SINTESIS DEL CURSO DE DERECHOS HUMANOS EDITADO POR EL INSTITUTO DE ESTUDIOS POLITICOS PARA AMERICA LATINA Y AFRICA IEPALALOS

DERECHOS DE LA PRIMERA GENERACION: DERECHOS CIVILES Y POLITICOS SON AQUELLOS DERECHOS QUE SE LE ATRIBUYEN A LAS PERSONAS, EN SI MISMAS CONSIDERADOS, EN CUANTO QUE SON CIUDADANOS DE UN ESTADO, Y SUPONEN UNA BARRERA Y EXIGENCIAS FRENTE AL PODER DEL ESTADO. LOS DERECHOS HUMANOS SURGEN EN LA HISTORIA COMO DERECHOS CIVILES Y POLITICOS Y ES LA PRIMERA FORMA DE APARICION DE LOS DERECHOS HUMANOS POR ESO SE LES DENOMINA DE PRIMERA GENERACION. DESDE SU ORIGEN EN EL SIGLO XVIII, RECIBEN NOMBRES COMO DERECHOS INDIVIDUALES, DERECHOS INNATOS, DERECHOS ESENCIALES, DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. EN SU ORIGEN LOS DERECHOS INDIVIDUALES DENOMINADOS TAMBIEN DERECHOS POSIVITIZADOS SON CONCEBIDOS COMO LA EXPRESION DE LOS DERECHOS INNATOS O DERECHOS ESENCIALES DEL QUE ERA PORTADOR EL HOMBRE ANTES DE ENTRAR A LA SOCIEDAD. A TRAVEZ DEL PACTO SOCIAL ENTRA EL HOMBRE EN SOCIEDAD Y LO QUE HACE ES RECONOCER, REFORZAR Y GARANTIZAR LOS DERECHOS MENCIONADOS ANTERIORMENTE. LO QUE TRATA DE PROCLAMAR A TRAVEZ DE ESTOS DERECHOS ES LA FACULTAD DE HACER DE TODO SER HUMANO FRENTE AL ESTADO: QUE LOS DERECHOS CIVILES SUPONEN LA EXIGENCIA DE LOS PARTICULARES FRENTE AL PODER DEL ESTADO, DE LA EXCLUSION DE SU ACTUACION Y POR ELLO SE LES LLAMA DERECHO AUTONOMIA. LOS DERECHOS POLITICOS DAN LA PARTICIPACION DE LOS CIUDADANOS EN LA FORMACION POLITICA DEL ESTADO A TRAVEZ DEL DERECHO DE SUFRAGIO. POR ESO SE LES DENOMINA A LOS DERECHOS POLITICOS DERECHOS DE PARTICIPACION. SURGEN VINCULADOS A LA IDEOLOGIA LIBERAL BURGUESA QUE ES SU PRIMERA DEFENSORA. LA IDEOLOGIA LIBERAL BURGUESA ES TAMBIEN DEFINIDA COMO IDEOLOGIA DEL INDIVIDUALISMO POSESIVO (MACPHERSON). LOS DERECHOS INDIVIDUALES QUE ESTANDO VINCULADOS AL PENSAMIENTO LIBERAL BURGUES TIENEN EN SU PRIMERA FASE, LAS SIGUIENTES CARACTERISTICAS: EL RECONOCIMIENTO Y GARANTIA FORMAL DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES PASANDO A FORMAR PARTE DE LOS TEXTOS CONSTITUCIONALES. CONCEPCION INDIVIDUALISTA DE LOS DERECHOS CONCEPCION DE LOS DERECHOS COMO AMBITO DE AUTONOMIA Y NO INGERENCIA POR PARTE DEL ESTADO (consecuencia de la doctrina del LAISSEZ FAIRE) LA LIBERTAD ES EL VALOR FUNDAMENTAL EL DERECHO DE PROPIEDAD APARECE COMO UN DERECHO BASICO O CENTRAL JUNTO CON EL DERECHO A LA LIBERTAD Y EL DERECHO A LA SEGURIDAD EL DERECHO A LA SEGURIDAD ES ENTENDIDO COMO GARANTIA EN DOS SENTIDOS: GARANTIA DE LA AUTONOMIA DE LAS RELACIONES SOCIALES, ESPECIALMENTE EN MATERIA ECONOMICA.

GARANTIA FRENTE AL PODER PUNITIVO DEL ESTADO EN APLICACIN DEL PRINCIPIO DE LEGALIDAD DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS. LA LEY ES CONSIDERADA COMO EXPRESION DE LA VOLUNTAD, LA GARANTIA DE LOS DERECHOS INNATOS DEBE PASAR POR SU RECONOCIMIENTO POR PARTE DE LA LEY. PRIMACIA DE LA LEY QUE REGULA LA ACTIVIDAD ESTATAL, TANTO EL PODER EJECUTIVO COMO AL PODER JUDICIAL. LA LEY ES FRENO Y LIMITE DE LA ACCION DEL ESTADO SE AFIRMA LA EXIGENCIA DE SOMETIMIENTO DE LA ADMINISTRACION A LA LEGALIDAD LA IMPORTANCIA DE LA GARANTIA DE LOS DERECHOS A TRAVEZ DE LA LEY LA LEY RECONOCE Y GARANTIZA EL PRINCIPIO DE LA DIVISION DE PODERES LA LEY RECONOCE Y GARANTIZA EL PRINCIPIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PODER JUDICIAL. LA UNICA FUNCION DE LAS LEYES ES GARANTIZAR ESOS DERECHOS PREEXISTENTES.

SON EN PARTE LA GENESIS DEL ESTADO LIBERAL DE DERECHO Y SE CONSOLIDAN EN EL MISMO, ASI COMO EN OTRAS FORMAS POSTERIORES DEL ESTADO DE DERECHO: ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y ESTADO DEMOCRATICO DE DERECHO. EL SUJETO ACTIVO DE LOS MISMOS ES LA PERSONA INDIVIDUAL, CONSIDERADA COMO UN TODO ABSOLUTO Y AISLADO. POR ESO SE LES LLAMA DERECHOS INDIVIDUALES. EL SUJETO PASIVO ESTA CONSTITUIDO POR LOS PODERES DEL ESTADO ESTOS DERECHOS APARECEN COMO UN FACTOR DE RACIONALIZACION DEL DERECHO Y DEL ESTADO YA QUE NO SE OBEDECE EN VIRTUD DE MANDATOS DIVINOS, NI POR RAZON CARISMATICA, NI TRADICION, SINO EN VIRTUD DE LA RACIONALIDAD DEL DERECHO. SE PRODUCE LA PROCLAMACION JURIDICA DE ESTOS DERECHOS COMO LIBERTADES FORMALES