UNIVERSIDAD AUTNOMA BENITO JUREZ DE OAXACA

FACULTAD DE ARQUITECTURA 5 DE MAYO

HISTORIA URBANA DE LA CIUDAD DE OAXACA. ANTEQUERA: PERIODO COLONIAL

Jos Luis Balderas Gil

Profesor e Investigador con Perfil PROMEP de la UABJO

Oaxaca de Jurez, Oax. Ao 2000.

Con amor, para... Jess y Soledad Irma Jos Luis y Jess Ramn

NDICE

I. INTRODUCCIN II. ANTES DE LA CONQUISTA

1. EL CONTEXTO 2. HUAXYACAC

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III. EL SIGLO XVI. ENCUENTRO MULTI-CULTURAL

1. ANTEQUERA: CONFLICTO DE INTERESES 2. ENCOMIENDA, CORREGIMIENTOS Y LA CRISIS 3. ANTEQUERA UNA CIUDAD SIN TIERRA

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IV. LA CIUDAD COLONIAL

1. LA PRIMERA EXPANSIN 2. LA POCA DE LAS HACIENDAS 3. ANTEQUERA COMO FENMENO URBANO 3.1. Una ciudad importante 3.2. La poblacin 4. ANTEQUERA AL FINALIZAR LA COLONIA

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BIBLIOGRAFA

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I.

INTRODUCCIN
Este trabajo espera contribuir al conocimiento del desarrollo urbano de

la ciudad de Oaxaca. Pretende formar parte del acervo que la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca busca consolidar a partir de la investigacin cientfica y acadmica que los universitarios realizan. As, este documento se propone para ser utilizado en las materias de Urbanismo, en especial y, de acuerdo al Plan de Estudios vigente, para la materia de Urbanismo V que se imparte en el sptimo semestre. Este trabajo es resultado, entre otros, de la investigacin que se realiza para obtener el grado de Doctor en Ciencias en Planificacin de Empresas y
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Desarrollo Regional en el Instituto Tecnolgico de Oaxaca. El punto central de la tesis doctoral es analizar la forma en que se expande el suelo urbano en el rea metropolitana de la ciudad de Oaxaca, en particular el que ocupa la tierra agrcola ejidal. El principal argumento que se ha utilizado para justificar el crecimiento urbano de la ciudad de Oaxaca a costa de la tierra agrcola de los municipios circundantes, ha sido el de la escasez de tierra del municipio de Oaxaca de Jurez. Sin embargo, el argumento de la escasez de tierra, en las ltimas dcadas, ms que un fenmeno real es sobre todo un argumento poltico ideolgico que ha permitido utilizar los recursos de los otros municipios, desvalorizndolos. Esto ha permitido a los grupos dominantes de la ciudad de Oaxaca, mantener el control casi hegemnico de la ciudad en la regin. As, en este trabajo, como parte de una investigacin ms amplia, se explora la fundacin y desarrollo de la ciudad de Oaxaca en la poca colonial. Desde su nacimiento, la ciudad ha basado su desarrollo y expansin utilizando y ocupando los recursos naturales y reservas de los pueblos vecinos. La tierra de los municipios, pueblos y comunidades circundantes muestra esa ocupacin urbana. As, pueden distinguirse cinco perodos importantes de transferencia: A) a fines del siglo XVI, cuando la poblacin indgena disminuy aceleradamente, vctima de las epidemias; B) en las ltimas dcadas del Perodo Colonial, como consecuencia de las Reformas
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Borbnicas; C) durante las primeras dos dcadas despus de la Independencia; D) a fines del siglo pasado y principios del presente, como consecuencia de las polticas aplicadas durante el Porfiriato; y, E) a partir de los aos de la dcada de 1970, como consecuencia de la inmigracin que se haba iniciado en la ciudad de Oaxaca unas dcadas antes. As, despus de la colonizacin y del proyecto liberal, las comunidades indgenas de Oaxaca pudieron sobrevivir y recuperar parte de sus tierras despus de la Revolucin. Sin embargo, parte importante de esas tierras en el Valle de Oaxaca est siendo utilizada por los ciudadanos urbanos de la ciudad de Oaxaca. La composicin de la tierra alrededor de la ciudad Oaxaca se integra en gran medida por tierra de propiedad social. De manera especifica se distinguen 16 ejidos que las instancias oficiales denominan ejidos conurbados: Aguayo, Cinco Seores, Donaj, El Rosario, Guadalupe Victoria, Pueblo Nuevo, San Agustn Yatareni, San Antonio de la Cal, San Jacinto Amilpas, San Luis Beltrn, San Martn Mexicapan, Santa Cruz Amilpas, Santa Cruz Xoxocotln, Santa Luca del Camino, Santa Mara Atzompa y Viguera. La mayora de estos ejidos se integraron con tierra que perteneci a las haciendas y ranchos que empezaron a formarse en la primera poca de la Colonia. Al acercarse a conocer la integracin de la tierra ejidal, el primer aspecto que sobresale de la composicin de los ejidos son las formas que la
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posesin de la tierra ha adquirido a lo largo de la historia agraria del pas. As, el anlisis de la integracin ejidal no puede pasar sin revisar la distribucin de la tierra en las pocas anteriores a la de la reforma agraria, que tiene lugar al finalizar Revolucin. La integracin de una gran cantidad de ejidos, se logr con parte de la tierra que antes haban usufructuado las haciendas y los ranchos, como en el caso de los ejidos conurbados. El anlisis de la hacienda es un paso necesario para entender la composicin del ejido. An cuando la integracin de la hacienda en Mxico sigue ciertos principios generales, sin embargo, las diferencias de produccin, extensin e incluso de relacin con las comunidades indgenas, no permiten la generalizacin. Las haciendas del Valle de Oaxaca tienen diferencias fundamentales con respecto a las de otras regiones del pas. Las caractersticas naturales y culturales de la regin no permiti por ejemplo, la integracin de haciendas con las dimensiones que alcanzaron las haciendas del norte del pas. Por otro lado, la participacin activa de la poblacin indgena en la defensa y el uso de la tierra, adems de que limit las dimensiones de las haciendas, permiti a las comunidades mantener su produccin. Esa produccin, permiti incluso que el mercado y el consumo de Antequera fuera abastecido por la produccin de las comunidades indgenas. La productividad de la mayora de las haciendas en el Valle de Oaxaca, no alcanz los ndices que el desarrollo de la hacienda
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alcanz en otras regiones del pas. Sin embargo, a pesar de ubicarse en el mbito rural, la hacienda jugar un papel importante en la distribucin y apropiacin de la tierra para beneficio de la sociedad urbana de la poca Colonial. En realidad el desarrollo de la ciudad en la colonia se debi gracias al tributo, la produccin minera y las haciendas. La riqueza generada en el medio rural converga hacia los centros urbanos dominantes en donde se concentraba todo el poder. En la Nueva Espaa, las ciudades tenan el papel fundamental de la colonizacin. En el Valle de Oaxaca, por ejemplo, los encomenderos y los hacendados pertenecan a la sociedad urbana y su base social y urbana estaba en la ciudad de Antequera. Los hacendados junto con los comerciantes el clero y los funcionarios, constituan la base de la clase alta de la ciudad, y por lo tanto eran los ms altos representantes y en ellos se encarnaba la esencia de la colonizacin. As, este trabajo intenta reconstruir la estructura urbana y social de la ciudad colonial. La crisis y conflictos derivados de su fundacin, pero fundamentalmente estudiar los mecanismos de apropiacin de la tierra que la sociedad urbana ha ido desarrollando para mantener el control hegemnico de la ciudad sobre las comunidades rurales. El anlisis es ms importante si se considera que las formas de tenencia de la tierra han cambiado como han cambiado los procesos polticos en el pas. Sin embargo, en Oaxaca la
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concepcin de la propiedad privada de la tierra introducida por los espaoles y sus diversas formas como la encomienda, las estancias para ganado, los ranchos y las haciendas no lograron desestructurar el mundo indgena como sucedi en el centro del pas. As, durante la mayor parte de la colonia, no slo la tierra permaneci en poder los indgenas, incluso el mercado. Este trabajo se compone de tres partes: en la primera, se trata de reconstruir de manera general la cultura del Valle de Oaxaca y Huaxyacac a la llegada de los Espaoles. En la segunda parte se aborda el encuentro de los conquistadores con el mundo indgena. Este es un momento crucial en la historia del Valle, porque supone un acuerdo entre el jefe mximo de los conquistadores y el primer representante de la sociedad Zapoteca. Los acuerdos y la interpretacin que los europeos dan a la cultura indgena, sern cruciales en el desarrollo de la ciudad colonial. En el tercer apartado, se estudia la Ciudad Colonial; como empieza su expansin y el papel que juegan la encomienda, los corregimientos y la hacienda principalmente, en el desarrollo de Antequera. Se aborda tambin el desarrollo de Antequera como fenmeno social y urbano y se trata de reconstruir una perspectiva del crecimiento de poblacin y de la ciudad al finalizar el rgimen colonial. El Valle de Oaxaca, es la regin que ms ha sido estudiada por investigadores de diversas disciplinas. Para el inters de este trabajo, destacan
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los trabajos de arquelogos, antroplogos, socilogos e historiadores. La riqueza de trabajos que se pueden encontrar acerca de Oaxaca, obliga a ser cauto, sobre todo cuando el tiempo estimula y exige un mejor esfuerzo de selectividad. As, los insustituibles trabajos de Burgoa, Gay, Martnez Gracida por ejemplo, hoy pueden ser ledos con la riqueza multidimensional que los lectores puedan reconstruir, gracias al intenso y minucioso trabajo de investigacin documental que han realizado investigadores como John K. Chance, William B. Taylor, Romero Frizzi, Bustamante Vasconcelos, Vctor Jimnez, Manuel Esparza, Altamirano Ramrez entre otros. Gracias a sus trabajos, se puede conocer un mundo de informacin documental que no slo su cantidad, tambin la distancia y el tiempo haran imposible su anlisis directo. Por otro lado, gracias a su informacin puede dedicarse tiempo a nuevas lecturas de los documentos que citan y de otros que no lo hacen. As el Archivo Municipal de Oaxaca (AMO) es una fuente importante de documentacin para la ciudad de Oaxaca. La mayor parte de sus documentos sin embargo, pertenecen al siglo XIX. Del Perodo Colonial, se conservan dos documentos: Libro de actas de sesiones ordinarias del ao 1564 a 1642; a pesar del ttulo, contiene algunas actas dispersas que llegan hasta el ao 1739, es un documento que contiene 710 hojas; tambin se conserva Tesorera municipal 1764 a 1829, contiene diversos registros que el cabildo
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contabilizaba de Antequera; como la cantidad de productos que se comercializaba y que pasaban por la aduana, entre otros. El Archivo General del Estado de Oaxaca (AGEO), tambin tiene un acervo amplio de documentacin del estado. De la poca Colonial se encuentra informacin de Antequera, entre otros, en los fondos que se denominan: Tesorera Principal de Oaxaca de 1727 a 1820; Cuestionario de Don Antonio Bergonza y Jordn, obispo de Antequera a los seores curas de la Dicesis, I; y, Fuentes de la Historia, Guias y Catalogos. Alcaldas Mayores.

II. ANTES DE LA CONQUISTA 1. EL CONTEXTO La ciudad de Oaxaca de Jurez se encuentra ubicada en el centro de lo que se conoce como Los Valles Centrales del estado de Oaxaca. Esta regin de 3,600 kilmetros cuadrados (Welte, 1975:5), definida como la cuenca superior del ro Atoyac, contiene los valles de Etla, Tlacolula y Zaachila-Zimatln. La confluencia de estos tres valles, forma el Valle de Oaxaca. Extensa planicie aluvial de unos 700 kilmetros cuadrados que se ubica entre los 1,700 y 1,500 metros de altitud. El Valle de Oaxaca ha estado continuamente habitado desde hace ms de 10,000 aos y es considerado como una de las regiones clave de Mesoamrica
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que ha estimulado la evolucin cultural desde el perodo arcaico. El perodo prehispnico de Oaxaca se divide en cuatro etapas cronolgicas principales (Winter 1985, 1988, 1990): 1) La etapa ltica o de grupos nmadas. Se inicia con la llegada del hombre al rea y el perodo de domesticacin inicial de plantas. Va de 10,000 a 1,500 aos a. C. 2) La etapa aldeana. Se construan casas permanentes de postes y bajareque en aldeas de 50 a 200 habitantes. Abarca de 1,500 a 500 a. C. 3) La etapa de los centros urbanos. Se formaron los primeros grandes centros urbanos como Monte Albn, en los Valles Centrales. De 500 a. C., a 750 d. C. 4) Etapa de seoros. De 750 a 1521 d. C. Esta etapa es de especial atencin en este trabajo porque expresa la formacin cultural que los Espaoles encontraron en el Valle de Oaxaca en el siglo XVI.

Los especialistas coinciden en que cientos de aos antes de la llegada de los europeos, el Valle de Oaxaca constitua una unidad cultural y ecolgica. (vid: Paddock, 1974; Flannery, 1994; Winter, 1990). El perodo de los centros urbanos, se expresa en Oaxaca con la aparicin de las primeras ciudades con grandes edificios de piedra, el uso del calendario, la escritura, diferenciacin de
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status entre familias, la utilizacin de nuevos cultivos, la intensificacin de la agricultura y una jerarqua de tres o ms tipos de asentamiento (Winter,

1985:82; 1988:27). Monte Albn, el primero y ms grande centro urbano, junto con Dainz y Lambityeco son ejemplo de estos centros en los Valles Centrales (Winter, 1988:67-78). Monte Albn llegara a ser una poderosa sociedad de estado forjada por los Zapotecas1. Sin embargo, al declinar Monte Albn, se inicia una nueva era en el Valle de Oaxaca, en la que no hubo un centro dominante definido. Los seoros o cacicazgos como seran llamados despus-, llegaron a conformar ciudadesestado. Fueron reinos independientes y autnomos que surgieron en Oaxaca despus del abandono de Monte Albn (Winter, 1988:93). El modelo, se asemej al modelo Mixteco, con muchas ciudades y pueblos de estado, unidos en base a las alianzas cambiantes y frecuentemente inestables. (Chance, 1993:29). Esta serie de reinos autnomos en varias regiones, tambin estaban unidos con base en alianzas matrimoniales y polticas (Spores, 1974:302-305) Aunque se ha considerado a las antiguas culturas Mixteca y Zapoteca como tpicas de Oaxaca, Winter (1990:101) precisa que Quiz no existe ninguna cultura actual o prehispnica tpica de Oaxaca, debido a la gran diversidad tnica. Sin embargo, esta pluralidad tnica de la que Oaxaca es

Para conocer ms datos acerca Monte Albn vid: Winter 1988:66-93 y 1990. 13

sinnimo, a veces es usada y abusada por el particularismo etnogrfico del que se pretende extraer conclusiones extrapolables (Barabas, 1990:7). Para el Valle de Oaxaca, John K. Chance considera que es a partir de la poca del abandono de Monte Albn que las consideraciones tnicas van tomando importancia progresivamente en la historia del Valle. Estas consideraciones tnicas, giran en torno a tres grupos fundamentales que habitaban el valle en vsperas de la conquista. De 350,000 personas que se calculan, ms del 78 por ciento eran Zapotecas; de 10 a 20 por ciento Mixtecos y de uno a dos por ciento Nahuas (Chance, 1993: 38). Paradjicamente a esas proporciones, el lugar en donde se establecer la ciudad de Antequera era una porcin del Valle de habla Mixteca y Nahua. As, aunque la mayor parte del conocimiento etnogrfico del Valle de Oaxaca en la poca de la conquista se refiere a la sociedad Zapoteca, Chance considera sin embargo, que las diferencias entre las sociedades Mixteca y Zapoteca aborgenes no eran muy grandes y por esto, la falta de informacin especfica sobre la estructura social Mixteca del Valle no es una desventaja insuperable (Chance, 1993: 39). Todas las comunidades o pueblo-estado tena una aristocracia hereditaria con un Seor principal y nico gobernante. Los espaoles, ante su imposibilidad para comprender la riqueza cultural, utilizaron para todas ellas el trmino de

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cacique2. El poder absoluto de los caciques tena un origen divino, as que ese poder sagrado reforzaba y justificaba su status superior y el dominio que ejerca sobre la gente de su reino (Romero, 1988:114). La posibilidad de acceder a esa posicin era por lnea directa en un linaje real separado. Los caciques ejercan el control casi absoluto ya que no existan consejos municipales con cargos equivalentes al de alcalde o regidor como fue implantado despus por los Espaoles. Los trabajos de Chance y Winter permiten configurar la red de relaciones intertnicas y el sistema de estratificacin social de la sociedad indgena del Valle de Oaxaca a la llegada de los Espaoles. Winter (1988:93-94), seala una distincin principal: nobles y comuneros. A su vez, los nobles se subdividan en gobernantes reales y administradores de segundo rango. Se relacionaban por parentesco y a veces por matrimonio. Por su parte, entre los comuneros se inclua a obreros y agricultores. Algunos comuneros tenan sus propios terrenos mientras que los otros trabajaban los terrenos de los nobles. Al final de esta organizacin social incluye a los esclavos que haba en algunas ciudades-estado. Chance por su parte (1993:42-45), distingue cuatro estratos: nobles, plebeyos, siervos y esclavos. Los nobles, plebeyos y quiz los siervos,

La palabra cacique es un trmino que los espaoles conocieron en el Caribe y despus utilizaron en Mesoamrica para designar a los Seores indgenas. Significa una simplificacin dada la variedad de culturas mesoamricanas. (vid Romero 1988:117; Taylor, 1990) 15

perpetuaban su membresa por herencia, suntuosas leyes y endogamia. Los nobles, se distinguan muy claramente de los dems estratos, por su vestido, dieta y lenguaje. Entre la nobleza, los caciques se diferenciaban a su vez de los principales. El primero era el grupo integrado por las familias gobernantes sus esposas e hijos. La endogamia con la esposa principal era importante para la continuacin de la dinasta. Aunque en la alta nobleza tambin se aceptaba la poligamia. Los principales, eran nobles menores que servan como funcionarios administrativos y sacerdotes. Los plebeyos llamados macehuales integraban la mayora de la poblacin. Eran principalmente campesinos, aunque se realizaban otras ocupaciones no campesinas: tejedor, danzante, instructor de msica, curandero, brujo, clarividente, mercader, buhonero, escultor, pintor, interprete, escriba y escritor. En el siguiente estrato social se encontraban los siervos o mayenques (terrasgueros en la colonia), quienes formaban parte de los bienes del cacicazgo, as que estaban permanentemente ligados a las tierras del cacique. Los mayenques tenan la obligacin de trabajar colectivamente los terrenos del cacique, entregar mantas de algodn anualmente y dar servicio personal al cacique. Para las fiestas patronales, entregaban dinero, animales y cacao. Los esclavos se encontraban en la parte inferior de la jerarqua social prehispnica. Los esclavos se obtenan mediante la guerra, adems de que haba
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mercados para vender o comprarlos. Haba esclavos de Tenochtitlan, Tlaxcala, Tepeaca y la Mixteca. Eran usados como sirvientes personales y domsticos y como vctimas en los sacrificios. A diferencia de los mayenques, los esclavos no sobrevivieron ms que unas dcadas despus de iniciado el perodo colonial. Chance, considera que desaparecieron al fundirse entre los sirvientes de las familias espaolas y en los estratos de terrasguero y macehual en las villas. El patrn de asentamiento en el Valle, antes de la conquista, consisti en ciudades-estado cuya cabecera funcionaba como centro religioso, de mercado, sede de la familia real y capital poltica. Mitla Yagul y Zaachila son ejemplo de esa forma de asentamiento. Haba pueblos con funciones ceremoniales y de mercado de segundo nivel, que eran administrados por la nobleza de segundo rango. Algunos comuneros vivan tambin en pequeos pueblos nucleados, ranchos y residencias dispersas en las reas rurales (Winter 1988:94) Por lo que respecta a la tierra, no existe informacin para fijar alguna posicin concluyente acerca del grado de defensa de las comunidades prehispnicas. Sin embargo, el texto de Marcus Winter ofrece una base aceptable acerca del comportamiento de los pueblos por la tierra:
No tenemos datos directos respecto a los conflictos en tiempos prehispnicos, pero los terrenos de primera clase ciertamente estuvieron defendidos y claramente delimitados. En cambio, los terrenos lejanos de los centros de los pueblos slo estaban definidos los que la poblacin cultivaba. Aunque no estuvieron utilizados intensivamente, stos fueron quiz el objeto de disputas

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territoriales, aunque existe la posibilidad alternativa de que estos terrenos quedaran como reas abiertas entre pueblos. (Winter 1988:101)

Por su parte, Chance sostiene que a fines de la era prehispnica, la guerra, que pocas veces era para ganar nuevas tierras, era una caracterstica. La guerra era de naturaleza local entre jefes Zapotecas y Mixtecos principalmente para exigir tributo y obtener prisioneros como esclavos y para los sacrificios (Chance, 1993:42). Por su parte Angeles Romero Frizzi considera la tierra para los Mixtecos y Zapotecos del Valle, como un elemento sagrado. Por lo tanto, no poda haber una idea de propiedad (al menos en la forma que los espaoles la concibieron). Se posea y se usaba, pero no se era dueo de ella. Entre un reino y otro al parecer no haba una lnea exactamente definida. Esto ocasionaba que la tierra fuera zona de conflicto o de nadie. Las batallas que eran continuas, determinaban quienes tena el control sobre las mejores tierras (Romero, 1988:111-116) Algunos trabajos etnogrficos han sealado la importancia de los lmites territoriales de los pueblos zapotecos. Philip Adams Dennis (1990) por ejemplo, seala que la condicin necesaria para el mantenimiento de las comunidades altamente solidarias no es simplemente el control sobre las tierras del pueblo, sino la activa oposicin a otras comunidades, basada en la lucha por la tierra. El conflicto viene a ser una consecuencia derivada de la

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competencia por la tierra entre comunidades organizadas colectivamente (vid Dennis, 1990) Las referencias sealadas, son fundamentalmente a la tierra agrcola, debido a que el patrn de asentamiento de las comunidades estaba en un solo ncleo y alrededor de ste, las tierras de cultivo. Justamente, ese ser el punto de conflicto del futuro asentamiento Espaol. As, la ciudad de Antequera definir, en el Valle de Oaxaca, una de las principales caractersticas de la conquista espaola: su carcter urbano. (Chance, 1993). La fundacin de ciudades era una de las primeras tareas de los colonizadores. Esto exigi un programa de urbanizacin sin paralelo en la historia de la colonizacin espaola. En la Nueva Espaa, la urbanizacin y la primera colonizacin fueron concomitantes (Kubler, 1982:73).

2. HUAXYACAC. Es ampliamente conocida la cita que seala 1486 como el ao en que Ahuizotl, Emperador Azteca funda Huaxyacac. Los datos e insustituibles crnicas del Presbitero Jos Antonio Gay de 1881 y de Manuel Martnez Gracida en 1883, son bastante conocidas e ilustran bien del ambiente, conflictos y negociaciones que permitieron un asentamiento Azteca en tierras dominadas por zapotecos principalmente, pero en donde tambin habitaban
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mixtecos, chinantecos y otros grupos. Derivada de esa composicin de distintos intereses se suscita un conjunto de hechos e intrigas que dan como consecuencia la llegada de Ahuizotl. Castaeda Guzmn (1992:5) citando a los cronistas Don Hernando Alvarado Tezozomoc y Fray Diego Durn relata del primero, la destruccin de la primera Huaxyacac, y del segundo rememora el anuncio de la ruina y maldicin de la ciudad condenada:
(H. A. T.): Con tal bro que en el primer empuje mataron multitud de defensores y tomaron la ciudad- subindose luego los cuachines al templo, que fue incendiado y derribado en seal de vencimiento. (D. D.): ...llegaban a los Cues y templos y pegndoles fuego (...) las dems gentes [atacan], discurriendo por la ciudad, fue tanto el destrozo que hicieron, que a ninguna casa llegaban que no derribaren quebrando los frutales (...) Sea destruida y asolada y que no quede piante ni mamante y que los rboles frutales, casas y edificios, sean derribados Huaxaca, ni memoria de ella. (Castaeda, 1992:6) asolados porque ya est dada la sentencia que no ha de haber ciudad que se llama

Para restaurar y repoblar la ciudad, los diferentes reinos aportaron poblacin, integrndose diferentes barrios de acuerdo al origen de los pobladores: Texcoco, Tlacoapan, Tenochtitln, Chalco y Xochimilco. Construyeron casas, labraron tierras y dieron nueva vida a Huaxyacac (Castaeda, 1992:6). En general los investigadores estn de acuerdo en que las incursiones de la confederacin dominada por los Aztecas, condujo a una composicin multitnica en un conjunto de pueblos del Valle de Oaxaca.

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Acerca de Huaxyacac, cuyo significado analiza Juan I. Bustamante3 (1992:1-9), Castaeda Guzmn advierte que se conjetura comnmente como si se tratara de un poblado de tipo occidental, espaol. Sin embargo seala: dar cabida a varios calpullis, siguiendo los criterios urbansticos de los mexicas, requiere una extensin superficial ms amplia que la que se le supone a Huaxyacac (1992:7). Concuerda con lo que en general es aceptado por la mayora de los investigadores, en el sentido de que el centro principal de Huaxyacac estara en lo que hoy es el mercado central de la ciudad de Oaxaca. Sin embargo va ms all, y considera que en Huaxyacac no hubo un centro nico, sino que fue mltiple.
Huaxyacac est formada por varios calpullis, con sendos Cues, estos montculos tienen alrededor un rea que se ha dado en llamar centro ceremonial, donde se ejercen los poderes de toda clase de autoridades, quedando incluido un tianguis. Suponemos que en estos calpullis podan coexistir con el templo principal otros Cues secundarios (...) Sea de esto lo que sea, la poblacin mesoamricana como Huaxyacac, tiene varios centros (...) respondiendo este estilo urbanstico a una razn cultural (Castaeda, 1992:10).

Por su parte, Vctor Jimnez (1996), incorpora un aspecto a partir del cual es necesario hablar de Huaxayacac-Coyolapan. Al analizar diversos documentos, en particular la Probanza de Martn Corts sostiene:
BUSTAMANTE, Juan I. (1992:1-10) Analiza las diferentes interpretaciones que se le han dado al significado de Huaxyacac. Concluye que la traduccin: en el promotorio de los guajes, o la colina de los guajes, o mejor: la loma de los guajes. Debera substituir a la acostumbrada traduccin: en la nariz de los guajes, utilizada por primera ves por Martnez Gracida. 21
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Uno de los aspectos ms interesantes que ofrece este documento es la confirmacin que permite hacer de que originalmente Coyolapan (Cuilapan) estaba ubicada en la vecindad inmediata de Huaxayacac: stas eran entonces dos poblaciones, como se dira hoy, conurbadas. La Coyolapan original se habra localizado al norte de Huaxayacac, en la zona en que hoy se ubican los templos espaoles de El Carmen Alto y la Sangre de Cristo, extendindose probablemente hacia la Plazuela Labastida y el exconvento de Santa Catarina, (sic) para dispersarse a lo largo del acueducto que habra corrido a lo largo de la actual calle de Macedonio Alcal, mismo que est en su nombre y, sobre todo, en su representacin glfica (Jimnez, 1996:20).

Los esfuerzos por localizar dentro de la estructura actual de la ciudad, los lugares que las descripciones documentales permiten reconstruir de la poblacin prehispnica ha sido y continuar siendo intensa. Por eso, al

esquema general que se acepta, acerca de que la ubicacin del centro ceremonial y administrativo de Huaxyacac, y de la existencia o no de varios centros, algunas conclusiones de Vctor Jimnez no estn necesariamente en contra y ofrecen una descripcin muy sugerente del asentamiento.
En primer lugar, es posible afirmar que el lugar donde habra estado la ciudad de Oaxaca-Cuilapan antes de la invasin espaola sera el ya propuesto anteriormente: la zona ocupada por la ciudad de Oaxaca durante la poca colonial. La parte sur de esta poblacin correspondera a la antigua Huaxayacac y la norte a Coyolapan. Entre ambas poblaciones habra existido una continuidad apenas atenuada, que permitira percibirlas como una sola ciudad con dos ncleos. El ms importante de stos habra sido el que se extenda en las inmediaciones del tianguis azteca, frente al cual se erigira tanto la residencia del gobernador militar de Moctezuma como la Casa de Dios de los aztecas. A unos cien metros o poco ms hacia

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el norte de este punto se levantara, en el lugar conocido actualmente como Portal de Flores, la casa de la comunidad de Oaxaca, donde deliberaban las autoridades civiles de la ciudad y estaba la antigua crcel. Posiblemente frente a este sitio existi un espacio abierto para reuniones pblicas, que sera el origen del actual Zcalo de Oaxaca. La casa de la comunidad de Oaxaca, (...) (sera) el origen del sistema de calles de la Oaxaca colonial, con calles orientadas en las direcciones noreste-suroeste y sureste-noroeste. En lugares prximos a esta casa de la comunidad estaran las casas de los principales de Oaxaca, ocupadas por los espaoles en un primer momento y posteriormente destruidas. Al norte de Huaxayacac, siguiendo la actual calle de Macedonio Alcal, aproximadamente, bajara el acueducto que vena de Xuxucuyotltengo (San Felipe del Agua) o sus cercanas y cruzaba Coyolapan: ste era probablemente tambin el camino que una ambos ncleos urbanos (...) El centro de Coyolapan habra estado en las proximidades de su Casa de Dios, en el actual templo de El Carmen. Ciertas irregularidades de la retcula colonial en esta zona permiten ver las dificultades que tuvieron los espaoles para absorber Cuilapan con las calles que ascendan desde Oaxaca: la Plazuela Labastida, el ensanchamiento de Ignacio Allende, la Plaza de El Carmen Alto [donde hubo un mercado], son indicios de ello. Es muy posible que a lo largo del acueducto de Coyolapan y en algunos de los espacios mencionados [Plazuela Labastida, etc.] se levantasen casas de los principales de Cuilapan, como la que ocup Pelez de Berrio (Jimnez, 1996:61-62).

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III. SIGLO XVI. UN ENCUENTRO MULTI-CULTURAL

La llegada de los espaoles a Oaxaca, lugar de tantos grupos indgenas con lenguas distintas (vid Barabas, 1990), y diferentes grados de desarrollo cultural, produjo tambin una gama muy amplia de respuestas. Esta diversidad de actitudes tomara a los europeos muchos aos para consolidar su empresa de conquista. El tiempo como las actitudes tambin fue diverso. En la parte central del Valle de Oaxaca el control de la zona se dio en muy poco tiempo. La zona era parte muy importante de una de las regiones ms avanzadas culturalmente, que encontraron los espaoles. Angeles Romero (1988:118), seala que los grupos ms sofisticados culturalmente fueron los que primero dieron su reconocimiento a los europeos. Mientras que los que representaban una organizacin ms sencilla se les opusieron durante mayor tiempo. Considera que el papel que asumieron los dirigentes fue determinante. El avance cultural en opinin de los investigadores, permiti ciertas ventajas que se tradujeron en alianzas con los europeos. As que el uso de las armas y tcticas de guerra no pas de una semana. El control de la zona fue relativamente rpido. Debido principalmente a que los zapotecos no participaron en la contienda por la alianza que Corts hizo con el Seor de Tehuantepec (Gay, 1950:I:349).
La transicin al gobierno espaol fue relativamente suave y fcil, comparada con la conmocin y la dislocacin que acompaaron la conquista en otras reas, en el Valle de Mxico. Esta no era la primera vez que el Valle de 24

Oaxaca era invadido por extraos y su historia de guerras localizadas, la presencia del sistema indgena de tributo y la inestabilidad poltica endmica ms all del nivel de comunidad, permitieron a los Espaoles controlar el Valle en poco tiempo y con un mnimo de violencia. (Chance, 1993:49-50).

As que el encuentro de dos culturas, enriquecidas durante siglos, empezara a dejar sus huellas en el desarrollo de la nueva cultura. Sin embargo, a unos les tocara jugar el papel de vencedores y a otros el papel de vencidos. Los europeos, los vencedores, provenientes de los reinos de Castilla, Extremadura y Andaluca sintetizaban la cultura de visigodos, rabes y romanos. Con los conceptos de su pasado medieval de seores feudales y vasallos y las nuevas ideas renacentistas deban imponer, para asumir el papel de vencedores, su interpretacin del complejo mundo indgena que tenan ante s.
A los Yya Canu o a los Coqui, a aquellos Hombres-Dios que haban gozado de un poder sagrado y secular, los equipararon con los Seores feudales de Castilla. Les nombraron Seores Naturales y a sus reinos Seoros, trastocando con sus trminos una relacin sagrada y compleja en un vnculo de vasallaje. Y la confusin fue ms lejos, en otros casos les denominaron caciques palabra que haban aprendido en el Caribe y que en realidad implicaba una simplificacin del rango y del status de los diferentes gobernantes indgenas. Incapaces de penetrar el universo que se abra ante sus ojos denominaron con la misma palabra a los sofisticados Yya Canu mixtecos, que a los Coqui zapotecas, que a los jefes chontales. Los campesinos indgenas les parecieron a los espaoles similares a los campesinos de Espaa, de ah que les llamaran gente del comn, lo que recordaba a los comuneros de Castilla y Len. A los sirvientes del palacio, a aquella gente de rango inferior que cultivaban las tierras del Seor, les denominaron terrazgueros; a los descendientes ms directos de los Yya Canu o de los Coqui los consideraron como la nobleza y a otros grupos que no entendieron los ignoraron simplificando en su concepcin la estructura indgena. Al traducir la realidad indgena a la suya propia, crearon tal 25

embrollo que, aun hoy en da, nos resulta difcil distinguir lo que fue propio de los prehispnicos de aquello que los espaoles trataron de entender. (Romero, 1988:117).

Si la cultura indgena en el Valle de Oaxaca permiti a los conquistadores el control de la zona con un mnimo de sangre, esa misma cultura sin embargo, generara en adelante muchos problemas a los colonizadores. Por lo pronto, su inters primordial era consolidar la conquista. Para Chance, al llegar los Espaoles, la organizacin cultural en el Valle de Oaxaca, difera de la organizacin Espaola del siglo XVI, slo en grado y no en tipo. As que el contacto cultural que comenz en el Valle en 1521 era esencialmente una confrontacin entre sociedades de estado. (1993:45-46) Por eso, ya que se resolvi la lucha inicial, los colonizadores pudieron permitir que los caciques y principales retuvieran sus posiciones como gobernantes y nobles entre los indgenas. Incluso reforzaron su Status otorgndoles algunos privilegios de la nobleza espaola (Chance, 1993:46) En ese sentido, el desarrollo sociocultural de los oaxaqueos fue til para iniciar la dominacin indgena por los Espaoles. Ms tarde sin embargo, ese aprovechamiento inmediato de la cultura indgena, tendra obstculos para los nuevos nativos Espaoles. El encuentro de esas sociedades de estado que se inici en 1521, ira cristalizando en las instituciones. Esa relacin de imposicin que asumieron los vencedores, pero en la que muchas veces los pueblos
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indgenas no fueron un actor pasivo, se expresara en instituciones como la encomienda, los corregimientos, el repartimiento, el clero, la hacienda, entre otras, e iran dando forma y sincretismo a las culturas que se encontraron en los Valles de Oaxaca y alcanzaron su expresin urbana en la ciudad de Antequera.

1. ATEQUERA: CONFLICTO DE INTERESES Pasada la violencia inicial, el problema inmediato era la propia estancia de los conquistadores. En realidad, adems de la extraccin de riquezas, colonizar era el otro objetivo de la conquista. Para realizar esas actividades de explotacin, era indispensable un asentamiento espaol. Ese asentamiento sin embargo, desde su origen expres el germen de la contradiccin colonizadora. Corts le dio carne y hueso a esa contradiccin: supo de la importancia estratgica que el Valle de Oaxaca tena para la Corona, pero tambin se dio cuenta de las riquezas y benevolencia que el lugar podra significar para su beneficio personal. As que, a la primera orden que le dio a Orozco para fundar Segura de la Frontera en Huaxyacac4, le sigui otra para que junto con sus hombres

Un esquema general en que parecen coincidir la mayora de los investigadores es el siguiente: A. Huaxyacac. Asentamiento Azteca fundado por segunda ocasin durante el comienzo del reinado de Ahuitzotl en 1486. Ms tarde, sobre Huaxyacac se construira la ciudad de Antequera. B. Segura de la Frontera. Originalmente Segura de la Frontera fue un asentamiento espaol en Puebla, que Corts y sus hombres abandonaron para continuar la conquista en Oaxaca. En honor a ese asentamiento Orozco deba fundar Segura de la Frontera en

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abandonara el lugar y se dirigiera a la vecindad del reino de Tututepec (Corts, 1963:192). De esa manera, l sera dueo absoluto de esos Valles eso no sera posible si exista algn asentamiento Espaol de importancia-. En la regin, los Valles eran los ms ricos en naturaleza y cultura; adems, su ubicacin aada una importancia estratgica. Segura de la Frontera -primer nombre espaol reservado para la ciudad-, que haba de fundarse en el Valle de Oaxaca en 1521, fue a nacer, por deseos de Corts, en la costa del Pacifico a principios de 1522. De este lugar sali un pequeo grupo de hombres que tambin apreci el clima y ambicion las riquezas de los Valles de Oaxaca: el oro de la regin de Etla era un fuerte atractivo, adems, haba una mayor cantidad de mano de obra y ms disponible que en la costa. Algunos de esos hombres que huyeron de Tututepec, se establecieron cerca de Huaxyacac y llamaron a su pueblo Tepeaca (Corts, 1963:205; Gay, 1950:I:390). Esta decisin, por supuesto no fue del agrado de

Huaxyacac. Al darse cuenta Corts de la fertilidad e importancia estratgica del Valle orden que los colonos se fueran a Tututepec, restableciendo all en 1522 Segura de la Frontera. El asentamiento no prosper. De ah saldran los colonos de Tepeaca. C. Tepeaca. Asentamiento de un pequeo grupo de espaoles que escap de Tututepec y se regres al Valle. Se estableci en tierras contiguas a la guarnicin de Huaxyacac. Todo indica que fue en lo que despus sera Jalatlaco. Larumbe (1994:47), denomina ese asentamiento como Guajaca y lo ubica a un lado de Jalatlaco. D. Villa de Oaxaca. Durante la expedicin de Orozco, los Aztecas y Tlaxcaltecas que venan con l se establecieron en Huaxyacac (a partir de entonces se llamara Villa de Oaxaca) Tambin en San Martn Mexicapan y Santo Tomas Xochimilco, pueblos contiguos a Huaxyacac. Aos ms tarde, la Villa de Oaxaca sera desplazada al noroeste de la Villa de Antequera. En los juicios que tendra Corts contra la Audiencia y Corona espaolas, retuvo la jurisdiccin sobre los asentamientos Nahua que rodeaban la ciudad de Antequera: Santo Toms Xochimilco, San Martn Mexicapan y Jalatlaco. Estos poblados estaban comprendidos dentro de las Cuatro Villas: Oaxaca, Cuilapan, Etla y Tlapacoya que junto con sus sujetos, la Corona Espaola entreg a Corts. E. Antequera. El 7 de Junio de 1529, Juan Pelaz de Berrio, fue nombrado alcalde mayor de la Provincia de Oaxaca. De aqu en adelante se llamara Antequera. Todo indica que la guarnicin de Huaxyacac fue arrasada y que la Villa de Antequera se construy en el mismo sitio. La Villa de Oaxaca fue trasladada al noroeste de la ciudad en lo que se conocera despus como el marquesado.

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Corts y en los aos siguientes continu con los intentos de sacar del Valle de Oaxaca, ese naciente asentamiento Espaol (Bradomn, 1993:460-4663). Un resumen de las fundaciones del asentamiento espaol en el Valle de Oaxaca puede expresarse en cuatro puntos (Chance, 1993:49-55; Larumbe, 1994:43-54): 1. 25 de noviembre de 1521. En la margen derecha del Ro Atoyac, el capelln del ejercito, Juan Daz, dice la primera misa. Ese mismo da el Capitn Francisco de Orozco, establece la Villa Colonial que sustituir a la indgena, llamndola Segura de la Frontera. 2. 22 de abril de 1522. Llegan al Valle 120 vecinos espaoles de la despoblada Villa de Tututepec, encabezados por Gutierre de Badajoz, Juan Nuez Cedeo, Juan Nuez del Mercado y Andrs de Monjaraz. Fundan la Villa que denominan Guajaca, situndose al norte de Huaxyacac. En terrenos colindantes al pueblo de Jalatlaco. Ese mismo ao, por ordenes de Corts la mayora seran desterrados. Chance (1993), identifica ese asentamiento como Tepeaca que despus ser dice, el barrio de Jalatlaco. 3. 10 de febrero de 1524. Aprovechando la ausencia de Corts, Salazar y Chirinos establecen por tercera vez la Villa de Guajaca. Designan alcalde a Andrs de Monjarz. 4. 7 de junio de 1529. Es nombrado Alcalde Mayor Juan Pelez de Berrio. Antes de l haban estado Gutierre de Badajoz (25 de noviembre de 1521);

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Juan Nuez de Cedeo (1522); Andrs de Monjarz (10 de febrero de 1524 a 1 de marzo de 1526); Juan Nuo del Mercado (1526).

El conflicto de intereses por la reparticin de Indios y sus pertenencias, que se dio entre Corts por un lado, y sus enemigos que seran despus integrantes de la Primera Audiencia, por el otro, se expresara en el Valle de Oaxaca. Los intereses de esos dos grupos estaran representados por el marquesado y Antequera. As que despus de los intentos del conquistador por sacar del Valle al asentamiento espaol, en 1524, aprovechando el viaje de Corts a las Hibueras, se refundo el asentamiento espaol; avalado por sus enemigos en la ciudad de Mxico. Dos aos despus, con una poblacin de 50 familias, sera reconocido oficialmente como una villa, por la Corona espaola. Por otro lado, los 4,000 indgenas Tlaxcaltecas y Aztecas que vinieron con Orozco a la conquista, se haban establecido en Huaxyacac, San Martn Mexicapan y Santo Tomas Xochimilco. Huaxyacac ya era un asentamiento Azteca desde el siglo anterior y a partir de la llegada de los conquistadores se conocera como villa de Oaxaca. En 1523, esos tres pueblos tenan un cabildo parecido al modelo espaol, con el cacique local como alcalde y dos regidores. Incluso fueron ms all, y formaron una confederacin nombrando un alguacil mayor para las tres comunidades (Chance, 1993:51).

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Durante los primeros siete aos, la ubicacin del asentamiento espaol an era secundaria; pegado a la villa de Oaxaca que antes haba sido Huaxcayac. Vctor Jimnez, al analizar diversos documentos acerca de la confrontacin entre Corts y sus opositores, supone que: desde muy temprano habra existido una ocupacin del territorio de lo que sera la ciudad de Oaxaca por ms de un grupo de espaoles: los leales a Corts en un lugar y sus oponentes en otro (1993:12). Esto es muy probable si se consideran los siguientes puntos con base a la informacin que proporciona Jaime Larumbe (1994:44-47): 1) 25 de noviembre de 1521. Francisco de Orozco acampa en la margen derecha del Ro Atoyac, en las inmediaciones de Huaxyacac. Ese mismo da establece en este lugar la Villa colonial que sustituir a la indgena. Le pone el nombre de Segura de la Frontera. Nombra a Gutierre de Badajoz, primer alcalde de la Villa. Ordena que los 4,000 mexicanos que llegaron con l fijen su residencia alrededor de la nueva Villa. Para ello, funda los pueblos que seran nombrados por el clrigo Juan Daz como Santa Mara Oaxaca, San Martn Mexicapan, San Juan Chapultepec, Santo Toms Xochimilco, San Matas Jalatlaco y Santiago Tepeaca. 2) 15 de enero de 1522. De regreso a Huaxyacac o Guajaca como empezaron a llamarle los espaoles, el presbtero Juan Daz, manda construir de manera

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provisional el primer templo que se eriga en la Villa. Se le da el nombre de Santa Catarina (San Juan de Dios). 3) 8 de febrero de 1522. Llega a Segura de la Frontera (Huaxyacac) el capitn Pedro de Alvarado que va a conquistar la costa del Pacifico. Se le incorporan los soldados de Orozco, no quedando en lugar sino unos cuantos soldados enfermos y el presbtero Juan Daz. 4) 10 de marzo de 1522. Los soldados orozquistas fundan en Tututepec una Villa a la que nombran otra ves, Segura de la Frontera. Como alcalde y primera autoridad nombran a Gutierre de Badajoz, que haba ocupado ese puesto en la que fueron obligados por Corts a despoblar. 5) 10 de abril de 1522. Descontentos los soldados espaoles por el clima de la costa, la actitud de los indgenas y la de su capitn, deciden despoblar la Villa. Toman diferentes rumbos pero la mayora escoge Oajaca porque les parece mejor tierra. 6) 22 de abril de 1522. Llegan al Valle 120 vecinos espaoles de la despoblada Villa de Tututepec, encabezados por Gutierre de Badajoz, Juan Nuez Cedeo, Juan Nuez del Mercado y Andrs de Monjarz. Llegan a Huaxyacac y fundan otra Villa que sitan al norte de aquella en terrenos colindantes al pueblo de Jalatlaco porque decan all queran morir e fazer la Villa. En esa parte trazan, pues, la nueva poblacin espaola, le dan el
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nombre de Guajaca para no contrariar a Corts en la de Segura de la Frontera No se tiene informacin de la poblacin despus del destierro de Nuez Cedeo, Badajoz y dems regidores del ayuntamiento, pero es muy probable que al menos algunos de los 120 fundadores de Guajaca quedaran en el lugar. La decisin importante que iniciara el desplazamiento de las comunidades indgenas para situar a Antequera como ciudad central se dio en 1529. Aprovechando otra ausencia de Corts ahora se encontraba en Espaa buscando ayuda de la Corona para reestructurar su poder-, la Primera Audiencia tomaba decisiones en la Nueva Espaa en contra de los intereses del conquistador y redistribua bienes, empleos y encomiendas. En ese conflicto, el Valle de Oaxaca era un lugar estratgico para socavar la base de su poder e influencia. As que el 7 de junio de 1529 la Primera Audiencia nombra a Juan Pelez de Berrio alcalde mayor de la Provincia de Oaxaca (Chance, 1993:51-52; Esparza, 1993). Pelez de Berrio era hermano del oidor Diego Delgadillo, uno de los ms encarnizados enemigos de Corts (vid: Esparza, 1993). Juan Pelez de Berrio lleg al Valle de Oaxaca en julio de 1529 acompaado de nuevos colonos y encomenderos. Encontr una poblacin espaola sin autoridad local y sin un trazo organizado. Los primeros das, l mismo tuvo que vivir en una casa de la cacica de Cuilapan. Como tena
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instrucciones precisas para arreglar y agrandar el asentamiento espaol del valle, que a partir de entonces se llamara Antequera, pronto organiz el cabildo e inici junto con Alonso Garca Bravo, el trazo de la ciudad y la distribucin de los primeros solares. A partir de una plaza central distribuyeron los lotes con base en una retcula ortogonal que dara direccin a las calles (Chance, 1993:5354). Pelez de Berrio inici el reparto de los primeros lotes con ciertos conflictos, debido a que privilegi en esa reparticin, los lotes de los funcionarios de la audiencia, de su hermano el oidor Delgadillo y de sus amigos polticos que no vivan en Antequera, y los de l; escogi para todos ellos los mejores lotes (Esparza, 1993:76). El papel que desempe como primera autoridad mayor de Antequera y a la postre primer gobernador del estado- Juan Pelez de Berrio, como su personalidad (vid: Esparza 1993), son un fiel reflejo de la relacin cruel y ambiciosa de los conquistadores. El gobierno de Juan Pelez de Berrio fue breve, sin embargo en sus dos aos de estancia en Antequera se caracteriz por ser cruel, ambicioso y desptico, incluso con los propios espaoles. Como l, los siguientes alcaldes fueron siempre nombrados fuera de la Provincia de Oaxaca. Sin embargo, con el tiempo y los intereses que se fueron creando en Antequera, el poder poltico se fue distribuyendo entre grupos pequeos de encomenderos, corregidores y

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el clero. Las alianzas y conflictos entre estos grupos y los alcaldes mayores, designados por los Virreyes, fueron frecuentes. El clero tampoco estuvo al margen de las disputas entre las diversas rdenes religiosas como con el clero secular y otros grupos sociales y polticos. Un conflicto entre Dominicos y el cabildo que inici a mediados del siglo XVI, an tena repercusin en el siglo XVIII, cuando por Real Provisin se peda al corregidor de la ciudad de Antequera haga que el convento de Santo Domingo, cumpla con su contribucin para la fabrica de la atarjea (AGEO, 1733:20:2) Se ha argumentado acerca de la importancia geogrfica (ubicada entre dos ros principales) como el factor que hizo decidir a Pelez de Berrio y Alonso Garca Bravo la localizacin precisa de Antequera. En realidad, cuando Pelez de Berrio decidi la ubicacin del Antequera, lo movi una consideracin poltica y simblica: estaba atacando a Corts y desplazando sus reas de influencia. Por eso, la guarnicin de Huaxyacac fue arrasada y la poblacin indgena de la Villa de Oaxaca fue trasladada hacia el noroeste de la ciudad; el centro ceremonial y administrativo de Huaxyacac ubicado a una cuadra de donde se construira el centro de Antequera, fue destruido y ese espacio se convertira en centro del comercio, se conocera como: la Plaza del Marqus, la Plaza de San Juan de Dios y como la Plaza de Santa Catalina, en diferentes
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pocas durante la colonia. As, al terminar el ao, Antequera estaba formada por un grupo pequeo de espaoles que se distribuan en lotes ubicados a partir de la plaza central. Rodeando este asentamiento espaol se ubicaban los de los pueblos indios (Chance, 1993:54). Como su inicio, la sobrevivencia de Antequera estara en su capacidad de aprovechar los bienes y el trabajo de los pueblos indgenas circundantes, por eso a partir de entonces simblicamente, Antequera se asume como la ciudad central. La vida de Antequera no fue fcil en las siguientes dcadas. La decisin de Corts de apoderarse de los Valles de Oaxaca origin que Antequera quedara rodeada, delimitada y acotada por los intereses del Marques. El conquistador que sigui buscando la desaparicin de Antequera, le impuso una relacin sofocante. Las disputas del marquesado con ciudadanos de Antequera por obtener los derechos de encomienda -base de la produccin en esos aos-, eran determinantes. El mismo ao de la fundacin de Antequera, los dos actores principales del conflicto haban tomado decisiones que defenderan legalmente en las siguientes dcadas. Por un lado, Corts haba conseguido que el rey de Espaa adems de nombrarlo Marqus del Valle de Oaxaca, le concediera a perpetuidad 22 encomiendas separadas, localizadas en siete partes de la Nueva Espaa. Uno de esos lugares cubra casi todo el Valle de Oaxaca.
...por la real cdula del 9 de julio de 1529, recibi villas y pueblos fasta en nmero de veinte y tres mil vasallos stos, en realidad, fueron mucho ms 36

formal y

numerosos (...) Pero Corts poda considerarse algo mejor que un riquisimo encomendero, pues, al recibir el ttulo de marqus del Valle de Oaxaca, haba obtenido, junto con sus villas y pueblos tributarios, sus tierras y aldeas y trminos y vasallos y jurisdicciones cevil e criminal, alta e baja, mixto imperio, y rentas y oficios y pechos y derechos y montes y prados y pastos y aguas corrientes, estantes y manientes, a ttulo hereditario y perpetuo. El propio conquistador haba escogido los lugares enumerados en la real cdula; era lo mejor de la Nueva Espaa, y all el rey no conservaba, esencialmente, ms que las apelaciones en justicia, las minas y la moneda. (Chevalier, 1976:167)

Por su parte, ese mismo ao mientras Corts tramitaba su pedido con el Rey, la Primera Audiencia tomaba la determinacin de despojarlo de muchas propiedades del Valle para redistribuirlas y estimular el crecimiento de Antequera (Chance, 1993:56). A partir de entonces, se iniciara un largo perodo de disputas legales entre el marqus y sus descendientes, contra encomenderos de Antequera. En estas disputas legales, dos determinaciones fueron importantes para los habitantes de Antequera: la primera en 1531-1532, la Segunda Audiencia tom la decisin de despojar permanentemente al marqus de 16 distritos Indios que se localizaban, la mayora al sur y al este del Valle de Oaxaca: Coyotepec, Chichicapan, Guaxolotitln, Ixtepec, Macuilxochitl, Mitla, Ocotln, Peoles, Teitipac, Teotitln del Valle, Teozapotln, Tepezimatln, Tlacochahuaya, Tlacolula, Tlalixtac y Zimatln (Taylor, 1972:112); segunda, la Corona espaola haba reconocido la importancia de impulsar un asentamiento espaol en la regin y volvi a definir los trminos de la concesin que haba
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otorgado a Corts en 1529. El marqus, slo tendra jurisdiccin sobre Cuatro Villas y sus sujetos: Oaxaca, Cuilapan, Etla y Tlapacoya. Sin embargo, la posicin de las Cuatro Villas del marquesado era estratgica: tenan rodeada a Antequera. Los conflictos, tambin impediran el crecimiento de la ciudad de dos maneras importantes: se restringi severamente el nmero de pueblos disponibles para su distribucin en encomienda a los vecinos de la ciudad; y, limit la cantidad de tierra para municipales comunes y pastoreo del asentamiento espaol. Porque, aunque Corts perdi una parte muy importante de poblaciones del Valle, se le asignaron a cada una de las Cuatro villas, cabeceras independientes con sus sujetos. El pueblo principal del distrito era la Villa de Oaxaca, propiedad del marquesado, que para 1743, an inclua un total de 41 lugares poblados (Chance, 1993:56-57). Esta carencia original de suelo marcara la vida de Antequera. Sin embargo, an cuando los conflictos con el marqus se prolongaran durante aos, el tiempo sera el mejor aliado de Antequera en la disputa con el marquesado. Las primeras dcadas de colonialismo fueron para Antequera de continua escasez de granos, verduras, alimentos en general e incluso de rentas municipales. La propia existencia de Antequera estuvo en duda, ya que an cuando la conquista por medio de las armas se concluy en muy breve tiempo, los conflictos y rebeliones persistieron. En el Valle, algunas ciudades-estado
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aceptaron a los conquistadores, pagando tributo, hasta 1530. En otras regiones del estado ese reconocimiento an era dudoso en el siglo XVII (Romero, 1988:111). Si bien esos conflictos no se libraron en Antequera, si llegaban a preocupar a sus habitantes europeos, al grado que antes de 1550, solicitaron sin xito en dos ocasiones, permiso para construir una fortificacin a la ciudad (Jimnez, 1993-B:42; Chance, 1993:84). As que, rodeada por comunidades Indgenas, hasta 1550 dependi de forma parasitaria de la tierra y del trabajo de los Indios. En ese ao el cabildo solicit el traslado de la poblacin hacia una zona ms favorable, pero no fue autorizado por el Virrey (Gay, 1950:I:546). Antequera, apenas si pudo sostenerse durante sus primeros treinta aos, en que el nmero de ciudadanos no solamente no creci, al contrario disminuy. De 80 hombres que haban iniciado el asentamiento, tres lustros despus, en 1544, se haban reducido a 30 ciudadanos (Chance, 1993:85). Al contrario de lo que pasaba en Antequera, los reinos indgenas, que deban pagar tributo, tenan una mayor dinmica en el comercio y la economa. Varios factores tuvieron que ver: el intercambio que se haba desarrollado entre los distintos reinos an antes de la llegada de los europeos; la sustitucin de los cargadores indgenas, por caballos, mulas y asnos (que provoc una revolucin en el sistema de transporte); y, la adopcin rpida de la moneda (Romero, 1988:125-126). Los mercaderes indgenas tenan mayor
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desplazamiento de mercancas que los mismos espaoles. Mientras las recuas de estos no pasaban de una docena, los comerciantes mixtecos, por ejemplo, llegaron a tener a principios del Siglo XVII recuas de hasta cincuenta animales. Antes de 1540 seoros del Valle como Macuilxochitl y Zimatln ya tributaban en reales, que sustituyeron a los productos. En 1550 tambin lo hacan Teotitln, Mitla, Teozapotln, Ejutla y otros (Romero, 1988:125). A diferencia de Antequera, durante esas primeras dcadas, las comunidades Indias del Valle mantuvieron su estabilidad demogrfica y la mayor parte de los aspectos de su cultura y sociedad Indgena.
la persistencia de la forma de vida tradicional a nivel comunidad y el hecho de que los Indios eran los principales productores para un pequeo nmero de Europeos en una economa orientada hacia la subsistencia, dio a la poblacin India un grado considerable de independencia sociedad colonial Espaola. (Chance, 1993: 87) de la

2. ENCOMIENDA, CORREGIMIENTOS Y LA CRISIS En las primeras dcadas de la conquista el suelo tena muy escaso valor y muchas zonas quedaban sin utilizar. Los indgenas no conocan la cra de animales, as que utilizaban preferentemente las superficies con riego, dejando muchos espacios libres. Los soldados por su parte carecan de herramientas, bueyes de labor y mano de obra habituada. As, las explotaciones ms antiguas, se hallaron por regla general en manos de encomenderos y de personas con
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rentas importantes ya que para realizar una empresa de esas era necesario contar con mano de obra y capital (Chevalier, 1976:153-154) En el Valle de Oaxaca, el desarrollo, y el inicio de la decadencia de la encomienda expresar el principal fenmeno de la economa a la llegada de los Espaoles. Se reflejar en la fundacin, estancamiento y primera expansin urbana de la ciudad de Antequera. Al llegar los espaoles al Valle de Oaxaca, su inters principal era el enriquecimiento rpido a travs de la extraccin de productos, especialmente oro. Para ello, necesitaban brazos ms que tierra. As que introdujeron sus propias ideas acerca de la tierra y del trabajo. Derivado del derecho romano, consideraron que se poda ser propietario de la tierra, se usara o no se usara. As que, pensando como europeos, creyeron que la tierra (incluyendo la de los macehuales o campesinos libres), era propiedad de los Seores nativos y la nobleza (Romero, 1988:117). Esta confusin al principio no cre problemas. Por un lado, era aceptada por los Espaoles por que les convena; por el otro, los Seores indgenas haban reconocido el poder del espaol (Romero, 1988:118). Los indgenas a su ves, siguieron entregando el tributo a su Seor, al que obedecan en todo y por todo porque eran seores absolutos (Romero, 1988:115); aunque l daba parte a los blancos. En esos primeros aos, a los espaoles no les interesaba tanto la tierra como los productos que podan obtener de los indgenas. Para arrancarle esos
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frutos, alimentos, oro, y productos en general, slo necesitaban tener en encomienda a un grupo numeroso de indgenas que trabajaran sus propias tierras. Por eso, pensando en la Europa medieval formalizaron la relacin amosiervo e implantaron una institucin: la encomienda. Al fin y al cabo, la tierra del Nuevo Mundo -gracias a las bulas papales de 1493 y a los derechos derivados de la conquista- se converta en patrimonio de la Corona de Castilla; y sus Seores y sus hombres en sus vasallos (Romero, 1988:118-119). La encomienda fue la primera forma en que los conquistadores institucionalizaron el saqueo de la riqueza material de la Nueva Espaa. Tomar indios en encomienda significaba que el encomendero o concesionario, tena derecho a recibir tributos, as como servicios personales ilimitados, de una cantidad determinada de indios (Wolf, 1991:168). El encomendero (un Espaol), a cambio de tributo (oro, mantas, cacao, animales, etc.), y trabajo de los Indios, debera protegerlos y adoctrinarlos. En realidad, muy pocos encomenderos tomaron en serio esa obligacin legal. As que durante las primeras dcadas de la colonia las encomiendas funcionaron bsicamente como una forma disfrazada de esclavitud (Chance, 1993:67), y significaron el arranque de las primeras actividades econmicas hispanas (Romero, 1988:119). La economa era inestable y pobre, y haba dificultades para conseguir dinero liquido. Los nicos que disponan de capitales y de rentas
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fueron los grandes encomenderos, algunos mineros del norte y los funcionarios influyentes; posteriormente tambin lo hara la Iglesia (Chevalier, 1976:154). Los lmites al crecimiento de la encomienda se dieron hasta 1549 cuando se decret una ley que privaba a los encomenderos del acceso al trabajo de los Indios. Al ao siguiente las cuotas del tributo fueron fijadas por los funcionarios reales (Chance, 1993:69). Sin embargo, la encomienda fue el elemento importante en la economa de Antequera y la regin durante la primera mitad del siglo XVI. Segn John Chance (1993:65-71), la encomienda se desarroll y declin casi al mismo tiempo y de casi la misma manera que en otras regiones de Nueva Espaa. Para Antequera distingue tres perodos: 1. El de los comienzos del desarrollo y su apogeo antes de la dcada de 1550. 2. La estabilizacin y declinacin en la segunda mitad del siglo XVI. 3. La decadencia en el siglo XVII

Este florecimiento y decaimiento de la encomienda se reflej en el crecimiento de Antequera, paradjicamente, de manera inversa. Por un lado, la poblacin espaola no creci en los aos de desarrollo de la encomienda; el asentamiento espaol haba iniciado con slo 80 hombres y no se registr alguna variacin importante en los primeros ocho aos. Al contrario, para 1544 el
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nmero de vecinos se haba reducido a 30. Slo creci de manera sustancial hasta la segunda mitad del siglo XVI. Por otro lado, tampoco la ciudad de Antequera poda hacerlo porque estaba rodeada de propiedades y poblaciones indias pertenecientes al marquesado. Antequera, viva parasitariamente de lo que reciba a travs del tributo que poblaciones como Mitla, Teotitln del Valle, Macuilxochitl entre otras, le entregaban; incluyendo los alimentos. Hasta 1560 puede distinguirse en Antequera una lite de encomenderos. Ellos controlaban polticamente a travs del cabildo y concentraban la mayor cantidad de riqueza. Sin embargo, aunque a finales de ese ao la mayora de las encomiendas estaban en operacin, ya no eran garanta de poder ni prestigio. Todava en 1570 los encomenderos tendan a dominar el cabildo de Antequera. Sin embargo, para 1590 la mayora de los alcaldes y regidores ordinarios no eran encomenderos. Finalmente las encomiendas decayeron en el siglo XVII. Todas las encomiendas del Valle y territorio circundante, se dieron como desaparecidas en 1688 (Chance, 1993: 70). Dos circunstancias afectaron la distribucin de encomiendas a los residentes de Antequera: A. El control que Corts y sus herederos tuvieron sobre un gran nmero de Indios del Valle durante el Perodo Colonial.

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B. La poca permanencia de los encomenderos en Antequera. La mayora de las encomiendas fueron asignadas a vecinos de la ciudad de Mxico y aun de Puebla (Chance, 1993:66).

Adems de los encomenderos, en Antequera resida otro grupo de espaoles designados por la Audiencia como administradores, magistrados y recaudadores del tributo en las poblaciones Indias de la Corona: los corregidores. El papel de los corregidores fue importante en Antequera no slo porque eran designados por la Audiencia, tambin porque formaban parte de la clase urbana que tenan residencia en la ciudad. La Provincia de Oaxaca se haba definido claramente en octubre de 1529. Los lmites eran extensos: desde Teotitln del Camino al norte hasta la costa del Pacfico; y de Nejapa al oriente hasta la Mixteca Alta al noroeste (Chance, 1993:52). As que para 1530 y 1540, el Valle y el territorio circundante dentro de la jurisdiccin de Antequera, se dividi y se establecieron corregimientos para tener un mayor control y facilitar la recaudacin del tributo de la poblacin india. El status legal del corregidor cambio con el tiempo, sobre todo en las relaciones con el alcalde mayor. Chance, resalta algunas caractersticas de los corregimientos que vivieron en Oaxaca en las primeras dcadas de la colonia: A. Eran clasificados muy por debajo de los encomenderos tanto en trminos de poder como de riqueza.
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B. Su posicin le brindaba abundantes posibilidades de explotar a la poblacin India. C. El puesto de corregidor no era de especial prestigio, a pesar de las oportunidades que se le presentaban para el enriquecimiento personal. D. La mayora de los corregidores, como los puestos de cabildo y las oficinas polticas casi siempre se entregaron a Espaoles de la Ciudad de Mxico (Chance, 1993: 59-64). Antequera aunque pequea y acotada por los problemas, era el nico pueblo y estancia importante entre Puebla y Guatemala. Era adems la estancia conveniente para los viajeros que venan de Per, entrando por el puerto de Huatulco. La dificultad de los caminos hizo que la audiencia autorizara el uso de tamemes hasta 1531; despus seran sustituidos por recuas. Antes de 1544, ya se haba completado el camino que vena de la ciudad de Mxico, pasaba por Puebla, Tehuacn, la caada de Cuicatln y Antequera. Tambin se usaba la ruta que pasaba por Nochixtln, Teposcolula, Tamazulapan y Huajuapan.5 Haba otros tres caminos importantes: uno una a Antequera con Huatulco al sur; el otro con Tehuantepec y Guatemala; y el tercero, con Villa Alta (Chance, 1993:75-76; Iturribara, 1992:75). Esta temprana red de caminos daba sustento a una ciudad que Durante la mayor
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Antes de la construccin de la autopista en 1994, las dos carreteras que conectaban a la ciudad de Oaxaca con la ciudad de Mxico, eran bsicamente las mismas rutas del sigloXVI. Una: Oaxaca, Cuicatln, Tehuacn, Puebla y la ciudad de Mxico. La otra: Oaxaca, Nochixtln, Teposcolula, Tamazulapan, Huajuapan, Acatln; en Isucar hay dos rutas, una por Atlixco para unirse con la Puebla-Mxico y la otra que llega a la ciudad de Mxico pasando por Cuautla y el valle de Cuernavaca. La ruta a Guatemala segua tambin prcticamente la misma ruta de la actual carretera panamericana (Chance,1993:76). 46

parte de los albores del Perodo Colonial (...) funcion ms como centro de descanso y abastecimiento para los comerciantes y buhoneros viajeros, que como lugar de actividad de intercambio interregional. Parece claro que antes de 1550 no exista algo que se aproximara a una clase mercantil (Chance, 1993:77). Del informe que deja en 1550 el Virrey Don Antonio de Mendoza a su sucesor, puede deducirse que termina el peligro de que la ciudad desapareciera o fuera cambiada de lugar. Sin embargo, aunque al virrey le parece el sitio ms adecuado, seala que se cometieron graves errores y que se ubicaron las casas en donde deberan estar las huertas. Seala otros errores en la construccin de monasterios y obras pblicas, porque no se haca lo que se deba en las trazas. Por ello concert una manera de traza moderada. Tambin tom decisiones importantes que afectara a los habitantes de Antequera Suprimi las granjeras para ganado bovino y caballar que afectaban los cultivos de los Indios (Iturribara, 1992: 73-75). Chance (1993) considera que no debe sobrestimarse el significado de la encomienda ya que en realidad, la porcin de encomenderos residentes en Antequera fue pequea. Durante el siglo XVI nunca pas de veinte o veinticinco. Por otra parte, cuando floreci al mximo, Antequera no tuvo un desarrollo econmico, ni demogrfico, debido en gran parte a la sofocante
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influencia del Marquesado. Sin embargo, el efecto que producira en la tierra de los indgenas sera significativo. Durante el tiempo que dur la encomienda los indgenas reafirmaron la posesin de sus tierras. Tenan que trabajarlas para atender sus propios cultivos y pagar el tributo. Esa posesin de sus tierras ser la base de los indgenas en las disputas que se daran aos despus. Sin embargo, con el decaimiento de la encomienda y la expansin de funcionarios virreinales, rdenes eclesisticas, comerciantes, mineros y nuevos grupos econmicos y sociales, empezara el despojo de las tierras de los indios, ellos sin embargo pocas veces seran un actor pasivo. Hasta la segunda mitad del siglo XVI, la diferenciacin social en Antequera, se expresaba a travs de pequeo grupo de blancos que se ubicaba por encima de la poblacin India urbana en aumento y un pequeo grupo de esclavos negros. Por lo que respecta al grupo Espaol de esa poca, las diferencias de status econmico y social empezaron a expresarse en dos grupos: el de mayor prestigio e influencia, lo integraban alrededor de veinte encomenderos y el clero; el otro grupo formado por los espaoles que trabajaban como artesanos, o en otras ocupaciones manuales. Durante los primeros aos, el inexorable proceso de mezcla de razas no pareca importante para establecer nuevas categoras sociales. Sin embargo, este fenmeno social

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aparecera inevitablemente ante los vecinos blancos de Antequera, antes de que terminara el siglo.

4. ANTEQUERA UNA CIUDAD SIN TIERRA La tierra o el suelo, que dio sustento espacial y social a Antequera tuvo desde su fundacin, caractersticas especiales que hacen peculiar su desarrollo. Una caracterstica es determinante: su carencia. Resultado de su naturaleza de conquista, pero tambin de la interpretacin que dieron los conquistadores a la tierra de los indgenas, Antequera se encontrar recurrentemente sin reservas propias. Esparza (1993:67), sostiene que a partir de entonces, todos los asentamientos tienen un origen ilegal. Esa carencia ser la justificacin de los grupos urbanos, para impulsar en Antequera un desarrollo parasitario primero, despus de despojo y siempre de dominacin y crecimiento de la ciudad, a costa de poblaciones y comunidades circundantes. Todos los municipios, espaoles o indgenas tenan tierras comunales para el uso de todos los residentes permanentes. Se conocan como ejidos las tierras de bosque y dehesas las tierras para pastar ganado. A manera de regla, parte de esta tierra se posea en comunidad para el uso de todos, parte se distribua entre ciertos vecinos como tierras cultivables y parte los propios del consejo- se rentaba para convertirse en una fuente de ingresos para la municipalidad.
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(Chance, 1993: 79). Sin embargo, Antequera desde su fundacin, no cont con reservas territoriales suficientes. La poltica del marquesado que rodeaba al asentamiento espaol con amplias extensiones de poblaciones indgenas fue impedir su desarrollo. Por otro lado, durante las primeras dcadas en Oaxaca, los Espaoles no tenan mucho inters por la tenencia de la tierra (Taylor, 1972:116117). La obtencin inmediata de beneficios y la explotacin de la poblacin India a travs del tributo acaparaba el inters de los conquistadores. La tierra de que se dispuso durante las primeras dcadas, era la de la poblacin India que habitaba Antequera. El primer lote que asign Pelez de Berrio en 1529 se extenda desde el sur de la ciudad hasta la junta de los ros Atoyac y Jalatlaco en san Agustn de las Juntas (Chance, 1993:80). La propia Audiencia autorizara al siguiente ao, que se distribuyeran las tierras de Moctezuma pertenecientes a Huaxyacac, entre los vecinos de Antequera. Solamente una parte sera fraccionada, porque cuatro meses despus el permiso fue revocado, debido a que los indgenas s inconformaron. Adems haba la disposicin de que cualquier tierra indgena debera ser pagada. En 1532, ahora la Corona, concedi una legua de tierra comunal alrededor de Antequera. Por los conflictos con el marquesado, esa concesin no tuvo efectos reales. En 1533, nuevamente la Audiencia concedi tierras de Moctezuma y de Huitzilopochtli (Chance, 1993:79-80). Los terratenientes Indios no estuvieron de acuerdo y no
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aceptaron porque eran tierras de las comunidades indias utilizadas para el pago de tributo que ellos deban entregar (Taylor, 1972:79). A toda esta situacin se agregara la decisin del virrey que suprime las granjeras de los espaoles por el dao que ocasionaba el ganado a las siembras indgenas. La carencia de tierra en Antequera no cambi antes de la segunda mitad del siglo XVI. La tierra de propiedad privada segua siendo escasa en 1544; los espaoles no tenan lugar para cultivar higos o uvas, ms que en los patios de las casas. Por lo que respecta a la tierra de propiedad social, Antequera slo fue capaz de retener los ejidos delimitados en 1529 (Chance 1993:81). Ya avanzado el siglo XVII, la ciudad de Antequera an no tena tierras de pastoreo (Taylor, 1972:117-121). El inicio incierto de Antequera, incluso su propia desaparicin, no tiene solamente una explicacin local. En realidad para 1530 las encomiendas eran difciles de conseguir, la minera no proporcionaba mejores ganancias y hacan falta recursos materiales. Muchos conquistadores y colonos se regresaron a Espaa o Las Antillas o se iban a Per (Chance, 1993:85). Estos aos difciles sin embargo empezaran a cambiar para Antequera antes de que terminara el siglo XVI.

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IV. LA CIUDAD COLONIAL

1. LA PRIMERA EXPANSIN Los habitantes de Antequera y los pueblos vecinos ocuparon una posicin muy especial dentro del sistema social y econmico de la colonia en el Valle de Oaxaca. En primer lugar representaban a dos grupos tnicos que se haban aliado para dominar la regin pero que tenan enormes contrastes: uno, el de los conquistadores, muy reducido; el otro, el de los aliados, muy numeroso. Los Espaoles, un grupo que no pasaba de 100 hombres, dependa del resguardo que pudiera brindarle la ubicacin de sus aliados indgenas, mayoritariamente Nahuas. Los Nahuas, tenan establecido desde mucho tiempo antes de la llegada de los conquistadores un asentamiento en el Valle. Al iniciarse la dominacin espaola Huaxyacac fue la sede del asentamiento de los numerosos indgenas, que acompaaban a los conquistadores. Adems de Huaxyacac, los 4,000 indgenas predominantemente Nahuas, se distribuyeron tambin en Santo Toms Xochimilco, San Martn Mexicapan y lo que sera poco despus Jalatlaco. Estos pueblos Nahuas, quedaron bajo la jurisdiccin del marquesado cuya cabecera principal se ubic en la Villa de Oaxaca, como se llamara a la anterior Huaxyacac. Un grupo de espaoles por su parte, despus que fund Segura de la Frontera en la costa, se regresaron al Valle para iniciar el asentamiento
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espaol original en la ribera este del Ro Jalatlaco. Independientemente de que ese asentamiento sea o no el futuro Jalatlaco, de cualquier modo, la historia y la interrelacin de los poblados que existan antes de la llegada de los espaoles: Huaxyacac, Mexicapan, Jalatlaco y Xochimilco (vid: Iturribarra, 1992; Bustamante, 1989; Larumbe, 1994), cambi radicalmente con la llegada de los espaoles. Antequera desde sus inicios est muy ligada a la vida de esos pueblos. Sin embargo a diferencia de los pueblos de agricultores que la rodeaban (Villa de Oaxaca, Santo Toms Xochimilco y San Martn Mexicapan), con Jalatlaco se dio una relacin muy diferente. Jalatlaco era un asentamiento de artesanos. Este asentamiento Indio al principio estuvo bajo la jurisdiccin del marquesado, quedando controlado por las autoridades de Antequera hasta la segunda mitad del siglo XVI. As, la configuracin primaria de un sistema de poblados en la poca colonial estara dada por cuatro pueblos: Antequera al centro, bajo cuya jurisdiccin estaba Jalatlaco; Xochimilco el ms chico de los cuatro al norte de Antequera, tena tres barrios: Chiutla, Tula y Tecutlachicpan; al sur de Antequera, San martn Mexicapan tena cuatro barrios: Mexicapan, Cuernavaca, Tepoztln y Acapixtla; y, al oeste la Villa de Oaxaca con dos barrios: Istapalapa y Tlacopan. Sin embargo, con la consolidacin del cacicazgo de la Villa de Oaxaca, Xochimilco y San Martn quedaron reducidos al nivel de
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dependencias y conformaran parte de la comunidad terrasguerra del marquesado (Chance, 1993:108-109). En su aspecto ms general, el sistema de localidades estaba conformado por dos pueblos con sus respectivos poblados satlites: Antequera y Jalatlaco por un lado, y la Villa de Oaxaca con Xochimilco y Mexicapan por el otro. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, las condiciones econmicas y polticas del Valle cambiaron notablemente:
Antes de bajar al sepulcro, los fundadores de Antequera habian dado vida una generacin ms numerosa de criollos y mestizos, los que sucesivamente se fueron agregando peninsulares que llegaban establecerse en Oaxaca para disfrutar mercedes de terrenos para desempear alcaldas, corregimientos y otros cargos, para buscar fortuna en el comercio y el trabajo. Avecindados todos en la ciudad, por medio de alianzas matrimoniales podian multiplicarse sin obstculo, pues las guerras habian cesado, no les alcanzaban las pestes que diesmaron los indios, ni resentian otra alguna causa de despoblacin (Gay, 1978:I:163)

Antequera empez un primer periodo de crecimiento continuo que durara treinta aos. En este perodo se termina el peligro de que la ciudad desaparezca o de que fuera absorbida por el marquesado. Ese crecimiento pronto empez a dar estructura urbana a la ciudad. En 1597, el obispo Bartolm de Ledezma, describe los edificios religiosos de la ciudad. Anota diez edificios religiosos en funciones, cinco monasterios, un colegio, un convento de monjas, un hospital y una iglesia.
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Estaban en construccin adems, tres iglesias y otro convento. Robert J. Mullen asienta que hubo una explosin constructiva al analizar los pagos que se hicieron por la construccin de la Catedral en 1573, registrados en el Libro de cargo-descargo, 1570-1604 (Mullen, 1992:5). Ese primer perodo de 30 aos de crecimiento de la ciudad de Antequera (Chance, 1993:91), se distingue entre otras cosas porque: A. Disminuyeron los conflictos jurisdiccionales de la ciudad con el Marquesado. B. Hubo creciente aumento del comercio de cochinilla y seda que repercutira en la poblacin urbana. C. Se desarroll la tenencia de la tierra por los espaoles. Fue determinante en esta situacin, la dramtica disminucin de la poblacin indgena; vctima de las epidemias. D. De 1570 a 1640 la actividad minera dio ocupacin a numerosas familias. Esas operaciones mineras tomaron forma de empresas capitalistas individuales. E. La vida urbana de Antequera se desarrolla y se organizan gremios de fabricantes de listones, bordadores y fabricantes de gorros, etc. F. La poblacin de Antequera comenz a aumentar constantemente. G. La actividad constructiva se intensifica. Varias causas permitieron que Antequera tuviera su primer momento de desarrollo que indudablemente atrajo a muchos aspirantes a hacer fortuna. En 1552 la Corona otorg una licencia para teir y tejer la seda que se produca
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en la regin. Esta licencia haba sido negada y slo se poda realizar esa actividad en la ciudad de Mxico o Puebla. Gracias a ello se organizaron los primeros gremios y la ciudad se convertira en centro de fabricantes de seda. Gracias al trabajo indgena la industria novohispana, ya fuera llevada por los encomenderos, por los empresarios, por los caciques o por las comunidades, fue por lo general un negocio en gran escala a todo lo largo del siglo XVI. Los pueblos eran forzosamente grandes productores (Borah, 1990:221). Sin embargo, ante la competencia de la seda de China, pronto empezara a descender el auge de la seda. En este perodo, el negocio de la cochinilla tambin fue una actividad importante. El trfico de este producto involucr a personas de todos los niveles sociales, y de diversos poblados del Valle. Antequera empezaba a mostrarse como ciudad central del comercio regional. En 1587, toda la grana producida en Oaxaca, deba pasar por la ciudad para ser registrada por el alcalde mayor. Para el ao 1,600 ese colorante era el segundo producto ms importante, despus de la plata, que la Nueva Espaa exportaba. Puebla y Oaxaca eran los principales productores. El tinte de la cochinilla era apreciado tambin en la regin y Antequera sigui siendo un mercado domestico en expansin alcanzando su apogeo a mediados del siglo XVIII (Chance, 1993:92).
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Otra actividad que al inicio de la conquista tuvo cierto auge fue la minera, aunque pronto dejo de ser redituable. Nunca alcanz la importancia de otras regiones de Nueva Espaa. Sin embargo, en 1570 se descubrieron nuevos yacimientos de plata en Teitipac y aos ms tarde en Chichicapan y Santa Catarina Minas. Esto provoc el desplazamiento de habitantes de antequera que ms tarde se daran cuenta que no era un negocio muy redituable (Chance, 1993:94-95). Otro medio para controlar y movilizar la poblacin indgena adems de la encomienda, fue el repartimiento. La utilizacin de mamo de obra indgena a travs del repartimiento, data las primeras concesiones en 1539-42. Sin embargo, an cuando los repartimientos agrcolas temporales persistieron en el valle hasta los ltimos 25 aos del siglo XVIII, esa institucin en su manifestacin urbana desapareci a mediados del siglo XVII (Chance, 1993:102-105). Chance menciona las siguientes causas: A. La Corona se inclin por un sistema de mano de obra libre para impedir los abusos de los Espaoles. B. Los blancos frecuentemente no estaban a gusto porque la cantidad de hombres nunca era suficiente. C. La productividad disminua porque cada semana se deba capacitar a los trabajadores. D. Se dependa del gobierno para la renovacin del personal y las licencias que frecuentemente eran obstaculizadas.
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Sin embargo, aunque Chance considera que el sistema de repartimiento no caus ninguna integracin social o econmica entre Antequera y sus alrededores, debido a su naturaleza rotativa y al hecho de que los indgenas nada ganaban con l y por eso lo rechazaban (Chance, 1993:105), es indudable que gracias a esa institucin explotadora y otras que se desarrollaran al final de la esclavitud indgena, fue posible el desarrollo urbano de Antequera. Lajous (1991:47), refirindose a la actividad constructiva de los inmuebles, considera que el marco urbano de la ciudad se integr en el transcurso del siglo XVI.
Antequera fue construida con el trabajo de los indgenas y sus alimentos y provisiones siguieron dependiendo de ellos durante la mayor parte del Perodo Colonial. (...) En la primera parte del siglo XVI, el trabajo de los Indios en Antequera era controlado primordialmente a travs de las instituciones de la esclavitud y de la encomienda, o por varios medios ilegales de coercin. Sin embargo, an en los primeros aos, la burocracia colonial empezaba a regular las prcticas laborales y un constante flujo de permisos comenzaron a emanar de la ciudad de Mxico autorizando el uso de mano e obra indgena por individuos particulares o por instituciones. De esta manera se estableci el sistema de repartimiento, por el cual, los indgenas eran obligados a servir en los proyectos de obras pblicas, en las minas, en las haciendas espaolas y, por un tiempo, simplemente como sirvientes en las casas (Chance, 1993: 101).

Despus de 1540, con el fin de la esclavitud indgena, surgi una nueva forma de control de la mano de obra indgena en la ciudad de Antequera, las naboras. Aunque las naboras no eran considerados esclavos y legalmente
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podan vivir en donde y con quien quisieran, en la prctica eran forzados a trabajar en contra de su voluntad como artesanos, trabajadores agrcolas en las huertas espaolas, como sirvientes y como trabajadores en las obras pblicas. La caracterstica comn de todas las naboras, es que todas haban roto vnculos con su comunidad nativa. Para Chance, las naboras no llegaron a constituir un grupo en el sentido sociolgico y el trmino poco descriptivo, era una palabra utilizada por los que tenan el poder para referirse a los indgenas urbanizados y a aquellos permanentemente empleados en alguna capacidad servil. Calcula que en 1565, sin contar a los sirvientes de las casas, haba en Antequera 1,400 naboras distribuidos de la siguiente manera: 32 por ciento vivan dentro de la traza de Antequera, principalmente en la orilla occidental de la ciudad, junto a la Villa de Oaxaca; 28 por ciento vivan en Jalatlaco; y, el 39 por ciento se distribua dentro de las 46 huertas que tenan los espaoles (Chance, 1993: 109-110). Para 1550 en Antequera, se podan distinguir tres usos bsicos del suelo: primero, la traza central bien delimitada que era lugar de residencia de los Espaoles, en ella no tenan cabida los Indios, salvo caciques y principales; segunda, el rea para uso agrcola constituida por las huertas; y tercera, los lugares de residencia para los indgenas (perifricos a la traza central), que

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participaban directamente en la vida de la ciudad y de su estructura ocupacional. De entre estas ltimas reas, destacaba el barrio de Jalatlaco. El 7 de julio de 1563, con el fin de reorganizar el creciente nmero de indgenas que estaban establecindose alrededor de la traza se estableci el barrio de San Juan que despus se conocera como Trinidad de la Huertas (Larumbe, 1994:75). En ese asentamiento se distribuyeron 220 artesanos indgenas y sus familias. Para otorgarles la concesin de asentarse en el lugar, se les condicion: 1) a que no se permitira vivir ah a ningn espaol o negro; 2) sera un asentamiento nicamente para artesanos; 3) no tendran iglesia propia; 4) dependera de la ciudad. No tendra funcionarios propios; 5) todos los residentes trabajaran en la ciudad en las obras pblicas; 6) los lotes pertenecan a la ciudad y no podran ser comprados ni vendidos por los residentes; 7) el asentamiento no tendra tierras de cultivo propias y 8) no tendra mercado (Chance, 1993:112-114). Despus de 1550 conforme la poblacin iba en aumento. Las necesidades urbanas tambin eran crecientes. Las primeras edificaciones, publicas, religiosas o privadas fueron casi homogneas: de adobe, con madera y paja. Aunque el adobe nunca se dej de usar, algunos empezaron a usar piedra de las canteras cercanas a la ciudad. Alrededor de 1569 haba 200 casas que en general tenan forma rectangular con un patio central; adems 12
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edificios religiosos. Con el aumento de la poblacin, la mano de obra era ms indispensable, as que en 1578 la ciudad tena permiso para hacer llegar cada semana a 209 indgenas que venan de once pueblos. A fines del siglo XVI las necesidades se agudizaron as que fue necesario traer mano de obra de otros lugares. En 1609, de 300 Indgenas que trabajaban en la ciudad, el 75 por ciento eran del Valle y el resto de otras regiones. Algunos tenan que caminar hasta 50 kilmetros para cumplir con el repartimiento (Chance, 1993:100103). Un aspecto relevante para la sociedad y la economa de Antequera, que se expres de manera determinante en su crecimiento espacial, se dio a raz de la dramtica disminucin de la poblacin Indgena. Vctimas de las epidemias, 350,000 nativos que habitaban el Valle en la vspera de la conquista, descendieron a 150,000 para 1568. Sin embargo, esta disminucin continu durante varias dcadas. Ms de cien aos despus de la conquista, la poblacin nativa haba decrecido aproximadamente el 87 por ciento. Es decir, de 350,000 indgenas que haba al inicio de la conquista, esa poblacin se haba reducido para 1630 a 40,000 individuos (Taylor, 1972:17-18).

Paradjicamente, la dramtica disminucin de la poblacin India influy de manera inversa en el desarrollo urbano de Antequera. Esta situacin permiti por un lado, la expansin de la ciudad a costa de los terrenos que quedaban sin
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dueo; por otro lado, ante la escasez de mano de obra India, las relaciones y el control se extendi ms all del Valle para traer indgenas de otras regiones y asegurar la posicin de Antequera en el Valle de Oaxaca. Por otro lado, en la dcada de los aos 1560 terminaran las disputas por la jurisdiccin de Antequera y el marquesado. El conflicto lleg a sus lmites cuando ambos demandantes reclamaron las propiedades de su contrincante. Antequera urgida de tierras, alimentos y fuerza de trabajo, trat de tener bajo su autoridad en 1562 a Cuilapan, Etla y la Villa de Oaxaca. En respuesta, al siguiente ao el hijo de conquistador, Martn Corts, entonces marqus, demando a la ciudad para recuperar sus privilegios y exigi ms: que la ciudad de Antequera le perteneca porque se ubicaba dentro de los terrenos que haban sido de Cuilapan y Huaxyacac. Estas posiciones extremas, terminaron por dejar las cosas como estaban y la disputa lleg a su fin. Sin embargo el tiempo y las circunstancias, pronto caminaran a favor de Antequera. A fines del siglo XVI, el puerto de Acapulco fue adquiriendo mayor importancia y Huatulco se fue relegando (Chance, 1993:96). En adelante, las propiedades del marqus en el Valle de Oaxaca fueron ms desatendidas y menos importantes, terminando por arrendarlas en los aos 1560-1570 (Romero, 1988:127). As que despus que la minera declin, la poblacin indgena se vio diezmada y las restricciones sobre la encomienda y el repartimiento se fueron
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imponiendo y los conflictos con el marquesado disminuyeron, emergi un nuevo incentivo para los colonizadores: la adquisicin de tierras. Antequera comenz su primera expansin acaparando las tierras colindantes de los indgenas que iban desapareciendo vctima de la epidemia. A travs del acaparamiento de esas tierras desocupadas, empez a emerger una nueva clase en Antequera: los terratenientes. Se inici un proceso de adquisicin de tierras, as la tenencia de la tierra empez a ser fuente de riqueza, prestigio y poder (Chance, 1993: 71). Si el desarrollo econmico empezaba a expresarse modificando la tenencia de la tierra y sus dimensiones urbanas en la ciudad de Antequera, la propia tierra como objeto de trabajo empezara a adquirir formas que modificaran la sociedad y ciudad de Antequera. El inters por la tierra se dio inicialmente como una forma de asegurar la permanencia de los colonizadores. Por ello la encomienda se hizo institucin. Con el decaimiento de la encomienda y la disminucin de la poblacin indgena, los colonos desarrollaran nuevas formas de utilizacin y tenencia de la tierra. En la dcada de los aos 1560, la huerta era otra forma importante de propiedad. Se ubicaban cerca de la ciudad y eran de propiedad privada, basaban su produccin en cultivos intensivos. Parecan pequeas granjas familiares, sin embargo, se trabajaban de manera parecida a las haciendas, que en este perodo eran pequeas y se dedicaban a la cra de
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borregos, chivos y ganado vacuno (Taylor, 1972:121, 137-138). De las 46 huertas que haba en el Valle en 1565, la mayora haba sido adquirida en la dcada de los aos 1550 cuando la epidemia empez a hacer estragos entre la poblacin indgena (Chance, 1993:93). A medida que la poblacin indgena disminua, las propiedades de los espaoles aumentaba. Por otro lado, los intensos conflictos con el marquesado haban terminado, y sus propiedades fueron puestas en alquiler. Desde su fundacin, la plaza mayor fue el centro de la vida de Antequera. Alrededor de ella se ubicaran los inmuebles que daran espacio a las principales actividades polticas, religiosas, sociales y econmicas. La plaza mayor, tambin fue el centro comercial por excelencia ya que cada sbado se llenaba de indgenas que venan de los pueblos cercanos a vender sus productos. Sin embargo, la importancia del mercado de Antequera lleg despus de la segunda mitad del siglo XVI. En los aos anteriores, los espaoles asistan a los mercados de los poblados indgenas para adquirir, a veces por la fuerza sus productos bsicos. Para 1580, esos productos ya se ofrecan en el mercado de Antequera, despus de que en aos anteriores se mand a azotar y encarcelar a los indgenas que asistieran a venderlos al mercado de la Villa de Oaxaca. Al finalizar el siglo, el desarrollo de Antequera como centro regional mercantil todava era difcil. Los principales
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obstculos

eran

las

prcticas

monopolistas

de

los

corregidores y

encomenderos que luego vendan a precios muy superiores, y la renuencia de los indgenas a involucrarse en el sistema monetario. Empieza a manifestarse una estructura de relaciones econmicas entre Antequera y los pueblos circundantes que no haba estado antes de 1570 y que involucra a la ciudad y al campo. Esto dar un nuevo impulso al sistema regional de mercados (Chance, 1993: 99-107). Por ello, para 1570, los principios del sistema mercantil empiezan a substituir parcialmente, aunque nunca totalmente...
...a los de la coercin fsica en las relaciones econmicas entre los colonizadores y los colonizados y ayud a crear una enmaraada red de interdependencia entre Espaoles e Indgenas. (...Antequera) haba comenzado a crear un poco de riqueza propia y a zafarse de su antigua dependencia parasitaria de la sociedad indgena. Los indgenas del valle, por su parte, encontraron cada vez ms difcil no hacer caso de la ciudad con sus habitantes extranjeros, una vez que entendieron que era econmicamente desventajoso hacerlo. Ya no podan sostener la gran medida de independencia de la sociedad urbana espaola que haban gozado a principios del siglo XVI (Chance, 1993:107-108).

Por otro lado, la diferenciacin social tiene nuevos actores que surgen por el abismo que poco a poco se hace ms grande, entre espaoles europeos (peninsulares) y espaoles americanos (criollos). A esto se agrega una complicacin ms: los nuevos ciudadanos resultado de las mezclas con mujeres indgenas y negras. Con el tiempo, los criollos fueron desarrollando su propia variante de la cultura ibrica. A tal grado, dice Chance, que de este
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periodo en adelante hay que verlos como dos grupos tnicos distintos. Incluso, cada vez ms habr una mayor diferenciacin socioeconmica entre los criollos mismos. As que, para mediados del siglo XVII, se hace patente, el esquema de un modo de estratificacin ms complejo; basado en la interseccin de criterios raciales y econmicos. Un estrato social muy relevante ser el de los Indios urbanos de Antequera. Desde el inicio mismo de la conquista y an antes, comenz la diferenciacin entre los indgenas de origen nhuatl, que vivan en Antequera y en los poblados vecinos, y los Mixtecas y Zapotecas del Valle. Esa diferenciacin no slo fue por aliarse con los espaoles o por el carcter urbano que pronto adquirieron, se distinguieron tambin por sus diferencias lingsticas, tnicas y culturales (Chance, 1993:108, 131-133).

2. LA EPOCA DE LAS HACIENDAS Acerca de la hacienda se ha escrito mucho y muy diverso. La gran mayora, sobre todo los trabajos iniciales, han abordado la hacienda desde una perspectiva global. Un ejemplo puede ser la primera edicin (1956) de La formacin de los latifundios en Mxico. Sin embargo, en la segunda edicin aumentada Fracois Chevalier seala que es difcil que las cuestiones relativas a las haciendas puedan plantearse fuera de una poca y en trminos tan
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generales como empresa capitalista o institucin feudal, negocio o prestigio, etc., sin correr el riesgo de que acaben convirtindose en falsos problemas. Lo que no significa, por cierto, que comparar entre pases o tiempos no sea muy fecundo (1976:XV). Las diferencias en las haciendas amricanas tienen que ver con su produccin, ubicacin y poca, y se expresa incluso en el requerimiento espacial de sus partidos arquitectnicos. Habr particularidades no slo entre las haciendas de Espaa y Amrica, incluso entre las propias de la Nueva Espaa (Tern, 1989:80). A excepcin de Corts y algunos cuantos Espaoles ms, la mayora no estaba interesado en la tierra, as que el paisaje agrcola mesoamricano prcticamente no cambi en los primeros aos. Acerca del origen de la hacienda, Chevalier (1976), considera claro e indiscutible que todos los terrenos que poseyeron los encomenderos tenan ttulos diferentes a la encomienda propiamente dicha, mercedes de los virreyes, compras hechas a los indios o el pago de composiciones. As que la hiptesis de que la hacienda procede espontneamente de la encomienda despus de formarse en sus limites mismos, es falsa. Sin embargo observa que los encomenderos, que se consideraban verdaderos seores, pudieron en realidad acaparar todo el territorio de sus pueblos tributarios porque pudieron encontrar en ellos mismos los medios para obtener los diversos ttulos legales. Al fin y al cabo, as lo
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hicieron con los pastos que la Corona persista en declarar bienes comunes. En 1532, el presidente de la Audiencia haba alertado al rey de manera particular contra los encomenderos que acaparaban tierras y hacan cercar los pastos (1976:156). Los encomenderos se hicieron labradores y criadores de ganado en las primeras dcadas gracias a sus rentas y el trabajo que les daban sus vasallos indios. De algunas encomiendas se fundaran muchas haciendas pero tambin fuera de sus limites (Chevalier, 1976:160). Los primeros repartos regulares de tierra se iniciaron en 1530 y 1535 por la Primera Audiencia otorgando mercedes de tierra a los vecinos de las nuevas poblaciones (Vlez, 1990:72). A mediados del siglo XVI, las solicitudes de mercedes de tierra se acentuaron. Durante este primer proceso, la ocupacin de tierras en forma ilegal fue lo ms comn. La Corona busco regularizar esa ocupacin mediante la introduccin de la composicin en 1591. As la mayora de las haciendas, latifundios ganaderos, y propiedades de la iglesia pudieron regularizar su situacin jurdica en el transcurso del siglo XVII. Las cdulas reales de Felipe II que permitieron las composiciones, fue el instrumento que posibilit el "vasto programa de redistribucin del suelo que ci el desarrollo posterior de la agricultura y de la propiedad colonial" (Florescano, citado por Vlez, 1990:72). Sin embargo, las composiciones no fueron usadas solamente por los Espaoles, Taylor documenta como la
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propiedad de la tierra de los Indios se sustenta precisamente en las composiciones de tierra (Taylor, 1972:78-79). Eric Wolf, seala que la reorganizacin de la tierra y la depresin que se da en Espaa en el siglo XVII, permite el surgimiento de dos nuevos modelos de integracin:
la hacienda, o sea la propiedad territorial privada del colono, y la comunidad estrechamente unida del campesino indio, la repblica de indios, como se denominaba a menudo en los expedientes coloniales. Cada una de estas instituciones tom un aspecto cultural muy particular, y a la vez, imprimieron con tal fuerza su marca sobre quienes les pertenecan, que los delineamientos de modelos pueden verse an, con toda facilidad, en la actual estructura de Mesoamrica. Los fines que animaban a estas dos instituciones eran muy distintos: una era instrumento de los vencedores, otra el de los vencidos. (...) Algunos escritores han calificado la hacienda de feudal, ya que entraaba la autoridad de un propietario terrateniente que ejerca su dominacin sobre los trabajadores que de l dependan, pero no ofreca las garantas legales de seguridad que antao compensaban al siervo feudal a cambio de la privacin de su libertad y de su independencia. Otros escritores han calificado la hacienda de capitalista, lo que en efecto era, aunque extraamente distinta de las empresas agrcolas comerciales a las que estamos acostumbrados en el mundo moderno, tanto comercial como industrial. Mitad feudal, mitad capitalista, atrapada entre el pasado y el porvenir, la hacienda presentaba las caractersticas de dos gneros de vida y, a la vez, sus inherentes contradicciones. (Wolf. 1991: 181-183).

William Taylor considera que las diferencias entre las haciendas del norte de Mxico y las del sur son muy importantes. Incluso llega a considerar que el Valle de Oaxaca y el norte de Mxico pueden representar los extremos de la hacienda (vid: Taylor, 1970). Para Chevalier el capital es fundamental,
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por eso la base de esa diferenciacin se da en la produccin local y global de las minas, fuente esencial del capital en cada regin del centro-norte y del norte. En el sur, la ausencia de vetas importantes explicara porque haba menos haciendas y ms pobres y diferentes a las del norte (Chevalier, 1976:XI). A esa consideracin, habr que agregar dos condiciones fundamentales de las haciendas de Oaxaca: la orografa que presenta gran variabilidad del relieve y la cultura indgena que se tradujo en una activa defensa de la tierra (Taylor 1970, Romero 1988, Chance 1993). As que la gran mayora de las haciendas en Oaxaca, no alcanzaron las dimensiones de otras partes del pas. En general, la hacienda se consolid cuando se logr un sistema que permiti atraer, fijar y reponer de manera sistemtica los trabajadores a su servicio. Para ello, en trminos generales las haciendas se organizaban con cuatro reas: la finca, controlada por los administradores y cultivada por peones que reciban un sueldo por su trabajo; los pegujales, pequeas reas para los peones acasillados, reciban un sueldo menor que completaban con su cultivo; la aparcera, mediera y arrendamiento, eran reas que campesinos libres cultivaban con instrumentos propios o de la hacienda, pagando anualmente con trabajo, efectivo o especie; finalmente las superficies no cultivadas que se utilizaban para la obtencin de madera, lea, el pastoreo y como reserva. (Sector
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Agrario, 1997: 20). Sin embargo, esta consolidacin que en otras regiones del pas se alcanz en el siglo XVII, en el Valle de Oaxaca esto slo fue posible al finalizar el siguiente siglo (Romero, 1988:17). En Antequera, la nueva clase social y econmica que conformaran los hacendados, empez a forjarse en la segunda mitad del siglo XVI. Con el tiempo, la hacienda lleg a tener tal importancia, que se constituy en la base de la economa regional de Antequera, a pesar de que no fue capaz de producir suficientemente lo que la ciudad demandaba. La hacienda era una nueva clase de propiedad colonial, dedicada a la ganadera y a la agricultura, con una fuerza de trabajo indgena mantenida en la esclavitud a travs de la institucin del peonaje endeudado; y la posesin de tierras, era la clave a las posiciones de riqueza y poder en Antequera. Durante el perodo que va de principios del siglo XVII a mediados del XVIII, la dominacin sobre los indgenas y la posesin de tierra eran la clave para asumir posiciones importantes en la ciudad, gracias a la hacienda en el campo. La minera en estos aos era de poca importancia y el comercio, a excepcin de la cochinilla, era rudimentario y regional (Chance, 1993:135). Una causa que favoreci notablemente la adquisicin de tierras de parte de los espaoles, fue la tremenda extincin de indgenas, vctima de las epidemias. Las grandes haciendas surgen precisamente en 1630, cuando el
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nmero de la poblacin indgena estaba en su punto ms bajo (Taylor, 1972:34, 121). Adems, el poco inters que los espaoles haban mostrado por la tierra termin al disminuir el auge de la seda en 1570. Antes de ese ao haba poco inters por la tierra. Las haciendas eran y se dedicaban fundamentalmente a la cra de ganado. Fue hasta 1630 cuando aparecieron en el Valle las haciendas y las empresas agrcolas a gran escala. La concentracin de tierras en unas cuantas familias, a un nivel importante, se inici despus de 1630. Durante este siglo, incluso los espaoles y criollos, individualmente, tuvieron ms tierra que en el XVIII. Esa gran concentracin de tierra fue acaparada por seis familias, cuyas haciendas de mayorazgo fueron las que ms se parecan a las grandes haciendas del norte de Mxico. Las leyes de mayorazgo aseguraban, principalmente a travs del primognito, la perpetuacin dentro del linaje familiar. Esas familias, an cuando llegaron a decrecer sus recursos, mantuvieron una posicin de lite. Sin embargo, los mayorazgos eran la excepcin y no la regla. Florecieron en el siglo XVII (Taylor 1972:121-127). Para 1643, ya haba en le Valle 41 haciendas. La mayora, para ganado y unas cuantas reas de siembra; maz y trigo principalmente. Las dimensiones eran variables, pero la mayora relativamente pequeas: tenan menos de 1,200 hectreas. Pocas alcanzaron un estado de independencia poltica y econmica,
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comparable a las grandes haciendas del norte de Mxico; al contrario, muchas de ellas no fueron propiedades estables transferidas por herencia. Una gran parte de ellas fue hipotecada y otras se dividieron entre parientes y muchos de los nuevos dueos no eran personas con recursos econmicos (Taylor, 1972:121-128, 140-142, 160). Chance resume sealando que a pesar de que la explotacin espaola de la tierra por medio del trabajo de los Indios lleg a ser la base de la economa regional de Antequera, y la posesin de tierras era la clave a las posiciones de riqueza y poder en la ciudad, es evidente el fracaso de las haciendas para producir y atender las necesidades de Antequera que durante el siglo XVII sigui dependiendo de la produccin indgena. La mayora de las haciendas del Valle no eran especialmente productivas. As, pueden sealarse algunos de los aspectos ms relevantes de la hacienda en Oaxaca (Taylor, 1972:11-163): A. La inestabilidad y relativa pequeez de la gran mayora de las haciendas del Valle. B. La tenencia espaola de la tierra en el Valle no signific gran prdida de tierra para los indgenas. C. Tampoco signific para los poblados indgenas, gran prdida de autosuficiencia agrcola. D. Los indgenas conservaron la mayor parte de sus tierras en todo el Perodo Colonial.
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E. Slo unas cuantas comunidades llegaron a ser dependientes de las haciendas espaolas o de la aparcera. F. El fracaso de las haciendas se debi en parte a las sequas y las actividades monopolistas de los corregidores y empresarios. G. Las haciendas fueron frecuentemente improductivas y estaban estrechamente ligadas, tanto polticamente como econmicamente con Antequera, donde residan los terratenientes. H. No siguieron un curso de expansin sostenida en el Perodo Colonial, sino que estuvieron sujetas a fluctuaciones dramticas de productividad. I. Cambiaron frecuentemente de valor y de dueo.

3. ANTEQUERA COMO FENMENO URBANO Despus de la crisis del nacimiento y la consolidacin de Antequera como asentamiento, la ciudad colonial tendra por delante dos perodos que marcaran su desarrollo. El primero marca la poca de las haciendas y transcurre hasta la mitad del siglo XVIII, es una poca de poco crecimiento. Algunos incluso han llamado al XVII, el siglo de la recesin. En el Valle a fines del siglo XVII y principios del XVIII hubo una creciente ola de vagabundos (Chance, 1993:143), y la regin, seala Taylor padeci varios desastres naturales como sequas, heladas, plagas y epidemias entre el ganado (Taylor, 1972:16). El siguiente perodo, muy diferente al anterior, va de la segunda mitad del siglo XVIII al inicio de la independencia, es conocido como la Edad de Oro de Oaxaca.
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Durante el primer perodo, el aumento de la poblacin, el crecimiento urbano y la economa, bajos en general, expresara los contrastes de su organizacin social. Antequera atrajo pocos emigrantes. Chance (1993:142143) seala por ejemplo, al analizar a 1,257 personas de origen conocido, que se casaron entre 1693 y 1700, que solo el 12.2 por ciento eran personas que nacieron fuera del Obispado de Oaxaca. El poco aumento de poblacin que se registr en Antequera, durante el siglo XVII, fue consecuencia de la inmigracin de Indios del Valle y de la regin. Antequera durante todo el Periodo Colonial tuvo un constante aumento de poblacin India que fue asentndose en los barrios perifricos a la traza reservada para los espaoles e incluso los caciques. Al analizar la poblacin India de un censo levantado en la ciudad de Antequera en 1661 (Chance, 1993: 153-154), con un clculo conservador obtiene una poblacin de 644 Indios; que incluye 123 matrimonios con dos hijos en promedio y 398 Indios elegibles para el tributo. De los 398 Indios contados, el 47 por ciento eran inmigrantes; de stos, el 43 por ciento procedan de pueblos del Valle y 28 por ciento de la Sierra Zapoteca; once Indios eran de la Mixteca Alta; trece de diversas partes del obispado y once Indios haban nacido fuera.

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Al menos el 58 por ciento de los Indios del censo vivan en casas que no eran de su propiedad lo que indica el frecuente empleo de sirvientes domsticos, especialmente en los migrantes que alcanzaban el 73 por ciento, contra el 46 por ciento de nativos de Antequera que no vivan en su propia casa. Los dems Indios, el 27 por ciento de los inmigrantes y 54 por ciento de los nativos de Antequera se supone que eran dueos o rentaban a otros miembros de la clase baja. Los espaoles siempre estuvieron atentos para separar a la poblacin India de los espaoles, criollos, mestizos e incluso mulatos. Los barrios de los Indios ocupaban los lugares menos deseados por los otros estratos sociales. Los barrios que mayor poblacin India concentraron en ese censo son: el barrio de la China, Coyula y del Ro Atoyac; de trece lugares que se mencionan. Derivado de este continuo proceso de inmigracin indgena regional, durante el siglo XVII las identidades de origen Nahuatl, que antes haban sido el sustento de la poblacin India, fue siendo cada ves una mayor minora. La posicin de los Indios, con excepcin de los caciques y principales, estaba colocada en lo ms bajo de la sociedad de Antequera. Era evidentemente inferior con respecto a los espaoles, criollos y mestizos, sin embargo, durante el siglo XVII cambi, y trminos como nabora fueron dejando de utilizarse para referirse a los Indios urbanos.
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En calidad de naboras, los Indios eran vistos principalmente como una fuente de trabajo; estaban en la ciudad pero no eran de la ciudad. Sin embargo, a dines del siglo XVII, haban llegado a ser un factor aceptado en la escena urbana y ya no eran considerados como algo extrao para el ideal de la vida de la ciudad que sostenan los colonos blancos (Chance, 1993:157)

Durante el siglo XVII en Antequera, aparte de los Indios haba una clasificacin formal que comprenda ocho trminos socio-raciales reforzadas por la legislacin novohispana: espaol europeo (peninsular), espaol (criollo), castizo (prole de espaol y mestiza), mestizo (prole de espaol e india), mulato libre, mulato esclavo, negro libre y negro esclavo (vid Chance, 1993:160-180). Al contrario de lo que pasaba con la ciudad, en el barrio de Jalatlaco la poblacin iba en aumento. Antes de 1680, ya era un pueblo independiente con dos pueblos sujetos: Santa Mara Ixcotel y Santa Cruz Amilpas; y, con una administracin separada de Antequera. Trinidad de las Huertas tambin fue elevado al rango de Pueblo cuando tena alrededor de 100 familias, en 1706 (Chance, 1993:144). La ciudad haba creado una necesidad de habilidades y mano de obra indgena que fue convirtiendo a Jalatlaco en el centro receptor de los migrantes Indios. Durante el siglo XVII, la poblacin de Jalatlaco estuvo en aumento hasta principios del siguiente siglo. Despus disminuy para caer
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rpidamente despus de 1748. Esta disminucin coincide con una baja demanda de solares en Antequera que se da alrededor de los aos cuarenta (AMO, 1564-1642:710). Mientras tanto, Jalatlaco se transform. El aumento de la poblacin indgena se expresara tambin en la organizacin de sus barrios. Conforme el proceso de homogeneizacin tnica se fue desarrollando el nmero de barrios fue disminuyendo. Cada vez la organizacin poltica de Jalatlaco fue adquiriendo las caractersticas de los poblados indgenas del Valle. Sin embargo, Jalatlaco era polticamente muy diferente a ellos en dos aspectos fundamentales: 1) tena menos autonoma poltica por su dependencia de la economa urbana y ocupacional de Antequera; 2) su poblacin, se compona de numerosos inmigrantes que llegaban de varias regiones y comunidades. Aunque el nhuatl fue el idioma dominante durante los primeros siglos, en 1716 el cabildo sealaba que todos los jalatlaqueos hablaban espaol. Como Antequera, Jalatlaco tambin sufri de escasez de tierra, aunque sus habitantes no dependan exclusivamente de la agricultura. Eran artesanos que se desempeaban como carpinteros, zapateros, albailes, sastres, panaderos, fabricantes de rosarios, orfebres, cereros, fabricantes de guitarras, cueteros y pequeos negocios familiares. Era un pueblo que se consideraba de Indios, identidad necesaria para no ser considerado forastero, y as era considerado
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por los dems. Esa identidad estaba determinada y definida por el fenotipo, el idioma, la ascendencia, el vestido y la cultura. Esa identidad se expres tambin en un grado significativo de endogamia (Chance, 1993:142-152). Sin embargo, a pesar de su poco aumento de poblacin no India, Antequera y su grupo de lite se consolidaban como fenmeno urbano. La sociedad de Antequera tena informacin no slo de los acuerdos administrativos y legales que se tomaban en la capital de la Nueva Espaa. Tambin reciban informacin de las decisiones polticas y sociales que involucraban al Rey. Esos eventos tenan relevancia y trascendencia en el Valle de Oaxaca, en particular en la ciudad de Antequera.
El Rey notifica el casamiento del Prncipe su hijo con la Infanta Doa Mara hija del Rey de Portugal y tambin de la Infanta Doa Mara Ana Victoria su hija con el Prncipe de Brasil hijo del Rey de Portugal (...) y deseando que todos mis Vasallos logren, con tan plausible noticia, el gozo que corresponde al amor, y zelo que me profesan, y a las favorables consecuencias, que me prometo han de resultar de uno, y otro Matrimonio, as en beneficio de las dos Coronas, para la mayor exaltacin de nuestra Santa Fe, y bien de mis Reynos, que es lo que principalmente se dirige mi atencin: he querido participarlo [como lo hago] (...) a fin de que se celebren con las debidas demostraciones de hacimiento de gracias a la Majestad Divina, y las dems de regocijo, que se acostumbran en semejantes ocasiones. Fecha en el Pardo a veinte y nueve de enero de 1728. Yo el Rey. (AMO: Libro de actas de sesiones 1564-1642)

En la segunda mitad del siglo XVIII, los edificios que se haban construido en la ciudad de Antequera haban definido la estructura de la
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ciudad colonial. La informacin que contienen los tres textos clsicos de Francisco Burgoa, publicados en 1674 (1989); los dos tomos de Jos Antonio Gay, en 1881 (I:1950, II:1978); y los de Manuel Martnez Gracida (1883); han sido la base bibliogrfica para documentar la historia colonial de Oaxaca. Enriquecida con las precisiones, que los cada ves ms numerosos investigadores van aportando. A partir de esa informacin se puede hacer un acercamiento para conocer el desarrollo de la estructura urbana que dio cobijo a la sociedad colonial de Antequera. Podr advertirse la intensa actividad constructiva que impulsaron los espaoles pero que slo fue posible gracias al trabajo de los Indios. El esfuerzo muchas veces tuvo que redoblarse por la accin, varias veces terrible, de los temblores. Ello motiv autorizaciones expresas como la que autoriza el rey para el convento de las religiosas Capuchinas (AMO: 1564-1642:563). Relacin de obras que se construyeron en la ciudad de antequera hasta la segunda mitad del siglo XVIII: 1526. Se inicia la primera catedral en donde est el actual templo de San Juan de Dios. 1528. Se promueve el templo de San Pablo. Que ser consagrado en 1530. 1528. Se concede a los vecinos espaoles que tengan casas de piedra que resalten los muros con smbolos de Hidalgo y alcurnia feudal. 1529. Se realiza el trazo o la traza de Antequera. 1530. Se construye la ermita de Santa Veracruz, al norte de la ciudad.
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 1532. Se construye la ermita a San Sebastin. Despus se anexar el templo de la Soledad. 1534. Se inicia la construccin de la Catedral. 1536. Se construye la ermita de San Marcial. Despus ser el templo de la Merced. 1551. Estaban terminados los cimientos de Santo Domingo. 1553. Se inicia la reconstruccin de la Catedral. 1544. Se construye la iglesia Del Carmen. 1544. Es consagrado el templo de Las Lagrimas de San Pedro (El Carmen de Abajo). 1561. Se inicia la desviacin del Ro Atoyac. 1563. Se funda el barrio de San Juan (Trinidad de las Huertas) 1570. Se inaugura el hospital de San Cosme y San Damin. 1570. Se inicia el templo de la Merced. 1571. Se inicia el templo de Santa Catalina. 1574. El colegio de San Bartolom. 1575. Se contina el templo de Santo Domingo. 1676. El seminario Tridentino. 1576. Se inicia la construccin de las Casas Consistoriales. 1579. Se levanta el templo de la Compaa de Jess. 1580. Se construye el Palacio Episcopal.
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 1586. Ya exista el templo de San Agustn. 1587. Se funda el Colegio Seminario de San Bartolom. 1592. Se inicia la construccin del templo de La Concepcin. 1592. El hospital de San Cosme y San Damin. 1592. El hospital de Los Hermanos de la Caridad. 1595. Se termina el convento de las monjas Concepcionistas (Morelos y Garca Vigil). 1603. Temblor. 1604. Temblor. 1608. Temblor. 1619. Temblor. 1660. Temblor. 1661. Un incendio destruye el templo de Guadalupe. 1633. Es consagrado el nuevo templo a San Felipe Neri. 1669. Es renovado el templo de San Juan de dios. 1669. Es consagrado, el templo y el convento de Nuestra Seora del Carmen. 1673. Se autoriza la construccin del colegio seminario de la Santa Cruz (despus Instituto de Ciencias y Artes). 1679. Se edifica el templo del Carmen Alto. 1681. Temblor.
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 1682. Se alza la estructura del templo de La Soledad. 1686. Se reconstruye y se consagra el templo de Guadalupe. 1690. Se consagra el templo de La Soledad. 1692. Se construye la iglesia de San Francisco. 1692. Es consagrado templo de San Ildefonso y el convento de los padres Franciscanos. 1696. Temblor. 1697. Se funda el convento anexo al templo de La Soledad. 1700. Se funda el templo y colegio de nias. 1700. Se establece en la casa que fue del marqus, una alhndiga. 1702. Se inaugura y consagra el hospital de San Juan de Dios. 1702. Temblor. 1706. Es consagrado el templo de La Consolacin. 1722. Es consagrado, el templo y el convento de San Agustn. 1727. Temblor. 1727. Se inicia el acueducto que conduce el agua desde San Felipe de Agua. 1728. Es consagrado, el templo y convento de San Jos. 1728. Se inicia la construccin del monasterio anexo al templo de San Jos. 1729. Se consagra la iglesia de El Calvario.
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 1731. Es consagrada la capilla de El Rosario, anexa al templo de Santo Domingo. 1733. Se consagra la nueva iglesia Catedral. 1735. Es consagrado el templo de San Francisco. 1739. Se inaugura el acueducto que surte de agua a la ciudad. 1739. Se inauguran las Casas Consistoriales. 1752. Se coloca el reloj en el muro izquierdo de la Catedral.

3. 1. Una ciudad importante Los aos que van de 1750 a 1820, es el perodo en el que Antequera se convirti en uno de los ms importantes centros de poder y riqueza del pas, a la altura de Puebla, Guadalajara y Veracruz. En ninguna otra poca, antes o despus de este perodo lleg a alcanzar tal importancia. "Antequera se transform, de un pequeo pueblo internamente orientado a la agricultura, en un centro comercial de exportacin de tamao considerable." (Chance, 1993:181). A pesar de los temblores que obligaban una intensa actividad reconstructiva, la ciudad mantena y ampliaba su estructura urbana. Durante el siglo XVIII, hubo cambios fundamentales en Europa que tuvieron una profunda repercusin en la Nueva Espaa. La poltica comercial, restrictiva y anticuada de los Hapsburgo fue renovada por las reformas de los
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Bourbon. Esas reformas se fueron expresando en este perodo en diversos hechos concretos: se redujeron y en algunos casos hasta se eliminaron impuestos a las importaciones; el comercio de las Amricas se ampli a un nmero mayor de comerciantes y ciudades espaolas, terminando el monopolio comercial de Cdiz; el comercio entre las colonias y Espaa lleg a ser reciproco; se estimul el desarrollo de la industria y el comercio; se elimin gran parte del contrabando (Chance, 1993:182). Esa mayor libertad en el comercio y la apertura de nuevas relaciones comerciales con Francia, Holanda, Inglaterra y Espaa, se expres en Antequera con un nuevo clima econmico y administrativo. Esto se tradujo en el aumento del comercio de la cochinilla y de la industria textil. En 1745 y 1854, la produccin de cochinilla se limitaba casi completamente al Obispado de Oaxaca y este producto era despus de la plata, el segundo producto de ms valor en las exportaciones en la Nueva Espaa (Hamnett, 1990:347). Aun cuando cierta parte de esa produccin result en beneficio de los indgenas, era frecuente que el cultivo del insecto se hiciera bajo la coercin de los funcionarios pblicos, sacerdotes y comerciantes de Antequera, por donde debera pasar para su exportacin. La produccin en cada ciclo siempre estuvo en aumento durante el siglo XVIII, y continu figurando en el siglo XIX. El ao de mayor produccin fue 1774 y empez a decrecer a juicio de Hamnett
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por cuatro causas: 1) el intento de aumentar el diezmo del 4 al 10 por ciento; 2) la amenaza de una reforma al impuesto de venta; 3) la hambruna y la inflacin generalizada que padeci la Nueva Espaa de 1785 a 1787; y 4) la prohibicin del repartimiento de efectos y el establecimiento de la intendencia. La competencia de Guatemala, los efectos de las guerras de independencia y la invencin de tintes qumicos causaron los estragos que prcticamente

eliminaron esa actividad (Hamnett, 1990:347). Aunque la cra del insecto involucraban gran parte de poblaciones del Valle, Antequera ocupaba sin embargo el lugar central de los procesos derivados de esa produccin. As que en 1793, haba en la ciudad siete telares de seda y 500 telares para algodn. Por eso la industria de la ropa y de los textiles eran las actividades econmicas ms importantes que daban ocupacin a ms de la cuarta parte de la fuerza de trabajo de los hombres no-Indios. Aunque el auge de telares continu y la industria textil sigui hasta iniciado el siglo XIX, sin embargo para 1828 slo quedaban 50 telares de algodn porque la introduccin de algodn importado, ms barato y producido a mquina, hizo perder competitividad al algodn de Antequera (Chance, 1993:185). El comercio durante esa poca fue intenso en Antequera, donde estaba establecida una aduana que deba llevar el control de los productos, cantidades, comerciantes y abastecedores. La harina por ejemplo en 1764, era
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distribuida por 18 comerciantes que movieron 3,083 cargas. Uno de ellos, Diego Villazante movi casi el 50 por ciento (AMO, 1764-1828:4-10). La mayor parte de esa riqueza se distribuy principalmente entre los comerciantes peninsulares. En 1792, de los 144 comerciantes de Antequera (no se incluyen a los aprendices), el 70 por ciento eran espaoles peninsulares, que adems constituan el 80 por ciento de los comerciantes aprendices. El 30 por ciento restante eran criollos. De stos, los ricos, al contrario de los peninsulares, invertan en la adquisicin de tierra. Sin embargo, no pudieron incrementar de manera notable sus propiedades, debido a que los caciques y la poblacin India, ya recuperada, se aferraron a sus tierras. As que de los 191 terratenientes no-Indios que haba en Antequera, 104 eran criollos contra 12 peninsulares (Chance, 1993:185-186). Para los terratenientes y ganaderos, en la segunda mitad del siglo XVIII, la naturaleza fue ms benigna que en el periodo anterior. Sin embargo, a pesar de la recuperacin de la poblacin Indgena, la escasez de trabajadores para las haciendas sigui siendo crnica. Los Indios, preferan cultivar sus propias tierras, cultivar la cochinilla o contratarse en la ciudad. En la hacienda, un jornalero poda ganar hasta dos reales por doce horas de trabajo, en la ciudad, incluso los inexpertos, reciba dos reales y medio y en condiciones muy

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diferentes (Chance, 1993:186-188). Gay describe as a la sociedad espaola de fines del siglo XVIII:
El rden, la abundancia y la paz, an derramaban sus bienes en aquel suelo. En las seoras reluca la modestia, y en los hombres el amor al trabajo, consagrndose cada cual a su profesin, sin envidia, sin confusin, sin disgusto. Las artes mecnicas, as como estaban, eran suficientes para satisfacer las necesidades pblicas, sin que la civilizacin hubiera llegado todava poner en desequilibrio la sociedad (Gay, 1978:II:371).

Aunque este perodo de crecimiento econmico permiti continuar con las obras que daban sustento a la vida urbana, en realidad, la ciudad de Antequera haba definido su estructura urbana durante los aos anteriores. El marco urbano de la ciudad fue integrado durante el siglo XVI (Lajous, 1991:47). Despus de la segunda mitad del siglo XVIII, la ciudad ya contaba con agua que se distribua a travs de fuentes y el agua corra por la ciudad. Ese proyecto tiene antecedentes que se remontan hasta 1542 (Bustamante, 1993:50) y que concluyen en 1739 con la inauguracin del acueducto. Los tianguis que funcionaban eran los de La Plaza del marqus, La plazuela de los Cntaros y en La Plaza de armas. Los edificios religiosos y pblicos sobresalan y haban conseguido darle estructura y extensin a la ciudad para soportar la nueva organizacin social y poltica del siguiente siglo (Portillo, 1910:2).
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3.2. La poblacin La divisin social de los pobladores de Antequera fue un hecho social que no slo se expres en el espacio urbano, tambin qued reflejado en los registros censales que se hicieron durante la colonia. Los datos de la poblacin colonial, como su sociedad se haca en trminos de dos grupos: los blancos y los Indios. Los primeros datos de poblacin espaola que lleg a lo que sera Antequera, los proporciona el propio conquistador Hernn Corts, en sus Cartas en donde asienta que para conquistar la provincia de Guaxaca, puso a Francisco de Orozco en Tepeaca al frente de un ejercito de 30 hombres a caballo y 80 soldados de infantera. Estos hombres iban respaldados por 4,000 guerreros de habla Nhuatl (Corts, 1963:192; Gay, 1950:I:369). Estos dos grupos de hombres, blancos e Indios, definieron desde el principio sus diferencias sociales; que los blancos buscaron expresar en una diferenciacin espacial. Los aliados Aztecas y Tlaxcaltecas que llegaron con los conquistadores fueron ubicados en Huaxyacac, en Santo Toms Xochimilco y en San Martn Mexicapan. Por su parte los Blancos, tenan instrucciones de fundar en el Valle un asentamiento exclusivo para Espaoles.

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A pesar de los intentos de Corts por evitar un poblado espaol en el Vale de Oaxaca, ese asentamiento fue "re-fundado" en 1524. Dos aos ms tarde en 1526, tena ya 50 familias y era reconocido por la Corona espaola como villa (Corts, 1963:227; Gay, 1950:I:390). En 1529, para agrandar la poblacin, el recin nombrado Alcalde Mayor lleg acompaado de 80 colonos y encomenderos (Chance, 1993:53; Esparza, 1993). Esa poblacin de vecinos espaoles, prcticamente no creci durante los primeros ocho aos, en cambio, siete aos despus el nmero de vecinos se haba reducido a 30 (Chance, 1993:85). Durante las tres primeras dcadas, derivada de su papel colonizador y de los conflictos entre los propios conquistadores, la existencia y supervivencia del asentamiento espaol estuvo fuertemente amenazada. Puede decirse que el crecimiento de Antequera se inici a partir de la dcada de los aos 1550 (ver cuadro 1). Despus de la segunda mitad del siglo XVI, termin el peligro de que Antequera desapareciera y la poblacin comenz a aumentar constantemente.

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CUADRO 1 Poblacin de Antequera, 1529-1826

AO 1529 1541 1544 1569 1579 1595 1621 1628 1643 1646 1660 1777 1792 1797 1804 1808 1810 1815 1826 VECINOS 80 130 30 500 400 600 500 -b POBLACIN 320 650a 150 980 2,500 1,740 2,000 2,000 3,000 2,500 3,000 18,558 18,008 19,062 18,626 17,000 17,056 15,704 18,118 FUENTE AGN, Hospital de Jess 293, 135: 14v RAHM A113: 29v CDII, 7:547 AGI, Indiferente General, 1529, no. 229: 3v Barlow, Descripcin, p. 135 Cook and Borah, Indian Population, p. 83 AGI, Audiencia de Mxico 358 Gage, p. 120 Diez de la Calle, p. 177 Gay, 2: 221 Portillo, fol.145 Cook and Borah, Essays, 1: 238 AGN, Padrones 13; AGN, Tributos 34, 7: 51r Portillo, fo. 145 Cook and Borah, Population of Mixteca Alta, p. 77 Humboldt, 2: 242 Humboldt, 2: 242 Esteva, Copias Murgua y Galardi, fol. 20v

Nota: Los datos para los siglos XVI y XVII no incluyen a la poblacin indgena. a) Hombres adultos. b) Burgoa (Geogrfica Descripcin, 1:30) proporciona un dato de 2,000 vecinos. FUENTE DEL CUADRO: Tomado de Chance, Razas y clases en la Oaxaca colonial, p. 97.

Durante este primer perodo, al contrario de lo que pasaba con los blancos, la poblacin India era vctima del encuentro biolgico de las dos razas. De 350,000 indgenas que habitaban el Valle a la llegada de los conquistadores para 1568, la poblacin haba perdido 200,000 individuos; ms de la mitad de su poblacin en ese perodo. La poblacin iba desapareciendo vctima de las epidemias de sarampin y viruela. Sin defensas contra esas epidemias, la mortandad sigui afectando a la poblacin nativa, de
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tal modo que para la dcada de los aos 1630, la poblacin indgena en el Valle de Oaxaca se haba reducido aproximadamente en 87 por ciento. Se estima que quedaban entre 40,000 y 45,000 habitantes Indios (Taylor, 1972:17-18). Los datos de poblacin de Antequera son muy escasos, en particular para los siglos XVI y XVII. Por otro lado, los clculos para esos siglos generalmente excluyen a los Indios. Debido a que un considerable nmero de indgenas viva fuera de la traza central de Antequera, no eran considerados dentro de la sociedad urbana y no eran contabilizados en las estimaciones de poblacin. De la informacin que se dispone, se considera razonable el aumento de poblacin hasta 1569, en que se estima una poblacin de 980 personas. Chance considera para este ao, que bien se podra considerar un 50 por ciento ms, si se piensa en la poblacin India. Aunque existen datos de poblacin para el siglo XVII, la mayora se deben a estimaciones que muchas veces son contradictorias. Por ejemplo, Gay (1978:163-165), proporciona entre otros, datos como los siguientes: de un viajero ingls que estima en 1570 cincuenta vecinos espaoles y muchos indios; de Prez de Rivas, que calcula 500 vecinos a finales del siglo y principios del otro; en 1646, Juan Diez de la Calle estima 600; Toms Gage, estima 2,000 personas para el vecindario de Guajaca en 1626; y, Burgoa que
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tambin estima una poblacin de 2,000. Gay recomienda usar los datos de Bugoa por ser oaxaqueo y haber nacido en ese tiempo. Regresando a la tabla 1, el siguiente dato indicara que para 1579 la poblacin de Antequera tuvo un incremento superior al 150 por ciento en el trmino de diez aos. Aunque el incremento de poblacin pudo ser resultado del prospero negocio de la cochinilla y la mayor disponibilidad de tierras en la dcada de los aos setenta, sin embargo, el dato que se refiere a 1579 parece exagerado. Con el declive de la industria de la seda y la migracin debido al descubrimiento de nuevas minas, la poblacin disminuy durante el perodo 1579-1595. La escasa informacin que se tiene no impide ver el poco incremento de poblacin que tuvo Antequera durante la primera mitad del siglo XVII. Epoca en la que Antequera sufre de constantes temblores, sequas y epidemias. Esa baja tendencia seguramente continu hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Durante ese perodo de poco crecimiento decay el comercio, y la ciudad estuvo aislada del eje comercial Acapulco, Ciudad de Mxico y Veracruz. Incluso lleg a descentralizarse el poder de la Ciudad de Mxico, tomando decisiones algunos grupos de Puebla y Veracruz (Chance, 1993:98). Sin embargo junto con el crecimiento del comercio de la grana, la industria textil y otras actividades, la poblacin de Antequera se multiplic.
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En 1792 se realiz un censo con un recuento al ao siguiente. Ese censo arroj un total de 18,008 habitantes excluyendo unos pocos negros y mulatos. As que para fines del siglo la poblacin pasaba un poco ms de 19,000 habitantes. En el transcurso de los ltimos cincuenta aos gracias al auge del comercio, la poblacin de Antequera se haba multiplicado seis veces. El auge de la economa de la ciudad de Antequera se enfrentara en las siguientes dcadas a diversas contrariedades como la competencia comercial, los nuevos productos sintticos; pero tambin con una nueva organizacin poltica: la proclamacin de la Independencia.

4. ANTEQUERA AL FINALIZAR LA COLONIA Al iniciar el siglo XIX, la ciudad de Antequera mostraba la desigual distribucin de riqueza generada en los aos de prosperidad. Por un lado, una gran cantidad de bellas y enormes construcciones que pertenecan a una lite de religiosos, funcionarios, comerciantes y casatenientes; por el otro, una gran masa de poblacin que habitaba en casas techadas con morillos, carrizo, petates y tejas con un patio posterior, o en accesorias o en cualquiera de las 299 vecindades que se ubicaban principalmente al norte y sur de la ciudad. Sin embargo, la mayora de esas edificaciones eran propiedad de unos cuantos
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ciudadanos de antequera. El 44 por ciento de las 1554 casas de la ciudad es decir, 681 eran de religiosos (cuadro 2); as como 23 particulares acaparaban 320 propiedades (Altamirano, 1992:31-32, 36).

CUADRO 2 Tenencia de la propiedad urbana PORCENTAJE % 30 4 6 2 44 1 21 66 34 100 100

PROPIETARIOS Frailes y monjas Sacerdotes Cofradas Templos Obras pas Colegio de nias Hospital Real Hacedura de diezmos La Nobilisima Ciudad 23 partculares El resto de los dems propietarios TOTALES

CANTIDAD 470 73 99 26 5 4 3 1 22 320 531 1554

Fuente: los datos fueron tomados de Altamirano, 1992:32, 36.

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Durante la segunda mitad del siglo XVIII, y al iniciar el XIX, Antequera en trminos numricos, era una ciudad mayoritariamente India. La necesidad de mano de obra barata en la construccin, obrajes y oficios en general de la ciudad, aumentaba la migracin indgena. Este fenmeno estar asociado no slo a los movimientos de la economa local y regional, tambin estarn relacionados al papel que Antequera asumi de enlace entre la economa urbana del centro y la economa regional del Valle. Intentar reconstruir la ciudad al final de la colonia, es una tarea que pude ser un poco ms certera que la de los siglos anteriores. Adems de la cercana del tiempo, existe mayor informacin documental que fue realizada con el motivo expreso de tener registros de la poblacin y la ciudad: el censo de 1792, el padrn de 1812 y el padrn de casas de 1824 principalmente; adems, los padrones de 1839 y 1842. A estos informes, pueden agregarse crnicas, registros, planos, bibliografa y documentacin en general que se conserva en los archivos. En ltima instancia, aunque transformada, est la ciudad misma. Al terminar el perodo colonial, la ciudad de Antequera tena las siguientes colindancias que la delimitaban: 1) con el pueblo y las tierras Xochimilco al noroeste y norte; 2) con el pueblo y las tierras de Jalatlaco, al noreste; 3) con la hacienda de cinco seores y Trinidad de las Huertas al este;
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4) con las labores de Trinidad de las Huertas, la Hacienda de la Noria y el Ro Atoyac, al sur; y, 5) con el Marquesado al poniente. Con el fin de tener un mayor control y administracin de la ciudad, el Ayuntamiento por instrucciones giradas en 1794 por el virrey Branciforte dividi la ciudad en cuatro quarteles mayores. Cada uno de estos quarteles, a su ves, fue subdividido en dos. En total la ciudad constaba de ocho quarteles menores (Bustamante, 1972:5). Al interior de esos quarteles se distribuan las 180 manzanas que en conjunto sumaban aproximadamente 124 hectreas, sin considerar las fracciones de manzana, calles, plazuelas y plazas. Las calles, plazas, plazuelas, conventos, templos y ciertos edificios pblicos y privados conservan en la actualidad, la distribucin de la ciudad colonial. Los diferentes lugares de la ciudad se identificaban por el nombre del barrio; 15 de los 26 que haba, usaban el nombre del templo en el que se ubicaba (Altamirano, 1992:14-19). Aunque se proporcionaban servicios pblicos, sin embargo, no estaban pensados para atender satisfactoriamente al grueso de la poblacin. El agua que llegaba a la ciudad era insuficiente y se distribua a travs de cinco fuentes para atender una poblacin de 17,000 habitantes. El alumbrado era casi inexistente, al igual que la vigilancia; esos dos servicios junto con el de la recoleccin de basura y la defecacin a cielo abierto eran el ambiente
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cotidiano, un poco ms all del centro de la ciudad. Esa situacin, entre otras, propiciaba el ambiente que provocaba un elevado ndice de mortalidad por enfermedades gastrointestinales (Altamirano, 1992:14, 18, 20, 23). Respecto al equipamiento urbano, Antequera contaba con las Casas Consistoriales donde se haca cabildo, el Palacio del Congreso y Audiencia, la Tesorera y Aduana, la Casa de la comisara, la Casa de Correo. Haba tres hospitales que eran complementados por algunas boticas. Esta estructura urbana se complementaba con numerosos obrajes, 82 tiendas, centros educativos y para esparcimiento un juego de pelota, un teatro, una casa donde se jugaban gallos y un billar (Altamirano, 1992:36, 40-47). Esta era la ciudad de Antequera, al finalizar la poca colonial. Esa misma ciudad, sin embargo, ser la base de la estructura urbana espacial de una sociedad que en el siglo XIX sufrir cambios radicales en su organizacin poltica, econmica y social.

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