Escuela Sistmica Argentina.

Curso: Especializacin en terapeutas de Grupo. Clase: 6 Tema: Introduccin Gestaltico. al pensamiento

Fecha: 18/05/2005.

Docente: Lic. Horacio Serebrinsky

Antes de venir para ac, me puse a pensar en la clase de maestros que yo elega, Pichn Riviere, Beitson, Perls, los tres re locos, bastantes fuera de lo normal. Perls, el creador de la Gestalt, era de los tres el ms loco, yo les recomido que lean el libro Gestal para principiantes, donde cuenta que el tipo er a un piantado total, fumaba marihuana, cocana, se enamoraba de los pacientes, le gustaba mucho jugar con los limites, trasgredirlos, estaba totalmente en contra de lo que tena que ver con la normalidad, haba sido mdico, se escap de la guerra y haba sido psicoanalista. Una de las cosas que ms me agrad de Perls era su sentido de grandeza, y yo ac encuentro mucha gente que tiene sentido de grandeza, porque el sentido de grandeza de l era que se sentaba a escuchar una clase y tomaba nota, volva a cursar primer ao porque deca que no saba nada. Ac hay mucha gente que sabe muchos de gestalt, de sistmica, hay psiclogos sociales y sin embargo, vienen a escucharme a m, gente que se deja coordinar por gente ms joven, que pueden participar en los grupos, que pueden trabajar dentro de los grupos, eso es grandeza, y Perls era un personaje as. Una de las ancdotas que cuenta Perls es qu una vez fue a hacer terapia con un psiclogo que recin se reciba y deca que eso era lo mejor que le poda pasar, eso tena que ver con encontrase realmente con lo que a uno le pasa, fijarse, trabajarlo, ms all de las diferencias profesionales, de la experiencia y dems. Mi formacin de la gestalt fue hace mucho aos, casi simultneamente con la de Pichon, tuve mi anlisis personal con la Nana Schnake que esta en Chile, este ao tuve una experiencia con ella de 7 das, se las recomiendo a todos, es espectacular. Los gestalticos son unos personajes muy especiales, los consultorios son todos alfombrados, todos andan descalzos, (porque dice que aquellos que aman tus zapatos es porque saben que all dentro estn tus pies) , trabajan mucho con el cuerpo, les gusta mucho tocar, se abrazan, pero a mi lo que ms me separ de la gestalt es que la toman como un estilo de vida y Perls lo dice, que no es una

terapia sino que es una forma de vida. Viven constantemente con este movimiento en su cabeza. Los gestalticos tienen las siguientes reglas: 12345678Vive aqu. Vive ahora. Experimenta la realidad. No argumentar, no van a trabajar con el porque, en esto se parece a los sistmicos que trabajan mas con el para que, no sirve argumentar. Entrgate al dolor como a la alegra, abiertamente, sin resistir. No adores dolos. Acepta a los dems como a ti mismo. Asuma la responsabilidad de tus actos, esto te ayuda a correrte de la palabra culpa.

Los gestalticos trabajan fundamentalmente con el darse cuenta. El darse cuenta es mucho mayor que tomar conciencia, tiene que ver con el sentir, van a focalizar mucho en el sentir, no en hacer consciente lo inconsciente. El sentir esta en el cuerpo, entregarse al sentir es una tarea difcil, poder simbolizar el sentir tambin, porque no estamos acostumbrados, nos cuesta encontrar las palabras. Alumna: Si uno no puede expresar con palabras el sentir lo puede expresar con hechos? El sentir se siente en el cuerpo, por ejemplo, la angustia se siente en la boca del estomago, dicen que aire que sobra es porque es alguien que falta, sin palabras esta en la garganta, la ansiedad esta en la panza, el nerviosismo seria los dolores de articulaciones, pero realmente el sentir esta en el cuerpo y nosotros tenemos una manera de expresarlo que va ms con el pensamiento. Alumna: Hay alguna diferencia entre el sentir del cuerpo y el sentimiento? Si, es una emocin corporal, es diferente ser una persona sensible que tener el cuerpo sensibilizado. Los gestalticos tienen un smbolo que es el yin y el yang, el cual tiene un puntito negro y uno blanco, piensan en las situaciones como que siempre hay un puntito negro y un puntito blanco, esto quiere decir que todas las partes se van a dividir en diferentes partes, por ejemplo: yo estoy con bronca, pero en realidad yo tengo una parte de bronca y aparece en un contexto determinado. El peligro es cuando esa pequea parte se convierte en el todo, no pienso en nada, solo tengo bronca, me ensegezco y eso podemos decir que es lo patolgico. El yin y el yang es perfecto en movimiento, porque cuando se mueve el circulo es cuando uno no puede diferenciar el puntito blanco y el puntito negro, y eso es la dinmica. Los gestalticos te invitan a darte cuenta que te pasa en este instante y a encontrarte contigo mismo. Buscan siempre una situacin equilibrista de los opuestos, trabajan mucho con los opuestos, ni todo es tan blanco ni tan negro.

Por ejemplo: yo me llamo Horacio Arturo, por ciertas situaciones mas no hablo mucho de mi Arturo, muestro ms mi Horacio, que es el pibe de barrio, que se hace el simpticos, que no soporta claramente que cuando alguien no lo quiere. El Arturo es el mas intelectual, el que no se equivoca, pero lo ideal sera que yo trabaje con mi Horacio y con mi Arturo, lo que van buscar es que yo pueda aceptar a este Arturo y que este Arturo acepte a este Horacio, los gestalticos van a trabajar mucho con esto de encontrarse con uno mismo. Los gestalticos dice que para trabajar esto hay que cerrar la gestalt, esto que qued abierto. Van a trabajar con el sentido de proyeccin, pero no todo es proyeccin, si yo le digo a alguien que es divina, linda, no quiere decir que eso me lo estoy diciendo a mi, pero si yo le digo que es una chinchuda, que tiene bronca, hay algo de mi que estoy poniendo y seguramente ella algo tiene, pero lo que los gestalticos te invitan a trabajar es saber que es lo que te pasa a vos. Ah esta la diferencia con los sistmicos, que van a trabajar con la relacin, en cambio, los gestaltico van a trabajar con que te pasa a vos que no te bancas a este grupo, a este terapeuta o estas personas. En general, lo primero que hace la gente es decir son unos boludo, echan la mierda afuera, si se aguantan, lo segundo que aparece es darse cuenta que no se enganchan bien, y lo tercero es pensarse a si mismo, que te pasa a vos con esto. La experiencia grupal es riquisima porque uno experimenta el darse cuenta en el aqu y ahora, dentro del grupo y lo puede trabajar. En un grupo teraputico encontramos a un marido, amante, y a todas aquellas personas con las que tenemos una tele negativa, y fundamentalmente encontrarnos ese lugar simtrico, por ejemplo cuando un paciente dice: este terapeuta es tarado que me viene a decir esto a mi, lo interesante es encontrar que parte tarada tengo yo que estoy depositando l, quien me creo yo que el otro sabe mas que yo, porque no puedo bajar un escaln y darme cuenta, y los gestalticos te invitan a esto. La plegaria gestaltica dice: Yo soy yo y tu eres tu, yo hago lo mo y tu haces lo tuyo, no estoy en este mundo para llenar tus expectativas, si por suerte nos encontramos ser maravilloso, sino no tiene remedio. La vivencia, el cambio, se dan en la sesin, el movimiento hay que vivenciarlo ah, la gestalt no es para cualquiera, hay que dramatizar mucho, poner el cuerpo y eso no es para todos. Hay ciertas palabras que estn como prohibidas en la gestalt, una de ellas es el porque, el pero, porque niegan todo lo anterior, plantean que reemplacemos esas palabras por adems. Una de las cosas que se va a prohibir es la justificacin constantes, que tiene que ver con el porque. No es que no se trabaja con la historia, pero se va a trabajar que te pasa hoy a vos con esa historia. En el libro de Bucay, Cartas para Claudia, hay un cuento de una seora, de un matrimonio joven, que va a cocinar un pavo y para prepararlo le corta las

patas y la cabeza, el marido se enoja y le pregunta por qu le cortas las patas y la cabeza?, ella le dice porque mi mam lo hace as, y entonces van a ver a la mam, y le preguntan porque le corta las patas y la cabeza al pavo, y la mam le dice porque la abuela lo hacia as, y se van a ver a la abuela y le preguntan porque le corta las patas y la cabeza, y la abuela le dice que porque el horno era chico y sino le cortaba la cabeza y las patas no le entraba en el horno. Ac vemos como muchas veces justificamos un acto sin saber porque lo estaban haciendo. Los gestalticos trabajan con la figura y fondo, el problema es cuando el fondo se transforma en figura, y se pierde realmente el foco. No trabajan con la historia, trabaja con la historia en el aqu y ahora, que te pasa hoy con esto, para que te sirve esta historia hoy. Una historia que la traemos constantemente es porque no esta cerrada, entonces siempre la vivenciamos de esa manera, para no vivenciar el aqu y ahora, y se intenta que se cierra esa historia. Para los gestalticos la equivocacin es crecimiento, vivir sin equivocarte es no tener agujeros, es aburrido, vivir tus equivocaciones como errores te abre las puertas, te simboliza un nuevo cambio. Equivocarme es darme cuenta de mis partes estpidas, de mis partes taradas y lo difcil es aceptar mis partes taradas, casi siempre uno se junta con otro y deposita en ese otro esas partes. Una frase es estar trabados entre si, quiere decir que si me separo de esa pareja yo me voy a tener que hacer cargo de mi parte estpida y vos de tu parte loca, esto pasa muchos en las parejas, hay que darse cuenta de esas partes. Los getsalticos trabajan con la estupidez, la envidia, las miserias de los seres humanos, el egosmo, la soberbia, trabajan muy bien con estas cosas porque te la hacen ver, sentir, que son cosas que invitan a tapar agujeros, que evidentemente siempre van a estar, ellos dice que hay que vivenciarlos, sentirlos y tomarlos como parte de uno. Otra de las cosas que dicen es que la certeza es lugar de soberbia, que no saber es fantstico. Para los gestalticos el neurtico tiene cuatro caractersticas: 1-inamdurez: tiene que ver con el crecimiento constante del ser humano, el cambio, pasar del apoyo ambiental al autoapayo, de la dependencia a la independencia. 2- anedonia; ausencia del placer, incapacidad de sentir placer. Cuando alguien dice no siento nada, hay que buscar 3- la interrupcin: cuando uno rompe el contacto, cuando se escapa, cuando no esta en el aqu ahora. La rumia que a veces tenemos, que nos peleamos, pensamos le voy a decir y me va a contestar y le voy a plantear, etc , eso que Freud llamaba masturbacin mental, es una interrupcin de no hacer algo. Por ejemplo pensar cuando lo vea a mi viejo le voy a decir bla, bla, bla . y cuando lo veo no le puedo decir nada, eso es una interrupcin que crea mucha confusin, para los gestalticos transitar la confusin, transitar la tristeza, esta bien.

4-Diferenciar el adentro y el afuera, esa es la manifestacin mas clara del neurtico, no tener claro que es el adentro y que es el afuera. Tenemos una tendencia rpida a volcar todo en el afuera. El adentro nuestro esta en la piel, de aqu en ms es el afuera, por eso el encuentro con el otro tiene que ver con la piel. Van a trabajar mucho con lo obvio y lo imaginario. Hay un ejercicio que es decir lo obvio y lo imaginario, por ejemplo: lo obvio es que tenes botas marrones, me imagino que no me das bola porque estas escribiendo, ella me contesta a mi, lo obvio es que tenes un suter gris y me imagino que tenes calor. En la gestalt se trabaja fundamentalmente en grupo, con la relajacin, cerrar los ojos, respirar profundo, llenar la panza de aire. Sacar el aire con algn sonido y empezar a vivenciar todas las cosas del cuerpo, hay una consigna que recomido cuando hacen ese tipo de ejercicios que es escuchar el latido de tu corazn, que me esta diciendo el corazn. Antes de cualquier ejercicio se realiza una relajacin, esta que les cont antes es una relajacin pasiva, y la de Hoyos de llama una relajacin dinmica. La silla vaca, es poner los aspectos negados de uno enfrente. Por ejemplo, que yo hable con mi Arturo, con mi pap, mi mam y se lo va cambiando de lugar, primero en un lugar y despus en otro. Tambin se puede trabajar con partes del cuerpo, cuando fui a Chile trabaj con la silla vaca, trabaj con mi panza, yo me sent y en frente puse a mi panza, la re pute, despus me hizo sentar del otro lados, y mi panza que era una panza maricona, me deca que no la cuidaba. Hasta que se sienta la Nana enfrente mo he hizo de mi panza, me dijo que mi panza no era as, y me explic como era mi panza, y lo agresivo que era con ella, cambi porque dej de tomar caf, me cuido ms, tom conciencia de cmo trataba a mi panza. Eso es darse cuenta, es perdonarlo, aceptarlo, terminar con esto, no me queda rencor, bronca, poder cerrarlo. Antes de perdonar al otro es perdonarse a si mismo. Estas vivencias son bastantes movilizantes, estas experiencias ayudan mucho ms que pensar, la vivencia es fuerte, genera un clima en el grupo importante. En una terapia de grupo voy a ver los emergentes del grupo (Pichon), los juegos relacionales que van pasando en el grupo (sistemico) y ah voy a hacer algn ejercicio gestaltico. Cuando uno tiene un bagaje de muchos ejercicios, haberlos trabajado, los puede aplicar. Otro ejercicio es la maximizacin, poner al mximo una vivencia. Por ejemplo, Marcelo, mi socio, tena un dolor en el cuello y le dije que iban a trabajar con su dolor, hice primero un ejercicio de relajacin, y empec a inducirlo a que ese dolor sea cada vez mas grande, que pase del cuello al hombro, del hombro a la cabeza, a las piernas, hasta que la parte llegue a un todo, cuando llega a los

puos, le digo que ponga todo el dolor en los puos, y a partir de ah que golpee el almohadn, cada vez mas y mas, hasta que el tipo hace era una catarsis y esto que era un todo explota, y el tipo se afloja, y empezamos a ver que pas. Cuando uno lo escucha, parece terrible, pero cuando lo vivencia no es para tanto, por eso no es para todos, da mucho miedo porque aparece mucho el sentirse muy desarmado, el descontrol.