Lecciones de La Vida Cristiana Módulo 1 (Completo)

LECCIONE S PARA LA V I D A C R I S T I A N A
Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Ahora que Usted cree Leccin 1: Dios le ama tal y como es
Esta leccin est dividida en dos secciones para ayudarle a terminar toda la leccin entendiendo el plan de Dios. A fin de renovar su mente con la Palabra de Dios y darle un concepto de l mas preciso, es muy importante que usted tome el tiempo necesario para aprenderse los versculos antes de proseguir a la siguiente leccin. Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 1, usted debe estar en capacidad de: A. Entender lo que significa describir el amor de Dios como completo, incondicional, inmerecido, inalterable, personal y radicalmente transformador de la vida. B. Reconocer aspectos en los cuales usted ha credo algo que es falso acerca de Dios como el que ama su alma eternamente. C. Evaluar reas en las cuales, errneamente haya tratado de hacerse acreedor a que Dios lo ame mas. D. Reconocer ocasiones en las que haya dudado del amor completo e incondicional de Dios.
Lea Romanos 5:1-10 Una de las cosas mas difciles de aceptar cuando conocemos al Seor Jesucristo por primera vez es que Dios nos ama tal y como somos. Nosotros los humanos tenemos la tendencia de luchar para merecer lo que tenemos. Posesiones materiales, familias amorosas, carreras brillantes son cosas que luchamos por ganarnos. El amor de Dios, sin embargo, jams podemos ganarlo por medio del esfuerzo humano. No hay absolutamente nada que podamos hacer para lograr que Dios nos ame ni para hacer que nos ame ms (Rom 5:8). Esto podemos entenderlo intelectualmente, pero tenemos problemas para creerlo en lo profundo de nuestro ser. A veces ni siquiera nos damos cuenta de nuestra lucha por creer completamente en el amor de Dios, gratuito e inalterable.
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Alguna vez ha intentado usted lograr que Dios le ame ms sirvindolo de alguna forma o esforzndose por vivir una vida mejor? Pidiendo a Dios el discernimiento personal necesario, anote dos maneras en las que usted ha intentado ganarse ms el favor de Dios. Pese a lo que su pasado le imponga o a como se sienta en este momento, el amor de Dios siempre le ha sido impartido gratuitamente. Dios derrama su amor en nosotros sin excepciones ni condiciones. Amigo creyente en Cristo, Dios no comenz a amarle en el momento en que usted lo invit a entrar en su corazn. Dios no comenz a amarle al subir de las aguas del bautismo. Por cierto, Dios jams comenz a amarle; sencillamente, siempre le ha amado. Desde antes de creacin del mundo Dios le conoca y le amaba ( 1 Jn 4:19; Sal 139:13; Jer 31:3). Una verdad fundamental para explorar este aspecto del carcter de Dios es que su amor jams vara un grado a la derecha ni a la izquierda: siempre es exactamente lo mismo; jams cambia por toda la eternidad (1 Jn 4:16-17). Esta puede ser una noticia sorprendente para usted Alguna vez se ha sentido tan lleno de remordimiento por algo que haya cometido que honestamente crey que eso hizo que Dios le amara menos?
Escriba acerca de una experiencia en particular que haya tenido y en la que sinti que Dios poda amarle un poco menos debido a algo que haya hecho o dicho. Qu sucedi y cmo se sinti usted? Casi todos hemos tenido ese temor en algn momento. No obstante, no importa cmo nos hayamos sentido; en las Escrituras tenemos la seguridad de que el amor de Dios no cambia. l nos ama pese a lo que hagamos. En efecto, l estuvo consciente de nuestra pecaminosidad desde el principio. Al investigar el amor de Dios, examinemos honestamente la manera en que l nos ve. Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 1, usted debe poder: A. Entender las implicaciones que el pecado de Adn y Eva tuvo el concepto de Dios acerca de todos los hombres y las mujeres. Pgina 2
B. Reconocer cmo se ha expresado su naturaleza pecaminosa en acciones, pensamientos, actitudes o palabras. C. Comprender su necesidad del Salvador memorizando y concentrndose en versculos especficos de la Escritura. Primero, considere Gnesis 1:26 en donde Dios crea al hombre a su imagen. Qu es esa imagen? Es la semejanza, aspecto y esplendor que satur a Adn y a Eva. Sin embargo, cuando el pecado entr en el mundo esta imagen divina se alter. Por consiguiente, aunque todo ser humano todava participa de algunas de las dimensiones de la imagen de Dios ( Sant 3:9), ha nacido en un mundo de pecado y rebelda (Efe 2:13). Segundo, debido a la pecaminosidad del mundo, la Escritura llama a todos los nacidos en pecado, impos (Rom 5:6). Nuestra impiedad es evidente por el hecho de que la imagen de Dios ha sido desfigurada en cada uno de nosotros, por lo que ya no irradiamos a Dios. En todo esto somos impotentes para salvarnos por nuestra propia cuenta o para restablecer una relacin adecuada con Dios. Tercero, Dios nos ve a cada uno de nosotros como pecadores (Rom 3:10-12, 23). Esta es una palabra que se usa bastante en distintas maneras, lo que dificulta poder discernir el verdadero significado del trmino. La palabra original para pecado quiere decir errar en el blanco. Esto significa que el pecador ha traspasado el lmite de lo permitido por Dios. Pu esto que erra en el blanco, todo pecador es impotente para redimirse a s mismo.
Falso o verdadero? El pecado ocult la imagen divina de todos los humanos cuando Adn y Eva desobedecieron a Dios.
Por breves minutos reflexiones en su diario acerca de su naturaleza pecaminosa. Cules son algunas maneras-actitudes, pensamientos, palabras o acciones, en las que su naturaleza pecaminosa se ha expresado? En otras palabras, cules son algunas maneras en las que usted ha errado en el blanco? Cuarto, Rom 5:10 describe claramente a todos los humanos como enemigos de Dios. Quiz usted objete: Bueno, aunque hubo un tiempo en el que yo no conoca a Cristo como Seor, por supuesto que no creo que yo haya sido enemigo de Dios. Este es un concepto errneo. Si por sus actos usted declara que no necesita la redencin que Cristo ofrece, entonces se ha puesto en contra de Dios, aunque se considere ser una buena persona. Dios no juzga a los hombres
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como nosotros nos juzgamos unos a otros. Una persona slo puede evaluar los actos externos, pero Dios juzga lo ms recndito de nuestro ser (Heb 4:12). Quinto, Rom 3:10-18 nos pinta un cuadro desolador de la verdadera naturaleza del hombre. Comienza diciendo: No hay justo, ni an uno. Esta es una acusacin en contra del concepto de que nuestras buenas obras nos convierten en buenas personas. En pocas palabras, no hay nada que podamos hacer para ganar el favor ni la aprobacin de Dios. Esa es la parte mala de la noticia. No obstante, hay gozo al comprender nuestra condicin verdadera y tenebrosa. Slo al aceptar la profundidad de nuestra depravacin podremos apreciar n su totalidad hasta que extremo llega la gracia y el amor con los cuales Dios nos ha salvado. En la siguiente leccin examinaremos este perdn radical que Dios nos ofrece. Oracin: Padre, s que soy un pecador, y que a pesar de mis mejores esfuerzos, estos nunca han sido suficientes para alcanzar Tu gloria. Seor, no merezco tu favor, tu gracia o tu amor, y sin embargo, s que de cualquier forma T me colmas de estas cosas; yo jams podra ganarme mi entrada al cielo. T me has conducido hasta t presencia eterna sin necesidad de ninguna obra de mi parte. Te agradezco por amarme a m, aunque tal parece que yo no te amo siempre, y por ofrecerme el maravilloso regalo de la salvacin eterna. Oro en el Nombre de Jess, Amn.
Antes de ir a la Leccin 2, memorice Rom 5:8: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que an siendo pecadores, Cristo muri por nosotros. Al pensar en el significado de su propia incapacidad delante de Dios, Comprende usted cun grande es su necesidad del Seor Jesucristo? Cmo cambia este versculo su concepto de Dios que no slo es amoroso, sino que personifica el amor en s?
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Ahora que Usted cree Leccin 2: Dios le ama tal y como es Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 2, usted debe estar en capacidad de: A. Entender cmo se define en Romanos 1:24-32 su necesidad personal del perdn de Dios. B. Distinguir entre el papel de Dios y el papel de usted en el proceso del perdn.
Lea Romanos 5:1-10 En la leccin anterior vimos que es imposible obligar Dios que nos ame ms ni menos. Su amor permanece constante; nuestros intentos de hacer buenas obras no lo impresionan para favorecernos, y nuestro pecado y fracasos no pueden ocasionar que l deje de amarnos. Por consiguiente, no podemos atribuirnos crdito alguno por la manera en que Dios nos ve. En lugar de eso, toda honra y alabanza por su amor pertenecen a Dios. A fin de valorar debidamente su amor, necesitamos entender las profundidades hasta las cuales el pecado ha corrompido a la humanidad, Romanos 1:24-32 presenta una descripcin perturbadora de la humanidad, mostrando que tenemos propensin a idolatra, violencia, pasiones perversas y concupiscencias, iniquidades, maldad, codicia, envidia, homicidios, pleitos, engao, malicia, chismes, calumnias e impiedad. Por horrible que sea esta representacin, sta describe exactamente a aquellos que Dios ama. Y aunque nosotros frecuentemente no nos damos cuenta de ellas, estas caractersticas nos describen a cada uno de nosotros. Quiz usted repase este pasaje y argumente: Un momento! Yo no soy as para nada! No soy perfecto, pero soy una persona bastante buena. Puede ser cierto, pero usted debe considerar un par de cosas. Primero, el potencial para tener cada uno de estos comportamientos corruptos radica en todo hombre, mujer o nio sobre la tierra. No podemos escaparlo; es nuestro destino como parte de un mundo pecaminoso. Segundo, La defensa de la Persona buena queda muy corta de la santidad perfecta de Dios. Las Escrituras describen a nuestros mejores intentos de rectitud simplemente como Trapos de inmundicia (Is 64:6). En pocas palabras, nosotros no podemos escalar hasta la cima del favor de Dios.
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Por breves minutos vea cada una de las palabras subrayadas arriba, que se han tomado de Rom 1:24-32. Cul palabra y su definicin hiere ms su corazn? Cmo ve usted evidencia de esta definicin en su propia vida y hbitos cotidianos? Antelo en su cuaderno No toca a nosotros tratar de escalar hasta el nivel de Dios. En lugar de eso, l condescendi y expres Su amor a cada uno de nosotros no por lo que haya visto dentro de nosotros, sino porque amar sin lmites, fronteras ni condiciones concuerda con Su naturaleza (Rom 5:8; Jn 3:16)
1 Falso o verdadero? El perdn es iniciativa de Dios; la responsabilidad del hombre es recibir el perdn de Dios. Seccin 2
Al terminar esta seccin, usted debe estar en capacidad de : A. Reconocer los mviles de Dios para perdonar B. Entender y reflexionar en cmo es que nuestros hbitos y actitudes pueden reflejar resistencia al amor de Dios C. Captar y procesar la dimensin del amor que Dios tiene por usted Muchas personas se resisten a comprometerse con el Seor porque desean esperar hasta que puedan limpiarse un poco. Quiz les oigamos decir cosas como estas: Quiero seguir al Seor, pero antes necesito dejar de hacer esto. Amigo, quiero que sepa que Dios nos ama a cada uno de nosotros tal y como somos. l no esper hasta limpiarnos. En lugar de eso, siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros (Rom 5:8). Sabiendo que nosotros jams podramos mejorar esa situacin, Dios extendi su mano hasta el foso de nuestra desesperacin y nos levant hasta su presencia por medio de su hijo Jesucristo. Nosotros no debemos esforzarnos por mejorarnos para recibir a Cristo; en efecto, es imposible mejorar al viejo hombre, por eso es que el Dios todopoderoso envi a Su Hijo Unignito. El mensaje de la cruz es que necesitamos liberacin, no mejoramiento. Esta liberacin quiere decir que ni el mismo Dios est interesado en intentar mejorarnos. En lugar de eso, l remueve completamente al viejo hombre y lo remplaza con l mismo. De esta manera nosotros nos convertimos en una nueva criatura en Cristo (2 Cor 5:17),
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2: Cul fue El mvil que impuls a Dios a perdonarnos por medio de la muerte de su hijo en la cruz? Escoja dos: a. l quiso hacernos mejores personas b. l saba que nosotros no podramos mejorar nuestra pecaminosidad c. l nos am aun a pesar de nuestra pecaminosidad d. l quiso motivarnos para intentar vivir una vida mejor Puesto que Dios es amor (1 Jn 4:16), quiz creamos que el hecho de brindarnos esta liberacin amorosa le tom poco esfuerzo. Sin embargo, esta obra salvadora tuvo un precio muy alto. Demand que el Padre enviara a Su Hijo unignito a morir en una cruz. El Seor Jess fue traicionado, quebrantado, azotado, humillado y asesinado. No obstante, el dolor fsico fue solo parte de lo tortura; el precio pagado por nuestra salvacin puede aquilatarse mejor por su clamor desde la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mat 27:46); Mar 15:34). En ese instante el Dios todopoderoso se separ de Su Hijo, con quin haba vivido en unin perfecta por toda la eternidad. Ah, separado del Padre, el Seor Jesucristo prob la crudeza del infierno por todo el ser humano que haya existido o que nacera. Esa fue la demostracin mas profunda del amor de Dios por nosotros, no porque l haya permitido que Cristo muriera, sino porque diera la espalda a su Hijo para que l pudiera probar por s mismo lo que es la muerte eterna, tomando el lugar de toda la humanidad. Si nosotros resistimos su amor aun tratando de ganar el favor de Dios por nuestra cuenta en efecto estaremos dicindole que su sacrificio no fue suficiente. Amigo, le seguro que s fue suficiente,
Conteste la siguiente pregunta: Los que no entienden que el amor de Dios es totalmente incondicional, con frecuencia intentan llegar hasta la cima por sus propios mritos. Cules son algunos de los medios por los que usted ha intentado ganarse el favor de Dios? (Tome en consideracin sus mviles detrs de sus buenas obras, su trabajo en la iglesia, establecer disciplinas espirituales tales como la oracin y el estudio bblico o ponerse presiones para vivir conforme a ciertas pautas). Si tiene problemas para aceptar el amor incondicional de Dios, le insto a que, en oracin, piense en el precio pagado por el perdn que ha recibido. Usted pag el precio? No. Podra haber pagado el precio? No. Slo Dios pudo haberlo hecho, y por eso lo hizo. Porque nos ama tal y como somos. Pgina 7
Habiendo echado un vistazo en serio por qu Dios actu para liberarnos, en las prximas lecciones nos dedicaremos a examinar los resultados de esa obra salvadora. Quedo en espera de volver a verlo en la siguiente leccin titulada: Somos perdonados.
Antes de proseguir a la leccin 3, considere el pasaje Juan 3:16 para memorizarlo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Ahora que Usted cree Leccin 3: Somos Perdonados Leccin 3, Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 3, usted debe estar en capacidad de: A. Recordar Col 2:13 y entender su significado para el perdn de sus pecados pasados y futuros. B. Comprender las profundidades duraderas de su perdn en Cristo.
Lea Col 2:9-15 En la leccin anterior vimos que Dios realmente nos ama a cada uno de nosotros tal y como somos. No tenemos que intentar limpiarnos antes de aceptar el don de la salvacin de Dios; mas bien, la gracia de Dios se extiende hasta nuestras tinieblas y nos eleva hacia l. Para comprender nuestra salvacin, desde el principio es esencial ver claramente que si hemos aceptado a Cristo como Seor y Salvador personal, hemos sido perdonados de todos nuestros pecados, pasados y futuros.
1: Memorice Col 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, Identifique el significado de la Palabra TODO en relacin con su propia vida. Elija uno de los siguientes: a. Quiere decir que todo pecado que yo comet antes de llegar a conocer a Cristo ha sido perdonado. b. Quiere decir que todo pecado que yo comet antes de llegar a conocer a Cristo y todo pecado que he cometido hasta la fecha en mi andar cristiano, es perdonado.
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c. Quiere decir que todo pecado que yo reconozco en el pasado, presente y futuro es perdonado. d. Quiere decir que todo mi pecado, del que yo me doy cuenta y del que no me doy cuenta, ha sido perdonado para siempre (del pasado, en el presente y aun mi pecado futuro) La gente tiende a jactarse de las cosas en su vida de las cuales se sienten orgullosos. Para algunos, es su dinero. Para otros, su prestigio. Para el discpulo de Jesucristo, sin embargo, slo hay una cosa de la cual debemos jactarnos, y aun de esta nosotros no somos sino beneficiarios. El apstol Palo lo expres de la mejor manera: Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quin el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo Gal 6:14. Esto quiere decir que la posesin mas grande y valiosa del creyente es el don gratuito de perdn que fue ganado por Cristo en la cruz. No seremos el pueblo libre y liberado que Dios quiere que seamos hasta que empecemos a darnos cuenta de la profundidad radical de nuestro perdn. La Escritura proclama clara y rotundamente que todo creyente vive bajo el resguardo del perdn continuo e interminable de Dios. Tome unos minutos para repasar estos pasajes vitales en la Biblia. Col 1:13 El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado hijo Rom 8:1-2 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Jn 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi Palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida Estos pasajes revelan que un evento histrico especfico del pasado, La muerte y resurreccin de Cristo, tiene implicaciones para el presente. No solo eso, sino que tambin tiene implicaciones futuras. Hace dos mil aos dios puso el pecado del mundo, todo pecado pasado, presente y futuro, en la cruz con Cristo y ese pecado muri ah mismo. Cuando Cristo resucit, nuestro pecado no resucit. Por consiguiente, ese acto alivia la carga de nuestro pecado hasta nuestros das. Al aceptar a cristo como Seor, nosotros participamos de ese perdn y todo pecado que hayamos cometido, o que cometeremos, es lavado. Todo pecado que usted haya cometido o que pueda cometer (todo pensamiento impuro, actitud impropia, accin equivocada y mentira que creamos) ha sido enterrado, lavado, removido, cuanto est ms lejos el oriente del occidente (Sal 103.12) con un acto muy doloroso.
Las ideas vertidas en el prrafo anterior, Cmo cambian la forma en que usted se ve a si mismo y a Dios?
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Al terminar esta seccin de la leccin 3, usted debe estar en capacidad de: a. Entender el significado del arrepentimiento. b. Hacer la distincin entre el castigo por el pecado y las consecuencias del pecado c. Examinar su corazn para recordad cuando usted se arrepinti de su pecado y recibi el don del perdn de Dios En Su sabidura Dios saba que jams habra un medio por el cual nosotros pudiramos expiar por nuestro pecado. l saba que no podramos ser tan puros, tan buenos no tan rectos como para compensar debidamente por nuestras deficiencias. Por consiguiente, l actu para impartirnos la salvacin por medio del Seor Jesucristo. Ef 1:7 explica: En quin (Cristo) tenemos redencin por Su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de Su gracia. Esto revela que hemos sido redimidos. En este sentido, redencin quiere decir que antes ramos cautivos del pecado, pero que Dios pag el rescate para liberarnos de nuestra esclavitud. La ltima parte de este versculo explica el mvil detrs de este acto salvador, la gracia de Dios. Esta gracia es el favor inmerecido que se expresa por medio del amor. Como hemos visto, Dios nos ama apasionadamente a cada uno de nosotros, por lo que l actu a nuestro favor para rescatarnos de las cadenas de nuestro pecado. Dos Responsabilidades Despus de la resurreccin de Cristo, l permaneci con sus discpulos por un tiempo breve para darles algunas instrucciones finales. l saba cun crucial era para sus seguidores entender lo que haba hecho por ellos y qu deberan hacer en seguida. En el captulo 24 de Lucas versculos 46 y 47, el Seor ensea: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Ahora, aqu hay dos responsabilidades que usted y yo necesitamos entender. El primero, la responsabilidad del hombre: Arrepentimiento para con Dios. El arrepentimiento es un cambio de actitud que resulta en un cambio de accin. Arrepentimiento quiere decir que reconocemos nuestra pecaminosidad e inhabilidad para salvarnos a nosotros mismos de ese pecado. Nuestro arrepentimiento hace posible que recibamos el don de Dios. El segundo, es la responsabilidad de Dios, que es perdn para con Dios. En este sentido, perdn quiere decir mandarlo lejos. Dios nos ha perdonado porque permanentemente ha removido la culpa de nuestro pecado. Se ha ido; no volver para condenarnos. As que al hablar de perdn debemos entender que es un don gratuito de Dios que debe ser recibido. Amigo mo, si nosotros no aceptamos este perdn, no ser nuestro. No hay nada que
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podamos hacer para ganarnos ese regalo; todo lo que podemos hacer es echar mano de lo que Dios ya ha hecho. Aunque la obra salvadora de Dios nos liber de la maldicin del pecado, aun as sigue siendo un don que debe ser aceptado. No hay absolutamente nada que ninguno de nosotros podamos hacer para ganarnos la salvacin; sin embargo, s tenemos la responsabilidad de arrepentirnos de nuestro pecado y aceptar lo que Cristo nos ha dado. El arrepentimiento es un cambio de actitud que resulta en un cambio de accin; es alejarse del pecado y volverse hacia Dios. Al alejarnos del pecado y hacia Jesucristo, recibimos el perdn que Dios ofrece. La salvacin est a la disposicin de todos; sin embargo, vivimos en un mundo en el que es popular rehusar el don de Dios por nuestro propio orgullo o negligencia.
2: A continuacin escoja la frase correcta: a. El arrepentimiento se inicia cuando cambiamos nuestro curso de accin. b. El arrepentimiento se inicia cuando cambiamos de manera de pensar acerca de un curso de accin en particular. c. El arrepentimiento puede definirse como sentir pesar por nuestras decisiones pecaminosas. Muchas personas no pueden entender el impacto total de su perdn porque todava sufren como consecuencia de su pecado. Quiz argumenten: Bueno, creo que no estoy perdonado porque sigo sufriendo los ef3ectos de mi pecado. Aqu es importante darse cuenta de que hay diferencia entre perdn y consecuencias. La Escritura ha dejado claro que Dios ha perdonado todo pecado por medio de Cristo. Sin embargo, nuestros actos especficos de pecado acarrean resultados de consecuencia para nuestras vidas. En lugar de verlos como el castigo de Dios por el pecado, estos resultados deben considerarse como los efectos naturales de ciertos actos o comportamientos. As como saltar de una ventana de un segundo piso resulta en caer a tierra, nuestras decisiones para pecar acarrean consecuencias.
Cules son algunas consecuencias que usted ha tenido que sufrir debido a su pecado?
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Debemos entender que los creyentes no pueden ser castigados por Dios por su pecado. Esto se debe a que el castigo por nuestro pecado ya fue llevado por el Seor Jesucristo. Puesto que la pena ya se ha pagado, Dios no manda el castigo una vez mas.
3: Falso o verdadero? Dios jams nos castigar por nuestras decisiones para pecar, porque l ya ha castigado en nuestro lugar al Seor Jesucristo. Regocjese Pese a nuestra pecaminosidad, sabemos que Dios puede vernos como personas redimidas debido a que Cristo nos ha ganado la libertad de las cadenas del pecado. Adems, los pecados que cometamos en el futuro tambin han sido perdonados. En la siguiente leccin examinaremos mas detenidamente el asunto de las redencin al dar un vistazo al precio que el Seor pag y los resultados de ese sacrificio.
Puede usted sealar con exactitud una ocasin en particular en que usted acept el don del perdn de Dios? Aun cuando no sepa fechas exactas, escriba en su cuaderno acerca de su experiencia de salvacin. Si no puede recordar si ya tom esa decisin, nunca es tarde para aceptar el regalo de la salvacin de Dios.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Ahora que Usted cree Leccin 4: Usted es Redimido Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 4, usted debe estar en capacidad de: A. Reconocer en su totalidad el plan de Dios de la redencin y familiarizarse con las referencias bblicas en las que se apoya. B. Entender el significado de Jesucristo como nuestro redentor de la esclavitud del pecado.
Lea Ef 1:3-7 En la leccin anterior nos enfocamos sobre el perdn completo de nuestros pecados que se nos ha entregado por medio del Seor Jesucristo. Sin embargo es vital para nuestro crecimiento cristiano que nos consideremos no solo perdonados, sino redimidos. Este es un trmino que con frecuencia se utiliza en discusiones cristianas, pero, en realidad sabemos qu quiere decir? Pasemos unos momentos examinando el concepto de la redencin al esforzarnos por entender cmo es que el sacrificio de Cristo en la cruz afecta nuestras vidas en el presente. Mientras no entendamos el mensaje de la cruz no entenderemos quin es Dios ni cmo es. Antes del sacrificio de la cruz pareca haber un conflicto entre el amor de Dios y Su justicia. Su amor anhelaba brindar salvacin incondicional a todos los pecadores y, al mismo tiempo, su justicia demandaba que el pecado fuera castigado. Aunque deseaba abrazar amorosamente a la humanidad, su justicia no le permitira ignorar nuestro pecado. En la cruz, la justicia y el amor se convirtieron en uno al demostrar que Dios segua siendo santo y an as brindaba un medio para que el pecador, hombre o mujer, pudiera estar con l para siempre. El plan de redencin no se encuentra slo en las pginas de los evangelios sino que se extiende por todas las Escrituras. En los primeros dos captulos de Gnesis, la creacin de un paraso terrenal y el primer hombre apuntan hacia el hecho de que Dios plane nuestra redencin. Varios de los siguientes captulos de Gnesis (3-11) describen la cada del hombre y revelan que la redencin no fue una alternativa sino mas bien un requisito o necesidad para todo ser humano. El resto del Antiguo Testamento, que relata la historia de Israel y apunta hacia el redentor que vendra, demuestra que Dios nos prepar para Su plan de redencin. Luego, en los Evangelios, la vida de Cristo sobre la tierra destaca la evidencia de que la redencin del hombre por Dios es real y sigue vigente. En el libro de Hechos, cuando los
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discpulos van al mundo a extender las Buenas Nuevas, vemos el cumplimiento del plan de Dios de compartir Su obra de redencin con toda persona. Las epstolas han sido consignadas e incluidas en la Biblia para explicar lo que es la redencin y, por fin, el Apocalipsis concluye el relato al llegar a cumplirse los planes, preparativos y actos redentores de Dios. Aunque los libros de la Biblia no se compilaron en orden cronolgico, se acoplan uno con otro como piezas de un gran rompecabezas para presentar un solo relato: el amor redentor de Dios para usted, por m y por todas las dems personas que han vivido y que vivirn.
Al examinar esta verdad a la luz de la Palabra de Dios, qu pensamientos acuden a su mente y qu emociones se suscitan? Antelas En el Nuevo Testamento se usan dos palabras para describir la redencin que ofrece Cristo. La primera se traduce como rescate e indica el precio pagado para obtener la libertad de alguna persona. La otra palabra es u trmino que se usaba en el antiguo de los negocios y se refiere a adquirir algo en el mercado. El concepto que se expresa en el Nuevo Testamento que muestra redencin en Cristo, es muy parecida a la redencin de un esclavo en el primer siglo de la era cristiana. De vez en cuando un hombre rico llegaba a admirar o respetar a un esclavo y manifestaba el deseo de ayudarlo. Sin embargo, haba una forma de obtener la libertad de esa persona: un hombre libre deba pagar lo que vala pagar lo que vala el esclavo, o comprarlo, y luego, cuando el esclavo estaba todava en posesin del otro, el comprador tena derecho a liberarlo. Podemos ver el significado de los dos trminos en este cuadro: el comprador pagaba un rescate para comprar al esclavo, y as obtener su libertad. Esto es lo que el Seor Jesucristo ha hecho por cada uno de nosotros. Y sea que nos diramos cuenta de ello o no, nosotros estbamos bajo esclavitud total de nuestro pecado. Al hablar de redencin, nos referimos al hecho de que se ha pagado un precio para liberarnos del mercado de esclavos del pecado. El pecado que se pag (lo nico que fue suficiente para obtener nuestra salvacin) fue el sacrificio del Seor Jesucristo.
1: Elija todo lo que sea aplicable: Ser liberado de la esclavitud del pecado significa a. Que nosotros somos como esclavos en el mercado de esclavos, puestos en libertad. b. Ya no somos esclavos de nuestros antiguos amos. c. El precio de nuestra libertad, o de nuestra liberacin, de la cautividad de hbitos y actitudes pecaminosas, ha sido pagado por otra persona, El Seor Jesucristo.
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Al terminar esta seccin de la leccin 4, usted debe estar en capacidad de: a. Entender la diferencia entre ser redimido y experimentar la bendicin de esa redencin. b. Identificar la redencin no simplemente como perdn, sino como libertad, y examinar cmo es que su vida refleja su vida refleja su reaccin a esta libertad y este perdn. En el Antiguo Testamento, la ley juda declaraba que los pecados deban ser expiados con un sacrificio de sangre, por eso es que vemos tantos ejemplos de sacrificios de animales en aquellos das. Sin embargo, esos sacrificios necesitaban ser repetidos con frecuencia, tanto por los individuos como por todo el pueblo de Israel. En Juan 1:29, Juan el Bautista describe al Seor Jess como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Por lo tanto, desde el principio del ministerio terrenal de Cristo, l aparece como el ltimo cordero del sacrificio, el nico sacrificio que poda hacer la expiacin por el pecado de una vez por todas. (Heb 9:1114). Ahora bien, retrocedamos por un momento y observemos este proceso en trminos sencillos. Quin debera haber pagado la deuda de nuestro pecado? Cada uno de nosotros. Quin es el nico que poda haber pagado la deuda de una vez por todas? Slo Dios tena poder para hacer eso. As que la nica solucin posible era que Dios irrumpiera en la historia humana por medio del Seor Jess, que fue verdadero Dios y verdadero hombre. l sufri nuestro castigo y nuestra muerte. Fue nuestro sustituto y, por consiguiente, el rescate que nos libert de la esclavitud del pecado. Es de vital importancia que nos demos cuenta de que este sacrificio fue muy personal. A veces vemos Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, y nos perdemos entre la inmensa multitud que abarca el trmino mundo. No obstante, una verdad que muchos ignoran es que Dios habra sacrificado a su Hijo Unignito si usted fuera la nica persona que existiera sobre la faz de la tierra. Dios quiso salvarlo a usted especficamente de su pecado, y por eso envi al Seor Jess. El otro lado de la moneda es que, aunque Dios actu especficamente a favor de usted, tambin actu a favor de todo individuo sobre la tierra. El Seor no muri slo por los cristianos, sino por todos (Jn 3:16; 12:32; Mat 18:14). Desgraciadamente, no todos experimentarn la bendicin de esa redencin. A menos de que el hombre reciba la redencin ofrecida por el Seor Jess, no disfrutar de esa bendicin. Cualquiera que rechaza al Redentor (Cristo) en efecto dice: Yo no necesito de Cristo para que me redima; yo puedo redimirme por mi cuenta. Como hemos visto, sin embargo, slo Cristo estuvo capacitado para libertarnos de nuestro pecado. Por consiguiente, quienes rechazan la redencin que ya ha sido establecida, se eliminan a s mismos del plan de Dios para salvar a toda la humanidad.
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2: Falso o verdadero? Todos han sido redimidos por medio de Cristo, pero no toda persona ha decidido experimentar esa redencin. Nuestro perdn, la redencin en s, tuvo un costo muy alto. Si quedramos a nuestras expensas, nosotros no podramos ganar nuestra justicia. No obstante, podemos regocijarnos en que Dios tom la iniciativa y l mismo pag el precio. Jams podemos pagar ese acto de gracia, pero podemos dar gracias a Dios por l, esforzndonos por conocerlo mejor y viviendo de acuerdo con Su Palabra.
Cmo refleja nuestra vida diaria nuestra gratitud a Dios? Responda en su cuaderno. En la siguiente leccin, Usted est reconciliado, examinaremos la manera en que nuestra relacin con Dios ha cambiado a la luz de nuestra unin con Cristo.
D3: Memorice Ef 1:7: En quin tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de Su gracia
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Ahora que Usted cree Leccin 5: Usted est reconciliado
Lea 2 Cor 5:17-21 Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 5, usted debe estar en capacidad de: A. Entender el pecado como rebelda y divisin. B. Distinguir entre los dos significados de reconciliacin. A lo largo de este curso hemos examinado unos cuantos puntos vitales para entender cmo debe ser nuestro andar con Dios. Hemos visto que l nos ama tal y cmo somos y qu, por consiguiente, nos ha perdonado y redimido de los vnculos del pecado. Nuestra aceptacin de su perdn y redencin por medio de Cristo ha transformado para siempre nuestra relacin con l. En lugar de estar distanciados de l como resultado de nuestro pecado, ahora podemos aceptar nuestra posicin como reconciliados con Dios. En esta leccin veremos ms de cerca lo que significa la reconciliacin en nuestras vidas y en nuestra relacin con Dios. En Griego, el idioma original del Nuevo Testamento, se usan dos palabras distintas que nosotros traducimos con reconciliar. La primera la vemos en Mat 5:23-24, donde el Seor Jess instruye a dos amigos distanciados a reconciliarse, a restaurar sus relaciones que se han roto, antes de presentar su ofrenda a Dios. En este contexto a un amigo se le instruye que inicie la reconciliacin yendo a ver a su amigo, disculpndose por el mal que ha cometido y/o asumiendo su responsabilidad en el problema. Casi todos podemos entender este tipo de reconciliacin porque, en un momento u otro, hemos estado en una posicin en la que hemos tenido que acercarnos a un amigo e iniciar la restauracin de nuestra relacin. En el pasaje citado con anterioridad, la palabra reconciliar tiene el significado de ser reconciliacin por mutuo consentimiento. Este no es el mismo tipo de reconciliacin que describe la relacin de Dios con nosotros, que es de pura gracia. Mas bien, 2 Cor 5:18 usa la otra palabra que nosotros traducimos como reconciliacin, que tiene el significado de moverse hacia alguien. La importancia de esa diferencia es asombrosa. Quiere decir que no estamos reconciliados con Dios por mutuo consentimiento, sino porque Dios ha tomado la iniciativa de buscarnos; bsicamente l se ha movido hacia nosotros para ofrecernos
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salvacin sin esfuerzo alguno de nuestra parte. l solo nos abri el camino para entrar en una relacin restaurada con l. Por consiguiente, nosotros no llevamos carga alguna en esta reconciliacin. Como hemos visto durante este curso de estudios, no hay absolutamente nada que usted y yo podamos hacer para lograr la salvacin por nuestra cuenta. No obstante, la Buena Nueva es que Dios ya ha actuado para lograr esa salvacin a favor nuestro. Debido a su gran amor por nosotros, l ha tomado la iniciativa para reconciliarnos con l. La reconciliacin implica que nuestra relacin con Dios estaba bloqueada. Qu era lo que se haba interpuesto entre Dios y nosotros para perturbar esa relacin? El pecado. Con frecuencia muchos ven el pecado en general como una lista de ciertas cosas malas que quiz cometan. No obstante, es mejor saber que el pecado es cualquier cosa que se interpone entre nosotros y Dios o que nos separa de l.
Esta definicin de pecado, cmo profundiza o cambia su entendimiento de cuanto necesita usted de Dios y cun amoroso por su parte fue que l iniciara el proceso? Antelo en su cuaderno.
1: falso o verdadero? Dios le ha encargado a usted de restaurar su relacin con l. Leccin 5, Seccin 2
Objetivo: Al terminar esta seccin de la leccin 5, usted debe estar en capacidad de: A. Entender que la paz es resultado de la reconciliacin, y lo que eso significa. B. Memorizar 2 Cor 5:18 y explorar su aplicacin en su propia vida. C. Evaluar las fuentes falsas de paz y seguridad en su propia vida. El pecado puede despistarnos. Recuerde, si el pecado en s lucha por mantenernos alejados de Dios, entonces cmo puede cumplir mejor esa tarea? La mejor manera en que el pecado puede mantenernos alejados de Dios es asegurarnos que no necesitamos a Dios en nuestras vidas. Esto lo logra convencindonos de que somos personas maravillosas sin la ayuda de Dios. El pecado nos hace pensar que somos superiores
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y gente justa, por nuestros mritos. Y puesto que somos humanos, caemos en la trampa. Despus de todo, nos gusta pensar que controlamos todo. Por otra parte, Dios nos muestra exactamente qu y quines somos. l pone al descubierto el engao y nos lleva a darnos cuenta que nuestros corazones son pecaminosos y que aun nuestros mejores obras son inmundicia total comparadas con la santidad de Dios (Is 64:6). Puesto que Dios es Verdad, l no nos engaar. Aunque podamos sentirnos mejor considerndonos justos y rectos, nos beneficiar ms entender nuestra necesidad de redencin que slo Dios puede brindarnos. La Escritura dice claramente que el pecado nos ha alejado de la presencia de Dios a tal grado que ramos considerados extraos y enemigos (Col 1:19-23) que vivan para s (2 Cor 5:15). La cruz cerr la brecha entre nosotros y Dios, permitiendo as que el hombre pecador entrara a la presencia santa y justa de Dios. Mientras que antes estbamos separados de l, ahora, siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Rom 5:1). Aqu la palabra que traducimos como paz tiene el significado ms amplio de estar atados juntos. Esto implica, entonces, que Dios no solo ha actuado para perdonar nuestros pecados, sino para atarnos a l de manera personal y poderosa, restaurando as la relacin que se haba perdido.
2: Complete esta oracin con la palabra correcta: Dios no slo quiere que nosotros reconozcamos nuestra necesidad desesperada de l, sino que tambin quiere que entendamos que su acto de reconciliacin, por medio de la cruz, nos ha _______________ a l, o nos ha permitido tener paz con l. A. Separado B. Divido C. Reunido D. Atado
3: Elija todo lo que se aplique. Hasta ahora, de qu maneras ha buscado usted la paz? A. Por medio de mis relaciones con la gente. B. Cambiando mis circunstancias, buscando otro trabajo, cambindome de casa, etc. C. Aspirando a un ascenso, premio, logro o meta que conduzca al xito D. Por la imagen que otros tienen de m o de la que yo tengo de m mismo.
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4: Sigue usted buscando la paz en estas cosas pese a que Dios se la ha dado por medio de la reconciliacin con l? A. S B. No 2 Cor 5:20-21 procede a decir que debido a que cada uno de nosotros entiende la reconciliacin que Dios ha brindado, tenemos la responsabilidad y privilegio de servir como embajadores de Cristo. As como el gua conduce con todo acierto a su contingente para internarse en un bosque porque conoce el camino, as nosotros debemos dar un paso al frente para sealar al mundo la salida de la esclavitud del pecado.
Memorice 2 Cor 5:18 Y todo esto proviene de Dios, quin nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin Ahora piense en la instruccin doble, cmo Dios nos reconcili consigo mismo y cmo nos ha dado el encargo de ensear a otros acerca de Su plan de salvacin. Cmo se siente usted en cuanto a su papel como embajador de Cristo? Escriba esto en su cuaderno. No importa cmo se sienta usted, usted siempre ha sido y ser amado por Dios. l le ha perdonado, le ha salvado de las garras del pecado y le ha reconciliado con l. Usted ha sido llamado a vivir como embajador porque eso es para lo que l, por su gracia, lo hizo con todo cuidado.
Este curso se ha enfocado en ensearle lo que el Seor Jesucristo hizo por usted en la cruz y cmo eso traduce en su nueva vida en l. Cmo piensa usted que su entendimiento del amor, perdn, redencin y reconciliacin de Dios le ayudar a vivir su fe, y as vivir y desempear su llamado como embajador de Cristo?
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Aprenderse 2 Cor 5:18 Y todo esto proviene de Dios, quin nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso B: Cmo entender lo que ha cambiado Leccin 6: Usted ha sido justificado Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 6, usted debe estar en capacidad de: A. Reconocer el significado de la Justificacin y explicar sus tres caractersticas B. Entender la relacin entre justificacin y justicia
Lea Romanos 5:1, 17-21 En las lecciones anteriores examinamos algunos elementos claves en la vida del creyente. Vimos que Dios nos ama tal como somos, y por lo tanto, nos ha perdonado, redimido y reconciliado. Y l lo hizo, no porque mereciramos la salvacin que l ofrece, sino porque gracias a Su amor, l supo qu necesitbamos esa salvacin desesperadamente, y no haba forma de alcanzarla por nuestra cuenta, sin la intervencin de l. Habiendo puesto este fundamento en nuestros estudios, continuaremos explorando cmo este hecho de la gracia de Dios nos ha cambiado a cada uno de nosotros que ha aceptado a Jesucristo como Seor. En esta leccin veremos como Dios nos ha justificado mediante Su hijo. Es necesario que entendamos que el asunto de la justificacin es crucial para el sistema doctrinal de un cristiano; porque si tenemos una percepcin tergiversada de este asunto tan importante, entonces no podremos comprender adecuadamente nuestra libertad y liberacin en Cristo Jess. La justificacin no es slo una palabra teolgica altisonante que los predicadores utilizan; ms bien se trata de la base y el fundamento de todo lo que creemos como cristianos! En realidad, no hay forma de que podamos disfrutar de la vida cristiana victoriosa, a menos que comprendamos lo que significa ser justificados segn la Escritura. Ahora, el mejor lugar para empezar es examinar simplemente el significado de la palabra justificacin. En el griego, el idioma original del Nuevo Testamento, la palabra par a justificacin proviene de la misma raz del vocablo traducido como justo. Por consiguiente, justificacin y justicia estn esencialmente relacionadas. Cuando decimos que un hombre est justificado lo que queremos decir, es que ha sido declarado justo a los ojos de Dios; tambin ha sido absuelto de su culpa, y la justicia de Jesucristo ha sido puesta sobre l. Y cmo es esto posible? Pues ya hemos visto en las lecciones anteriores que el hombre es sumamente pecador, y que no hay nadie justo. (Rom 3:10-18,23). Sin embargo, la doctrina de la justificacin afirma que todo creyente ha sido declarado justo por el mismo Dios. Y esto slo Pgina 25
es posible gracias al sacrificio expiatorio de Cristo en la cruz. (Rom 3:23-24) Dios no ha pasado por alto nuestro pecado, ni tampoco ha declarado que ste sea irrelevante, sino que ms bien, al reconocer la seriedad del pecado y el hecho de que ste nos separaba de su santidad tan pura, l nos juzg a cada uno, nos hall culpables y luego dirigi nuestro castigo hacia Su hijo. Cristo fue nuestro sustituto, y llev sobre s el castigo que nosotros merecamos. Por tanto, por medio de l ya se ha hecho expiacin por nuestro pecado, y el Dios santo puede mirarnos una vez ms sin poner en tela de juicio su justicia perfecta.
1: Falso o verdadero? Nuestra justificacin en Cristo es como el caso de un juez que declara culpable a un criminal y luego pone el castigo por el crimen sobre s mismo, en vez de ponerlo sobre el verdadero culpable. Hay tres aspectos fundamentales que debemos de comprender, y cada uno de ellos se presenta en la siguiente declaracin: DIOS nos ha justificado por GRACIA mediante la FE. Esto significa que nuestra justificacin es un don que Dios nos dio gratuitamente debido a su gran amor por nosotros. No existe forma de que pudiramos habernos ganado nuestra propia posicin como justos; por lo tanto, Dios procedi a asegurar nuestra salvacin a favor de nosotros. (2 Cor 5:21) Nosotros entramos a esa relacin salvadora con Dios cuando aceptamos a Su Hijo por fe, o en otras palabras, al creer en el evangelio y recibir a Cristo como nuestro Salvador.
2: Seleccin nica. Cul de las siguientes declaraciones no corresponde? Las tres caractersticas de la justificacin explican: a. quin nos justific b. por qu fuimos justificados c. cundo tiene lugar la justificacin de cada persona d. cmo se completa nuestra justificacin Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 6, usted debe estar en capacidad de:
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A. Reconocer la relevancia contempornea de su justificacin en Cristo B. Distinguir entre justificacin y santificacin, y comprender cmo tal entendimiento est en estrecha relacin con la manera en que usted se relaciona con Dios cada da. C. Examinar las actitudes de incredulidad e indiferencia hacia el pecado debidas a ideas errneas acerca de la justificacin y el perdn. D. Recordar Rom 5:8 y memorizar Rom 5:9, entendiendo las implicaciones del pasaje en su propia relacin con Dios. Y entonces, aunque todos estbamos atascados en el pecado, impotentes para efectuar nuestra propia redencin, y siendo aborrecedores de Dios (Rom 1:18-32), ahora podemos llamarnos hijos de Dios, y herederos conforme a la esperanza de la vida eterna (Tit 3:7). Este hecho, obviamente, tiene implicaciones en nuestra conducta y carcter, pues ya no andamos caminando torpemente por el mundo sin ningn propsito ni esperanza. El Espritu Santo ha entrado ahora a nuestros corazones y nuestras vidas, y nos hemos convertido en coherederos con Jess, hijos de Dios plenamente (Rom 8:16-17). Al haber recibido a Cristo como Seor hemos llegado a ser nueva creacin, y nuestro viejo hombre ha sido desechado (2 Cor 5:17). Es crucial que usted entienda que su novedad en Cristo se declara en el momento en que usted lo recibe a l. Usted ha sido justificado hoy.
Sabiendo que Dios ha cambiado su opinin total en cuanto a usted a partir de Su gracia, cmo se siente con respecto a su nueva identidad? Anote su repuesta en su cuaderno, confesando cualquier incredulidad que usted tenga Fjese en el orden de los eventos: Primero venimos a Cristo y luego nuestras actitudes y acciones cambian. Demasiadas personas aplazan una decisin por Cristo debido a que tienen un deseo devoto de esperar hasta que sus vidas estn lo suficientemente limpias para acercarse a Dios. Estimado amigo, estas personas han empezado a hacer esto al revs! A Dios no le interesa cunto podamos limpiarnos nosotros mismos, ya que l sabe que nunca podremos perfeccionar nuestras vidas lo suficiente como para hacernos dignos de l. l desea, mas bien, que vengamos a l tal como somos, para as poder empezar l mismo a cambiar y perfeccionar nuestras vidas de adentro hacia fuera. A este proceso se le llama santificacin, y est completamente separado de la justificacin. Recuerde que nuestra justificacin qued completa con el sacrificio de Cristo hace dos mil aos, mientras que nuestra santificacin es la purificacin cotidiana de nuestras vidas, bajo la direccin y el poder del Espritu Santo.
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Ahora que usted que ha sido justificado a los ojos de Dios, sin importar lo que las acciones de su vida reflejen cmo cambia esto la forma en que usted se acerca a Dios cada da? Lo hace sentirse libre para ser honesto con l en cuanto a su pecado, y confesarlo, sabiendo que l no va a despojarlo de su manto de justicia, o a declararlo indigno de presentarse ante l? Responda en su cuaderno. La comprensin de que nuestra justificacin es algo fuera de nosotros mismos que Dios ya ha completado, es algo sumamente liberador para el cristiano. Esto significa que no estamos atrapados debajo de una interminable lista de haz esto, no hagas aquello, que debemos mantener meticulosamente para salvarnos. (Gl 3:2-5; 5:1) Nuestra mejor conducta no puede ni podr asegurar nuestra eternidad con Dios; slo la sangre de Jess puede hacer eso. Sin embargo, esto no significa, desde luego, una licencia para pecar y para actuar de la manera que nos plazca! La presencia del Espritu Santo, quin reside en nosotros, nos cambia desde adentro. Esto significa que a medida que Dios obra dentro de nosotros para cambiar nuestras actitudes se va a dar un efecto positivo en nuestras acciones. Debido a que estamos revestidos de la justicia de Cristo (Gl 3:27), el espritu dentro de nosotros obrar para conformar diariamente nuestras acciones a las de Jess, de manera que empecemos a desarrollar una actitud sincera como la de Cristo, (Fil 2:5-11)
Pdale al Seor que le muestre las formas en que sus acciones puedan reflejar la obra que l ha efectuado dentro de usted y glorifquelo por eso. Pdale luego que le revele las reas de su vida donde usted ha permitido que la indiferencia o la mala doctrina le llevaran a pecar, a buscar excusas y abusar del perdn y la justificacin de Dios. Anote en su cuaderno sus pensamientos, alabanzas y oraciones. A medida que vayamos creciendo en nuestra comprensin de la justificacin y de la repercusin que la obra salvadora de Cristo tiene en nuestras vidas, Jess vendr a ser ms y ms real para nosotros. De modo que, el siguiente paso natural en nuestro estudio ser considerar en su totalidad las implicaciones de la crucifixin en la vida de cada uno de nosotros, lo cual examinaremos en nuestra siguiente leccin, Usted ha sido crucificado.
3: Memorice Rom 5:9 y recuerde Rom 5:8. Sin consultar su Biblia o los pasajes bblicos previos en el folleto, llene los espacios de abajo:
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Mas Dios __________ su amor para con nosotros, en que siendo an ____________, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya _____________ en su _________, por l seremos salvos de la ira Rom 5:8-9
Al entender la magnitud de cmo el sacrificio de Cristo en la cruz lo transform a usted, y transform la manera en que Dios lo ve, qu desea usted que su vida refleje?
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Cmo entender lo que ha cambiado Leccin 7: Usted ha sido crucificado Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 7, usted debe estar en capacidad de: A. Repasar y evaluar lo que ha aprendido en las lecciones anteriores B. Aprender de memoria Gl 2:20
Lea Glatas 2:20 Hasta ahora hemos examinado en este estudio cinco principios fundamentales de la vida cristiana. Hemos visto que Dios nos ama, y que l ha intervenido para perdonarnos, redimirnos, reconciliarnos y justificarnos delante de Su santa presencia.
Cul verdad, sabiendo que usted es amado y que ha sido perdonado, redimido, reconciliado y justificado; ha causado el impacto ms significativo en su vida cotidiana en las ltimas semanas? Aun cuando estas cosas son esenciales en nuestro andar diario con l, hay algo que hace falta, y es algo sin lo cual nunca experimentaremos la victoria en nuestras vidas. Este punto trascendental es el nfasis de esta leccin: Usted ha sido crucificado. El cristiano tpico jams ha odo hablar de las cosas que hasta ahora hemos discutido: Redencin, reconciliacin y justificacin. Estos quiz sepan algo sobre el amor y el perdn incondicionales de Dios, pero en general continan sin mucho esfuerzo en su vida espiritual. Quiz asistan con regularidad a la iglesia, y hasta puede que aporten dinero y tiempo al ministerio; pero con demasiada frecuencia la gente piensa que esto es lo que constituye la vida cristiana, y no podrn hallarse mas lejos de la verdad. Aunque estas acciones son importantes, no deben ocupar el centro de atencin de nuestra fe. Ahora bien, la mayora de personas, ya sea que lo admitan o no, no consideran la vida cristiana normal como algo suficiente; parece que siempre hace falta algo, o el gozo de Cristo parece Pgina 31
estar simplemente fuera de su alcance. Pero la verdad es, mi estimado amigo, que hasta que usted y yo entendamos el verdadero sentido de la vida cristiana y lo que Dios nos ha provisto, andaremos penosamente de derrota en derrota. Glatas 2:20 nos brinda una percepcin radical de nuestra fe. Este versculo es crucial para entender nuestro lugar en el plan de Dios, y debera ser el centro de nuestra vida cristiana. Al escribir a la iglesia glata, Pablo hace esta declaracin: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Mediante este breve pasaje, l establece un principio que tiene consecuencias trascendentales aun hoy, dos mil aos as tarde.
1: Antes de seguir con el resto de la leccin, practique Gl 2:20 hasta que se lo aprenda de memoria. Despus sin consultar las Escrituras, llene los espacios de abajo: ______ Cristo ___________ _________________ crucificado, y ____ _____ vivo yo, mas vive Cristo ____ _____ m; y lo que _______ vivo en la carne, lo vivo en la _______ del Hijo de Dios, el cul me am y se ____________ a s mismo por m Gl 2:20 Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 7, usted debe estar en capacidad de: A. B. C. D. Entender la importancia del uso de la palabra crucificado por parte de Pablo. Entender la importancia de memorizar la Escritura. Reconocer por qu usted y todos los creyentes aun pecan. Examinar su vida para identificar las reas en las que no ha podido vivir victoriosamente, y tratar de hallar las formas de aprovecharse de la ora que Jess efectu en la cruz.
Los puntos clave de este asunto pueden resumirse en tres preguntas especficas, y la primera es: Quin fue crucificado? Bien, nosotros deberamos saber perfectamente que fue Jesucristo quien estaba colgado en la cruz. Sin embargo, Pablo anuncia claramente en este pasaje que l mismo est crucificado. Ahora, Pablo escribi esto como 30 aos despus de la muerte y resurreccin de Jess; entonces cmo puede decir que estaba crucificado con Cristo, especialmente sin haber sido l seguidor suyo sino hasta despus del surgimiento y conclusin de los eventos de la cruz? Pablo usa una palabra en este pasaje que significa algo as como co-crucifixin. Esto significa que aunque Jess fue el que estaba colgado fsicamente en la cruz, todo hombre y mujer sobre la tierra tambin colgaba all junto con l. La crucifixin no es algo que le ocurri a alguien en lo mas remoto de la historia, sino algo que le sucedi a cada uno de nosotros en particular por medio de Jesucristo, dos mi aos atrs. Pgina 32
En segundo lugar, podemos preguntar: Cundo fue la crucifixin? Sin entrar en demasiados tecnicismos, permtame explicar la importancia del tiempo verbal de la palabra traducida crucificado. sta se halla en pretrito perfecto, lo que significa que es una accin q ue ocurri en el pasado, pero que aun tiene implicaciones duraderas hasta el da de hoy. Por lo que se refiere a la crucifixin, Pablo dice que el evento histrico de la muerte y la resurreccin de Jess tiene el mismo impacto y la misma relevancia hoy que ste tuvo el da en que ocurri. La crucifixin, esencialmente, no puede disiparse, ni se disipar. Aunque el acontecimiento mismo tuvo lugar hace mucho tiempo, solo experimentamos su realidad cuando recibimos a Jesucristo como Salvador nuestro. Lo que hagamos o dejemos de hacer hoy no altera en nada el hecho de que el pecado de toda la humanidad, la cual incluye a cada uno de nosotros individualmente, fue clavado en la cruz con Jess. Por lo tanto, lo nico que nos queda por hacer hoy es aceptar lo que l ya ha hecho por nosotros. (Ef 1:3) En tercer lugar, podemos preguntar: Qu fue crucificado? Obviamente, ni usted ni yo hemos sido clavados fsicamente en la cruz. Entonces, de qu est hablando Pablo? Podemos ver la respuesta en otro pasaje importante: Romanos 6:5-11. Ah, el apstol declara en el versculo 6: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo de pecado sea destruido por lo tanto, lo que fue clavado en la cruz con Jess es nuestro viejo hombre, lo cual plantea una nueva pregunta: Qu es nuestro viejo hombre? Nuestro viejo hombre es la naturaleza pecaminosa que impregnaba nuestras vidas antes de nuestra relacin salvadora con Jess. Es oportuno establecer una comparacin entre la vieja naturaleza y la nueva, ya que 2 Corintios 5:17 manifiesta claramente que en Cristo nos hemos convertido en algo completamente nuevo. Ah podemos ver que las cosas viejas (han) pasado; he aqu todas son hechas nuevas. Nuestra aceptacin de Jess como Seor no cambi nuestra vieja naturaleza; en lugar de eso, el Espritu Santo ingres a nuestras vidas para sustituir esta vieja naturaleza. En vez de ser simplemente una versin mejorada de nuestro viejo hombre, nosotros somos ahora algo totalmente nuevo y diferente. Jess ha cambiado nuestra vieja vida por la nueva vida que l ofrece. Por tal razn, podemos proclamar con certeza que nuestra vieja naturaleza ha muerto para siempre jams. Esto lo sabemos porque la naturaleza pecaminosa de cada uno de nosotros sufri un golpe mortal con Cristo en la cruz.
2: Cul es la importancia de la palabra griega que Pablo utiliza para crucificado? Escoja la mejor respuesta. A. Significa que Jess fue clavado en la cruz. B. Significa que nuestros pecados fueron ejecutados con Cristo en la cruz. C. Significa que nuestra vieja naturaleza fue crucificada de una vez por todas mediante la muerte de Jess en la cruz. D. Significa que el sacrificio de Cristo hace dos mil aos tiene un impacto duradero en la forma en que vivimos nuestras vidas hoy.
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E. Todas las opciones anteriores. El pecado desea derribarnos; sin embargo, en Cristo, ste ha sido derrotado en nuestras vidas de una vez por todas. Por tanto, ya que el pecado no puede destruirnos completamente, el diablo, en lugar de eso, va a procurar privarnos de nuestro gozo y libertad, convencindonos de que somos las mismas personas pecadoras que siempre hemos sido. Puede que el enemigo nos susurre al odo: Nueva creacin? No, no lo eres; solo mrate, todava sigues pecando como siempre lo has hecho. No ha ocurrido nada nuevo en tu espritu. Recuerde que estas son mentiras de parte del enemigo. La verdad es que hemos sido transformados, que no podemos ser otra vez lo que una vez fuimos, y que el viejo hombre ha sido crucificado, destruido, y sustituido por el Espritu Santo del mismo Dios.
Puesto que usted entiende qu instrumentos usa el tentador para engaarlo y privarlo de su paz, por qu el memorizar pasajes de la Escritura como Gl 2:20 es vital para vivir una vida cristiana victoriosa? Conteste en su cuaderno. Ahora bien, esto no significa que dejemos de pecar una vez que recibimos a Cristo en nuestros corazones. Aunque el viejo hombre ha sido alejado, aun vamos a pecar, ya que todava estamos operando dentro de u cuerpo fsico que posee todos los mismos instintos y deseos que tena antes de nuestra salvacin. La diferencia es que una vez pecbamos, porque ese proceder estaba en nuestra misma naturaleza. Sin embargo, ahora nuestros pecados son el resultado de nuestro propio orgullo insensato, o nuestra falta de fe. Cuando vemos un problema, deseo o necesidad, procuramos resolverlo o hacerle frente por nuestra cuenta, sin la ayuda de Dios. Cuando le volvemos a l la espalda, y volamos con nuestras propias alas, pecamos; es decir, no damos en el blanco, tal como aprendimos en la primera leccin.
3: Falso o verdadero? Como creyentes, nosotros pecamos ahora, pero no porque este proceder est en nuestra naturaleza, sino porque dejamos de encomendarle a Dios cada aspecto de nuestras vidas. Si usted est forcejeando porque no se siente victorioso en su vida cristiana, asegrese de que ha comprendido este punto crucial. Recuerde que nuestros mayores esfuerzos no pueden llevar a cabo el xito final. Ms bien, la victoria se logra al aceptar la obra que Dios ya ha hecho por nosotros y al permitirle a l obrar en y por medio de nuestras vidas.
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En cules reas de su vida tiende usted a batallar todava con el pecado? Cules son algunas de las formas en que usted mismo puede infundirse nimo para aprovecharse de la obra de Cristo en usted y someterse a su direccin, en lugar de someterse al pecado? No solo tenemos parte en la crucifixin de Cristo, sino tambin en las consecuencias gloriosas de aquel acto salvador. Gracias a l, como veremos en la siguiente leccin, Hemos sido glorificados
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso A: Cmo entender lo que ha cambiado Leccin 8: Usted ha sido glorificado Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 8, usted debe estar en capacidad de: A. Aprender de memoria Romanos 8:37, y ponerlo en prctica en su vida. B. Examinar su vida para ver cmo se ha manifestado el proceso de glorificacin por parte de Dios desde que usted experiment la salvacin.
Lea Romanos 8:29-39 En las lecciones anteriores examinamos varios aspectos de la vida cristiana. De todas las cosas que Cristo ha hecho por nosotros, muchas de ellas se describen en tiempo presente. Por ejemplo, vimos cmo hemos sido perdonados, redimidos y reconciliados. Pero ahora, al llegar a esta leccin, Usted ha sido glorificado, tal parece que hemos tropezado con una aparente contradiccin: Cmo podemos decir que ya hemos sido glorificados, cuando aun tenemos tanta dificultad con el pecado, y cuando todava experimentamos derrotas tan dolorosas de vez en cuando en nuestra vida cristiana? Adems, A qu nos referimos verdaderamente cuando decimos que hemos sido glorificados? Para comprender la glorificacin, necesitamos mirar detalladamente tres reas distintas. Primero, necesitamos considerar el plan de Dios para la humanidad. La razn por la que tantas personas no consiguen entender su posicin como personas glorificadas por Dios, es porque no se ven a s mismas dentro el panorama general de l. El panorama general de Dios se inici en la creacin. l cre este mundo y todo lo que hay en l, y su amor por el hombre y la mujer rebosaba en esta tierra. Sin embargo, cuando el pecado entr en el mundo, y la humanidad fue puesta en peligro, Dios intervino para traer salvacin al hombre cado. Y esto lo hizo mediante el sacrificio perfecto de Jesucristo, Su nico hijo, tal como lo hemos estudiado a lo largo de las lecciones anteriores. Pero junto con esta salvacin vino la restauracin. Dios, por medio de Cristo, le restituir al hombre cado todo lo que ste perdi en la cada. Vaya restauracin! Esto significa que la imagen de Dios puede brillar otra vez en el corazn de los hombres! Sin embargo, el plan de Dios no se detiene ah. Como parte de esta restauracin, l ha decidido verdaderamente glorificarnos. En Rom 8:16-17, Pablo declara: El Espritu mismo da testimonio a nuestro
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espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. Como usted puede ver, entonces, nuestra glorificacin es el paso final en el panorama general de Dios. Ahora que hemos visto esa progresin, debemos prestar atencin a la segunda rea importante, que es la provisin de Dios para glorificarnos. A lo mejor usted no est a gusto con la idea de ser usted glorificado; despus de todo, no deberamos ser nosotros los que glorificamos a Dios? (Gl 1:4-5; 1 Tim 1:17; Heb 13:21) Cuando glorificamos a Dios, tenemos la intencin de ensalzar, honrar y alabarlo a l por sobre todo lo dems en el universo. Sin embargo, es algo diferente cuando Dios nos glorifica. Nuestra glorificacin tiene consecuencias mayores que simplemente ser honrados o exaltados, ya que se trata de un proceso continuo por el cual Dios est obrando para perfeccionar nuestras vidas. Esto lo vemos en Fil 1:6, donde dice: el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
Memorice Rom 8:37. Qu tiene que ver este versculo con las consecuencias mayores de la obra actual de Dios para hacer que su carcter se asemeje ms al de l? (Especifique acerca de las luchas en las que Dios le est permitiendo vencer) Cul es el proceso de Dios para perfeccionarnos? Se trata de todo lo que hemos estado estudiando hasta ahora: el proceso de perdn, redencin, reconciliacin, justificacin, crucifixin, y ahora, glorificacin. Rom 8:29-39 nos revela que, incluso antes de haber nacido, Dios nos conoci, y decidi restituirnos todo lo que se perdi en la cada. Toda la historia humana ha sido parte de este proceso, el cual continuar hasta su perfeccionamiento en el regreso glorioso de Cristo. (1 Jn 3:1-3)
Examine su vida desde que conoci a Cristo como Salvador. Pdale a l que le revele las reas de crecimiento y glorificacin que l ha llevado a cabo. (Por ejemplo, hay algn hbito espiritualmente perjudicial del cual l lo halla liberado? O hay alguna mentira que alguna vez usted crey, pero que ahora la reconoce como un engao?) Seccin 2
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Al terminar esta seccin de la leccin 8, usted debe estar en capacidad de: A. Entender la motivacin de Dios al glorificar a sus hijos. B. Entender cmo es posible que alguien todava peque, y sin embargo, ser declarado glorificado por Dios. C. Distinguir entre la gloria de Dios y la glorificacin del hombre. D. Identificar los cuatro aspectos del proceso de glorificacin por parte de Dios para preservarnos. Le sorprende el hecho de que el plan de Dios para nosotros no terminara en el momento de nuestra salvacin? l saba que no bastara con que furamos salvos. As que, l quiere que nuestras vidas brillen y que magnifiquen su propia bondad. Nuestra gloria no proviene de lo que nosotros mismos hagamos, sino de lo que Dios hace en y por medio de nosotros.
1: Seleccin nica: La motivacin de Dios para glorificarnos fue: a. Rescatarnos de nuestro pecado b. Su deseo de que cada aspecto de nuestras vidas refleje su bondad. c. Las dos alternativas anteriores d. Ninguna de las anteriores La tercera rea que hemos de examinar es la manera en que Dios nos preserva al glorificarnos. As como en el caso de los verbos de las lecciones anteriores, la glorificacin aqu es una accin que se complet en el pasado y que, sin embargo, tiene consecuencias todava hoy. No obstante, a diferencia del resto, nuestra glorificacin es algo que se realiz en el pasado, pero que no se experimentar por completo sino hasta en algn tiempo futuro. En primer lugar, la glorificacin implica una posicin perfecta con respecto a Dios Todopoderoso. Esto es lo que se da a entender en 1 Jn 3:2 al decir que seremos semejantes a Cristo. Una vez que seamos totalmente glorificados, el antiguo principio de pecado que una vez domin nuestras vidas ya no nos molestar ms.
2: Falso o verdadero? A pesar de haber sido glorificados, el pecado todava existe como una contienda, porque la plenitud de nuestra glorificacin va a ocurrir en el futuro.
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En segundo lugar, la glorificacin involucra una familia completamente nueva. Nosotros somos miembros en la actualidad del cuerpo de Cristo, unidos por un vnculo especial a cada creyente individual en Jesucristo durante todo el tiempo. De modo que nuestra nueva familia no son simplemente aquellos con quien podemos vivir por un tiempo, sino mas bien todos aquellos con quienes pasaremos la eternidad junto con Dios. En tercer lugar, adems de nuestra nueva familia, nuestra glorificacin nos convertir en ciudadanos de un nuevo hogar. Fil 3:20 lo expone as: Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al salvador, al Seor Jesucristo. Esto significa que aunque estemos todava en el mundo, ya no somos del mundo. (Jn 17:11-18) En cuarto y ltimo lugar, nuestra glorificacin tendr como resultado un cuerpo renovado. Fil 3:20-21 contina diciendo: (Jess) el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya . Esto significa que en la eternidad aun conservaremos nuestros cuerpos, pero estos sern muy distintos; sern cuerpos eternos, resucitados. (1 Cro 15:35-50)
3: Escoja los cuatro aspectos de la preservacin que Dios lleva a cabo a favor de nosotros mediante su proceso de glorificacin: a. Se nos a ha dado una perfecta posicin con respecto al Seor. b. Se nos ha dado la misma exaltacin y alabanza que se le da a Dios. c. Se nos ha dado una nueva ciudadana en el cielo. d. Se nos ha dado una nueva familia en el cuerpo de la iglesia. e. Se nos ha dado un cuerpo nuevo, resucitado. Todas estas cosas pondrn de manifiesto la conclusin del plan original de Dios en el momento de la creacin. Quiz usted diga: Bueno, necesito eso ahora mismo! Mi amigo, le aseguro que usted ya tiene todo lo que necesita ahora mismo. Jesucristo est vivo dentro de usted. Nos hallamos en un proceso continuo en el que vamos asemejndonos ms y ms a l. Pero esto no ocurre debido a algo que nosotros mismos hayamos hecho, sino debido a que Cristo est obrando en y por medio de nuestras vidas, para llevar a cabo nuestra perfeccin definitiva. Gracias a l, somos (y seremos) Glorificados.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso B: Cmo entender lo que ha cambiado Leccin 9: Hechos conformes a su imagen Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 9, usted debe estar en capacidad de: A. Definir el principio de pecado B. Distinguir entre el alma del hombre y su apariencia externa.
Lea Romanos 8:28-29 Durante las ltimas ocho lecciones hemos examinado a fondo siete aspectos vitales de nuestra relacin con Cristo, as como las implicaciones que esta relacin tiene en nuestra vida diaria. Ahora, mientras finalizamos este segundo curso, echaremos un vistazo a un ltimo punto referente a nuestra transformacin a la semejanza de Cristo: nuestra conformidad a Su imagen. En Rom 8:29 vemos que el objetivo de Dios es que nosotros seamos hechos conforme a la imagen de Jess. Sin embargo, siempre tenemos problemas para entender lo que significa esto, y lo que hemos de hacer para alcanzar esta meta. En realidad, muchos de nosotros podemos ver este pasaje como un mandamiento para vivir una vida como el mismo Jess la vivi. Con este fin, quiz hemos hecho un esfuerzo para hacer solo lo que Jess hara: Leer la Biblia, responder a las necesidades de los dems y ser consagrados hasta donde sabemos serlo. No obstante, si usted es como yo, es probable que no haya tardado mucho en darse cuenta de que algo anda mal en esta estrategia de accin. No es fcil ser como Jess, y siempre, siempre, nos faltar algo. Rom 3:23 describe este principio de pecado: Aun en el mejor de los casos, todava batallamos contra nuestra naturaleza pecadora. Por tanto, somos absolutamente incapaces de vivir una vida que siga totalmente el modelo de Jesucristo, el Hijo perfecto de Dios.
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1. Falso o verdadero? El principio de pecado puede parafrasearse en la oracin siguiente: Hasta que seamos hechos conformes a la imagen de Dios, el pecado hace que no alcancemos la santidad de Dios hasta su plenitud. Entendemos que el propsito de Dios para nosotros es que seamos como Cristo, aunque tambin sabemos que nos es imposible vivir una vida libre de pecado. (Rom 3:10-18) (Si no le queda claro este punto tan importante, refirase al curso 1, leccin 1) Y entonces, qu debemos de hacer? Primero, necesitamos entender lo que significa ser hecho conforme. Una definicin general es hacer semejante a algo o a alguien. Y cul es esta semejanza a la cual se nos est conformando? Pues en el momento en que usted acept a Jesucristo como su Seor y Salvador, algo ocurri dentro de usted: el Espritu Santo vino a su corazn y estableci su residencia en su vida. Esto constituye su parte espiritual, lo que podemos llamar su alma. El alma de una persona representa su vida espiritual, sus emociones, mente y voluntad. Su cuerpo constituye el resto de su ser. Con su cuerpo, sta expresa el contenido de su alma mediante la interaccin con los dems, los hbitos particulares, el comportamiento y as sucesivamente. Cuando Dios habla de hacernos a cada uno de nosotros conforme a la imagen de Cristo, l se refiere a ambos aspectos, tanto el cuerpo como el alma.
2: Complete esta oracin con la palabra ms apropiada: Su alma es una combinacin de lo que usted siente, lo que usted _______________ y lo que usted piensa. a. Hace b. Decide c. Cree d. Quiere Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 8, usted debe estar en capacidad de: A. Entender lo que significa el ser hecho conforme a Cristo, y cmo ocurre este proceso. B. Distinguir entre la residencia de Dios y Su revelacin C. Identificar las reas en las cuales Dios ha permitido cosas que son desagradables o dolorosas para revelarse en su vida. D. Memorizar Rom 8:28; meditar sobre cmo ste ha transformado su percepcin de Dios y cmo responde usted a l Pgina 42
E. Identificar asuntos, hbitos o actitudes a los cuales Dios quiere que renuncie. La presencia residente del Espritu Santo produce de inmediato cambios en nuestras almas. Nuestros cuerpos tambin sern transformados en cuerpos eternos, resucitados, el da del regreso de Cristo, tal como se discuti en la leccin anterior. Muchos cambios en nuestras vidas no son inmediatos; por el contrario, nuestra conformidad a la imagen de Cristo es un proceso progresivo. Fil 1:6 El ser hechos conformes a Su semejanza no significa que cada uno de nosotros se convertir en el mismo Cristo. Se trata ms bien de una semejanza derivada gracias a la cual reflejamos a la persona de Jess en y por medio de nuestras propias vidas. Por ejemplo, usted puede tener muchos rasgos fsicos semejantes a uno de sus padres. Para algunos el parecido es tan grande, que no pueden evitar darse cuenta a primera vista de que se trata de dos personas que son parientes cercanos. Del mismo modo, Dios desea que su vida refleje tan fielmente a Jesucristo, que los dems no puedan evitar mirarle a usted y decir: Caray!, hay algo especial en cuanto a esa persona. Me pregunto qu tendr que yo no tenga. Quiz usted est leyendo esto y diciendo para s: Bueno, seguro que aun me falta mucho camino por recorrer para llegar a eso. Es difcil aceptar la verdad de que para lograr esta meta, usted y yo debemos dejar de intentar alcanzarla completamente. El conformarnos a Cristo no es algo que nosotros podamos ganar. Sencillamente no hay forma de hacerlo por nuestra cuenta, no importa lo que nos esforcemos para imitar a Jess. Aun con nuestro mejor esfuerzo, lamentablemente no alcanzaremos la justicia de Dios ni la vida perfecta de Su Hijo Jess. (Is 64:6)
3: Elija la afirmacin que NO es correcta: a. Para ser hechos conformes a Cristo, debemos dejar de intentar conseguirlo b. El ser hecho conforme a Cristo significa ser transformado gradualmente a imagen de l. c. El reflejar el carcter de Cristo fielmente describe cmo se manifiesta esta conformidad en nuestras vidas. La buena noticia es que no tenemos que esforzarnos por conseguirlo por nuestra cuenta. Dios mismo llevar a cabo nuestra conformidad por medio de dos pasos cruciales: Su residencia y Su revelacin. En primer lugar, Dios reside en cada creyente mediante el Espritu Santo. Este Espritu residente es fundamentalmente importante para los creyentes por muchas razones, tal como lo discutiremos en las lecciones venideras. Sin embargo, es importante que por ahora usted entienda que una funcin primordial del Espritu Santo consiste en revelarnos el mensaje de Cristo, y tambin a los dems por medio de nosotros. (Jn 16:13) La presencia del Espritu
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Santo nos cambia de adentro hacia fuera, al implantar una vida dentro de nosotros que nosotros jams podramos reproducir o imitar en nuestros propios corazones. En segundo lugar, una vez que el Espritu Santo est residiendo en cada uno de nosotros, Dios inicia el proceso de revelar la vida de Cristo en nosotros; es decir l est rehaciendo nuestras vidas de tal manera que lo que ahora tenemos en el interior (El Espritu Santo) podr ser visto por los dems.
4: Falso o verdadero? Mientras que el acto de residir por parte de Dios ocurre de una sola vez, la revelacin de s mismo por medio de usted es una obra continua. La revelacin de Dios en nosotros suele ocurrir mediante pruebas y tragedias. Hay partes de nuestras vidas que muy a menudo necesitan ser cinceladas, tal como un escultor experto elimina los bordes speros de una obra en curso. Normalmente, no nos gusta mucho el tener que perder ciertas cosas que son importantes para nosotros, pero estas dificultades pueden ser las oportunidades para que Dios quite aquello que l sabe que representa un obstculo en nuestras vidas. Debido a que solamente l conoce el cuadro completo (tal como se discuti en la leccin anterior) l sabe exactamente lo que se necesita eliminar o rehacer.
Escriba en cuanto a una prueba o dificultad que Dios haya utilizado para que usted sea mas como Cristo. Para concluir, permtame darle una hermosa ilustracin con respecto a este punto. Cuando Miguel ngel se propuso crear la estatua de David, que ahora es mundialmente famosa, decidi empezar con un trozo de piedra que haba sido desechado. Cuando se le pregunt luego cmo haba hecho para tallar aquella obra maestra de esa spera roca particular, el artista respondi: Yo no tall a David; yo vi a David en ese trozo de piedra, y con las herramientas, sencillamente lo dej salir. Eso es lo que Dios est haciendo en nuestras vidas. Cuando l nos mira, ve a Su Hijo Jesucristo; y luego con sus herramientas (nuestras familias, amigos, dificultades y fracasos) l va cincelando el exceso hasta dejar salir a Jess
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Memorizar Rom 8:28 Y sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Cmo ha usado Dios este versculo para cambiar su punto de vista tocante a estas tres cosas: (1) dejar de esforzarse para lograr su semejanza, (2) controlar sus circunstancias, y (3) responder a las pruebas y tragedias de la vida? Nuestra conformidad a la imagen de Cristo no se refiere a lo que nosotros podemos hacer o llegar a ser, sino a lo que Dios puede revelar en nuestras vidas. Si usted es un creyente en Jesucristo, entonces no es otro sino l el que ser revelado como el Escultor Maestro que obra en su vida-
Qu quiere el Seor que usted le entregue a l, de manera que usted pueda reflejar su carcter de forma mas completa?
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso C: Cmo saber quin es Dios Leccin 10: La verdad acerca de la Trinidad Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 10, usted debe estar en capacidad de: A. Identificar y explicar brevemente las tres personas de la Trinidad. B. Reconocer que los atributos de Dios no cambian entre los tres miembros de la deidad. C. Llegar a conocer bien la base bblica de la Trinidad, y memorizar Juan 1:1
Lea Juan 1:1-3 Uno de los conceptos ms difciles de entender para nosotros una vez que llegamos a conocer a Cristo como Seor y Salvador, es el de la Trinidad. Este asunto tiene, al parecer, algo de misterioso, no porque Dios desee ocultar algunas de sus partes, sino porque nuestras mentes humanas simplemente no pueden desentraar la supereminente grandeza de Dios. Sin embargo, hasta que tengamos por lo menos alguna idea de lo que la Biblia ensea acerca de la Trinidad, nunca podremos entender quin es Dios ni cmo acta. Ahora, parte de nuestra confusin puede derivarse del hecho de que la palabra Trinidad no se encuentra en ningn lugar de la Biblia. Sin embargo, aunque este trmino especfico no se emplea, la verdad de la Trinidad s aparece por toda la Escritura. Lo primero que debemos advertir acerca la Trinidad, tal como lo revela la Palabra, es que Dios consta de tres personas distintas que son: El Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. A lo que me refiero con distintas, es a que el Padre no es el Hijo, el Hijo no es el Espritu, y el Espritu no es el Padre. Cada una de estas personas es distinta de las otras, y, sin embargo, se caracteriza por los mismos atributos. Existen cinco atributos divinos que quisiera compartir con ustedes. Estos son: Eternidad, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e inmutabilidad. Estos son atributos que solo pueden atribursele a Dios, y cada persona de la Trinidad posee todos los cinco. Esto ha hecho que muchas personas lleguen a esta conclusin: Bueno, el cristianismo verdaderamente tiene que servirle a tres dioses. Nada ms lejos de la verdad. La Biblia ensea claramente que Dios es uno, tal como lo reiteraremos a lo largo de las lecciones siguientes. La diferencia es que cada persona tiene una funcin diferente, separada, lo cual no debera degradar su opinin de
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Dios, ni obligarlo a ver la Trinidad como una jerarqua de dioses. Las tres personas trabajan de comn acuerdo para constituir la Divinidad, un trmino que se usa para describir la singularidad de Dios por medio de la unidad de la Trinidad.
P1: Escoja la afirmacin que NO es verdadera: a. La Divinidad consta de tres dioses distintos. b. El trmino Divinidad se utiliza para describir tres funciones distintas de un solo Dios. c. Aunque el Padre, el Hijo y el Espritu Santo reflejan a Dios de diferentes formas, cada uno refleja los mismos atributos divinos. d. En la Escritura se revela la verdad de la Trinidad, aunque no se usa el trmino Trinidad. La distincin entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se demuestra explcitamente a lo largo de toda la Escritura, y quiz de forma ms notable en la misma creacin. Por ejemplo, as describe Gn 1:1 claramente la actividad del Padre: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Luego, empezando en el versculo 3, vemos al Dios Padre creando con Su Palabra cada faceta del universo. La mayora de cristianos, al considerar la creacin, solo reconoce la actividad del Padre; pero qu hay en cuanto a la actividad de las otras dos personas? El primer captulo del evangelio de Juan refleja Gn 1:1, aunque revela algo mas. En Juan 1:13, leemos: En el principio eral el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Cul es este verbo al que Juan se refiere? Jess, Dios el Hijo! (Jn 1:14) En Gnesis vemos a Dios el Padre planeando la creacin y hacindola nacer con Su Palabra; aqu, en Juan, vemos que es por medio de Jess que el Padre cre al mundo. (Jn 1:3; Col 1:16)
Memorice Juan 1:1 En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Cmo da testimonio este versculo de la unidad del Padre con el Hijo? Encontrar al Espritu Santo justo en el momento de la creacin no es difcil. Todo lo que tenemos que hacer es volver al primer captulo de Gnesis, versculo 2, que dice: Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Vemos, entonces, que mientras el Padre dio origen a la creacin mediante el Hijo, el Espritu estaba sobre las aguas ejerciendo cierto grado de Pgina 48
control sobre la actividad de la creacin. Qu cuadro tan maravilloso de las tres personas actuando de manera distinta, y sin embargo, como una sola! Adems, la Trinidad se evidencia en otros lugares a lo largo del libro de Gnesis, donde Dios atestigua ante s mismo en forma plural. En Gn 1:26; 3:22 y 11:6, se muestra a Dios refirindose a s mismo como nosotros. Por ejemplo, en Gn 1:26, l declara: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. En el contexto de la unidad absoluta de Dios (Deut 6:4), estas alusiones al plural solo tienen sentido en el marco de la Trinidad. Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 10, usted debe estar en capacidad de: A. Distinguir entre las tres personas de la Trinidad y sus funciones. B. Identificar preguntas persistentes acerca de la Trinidad. Aunque no usa la palabra Trinidad, la Escritura ensea claramente acerca de las distintas personalidades de estas tres personalidades. Juan 15:26, por ejemplo, cita a Jess cuando este dijo: Pero cuando venga el Consolador, a quin Yo enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. En este pasaje vemos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo actuando individualmente, y sin embargo, con un solo propsito.
2: Basado en los pasajes de Gnesis mencionados anteriormente, y en Juan 15:26, haga coincidir cada aspecto de la Trinidad de Dios con la accin correspondiente: 1. Dios 2. Jess 3. Espritu Santo A. Consolador B. El que enva y Salva C. Autor y creador
Del Mismo modo, Marcos 1:9-11, el cual describe el bautismo de Jess, presenta a cada una de estas tres personas claramente. En este pasaje, al subir Jess del agua, el Espritu desciende como paloma; y en ese momento, suena la voz del Padre desde los cielos: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Es crucial que entendamos que no servimos a tres dioses. Solo tenemos un Dios, el cual se revela a s mismo en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ahora, cada Pgina 49
una de las tres est en armona perfecta con las dems, y cada una tiene los cinco atributos divinos (mencionados antes) que solo pueden caracterizar a Dios. Es cierto que la Trinidad es un concepto difcil; sin embargo, esa dificultad puede realmente obrar para el beneficio y la validez del evangelio! Considere lo siguiente: Si alguien se propusiera inventar una religin, quin procurara inventar una divinidad Trina? Sencillamente no tiene sentido. Por lo tanto, hay muchas personas que pueden decir: Mire, yo creo en Dios, pero francamente no creo en nada de ese asunto de Jess y el Espritu Santo. Pues, estimado amigo, con pleno apoyo de la Escritura, permtame decirle que aqu no se trata de una alternativa, ya que la Biblia seala claramente hacia la verdad de la Trinidad. Para poder dejar de lado la Trinidad, usted tiene que dejar de lado la Escritura misma. Al contrario, si usted cree en la Palabra de Dios, debe creer en la existencia y obra de la Trinidad. S que estos conceptos no son fciles, pero le aseguro que son vitales para entender quin es Dios. En la siguiente leccin continuaremos con esta importante discusin, a medida que exploremos la igualdad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Qu preguntas tiene usted acerca de la Trinidad? Antelas en su cuaderno, y repselas conforme va completando las dos lecciones siguientes.
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Al terminar esta seccin de la leccin 11, usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar Col 1:17, y compararlo con Juan 1:1 B. Entender los atributos de la Trinidad C. Descubrir cmo ha crecido su concepto de Dios
Lea Colosenses 1:15-17 En la leccin anterior empezamos nuestro anlisis de la Trinidad, y observamos que aunque el trmino Trinidad no se usa en la Escritura, la Biblia justifica indudablemente el uso del concepto. Vimos especficamente que Dios es UNO, y que, sin embargo, existe en tres personas distintas y separadas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. En esta leccin continuaremos nuestro estudio de la Trinidad y exploraremos otra caracterstica de nuestro trino Dios, que es la deidad absoluta de cada persona. Es fundamental que entendamos que cada persona de la Trinidad, aunque distinta de las dems, es totalmente Dios. Esto significa que ninguno de los tres es menos Dios que otros, ya que cada uno tiene una medida completa de los cinco atributos divinos fundamentales vistos en la leccin anterior: eternidad, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e inmutabilidad.
Memorice Col 1:17 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten Comprelo ahora con el versculo de memoria de la leccin 10, Jn 1:1. Cmo respaldan estos versculos los atributos de eternidad y omnipresencia de la santa Trinidad de Dios? Hay personas que se molestan cuando se habla del Espritu Santo y dicen molestas: No entiendo por qu est hablando del Espritu Santo. Debera hablar sobre Jess!. Estas personas creen que se estaba perjudicando a Jess al describir al Espritu Santo como igual a
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l. Pero sencillamente, ese no es el caso. Jess no es ms o menos Dios que el Espritu Santo. La Escritura prueba que cada uno es totalmente Dios. Por ejemplo, Jn 6:27 demuestra que Jess mismo consideraba iguales al Padre y a Dios. Este pasaje dice: porque a ste (a Jess) seal Dios el Padre. Vemos, entonces, con toda claridad, que Jess ense que el Padre era Dios. Adems, la Escritura da fe tambin de la plena divinidad de Jess. En Juan 1:1, vemos que dice: En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Este verbo aqu, tal como lo revela Juan 1:1, es el mismo Jess. Asimismo, Mateo 28:18 cita a Jess dando estas instrucciones: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Quin podra tener toda la autoridad en el cielo u en la tierra aparte solamente de Dios? Nadie! Vemos, por lo tanto, que Jess era totalmente Dios. Por ltimo, el Espritu Santo es colocado en la Escritura en un plano de igualdad con el Padre y el Hijo. Considere Mateo 28:19: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del hijo y del Espritu Santo (nfasis aadido). Si uno de estos tres no fuera Dios, por qu lo incluira Jess en este poderoso mandato? Del mismo modo 2 Cor 13-14 y 1 Ped 1:1-2 contienen declaraciones explcitas que incluyen al Espritu en la misma categora que el Padre y el Hijo.
Conforme a su comprensin de la plenitud de Dios en tres personas aumenta, cmo se ha ampliado su visin de l? Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 11, usted debe estar en capacidad de: A. Aplicar su comprensin de la Trinidad en lo que se refiere a su vida de oracin A lo largo del Nuevo Testamento vemos que la iglesia cristiana primitiva reconoca, desde luego, al Padre como Dios, al Hijo como Dios, y al Espritu Santo como Dios. No existe jerarqua, solo diferentes funciones y propsitos entre la divinidad. Una pregunta interesante que surge de la comprensin de que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son cada uno absolutamente Dios, es A quin, entonces, debemos orar? Si la oracin es nuestra comunicacin con Dios, cmo se lleva a cabo, oye, o contesta nuestras oraciones cada miembro de la Trinidad? Examinemos primero el papel del Padre en la oracin. Quiz usted recuerde que cuando los discpulos de Jess le preguntaron acerca de la oracin, el Seor los condujo a un modelo que
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enfatiza el papel del Padre. Su oracin comienza as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre (Mat 6:9). Gracias a este ejemplo por parte del mismo Jess, vemos que hemos de orar al Padre. Sin embargo, esto no deja al Hijo y al Espritu Santo fuera del asunto por completo. Fjese en la explicacin de Jess en Jn 15:16, tocante a Su papel en la oracin: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo de. De modo que vemos que tambin Jess est involucrado en la oracin, ya que debemos orar en Su nombre. Esto quiere decir que cuando nos dirigimos al Padre, podemos hacerlo como Su Hijo, porque Jesucristo se halla en nuestros corazones.
1: Falso o verdadero? Jess dijo que hemos de orar a l en el nombre del Padre. Veamos, por ltimo, la participacin del Espritu en nuestras oraciones. En el versculo 20 del nico captulo del libro de Judas, el autor les infunde aliento a sus lectores, al decir: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. Vemos, entonces, que cuando oramos, debemos hacerlo en el Espritu santo. Adems el Espritu Santo ora por nosotros cuando no podemos hacerlo. Esto nos revela Romanos 8:26: ,,,el Espritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. A veces nuestro dolor es tan grande, que no podemos ni siquiera orar. En tales ocasiones, todo lo que podemos hacer es quedarnos quietos, y dejar que el Espritu de Dios interceda por nosotros, ofreciendo oraciones en nombre nuestro.
Puede acordarse de alguna vez en su vida cuando su sufrimiento era tal, que ni siquiera poda pronunciar una oracin? Cmo percibi usted la presencia del Espritu Santo? Not como que usted estaba orando aun cuando solamente estaba quieto? La Escritura ensea claramente que cada miembro de la Trinidad es totalmente Dios, y que cada uno tiene los atributos que solamente Dios puede poseer. Tambin, que cada uno opera ntimamente en nuestras vidas, y que est activo en nuestra vida de oracin. En la siguiente leccin echaremos un vistazo final a la Trinidad como un todo, antes de pasar a examinar a cada persona de esta Trinidad.
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Al terminar esta seccin de la leccin 12, usted debe estar en capacidad de: A. Entender la interaccin personal e ntima de Dios en su propia vida B. Comprender la base bblica de la existencia de un nico Dios
Lea Mateo 3:16-17 Hasta ahora en este curso, hemos explorado unos cuantos conceptos difciles acerca de la naturaleza de Dios. Hemos visto que Dios existe en una Trinidad que consta de tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Hemos visto, adems, que aunque cada uno de las tres tiene una personalidad individual, cada una de ellas es totalmente Dios, y posee todos los atributos divinos discutidos previamente. Ahora bien, en esta tercera leccin y final sobre la Trinidad, debemos acabar nuestro estudio con este ltimo punto: Hay nicamente un Dios. Este aspecto lo repasamos en la leccin 10, pero por tratarse de algo tan importante, se justifica un anlisis mas exhaustivo. Es absolutamente vital que todo creyente entienda que el concepto de la Trinidad no implica la existencia de tres dioses separados. La Escritura ensea claramente, tanto a lo largo del Nuevo Testamento como del Antiguo Testamento, que existe nicamente un Dios. Examinemos algunos de estos pasajes: En primer lugar, lea un momento xodo 20:1-7. En este pasaje, Dios acaba de sacar a los israelitas de Egipto, donde haban estado como esclavos. Estos haban estado en Egipto por tanto tiempo, que se haban sumido en la cultura egipcia. Una de las cosas con las que seguro haban estado mas familiarizados era la multitud de dioses que los antiguos egipcios adoraban. Para combatir cualquier idea de dioses mltiples o adoracin de dolos, Dios se constituye a s mismo en el nico Dios verdadero, y declara en x 20:3-5: No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso Es obvio, entonces, que Dios no deja espacio para ninguna otra deidad al lado de l. l conoca a los israelitas ntimamente; por eso supo que ellos estaban adorando dolos. Por consiguiente, l les dej bien claro (utilizando trminos que ellos entenderan debido a su familiaridad con las prcticas egipcias) que solamente l era Dios.
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De igual modo, el nico Dios verdadero lo conoce a usted personalmente. l sabe lo que usted ha tenido que experimentar, las luchas en que ha estado, los pasajes de la Escritura que para usted tienen mayor significado, y cuales son sus deseos. Por tanto, l se dirige a usted de una manera que l sabe que usted entender.
Escriba acerca de alguna experiencia en la que Dios se le revel de tal forma, que usted se dio cuenta de que l estaba enterado de su vida y sus necesidades. Deum 4:35 casi no da cabida a preguntas o dudas en cuanto a la singularidad de Dios: A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehov es Dios, y no hay otro fuera de l Uno de los pasajes mejor conocidos sobre el tema de la singularidad de Dios es Deum 6:4, el cual se convirti en una confesin de fe oral y habitual en el judasmo primitivo. Este importante versculo dice: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Por ltimo, Isaas 45:5 describe a Dios halndole a un rey incrdulo, y le dice: Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Estos son solo unos cuantos de muchos, pero muchos pasajes en el Antiguo Testamento que describen la divinidad de Dios. Este nfasis tambin se presenta en todo el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en 1 Tim 2:3-5, Pablo dice estas palabras de estmulo: Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Este es un pasaje excelente, que no solo da testimonio de la singularidad de Dios, sino tambin de la unin perfecta entre el Padre y el Hijo.
1: Escoja la mejor palabra para completar esta oracin: La unin del Padre y el Hijo revela la peculiaridad de Dios y su __________________. A. Distancia B. Celo C. Unidad D. Abstraccin Seccin 2
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Al terminar esta seccin de la leccin 12, usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar Mat 3:17 B. Ver a Dios como alguien cercano, interesado, personal, en vez de alguien que existe en algn lugar remoto llamado cielo. Quiz la iglesia primitiva no haya entendido el concepto impresionante de la Trinidad mucho mejor que nosotros hoy, aunque la historia y la Escritura revelan que, en realidad, lo crean. Pero no solo lo crean en sus vidas personales, sino que lo enseaban a los dems, y vean la necesidad de entender la Trinidad como parte de un andar por fe sano y en desarrollo. Y qu importancia tiene eso en nuestras vidas, aqu y ahora? Pues tiene una enorme importancia. Fjese, la mayora de personas ve a Dios totalmente alejado de este mundo, muy distante de los problemas y desafos que usted y yo afrontamos a diario. Y uno de los mayores de esos problemas para la gente est en esta pregunta: Cmo hago para salir a Dios de ese lugar llamado cielo, y que descienda hasta aqu y se interese en mi problema, mi angustia, mi carga, mi pena, mi derrota? Usted debe entender que cuando yo digo esto, no estoy hablando solamente de los incrdulos; tambin estoy pensando en los cristianos que no han madurado lo suficiente como para entender a Dios muy bien, y que a lo mejor dicen: Bueno, a veces yo voy a la iglesia, y de vez en cuando leo la Biblia y oro; pero parece que nada sucede. Estimado amigo, si est es un a descripcin de usted, entonces su concepto de Dios es demasiado pequeo! Dios es mayor de lo que usted o yo podramos imaginar. l es omnipotente, omnisciente, omnipresente, inmutable y eterno. No hay nada que sea demasiado grande o pequeo para su inters. Asimismo, l existe en tres Personas, y es nuestro Padre divino, nuestro Cristo Salvador, y nuestro Residente, el Espritu Santo. Nosotros vemos, gracias al sacrificio de Su Hijo, que l nos ama de manera total; y tambin vemos, gracias a que nos ha entregado Su Espritu Santo, que l nos conoce ntima y personalmente.
Memorice Mat 3:17 Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quin tengo complacencia. A medida que escudria este versculo, Cmo se va ensanchando su perspectiva del amor incondicional de Dios? Aunque no logremos jams comprender cada aspecto de la Trinidad, espero que le haya quedado claro que cierta comprensin de nuestra trina Divinidad es vital para nuestra relacin con Dios. Habiendo demostrado esto, en las lecciones siguientes vamos a dedicar algn tiempo Pgina 57
a examinar a cada una de las Personas de la Trinidad mas detalladamente. En la siguiente leccin iniciaremos con el Estudio titulado: Nuestro Padre celestial.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso C: Cmo saber quin es Dios Leccin 13: Nuestro Padre Celestial Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 13, usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar y aplicar a su vida Jn 5:19 B. Reconocer cmo representa la Escritura a Dios como Padre C. Entender la correlacin entre conocer a Dios como su Padre, y su efecto en la forma en que usted percibe a eternidad y se ve a si mismo.
Lea Juan 5:19:20 La Biblia contiene muchos ttulos diferentes para Dios, y cada uno de ellos tiene un significado distinto, lo cual demuestra ciertos aspectos inconfundibles. Solemos verlo a l como Creador, el Anciano de Das, la Roca, y el Santo; sin embargo, en esta leccin consideraremos el ttulo para Dios que Jess us con mas frecuencia: Padre. Jesucristo cambi la forma de relacionarnos con Dios. Por medio de l, nos hemos convertido en Hijos de Dios y coherederos con Cristo. (Gl 4:4-7). Este cambio dramtico se aprecia mejor en el uso del ttulo de Padre a lo largo de la Escritura. En todos los 39 libros del Antiguo Testamento se alude a Dios como Padre nicamente en 15 ocasiones. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, que abarca el perodo posterior al ministerio de Jess, a Dios se le llama Padre 245 veces, ms de 100 de las cuales se encuentran solo en el evangelio de Juan. Viendo la importancia que esta identificacin tena para Jess mismo, examinaremos algunos pasajes que revelan la propia relacin de l con su Padre.
1: Seleccin nica: La comprensin que tena Jess de Dios como Padre A. Reflejaba una opinin tradicional de Dios en el Antiguo Testamento. B. Cambi la forma en que los creyentes se relacionaban con l. C. No queda clara en el Nuevo Testamento. Pgina 59
En primer lugar, Juan 5:19.37 revela la profunda intimidad de la relacin del Hijo con el Padre. En el versculo 19, Jess declara: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Tal como un nio observa cada movimiento de su padre terrenal, as observaba Jess la actividad de su Padre celestial. En segundo lugar, Jess no identific sencillamente a Dios como un padre, sino como su propio Padre. En Juan 14:2, l declara: En la casa de mi Padre muchas moradas hay. De igual modo, l dice en Juan 15:1:Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. En estos dos pasajes vemos que Jess establece un enlace personal e ntimo con Dios Todopoderoso. En tercer lugar, vemos la devocin total de Jess hacia su Padre. Lucas 23:46 registra sus palabras finales desde la cruz: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir.
Lea los siguientes pasajes bblicos. Luego anote en su cuaderno cmo se describe a Dios el Padre en cada uno de ellos. Jn 17:25-26; Mat 11:25; Mat 6:25-34; Mat 6:4-8 En estos pasajes Jess est tratando de establecer, en forma slida y consistente, un aspecto tocante a la naturaleza de Dios. Nosotros aprendemos de Jess que Dios no est nada distante, y que l no solo es justo, sino omnisciente, omnipresente y omnipotente. Innegablemente, l es todo esto, aunque adems es amoroso, ntimo y personal. Asimismo, Jess revela que Dios el Padre desea una relacin personal con usted y conmigo. Otro aspecto importante que se debe examinar es esta pregunta: Quin puede llamar a Dios debidamente Padre? La mayora de personas naturalmente supone que todos deberan llamar Padre a Dios, por ser l el Creador. Sin embargo, esa no es la realidad. Los nicos que tienen derecho a decirle Padre a Dios Todopoderoso, son aquellos que han aceptado a Su Hijo Jesucristo como Seor y Salvador. Ahora, usted podra oponerse a esto, diciendo: Espere un momento. Por qu tiene uno que aceptar a Jess para poder decir Padre nuestro? La razn es porque la Biblia proclama que hasta que aceptamos a Jess como Salvador, todos estamos muertos en nuestros pecados; y para ser parte de la familia de Dios, de la cual l es el Padre, nuestros espritus muertos deben revivir e ingresar a una nueva vida en Jesucristo. Piense en ello como si se tratara de una familia terrenal. Hay dos formas en que un nio puede ingresar a una familia. La primera es muy obvia, y es nacer en ella. Y bien, Qu dijo Jess que debe ocurrir para que una persona entre al reino de Dios? l dijo que debemos nacer de nuevo Jn 3:3. Pues bien, nacemos de nuevo en el momento en que recibimos a Cristo en nuestro corazn y nuestra vida. Entonces nos convertimos inmediatamente en hijos de Dios. En realidad, es gracias a Cristo que nacemos en el reino de Dios y que obtenemos el derecho y el privilegio de llamar a ste ltimo Padre. Pgina 60
La segunda forma en que uno puede formar parte de una familia es mediante la adopcin. Los padres adoptan hijos, no debido a las habilidades de la criatura, sino porque simplemente desean tanto un hijo, que estn dispuestos a recurrir a cualquier cosa para traer al pequeo a su hogar. Y as tambin sucede con Dios. A pesar de nuestra incapacidad para merecer su amor y su favor, con todo l nos ama. Glatas 4:4-7 nos revela que, gracias a Cristo, hemos sido redimidos, y por lo tanto, hemos recibido la adopcin de hijos; y debido a que somos hijos e hijas, somos tambin coherederos del reino con Cristo! Un hecho asombroso aqu es que nuestra adopcin no se inici en el momento de recibir a Cristo, sino que Dios saba, antes de la fundacin del mundo, que nosotros seramos sus hijos. (Ef 1:4-5). Nuestra aceptacin de Cristo en nuestros corazones fue la culminacin, no el inicio, de nuestra adopcin como hijos e hijas.
Lea Jn 3:1-2. Cmo ha influido en la visin que usted tiene de s mismo, de Dios y de la eternidad, el hecho de saber que usted es uno de los hijos de Dios? Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 13, usted debe estar en capacidad de: A. Reconocer la correlacin que hay entre la forma en que usted ve a su padre terrenal, y cmo ve a su Padre celestial. B. Reconocer las caractersticas de su Padre celestial, y cmo se aplica a cada rea de su vida la comprensin de su naturaleza. Desafortunadamente, a muchos de nosotros nos cuesta mucho entender a Dios como nuestro Padre, ya sea porque hemos tenido una mala relacin con nuestro padre terrenal, o porque jams conocimos a este ltimo. Por lo tanto, para muchos de nosotros es difcil percibir si el trmino Padre tiene algn valor positivo. Al inicio de esta leccin, resulta que ustedes me oyeron describir cmo mi propia comprensin de Dios como Padre se vi afectada por la prdida de mi padre terrenal. Si usted, al igual que yo, ha tenido apuros para entender el papel de Dios como Padre, le ruego que preste mucha atencin a las caractersticas siguientes de nuestro Padre en los cielos. Antes que nada, Dios el Padre nos ama a cada uno de nosotros de manera total e incondicional. De hecho, nosotros empezamos todo este primer ciclo con este punto emocionante y crucial en Dios le ama a usted tal como es. Debido a que Dios nos ama sin condicin alguna, ese amor no depende de nuestro desempeo, nuestro comportamiento o nuestras promesas.
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En segundo lugar, tenemos un Padre que nos escucha. l est interesado profundamente en cada detalle de nuestras vidas, y quiere que lo invitemos a participar en todo. Asimismo, l ha prometido estar atento a cada oracin que elevemos, y tiene siempre una respuesta para nuestras necesidades. 2 Crnicas 7:14-15 En tercer lugar, Dios es un Padre que provee para los suyos. La Escritura nos garantiza esto: Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. (Fil 4:19). l conoce hasta nuestras necesidades mas profundas cuando no nos percatamos de ellas. (Mat 6:25-34) En cuarto lugar, nuestro Padre nos brinda su direccin a cada paso; y los Proverbios y los Salmos, en particular, afirman su instruccin divina. (Sal 32:8; Prov 3:5-6) En quinto lugar, Dios es nuestro protector. l nos protege, no solo de los daos fsicos, sino especialmente de los ataques espirituales. Y l es un protector que jams se aparta de nuestro lado. (Heb 13:5) En sexto lugar, y quiz esto sea lo mas difcil de entender, nuestro Padre nos disciplina. Cualquier buen pap o mam sabe lo necesaria que es la disciplina para el bienestar de un hijo. Y esto es particularmente cierto en el contexto de nuestra relacin con Dios nuestro Padre. Heb 12:5-11 Por ltimo, el Padre que tenemos desea una relacin personal con nosotros. l siempre estar con nosotros ah mismo. A eso se refera l cuando dijo: No te desamparar, ni te dejar. (Heb 13:5)
2: Haga coincidir las siguientes caractersticas de Dios como Padre, con la Escritura correspondiente. A. Atento a nuestras necesidades. B. Protege a sus hijos con su presencia constante. C. Nos dirige con su instruccin en la toma de decisiones. D. Provee a todas nuestras necesidades, ya sea que nos percatemos de ellas o no. E. Nos corrige cuando nos revelamos contra sus mandatos amorosos. 1. Salmo 32:8 2. Mateo 6:25-24 3. 2 Crnicas 7:14-15 4. Hebreos 12:5-11 5. Hebreos 13:5 Pgina 62
Rechazar a esta clase de Padre es rechazar la mejor clase de vida.
Le invito esta semana a dedicar un tiempo especial a la oracin y al estudio bblico, mientras trata de entender su comunin ntima con su Padre celestial. l tiene un enorme deseo de involucrarse activamente en su vida. ir usted a concederle ese privilegio?
Examine su vida. Existen reas en ella (luchas, hbitos, formas de pensar) que estn siendo moldeadas por su Padre celestial? Pdale a l que le revele las reas a las cuales usted no lo ha invitado.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso C: Cmo saber quin es Dios Leccin 14: El Espritu Santo: un elemento fundamental absoluto Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 14 usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar y entender Luc 24:49 B. Identificar tres reas con respecto a quin es el Espritu Santo
Lea Lucas 24:36-49 Se ha preguntado usted alguna vez por qu no hace mayores progresos en su vida cristiana? Usted tal vez ha considerado su vida y se ha preguntado: Estoy estancado? Por qu no leo la Biblia como debiera? Por qu no siento el poder de Dios tan claramente como cuando le entregu mi vida a Cristo por primera vez? Quiz usted se muestra indeciso para compartir su fe, servir en la iglesia, diezmar, o renunciar a los viejos hbitos pecaminosos; y aunque usted ora, estudia la Palabra y asiste regularmente a los cultos, como que percibe que le hace falta algo en su caminar con el Seor. Si esto lo describe a usted de alguna forma, quiero entonces que preste mucha atencin a esta leccin, porque vamos a hablar de algo que puede cambiar su vida: La necesidad absoluta del Espritu Santo. En Luc 24:36-49, Jess est hablando con sus discpulos despus de haber resucitado. Seguramente ellos estn emocionados por su regreso y llenos de energa para volver a la actividad de propagar el evangelio de la salvacin de Cristo. Pero, qu les dice l? En el versculo 49, l les dice que no se muevan de la ciudad de Jerusaln hasta que sean investidos de poder desde lo alto. Bsicamente, lo que les dice es : Yo s que ustedes piensan que estn listos, pero hay algo que les falta; ustedes no saben de qu se trata, pero as es. Y si esperan aqu, yo se lo enviar, y entonces podrn ir y servirme con todo el poder de Dios.
1: Memorice Lucas 24:49, y seleccione la mejor respuesta a las preguntas siguientes: Pgina 65
Qu iba a enviar Jess? A. La promesa del Padre B. Una proclamacin desde el cielo. C. Una provisin de man De qu investir el don de Jess a los discpulos? A. De justicia B. De poder C. De santidad. Lo que Jess no tardara en enviarles, tal como se revela en Hechos 2:1-47, era el Espritu Santo. Los discpulos no saban (como muchos de nosotros tampoco lo sabemos) lo absolutamente indispensable que sera el Espritu Santo para emprender la obra del Seor. A medida que procuramos entender al Espritu Santo, consideremos dos preguntas: Quin es el Espritu Santo? Y Por qu vino? Para entender quin es el Espritu Santo, lo primero que necesitamos ver es que se trata de una Persona. Esto ya lo hemos discutido un poco en las lecciones recientes. Ahora, el Hecho de que se trata de una persona significa que nunca debemos referirnos a l como una cosa. Ms bien l (el Espritu Santo) es una persona de la Trinidad, de igual categora y sustancia que el Padre y el Hijo. (Gn 1:2; Jn 15:26) En segundo lugar es necesario que entendamos que el Espritu Santo es la promesa del Padre. Cmo describe Jess al Espritu en Lucas 24:49? l dice: Yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros. Cuando el Espritu Santo entra a nuestros corazones, lo cual ocurre en el momento de aceptar a Cristo como nuestro Seor y Salvador, recibimos el cumplimiento de una promesa que Dios nos hizo a cada uno de nosotros: qu l enviara a un consolador para infundir nimo y dar poder a los creyentes. (Jn 15:26) Y Jess reitera esta promesa en Jn 14:16-17 cuando dice: Y yo rogar al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre. En tercer lugar, el Espritu Santo es un don para todo creyente. En el sermn de Pedro en Pentecosts, ste proclama: Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hec 2:38) La entrega de este don del Espritu Santo se produce en cuanto aceptamos a Jesucristo; y el Espritu Santo va a morar dentro de cada creyente por el resto de su vida.
2: Cul de estas afirmaciones no describe al Espritu Santo? A. l es un don del Padre para sus hijos
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B. l es una persona de la Trinidad, parte del Dios Trino C. l es una fuerza poderosa por la cual los creyentes deben orar para recibirla D. l es la evidencia de que Dios es fiel en el cumplimiento de sus promesas. Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 14, usted debe estar en capacidad de: A. Entender por qu vino el Espritu Santo B. Entender el peligro de confiar en sus propias habilidades y talentos C. Reconocer el propsito de Dios al permitir el fracaso Ahora bien, es necesario que examinemos las razones por las cuales el Espritu Santo vino al mundo, Primero, como podemos ver en el pasaje medular de hoy, el Espritu Santo viene a nuestras vidas para darnos la capacidad de hacer la obra que Dios nos ha llamado a hacer. Recuerde que los discpulos pensaron que ya estaban listos, pero Jess saba que no era as. El Seor saba que ellos no podran llevar a cabo la obra por s mismos; as que les mand que esperaran hasta que el Espritu Santo viniera sobre ellos. Solo entonces seran capaces de emprender su misin de alcance mundial. El Espritu Santo le da a cada cristiano dones para el ministerio. (1 Cor 12:4-11) Sin tener en cuenta cul don o cules dones pueda recibir un creyente particular, el propsito de estos es glorificar a Dios. 1 Cor 12:7 afirma claramente lo siguiente: Pero a cada uno les es dada la manifestacin del Espritu para provecho (de todos). La clave es descubrir exactamente dnde y como puede usted usar mejor sus dones espirituales de parte de Dios. Usted nunca ver a nadie ser tan efectivo para Cristo como cuando est usando sus dones para el ministerio exactamente de la forma y en el lugar que Dios ha sealado para l. Exploraremos este asunto de los dones espirituales con todo detalle en lecciones futuras. La segunda razn de la venida del Espritu Santo es capacitar a cada creyente para vivir la vida que Dios le ha llamado a vivir. Una de las razones por las que las personas no logran triunfar en la vida cristiana, es porque stas se esfuerzan por lograr el xito segn sus propias fuerzas y habilidades. Francamente, todos nosotros hemos estado metidos en esta pugna de vez en cuando. Nuestra inclinacin natural es resolver el problema, enfrentarnos al obstculo o vencer la dificultad por nuestra propia cuenta. Sencillamente, no estamos habitados a actuar bajo la influencia del Espritu Santo.
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Escriba una lista en su cuaderno de todos sus talentos y habilidades. Lea luego la lista y pdale a Dios que le revele si ha estado confiando mas en sus propias capacidades que en el Espritu Santo. Apunte lo que piense que Dios le est diciendo, y responda. Sabe usted lo que Dios est esperando? Est esperando que fracasemos tan miserablemente y que caigamos de bruces de tal forma, que no tendremos mas alternativa que mirar arriba y exclamar: Seor, no puedo hacerlo! Si t no intervienes y lo haces, nunca saldr adelante! Qu momento de liberacin ms maravilloso es este!
Haga memoria de su vida desde que conoci a Cristo. Cules aspectos de su vida considerara como momentos de fracaso? Antelos en su cuaderno. Pdale ahora a Dios que le ayude a verlos desde la perspectiva de l. Nota algn crecimiento espiritual o discernimiento que Dios haya producido por medio de sus Fracasos? Fjese, Dios jams se propuso que alguno de nosotros viviera la vida cristiana. l mas bien quiere que nos rindamos por completo a l, que aceptemos el poder y la autoridad de Su Espritu, y permitamos que ese Espritu more dentro de nosotros y que viva la vida cristiana por nosotros. Recuerde lo que hemos estudiado en las lecciones pasadas: Dios no quiere mejorarnos; l quiere rehacernos.
3: Falso o verdadero? El Espritu Santo le fue dado a todos los creyentes para que pudieran tener la capacidad de vivir la vida cristiana por su cuenta. Con esto hemos llegado al final del curso 3. Es estupendo el trabajo que han llevado a cabo! Espero que su comprensin de Dios haya crecido en las ltimas 2 semanas. No hay duda que estos son temas difciles de entender, pero nuestra comprensin de la Trinidad es esencial para tener una fe en Cristo sana y creciente. Seguiremos con el siguiente curso: Cristo y la cruz.
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso D: Cristo y la Cruz Leccin 15: Quin es ese Cristo? Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 15 usted debe estar en capacidad de: A. Entender cmo la muerte y la resurreccin de Jess han influido en la opinin de la humanidad en cuanto a Dios. B. Reconocer los conceptos errneos comunes sobre Jess, e identificar los pasajes de la Escritura que esclarecen la verdad.
Lea Colosenses 1:15-20 Jess jams se anduvo con rodeos, no es cierto? Y parece que siempre deca exactamente lo que pensaba de la forma ms pertinente y franca posible. Evidentemente, ese es el caso aqu en Jn 14:6: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. La pregunta que queremos examinar en esta leccin es esta: Quin es este Cristo, quien puede hacer una afirmacin tan osada? Muchas, pero muchas personas en el mundo oyen esta aseveracin, y dicen: Oiga, eso suena como una declaracin intolerante, egosta y fantica. Por qu habra yo de creerla? Usted ver en esta leccin cmo debemos responder nosotros como creyentes a esta pregunta comn (y comprensible) de parte de nuestros amigos incrdulos. En su carta a la iglesia de Colosas, el apstol Pablo responde los argumentos de algunos creyentes a quienes los falsos maestros estaban engaando. La controversia en cuestin era la suficiencia de Jess. La joven iglesia lleg a verse conmovida por la polmica, debido a que muchos haban llegado a creer que Jess, en y por s mismo, no era suficiente para la salvacin. De modo que los mal orientados creyentes empezaron a aumentar su fe en Jess, y desarrollaron una fe estilo Jess y , mediante la cual mezclaban a Jess con otras creencias y acciones, con la esperanza de hallar la combinacin correcta de cosas que los guiara a la salvacin. El origen de sus problemas consista en un error fundamental acerca de quin es Jesucristo. Esto es algo que todava hoy sucede. Cada secta y religin en el mundo tiene una semejanza: un error en la manera en que stas conciben a Jesucristo. Puede ser que crean en Jess como un medio de salvacin, o que admitan la historicidad de l como un simple maestro o profeta. Y aun hay otros que descartan por completo la existencia de Jess. De todas las doctrinas del Pgina 69
Nuevo Testamento, aquella que Satans atacar mas es la de la deidad de Cristo; es decir, la afirmacin de Jess de ser Dios.
Dedique unos cuantos minutos a considerar las personas que han sido influyentes en su vida. Apoyan las religiones o ideas falsas en cuanto a quien es Jess? Pdale a Dios que le d un corazn entendido para identificar los conceptos errneos que sus amigos tienen sobre Jess? Anote el nombre de cada uno y los conceptos errneos respectivos que Dios le muestre. Ahora bien, quiz usted escuche a ciertas personas sostener que el mismo Jess jams afirm realmente ser Dios. Pero esto es sencillamente falso. Una y otra vez en los evangelios, Jess se coloca a s mismo en una posicin de igualdad con respecto al Padre y al Espritu Santo. ( Jn 10:30; 14:6-14) Si usted est inseguro en cuanto a esta parte tan vital, yo le animo a que se detenga y repase las primeras tres lecciones del curso 3, en las cules estudiamos la Trinidad y cmo cada persona de la Trinidad se relaciona con los dems. Pablo acept innegablemente la plena divinidad de Jess, y se esforz en combatir las falsas enseanzas que se haban propagado en las iglesias. En Col 2:8-9, l ruega lo siguiente: Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Para Pablo no haba ninguna duda. Quin es Jess? El mismo Dios. Jess hizo algo por todas las personas, que jams nadie haba hecho antes: l permiti que los hombres y las mujeres vieran a Dios de una manera nueva. En Col 1:15, Pablo explica que Jess es la imagen del Dios invisible. Nadie ha visto jams el rostro del Todopoderoso. En el Antiguo Testamento, algunas personas se encararon con Dios, pero nunca pudieron mirar directamente Su gloria. Por ejemplo, ni aun Moiss, a quien se describe como el amigo de Dios (Ex 33:11), pudo mirar directamente a Dios. En el mejor de los casos, Moiss tuvo la oportunidad de ver la espalda de Dios mientras l pasaba, pero nunca Su rostro. Ex 33:18-23 No obstante, Jess, quien es la imagen del Dios invisible, vino a llenar el vaco entre la gloria pura y santa de Dios, y l naturaleza pecaminosa del ser humano. Y qu quiere decir Pablo realmente con esta palabra imagen? En el griego, la palabra es eikon, auque usted puede reconocerla mejor en su forma castellana icono. Tal como en la pantalla de su computadora un icono lo dirige usted al programa principal, as tambin Jess dirige a los creyentes a la plenitud de la gloria de Dios. Como el icono, Jess es la rplica exacta e impecable de Dios, el reflejo perfecto de l. Por lo tanto, Jess pudo decir: El que me ha visto a m, ha visto al Padre, Jn 14:9
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En el primer diario, usted identific algunos conceptos errneos manifiestos sobre Jess, y probablemente muy comunes, Regrese un momento y examine las Escrituras que hemos ledo hasta aqu. Cmo pueden utilizarse stas para esclarecer su comprensin de Jess? Usted puede hacer referencia a estas Escrituras cuando surjan oportunidades de compartir su fe en Jess con otras personas.
1: Por qu sera exacto aseverar que la muerte de Jess en la cruz y su resurreccin fueron el evento concreto ms importante de a historia Humana? a. Porque significa que los seres humanos cados podan ahora mirar el rostro de Dios b. Porque significaba que el pecado ya no mantena mas esa fuerte posicin, como un abismo que separaba eternamente al Dios Santo de la gente impa. c. Porque la opinin del mundo en cuanto a Dios aumentara y se transformara para siempre al llegar a ver y conocer a Jess. d. Todas las anteriores e. Ninguna de las anteriores Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 15, usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar y entender la importancia de Col 1:15 B. Entender Por qu Jess es el nico medio para conocer a Dios Cmo sabemos como es Dios? Conociendo a Jess. l es la nica explicacin de Dios, es la nica expresin total de Dios. Conocer a Jess es conocer al padre. Por el contrario, el no conocer a Jess significa que no conocemos al Padre. Es solo mediante Jesucristo que podemos presentarnos ante el trono de Dios.
2: Falso o verdadero? Jess es el nico camino hacia Dios, porque l es el nico reflejo verdadero y perfecto del Padre.
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Colosenses 1:15-16 describe tambin a Jess como el primognito de toda creacin, y como el instrumento de la creacin. El llamar a Jess primognito no significa que l fuera lo primero que fue creado. Gracias a Jn 1:1 sabemos que Jess siempre estuvo presente con el Padre. Por ser Dios, jams hubo un momento en que Jess no existiera. El trmino primognito lo que estima ms bien es la preeminencia de Jess, no su orden en la creacin. Esto significa que l est por encima de y es superior a la creacin. No hay otro igual ni mayor a l, ni comparable con l.
Memorice Col 1:15. Sabiendo que el trmino primognito se refiere a la preeminencia de Jess, no a su orden en la creacin, Hasta qu punto se ha ampliado su visin de la autoridad soberana de Jess y del Padre? Una pregunta difcil en esta leccin es la siguiente: Si Jess es realmente todo lo que hemos dicho, por qu no pone todo el mundo su fe en l? Se trata de una pregunta excelente; pero temo que la respuesta sea desgarradora. Segn 2 Cor 4:3-4, la gente no consigue aceptar la realidad de Jess, porque Satans (el dios de este siglo v4) los ha cegado con respecto a la verdad. Ahora, si continuamos ciegos en cuanto a Jess, entonces asumimos una enorme responsabilidad. En lugar de vernos obligados a ver a Dios por medio de Cristo, nosotros tenemos la oportunidad de ver a Dios mediante nuestras propias vidas. Esto significa que llegamos a convertir a Dios en cualquier cosa que deseamos. me agrada a m algo? Bueno, a Dios tiene que agradarle tambin Aborrezco algo? Con toda certeza, Dios tambin lo aborrece. Entiende lo que significa esto? Si no est Jess para sealarnos al Padre, entonces hacemos de nosotros mismos la autoridad que determina cmo es Dios realmente. Sin embargo, nuestra propia naturaleza cada y pecaminosa no es de fiar, y acabamos pasando a Dios por alto completamente. Solo Jess es el reflejo y la expresin perfectos de Dios. Todos los dems son insuficientes Rom 3:23 No subestime la importancia de una clara comprensin de quin es en realidad Jesucristo. Si titubeamos solo en este punto, ninguna otra cosa que hagamos en nuestra vida cristiana importar. Jess es nuestra piedra angular, y debemos esforzarnos por conocerlo ms y ms como l es en realidad, no necesariamente como a nosotros nos gustara que fuera.
D4: Estudie como tarea los versculos siguientes, y anote en su Cuaderno lo que cada uno le indique sobre Jess: Hebreos 1:1-4 Pgina 72
Juan 10:24-30 Colosenses 3:1-4 Colosenses 2:6-9 2 Corintios 4:3-6
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso D: Cristo y la Cruz Leccin 16: La cruz: un smbolo del amor supremo. Parte 1 Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 16 usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar Glatas 1:4 y descubrir la conexin de ste con el concepto que usted tiene de Jesucristo y la cruz B. Entender la trascendencia del acto de muerte voluntario de Jess en la cruz, como pago por el pecado de toda la humanidad
Lea Glatas 1:1-5 La gente por doquier tiene ideas opuestas acerca de la cruz. Para algunos, se trata de un ornamento o pieza decorativa de joyera. Para otros, solo es un simple smbolo de alguna religin que ellos no entienden. No obstante, para los cristianos hay algo sentimental en cuanto a la cruz, y por buenas razones. Todos nosotros los que hemos conocido a Cristo como nuestro Salvador sabemos que el corazn de todo lo que creemos se halla representado en la cruz. Cmo respondera usted si alguien le preguntara: Qu significa la cruz para usted, personalmente? La respuesta a esa pregunta es lo que examinaremos a lo largo de esta y la leccin siguiente. En el pasaje bblico de hoy, el apstol Pablo expone claramente lo que significa la cruz para l. Refirindose a Jess, l dice: el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre. Gal 1:4 Para Pablo, la cruz era un smbolo sobresaliente del amor supremo de Dios derramado sobre la tierra. Un aspecto clave que usted necesita reconocer aqu es que Cristo se ofreci a s mismo voluntariamente como sacrificio. Gal 1:4 afirma claramente que Jess se dio a s mismo; es decir, que Jess jams se consider a s mismo como una vctima. Quiz pensemos en l como la vctima de unos lderes judos que se sentan amenazados, o de la fra poltica romana; pero Jess nunca se consider a s mismo como tal. l saba ms bien que cada paso de su vida estaba fundamentado slidamente en la voluntad de Dios el Padre. l dice en Jn 5:19: Todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente.
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Memorice Gal 1:4 y conteste esta pregunta en su diario: Cmo cambia su concepto de Jess y de la cruz sobre la cual l muri, el hecho de saber que l quiso dar su vida por usted? Ahora bien, algunos sugieren incluso que Jess fue una vctima de la voluntad de Dios el Padre, aunque esto sencillamente no es cierto. Tal como usted recordar de las lecciones anteriores, no hay divisin entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Cada uno existe en completa y perfecta unidad. Si fue la voluntad del Padre, tambin fue claramente la voluntad del Hijo. Jess quiso asegurarse de que entendiramos que su sacrificio haba sido voluntario. En Jn 10:9-18, l explica su papel como el Buen Pastor al dar a conocer lo siguiente: Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas conozco a mis ovejas, y la s mas me conocen, as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas Nadie me la quita (mi vida), sino que yo de m mismo la pongo (vv. 11, 14-15, 18) Su sacrificio no fue la consecuencia inesperada de un ataque, sino la voluntad perfecta de Dios.
1: Seleccin nica: La muerte voluntaria de Jess en la cruz demuestra que l A. Fue la expresin final del amor de Dios por cada uno de nosotros. B. Quera morir C. Estaba bastante convencido de que esto era lo que el Padre quera que l hiciera. Seccin 2
Objetivo: Al terminar esta seccin de la leccin 16, usted debe estar en capacidad de: A. Entender el motivo del gozo de Jess, incluso en medio del sufrimiento B. Evaluar su propia actitud hacia los momentos de sufrimiento y dificultad personales. C. Contestar la pregunta: Qu significa la cruz para usted? Es igualmente importante notar que Jess no encar la cruz a regaadientes, sino con gozo. Heb 12:2 describe a Jess como el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz.
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Quiz al leer este pasaje nos preguntemos: Y qu es el gozo? Por supuesto que no hubo gozo cuando sus manos y pies fueron atravesados por los clavos, en tener que soportar la agona de una corona de afiladas espinas, o en sufrir la vergenza de un juicio pblico y una ejecucin tan brutales. El gozo se debi mas bien a que Jess pudo extender su mirada mas all de la cruz, y ver los resultados gloriosos para todo hombre y mujer en esta tierra. l se regocij porque sera el sacrificio expiatorio final para toda la humanidad.
Cuando usted entiende la causa de la motivacin del gozo de Jess en medio de su sufrimiento, cree usted que eso podr cambiar su propia reaccin ante la incomodidad, la dificultad y el sufrimiento? Si es as, cmo? Aunque esto fue causa de gozo para Jess, no debemos olvidar jams que se trat indudablemente de un sacrificio doloroso y costoso. La gente suele excusar el dolor que Jess soport afirmando que su divinidad le confiri cierta ventaja, una forma de evitar el dolor horroroso de esa dura prueba. Yo respondo diciendo que Jess realmente sufri muchsimo ms de lo que cualquier otro ser humano habra sufrido. En primer lugar, el dolor fsico habra sido inmenso, casi insoportable. Fue lacerado una y otra vez con un ltigo que tena trozos de piedra y vidrio incrustados en las correas; y su piel fue hecha trizas, hasta el extremo de que algunos informes indican que quin reciba una flagelacin as difcilmente era reconocible como ser humano. Despus, se le oblig a soportar el peso de su propia cruz, a la cual fue clavado de pies y manos con bruscos y largos clavos metlicos. Finalmente, fue levantado en el aire, donde estuvo colgado debajo del sol ardiente. El peso de su propio cuerpo le impeda respirar, de tal manera que se vea obligado a impulsarse hacia arriba con sus pies perforados para hacer pasar el aire hasta sus agotados pulmones. Y ah estaba suspendido, sangrando, jadeando, tambaleando de dolor, y muriendo lentamente. Debido a que era totalmente hombre, as como totalmente Dios, Jess experiment el dolor fsico plenamente. Aparte de este confinamiento fsico, Jess experiment momentos inauditos de angustia espiritual. Recuerde que Jess haba existido por toda la eternidad en perfecta unidad con Dios el Padre y el Espritu Santo. Jams hubo un solo momento en que Jess y el Padre no fueran uno. Sin embargo en la cruz, la Escritura nos da a conocer que todo el pecado del mundo (cada pecado cometido por cada persona desde el comienzo hasta el fin del tiempo) fue colocado sobre Jess. 2 Cor 5:21. Todo ese pecado fue concentrado y puesto solo sobre este hombre, el nico hombre verdaderamente inocente en la historia humana. En aquel momento, Jess experiment, por primera vez, la separacin total de Dios. Fue entonces cuando clam: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mar 15:34. Indudablemente, el dolor de esta separacin fue mas intenso de lo que usted y yo podramos imaginar. Jess no fue, desde luego, una vctima; l saba lo que estaba haciendo, y saba por qu era necesario hacerlo. En la ltima leccin estudiamos Col 1:15-20, donde se presenta a Jess como la fuerza creadora y sustentadora de toda la creacin. Estimado amigo, alguien que
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pudiera crear, sustentar y juzgar al mismo mundo no puede nunca ser una vctima. l lo hizo voluntariamente; y lo que es ms importante, lo hizo por usted.
D3: Antes de pasar a la siguiente leccin, responda esta pregunta: Qu significa la cruz para usted?
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso D: Cristo y la Cruz Leccin 17: La cruz: un smbolo del amor supremo. Parte 2 Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 17 usted debe estar en capacidad de: A. Comprender la importancia de la muerte sustitutiva de Jess en la cruz B. Respaldar esa comprensin con memorizacin de la Escritura
Lea 1 Timoteo 2:5-6 En la ltima leccin, vimos que el sacrificio de Cristo en la cruz fue un acto totalmente voluntario. Dediquemos ahora unos momentos a examinar las razones por las cules l hizo este hermoso sacrificio. Gl 1:4 nos revela que Jess se dio a s mismo (voluntariamente) por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo. La breve frase: por nuestros pecados, es inmensamente importante. Esta significa que la muerte de Jess fue sustitutiva y a nuestro favor. Tal como hemos visto antes, nosotros ramos quienes merecamos sufrir en la cruz. Sin embargo, Jess llev esta carga por nosotros, en nuestro lugar; l fue nuestro sustituto. Ser sustituto es ocupar el lugar de otra persona, realizar alguna tarea, o llevar alguna carga que est destinada a la otra persona. Esto es exactamente lo que Jess hizo por cada uno de nosotros. Ahora, esta idea de la sustitucin es fundamental para la fe cristiana. Si excluimos este concepto, lo que nos queda es una simple religin, no el cristianismo. La religin es fra y sin vida; el cristianismo se fundamenta en una relacin viva, activa y vibrante con una persona: Jess. Por tal razn, tmese un tiempo en la siguiente tarea, para pedirle a Dios que se manifieste a usted por medio de ciertas referencias bblicas.
Lea los siguientes pasajes de la Escritura, y ponga por escrito en su cuaderno lo que usted piensa de cada uno. Concentre su atencin en el tema recurrente de Jess como nuestro
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sustituto en la cruz. Despus de haber reflexionado sobre cada uno de los pasajes, escoja el versculo que le impact ms y memorcelo. Isaas 53:4-6 Juan 1:29 Mateo 20:25-28 Romanos 5:6-11 2 Corintios 5:21 1 Timoteo 2:5-6 1 Pedro 2:21-25 1 Pedro 3:18 1 Juan 2:1-2
Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 17, usted debe estar en capacidad de: A. Entender la correlacin entre el carcter de Dios y su castigo obligatorio por causa del pecado B. Identificar las tres razones por la cuales la cruz de Cristo refleja el amor de Dios. Bastante a menudo me encuentro con personas que preguntan: Bueno, si Dios puede hacer cualquier cosa que l quiera, por qu no pudo haber dicho, con solo mirarnos: Ustedes estn perdonados? Por qu tena que morir su nico Hijo? Se trata de una buena pregunta. Despus de todo, Dios tiene el derecho y la autoridad para hacer una declaracin as. Entonces por qu no lo hizo? Dios es un Dios de justicia y santidad. Dgalo en voz alta: Dios es un Dios de justicia y santidad. Este es un aspecto importante que repetiremos varias veces. Su justicia exige un castigo por el pecado, y ese castigo, segn la Escritura, es la muerte. Rom 6:23. Si l sencillamente ignorara la culpabilidad del hombre, esto sera para l un acto contrario a su propia naturaleza, lo cual es algo que l no puede hacer ni har. Dios no puede eludir su justicia; ste es un aspecto importante de su carcter mismo. Despus de todo, si negara su propio carcter, l cambiara; y la Escritura nos dice que l es el mismo ayer, hoy y maana. Heb 13:8. Por tanto, su justicia exiga que se pagara el precio apropiado por nuestro pecado.
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1: Falso o verdadero? Debido a que Dios es justo e inmutable, no estuvo dispuesto a declarar el perdn sin un castigo por el pecado, aun a expensas de su propio Hijo. Ahora bien, dnde nos dej a nosotros el castigo de Dios por el pecado: la muerte? Pues nos dej a todos en graves aprietos, porque todos nosotros somos totalmente culpables e impotentes delante de Dios. Toda persona que haya pisado alguna vez esta tierra (a excepcin de Jess) es culpable de pecado. Si alguien dice que no es pecador, la Escritura afirma claramente que ste se est engaando a s mismo. 1 Jn 1:8 Por lo tanto, nosotros sabemos que somos culpables y no podemos hacer nada para merecer nuestro perdn y salvacin. En la primera de las lecciones de este ciclo se examin a fondo el problema del pecado del hombre, el cual somos incapaces de resolver. Y bien, para que Dios pudiera salvar a alguno de nosotros, alguien que jams hubiera pecado (y quien no tena que purgar ningn castigo por s mismo, y que por lo tanto sera impecable y perfecto) tena que estar dispuesto a llevar sobre s la deuda de pecado del mundo entero. Por consiguiente, Jesucristo, el Hijo santo y perfecto de Dios, se ofreci a s mismo voluntariamente. Colgado en aquella cruz, Jesucristo tom sobre s mismo todo nuestro pecado, y permaneci solo, como el portador de nuestro castigo. La ira total de Dios fue descargada sobre l, dejando sin ninguna condenacin a cualquiera que haya aceptado a Jess como Seor. Rom 8:1-2 Estimado amigo, no piense ni por un momento que la salvacin es barata. Todo lo que tenemos que hacer es invocar el nombre del Seor Jess para ser salvos. Sin embargo, el no haber tenido que pagar nosotros mismos el precio no significa que no fuera costosa. De hecho, la salvacin es lo mas costoso que el hombre haya conocido alguna vez; sta le cost a Jess todo. Y cul fue el resultado del acto de sustitucin de Jess? La Biblia testifica que el sacrificio de Cristo le brind a toda la humanidad el perdn y la salvacin universales. Cualquiera puede ser salvo; todo lo que tiene que hacer es poner su fe en Jesucristo. Rom 10:9 ensea este importante detalle: Si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Y Rom 10:13 lo manifiesta con claridad Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Pienso que la manera de declarar esto que a m ms me gusta, es la que usa el apstol Pablo en Glatas 1:4: (Jess) se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo Se ha percatado usted de que su salvacin fue una operacin de rescate? Esta es una imagen impresionante, porque todos nosotros podemos identificarnos con trabajadores de rescate heroicos que ponen en peligro sus vidas para salvar a aquellos que no pueden socorrerse a s mismos. De una forma muy elemental, esto puede ayudarnos a entender lo que hizo Jess: Necesitbamos ayuda y no podamos socorrernos a nosotros mismos; l era el nico que poda rescatarnos, y por lo tanto, actu a favor nuestro.
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Por qu es la cruz el smbolo del amor supremo? Porque representa al hombre, a Jesucristo, quien renuncia a su vida y a su perfecta unin con Dios. Representa el dolor que l experiment. Representa el valor y el mrito con el cual l mir a cada hombre y mujer. Representa la carga que nos corresponda llevar a nosotros mismos. Y representa la buena disposicin de Cristo de recibir ese castigo, para que nosotros no tuviramos que recibirlo. E amor de la cruz es la salvacin y la sustitucin que ella ofrece. l renunci a todo para que usted y yo pudiramos salvarnos. Eso es amor.
2: Cul de las siguientes NO es una razn de que la cruz simboliza el amor que Dios tiene por usted y por la humanidad? a. Jess se puso en el lugar de cada hombre y mujer y acept el pago por el pecado de ellos, en nombre de ellos. b. Jess fue vctima del castigo cruel de los incrdulos c. Jess muri para que todos lo que le invocan y crean sean salvos, lo cual provey universalmente la salvacin para todos los que la acepten. d. Jess padeci voluntariamente un dolor emocional y fsico para pagar una deuda que l no deba
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Ciclo 1: Puntos esenciales de su fe Curso D: Cristo y la Cruz Leccin 18: La cruz: una deuda liquidada por completo Seccin 1
Al terminar esta seccin de la leccin 18 usted debe estar en capacidad de: A. Memorizar Col 2:14 B. Entender la relacin entre la muerte de Jess en la cruz y nuestra deuda de pecado.
Lea Colosenses 2:13-14 Todos nosotros probablemente hemos estado endeudados en algn momento de nuestras vidas. Ya sea una hipoteca, un prstamo para un auto, u otro tipo de deuda material, nosotros entendemos lo que significa deberle dinero o favores a alguien. Dicho de la manera mas sencilla, una deuda es una obligacin. Si no podemos pagar, no solo nos metemos en aprietos, sino que la deuda parece tambin crecer debido al aumento de intereses y a la acumulacin de cuotas atrasadas. Sabemos que es muy importante pagar nuestras deudas. Usted se da cuenta de que cada uno de nosotros tiene una grave deuda que no puede cancelar? Es una deuda que hemos tenido toda nuestra vida, pero que no es financiera o material. A lo que me refiero es a una deuda espiritual, la cual es consecuencia del pecado en nuestras vidas, y nadie (excepto Jess) ha vivido una vida sin pecado. Rom 3:23. A causa de esto, todos somos deudores de Dios, y no hay forma de que podamos pagar lo que debemos. Cmo podemos entonces hacerle frente a esta deuda de pecado que tenemos? En el pasaje de la Escritura de esta leccin, Col 2:13-14, vemos al apstol Pablo explicndoles a los colosenses este asunto de una forma contundente y oportuna, y adems haciendo uso de un lenguaje comercial para mostrar con detalles vistosos este importante asunto. En tiempos del Nuevo Testamento, se segua un procedimiento sobreentendido para tratar con una deuda. Cuando una persona contraa una deuda que no poda pagar, el prestamista anotaba todos los detalles de la deuda en un documento, y el deudor lo firmaba. Posteriormente, la lista se colocaba en el marco de la puerta de la casa del deudor, para que todos pudieran ver que ste estaba endeudado. Cuando se liquidaba la deuda, el deudor quitaba la lista, o la atravesaba con un clavo para anular aquel certificado de deuda. Ahora bien, a la luz de esta enseanza, tmese unos minutos para volver a leer Col 2:14 en una traduccin diferente y memorcela: l anul el expediente que contena los cargos contra nosotros, lo tom y lo destruy clavndolo en la cruz de Cristo. Pgina 83
1: Falso o verdadero? Debido a que la muerte de Jesucristo anul la deuda de pecado que nosotros tenamos, podemos deducir que las ataduras de pecado en nuestras vidas (y los restos de culpabilidad que han quedado) tambin han sido suprimidos. Bsicamente, Dios mir nuestro certificado de deudas, el cual contena los mandamientos que habamos quebrantado y el pecado en nuestras vidas, y lo quit de en medio. l cancel nuestra deuda de pecado atravesndola con un clavo, y dejndola vaca y sin validez sobre la cruz.
Cules pecados, fracasos y deficiencias seran incluidos en su certificado de deudas? Elabore su propio certificado de deudas con Dios, y dele gloria por haber cancelado lo que usted deba, y no poda pagar. Seccin 2
Al terminar esta seccin de la leccin 18, usted debe estar en capacidad de: A. Entender la correlacin entre el carcter de Dios y su castigo obligatorio por causa del pecado B. Identificar las tres razones por la cuales la cruz de Cristo refleja el amor de Dios. Algunas personas piensan que cuando alguien se convierte en cristiano, Dios solo le perdona los pecados cometidos hasta el momento. Estimado amigo, es fundamental que usted entienda su perdn total en Jesucristo. En el idioma original del Nuevo Testamento, la forma verbal que se traduce como quitndola de en medio V14, indica que esta fue una accin en el pasado cuyos resultados continan en el futuro. Esto significa que Dios no solo lo perdona a usted hasta este punto, sino que borra su pecado, y le da una naturaleza pura. Usted ha sido perdonado, tanto ahora como para siempre. (1 Jn 1:9)
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Cmo cambia su concepto del carcter de Dios como su Padre el saber que l hace mucho tiempo provey para el perdn de los pecados que usted no ha cometido aun? Si yo tuviera que preguntarle cul fue el motivo que Dios tuvo para enviar a Jess como sacrificio por nuestro pecado, usted probablemente contestara: El amor. Y ust ed estara en lo cierto. Por supuesto que Dios se vio motivado por su amor enorme e inagotable hacia cada uno de nosotros. Juan 3:16 deja esto rotundamente claro: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Sin embargo, hay un segundo motivo que solemos pasar por alto: La justicia de Dios. Dios es santo y justo, y l tuvo que actuar de acuerdo con su propia naturaleza justa. Esto lo discutimos en la leccin anterior al abordar la pregunta: Por qu no pudo Dios simplemente haber dicho: Ustedes estn perdonados, sin tener que enviar a Jess? Si no recuerda la respuesta a esa pregunta, vuelva y revise la leccin 3 ahora mismo. Teniendo en cuenta el amor y la justicia de Dios, vemos que l tena tres opciones en cuanto a cmo tratar con nuestro pecado. En primer lugar, l pudo haber dejado que su justicia anulara por completo su gran amor por nosotros. Si este hubiera sido el caso, entonces no habra misericordia, ni socorro, ni salvacin. Nos habramos quedado solo con el castigo eterno debido a nuestro pecado. Tal como lo expresa Rom 6:23 La paga del pecado es muerte. En segundo lugar, Dios pudo haber actuado completamente por amor, sin tener en cuenta Su justicia. Si as hubiera ocurrido, habramos sido perdonados, pero a qu costo? Si Dios hubiera ido en contra de su propia naturaleza justa, entonces el resultado habra sido prdida total de la ley moral del universo. Tampoco nuestros actos habran tenido ninguna consecuencia, porque no habra castigo por nuestro pecado. El mundo, por lo tanto, sera un lugar infernal, porque cada individuo andara buscando solamente su propio bien, su propia gloria y su propio placer; y esto sera perfectamente aceptable, ya que no existira ninguna razn verdadera para actuar de otra forma.
2: Cul de las siguientes afirmaciones describe correctamente la forma en que Dios se hizo cargo de nuestra deuda de pecado? a. El amor de Dios puso el sello: Borrada en nuestra deuda de pecado, al transferir el pago por nuestra deuda de pecado a Su Hijo. b. El amor de Dios puso el sello: Perdonado en nuestra deuda de pecado, al transferir el pago por nuestra deuda de pecado a Su Hijo c. La justicia de Dios puso el sello: Sin solucin en nuestra deuda de pecado, y no dej manera alguna de hallar perdn.
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Por tanto, vemos que no pudo haber sido solo amor, o solo justicia. Por consiguiente, Dios hizo lo nico que podra haber hecho, es decir, actuar de acuerdo con Su amor y Su justicia, y enviar a su nico y perfecto Hijo, Jess, a este mundo, con el objeto de encargarse de la deuda de nuestro pecado y liquidarla por completo. La decisin de Dios de depositar dicho pago sobre Su propio Hijo se debi a que tena que pagarse un precio por nuestro pecado, aunque tambin fue una expresin de amor que el mismo Dios pagara ese precio a nuestro favor. Evidentemente, nuestra deuda de pecado nos dej en un aprieto terrible. Tenamos una deuda sin posibilidad de pagarla nosotros mismos. Sin embargo, la Buena nueva de la Escritura es que Dios ya pag el precio por nosotros. (1 Cor 6:10-20; 7:22-24) Si usted pasa por alto este punto, ha pasado por alto lo esencial de la Biblia. Felicidades! Usted acaba de finalizar el primer ciclo de estudios completo. Espero con ilusin continuar junto a usted en el inicio de este emocionante segundo ciclo: Cmo saber lo que usted cree.
Antes de avanzar al segundo ciclo, usted debe dedicar algn tiempo a reflexionar seriamente sobre las cosas que hemos aprendido en este ciclo. Utilice su cuaderno a medida que va consolidando dichas cosas en su mente. De la mejor forma posible y estrictamente de memoria, complete las siguientes oraciones: 1. Yo s que Dios me ama as no ms como soy, porque 2. Se que he sido perdonado, porque 3. Se que he sido redimido, porque 4. Se que he sido reconciliado, porque 5. Se que he sido justificado, porque 6. Se que he sido glorificado, porque 7. Se que he sido hecho conforme a Su imagen, porque 8. Dios es 9. Jess es 10. El Espritu Santo es
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Lecciones de La Vida Cristiana Módulo 1 (Completo)

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LECCIONE S PARA LA V I D A C R I S T I A N A

Lea 2 Cor 5:17-21 Seccin 1

Al terminar esta seccin de la leccin 6, usted debe estar en capacidad de:

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