse algo distinto?

Tomado de "La Ertica y la Pedagoga de la Liberacin de Enrique Dussel"

La desigualdad que ha sufrido la mujer histricamente se debe a una problemtica de orden: Su respuesta : Es una problemtica de orden cultural, econmico, poltico y social. Correcta.... muy bien !!!! Casi todo en la mujer ha sido erotizado y con ello se ha destruido su capacidad pedaggica y sobre todo, su capacidad poltica. Solo aparece como objeto sexual. De acuerdo con el texto, la mujer debe ser liberada en cuanto a: Su respuesta :

Ser considerada la mujer del varon, la madre y maestra del hijo y como hermana. CORRECTA El texto ilustra las siguientes asociaciones, en donde la relacin varn-mujer es la ertica; y la relacin padre-hijo es la pedaggica. Se dice entonces que la pedagoga de la dominacin entre el padre y el hijo se presenta cuando: Su respuesta : El padre presenta su idea como nica y divina haciendola creer de su hijo. Correcta !!!! Felicitaciones Los investigadores que plantean una visin naturalista de las diferencias en el dimorfismo (hombre-mujer) argumentan que el comportamiento y lo social humano estn determinados biolgicamente. Esta argumentacin pertenece a un discurso sobre: Su respuesta : Sexo CORRECTA !!!! Existe la idea de que las mujeres hermosas no poseen habilidades intelectuales. Dicha idea se basa en dos supuestos: "si tienes belleza no necesitas ser inteligente" y "quien tiene belleza se preocupa por el cuerpo no por la actividad del pensamiento". Esta idea es una argumentacin de: Su respuesta : Estereotipo y Gnero CORRECTA ... MUY BIEN FELICITACIONES !!!! Intervenir en procesos de fortalecimiento de la identidad de gnero en grupos de mujeres implica: Su respuesta : Plantear la jerarquizacin del rol de gnero como una categora poltica. CORRECTA !!!! Las diferencias entre hombres y mujeres en la sociedad, tambin permiten generalizar y polarizar en los seres humanos formas de ser, sentir, actuar o actividades a desempear, a lo cual se le conoce como: Su respuesta :

Roles de Genero CORRECTO!!!!

Salud Sexual y Reproductiva

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En cuanto al uso de mtodos de planificacin familiar se encontr que, dada la falta de planeacin de la primera relacin sexual y su carcter espontneo, cerca de la mitad de los jvenes no utiliz ningn mtodo en esa ocasin. Se observ que el uso de mtodos es ms frecuente cuando al hombre le interesa evitar el embarazo, se ha hablado en pareja sobre el tema antes de tener relaciones sexuales, el hombre acostumbra a cargar siempre un condn en el bolsillo o a tenerlo disponible. Esta prctica tambin es ms probable que ocurra cuando la mujer condiciona la relacin sexual al uso del condn y cuando los dos manifiestan la preocupacin por protegerse. Habamos hablado de mtodos anticonceptivos, pero en ese momento como que uno no piensa en eso; Uno no va con las intenciones de llegar a la casa y hacer eso, no piensa en que tiene que comprarlo, a uno como que le da pena, como que se va a sentir incmodo, uno dice vamos a ver qu pasa y uno como que toma esa irresponsabilidad y cuando llega all piensa es en disfrutar el momento; No porque crea que no iba a pasar nada; Antes del acto sexual s tuve ese pensamiento [de usar algn mtodo de proteccin] pero el momento no dio para poder conseguir el preservativo ni nada; O sea, no se dio el momento yo nunca habl con l de listo vamos a hacerlo, entonces yo voy a empezar a planificar, no; El tambin era virgen, eso pas as no ms, porque fue una cosa espontnea y ninguno de los dos tenamos planeado nada de por s nunca hablamos de eso; Ya habamos hablado y yo le haba dicho que yo iba a comprar las pldoras y todo eso pero fue un embolate, no tenamos plata, entonces en el momento le dije si tienes un condn, perfecto, si no, no; Ya habamos hablado de que nos bamos a cuidar y a mi siempre me ha gustado cargar condones en ese momento tenamos lo que necesitbamos. El uso de mtodos de proteccin en la primera relacin sexual tambin se relaciona, segn Vargas Trujillo y Barrera (2004), con niveles altos de actitudes sexistas se asocian con una menor comunicacin con la pareja sobre el uso de mtodos de proteccin y con el uso de mtodos de

proteccin menos efectivos en el primer encuentro sexual. Los resultados sugieren que un contexto sociocultural que establece un trato diferencial en funcin del sexo, promueve el desarrollo de actitudes sexistas y, en esa medida, influye sobre la posibilidad de que en pareja se tomen decisiones relacionadas con el uso de mtodos de planificacin familiar. Tomado de: Vargas, Henao y Gonzlez (2007). Toma de Decisiones Sexuales y Reproductivas en la Adolescencia. Acta Colombiana de Psicologa 10 (1): 49-63. Es necesario que exista un papel protagnico tanto de las mujeres como de los hombres en las decisiones que les afectan como seres humanos libres, desde el punto de vista del ejercicio de la sexualidad y la reproduccin. PORQUE Cuando la mujer condiciona la relacin sexual al uso del condn y cuando los dos manifiestan la preocupacin por protegerse, es ms probable que sta prctica ocurra. Su respuesta : La afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. CORRECTO!!!! La ausencia de una planificacin familiar puede llevar a que se disminuyan las oportunidades de ingreso a la educacin en todos los niveles, as como la participacin laboral y comunitaria.PORQUE Se observ que el uso de mtodos es ms frecuente cuando al hombre le interesa evitar el embarazo para controlar la natalidad y as poder acceder a la educacin. Su respuesta : La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. CORRECTO!!!! Dimensin sustantiva, de la personalidad del individuo, supera la perspectiva netamente funcional relativa a la reproduccin y est ligada al desarrollo personal, a la satisfaccin del placer ertico y a la comunicacin afectiva. Incluye los aspectos biolgicos, psicolgicos y sociales. Esta definicin corresponde a: Su respuesta : Sexualidad CORRECTA!!!!