Por qu para Hobbes el concepto principal de la poltica es la unidad y para Maquiavelo el conflicto?

Como afirma Hobbes, a travs del acto de transferencia de derechos, la multitud se convierte en una unidad poltica que se ve representada en la persona del soberano. La voluntad del soberano gobierna y mueve el cuerpo poltico de la misma forma que suceda en el estado de naturaleza en el que el hombre gobierna su cuerpo y determina sus acciones. Cada uno de los participes del contrato en el momento de autorizacin del mismo se convierten en autores de las acciones del soberano. En el momento en que la multitud puede unir sus voluntades en una sola (Estado), esta se convierte en pueblo (Poltica). La unidad del cuerpo del Estado es decisiva para la vida de los individuos pero genera conflicto y es por eso que el monopolio de la violencia corresponde nicamente al soberano. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una repblica organizada que logre dar participacin a las partes de la comunidad para mantener el conflicto poltico en la vida pblica. Segn Maquiavelo toda comunidad se encuentra constantemente en conflicto de poderes, entre: Poder popular y poder del Estado, poder de ricos y de pobres, etc. Si bien este conflicto no es necesariamente violento, es lo que le da sentido a la poltica y necesariamente implica libertad, no libertad individual sino libertad al estar interactuando con los dems en la vida pblica. Maquiavelo asegura que: slo se es libre en la poltica.

Diferencia entre la concepcin del poder poltico en Hobbes y Maquiavelo

Segn Tomas Hobbes la construccin de Estado emerge de la necesidad de los hombres de salir del estado de naturaleza (anrquico) que los hace enfrentarse entre ellos mismos y atentar contra la vida, en ese sentido los hombres ceden una serie de libertades que se le confieren a un ente quien hace uso de las mismas para controlar al hombre a travs del uso legitimo de la violencia por medio de un contrato social. El poder poltico lo encarna el Estado quien bajo instituciones y burocracias pueden ejercer el uso legtimo de la violencia para la dominacin por parte de ese Estado a los ciudadanos. Dicho Estado puede ser encarnado por un hombre (soberano) o asamblea de hombres a los cuales se les confiere un poder poltico, para que este(os) gobierne(n) en nombre del pueblo. Todo lo que vaya en contra de ese poder poltico es ilcito ya que la libertad est determinada por los trminos de un acuerdo por el cual naci el Estado. Para Hobbes el poder del soberano es absoluto y prima sobre las decisiones individuales. Para Maquiavelo el poder es el sentido de la vida en comn, este poder est dividido en 3 poderes, 2 de ellos institucionalizados: El poder del prncipe y de los ricos (senado) y por otro lado el poder popular. Cabe aclarar que para

Maquiavelo el poder popular no es un poder institucional ya que es imposible pensar en un gobierno del pueblo sino ms bien en unos representantes del pueblo. Tanto Hobbes como Maquiavelo figuran el poder: Hobbes construye el poder en la figura del Leviatn como Estado haciendo ver a este como un ente artificial, necesario para el bien comn; Maquiavelo por su parte encarna el poder en un prncipe quien debe ser virtuoso para poder enfrentar la contingencia de la poltica. La relacin de poder y libertad para cada uno es diferente: Hobbes afirma que el poder es opuesto a la libertad, entre ms poder se tiene menos libre es y viceversa; Maquiavelo por el contrario afirma que el poder y la libertad son trminos correlativos ya que la libertad se da en la poltica.