EL METODO

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La natura/cza dc /a Natura/cza
Traduccn dc Ana Snchcz cn colaboracn
con Dora Snchcz Garca
SEXTA IDICIN
CATEDRA
TOREMA
Ttulo original de la obra: L Mthode l. L nature de la Nature
Cubierta de Diego Lara
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra est protegido
por la Ley, que establece penas de prisin y/o multas, adems de las
correspondientes indemnizaciones por daos y perjuicios. para
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o cientfica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin
artstica fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada
a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin.
Editions du Seuil, 1977
Ediciones Ctedra (GrupoAnaya, SA), 2001
Juan Ignacio Luca de Tena, 15-28027 Madrid
Depsito Legal: l- 50.1-54-2001
ISBN: 84-376-0267-X
Printed in Spain
Impreso en CLlI, S.L.
Fuenlabrada (Madrid)
Indcc

INTRODUCCIN GENERAL
El espritu del valle
El evadido del paradigma, 21 . -La escuela del Duelo, 25.-El imposible
imposible, 27. -El a-mtodo, 28. -El recurso cientfico, 29. -Del crculo
vicioso al ciclo virtuoso, 30. -La en-ciclo-pedia, 32. -Reaprender a
aprender, 33. -Caminante no hay caminm>, 35. -La inspiracin espiral,
36. -El espritu del valle, 37.
TOMO I
La naturaleza de la Naturaleza
ADVERTENCIA AL TOMO 1 . ................. -J
PRIMERA PARTE
El orden, el desorden y la organizacin
CAPTULO l. EL ORDEN Y EL DESORDEN (DE LAS LEYES DE
LA NATURALEZA A LA NATURALEZA DE LAS LEYES) . ... -
l . taiaasieaaeiesaese:aeaes .............. -
El orden Rey, 49.-De la degradacin de la energa a la degrada
cin del orden: el surgimiento de la organizacin, 5 1 . -El de
sarreglo microfsico, 55. -El desorden gensico, 56. -Un desorden
organizador?, 58.

z. Dei a,eaesisai1et:aie,e o o o o
El problema de origen o o o o o
tc
tc
J .
-.
5.
La complejidad original, 63.
La desintegracin organizadadora . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
.
64 La transformacin del desor-
El escenario de la cosmogenesis, . -
.
65 - El calor 66. - El
den y el desorden de las transformaciOnes, .
,
nacimiento del orden, 68.
El juego de las interacciones . o o o + o o o o o
El gran juego, 74.
El bucle tetralgico
n n o n o o o
ciaaeemaaae. caes,cesmes,Physis . . . . . . . . . . .
S 1 tomos 78. - Caos, Physis, Cosmos,
La vuelta del caos, 76.
-
:
.
es
Y
81 - L
'
os dos universos divergentes,

c
:
Ie

dq

isicin irreversible y la incerti

dumbre, 85.
ta a:t|caiac|eaaeise,aaae :iaci|e ae
.
ia
.
:

:mea|
aam|caY ae|as|aeasaeea::e|aeae|nac::eaeia
cemie,iaaa i|sica o o o o o o o o o o
. . .
io cosmolgico y el segundo pri

ipi termodi

:
El pnmer pnncip
.
.
. de una organizacwn sm pnncipiO.
mico, 89. - El segundo pnnopw
r d 89 - El haz
Y
el en-
la integracin en una physts genera Iza a, .
vs, 91 .
ciaiaie,eaeie:aea,eiaese:aea . . . . . . . . . . . . .

. . .
.
. .
El desorden del desorden, 95. - El orden
La pareja Imposible, 94. -
d
.
, del orden y del desorden, 99. - Lo
del orden, 96. - La copro uccwn
improbable Y lo probable, 1 01 .
t. naciaia,aiaxiacemie,|aaa . o o o o o o
!03 - Universo naciente, 1 05
.
- El tiempo
:.
ic
Una
l
genes
J
I
O
s
7
t

atura
'
t
eza compleja de la naturaleza, 1 08.
comp e]O, .
.
cieose:aae:aeimaaae,eimaaaeaeieose:aae: .
La prdida de certidumbre, 1 09. - La prdida de Sirio, 1 1 0. - El
Rorschach celeste, JI J. - El calor contagwso, 1 1 2.
tJ
t
:-
:t
ss
-
icJ
ic

CAPTULO 11. Looizcio( DEL on:rroAL SISTEMA) . i i :

El enigma de la organizacin, 1 1 5.
l. Dei eo]ete ai sistema. ae ia iate:acciea a ia e:,aai
z.
zaciea . ........................................ i i
Del objeto al sistema . ........................... i i
El reinado del objeto sustancial y de la unidad elemental, 1 1 7. -El
desmoronamiento de la base, 1 1 9. - El universo de los sistemas,
120. - El archipilago Sistema, 1 21 . -Presencia de los sistemas,
ausencia del sistema, 122. - Primera definicin del sistema,
123. - De la interaccin a la organizacin, 1 25.
le la interaccin a la organizacin . ............... i z:
El concepto trinitario organizacin sistema, 126.
interrelacin
Laaaiaaacemie]ae:,aaizaaa.ci1eaey iasa:tes.
Laseme:,eaciasy iesceast:erimieates . . . . . . . . . . . .
Unitas multiple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las emergencias
Las emergencias globales, 1 29. - Las micro-emergencias ( la parte es
ms que la parte), 1 31 .-La realidad de la emergencia, 1 31 . - La
emergencia de la realidad, 1 34. -La emergencia de la emergencia,
1 34.
Los constreimientos: El todo es menos que las
partes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los constreimientos, 1 36. - El todo es menos que la suma de las
partes, 1 36.
La formacin del todo y la transformacin de las
partes s s s s + + s s s s
izs
i zs
i z
i J:
i J
J. Lae:,aaizacieaaei aaiie:eacia. cemiemeata:ieaa-
aes y aata,eaismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La dierencia y la diversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Doble identidad y complementariedad
La organizacin de la diferencia, 1 41 .
i J
i J
i -i
11
4.
5.
12
El antagonismo organizacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Interrelacin y antagonismo, 1 42. -El antagonism

en la comple
mentariedad, 1 43. -La organizacin de los antagomsmo
_
s, 1 . -EI
principio de antagonismo sistmico, 1 46. -La autoorgamzacwn Y la
entropa organizacional, 1 46
.
Liceace|eaesis|ema. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ms all del holismo y del reduccionismo: el
circuito relacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El todo no es todo + + o
El todo es ms que el todo. El todo es menos que el todo,
15 1 . -Escisiones en el todo (lo sumergido y lo emergente, lo repri-
mido y lo expresado), 1 52.
La organizacin de la organizacin . . . . . . . . . . . . . . . .
La relacin de las relaciones, 1 56. -La formacin transformadora Y
la transformacin formadora, 1 56. - EI mantenimiento de lo que
mantiene, 1 56. - EI orden de la organizacin y la organizacin del
orden, 1 57. -0rganizacin, orden y desorden, 1 58. -La estructura
de la organizacin y li organizacin de la estructura, 1 59.
-
La
clausura y la apertura organizacionales: el sistema ha de ser ab1erto
y cerrado, 1 60. -EI rgano, 1 62.
148
149
151
155
El aaseiafsico: la relacin en el tiempo o . . . . . . . . . . . 162
El principio de seleccin fsica, 1 59.
Ms all del formalismo y del realismo: de la
|,sis al entendimiento, del entendimiento a la
|,sis.el sujeto/sistema y el objeto/sistema . . . . . . . 164
El enraizamiento en la physis, 1 65. -EI sistema es una abstraccin
del espritu, 1 65. -Concepto-fantas

a, concepto-piloto, 1 6. -La
transaccin sujeto/objeto, 1 69. - EI s1stema observante y el s1stema
observado, 1 69.
tacemie]iaaaaeoase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La complejidad de la unidad compleja . . . . . . . . . . . .
Unitas multip/e: el macro-concepto, 172.-Unitas multiplex: la
unidad de en la diversidad, 1 73. - Lo uno es complejo, 1 73. -EI an
tagonismen lo Uno, 1 70. - Las cosas no son ms que cosas, 1 75.
171
171
La complejidad de base . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
La complejidad como gua; utilidad e insuficiencia
cada vez mayores de la teora del sistema . . . . . . . . . 178
PARTE SEGUNDA
Organizacin (la organizacin activa)
CAPTULO l . LOS SERES-MQUINA
l.
2.
3.
En el principio era la accin, 1 83.
O:,aaizaciea, :eaacciea, :axis . i aaeciea aese:
maaiaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un ser fsico organizador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Praxis, transformacin, produccin . . . . . . . . . . . . . . .
De |
_
accin a la praxis, 1 85. -La renovacin de la nocin de pro
duccwn, 1 86. -Transformaciones y meta-morfosis, 1 87 . -El des
arrollo del concepto de mquina, 1 89.
tasiamiiiasmaaiaas
La arque-mquina: el Sol, 1 90. -Proto-mquinas y motores salva
jes, 1 91 . -Las polimquinas vivas, 1 94. -La megamquina social,
1 96. - Las mquinas artificiales, 1 98.
Liceace|e,eae:iceaemaaiaa
Un concepto fsico y un modelo genrico, 201 . -La inversin coper
mcana, 202. -La genealoga de las mquinas, 203. -La gran fami
lia
-
eca

J, 206. -EI pueblo de las mquinas, 206. -EI concepto

poJcentnco, 207. -Aislar y reunir. Mquinas y mquinas de m
qmnas (polimquinas). El problema del conceptuador, 208
.
-Los
fondos de las mquinas: la productividad de s (poiesis y generativi
dad), 21 0.
CAPTULO 1 1. tA PRODUCCIN-DE-S (EL BUCLE y LA
APERTURA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
l . Lioacie.aeia ie:ma,eaesicaaiaie:ma,eae:aae:a.
O:,aaizaciea:eca:siva,:ee:,aaizacieae:maaea|e .
El bucle: de la retroaccin a la recursin . . . . . . . . . . .
Del torbellino al bucle, 21 3. -La clave-de-bucle: retroaccin y re
cursin, 21 5.
Morfostasis y reorganizacin permanente
El estado estacionario, 21 8. - La dinmica estacionaria: meta
desequilibrio, meta

inestabilidad, 220.-La idea de regulacin,

221
.
. -La homeostaSJS, 224. -De la regulacin a la regularidad ope
racwnal, 226. -La reorganizacin permanente, 227.
183
184
185
185
190
201
212
213
213
217
13
2.
taae:|a:a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
De la apertura termodinmica a la apertura orga
nizacional, de la apertura organizacional a la aper-
tura existencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Del sistema abierto a la apertura organizacional, 229. - Apertura y
organizacin activa, 229. -Apertura y cerramiento. El crculo
complejo, 230. -La virtud de apertura, 231 . -El reconocimiento de
la apertura, 231 . -La apertura de entrada y la dependencia ecolgi
ca, 233.
La relacin ecolgica
La autonoma dependiente, 235. -La transformacin del entor
no, 236.
La apertura de la apertura
Reapertura, 237 . -Lo vivo del objeto: el surgimiento de la existen
cia, 237. - Conclusin: la apertura de la apertura, 239.
235
237
3. L|s| .e|se:y |aexis|eaciaaa|eaemes(e|eas|) . . . . . . 242
El bucle une apertura ) cerramiento . . . . . . . . . . . . . . . 242
El ser existencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
La produccin del S, 244. -La constelacin, 245. -El principio ge
nerativo y el principio ontolgico, 246.
4. L||iemeao|e:|ey :ece::aae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
5. L|aese:aeaac|ive.|aaese:,aaizacieae:maaea:e . . 250
Desrdenes y antagonismos en accin, 250. -La integracin de la
desintegracin: Los dobles j uegos de las retroacciones negativas y
positivas, 252. -Homeostasis y despliegues, 253. - Hacia las
complejidades retroactivas antroposociales, 255
.
-Los dobles
juegos de lo positivo y de lo negativo, 256. - La retroaccin positi
va: pulsin de muerte, pulsin genrica, 257
.
6. ta ie:ma,eaesicay ,eae:a:iva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Gnesis y generatividad, 258. -La gran rueda, 260. -Matrices,
261 . -La maquinalidad degradada y generadora de energas, 264.
7. L| ea|:ea:ea:es|s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
8.
14
ceac|asiea.|amaa|aaaeaase:y e|se:aeaaama
aiaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
@
CAPTULO 111. DE LA CIBERNTICA A LA ORGANIZACIN
COMUNICACIONAL ( COBERNTICA) . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . .
270
270
l. maaaa|ey cemaaicaciea e
La comunicacin, 270.-El nudo gordiano, 272.
2. ta aeciea ae aa:a|e. se]az,amiea|e y emaaci-
aciea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
273
El sojuzgamiento art1jicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
La vida de los aparatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Servo-mecnicos y cerebro-mecanismos, 276. -La ambigedad. El
aparato, la parte, el todo, 278.
276
El sojuzgamiento de la naturaleza y la produccin
del hombre por el hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

s eco-sojuzgamentos,
_
279. - El sojuzgamiento de la motricidad
fs
1
ca, 280. -El SOJuzgam!ento de lo vegetal y el sometimiento de lo
ammal , 281.
El Estado-

parato
.
Y la megamquina social: el juego
de los SOJUzgamentos y las emancipaciones . . . . . . . 282
3. Ae|e,iay ceaaeaaae|acioe:ae|ica . . . . . . . . . . . . . . 284
4. ra:a aaacieaciaae|ae:,aaizaciea cemaaicacieaa|.
eceoe:ae:ica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
CAPTULO Y.
LA EMERGENCIA DE LA CAUSALIDAD COM-
PLEJA 293
| . De|aeaae-caasa|iaaaa|acaasa|iaaa,eae:a|iva . . . . 293
La di

yuncin entre la causa externa y el efecto, 294.-La causali-

dad Circular: causa-efecto: causalidad autogenerada/generati-
2.
va, 295.
riaa|iaaay ,eae:a|iviaaa

El retor

o de la finalidad ( de la teologa del relojero a la teleonoma

del reloJ), 296. -La causalidad finalitaria, 297. - La incertidumbre
296
15
3.
de abajo: la finalidad como emergencia, 298. -La incertidumbre de
arriba: los inciertos fines del vivir, 30. -Incertidumbres en el cir
cuito: la relatividad de los medios y de los fines, 302. -La finalidad
incierta, 304.
taeaae-ece-caasa|iaaa 305
CAPTULO Y. PRIMER BUCLE EPISTEMOLGICO:
FSICA -BIOLOGA ANTROPO-SOCIOLOGA
309
1. A::ica|acieaesy cemaaicacieaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
La doble articulacin, 309. -Circulacin clandestina y circulacin
reflexiva, 31 1 . -Las dos entradas
.
El doble sistema de referencia,
31 3. -La necesidad de un bucle terico, 31 3
.
2. taphysis :e,eae:aaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
3. taiaa.e|isae:meiamaaiaa . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
4. taa::ica|aciea aa.:eesecie|e,ica . . . . . . . . . . . . . . . 321
5.
La articulacin psico-fsica: inteligencia de una mquina, 321
.
-La
fsica social, 322. - Somos mquinas, 322.
ta:aeaa.c|:ca|ei:iesey tac|e:eaac:ie
PARTE TERCERA
323
La organizacin regenerada generativa
CAPTULO l. LA ORGANIZACIN NEGUENTRPlCA . . . . . . . . 329
Introduccin, 329. -Entropa/Neguentropa: la misma, la in
versa la otra, 329. - Lo improbable probable, 333. -La com
plejiaad dialgica neguentropa/entropia, 334. -La presencia:
organizacin neguentropa -informacin, 338.
CAPTULO Il. LA FSICA DE LA INFORMACIN . . . . . . . . . . . .
| .
1 6
taia.e:macieas|aaaeaiaaa . . . . .
La entrada en el mundo, 340. - La entrada en la mquina, 344.
La entrada en la physis, 345. -La entrada en la vida, 348. -La
340
340
entrada en el cerebro, 349. - La presentacin en sociedad, 350. - El
imperio informacional, 350.
2. re:aaamasamiiaiaie:ma:iea. . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Las insuficiencias del tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
El bit no mide nada fuera de la transmisin de seales, 349. - La in
suficiencia digital, 354.
La carencia generativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . .. . 355
La carencia terica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
3. Oeaeaie,|ay ::eaiiiaaaae|aiaie:ma:iea . . . . . . . . . 358
La gnesis de la generatividad: el nacimiento de la in
formacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
El buclaje proto-simbitico/parasitario, 360. - Ser ncleo-protena
do productor de s, 360. - Refuerzo del buclaje, 361 . - Constitucin
de un complejo regulador, 361 . -El proceso de informacionaliza
cin, 362.
De la no-informacin a la informacin . . . . . . . . . . . . . 365
Arqueologa de la informacin: re-generacin e infor
macin negativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Mquina y mquina. Informacin e informacin. Programa y
programa, 365. - El complejo generativo y el aparato informa
cional, 366. - El semblante de la informacin, 367. - El recomenza
miento, 368. - La mnesis generativa, 370. - La multiplicacin, 373.
La mnemoteca, 373. -La generatividad evenencial, 374. - El cama
len conceptual, 375.
-. taiaie:macieaci:caiaaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
5. c|aes|ie,aeaai:ee-secia|iaie:macieaa| . . . . . . . . . 379
La esfera noolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
6.
7.
Un universo de informacin, 385 .
taeaeray |a,:aa:e|acieaa|iaaa
La relacin informacin "" neguentropa, 386. - La relacin,
organizacin
informacin-aparato, 388.
taeaeray |a,:aa:e|aiiiaaa
385
391
La pequea relatividad: Informacin/Redundan
cia/Ruido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
i
Lo absoluto y lo relativo en el marco shannoniano, 391 . -La relati
vidad de la informacin organizacional, 391 . - La redundancia y el
ruido relativizados, 396. - La gran relatividad: la observacin y el
observador, 396. -El conocimiento de la organizacin y la organi
zacin del conocimiento, 396. - La transformacin fsica y la praxis
de la observacin, 399.
La relatividad generalizada y el bucle del conoci
miento fsico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
Conclusin: Informacin e Informacin . . . . . . . . . . . 405
CoNCLUSIN. Deiacemie]iaaaaeiaNa:a:aiezaaiaaa:a
:aiezaaeiacemie]iaaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
| . taaaia:aiezaaeiaNaia:aieza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
Del universo encantado al universo atomizado, 41 1 . -La physis re
generada, 41 3. -La physis generalizada, 41 5. -La naturaleza fsica
del hombre, 41 8. -La physis abierta, 421 . - La inversin,
422. -Primera espiral, 423.
2. tacemie]iaaaa: iacemie]iaaa 425
La reorganizacin conceptual, 426. - La va, 432. - Del anti-mtodo
hacia el mtodo, 433.
BIBLIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
1 8
hIlOduCCh 0h0l0
zc
me aie,:a:ia ma:|e ae aaeiies ae
aie:aa|a:e:meeo]e:ieaesaesea:esa:a:aa,
eiateata:aa:em:eaae:teaeieae|ees::ite
aates ae]az,a: aaa a:te. ya ae el todo se
mantiene y el fin sirve para probar el comien
zo. Dcscrcs(Carta a Mersenne)
sieaae teaas ias :aasaaasy:aasaates, aya
aaaas y ayaaaates, meaiatas e iameaiatas, y
sieaaeaeteaas semaatieaeaeat:e sie:aa
via:aieaata:aieiaseasioieaeaaeaiasmas
aie]aaasymasaiie:eates,tea,ee:imesioie
ei :eae:e: ias a:tes sia :eae:e: ei teae, asi
:emetamoiea:eae:e:eiteaesia:eae:e:a:
ti:aia:meateias a:tes. rsct(ea. u:aas:|
vi:,, 11, z)
Uaiaieaees:emiete:eaieaeaeiees,
ie:ea:e:aaate:eaieais:e:aaate,ieaeesta
eaa:meaiay ie ae estaeaaesa:ae:ae. Hc
xctiro
ci:eae:imieateaisiaaeae|a eoteaiae aa
,:aeaeese:iaiistaseaaa:ameest:e:|eae
tieaeeasimismevaie:aeaia,aaa:iase.seie
tieae vaie: eaei sistematee:i:e aeie:eaae
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te eaiameaiaaeaae:eat:ioaya:eaimeate,
ea estas siatesi s, a :eseaae: a ia :e,aata.
Qaesemesaeset:es:c. scnoeioc
raeae ae a:taaimeate |aya et:es :eae:i
mieates ae aaai:i:, et:as :aestieaes ae
iaatea:se, a:tieaae, aeaeieaeiesaemas
|aa :eae:iae, siae ae ie ae |aa i,ae:aae.
s. moscov|ci
ra:tieaaeaeiasae:esiaaaesaeies|emo:es,
|eteaiaeaeaeai:a:meaia:iea:iayeiiaeai
aemi] aveataa|ateaiaeaet:aasie:ma:seea
aaa ie:ma ae ia :eiiexiea. Hioit (Carta a
Schelling)
cimeteaeyaaeaeaesea:a:seaesaeo
]ete. W. Hcisinio
L cSIII!u Gc V8c
Despiertos, ellos duermen. HERCLITO
Para llegar al punto que no conoces, debes tomar
el camino que no conoces. SAN JUAN DE LA CRUZ
El concepto de ciencia no es absoluto ni eterno.
JACOB BRONOWSKI
Personalmente creo que al menos hay un proble
ma . . . que interesa a todos los hombres que pien
san; el problema de comprender al mundo, a nos
otros mismos y a nuestro conocimiento, en tanto
que ste forma parte del mundo. KARL POPPER
El evadido del paradigma
cstey:aaavezmas :eavea:iae aeaeies:eoiemas:ayaa:-
,ea:iaaes ata a iaa:taaiiaaa exi,eaeaes aese,aemes aeeiia
a:a :easiae:a:ies easa ieaae.
cstey:aaavezmas:eavea:iaeaeaeaaest:es:ia:iiesae:e
ae:imieatee:aitaa|eae,eaaaeiaate,esvitai:eae:e:.
cstey:aaavezmas:eavea:iaeaeia:eia:iea:iea:ia@eiiti:a
iaeeie,ia
:aaaaeaeesiavisioie,si,aesieaaet:ataaaaem+ae:aiaai,eate,ai
|aoe:siaeaose:oiaessasaeste:miaeseaet:eaese|a:eave:tiae
eamaest:e.
:i
cs|ey caaavezmasceaveaciaeaeae|esceace|esaeiesae
aes se:vimes a:aceaceoi: aaes|:asecieaaa -|eaasecieaaa- es
|aa ma|i|aaes y aesemoecaa ea accieaes iaevi|aoiemea|e ma
|i|aa|es.
cs|ey caaavezmasceaveaciaeaeae|acieaciaaa|:ee-secia|
aecesi|aa:|ica|a:sea|acieaciaae|aaa|a:a|eza,yaees|aa:|ica|a
ciea:eaie:eaaa:ee:,aaizacieaae|aes|:ac|a:amismaae|saoe:.
re:e|aam|i|aaeacicieeaica,y|a:aaica|iaaaaoisma|aees|es
:eo|emas ia|ioea y aesaaimaa, y as|, |amismaceascieaciaaesa
ime:|aaciacea|:ioayeaaa:|a:aesaee|ies . re:|eaeam|cea
cie:ae,|aasiae:ecisasci:caas|aaciasyceaaicieaesexcecieaa|es'
a:a ae asa:a aeia ceaviccieaa |aacciea. esaeci:, a| |:aoa] e.
ta:ime:ac:is|a|izacieaaemi esiae:zeseeacaea|:aeaEl pa
radigma perdido ( 1 973). cs|eo:e|e:ema|a:eaeEl Mtodo, aese
|a||aoaea|eacesea,es|aciea,seesiae:zaea:eie:ma|a:eiceace|e
ae|emo:e,esaeci:,aecieaciaae||emo:eeaa|:ee|e,|a.
Ya|acemac|e|iemeaesai:|ao|a:ema:caaeaee:aao
sa:ae aeci: ae ei ceace|e ae |emo:e es, oiea iaaiviaaa|, oiea
secia| (a |eae ye araae. oiea oie|e,ice). e sea, ae es ceme
aeci: ae |a ma|e:ia eoeaece a||e:aa|ivamea|e a |as |eyes ae |a
a|micay a|asae |a i|sicaa|emica(sai:,1927, in sai:, 1971,
a,iaa36)2. taaiseciacieaae|es|:es|e:miaesiaaiviaae/esecie/
secieaaa/:eme |a:e|acieae:maaeatey simai|aaeaaees|es. c|
:eoiema iaaaamea|aies, aes, :es|ao|ece:ycaes|ieaa:|eae|a
aesaa:eciae cea |aaiseciaciea. es|a:e|aciea misma. cs, aes, ae
:ime:a aecesiaaa, ae se|e :ea:|icaia: iaaiviaae y secieaaa (cesa
ae cemeaze ea ecasieaes, aaaae a|:ecieae|a|as|amiea|e ae
aaaae|asaesaecieaesea:evec|eaeiae|:a),siae|amoieaeiec
|aa: ia a:|ica|aciea :ea|aaa ae imesio|e (ee:, ae sae:aaa)
ea|:eiaesie:aoieie,icay|aesie:aaa|:eesecia| .
cs|e iaeieaeia|ea|eeaEl paradigma perdido. cviaea|emea
|e,aeoascaoa:eaaci:ieaa|:ee|e,iceaieoie|e,ice,ai|ace:aaa
s|a|esis ae |es ceaecimiea|es up to date. Qaise mes|:a: ae |a
se|aaaa:aem|:icaaeea|aes|ao|ece:aesae1960, a|:avesaeia
e|eie,|aae|es:ima|essae:ie:esyia:e|is|e:ia|emiaiaaa,ea|:e
Aaima| y Hemo:e, Na|a:a|eza y ca||a:a, necesitaba concebir al
hombre como un concepto trinitario individuo_sociedad, en el
especie
que no se pueda reducir o subordinar un trmino al otro. te ae,
' Ya las he expuesto ( Morin, 1 973, pgs. 1 1 - 1 4).
2
Toda indicacin entre parntesis de un nombre de autor, seguido de una fecha,
remite a las obras incluidas en l a bibliografa que hay al final del volumen, por orden
alfabtico y con mencin de la fecha de edicin a la que remite la nota. La edicin
original slo es sealada cuando es necesario subrayar el carcter innovador o hist
rico de las ideas incluidas en la obra citada.
zz
ea
mieiaiea,aeiaoaa

,aciieaeexiicacieacemie]eY a
aaatee:|aaeiaaate-e:,amzac:ea.
1aie:sectivaiaatea aaeves:eoiemas, teaav|amas iaaaa
meataiesy:aaicaies,a|esaeaeseaeaeescaa:.
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~ Qaeesiae:,aaizaciea:
~ Qaees|acemie]iaaa:
La:ime:acaestieavaeiveaao:i:|a:eoiematicaaeiae:,aai
racieaviva. Lase,aaaayte:ce:aao:eacaestieaeseacaaeaa. me
aaa a::ast:aae e: camiaes ae ye aesceaec|a.
Lae:,aaizacieaesaaceaeetee:i,iaa|siseieasaeasaaata
ta|ezaiisica.cateacesiat:eaaceaaaaimeasieai|sica:aaica|ea|a
et,aaizacieavivayeaiae:,aaizacieaaa|:ee-seciai,aeaeaeay
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,aaizaciea iisica. De ,e|e, ia aaiea eat:e i|sica y oieie,|a ya
aeaeaeaeaa: |imi|aaaa ia a|mica, ai siaie:a a iate:meai
aamica. Deoese:e:,aaizacieaai.Desaea|e:a,aeseieaayaea:
t|caia:iaesie:aaat:ee-secia|aiaesie:aoieie,ica,|ayaea:|ica
|ataaayet:aaiaesie:aiisica.
fsica biologa -- antropo-sociologa
re:e a:a :eaiiza: seme]aate aeoie a:|ica|aciea, se:|a :ecise
:eaai: ceaecimieates y ceme|eacias ae:eoasaa aaes|:as caaci
aaaes.cseai:aemasiaae,e:taate.
Ysiaemoa:,e,esteaeoasta:|a,aesteaeaeea:|ase:caes
tieaaeceaceoi:ia:ea|iaaaiisicaceme|eve:aaae:ameate:ime:e,
iataseeo]e|ivaae|eaaex|icaciea.
Desae|ace mas aemeaie si,ie saoemes ae aiiaeose:vaciea
mic:eiisica, aiiaeose:acieacesme-iisica, aeaeasea:a:seaesa
etse:vaae:.Lesmas,:aaaes:e,:esesae|ascieaciascea|eme:a
aeasse|aaeiectaaae:eia|e,:aaaeaieose:vaae:eaiaeose:vaciea.
cesaaeesie,icameateaecesa:ia.|eaeceace|e:emi|eaese|ea|
et]ete ceaceoiae, siao ai sa]ete ceacetaaae:. caceat:ames ae
aaeve|aeviaeaciaaeaese]a:a,|aceaes si,|es, eiriieseie-eois
e. aeexistea |es cae:es aeeasaaes . Aae:aoiea, e|eose:
vaae: ae eose:va, ei es|:i|a ae ieasa y ceacioe, sea iaaise
ciao|esaeaaacai|a:ay, e: |aate, aeaaasecieaaahic et nunc.
1eae ceaecimiea|e,iac|aseeimas i|sice,sai:eaaaae|e:miaaciea
secieie,ica. ca |eaa cieacia, iac|ase ea|amasiisica, |ayaaaai-
El espritu, que no est en guardia para consigo mismo, se ilusiona y piensa
que puede concebir y concibe efectivamente los cuerpos existentes no pensados o que
estn fuera del espritu, aunque al mismo tiempo sean captados y existan en l
(Berkeley, Principios del conocimiento humano, seccin 23).
z
Ls:eycaaaezmasceaeaciaeae
|
aeiesceace|es

aeiesae
aesse:imesa:aceaceti:aaes|:asec.eaaa -:eaa sec.eaaa- es
:aa ma|iiaaes y aesemtecaa ea accieaes iaei:atiemea|e ma
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Ls|eycaaaezmasceaeaciaeaeaeiacieaciaaa|:ee

e:iai
aecesi|aa::icaia:sea|acieaciaae|aaa|a:aieza,yaees|aa::.caia
ciea :eaie:eaaa:ee:,aaizacieaae iaes::ac:a:amismaae|sate:.
re:eiaamii:aaeacic|eeaica,yia:aaicaiiaaaatismaiaees|es
:etiemas ia|itea yaesaaimaa, y as., |amismaceascieacia

aesa
ime::aaciacea::itayeaaa::a:aesaeei|es re:ieaeam.cea
cie:ae,|aasiae:ecisasci:caas:aaciasyceaaicieaesexcecieaaies'
a:a ae asa:a ae|aceaiccieaa ia acciea. es aeci:, ai ::ata] e.
ta:ime:ac:is|aiizacieaaemi esiae:zeseeacaea::aeaEl pa
radigma perdido (1973) . Ls|et:e|e:ema|a:eaeEl Mtodo, aese
|a|iataea|eacesea,es|aciea,seesiae:zaea:eie:maia:eiceace:e
ae|emt:e,esaeci:,aecieaciaae||emt:eeaa|:ee|e,|a.
xa|acemac|e|iemeaesai:|at|a:ema:caaeaee:aat
sa:ae aeci: ae ei ceace:e ae |emt:e es, tiea iaaiiaaa|, tiea
seciai (a ie ae ye araae. tiea tieie,icei. e sea, ae es ceme
aeci: ae ia ma|e:ia eteaece a|:e:aa:iamea:e a ias |eyes ae ia
a.micaya |asae ia i.sica a:emica (sai:, 1927, in sai:, 1971,
a,iaa36)2. taaiseciacieaae |es ::es:e:miaesiaaiiaae/esecie/
secieaaa/ :eme |a:eiacieae:maaea|e ysimai|aaeaae es|es L|
:etiema iaaaamea:ai es, aes, :es:at|ece:ycaes:ieaa:ieae|a
aesaa:eciaecea |aaiseciaciea. es:a:eiaciea misma. Ls,aes , ae
:ime:a aecesiaaa, ae se|e :ea::ica|a: iaaiiaae y secieaaa (cesa
aecemeazeea ecasieaes , aaaaeai :ecieae| aias:amiea|e ae
aaaaeiasaesaecieaesea:eec|eae|ae::ai,siae:amtieaeiec
:aa: |a a::icaiaciea :ea:aaa ae imesitie (ee:, ae sae:aaai
ea::eiaesie:atieie,icayiaesie:aaa::eeseciai
Ls:e iae|eaeia:ea:eeaEl paradigma perdido. Liaea|emea
:e,aetascata:eaaci:|eaa::ee|e,iceaietieie,ice, ai|ace:aaa
s|a:esis ae ies ceaecimiea|es up to date. Qaise mes|:a: ae ia
se|aaaa:aem|:icaaeea|aes|atiece:aesae1960, a|:aesaeia
e:e|e,|aae|es:ima|essae:ie:esy|a:e|is:e:ia|emiaiaaa,ea|:e
Aaimai y nemt:e, Na:a:a|eza y ca|:a:a, necesitaba concebir al
hombre como un concepto trinitario individuo_sociedad, en el
especie
que no se pueda reducir o subordinar un trmino al otro. te ae,
' Ya las he expuesto (Morin, 1973, pgs. 11-14).
" Toda indicacin entre parntesis de un nombre de autor, seguido de una fecha,
remite a las obras incluidas en la bibliografa que hay al final del volumen, por orden
alfabtico y con mencin de la fecha de edicin a la que remite la nota. La edicin
original slo es sealada cuando es necesario subrayar el carcter innovador o hist
rico de las ideas incluidas en la obra citada.
zz
eamieiaiea,aeiataaaa:ia:iieaeexii:a:iea:emie]eya
aaa|ee:|aaeiaaa|ee:,aaiza:iea.
1aie:se:|iaiaa|eaaaees:etiemas, |eaa|amasiaaaa
mea|aiesy:aaicaies,aiesaeaeseaeaees:aa:.
Qaesi,aiiicaei:aai:aiauto aeaa|e-e:,aaiza:iea:
- Qaeesiae:,aaiza:iea:
- Qaeesiacemie]iaaa:
La:ime:a:aes|ieaaeieaat:i:ia:etiema|i:aaeiae:,aai
za:ieaia. tase,aaaay|e::e:aat:ea :aes|ieaes ea:aaeaa. me
|aa a::as|:aae e: :amiaes ae ye aes:eae:|a.
tae:,aaiza:ieaesaa:ea:e|ee:i,iaaisiseieasaeasaaa|a
:aieza i|si:a. ca|ea:esia|:eaa:eaaaaimeasiea i|si:a:aai:aieaia
e:,aaiza:ieaiayeaiae:,aaizacieaaa|:eese:iai,aeaeaeay
aetease:ceasiae:aaas:eme aesa::eiies|:aasie:maae:esaeiae:
,aaizaciea i|si:a. De ,eie, ia aaiea ea|:e i|si:a y tieie,|a ya
ae aeae aeaa: iimi|aaa a iaa|mi:a, ai siaie:a a ia|e:meai
aami:a.Detese:e:,aaiza:ieaai . Desaea|e:a,aeseie|ayaea:
|i:aia:iaesie:aaa|:ee-seciaiaiaesie:atieie,ica,|ayaea:|i:a
ia:aaaye|:aaiaesie:ai|si:a.
fsica biologa antropo-sociologa
re:e a:a :eaiiza: seme]aa|e aetie a:|icaiaciea, se:|a :e:ise
:eaai: :eaecimiea|es y ceme|eacias ae :etasaaaaes|:ascaaci
aaaes.Lseai:aemasiaae,e:|aa|e.
Ysiaemta:,e,es|eaetas|a:|a,aes|eaeaeea:|ase::aes
|ieaae:ea:eti:ia:eaiiaaai|si:a:emeiee:aaae:amea|e:ime:e,
iataseet]e|iaae|eaaexiica:iea.
Desae |a:e mas ae meaie si,ie sateesaeai iaetse:aciea
mi::ei|sica,aiiaetseacieacesme-i|si:a, aeaeasea:a:seaesa
etse:aae:.tesmas,:aaaes:e,:esesaeias:ieacias:ea|eme:a
aeasse|aaeiec|aaae:eia|e,:aaaeaietse:aae:eaiaetse:aciea.
cesaaeesie,i:amea.eaecesa:ia.|eaecea:e|e:emi|eaeseieai
et]e|e ceacetiae, siae ai sa]e:e :ea:e|aaae:. ca:ea|:ames ae
aaeeiaeiaea:iaaeaese]a:a,|a:eaessi,ies, eiiiieseie-etis
e. aeexis|ea ies cae:es ae easaaes. A|e:a tiea, ei etse:
aae: ae etse:a, ei es|:i|a ae ieasa y :eacite, sea iaaise
:iaties aeaaacai|a:a y, e: |aa|e, ae aaa secieaaahic et nunc.
1eaeceae:imiea|e, iaciaseei mas i|sice, sai:eaaaae|e:miaaciea
se:ieie,i:a. La|eaa cieacia, ia:iase eaiamas i|si:a, |ayaaaai
' El espritu, que no est en guardia para consigo mismo, se ilusiona y piensa
que puede concebir y concibe efectivamente los cuerpos existentes no pensados o que
estn fuera del espritu, aunque al mismo tiempo sean captados y existan en l
(Berkeley, Principios del conocimiento humano, seccin 23).
z
measieaaai:ee-secia| .De golpe, la realidad antropo-social se pro
yecta e inscribe en el corazn mismo de la ciencia fsica.
1eae esie es eiaeaie. re:e es aaa eiaeacia ae e:maaece
aislada, :eaeaaaaeaace:aea saaiia:ie. Nia,aaacieacia|aae:i
ae ceaece: |acaie,e:iamas eo]eiiaae|ceaecimieaie. |aae|ae
ceaece. Nia,aaacieaciaaaia:a||aae:iaeceaece:sae:i,eaca|
ia:a|.Nia,aaacieaciaiisica|aae:iae:eceaece:saaaia:a|eza|a
maaa.L|,:aace:ieeai:e|ascieaciasae|aaaia:a|ezay|ascieacias
ae||emo:eeca|iaa|aez|a:ea|iaaaiisicaae|asse,aaaas,|a:ea
|iaaa secia| ae|as :ime:as . 1eames cea|aemaieieaciaaeaa
:iaciieaeaisyaaciea.ceaaeaaa|ascieacias|amaaasa|aiacea
sisieacia exi:aiisica y ceaaeaa a |as cieacias aaia:a|es a |a ia
ceasisieaciaaesa:ea|iaaasecia|. cemeaicemay]asiameaieea
ree:sie:,|aexisieaciaae|ascieacias||amaaassecia|esiaaica|aae
,aiiaae:miii:ae|asei:ascieaciasseaasecia|es(yyearaae.
y e:miii: ae |as cieacias secia|es seaa iisicas). . . (ea ree:s-
ie:, 1 974, a,. 28).
Ahora bien, toda realidad antropo-social depende, en cierta ma
nera (cul?), de la ciencia fsica, pero toda ciencia fsica depende,
en cierta manera (cul?), de la realidad antropo-social.
Desaea|e:aaescao:imesae|aim|icacieamaiaa eai:e esies
ie:miaes se emoaua ea aaa :e|aciea ci:ca|a: ae es :ecise
e|aciaa:.
iisica oie|e,iaaai:eesecie|e,ia

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l
re:ea|misme|iemeemesae|ae|aciaacieaaeseme]aa|e:e
|aciea iea cea aaai:i|eimesioi|iaaa.
l. L| ci:caiie iisicaoie|e,ia=aa|:ee-secie|e,ia iaaae
ieaee|cameae|ceaecimieaieyexi,eaasaoe:eacic|eeaiceim
esio|e.
2. La ceasiiiaciea ae aaa :e|aciea, a||i aeaae |aoia aisyaa-
ciea, |aaiea aa :eo|emaaeoiemea|e iaseaaao|e. e|ae|e:i,eay
aaia:a|ezaae|:iaciieaeaese:aeaa ais|a:ysea:a:a:aceae
ce:,e|ae|aesioi|iaaaaeei:e:iaciiecaazaee|e:aaai:|e
ais|aaey|esea:aae.
3. L|ca:acie:ci:ca|a:ae|a:e|acieaiisica~ aai:ee-secie|e,ia
l |
aaaie:e |a ii,a:a ae aa ci:ca|e iciese, es aeci:, aeaosa:ae |e
,ice, aesieaee|ceaecimieaie iisice aeeaae ae| ceaecimieaie
aai:ee-secie|e,ice, e|caa|aeeaaeae|ceaecimiea|eiisicey, asi
24
sacesiameaie, a| iaiiaiie. Ne ieaemes aai aaa :ama ae |aaza
mieaie,siaeaacic|eiaie:aa| .
1eames, aes, i:as esia :ime:a ae|ia a |a isia cea aa
ma:e :i

|e. e| ma:e

aci

|eeaice, e| ma:e eisieme|e,ice, e|

m

te|e,:ce.
.
Laesesie:mmes, |amisieaae|ec:eiaeaeaeoia
as:,aa:mees:mes:o|e.Hayae:eaaacia:ae||a.
La escuela del Duelo
Y es :ecisameaie esia :eaaacia |e ae aes easera |a Uaie:
siaaa. Laescae|aaeiaesii,acieaesaaaescae|aaeDae|e.
1eaeaeei|ieaeeai:aea|aiaesii,acieaecemese|eime
,e |a maye
.
: :eaaacia

| ceaecimieaie. se |e ceaeace ae ae |a
eecaaer
;
ceae| amaaaae|aase|acei:es si,|es, y aeae ea
aae|aaieesimes:o|eceasiiiai:aaaisieaae||emo:eyae|maaae.
.
se
.
e aemaesi:a ae e| aameaie iaie:macieaa| y | a|eie:e,e
ae:zaca ae|saoe:seo:easaaieaaesioi|iaaa aeea,:amaciea y
i:aiamieaie
(
e:e|e
.
:eo:e|amaae. se|ease,a:a qaeae|ayae
ae(e:a|e, s

aeiec.ia:see:e||e. Deoe:ia, aes, ceasa,:a:ieaa

sa

aie,eac
.

a aameaia: esie saber-aqu. se |e iaie,:a ea aa

ea:eesec:a|:zaae,yeaesiaex:esieae|ie:miaeiae:ieesese
cia|izaaeyaeeaie.
Lsecia|isiaaa:ii:aea|e:a,e| iaesii,aae:ecemese|eei:e
ce|aesesieaexc|asiaaeaai:a,meaieae|azz|e,cayaisiea,|e
oa|aeoeescaa:aieaesyacaaaaae.Y|eemesceae:iiaeeaaa
e:aaae:eiaesii,aae:cieaiiiice,aeeo:aeaiaacieaaeesiaiaea
mei:iz.e|saoe:aees:eaaciaea:ase:a:iica|aaeyeasaae,siae
a:ase:caiia|izaaeyaii|izaaeaemaae:aaaeaima.
Las caesiieaes iaaaameaia|es sea :ec|azaaas ceme caesiieaes
,e
'
:

:a|es,esaeci:,a,as,aosi:acias,aeee:acieaa|es.Lacaesiiea
en,i

a| ae |acieaciaa::eoaiea |a:e|i,ieay a |a ii|eseiiaa:a

asam::|a, |a caesiiea ae ]asiiiica sa amoiciea ae cieacia. ae
ese| |emo:e, ae es e| maaae, aees e| |emo:eeae| maaae
|a :emiie aciaa|meaie|a cieacia a |a i|ieseiia, siem:e iace

eieaie ea sa eiaiea e: e|eii|isme eseca|aiie |a :emiie a |a

:e|i,iea, siem:e i|ase:ia ea sa eiaiea e: sa maemaaiaiaeie
:aaa. Aoaaaeaa ieaa caesiiea iaaaameaia| a:a |es ae saoies
aesca|iiicaaesa priori. se|eie|e:aae, a |aeaaaae:e|i:a:se sa
,:aaaesai,aaia:iesaaeieacie:iaa|ia:ameaiiaiia.
.
Neesesio|ea:iica|a:|as cieaciasae||emo:ea|ascieaciasae
|aaaia:a|eza.Neesesio|e|ace:cemaaica:sasceaecimieaiescea
saiaa. 1a|es|a,:aa|eccieaaeaescieaaeae|College de France
a|esce|e,iesaer:aacia.
Lsaecesa:iee|Dae|e:Laiasiiiaciea|eaii:ma,|e:ec|ama.
O:acias a| meieae ae ais|a, sea:a, aesaae, :eaace a |aaaiaaa,
25
miae,|aaes:aoie:ie|a:iea:ia|a:eia|a,| me|e:a|a,ei

aie

e, |a
a:ii:a|a, |as ,a|axias, |es aasa:s, |es a|sa:s, |a ,:

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e|e:i:ema,aeiisme, eiaaaiam aeeae:,ia, |a a:eaa:ae a mie

:eia: iasiea:as, iesseaimeaies, |es iesiies, ies |aeses, ias

.
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oa:,e, |as esi:a:ia:as ae esies saoe:es esiaa aise:iaaas eai:e si.
A:iaa|meaie, iaiisi:ay |aoieie,iase|ese:emaai:aae::ie:ies
isimes.Laiisi:ayaae||e,aa:emaai:a:seaisiaie:a:easi,emis
ma.ia:iea:ia-:eiaaesiaais|e:aaaeai:emi::e-iisi:a,:esme-iisi:ay
aaesi:eeai:e-aes ieaaia aa:eaiemeaiesemeiiaeaia iisi:a:iasi
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Aasi:aiia. La sa seae, |a i:iaaa :easiiiaiia aei :ea:eie ae
|emo:e,iaaiiaae_se:ieaaa,esiaiamoieaieia|meaieaesaaiaa,
ese:ie
:eme |emes isie (me:ia, 1973) y e|e:emes a e:. Li|emo:e
eamaae:e. aai aeaa aaa maae-ae-|e::amieaia, ai|a aaa |ea
,aa-ae-|ao|a, ea ei:aa:ieaa sexeaea|asiaaae:eae:e
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iaie:ma:ieaes.
A:iaa|meaieaeeaemeses:aa:a|a:aesiiea.Deoea,a:se|a
ae:esa:iaaes:emesi:ieaaaa|iii:a:ea|aaes:emesi:ieaae|esse
:esyaeias:esaseaaaaaiemiza:iea,eae:aiizaaa: Deoea,a:se
eiae:esa:ie ais|amieaieaeieo]eie:eaiaaisyaa:ieaeia:emaai:a
oiiiaaaeai:e|eaeesiasea:aae:Deoea,a:se|aese:ia|iza:iea
iaa:ieaai:eaaaaa::e|a:ieaaosa:aa: Lsae:esa:ieaeei:eae
:imieaie se aisieae ea mi| saoe:es i,ae:aaies:
A|e:aoiea, aesi,aiii:aesia:aesiiea,siaeaeia:iea:iaaeoe
e:ae:sa:eseie|a:ia|a:iea:iayae|a:iea:iaaeoe:aesiieaa:a
ia :iea:ia: Oi:e :eo|ema mas ae, aa:eaiemeaie, aameaia ia
eae:miaaa ae ies :eo|emas ae aes :easi:iae a :eaaa:ia:. re:e
:e:isameaieesie:eo|emaeseiaeaesimiae:eaaa:ia:aaaesi:e
:eoiema.
ceme,eaeie:ie,:eae:aiae::eieaeaaa:iea:iaeaaeaaea:a
oames aeaes:ao:i: aaa,i,aaies:amaa:|a:ie,a: Ne|ao:aae
easa: mas oiea ae esia :iea:ia sai:e ae iasaii:iea:ia y ae ma
ii|a:iea:
re:eeaiea:es,aeesia:iea:ia:Aqu debemos darnos cuenta
de que esta cuestin no tiene respuesta cientica: ia:iea:ia ae se
:eae:e :ieaiiii:ameaie y ae iieae aia,aa meaie a:a :eae:e:se
:ieaiiii:ameaie. Hayaameieae:ieaiiii:e a:a:eai:e|a:y :easi
ae:a:ieseo]eiesaeia:iea:ia. re:eae|aymeieae:ieaiiii:ea:a
26
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::eioies :a:ea:ias. ceme es ae ia :iea:ia si,ae sieaae ia:a
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ea m:aa:es ae :ea:eo:: ei ia:aie eai:e ia iaesii,a:iea aes

mie:esaaa_Y iaiaesii,a:iea ae| iaie:es: Por qu son tambin
t
o
talmente mcapaces de examinar en trminos cienticos la rela
CIn entre saber y poder?
Desae a|e:a, si ae:emes se: |e,i:es :ea aaesi:a iaiea:iea
ieaa:emes ae asami: ae:esa:iameaie e| :eoiema ae ia :iea:ia
El imposible imposible
La misiea es :aaa ez mas imesio|e. re:e iaaimisiea :esa|ia
a|e:aieaaiamasimesio|e.
reaemesaeaa:saiisie:|es ai ae:ea:eoi:a| iaaiiaae mas
aeex:|ayeaaeiase:ieaa, aiase:ieaaaex:|ayeaaeiaese:ie, a
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9
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m:eaieseiaaaeeaiaex:iasieaaeieasaaie,aee|sa]eiesea
ex:imaeae|a :easi:a::iea ae| eo]eie: Qae |a:iea:ia sea |eiai
meaieia:eas:ieaieaesaiase::iea yaesaaeie:m.aa:iease:iaies:
eaeae:easiae:a::emeae:maiyeiaeaieaeei :eae:imieaie
c:eaiiii:e aeiea,asa] eie, yaesaeo]eieesiea|sie:aaeeai:e ias
27
:iea:ias,aesmi,a]aaeeai:e|asais:iiiaas:seaeaea:eia:seme
]aaieae:|eseo:eei:eae:imieaie:

reaemes:eaiiaaa:a::e]aaaeesias:aesi:eaesaiaoasa:a:se
ae

iaaiea:ias,iaieaia::eseaae:ias,esia:ea:eoioie,i::ise:ie,ia
seasaie. re:eieaa|amasia:ea:eoio|e, i::ise:ie,iaseasaieesex
aisa:|as.
El a-mtodo
Laieaaameaes . aeoas:eaa|aie|:eae:imieaie,eae:aiai|a
iee:|a aaiia:ia. Ls ae:esa:ie, e: ei :eai:a:ie y e: :ia:iie,
:e:|aza:aa:eae:imieaie,eae:a|. esiees:ameieasiem:eiasaiii
:a|iaaesaei:eae:imieaie, esae:i:, |a:esisiea:iaaeie:ea|eeae
aiaiaea.esiaessiem:eaosi:a:ia,eo:e,iaee|e,i:a, essiem:e
simiiii:aaie. i,aa|meaie |aiee:|aaaiia:ia, a:aeii

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De|e:|e,|aeo:ezaaeieaas|asieaiaiiasaaiia:ias,aeieaas|as
:esaesias,|eoaies, :eaii:maia:iea:iaais:i|iaa:iaea|a:

si,aa
:iea ae| aae|e. ta e|e::iea ae es, aes, eai:e ei saoe: a:i::aia:,
:e:ise,iimiiaaey |aiaea,eae:a|aosi:a:ia. Lseai:ee|Dae|ey|a
oasaeaaaeaameieaeaeaeaaa:ii:a|a:ieaeesiasea:aaey
e|e:aaai:|eaeesiaaesaaiae.
sei:aiaaa|, sia aaaa, ae aa meieae, ea seaiiae :a:iesiaae,
aee:miie:eaaa:i:oieasa:azeayoas:a:|ae:aaaea|as:iea
:ias. re:eDes:a:iesea|a,easao:ime:ais:a:se,e]e::e:|aaaaa,
exe::iza: iaaaaa, esiao|e:e:|as:e:iiaamo:es:eiasy|a:e:sa:
,i: e| meieae :eme miae:a a:maaa ae ies a :aoeza. ta

aaa
:a:iesiaaaesiaoase,a:aaes|misma.Naesi:aaaaa aaaaaeSI m:s
ma aes:ao:e|aimesioi|iaaaae|a:e:iao|a:asa, aesieae|as
:eai:ieaes|e,i:as,iia,a|sii:as,:a|ia:a|esae|easamieaieseaiae
iiao|emeaie:e] az,aaies. Yesiaaaaa,aeaeaeaese:aose|aia,
aeaeaese:iame:eaose|aiameaiea:iaaa.
Lsie:aoa||e:ei:aa:esa:iie:eaaemasiaaeoaeaase. Hey
aeseaeaea:ii:masae:ea|aia:e:iiaamo:e,ia:iaiaaia|a:e:ii
aamo:eseo:e|aaaaa. Heyiieaeaese:metdicamente aesieea
aaaaei :ia:iie mismeae|meieae:a:iesiaae, |aaisyaa:iea ae
I Voy ms lejos. Puede uno tan fcilmente separar su ciencia de su vida?
Puede uno considerarse ya sea (cientficamente) como objeto determin

do, ya sea
(existencialmente, ticamente) como sujeto soberano? Se puede saltar vanas veces al
da de una religin objetivista fundada en el determinismo, a una religin humanista
del M, de la consciencia, de la responsabilidad, despus eventualmente a la Religin
oficial donde el Mundo encuentra creador y el hombre padre y salvador? Puede uno
quedar satisfecho cuando pasa de la <<seriedad cientfica a racionalizaciones filosfi
cas miserables, despus a la histeria poltica, y de ah a una vida privada pulsional?
28
ieseo]eieseai:es|,ae|asae:ieaeseai:es|(iasiaeas:ia:asyaisiia
ias),iaaisyaa:ieaaoseiaiaae|eo]eieyaeisa]eie.Heyaaesi:aae
cesiaaa|isie:i:aesea:eai:a:aameieaeaeaeie:ieyaee:aiie|as
aaieaes,a:ii:aia:ieaes,seiiaa:iaaaes, im|i:a:ieaes,imo:i:a:ieaes,
iaie:aeeaaea:iasy:emie]iaaaes.
1eaemesaea:ii:aeiaexiia:ieaaeias ia|sas:|a:iaaaes.Ne
aeie:ia:eyae|eaisiiaie,siaeae|ees:a:eyaeieia:ie:ie,aeya
aei:eae:imieaiese,a:e,siaeaeia::|ii:aaeiase,a:iaaa.
seieeaemesa:ii:eaiai,ae:aa:ia,iaia:e:iiaamo:e, |a:ea
iasiea.re:esei:aiaaeaaaaaea:eas:iea:iaae|ai,ae:aa:ia,ae
iaia:e:iiaamo:eyae|a:eaiasiea.De|eae|emesiemaae:eas
:iea:iaaeesae|ai,ae:aa:ia|amaaaea,eae:ai, siaeaeiai,ae
:aa:ia a,azaaaa, aisimaiaaa, :aasi aa:|ea:, ea e| :e:azea ae
aaesi:e:eae:imieaie:eaiaae:emee|mas:ie:ie,ei:eae:imieaie
c|eai|ii:e.A|e:ayasaoemesaeesie:eae:imieaieesma|:eae:i
ae,ma|:eae:eae:,aiiaiae,i,ae:aaieiaaieaesa:eieaes:eae
:iae:emeaesa:eae:iae.taia:e:iiaamo:eaeieaeiaii:e.iaaa
aaseo:e|aaaaaaaa|aaaaaaaaaaeaaimeasiea,iaae|a:ei|exi
viaaa, |a aaaae: ia :aai e| sa]eie se iaie::e,a seo:e |as :eaai
:ieaesaeeme:,ea:iayaeexisiea:iaaesa:eieeasamieaie:eas
iiiayeaesaea|e:aaaeasamieaieeiea:ia|meaie:eiaiiisia,:eia
:ieaisia yaai-:e,aes:eaie.La iia, |aa:eia:iea aeia:eaiasiea
aeae:eae:ii:seeaaameaiea:a:esisii:a|asim|iii:a:ieamaii
|aae:a. cie:iameaie,e|meieaeaesiaiiaeae|:emieaze,aimeaes
eaemesaiseae:aeaaaaii-meieaeeae|aei,ae:aa:ia,ia:e:ii
aamo:e,:eaiasiease:eaie:ieaeai:iaaes.
El recurso cientico
reaemes iaaie mas ieae: :eaiiaaza ea esiasex:|asieaes ae |a
:iea:ia:|asi:aea:aaaieae |aai|e,aae a se: |as ieae:as ae |a
aaea:iea:ia.L|sa:,imieaieae|eaesim|iii:ao|e,ae|eia:ie:ie,
aeie:eaiase,ai:aesaeie:aa|semaaiiiesia|a::isisae|a:iea:ia
ae| si,|e XX es, a| misme iieme, iasea:aoieae |es aaeesaes
a::e|iesaeesia:iea:ia.teaea:e:eaaa:e,:esiea,aesaeeiaaie
aeisiaaeiaaisyaa:iea,ae|asim|iii:a:iea,ae|a:eaa::iea,aeia
:e:iiaamo:e (e| aese:aea ie:meaiaami:e, |a ia:e:iiaamo:e
mi::ei|si:a, e| :a:a:ie: a|eaie:ie ae ias maia:ieaes ,eaeii:as) es,
e:ei:eai:a:ie,iasea:ao|eaeaaa:e,:esieaeaiie::asaes:eae:i
aas.masiaaaameaia|meaie,|aaisyaa:ieay|asim|iii:a:ieaesiaa
yamae:iaseaiaoasemismaaeia:ea|iaaai|si:a.taa:i|:a|asao
aiemi:a|asa:,iae,aeie:mai::emeaiao|e,ea|a:eaiasiea,iaia:e:
iiaamo:e, e| aese:aea. caa|esaie:aaeseaaiesaesa::e|iesiaia
:esae|ami::ei|si:a,aeseeie:ayaa|eiemeaieaiaezais|aoie,
sim|eeiaaiisio|e.cie:iameaie,:eaiasieaeia:e:iiaamo:eaesea
29
yaese:aa ceasiae:aaasaa| ceme ias aiao:as aiiimasaei saoe:
sea|essi,aes:eca:se:esae|acem|e]iaaa.
La cieaciaeeiacieaa. w|iie|eaa ya :ema:ce, |ace ciacaeaia
ares, ae |a cieacia ieaa|a es mas camoiaaie ae |a iee|e,|a
(w|iie|eaa, 1926, in w|iie|eaa, 1932, a,. 233). keiemaaae |a
ie:maiaaeu:eaesii,e|ceaceieaecieaciaaeesaiaoseiaiea|
eie:ae.Ysiaemoa:,e,eaeiseaeae|aiasiiiacieacieai|iica:eiaa|a
masaaiicieai|iicaaeiasi|asieaesceasiae:a:cemeaose|aiesyeie:
aes|esca:acie:esae|acieaciaaesea|esmasaeeaaieaiesae|a
e:,aaizacieaiecaeoa:ec:aiicaae|asecieaaa.
As| , e:ma:,iaa|aesea,miieaiaiiaaesa:,ecemeaaae:e|i
ieeaiaeaeei:ecieie.vieaeaeaaesi:esae|ecieai|iiceeaceaa|
siea. Haaaciaeae|ac:isisaeiacieacia,yseaai:eaesas:e,:e
ses:eeiacieaaaies.re:|eaemas,|aiaiimiaacieaeiicia|aeaeae
] a:seiaiimiaa:,asaez,e:ae|ace:iiaamo:eeiicia|se|aae|ie
iacie:ia. Naia:a|meaie, mi esiae:ze sasciia:a, ea :ime: |a,a:, e|
ma|eaieaaiae.|aaiao:acieacia:ecao:eaaseaiiaeiesi|,e:eaa
miiiae, y ei seaiiaeaaeeae|asiaeaese]aaeieaa|a. Lsiees
iae:zea:ece:ai|ase:ieeiaseasaie,e:aeiaaisyaacieaieaa|a
ae|asiaeima,aaaaeasa:iaciie.re:eea:ai|e,a:ase:cea
ceoio|e, :azeaao|eyaecesa:iea|aiazaeaaaaee:iaciie,a|ae
aiza |aya ceai:ioaiae a iasiiiai:, :ecisameaie e:ae ae |ao:a
iemiaea:ece:i::ise:ieeiaseasaie.
Del crculo vicioso al ciclo virtuoso
ne iaaicaaecaa|es sea |as maye:esimesioi|iaaaesaeceaae
aaamiem:esa.
- iaimesioi|iaaa|e,ica(c|:caieiciese),
- |aimesioi|iaaaae|saoe:eacic|eeaice,
- |a :eseacia emaieieaie aei :iaciie ae aisyaaciea y |a
aaseacia ae aa aaee :iaciie ae e:,aaizaciea ae| saoe:.
Lsiasimesioi|iaaaesesiaaimo:icaaaseai:es|,ysacea]a,aciea
aaesieeae:meaosa:ae.aac|:ca|eicieseaeam|iiaaeacic|eeai
cayaeaeaiseaeaiae:iaciie,aiaemeieaea:ae:,aaiza:se.
1ememesia:e|acieaci:ca|a:.
i|sicaoieie,|aaai:ee-secie|e,|a

Lsia:eiacieaci:caia:si,aiiica:ime:ameaieaeaaacieaciaaei
|emo:eesiaiaaaacieaciaae|aaaia:aieza,|acaa|asaezesia
iaaaacieaciaaei|emo:e.a|e:aoiea,ie,icameaieesia:e|acieaae
aeeaaeaciamaiaa:emiiecaaaaaaaeesias:eesicieaesaeiaaaa
aiaei:a,aeiaei:aaiaaaa,eaaacicieiaie:aaieaeiaeaia,aaa
aeaeiema:cae:e. Lsia:eiacieaci:caia:si,aiiicaiamoieaque al
J
'imo tiempo que ia:eaiiaaaaai:ee-seciaiaeeaaeae|a:eaiiaaa
s|ca, ia:ea|iaaai|sicaaeeaaeaeia:eaiiaaaaai:ee-seciai . 1e
maaasa|ieae|a|ei:a,esiasaes:eesicieaesseaaaiiaemicasy
seaaaiaaaaaaei:a.
ca iia, ai ceasiae:a: oa]e ei:e aa,aie ia aeoie :eesiciea
c|tcaia:(ia:ea|iaaaaai:ee-seciaiaeeaaeae|a:eaiiaaai|sicaae
aeeaaeaeia:ea|iaaa aai:ee-seciai), seeae ae:eiiee ae se
,a|:a|aoieaaeaaaiace:iiaamo:e,eca::a|eaeeca::a,ace:caae
iaaaia:aiezamismaaeia:ea|iaaa,aeie:aeieaeiaaaameaieea
ie|e,ice:ime:e,yesiaiace:iiaamo:eaesemoecaea|aimesioiii
aaaaeaaceaecimieaiee:aaae:ameaieeo]eiie.
secem:eaae,aes,ae|asaaieaeseai:e:eesicieaesaaiiae
m|caseaaeeaaeaciamaiaaaeaaaaeaaaciaaascemeiciesasae
/ieeasa:iaciie,siaeeasasceasecaeacias(iae:aiaaaeieaes
m aeiaeo]eiiiaaa).Aaemas, siem:ese|aa:eieiesc|:ca|esi
ciases,yaseaais|aaaeias:eesicieaes,yaseae|i,ieaaeaaeae|es
:etm|aesceme:iaciiesim|ea|caaiseaeoea:eaaci:|esaemas.
Asi,ea|eaeceacie:aea|a:eiacieaiisica/oie|e,|a/aai:ee|e,|a,
caaaaaeaeesiesie:miaesiaeais|aae,y|aaaicaaaieaceaceoio|e
raeia:eaaccieaae|aoie|e,|aa|ai|sica, ae|aaai:ee|e,|aa ia
t|eie,ia. As|, e|ceaecimieaieaeaaeaaes|:iiay aaeo]eiees
reaaciae,oieaa|eo]eieiisice(emi:isme),oieaaies|:iia|amaae
(|aeaiisme),oieaaia:ea|iaaaseciai(secie|e,isme).As|,|a:e|aciea
saeie/eo]eiees aiseciaaa, aeae:aaaese ia cieacia ae| eo]eie, |a
n|eseiiaaeisa]eie.
Con ello, se dice tambin que romper la circularidad, eliminar las
antinomias, es precisamente volver a caer bajo el imperio del princi
pio de disyuncin/simplificacin del que queremos escapar. Por el
contrario, conservar la circularidad, es rechazar la reduccin de un
dato complejo a un principio mutilante; es rechazar la hipstasis de
un concepto-maestro (la Materia, el Espritu, la Energa, la Infor
macin, la Lucha de clases, etc.). Es rechazar el discurso lineal con
punto de partida y trmino. Es rechazar la simpliicacin abstrac
ta. keme: iaci:caia:iaaa a:ece :esiaoiece: |a esioiiiaaa ae aa
ceaecimieaieaose|aiameaieeo]eiie.re:eesesie|eaeesi|ase
:ie.cease:a:iaci:ca|a:iaaa,es,e:eiceai:a:ie,:eseia:iasceaai
c|eaeseo]eiiasaeiceaecimieaie|amaae,aeceme:iasiem:e,
eaai,aaaa:ie,a:aae]aie,icaeiace:iiaamo:e.
cease:a:|aci:ca|a:iaaaes, ai maaieae:|aaseciacieaaeaes
:eesicieaes:eceaeciaase:aaae:as,aaayei:aais|aaameaie,e:e
aeiaa:eaiecemeseeaeaeaceaiacieseaie,aamaiaameaie,
at:i:iaesioiiiaaaaeceaceoi:esiasaese:aaaesceme|asaesca
:asaeaaae:aaacem|e]a, esaeseia:|a:ea|iaaa:iaciai ,aees
ia:eiaciea ae iaie:aeeaaeacia, eai:e aecieaes ae |a aisyaaciea
aisia a eeae, es, aes, ao:i: |a ae:ia a ia oasaeaa ae esia
:eiaciea.
31
cease:a:|aci:ca|a:iaaaes,aizaa|aez, ao:i:|aesioi|iaaa
aeaaceaecimieaieae:ei|exieaaseo:esimisme.eaeiecie,iaci:
ca|a:iaaaiisica aai:ee-secieie,iay|aci:ca|a:iaaa
eo]eiesa]eieaeoea||ea:aiiisicea:ei|exieaa:seo:e|es
I l
ca:acte:es ca|ia:aies y secia|es ae sa cieacia, seo:e sa :eie
esi:iiayceaaaci:ieaiaie::e,a:seseo:esimisme.cemeaes|eia
aieaei cogito ca:iesiaae, ei sa]eie sa:,e ea y e: e|meimieaie
:ei|exieae|easamieaieseo:ee|easamieaie'
ceaceoi:|aci:ca|a:iaaaes, aesaea|e:a, ao:i:iaesioi|iaaaae
aa meieae ae, ai |ace: iaie:aciaa: ies ie:miaes ae se :emiiea
aaesaei:es,se|a:ia:eaaciie,ai:aesaeesies:ecesesycam
oies,aeaaceaecimieaiecemie]eaeceme:iesa:eia:ei|exi
iaaa.
/
Asiemes sa:,i:aaesi:aese:aazaae|eae:eaacia|aaeses
e:acieaaeieasamieaiesim|iiicaaie. iaa:aae]a, |aaaiiaemia,
e| ci:ca|e iciese. Entrevemos la posibilidad de transformar los
crculos viciosos en ciclos virtuosos, que lleguen a ser reflexivos y
generadores de un pensamiento complejo. De a|i esia iaea ae
,aia:aaaesi:aa:iiaa.ae|ayae:eme:aaesi:as ci:ca|a:iaaaes,
por el contrario, hay que velar para no apartarse de ellas. L|ci:ca|e
se:aaaesi:a:aeaa,aaesi:a:aiase:aesi:a|.
La en-ciclo-pedia
De :eaie, e| :eo|emaiasae:ao|eaeieacic|eeaismecamoia
ae :esi:e, aesieae|esie:miaesae|:eo|ema|aacamoiaae. L|
ie:miaeeacic|eeaiaaeaeoeyase:iemaaeeae|seaiiaeacama|a
iieya|iaoeieaieeae|aese|aae,:aaaae. Deoese:iemaaeea
saseaiiaee:i,iaa:ieagkuklios paidea, a:eaaiza]eaeeaee|sa
oe: ea cic|e, eieciiameaie, se i:aia ae ea-cic|eeaia:, es aeci:,
a:eaae:aa:iica|a:|esaaies aeisiaais]aaies ae|saoe:ea aa
cic|eaciie.
' Tanto ms el mtodo de Descartes es disyuntivo, tanto ms la evidencia irrefu
table del cogito constituye la transformacin del crculo aparentemente vicioso en
circularidad productora. El crculo vicioso es el yo pienso que donde el pensamiento
I
gira en redondo reflexionando sobre s al infinito. Ahora bien, de hecho crculo al
constituir una auto-referencia, en lugar de encerrar el pensamiento como
'
en un rci
piente cerrado, hace surgir por evidencia el autos, es decr , el ser-sujeto o Ego: _
Y por ello mismo el cogito se transforma en irrefutable afirmacin de existencia

Yo

32
Lsieea-cicie-eaismeae:eieaae, sia emoa:,e, ea,ieoa: ieae
eisate:.Lsiese:ia,aiaez,:ecae:ea|aiaeaacamaiaiiaei:aa
:a:aiamaaiaieia|iia:iaaeies,:aaaes sisiemas aaiia:iesaeea
cie::aa|e:eaieaaa,:aace:seaee:aeayaece|e:eacia(|eae]aa
escaa: eiaeaiemeaie). se ie ae aie:ea aeci: ias a|ao:as ae
Aaemeiaieiaiiaaaesiaae-e:aaa. ieaesisiemaae:eieaae
eace::a: ei maaae easa|e,icaesaaa:acieaa|izaciea aemeaciai.
L|ea-cicie-eaismeaai:eae:iae:eieaaea:iicaia:lo que est
funda
mentalmente disjunto y que debera estar fundamentalmente
junto. Li esiae:ze iiea:a, aes, ae a ia ieia|iaaa ae ies ceaeci
mieaieseacaaaesie:a,siaeaiesceaecimieaiec:aciaies,iesaa
iesesi:aie,ices,iesaaaesaecemaaicaciea,iasa:iicaiacieaese:,a
aizacieaaies eai:e|asesie:as ais]aaias. Laesieseaiiae, |aiaeaae
e:,aaizaciea, a|aesa::eiia:se,aaceasiiiai:cemeia:amaaesaiz
ta:,e a|:eaeae:ae|acaa|ea:aaceasie|a:seyc:isia|iza:iescea
ceiescieaiiiicciae.
Laaaesiaiee:icaae|a,e, eaesiei:aoa] e, esaee|ceaeci
mleaieaeieaeese:,aaizacieaea:iai:aasie:ma:seea:iaciie
e:,aaizaae:aeaaceaecimieaieaea:iicaia:iaieais]aaieycem
ie]iza:iaiesimiiiicaae.Les:ies,escieaiiiicesaece::eseaei
aeaies.Neseaiaaieiese::e:esaeiaie:maciea,aesieae|e:e
ca::iae a iace|aoe:acieac:iiicaaeiaesii,aae:escemeieaiesea
iesaemiaiesaemee:aaexi:ares|aceseiameaiesieieares,caaa
ieIese::e:esaeieaaeea|aaeieciacieaae:eo|emasc:acia|esy
esi:aie,ices.L|a:a,aasaecieaiiiiciaaaaemecao:eaemeiama
aiza.miia,cemeieaaia,esiaameaazaaae:e|e::e:,yaaemas
vey a asa: e: aesii|aae:es aeaae esia:e a| aescaoie:ie. re:e,
set:eieae,micamiaesiacamiaesiacesa: ce::e:ae|:ies,eaee:
ae:seeai:ee|eseie:ismeyiaai,a:izaciea, e|iiieseiismeye|ciea
t|tisme.
Asiaes,aeescaeaiaaiiicaiiaaeacicieeaica,siaeaeesia
ae]aaeiaaiea:seeaie:miaesaeacama|aciea, eaie:miaesaesis
iema,eaie:miaesaeieia|iaaa,seiaaieaeaie:miaesaee:,aaiza
ciea y ae a:iica|aciea ea e| seae aeaa :ecese ci:caia: aciie e
c|cie.
Reaprender a aprender
1eae es seiiaa:ie. |a i:aasie:macieaae|ci:caieicieseea ci:
caiie:eaaciie,|aaeiaeacic|eeaiaimesioieeameimieaieea
dciaaieseaiasea:ao|esae|aceasiiiacieade un principio organi
zador del conocimiento que asocia a la descripcin del objeto la
descripcin de la descripcin (y el desenterramiento del descriptor),
Y que da tanta fuerza a la articulacin y a la integracin como a la

distincin y a la oposicin. (Yaeeieae|ayaetasca:,aeesia

sa:esieaaeiasaisiiacieaesyeesicieaes, siaeiaiave:sieaaeia
aiciaaa:aaeiasimiiiicacieaaisyaaiivay:eaacie:a).
re:eiiemismeeaemesate:aa:ei:etiemaaeies:iaciies
:ime:es ae eesiciea, aisiiaciea, :eiaciea, aseciaciea ea ies ais
ca:ses ,iee:ias ,easamieaie,esaeci:,aeiesparadigmas.
Las :eveiacieaes ae easamieaie sea siem:e ei i:aie ae aaa
ceameciea,eae:aiizaaa,aeaamevimieaieie:teiiiaesceaevaae
iaexe:ieacia ieaemeaica a ies a:aai,mas

e e:,aaiza

ia exe
:ieacia.Asi ,a:aasa:aeia:aai,maieieme.ceaia:aa.,mace
e:aicaae, ae, e: aaa e:maiaciea iie::a/sei, c

miata ei
maaae |acieaaeaes :ei:eceae: aesae eiceai:eaiaeniena,aeia
sete:aaiaaiasaieiizaciea,|aasiaeaecesa:.esiaaame:atiesvaive
aes eai:e ias etse:vacieaes e:ia:taae:as aei aaii,ae sisiema ae
exiicaciea, ies esiae:zes iee:ices a:a me]e:a: ei sisiema ae

ex
iicaciea y ia iaea ae camtia: ei :iaciie misme aeia exi.ca
ciea. Ai ie:miae ae esie :ecese, ia iaea escaaaaiesa e iaseasaia
easa:iaciiesevae(veae:maiyeviaeaie,aesieaeieimesiie
eacaeai:asaseiaciease,aaaaaaeve:iaciieyea a..aaeves.s
iema ae e:,aaizaciea ae ies aaies ieaemeaices. La a:iicaiaciea
physis-aai:ee-secieie,iay ia a:iicaiacieaet]eie"sa]eie,
! | ! l
aeeaeaeacaesiieaaaa:aai,ma mac|e mas iaaaameaiai ae
ei:iaciiecee:aicaae, s

aetai

a
.
aiavezset:e
.
ei
.
i

::eae

aeies
aaiesieaemeaices,aeias.aeasieencas,aeies:mc..esnme:es
aei :azeaamieaie. Li cemtaie seiieva:aa ieaes ies i:eaies, e:e
ia esiciea maesi:a es ia ae :i,e ia ie,ica aei :azeaamieaie.
La ia cieacia y set:e ieae ea ia eiiiica, ias iaeas, a meaaae
masiesia:aaasaeies|ec|es, :esisieaeiemtaieaeiesaaiesY ae
ias:aetas. Les|ec|esseesi:eiiaaeieciiva

eaieceai:aiasiaeas,
mieai:asaeexisia aaaaaeaeaa:ee:,amza: ae ei:amaae:aia
exe:ieacia. Asi exe:imeaiames a caaaiasiaaieai ceme:, cami
aa:,ama:,eas:. . . ,aeieaeieae|acemes

s a iave

tieie,ice,
siceie,ice,seciai.Neetsiaaie,iaaai:eeie,.a|aea.aeaa:aaie
meaiesi,ie:eciama:aiaie:icameaieiaaisyaaciea atseiaiaeai:e
ei|emt:e(tieie,ice)yei|emt:e(seciai).Aaamas:eiaaaameaie
iacieaciaciasica|aeaiae|asia|ey,yceai:a:iameaieaieaaevi
aeacia esia:se,a:aaeaeaeieaiaaia,aaaceasecaeaciaaiaia,a
aa si,iiicacieace,aiiivaei aeieaecae:eaet]eieiisice iae:a
ceacetiaee:aaesi:iia|amaae. Nesei:aia aaiaeceaiesia:ei
ceaecimieaie et]eiive. sas teaeiicies |aa siae y si,aea sieaae
iaesiimaties,aesieaeia:imaciaatseiaiaeie:,aaa

aiaceace:
aaaciaaeiasetse:vacieaesyaeiasexe:ieaciassi,aes.eaa

eime
aieaecisivea:aeiimiaa:iea:tii:a:ieyei]aicieaeaaienaaa. se
i:aiaaecease:va:atseiaiameaieesiaet]eiiviaaa,e:eiaie,:aaae
+
..
iaeaaaceaecimieaiemasamiiey:eiiexive,aaaaeieeiie:ce:e] e
atie:ieaaieaaeiiea:aieaeescie,e.
Naesi:eeasamieaieaete iavesii: ie imeasaae ae ie :i,ey
ceai:eia. Nes se:vimesae aaesi:a esi:acia:aaeeasamieaiea:a
easa:. Necesiia:emes iamtiea se:vi:aes ae aaesi:e easamieaie
a:a :eeasa: aaesi:a esi:acia:a ae easamieaie. Naesi:e easa
mieaieaeteveive:asaiaeaieeaaatacieiaie::e,aiiveyc:iiice.
D ei:emeae, iaesi:acia:amae:iaceaiiaaa:a se,:e,aaaeeasa
mieaiesei:iiicaaies .
Heaescatie:iecaaavaaeeseiemiza: seieceai:aeie::e:.esie
:eaaceceaiiaaameaie ae :iaciies ae easamieaie ae, eiies, se
eacaeai:aaiae:aaeiaceascieaciaeiemica.Hecem:eaaiaecaaa
vaae e:a :eta: seiameaie a aivei aei ieaemeae. sa measa] ees
:eaieatse:tiaee:iesmecaaismesaeeiviaeaeaeeaaeaaeia
aaieaeieasaaeisisiemaaeiaeas ameaazaae. Hecem:eaaiaeae
:eiaia:seiameaieaeieaiaaia,aaaese:aaza.seieaaaaeveiaaaa
meaie aeae a::aiaa: ai aaii,ae. Ls e: ie ae iease ae ei
:etiemac:aciaieseiaei:iaciiee:,aaizaae:aeiceaecimieaie,y
ie ae es viiai |ey, ae es seiameaie a:eaae:, ae seiameaie :e
a:eaae:,aeseiameaieaesa:eaae:,siaereorganizar nuestro siste
ma mental para reaprender a aprender.
Caminante no hay camino '
Leaeeaseraaa:eaae:,eseeseimeieae.Neae:ieeimeie
ae, a:ieaiatasaeaaaeimeieae. Nea:ieceameieae, a:ie
cea ei :ec|aze, cea ieaa ceascieacia ae ia simiiiicaciea. La
simiiiicacieaesiaaisyaacieaeai:eeaiiaaaessea:aaasyce::aaas,
ia:eaaccieaaaaeiemeaiesimie,iaexaisieaaeieaeaeeai:a
eaeiesaemaiiaeai.ra:ieceaiaveiaaiaaaeaeceae:aesiesme
aesiaaaameaiaiesaeieasamieaiesimiiiicaaie.
- idealizar (c:ee:aeia:eaiiaaaaeaa:eatse:te:seeaiaiaea,
aeseiesea:eaiieiaieii,itie),
-racionalizar (ae:e: eace::a: ia :eaiiaaa ea ei e:aea y ia
ce|e:eaciaaeaasisiema,:e|iti:ieieaeaeste:aamieaieiae:aaei
sisiema,ieae:aecesiaaaae]asiiiicariaexisieaciaaeimaaaeceaii
:ieaaeieaace:iiiicaaeae:acieaaiiaaa),
- normalizar (es aeci:, eiimiaa:ieexi:are, iei::eaaciitie, ei
misie:ie).
ra:ieiamtieaceaiaaecesiaaaaeaa:iaciieaeceaecimieaie
aeaeseie:eseie,siaeae:eceaezcaieae-iaeaiizatie,ieae:a-
' En castellano en el original.
s
cieaaiizatie,ieiae:aaeae:ma,ieeae:me. Necesitamos un princi
pio de conocimiento que no slo respete, sino que revele el misterio
de las cosas.
La ei e:i,ea, ia aiat:a me|eae si,aiiicata ei camiaa:. Aai
|ayaeace|a:camiaa: sia camiae, |ace:eicamiaeaicamiaa:.
Le ae aecia mac|aae. Caminante no hay camino, se hace ca
mino al andar. Li me|eae ae aeae ie:ma:se mas ae aa:aa|e
ia tasaeaa, ae aeae aesea:se y ie:maia:se mas ae aes
aes,eaeimemea|eeaaeei|e:miaevaeivease:aaaaeveaa|e
aea:|iaa,es|avezae|aaeaeme|eae.Nie|zsc|eiesatia.iesme
|eaes vieaeaai iiaai (El anticristo). Lavaei|aai cemieazeaees
aaci:caieviciesesieiviae,cemeiaaica|eyiaaiat:atrip, si,a|
iica experiencia ae aeaae se vaeive camtiaae. La|eaces, aiza,
aat:emeseaiaea:eaae:aa:eaae:aa:eaae:a:eaaieaae.La
|eaces,eici:caie|at:aeaiae|:aasie:ma:seeaaaaesi:aiaeaae
ei:e,:eseaicemieazees:ecisamea|eieaeaie aaeicemieaze.Ls
:ecisamea|e ie ae aes |aa aic|e ias aeveias ae a:eaaiza e ae
Wilhelm Meister aSiddharta.
La inspiracin espiral
Li iec|e:, ese:e, emieza aiza a sea|i:ie. es|e |:atae, aaa
aeaeseceaceaeaia,aaiimi|eeasae:sec|iva,aaaaeaeexcia
yeaia,aaaaimeasieaaeia:eaiiaaa,aaaaeseaaeiamasex|:ema
amticiea, aeaeae, e:saamticiea misma, se: ceacetiae ceme
aaaeacicieeaia, eaeisea|iaeeaeiaees|asi,aiiicataiaaceaeies
ceaecimiea|es,e:eaeaese:ceacetiaecemeeacicieeaice eaei
sea|iaeeaaeei|e:miae,aiveive:aeacea|:a:sae:i,ea,si,aiiica
aes|aeacicieaeiceaecimiea|e.Neaeaeeaaia,aacasese:cea
cetiaecemeaaa|ee:ia,eae:aiaaiiicaaaeaiaaeiesaive:sesas
ec|esaeiesaiie:ea|esaemiaiesseaeaaceaie,icamea|eaei:iaci
iemaes|:e La:a|a:aceaiasimiiiicacieame|ace:ec|aza:ea
sa:iaciiemisme|eaa|ee:iaaai|a:ia,|eaasia|esis|e|aiizaa|e,|e
ae sis|ema :acieaaiizaae:/e:aeaaae:. Ls|e, ae ya se |a aic|e,
aetese::ee|iaeaes,:aciaaamea|e,yaaeiesesi:i|asaevivea
taeeiime:ieaei:iaciieaesimiiiicacieaaeveamasaeiaai
|e:aa|ivaea|:eiaves|i,acieaa:ceia:iae:aaaa:|e,eiaea,eae:ai
e:e|:a. Lsaees|aciaseaeai|e:aa|ivaaeiaae|ayaeaesemta
:aza:se, yaees seaciiie, aeiecea|:a:ie|at:ia|atiaeaesae|ace
mac|e|ieme:esaes|aaes|e:etiemaeaeima:ceaei:iaciie
aesimiiiicaciea. Nese|:a|a, ea iia, aeiaim:evisacieaaeaaa
aaevacieacia,iaazaaaaime:caaeready made a:a:eemiaza:aia
cieacia, etseie|a. si |e |atiaae ea e|:aa:|e (me:ia, 1973) ae
36
scienzia nuova, es|aesiae:sec|iva,ei|e:izea|e,aeaeaese:ei
aa|eaea:|iaa.
si|aycieaciaaaeva,aa|a,eais|aaeiacieaciaaa|i,aa,es|aaai
aaaeiiae:aa|:eacecemaa,aevieaeaee|:aa:|e,aeea:aai
ie:eacia:semasaee:me|ame:iesisy:eveiaciea.Ls|eiit:eesaa
camiaa: ea esi:ai, a:|e ae aaa ia|e::e,aciea y ae aa caes
tieaamiea|e,se:esi,aea|:avesaeaaa:ee:,aaizacieaceace|aai
y|ee:icaeacaaeaaae,aicaazaaaeeiaiveieis|emeie,iceya:a
ai,ma|ice, aesemtecaeaiaiaeaaeaame|eae, aeaetee:mi|i:
aa camiaa: ae easamiea|e y ae acciea ae aeaa :ememt:a:
ieaees|atama|iiaae, a:|icaia:ieaees|ataaisaa|e,easa:ie
aees|ataecai|e.
Lime|eaese eeae aaia iaceacecieaiiamaaa me|eaeie
,icaeaiaaees:eaaciaea:ece|as|ecaicas.cemeeime|eaeca:
|esiaae, aeteiasi:a:seeaaa:iaciieiaaaamea|aiea:aai,ma.
re:eiaaiie:eaciaaaies:ecisamea|eaea:aai,ma,aese|:a|aya
ae eteaece: a aa :iaciie ae e:aea (exciayeaae ei aese:aea), ae
cia:iaaa(exciayeaaeieesca:e),aeais|iaciea (exciayeaaeiasaa|e
:eacias, a:|iciacieaes y cemaaicacieaes), ae aisyaaciea (excia
yeaaeeisae|e,iaaa|iaemia,iacemieiaaa),esaeci:,aa:iaciie
aeaaaiacieaciaaiasimiiiicacieaie,ica.se|:a|a,e:eicea|:a
:ie, aa:|i:aeaa:iaciieaecemieiaaa,aeaai:ieaees|ata
aisaa|e.
Hace:ia:eveiacieae:|eaasa:|es. asi|atiatasaia|e-seave
aeime|eaeca:|esiaae. YesaeDesca:|es|atiaie:maiaaeei,:aa
a:aai,maaeitaaaemiaa:Occiaea|e,iaaisyaacieaaeisae|ey
aeiete|e,aeiesi:i|ayaeiama|e:ia,iaeesicieaaei|emt:eyae
iaaa|a:aieza. si a a:|i: ae aa a:aai,ma ae cemieiaaa aeae
aace:aaaaeveme|eae,eaca:aa:se, camiaa:, :e,:esa:, aizaea
|eacesea:iaes|e|ace:ia:eveiacieae:|eaasa:|es, iaciasive
ea ia aeciea ae :eveiaciea ae se |a vaei|e iaaa, ceaie:mis|a
y:eaccieaa:ia.
El espritu del valle
Ls|eiit:ea:|eaeia c:isisae aaes|:esi,ieyvaeiveset:eeiia.
La:aaicaiiaaaaeiac:isisaeiasecieaaa,ia:aaicaiiaaaaeiac:isis
aeia|amaaiaaame|aaimaisaaeaiaves|i,a:eiaivei:aaicaiaeia
|ee:ia. seaeia|amaaiaaaaecesi|aaaaeii|ica.Qaees|aeii|ica
aecesi|aaaaaa|:ee-secieie,ia.Qaeiaaa|:ee-secieie,iaaecesi|a
at|icaia:se a iacieacia ae ia aa|a:aieza, ae es|a a:|icaiaciea :e-
aie:eaaa:ee:,aaizacieaeacaaeaaaeiaes|:ac|a:aaei sate:. He
|eaiaeaesame:,i:meeaes|e:etiemaiaaaamea|aiaesviaaaeme
aeiasseiici|aaesaei:esea|e.re:eei:esea|eeses|ac:isisaeme
a|are, me aise:sa, me a|:aviesa. Li :eie ete|e-sae|eaees|e
37
iit:evaeivesiacesa:set:emii:ata]ea:aaiaamiia:ie. Les:aiaes
aei maaae, ae ias a:mas , ae ies ceaiiicies. ae ias iite:acieaes
erime:as yi:asie:aaae:as, ae ias e:esieaes aa:aae:as y aa:as
ai:aviesaaiesma:es,me,eieaaeice:azea.1:ata]eeameaieae
esieseiives,aeesiasviras,eaesiasceiiaas,ce:caaeima:, caaaae
aaaaaevameaiaaec|eeaei:aeaeisi,ie, sae:aeaaiasia,saia
seieaciaiasi:a :eseie, ie::e: yaami:aciea a iesaeesiaa a mi
ai:eaeae:yae,eamissiieacies,mec:eeaaeiessayes.meaa:ie
aeiaiiamaaaaeaaeiiesa:aies aetengo ae iesiimeaia: y, ai
mismeiieme,ceaeaiaiaviiacieaaeaaa teieiiaaeviae,aeaaa
sea:isaami,a,aeaa,esieaeame:. . .
re: ae |atia: ae mi: Ne es aeceaie, ae:mai, se:ie ae,
caaaae se i:aiaae cieacia, ae ceaecimieaie, ae easamieaie, ei
aaie:seeciise aei:as aesaet:ay seaesvaaezca eaaaaisca:se
aese|avaeiieime:seaai:Detemes , e:eiceai:a:ie,sate:aees
aiiiaeaaei:iaaiaiacemeaia.cisa]eieaeaesaa:eceaesaaisca:
seseiasiaiaae|ec|eeaiaie::eaeceai:ei.ria,ieaaeae]a:siiieai
sei cee:aicaae, :eceasiiiayeaasisiemaaerieiemeecayeceai:e
essaesi:iia.
A|e:atiea,miesiae:zeaemeieaeiieaae:ecisameaieaa::aa
ca:meaeesieaaieceai:ismeatseiaiee:eicaaieisaeie,aesaa
:ecieaaeaeaaiiiias, seiaeaiiiicaceaiaet]eiiviaaasete:aaa.Ne
esiacieaciaaaeaimaiaaeseex:esae:miteca.Ne|atieaes
aeieaiieaeaai:eaeaese,a:iaaa.re:eiceai:a:ie,miceavicciea
se,:e,a aaa iace:iicamt:e iaiiaiia. se ae c:ee:se eseeae: e
eseiaee:iave:aaaesyaiaiexica:se,esecaiia:seasimismesas
aesiaiiecimieaiesysasca:eacias. caei:eiaeaeiiaieiecie,eseiia
ceascieaieeiaesec:eeieaeceascieacia.
seaeaia,aasi,aeiaaatiiatiemeaa:aceaii:macieaeiari:
maciea.mima:,iaaiiaaaae:aetaaaaa,aisiaie:aamimisme.
ci:eca:se:,cemeaicecaa,aii|em,esaaeiaeicaaiseiesesate
aesaesaeveaiaaaies.caiaaaemiayiaaesviaciea,iavaa,aa:
aiaesiamezciaaaceaieaasiasta]asie:masaeiaeii:ie. . . ciJ aicie
aeiesaemasaese:aiameceaecisive.simiceacecieaesiecaaaa,
aeaeiaaiese:aesaeraaaeiacem:eaaiaa,ceme
_
iaaaiaae:e
ceaeciaa. La seieaaa a ia ae me |eceasi:eriae es ei siae aei
ieae:e,e:eiamtieaaeiexi:aviaae. Hee:aiaeeiceaiaciecea
iesaeae|aaem:eaaiaeeimismeviaeyaeveeieaaviaamis
cemare:es ae exisiea, siaaaaa, yaeeiiesiamecemevea. . .
caiia, i:ataecemeeaaaatseiaie,eaaaaet:a:eiaiivaeiacie:
ia. . . re:esecaaavezmee:aeel nico conocimiento que vale es
aquel que se nutre de incertidumbre y que el nico pensamiento que
vive es aquel que se mantiene a la temperatura de su propia des
truccin.
Neesiace:iiaamt:eaiiase,a:iaaa,siaeiaaecesiaaaiaaeme
|aimaisaaeaem:eaae:esiei:ataeaiai:asaia,aa:aaieares.
38
ye|eseaiiaeema]aaee:iamismaaecesiaaaeviaeaie

aei:a
satsiaaciacieaaeaaeiiae:iacaaiiaa:aase

:e,asa|.i
)
yiey

e
saieia. me|eseaiiaeceaeciaaeceaeiainmemeiaaeiane,am
maaee:ia:eii,iea aeieaeaae, ei :ec|azeae ieae:ec|aza,
aaaseiiaa:iaaaiaiiaiia,ieaeei1aeiiamael espritu del valle :e
citeieaasiasa,aasaesevie:ieaeaei.
39
M
OMO
L3 H3!UI3l0Z3
00 l3 3!UI3l0Z3
..
PGVcI!cB0I8 8 !OmO
Physis es, en primer lugar, el ttulo de una pre
gunta: De dnde vienen las cosas? Cmo na
cen y crecen? P. AUBENQUE
ca ei aaie ae a:iiaa del Mtodo, easata eae: i:aia: ei
tetiemaaeiae:,aaizacieaeaeima:ceaeiasiaeassisiemicas(oe
neral Systems Theory) ycite:aeiicas. set:e iama:c|a, esias iaeas
aeseiacieaes|aaasaaea se:aaiesaea:iiaa, y iae,e, iiaai
meate,aaaaamiaesaecesa:ies,cie:iameaie,e:eae|ayaeaes
meata:aesaesaeaeaes|aa|ec|easceaae:aiceaceieaee:,a
airaciea.
Aa:ii:aeaacie:ieesiaaie,aes,esiasiaeasiite:aae:asmeea
ce::ataa. Neeaiaaesa::eiia:sameasa] emasaemeiame:ieseaa
aeias. Asi , ceme siem:e, ies :ime:es ,aias ae ia eeiaciea se
ceaie:iea ea ies :iaciaies etsiacaies ae ia :eeiaciea. kesis-
teaa iameiame:tesis ae iacaai |aa siae, sia emta:,e, emt:ie
aes.meiaeexi:emaaameaieaiiiciic:iiica:iasaecieaesaemesi:
vie:aacemea:masc:iiicasa:asae:a:aaii,aesmeaesaeeasa
mieaie.csiaciisae:a:eiasaae, e:eaesae:a:ieae|acesa
e:a:eiasaae.mea:ecea|e:aaeiasiaeassisiemicasycite:ae
ticas(iaciaiaaiaiaie:maciea)esiaaiaie,:aaasaai,esaeci:, cea
se:aaaseasasaiaysae:aaa,e:eaimismeiieme:eiaciaii
aas,c:iiicaaas, i:aasie:maaas, cemieizaaas.
caia,a:aeeace::a:iaiaeaaee:,aaizacieaeaeisisiemaeeaia
maaiaa(cite:aeiica),e:eiceai:a:ie|e|ec|e:emeica:iaiaeaae
sistemayaemaaiaa e: ia iaeaaee:,aaizaciea. Lsieceaceie,
cayaaaia:aiezaaeeaiase:masaeiisica,me|a|ec|e:esaciia:
iaiaeaaephysis; esiaiaeasi,aiiicaaeeiaaie:seiisiceaetese:
ceacetiaecemeeiia,a:mismeaeiac:eacieay aeiae:,aaizaciea.
+
L|eo] eie:ime:eaeesie:ime:iemees|aphysis. re:e|aphy
sis aeesai aa eaesia| , ai aaesi:aie, ai aasee:ie. taphysis es
cemaa a| aaie:se iisice, a|aiaa,a||emo:e. taiaea-i:iia|-
ae ae semes se:es iisices aeoe se: i:aasie:maaa ea iaea si,ai
iicaaie.
Asi,eaesieieme,eece|ae:,aaizacieaoie|e,icay|ae:,aaiza
cieaaai:ee-secia|,e:esiem:eoa]eeiaa,a|eae|ae:,aaizaciea
iisica. Acaaaaesa::ei|eaeiceaceieiisiceaee:,aaizacieaaaa
sa:,i: e]emies/:eie:eaciasoie|e,iceseaai:ee-secieie,ices. Lsie
a:ece:a ieia|meaie ceaiase a ies esi:iias a:a |es ae iisica,
oie|e,ia, aai:ee|e,ia,secieie,iaseaeseaciassea:aaaseiacema
aicao|es.re:eaaiesieesiaaiemasaecesa:iecaaaieaeaese|e
ieae|eaeese:,aaizacieaceacie:aea|aoie|e,iayaiaaai:ee
secie|e,ia, siaeiamoieae:aeies:eo|emasyieaemeaese:,aai
zacieaa|es, i:iaa|es e ai:eiiaaes eaeiaieiae|as e:,aaizacieaes
esi:iciameaie iisicas, semaaiiiesiaay ae|ie,aaeasasaesa::e||es
oieie,icesyaai:eesecie|e,ices.teaeesaeci:,a|aez,aeies
ieaemeaesy:eo|emasoieie,icesyaai:ee-secia|esaecesiiaaa:a
se:ceaceoiaesycem:eaaiaes,aaaie:miaao|eiai:aesi:acia:ae:
,aaizaiia,esaeci:iisica.
Lsie:ime:ieme|ai:aoa]aaeeae:memeaieeami(esaeci:,ae
me |a eo|i,aae a i:aoa]a: mac|e). Deoe ceasiae:a:|e ceme aaa
eo:aa|aezieia|meaieseiiia:iayieia|meaiese|iaa:ia.seiiia:iaya
ae|eaeoiaeceasa,:a:mee:seaaimeaie aeiia,aemaae:aiaie,:a| .
se|iaa:iae:ae iaeesiimaiaaa, ce::e,iaayceai:e|aaae:ei:es.
Laeie:i,eaae|asiaeasaeaesa::e|ieaaieacaeai:e:ime:a
meaieaHea:iAi|aa,aeme|aaese:iaaeaemisaereemi:ice
iaiciaaaemeeaiaiaeaaeaese:aeac:eaae:,yaesaeseasasa:iaa
ies(azat e:,aaizaae:, aese:,aaizaciea/:ee:,aaizaciea) . Aiiaa me
|a iai:eaaciae ea ea ree:sie:, aaesi:e sec:aies e|eci:eaice, ae
aieaseyaeaae:eamac|asaemisiaeasiaeaie, earee:sie:me
|a|ec|eaescao:i:a Caai|e:, maia:aaay va:e|a. caaaaaeasa
maae:ame|aae:miiiaeceasiae:a:,eaiia, |eiaisio|e,|aaeciea
auto, y:eiai:eaaci:eiceaceieaesa]eie.Lsieaeexciayemiaeaaa
:esecie ae ei:es aaie:es, easaae:es, iaesii,aae:es ae se ea
caeai:aaciiaaeseaesieiexie.
1ae ceme ce|aoe:aae:, e mas oiea iaie:|ecaie: :iacia|, a
Je|a siea:i, oieie,e ae |asia eaieaces se |aoia ceasa,:aae
:iaciaimeaie a ia ,eaeiica ae ias eo|acieaes. siea:i |a eiec
iaaae|aiecia:ac:iiicaaei:ime:iaieaieaemi:eaacciea(esaeci:,
iesi:esiemes),|aieiaeyc:iiicaae|ascaai:ee:sieaessacesiasae
esie:ime:ieme. sasaeiasmaaasc:iiascao:eamasaeaiaieaias
a,iaas .Neseyamayoieacaaiesseaiasiaeasaeeime|aiasi
:aae, y ae iieaae a ceasiae:a: e,eceai:icameaie ceme mias (ya
ae ieaemes ieaaeaciaa e|iaa: a aaesi:es iasi:aae:es),e:e se
4

aesaceai:ioacieaiaaaameaiai|a siaec:iiica,seo:eieaecaaaae
esia|asiaeia:iesayme|aeaia:eciaeceai:ae| .se|aee:aaeasi
aaa
exi:araeim:eisia ceee:acieaceai|iciiaeceiaoe:acieaaa
:a,eaisia ae eia mi. Li, oieie,e aesce:azeaaae, ioa |acia |a se
cieie,iay |aciaesia :eaaccieaceaesaemaseiiiice-seciaiesae
seiaeaiiiicaae::eaeameaiea|ma:xisme, ye, secieie,eaesce:aze
aaae,aeseieioa|acia|aoieie,ia, siaeiamoiea|acia|aphysis; e|
ieaaiaaisecieceai:isme,yeaiiisieceai:isme.A|e:aoiea,esieaa
ia,eaismee:a aose|aiameaie aecesa:ie,yyeai:iaaeiaamisiesa
eaemisiaaaesiea:imeiae:eiaeacia|,yaaemeiceasi:eriae
aesaee|:iaciieaaaaaa:eiaeo|emeimieaie.
aaia:a|eza~secieaaa aaia:aieza~secieaaa,
l
mieai:asaeeami:ime: iaieaieeiseemoauaoaa|ie:ce:ieme.
A a:ii: aeeaieaces iae ae cemie]iza: mi :eesiie aesae |a
tase(caaaae|aoiac:eiaeaiaaciicei:e:,:aaesaiaaae,e:
aiaae).
Nemeaes:eiaeaciaiiaeiaiaie:eacieaaeue:aa:avicie::i
(ayaaaaieaemaiemaiicasaeiaUaie:siaaaaeLiiie),eaiaeaaiii
ma :ecemesiciea ae mi maaasc:iie. Nese|ameaieme|a|ec|e
c:iiicas aaiaa|es ae iae:eaieaas aecesa:ias, siae ae me|a
|ieaaea:eeasa:y:ecemeaza:.caaaaeyec:eiaesia:eaiaie:mi
aaciea,memesi:eaese|eesiaoaeae|esiaaieaec:isaiiaa.sama
yeaiicaemasoieamayeac:iiicame|izeaiamo:a:|eaeyeseieae
|aoie:aeaiaei|ea:aie:miae.
Lsie maaasc:iiese|aoeaeiiciaae aeiaiecia:a c:iiica eaaaa
:ime:ae:siea, aei|emo:e|ec|eeacicieeaia,c|aaae

:e,e:y,
iae,e,eaiase:sieaessi,aieaies,aeHea:iAiiaa massimeriaiieiii
Aaa:eue]iayaemiaai|aaiaaameaiaeca|e.
.
.
Aaaie

eaisse|aecaaaeaeiaoio|ie,:aiiaaeesiei:aoa] e.
N.ceie r|.ieazaime|aeaceai:aae ias eo:as iaeaceai:aoies y|a
:eieiaemac|asa,iaas. ma:ie-:aaceLaai|a:eaiizaaeiasia:eas
masia,:aias ceace:aieaies aesiemaaasc:iieyaesiiaaaasa:eie
,e:ie(ma:ie-maaeieiaeDazzaie|aayaaaae) .1eaeeiiese|aiiea
a
)
acaoe,e

e(emeaie,eaeima:ceaecL1sAs(ceai:eaeLsia
aies1:aasa.sc.aa:es)aeiaLscaeiaaeAiiesLsiaaiesaecieacias
seciaies.
Laceiaoe:acieaaeJe|asiea:iyAaaiekeaisae|aeaiae
eieciaa:semasaeceaiaayaaaaeiaDCks1 eaeima:ceaeia
accieac

ce:i

aase

ie-Lceie,ia.C:aciasaLa

ieau:ams, ea:i
me:aY aii:mamsiaac.a,se|a:eaiizaaeieaeesie.Lacieaiaie:ieae
aaaezmasaeie:maoeaeiicaeamiaesiiae.

siei:aoa]e iiiae:aaie, aeceasiae:ecemeiaesii,acieaeae|

seai:aee|emeaiaiyieaeaeiie:miae,seeieciaeeae|ma:ceaemi
+s

ai:e::ieaaeiavesii,a:ieaeseaeicNks(ai:e::ieasi,aiii:aaeae
yeai:i]aaiesiavesii,aae:es,siaeaemeai:i]eamimisme,iata
iese :iviie,ie aei :aai sey :eas:ieaie). ceaiesie ia iasiiia:iea,
e:e,e:mia:ie,|eea:eai:aaeeaeiiaaaavezmas,ymasae
aaa:a,eitieasa:eme.la libertad.
Ai,aaesea:eai:a:aaaeataseaeiesaeeie,ismes.Aae:i:ve:
aaa,aeiaveaieaaevasaiat:as,aeyve:tesyaa]eiivesaae:ieaes
aeaee:aamasaesasiaaiives,yvi:eve:sa.
Oi:es(iesmismes)ea:eai:a:aaaeataseaeima,eaesemeia
ie:as.Neiea,eaia,aaia:eaveaieaieeaemiea:ima,eaes:aaaae
mevieaea.1:aaaiii:ease.seaeseaima,eaes .
Laesieiexie,aseaeiyo ainosotros, aeinosotros aiyo. Liyo
aeesae:eieasiea,esiemaae:eseasatiiiaaaaeiais:a:se.Lino
sotros aees ae ma]esiaa, es ae :emaae:isme ima,iaa:ie :ea ei
ie:ie: .
El primer esquema de este trabajo ha sido elaborado en el Insti
tuto Salk (San Diego). La primera redaccin comenz en Nueva
York, en septiembre de 9/J. He proseguido el trabajo en Pars,
Lisboa, Cintra, Argentario, Orbetello, Figline- Valdaro, Bolgheri,
Cariol, Foureville, Crouy-sur-Ourcq, Saint-Antonin. Pienso parti
cularmente en los lugares de larga estancia donde he encontrado
alegra e inspiracin: Campo-Fioretti, Castiglioncello de Bolgheri,
Le Palagio, La Cabane-de-Cariol, Les Hunieres, Le Moulin: ,:a-
:iasaLeaevi:eAaiiae:i,AaaieieDaamaa,ciaaaeymy:iamO:e
,e:y,ma:ieia:isa,mai|iiaema:iiaaaa-Deiai,c|a:iesyJe:eiyae
Na,ae, simeaeyrie:ea:esaaciemeaie.
46

PARTE PRIMERA
Old0h, 0 d0SOld0h
} 0 Ol0h/0Ch
W

CAP

TULO PRIMERO
El orden y el desorden
(aeiasieyesaeiaNaia:aiezaaiaaaia:aiezaaeiasieyes)
La ms bella disposicin es un montn de inmun
dicias dispuestas al azar. HERCLITO
. . . Un orden haba surgido de la decadencia y del
Desorden. HE XIU
Que no se nos hable ms de las Leyes de la Natura
leza. LON BRILLOUIN
I. LINVASI

N DE LOS DES

RDENES
El Orden-Rey
No se me oculta la sorpresa que golpeara tu
espritu al anunciarse la destruccin fatal del cielo
.Y de la tierra. LUCRECIO (De natura rerum, li
bro V)
ci e:aea, raiat:a-maesi:a ae i a :iea:ia :iasi:a |a :eiaaae
aesaeei
_
iemea iavia La:iea. se|aaesie,aaeiaaiemas ma
]esiaesameaie ea :aaaie ae ia iie::a se |a :eave:iiae ea aa
eaeae iaaeia (Oaiiiee, i ei c) yei sei |a ia,:esaae ea ei :e,a
' Aqu se concentran, bajo la gida y el control del concepto de orden, las no-
Ciones de determinismo, ley, necesidad, que son sus derivados o sus aplicaciones. La
continuacin de mi trabajo permitir justificar esta primera asercin.
49



11:
ze ae ia ,aiaxia (1|emas w:i,|i, i :c). De keie: a Neiea y
Laia:e aeae esiatie:iae ae ia iaaame:atie etia:iea ae ias
es|:eiiaseteae:eaaaaiaexe:atieme:aai:a.Ai,aaes:emeiasa:e
:ea |a:e: aei :esmes aa ia,a: ae asee, si,aea, ae |e:|e, aa
:amiaei:azaaeaeaaiemaae. Laesaaezae ies:ae:es,ei mevi
mieaieaeiama:eas,ia:eia:ieaaeiaiaaaai:eaeae:aeiaiie::a,ia
:e|a:iea ae ia iie::a ai:eaeae: aei sei, ieaes ies ieaemeaes
ie::esi:esy:eiesieseteae:eaaiamismaiey.Laieye|e:aaae:e,a
iaia:aiaaaeiasmaazaaas|asaiaaiaaeaiaLeyaeieLie:aeae,
e: aaamaazaaa, |ize:ae:aAaaa. Laaiat:a:eveia:iea, si se
i:a|a ae asi:es yiaaeias,si,aiii:a:ee|i:ieaime:atie,ae:eva.
siea, y ia iaea ae Uaive:se eve:a ei mas e:ie:ie ae ies :eie]es.
Has|aiaexe:iea:iaaemi:|eisea( i ssi ),iama:aviiiesamaaiaase
tareeaeia:eiie,esae:i:,eie|e:. . .
Lsie aaive:se :eie] , ma::a ei |ieme y ie ai:aviesa ae ie:ma
iaaiie:atie. sa iexia:a, e: ieaas a:ies i,aai, es aaa satsiaa:ia
ia::eaaa (iamaie:ia)yaaaeaiiaaaiaaesi:a:iitie(iaeae:,ia). Las
ieyesaeiaiisi:a, |asiaiaexi:araex:e:ieaaeise,aaae:ia:iie
aeiaie:meaiaami:a, i,ae:aaiaaise:siea,iaasa:ayiaae,:aaa
:iea. Liaaive:seaaiesaii:ieaieseaaie-sasieaiaae:eiaiaaa. Li
e:aea sete:aae ae is ieyes ae iaNaia:aieza es atseiaie e iama
iatie. Li aese:aea es|a ex:iaiae ae ei a:a siem:eamas. seie
ia aetiiiaaa ae aaesi:e eaieaaimiea|e aes imiae :ea:eti: ea sa
ieai|aa ei aaive:sai, ime:atie, iaaiie:atie, i::eve:atie aeie:mi
aisme.re:eaaaemeaie,:emeie|atiaima,iaaaeLaia:e,:aaz
aeetse:va:ieaeei aaive:se eaaaias|aaie aaaey ae :eae:ie:a
ias ieyes, se:ia :aaz ae :e:easi:ai: ieaes ies eveaies asaaes y
:eae:i:ieaesieseveaiesiaia:es.
cie:iameaie,aes:aiaie::esi:e,iami:aaaaeaese::eai:a:iaaa
e: ai,aaes aesaeaes y alea, ai,aaes :aiaes y ia:e:es. re:e ae
:easii|ayeamasaeiaesama:aasiiaaiasma,e:i:aaeia:eaiiaaa.
Ls seiamea|e ea ia sae:ii:ie aeaae :eiaa ei ]ae,e ae ies aza:es
i::a:ieaaies, ae:ia He,e|. Lave:aaae:a keaiiaaa esO:aeaiisi:e,
aeaae|eaa:esaeteae:eaiasLeyesaeiaNaia:aieza,O:aeatieie
,i:e, aeaaeieaeiaaiviaaeeteae:eaiaLeyaeiaLse:ie,O:aea
se:iai,aeaaeieae|amaaeeteae:eaiaLeyaeiaciaaaa.
sia emta:,e, |e aai :eme ia se:ieaaa ae ies |emt:es se
aes|ieia,se|:aasie:ma.Heaaiaeaesaesae i siaaiat:ake
veia:ieasi,aiii:a,aeya:e:emeazamieaieaeiemismeeaiemis
me, siae:aia:ay:amtie. Heaaiaeseaes:at:eaeiaviaa,
ie esaeesia:iiaaaaeaaaveze:|eaas,aeeaaeaeiaeveia:iea.
LiUaive:semisme-yeimismeLaia:eyaie|atiasaaes|e-a
:e:esa:,iaeaeaaaaetaiesa:imiiiva.re:eiaiaeaaee:aeasaie
aeeiiesea,:aaae:iaa,aaaiia. Neeseisi,aeaeaeeiaaive:se|a
asaae i::eve:atiemeaieaeiesiimtesvae:esesaiaieaiiaaaei
e:aea: Deaeiaviaa, eteae:ieaaeaiasieyesaaia:aiesaeaaa-
50

cieayaeseie::iea,se|aaesa::eiiaaea:aveai:aa:a:aesiee:
qa
:a:ieaaiaesimteiizaeiaemt:eaehoro sapiens? Deaeias
w
ieaaaeseteae:eaaaaaieyaei:e,:eseaeias|a:ea::eae:aaa
a:aeasae:ie::LasLeyesaeiaLveia:ieayaeiaHisie:iaiiasi:aa
ycaasa,:aaeiaaveaimiea|eiamiaeaieaeie:aea:a:ieaai.Lsie|a
ct
sas
ai|imes te::aae:es, :eme aa a:iisia aaiesa et:a maesi:a.
tasai|imesaese:aeaes,set:eeieaereiaaeia1ie::a,vaaa:e
ase:te:seyaisia:se.
D la degradacin de la energa a . la degradacin del orden:
el surgimiento de la desorganizacin
A|e:atiea,ae:eaie,aa:aaieeisi,ieXIX, aaaeaeraa::a,a
aeaese:aease::eaeaei:e:azea mismeaeie:aeaiisi:e. r:ime:a
meaie:eaiiaaaaea:e:iieaie:e::aae,yaai:ieaaeseex:iasivamea
|eae,as,sevaeiveemaive:a,va,aaaaaeie::eae:e,:esivameaie,
aastaameaaza:aieaeeiaaive:se.
Ce::eeieae|aiie,aaease:eimeie:iava:iaaieaeiaiisi:ayei
tetmiae:iaveaeiae:aiaaasi:iai.iaeae:,ia.Li:ime::ia:iieae
la ie:meaiaami:a:e:eae:eeaiaeae:,iaaaaea|iaaaiaaesi:a:iitie,
aataaaaeaaeae:eiime:ieaei:aasie:ma:ieaes(eae:,iame:a
m, eie:|:i:a,aimi:a,ei:. ). Lsie:ia:iieei:e:eaesaiaaive:se
risi:e aaa ,a:aaiia aeaaiesaii:iea:iay eie:aiaaa a:a ieaes sas
mevimieaiesyi:ata]es.
ci se,aaae :ia:iie, estezaae e: ca:aei, ie:maiaae e:
C|msias ( i s:c), iai:eaa:e ia iaea, ae ae aismiaa:iea -ie :aai
caai:aai:iaei:ime::ia:iie-,siaeaedegradacin aeiaeae:,ia.
uiea|:asaeieaasiasaemas ie:mas ae eae:,iaaeaea i:aasie:
matse ia|e,:amea|e aaa ea ei:a, ia eae:,ia ae iema ie:ma
|a:inca ae aeae :e:eave:ii:se eaie:ameaie, y ie:ae e: iaaie
aaaa:|eaesaaiiiaaa:aeie:iaa:aai:atae. A|e:atiea,ieaa
traasie:ma:iea,ieae|:ata]e, iite:a:aie:ye:iaaie:eai:itayea
estaae,:aaa:iea. Lsiaaismiaa:iea i::eve:sitie aeiaaiiiaa a:a
uaasia:ma:seyeie:iaa:aai:atae, :eiaaei:aie:,|asiaeaesi,
aaaae:ciaasias:eaeiaemt:eaeentropa.
Desaea|e:a,si:easiae:amesaasisiemaaeaeesieaiimeaiaae
ceaeae:,iaex|e:ie:,esae:i:,aasisiema:e::aae,ieaa|:aasie:
macieasea:emaraae:esa:iameaieaeaaia::emeaieaeeai:eia
) se,aa ei se,aaae :ia:iie, esia ae,:aaa:iea i::eve:sitie ae
(aeae mas aeaameaia: |asiaaamaxime, ae es aaesiaaeae
aame,eaeiza:ieayaeeaiiit:ieie:mi:e,aeaaeaesaa:e:eaiaaii
iaaa:aeii:ataeyiasesitiiiaaaesaei:aasie:ma:iea

'
C
arnot haba mostrado que, para obtener trabajo a partir del calor, se necesita
dos fuentes de calor, diferentes en temperatura, de suerte que una fraccin de
51

Leasemo:eseesaeei :iaciieaeae,:aaacieaaeiaeae:,ia
ae ca:aet, keiia, ciaasias se |ayat:aasie:maaeea :iaciieae
ae,:aaacieaaeie:aea aa:aateiase,aaaa mitaa aei si,ieXIX, cea
ueitzmaaa,Oioosyriaaci.
ueitzmaaa( i s)eiaciaaiae:i,iaaiiaaaeae:,eticaaeicaie:si
taaaaesaaaaiisis ea aa aiei|astaeateaces i,ae:aae. ei aeias
mic:eaaiaaaesemeiecaiasaeceastitayeaaasistemaaaae.Lica
ie:esiaeae:,ia:eiaaeiesmeimieatesaese:aeaaaesaeiasme
iecaiaseaeiseaeaeestesistemayteaeiac:emeateaecaie:ce::es
eaaeaaaiac:emeateaeiaa,itaciea,aaaaaceie:acieaaeestes
meimieates.Ls,aes,e:aeiaie:macaie:iiicaaeiaeae:,iacem
e:taaese:aeaeasasmeimieates,e:ieae|ayaaaae,:aaaciea
iaeitaoieaeiaatitaaa:aeit:aoa] e.
Asi,teaeiac:emeateaeeat:eiaesaaiac:emeateaeaese:aea
iate:ae,yiaeat:eiamaximace::eseaaeaaaaese:aeameiecaia:
tetaieaei seaeaeaa sistema, iecaaisemaaiiiestaaaiei,ieoai
e:ia|eme,eaeizacieayeieaiiio:ie.
Lise,aaae:iaciieyaaeseiaateaseiameateeate:miaesae
t:aoa]e. seiaateaeate:miaesaee:aeayaese:aea.seiaateaae
,eieeate:miaesaee:,aaizacieayaese:,aaizaciea,aesteaeei
e:aeaaeaasistemaestaceastitaiaee:iae:,aaizacieaaeaise
aeeaaateaeieseiemeates|ete:e,eaees.
re:ceasi,aieate,iaeat:eiaesaaaaecieaaesi,aiiicaaiaez.
- degradacin de la energa desorden molecular, homogeneiza-
- degradacin del orden cin macroscpica, equilibrio tr-
- degradacin de la organizacin mico, imposibilidad de transforma-
cin.
si,aiiica,aimismetieme,aeestat:iieae,:aaacieaeoeaece
aaa:ecesei::ee:sioieeaeiseaeaeiessistemasiisicesce::aaes.
1amoiea aai, ueitzmaaa aesa::eiia aaa a:eximaciea tetai
meateaaea.iaaeia:eoaoiiiaaa estaaistica. Liaame:eaemeie
caiasyiasceari,a:acieaesaeaeaeatema:eaeiseaeaeaasiste
ma sea iameasas, y seie aeaea aeeaae: ae aaa a:e|easiea
:eoaoiiistica.Desaeestae:sectia,iasceaii,a:acieaesaese:aeaa
aasseaiasmas:eoaoiesyiasceaii,a:acieaese:aeaaaasiasme-
aes:eoaoies. Desaea|e:a,eiiac:emeateaeeat:eiaseceaie:te
eaeiaseaeiasceaii,a:acieaesmeaes:eoaoiesaiasmas:eoa
oies1 Dic|eaeet:emeae.el desorden y la desorganizacin se iden
tifican con la mayor probabilidad fsica para un sistema cerrado.
calor extrado de la fuente caliente pudiese transformarse en trabaj o. Puesto que ya
no hay esta heterogenidad calorfica y este desequilibrio trmico, ya no hay ms inter
cambios o transformaciones concebibles.
1 Boltzmann defini la entropa de un sistema (variable macroscpica) con reJa-
52

ciaasiasae|aoiaaaaaaeea,eae:aiiza:eiaicaaceaeise,aaae
aciieaicea]aateaei aaie:se ae, ceaceoiae ceme aa1eae

eaiseaeaeaaaeae:,iaiiaita, eaiase:ceasiae:aae

cemea
^
e,a-sistemace::aae.raes,se,aaiaie

maia

iaeat:e.aaei

aa

tsetieaae|aciaaamaximam, esaec.:,|ac.aaaa

mae:

ete:m.
ve
gg
iaeiactaoie,ieaesi,aiiica:ia, se,aaiae:sect.aao.e:tae:
e|tzmaaa,|aciaiaaese:,aaizacieayeiaese:aea.
.
Lise,aaae:iaciieiemeata:iaaesaaateataaeaie:aeaces
mice. re:eia:eieciaaeciaasias|aoiasi+
.
eima
.
,aaaaeasa:e
misa. iaie,itimiaaaaeit:asasea

iaaeca+e s.stema

e::aaea
iaescaiacesmica. se aeae ceas.e:a: ei am
.
e:se ae s

e ceme
ce::aae e aoie:te, siae ceme aa s.stema: La .

aaecaac

ae ia
ext:aeiaciea,a:eciaeiaeateeaaaaateeseac.ai .eaies

.ste

as
ce::aaes aeiate:meaiaamica, ies estaaesaee:aea/e:,am

ac.
)

seaaiaeziaiciaies e im:eoaoies. si ei e:aea yiae:,am

ac

.
a
e:aaim:eoaoies, ceme esaeseeaiaeaame:a:
.
ast
-
eimi

m
taatemes, meiecaias y ast:es:, cemeia :e,:esa .

:ee:s.oie
aeiaese:aeaeaiase:cematioieceaeiaesa::eiiee:,amzaae:aei
aaie:se mate:iai, aesaes ae ia iaa, ae ceaaace a horo sa-
piens?
re:ieaemas, aescaia|amaaay seciai, iace::esieaaeise,aa-
ae:iaciieestaoamasaecemeasa
e:iesoea

iic
.
iestecaic

es
y cieatiiicesaeaeeiae:iaoaa,oeaei.c.esaece

st

tmaaaa

.c
te:iaaeie:aeacieatiiice(oa]eeiasecteaeiamecamcaestaa.st.ca)
y iae:,aaizacieatecae-iaaast:iai seo:eei a

s
^
:aea caie:iii

e.

Li
:iaciieaeca:aete:mitiacaicaia:iasceaa:c:eaesaei:eaa.m.ea
temaximeaeit:aoa]eaeaaamaaiaa. Laie:maiaaeueitzmaaa
e:mitiaea aaeiaate meai: y :eee: iaeeiaciea aei aese:aea, Y
e:taate,eacie:teseatiae,ceat:eia:ia.Laaimicaaeseaesa::eiia
eateacesiate,:aiaeat:e|aeaiaaeiiaicieaaeiaeae:,iaiio:e,aeia
eataiia iio:e y ae ia aiiaiaaa aimica. La aeciea ae eat:eia
ceat:ioayeaiaesa::eiieaeiatee:iaaeiasmaaiaaste:micasY
.
e
iate:meaimica. Laeat:eia aa:ecia asi ae ceme aaa :e,:esa
aeie:aea,siaecemeaa:e,:eseaeiac|eacia.
.
Laiia maxeiiaescao:eeitaieaaeAaiiesaeise,aaaenac.
ie,iaexe:ieaciaima,iaa:iaaeiaemeaieaemaxeii , maest:a
cin al nmero de complexiones o configuraciones microscpicas que pueden tomar
en l los tomos o molculas, segn la formula:
S K
entropa total I constante de
del sistema Boltzmann
log. P
probabilidad
termodfnmica
1 Maxwell introdujo un pequeo demonio, dotado de sentidos muy sutiles en un
recipiente de gas separado en dos partes A y B, que podan comunicar

o

la abertu
ra de una espita y donde haba equilibrio trmico, es decir, entropa max
1
ma. El d
t
;
monio vigila el movimiento de las molculas que se agitan al azar. Cuando una mole-
53
aeia:eai::ieaaeia|eme,eaeiza:ieayaeieaiiit:ieaeaese:
aesmeaiiaa, eaei seae mismeaeaasisiema:e::aae, esae:i:,sia
ae:ia:ieaexie:ie:aeeae:,iaaisisiema.
Asiaesia:e::a:ieaaeiaese:aea,ieesaeiavaai:ieieae,iae
miaaaa ie,i:ameaie (e: ei aemeaie ae maxeii) :eai:eiaaa
:ieaiiii:ameaie (e:iaiee:iaaeseiizmaaa),aiiiizaaa:eaa:iiva
meaie (e: ias maaiaas ie:mi:as), se aiseivie ea aa,:aa aaie
ae iaie::e,a:iea :esmi:e :aaaae se ia aise :easiae:a: a es:a
ia aei aaive:se. 1:eezata :ea iaeviaea:ia :eai:a:ia ae iaeve
ia:iea iisi:a, tieie,i:a, aai:eeie,i:a. Li e:aea a:e:ia, aes,
:esiaa:aae.
Neetsiaaie,:emeeaieaa:esiaa:a:iea,aaiia:aeie:aeaaaii
,aese|atia|aaaiaeyiamismaiaeaaee:aease|atia:etiemaii
zaae.Aa:ii:aeimemeaieeaaeseiaaieaaeiesesiaaesaee:
aeayaee:,aaiza:ieaaeseieseaae,:aaaties,siaeim:etaties,ia
eviaea:ia eaieie,i:a aei e:aea y ae iae:,aaiza:iea seea:aeai:a
iave:iiaa. Li :etiema ya ae es. e: ae |ay aese:aea ea ei
aaive:seaaaaeeaei:eiaeeie:aeaaaive:sai:, siaeaees. e:
ae |ay e:aeay e:,aaiza:iea ea ei aaive:se: A aea: ae :eas
iiiai: eviaea:ias eaieie,i:as, ei e:aea y ia e:,aaiza:iea aevie
aea :etiemas y misie:ie. aetea se: exii:aaes, asiiii:aaes,
ie,iiimaaes.
Ne :ea:ie:aeia:aesiieamas aea iessisiemas:e::aaes:
Deaia,aameae,aesieaeiessisiemasatie:iesi:ataaayie
aei:ataeiaaieaei:etiemaaeiia::emeaieaeeai:eia.La:aes
iieaaesseamiiii:ayaesa::eiia.Qu son estos sistemas abier
tos? Cmo estn organizados? Cmo evitan la desorganizacin?

[
a evitan a l
l
larga? ceme se exii:a ia aa:i:iea, ia exisiea
:.a, ia e

|
.
a:.ea ae ia e:,aaiza:iea tiei,i:a: se:iai: Hay,
:emesa,aeeaiea:esse:,sea' -aeiaveeime:iieaeai:eaia:ei
:etiema(e:eaesaeiaaiea:iemasaeeaaaaaiie:aaiivama
aiaea)-,aaamaie:iavivaaiie:eaieaeiamaie:iarisi:a,aees:a-
aaiesiaieaiesaeae,:aaa:iea: Uaavi:iaa:eiaaeiae:,aai
za:iea viva: rae ae:esa:ie ese:a: ma:|e iieme a:a ae esias
:aesiieaesiaeseasa:aaasaesaieia:,e.Lai:eiaaie,eie:aea|atia
seie:aaeiaime:iiaea:iaaeesias:easaeseaiasiaaie.Lsaami
:atie ae esies :etiemas |ayaa siae seie:aaes, :eme e:a::e
cula rpida de A, se dirige hacia B, el demonio abre la espita y la molcula pasa a B.
Cuando una molcula lenta de B, se dirige hacia A, el demonio abre de nuevo l a es
pita. As, a la larga, la parte de B, llena de las molculas ms rpidas se ha calentado,
Y. la parte A, se ha enfriado. Hay desequilibrio y heterogeneidad; el trabajo es po
sible .
.
As

el segundo principio se ha invertido, sin que el sistema adquiera o gaste
energ1a, sm que su naturaleza fsica se haya modificado. Evidentemente no se puede
escapar a a probabilidad del segundo principio ms que con un ser muy
'
improbable;
un demomo.
1 En L '

volution cratrice, 197.

54
siem:e:aaaaeia:eai:eaia:ieaaeaes :ia:iies :eai:a:ies :ea
aa:eaaaaieasieaexiesivaeaaaaieiaiia:e|e:ea:ia,eaiea:es,ei
tia:iie :aiia:aimeaie mas iae:ie aaaia ia :aesiiea ae ei ei:e
|aaiea.asie:a::ieaa:aaieae:eaies:eaias:aesiieaeseae:mesae
|evaaiataia:etiemaii:ateiizmaaiaiaaa.
Bs tiea :ie:ie ae aa :emaae:e aaeve |atia t:eiaae ae ia
caa:e::aaaaeiaie:meaiaami:a.un principio de degradacin irre
versible siempre en accin en cualquier lugar del universo donde
haya trabajo y transformacin. Lai::a:ieaaei aese:aeae:a aia
veriimiiaaa(eaiateisaiisi:aaeiessisiemas:e::aaes)eiiimiia
aa(eaeiseaiiaeeaaea:emaaaaieaei:atae, ia:iaseeaaasis
maatie:ie).
re:eesieaese:aea,aet:eiaeaiaesieiaaeise,aaae:ia:iie,
no esmasaeaaa:asiie,aasat:eaa:ie,aaame:maaeii:atae
yaeiasi:aasie:ma:ieaes:eaa:ie:as.Neiieaeaia,aaaaiiiiaaaai
re:aaaiaaa.Neae:iamasaeae,:aaa:ieayaese:,aaiza:iea.sa
|a,a:esiaaeseaiasiei:iaasaeiaphysis yaei:esmes. Lie:aea
aeaea:eaiiaaa::eiaaaaeset:eeimaaae.
El desarreglo microfsico
La i +seat:ie:eeaiiaameaie, aaa t:e:|aie:miaatieeaies
iaaaameaies mi::eiisi:es aei e:aea. sia emta:,e ei aieme ae
|atiai:ai:ieaaaeaeaia,aameaeaie:aeaiisi:e,e:ae|ate:ae
]aaeaese:eieteie:ime:e,i::eaa:iitie,iaaivisitie,satsiaa:iai .
kai|e:ie:aie|atia:eave:iiaeeaaaeaeresisiemaseia::easii
iaiaee:a:ii:aiasae,:aviiaaai:eaeae:aeaaaa:iee,iaama:a
vi|iesameaiee:aeaaae:emeei,:aasisiemaasi:ai.Asiaesa:e:ia
aeeie:aeami::eiisi:eaetiase:simei:i:eaie:aeama::e:esmi:e,
:aaaaeiie,eeia::iaeaie.Livi:asaeiaese:aea,aai:iaee:seiiz
maaayOitts,se|ize:eeaiiaameaiemai:izmi::eiisi:a:eaiaae
:ieaais:eaiiaaaaeiaaaiamaeeae:,ia(maxriaa:i),yseaesie
,eeaeisatsaeieaeiamaie:ia.
Lasa:ii:aiasaeaa:e:eayaaeaeaease::easiae:aaas :e
me eteies eiemeaiaies :ia:ameaie aeiiaities, iaeaiiii:aties, me
aities. Laa:ii:aiaie:aeiesai:itaiesmasse,a:es aei e:aea ae
l8 :esasyaeias:esasaeie:aea.seaesaae,seaise:ia,seiaaeie:
miaa,seeiiaeie:miaataeiami:aaaaeietse:vaae:.saiaeaiiaaa
seaisie:a, aiviaiaaeai:eeiesiaiaieae:e:as:aieyeiesiaiaieae
eaaa.sasasiaa:iaseaisaeive,:eavi:iieaaeseeieiemeaieesiatieea
eveaie aieaie:ie. Ya ae iieae ie:aiiza:iea iia e iaeaive:a ea ei
tiemeyea eiesa:ie. Uaaaeii:aaieaiiiasataiemi:aaeieie
aes,eie:i:eaes,aeai:eaes, :eieaes,aesiaie,:aieaeieaeeaiea
aemese:e:aea,e:,aaiza:iea,eveia:iea.cie:iameaie,ieaeeai:a
ea eie:aea a aivei esiaaisii:e. cie:iameaieei aiemesi,aesieaae

aaaea|iaaae:,aaizaaa,aasis|emaaeicaaiaacaea|aaaie:maiis
mema|ema|icece|e:ea|e.raeseiaese:aeae:maaeceeaiesta]es
ieaaesmic:ecesmices.Aa:ea|emea|eaesa:,eeaaaes|:aescaiaae
esi:i|a y ae :eaiiaaa. Ls ia:eaiiaaa mic:eiisica ia aeescaaa
aaes|:eceace|eaee:aeae:aeescaaaie:aeaaeiesceace|es,
etieaesaaes|:eesi:i|aeiaeaeiie,aaceaceti:es|ee|:ee:aea,
eicaaiaeaeae:esciaai:aeieaeiiamamesaese:aea:
A|eratieaes|eaese:aeaes|a:esea|eeaeimic:e|e]iaeae|e
aasiascesas, seiesyiaae|as, sis|emasatie:|esece::aaes, cesas
iaaaimaaas e se:es vives. De ,eie, es completamente diferente
del desorden que va unido al segundo principio de la termodinmi
ca. Neesaaaese:aeaaeae,:aaacieaaiaeaese:,aaizaciea.Lsaa
aese:aeaceas|i|acieaai,aeaecesa:iamea|eie:maa:|eaeiapo,
sis ae|eaese: iisice.re:maa:|e-e:eceme:- aei e:aeayae
iae:,aaizaciea,, aesieaaeeaatseia|eaie:aeaaie:,aaizaciea.
Asiaes,eiaese:aea|aseaaaee:se,aaaa vez. re:se,aaaa
vez, eie:aeaiisiceaeesya iaeviaeaciaaesas|ea|a|eaasiasce
sas .re:se,aaaavez,eie:aeayiae:,aaizaciease|acea:etiema,
aevieaeaeai,maLs|ase,aaaavez,eiaese:aeaesaaaese:aeaae,
ea ia,a: ae ae,:aaa:, |ace exis|i:. re:e ai |ace:se iaceacetitie
e iacem:easitie, es|a maa|eaiae y eace::aae ea ies satsaeies
mic:ei|sices,es|atiecieaaeseaace:aeasaai|a:ieai:eaeae:aeiiece
aee:|a:tacieaes, a:aaeaeaeaacea|amiaa:ai :es|e aei aai
ve:se.
El desorden gensico
Laaasi,ie,eiaese:aease|aiaiii|:aaecaaavezmaseaiapo,
sis. Hatieaaea:|iaeaeia|e:meaiaamica,|aasaaee:iameca
aicaes|aais|ica,y|aaesemtecaaeeaiasa:aae]asmic:eiisicas.
La ei ca:se aees|evia]e, se|a|:aasie:maae. aeaesec|eaeie
:eai|aasaaeaie:ma:a:|eaei|e]iaeaeie:eai. re:e,aeimisme
meaeaeei:ime:aese:aeaeseaviaaeaiasie|:iaas,es|eesa::e
] aaeaiasmazme::as.Yesaeeie:aeacesmiceime:iai ,atseia
|e, e|e:ae, cea|iaaa :i,ieaae aa aaive:se :e,aiaae, esie:ice, :e
ie]e:e.
re:e|eaaiaeaa:|i:aeiesaresveia|ees|eaaive:seseaiia
|a,iae,eseaise:sa,iae,e, ea iesaressesea|a,se:esaet:a] a,se
aisieca,yae:ea|eseaesmi,a]a
La i zJse ievaa|a ei |eiea yseaescat:eiaexis|eaciaaee|:as
,aiaxias, ae :ea|e vaa a cea|a:se e: miiieaes, aiaiaaae ea
caaaaaaaeeiiasaeaaeacieatiiieaesaees|:eiias. Desaes, ysia
cesa:, eiiaiiai|e:ecaia|aciaeiiaiiai|eyievisitieae]aia,a:aie
iaaaai|e(eai eJseaescat:eaiesaasa:s,ea i esiesaisa:s,aes
aesiesa,a]e:esae,:es).re:eia,:aa:eveiacieaaeesaescat:i:
se
eeiaaive:seseex|ieaaeaais|aac|asiac:eitiesyaecea||eaeies
o
a
e:eses|eia:esmasex|:ares .es la de que su extensin correspon-
ca
' d
' . ,
de a una expan

in, qu

esta expa

s1 n es una 1spers10n, que esta

dispersin es qwza de ongen explos1vo.
Li ae Hattieea i

asie:a ea evia

acia

ei aesiaz

miea|e
aaciaei:e]eaeiaiazem.|.aae:ias,aiax.asie,aaase:m.|ecea
eti:ycaicaia:saveieciaaaaeaie]amiea|eea:eiacieaaaese|:esy
a
miais|:aia:ime:at

seemi:ic

aeia|e

:iaaeiaexaasieaa

i
aaive:se. Las etse:vaca

e s.,aea se .

|e,:aa e

es|a |eena
ae
aesia|e,:a ei e:a

a cesm.ce. Las ,aiaxs se aie,aa aaas

ae
e|:aseaaaaae:ivaamve:sai ,aea:eceaicaaza:avecesveiec.aa
aes
a|e::aae:as. La i e: es ca|aaa aaa i::aaiaciea ise|:ea ae
aesiie,aae|eaes ies|e:izea|es aeiaaive:se. Ls|e:aiaeaeiea
ae |e:mice aeae se: ia|e::e|aae ie,icamea|e ceme ei :esiaae
iesiiaeaaaexiesieaiaiciai. Ls|emeasa]eia:iaiieaa|e,veaiaeaei
naaeimaaae,|aa|:avesaaeaeaiezaveia|etiiieaesaearesa:a
aaaacia:aese:iiaiaex|:ae:aiaa:iaaaeva.eiaaive:sees|aeami
a]as.Aa:|i:aea|i,iesaescat:imiea|esas|:eaemices

aesaei :J
aas|aaaes|:esaiassea:|icaiaaa:a:esea|a:aesaaamve:secaya
exaasieaesei i:a|eaeaaaca|as|:eie:ime:ayae|ieaae|acia
aaaaise:sieaiaiiai|a.
Lie:aeaamiea|e,:aaaieseaei,:aataiie|es|eia:se|a|:aasie:
maaeeaaasaiveseaieaaeaa,eae:ai .masaiiaaeie:aea:evi
sieaaiaeaaes|:aeaerata::iaaa,aiaxica, ae|atiames|emaae
e:eie:aeaaaive:saiye|e:ae,se:eaaceaaive:ses|ec|esiaaaai
|asaecemieazaaaaaaacia:seset:eaaes|:es|eiesc:i|e:es .exie
s|oaesiai,a:aa|esaees|:eiias,ceiisieaesaeas|:es,c|eaesae,aia
uas . Descat:imesaeiaes|:eiia, ie] esaese:iaesie:ae:iec|aae
Jaieaaeicieie,esaaatemtaae|ia:e,eaeai:aiea|i,aame|e:ea
||amas, aaciaa ae aaa ca|as|:eie, es|aiia:a |a:ae e |em:aae ea
ca|as|:eie.
Li cesmes a:ae, ,i:a, seaescemeae Nacea ,aiaxias , mae:ea
,aiaxias . Yaae|eaemesaaaaive:se:azeaatie, e:aeaaae,aaai|e,
s|aeai,eaea:ecees|a:|eaaviaeaiesesasmesaeiaCeaesisy
aate:iie,aaeyaaiasceavaisieaesaeiaa,eaia.
Liiia:iisiceaeie:ceaes|atace::eiae,miaaaee:eise,aaae
:|aciie.Liiia:mic:eiisiceaeiO:aease|atia|aaaiae.Liai|i
mO ysa:emeiia:,eiaeie:aeacesmeie,ice,se|a|aaaiaeasa
vez.Lacaaaaaaaeias|:esescaiaseaiasaeceasiae:ameseiaai
ve:se, iaescaia mac:ecesmica, iaescaia mic:eiisica, ia escaia ae
aaes|:a taaaa meaia iisica, ei aese:aea sa:,e a:a :eiviaaica:
aaaazmea|eei|:eaeaeecaataeiO:aea.
re:eaa:|i:aea|iseiaa|eaaa:etiemaiasesec|aae,iata
iese. sieiaaive:seesaiase:aexiesiva,sisa|e] iaemic:eiisicees
aese:aea iaaesc:i|itie, si ei se,aaae :iaciie ae :eceaece mas
ae aaaseia:etatiiiaaa, ei aese:aea, ea|eaces cemeesaeia
57

l ,
via Laciea ceme:ia tiiieaes ae esi:

iias:,

eme es ae |

mes
eaiaeiecaiiza::ccmiiieaesae,aiaxias:, cemeesaeaa:mes
cii:a:eveaiaaimeaieea i ceiaame:eaeaiemesaeiaaive:sevi
sitie:, cemeesae|emeseaiaeaescat:i:iasieyesae:i,eaies
asi:es, iesaiemesy ieaasiascesasexisieaies:, cemees ae |a
|atiaeaesa::eiieaeiae:,aaizacieaeaeicesmes,aeiesaiemesa
ias meiecaias, mac:emeiecaias, ceiaias vivas, se:es maiiiceiaia:es,
secieaaaes, |asia ei esi:iia |amaae ae se iaaiea esies :e
tiemas.
riaaieemes ei :etiema, ae ya cemeaiie:aaiivaae exciasiea
eai:e ei aese:aea e: aaaa:ie y ei e:aea y iae:,aaizaciea e:
ei:a, siaeaeaaiea. Desaea|e:a, ia,eaesisaeias a:iicaiasma
ie:iaies,aeiesaaciees,aeiesaiemes,aeiasmeiecaias,aeias,aia
xias,aeiasesi:eiias,aeiesiaaeiasesiaaiseciatieaeaaaaiase:a
yaeaaacaiasi:eie. Desaea|e:a,|ayaaa:eiacieac:aciaieai:eei
aesiie,aeaeiaese:aea,iaceasiiiacieaaeie:aea,eiaes

::eiieae
ia e:,aaizaciea. Desae a|e:a,sa:,e aa ie:ce: y ,:aaa.ese :es
i:e aei aese:aea, ei misme iasea:atie ae ies ei:es aes :esi:es
ae aes |aaaa:eciaeaai. esieaese:aea, aecem

e:ia siei
aese:aeaaeiaa,iiacieacaie:iiicayeiaese:aeaaeim.c:eie, .aeae
iaphysis, es tambin un desorden de gnesis y de creacin.
Un desorden organizador?
A|e:atiea,|eyeaemescaesiieaa:iaesitiiiaaaaeaaa,eae
sis ea y e:ei aese:aea, veivieaae a ia iaeaieie:meaiaamicaae
aeaae|atiasa:,iaeeiaese:aeaaese:,aaizaae:,yaeaeaaesa:,e
|ey ia iaea ae aa aese:aea e:,aaizaae:. Y es ae ei aesa::eiie
aaeveaeiaie:meaiaamica,aeiacaair:i,e,iaeeseiiaiciaae:,aes
maesi:a aeae |ayaecesa:iameaieexciasiea, siae eveaiaaimeaie
cemiemeaia:ieaaaeai:eieaemeaesaese:aeaaaesyieaemeaese:
,aaizaae:es.
Li eemie ae ies ie:teiiiaes ae seaa:a vieae iaciase a ae
mesi:a:exe:imeaiaimeaieae,eaceaaicieaesaeiiaciaacieaY ae
iaesiatiiiaaa, es aeci: ae aese:aea, ies iia]es caie:iiices aeaea
i:aaie:ma:se eseaiaaeameaie ea esi:acia:a e ie:ma e:,a
aizaaa.
Lxi:ai,ames ai,aaes eiemeaies ae ia aesc:iciea ae ies ie:
teiiiaes ae seaa:a ae |ace r:i,e,iae. caieaiames aaa caa
iiaiaae:aeta]e. ceme:esaiiaaeaeiaaiicacieaaeesiaiae:za
eisisiemaseaa:iaaeiesiaaeaeeaiiit:iece::eseaaieaieaimaa-
ieaimieaieaeaaaieme:aia:aaaiie:meeaiacaa.ra:aeaeres
,:aaieaiesaeieme:aia:a,eicaie:esi:aase:iaaee:ceaaacciea,
e:eaa:ii:aeaa,:aaieaiec:iiice,ieaemesaaemasaai:aase:ie
e:ceavecciea. Laii,a:amaesi:aaaaieieaeceiaiasaeceavec-
58
cieaieie,:aiiaaas ve:iicaimeaie. Hayae:ema:ca:iaaisesiciea
:e,aia: ae ias ceiaias, ae iieaea aaaie:ma|exa,e

ai. 1eaem

s
aaiaaieaemeaeiiiceaeesi:acia:acieace::eseaa:eai

aaam
veieievaaeaeceee:aiiviaaaeaeiaiveimeiecaia:(r:i,e,me,i :,
a,iaas:::-::J).
* * .
Lsie e]emie aa:eaiemeaie miaai.i i.eae aa aicaace i.s.ce y
cesmice ,eae:ai . Nes maesi:a aeaesviaciea,e:ia:tacieayaisi
aciea aeaea :eveca: esi:acia:a, es aeci:, e:,aaizaciea y
e:aeaaiavez.
Torbellinos de Bnard
posible, pues, explorar la idea de un universo que forme su
orden y su organizacin en la turbulencia, la inestabilidad, la des
viacin, la improbabilidad, la disipacin energtica.
Ls mas. iaieaiaaae cem:eaae: ia e:,aaizaciea viva aesae ei

aaieaevisiaaesamaaiaa:iaiaie:aa, vea Neamaaa aescat:e,

ea ei ca:se ae ies ares ciacaeaia, ea sa :eiiexiea set:e iessel
reproducing automata (vea Neamaaa, i ee)aeia ,:aae:i,iaaii
aaaaeiaaiemaiaaaia:ai(eaiieaaasevive)esiaaeiaacieaa:cea
aese:aea.La i :, vea ree:sie:sa,ie:eaeeie:aea:eieaeia
aate-e:,aaizaciea(eaiieaaaseiae:,aaizacieaviva)seceasi:ayecea
ei
aese:aea. eseiarder jrom noise principie (vea ree:sie:, i :).
59
l

re:iia, yset:eieae,Aiiaaeiate:aiaiaeaaeihasard organisateur

(Aiiaa,i ca, i :b).
As|aes,ia:ime:aaa:i:iea(ie:meaiaami:a)aeiaese:aeaaes
|aae:iaaeiamae:ie.Lase,aaaa(mi::eiisi:a)aes|aae:iaaeei
se:.Laie::e:a(,eaesi:a)aesae:iaia::ea:iea. La:aa:ia(iee:i:a)
aaemae:ie, se:, ::ea:ieaye:,aaiza:iea. taieaiemes :em:eaae:.
:. DE LA GNESIS AL 1ETRLOGO
El problema de origen
Las:esaesiasae:iaaasai:etiema:esmeie,i:eesiaama::a
aas e: aaaaetie i:a,iiiaaa. La:ime:a :eieae ae ae :aa

ie
mas aes aie]ames -e: iaaie, aes :emeaiames- ea ei esa:.e
iieme,masia:ie:iesyeaie:esseaeieaiesaaiesaeiasetse

a
:ieaes,seaes:at:eamasa,a] e:esye:eaaesae,:es,massea::e:.ea
iaiasemt:aaeieaes:eae:iaeyaeieia:ea:etitie, y, ai misme
iieme mas:eaie:eaias|ieiesisei:ea:a:sea:iieaeiaima,iaa
:iea.aisa:,eiase,aaaai:a,iiiaaa.iasiiamaaasaiaima,iaa:iea
seaaimismeiiemeiiamaaasaieima,iaa:ie,ies:etiemasaeiaai
e:semeiiizaa,iasmasaeiase:esia:eas:ieaiemeaie,ia:iaiaeei
asi:eaeme, ias iae:zas e:aiiasaemiieie,iza:iea yae:a:ieaai|za
:iea(aeaaisealas mismas). Desaesa:eaa:imieaieeaia:ime
:amiiaaaeaaesi:esi,ie(J. me:ieaa-reaiy, i e:)ia:esmeie,|ase
|aia:iiaaae|a:iaia:a:ieaaiiza:ieaaeie:aea,esae:i:|a:iaaa
aaie:seia::eaae,aaiesai|:ieaie,aesemaaiieaeasimismeaiia
iiaiie. 1ai isiea,aeseiees:ameieataiaae:ia:iasi:a,eaaeaae
iaaasea:iaae:emieazeyei:emieazeatseiaieseaia:ea:etities,
aaey ei:e, siae ae aieiimiaa:aaa:etiemaii:a ae ,eaesis, eii
miaataae,eieiae:se:iiaiaaaameaiaiaeaeeai:yaeeeia
:ieaaese|atiaimaesieeaieaasias:iea:ias.Lsiaisiease|aa
aie:eaei,eieaeiasetse:a:ieaes|attieaaas,aese|aa:eae:
iiaeeaeisee:ieaeaaaaaeaisiea.
Lsiaaaeaisieaaeaese::easiae:aaaaimeaesta]eaesas
e:ies. Liaeiaexaasieayeiaeie:i,eaaeiaaie:se. siiaiee:ia
aeiaexaasieasi,aiii:aaeaaie:ie:meaieei:esmesesiatameaes
aise:seae|ey,,eae:aimeaieyaaeesaesiaea:aesiiea.Leae
se ima,aa, es mas tiea ia :eaa::iea aei aeeai: :esmi:e a aaa
:ea:e:iea :i,iaa yatseiaiaae aaa exaasiea ae|at:iaa:iiae
aeaaaaie:e:eyse:eiea,a:iaeaiaaise:sieaiaiiaiia.Deieaes
meaes,ies:etiemasaeiaaieaa:ie:iasetse:a:ieaesa:aae]i
:as (:eme ia ieie,:aiia ae aaa ,aiaxia ae a:e:e aaiaa e: aa
aeaieaemaie:iaaaaaasa:aeaete:iaesia:ma:|emasaie]aae
aeeiia)eias:eai:a|ieiesis(:emeiaai:ita:ieaaeiaesiazamiea
6
.
teaa:iaei:e]eaeiaiazemiiiaae:ias,aiaxiasie]aaasaaaaeea
taai
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iee:iaaeibig bang esea:ie:ieseaiiaeaaa:ease:aea:iaie,i
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aaJ k, :easiae:aaa:emeiesii,eiesiiaeaaaexiesieaiai:iai.
re:eesmasi:a,iiaeiaiee:iaaeiaexaasieaaeseiee:ae:e
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set:eaaa:a:ea:iaeisiemeie,i:a.
La tee:ia aei big bang saeae ae |at:ia |atiae aa esiaae
aataaiaeaeasiaaaiaiiaiiaeaeie:i,eaaeiaaie:se,ei:aai|at:ia
aaciaeeaye:aaeeaieexiesie.
Laiaeaaeaaaaieiai:iai,ae:ea:eai:a:iaeaaa:e:eesa:iai
iaiaiiaiiaaeasiaaa,aeseimeae:eamasae:e:|eaeiaiaeaae
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tiemes . Ls:ameiea,:emeiaiee:iaaeiesiaaeesia:ieaa:ieaeiaai
ve:se, e:e ea seaiiae iae:se, iaae:ia aei :emieaze. r:eseaia,
omeseia:ieaie,i:aaei:etiemaaei:emieaze,aaa:eai:aai::iea
aeaesetii,aa|a:e::eia:iai:ieaaiaaiyieiaiiaiie. Laeiaaii
,aeaaie:se,eie:aeae:aeisee:iesimieyeiaeaie,iaiee:iaaei
big bang tas:aaa:emieazeeiemeaiaiy aaiaai, yaeea:aeai:a
masaeaaaae:ia. Yesaeiatasaeaaaeie:i,ease|aae,:a
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tasaeaa ae aaa :a:ieaaiiza:iea |a :eaaa:iae ae:esa:iameaie a
aaai::a:ieaaiiaaa.
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yeaaeeiia:ia,siaeae:ea:eti:iaaei:eaie.
Dea|iaaa:eiaaieaaiee:iaaeie:i,ea.aeseaeaeiee:iza:
cemesiesie:etiemaaeesiaie:a iaaaameaiaimeaie|ieie:aae
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se t:ata ae :aesiieaames aaesi:es :eae:imieaies seiameaie, ieae
mesae:aesiieaa:iamtieaaaesi:eeaieaaimieaie.
Leae,:emesee:a(siseiieaea:iea:ia),aesaaiiea:may
iees ea esie i:ata] e. La ie iameaiaie, esie si,aiii:a aai ae ia
ceat:aai::ieaae:eii:aaetese::eeiaae:a,aeseieaeia:emie]i
aaa aei:etiemaiaaieaae,siaeae ia:emie]iaaa ie,i:a aeies
raaaameaiesaeaaesi:eaaie:se. Nesia:iiaae:eaieia:ea:eti
ae
aes:eae:iaeae:eceaeyaesea:aaeaaeiaa:imieaieaeaaesi:e
aaive:se,aeaaa:ie,aiaaaiaiiaae:eaiiaaa,siaeaaa:eaiiaaaae
maaaaaay:eiisi:a ,iaeaieaeaaesi:emaaaeyaaesi:a)o,s|s. A
' Como me escribi Victorri (notas manuscritas): La idea de unas leyes fsicas no
ei

a:ii: ae a|e:a, es aae oasca: aia,aaa ii,a:aciea esacie

ieme:a| e|e,eme:ia:e|aiiaa|esiaaeea|eae|ao|aaaiesae
aaesi:eaaie:se1.
ve|amesa|big bang misme.L|big bang esae|ec|eaaasao
aeciea ae escameiea oa]e aaa eaemaieeya ae ,:aa oam |a
:eo|emaiicaaeaaaie:miaao|ei:aasie:maciea.cie:iameaie,e|ia
ie:esaeiieaee|big bang esaeaeseecaaaaex|esieaie:mica.
saiasaiicieaciaes:eaaci:e|e:i,ea, a|ase|aaimeasieaae ex|e
sieaie:mica.1eaa:emesaesae:a:aese|big bang e:aaaae
cieae:aaae:ameaieiee:ica.|aaecieaaecatstrofe.
L|ie:miaeaecaiasi:eieaeaeoeceaceoi:sese|ameaieeasasea
iiae,eeiiicey,eec|imaiicei:aaicieaa|,siaeseo:eieaeeae|ae
|e|aaaaekeae1|em(1|em, i :).Lsieseaiiae,aseciaaeaaaa
aaeaceacecieaiee|e,icaea|aaee|ie:miaeie:ma,aaaie:eaa
seaiiaeiae:ie,si,aiiica.camoie/:aia:aaeie:maeaceaaicieaesae
sia,a|a:iaaai::eaaciio|e.Laiaeaiaaaameaia| ,cem|e]ay:ica,ae
1|emae:iaes|aaeaai:ieaame:ie,eaesisec:eacieaaeie:maa
aaa:aia:aaeie:maecaiasi:eie.Por lo que nos permite leer en los
mismos procesos desintegracin y gnesis. taeameiame:iica,|aca
iasi:eieae seiaeaiiiicaa aacemieazeaose|aiey ae]aaoie:ie e|
misie:ieae|eaesceaeciaea-cesmicee:eie-cesmice. L|eaeas.
|aiaeaaeeeaieyeecascaaasaeeeaies.Le]esaeexc|ai:|a,iac|a
ye|aiaeaaeaese:aeayaemaae:a,eaesica,aesieae|a:aia:ay
aesiaie,:acieaaeaaaaaii,aaie:ma ese|:eceseceasiiiaiiemis
meae|aaaea. ceai:ioayea |ace:cem:eaae:ae|ae:,aaiza
cieaye|e:aeaae|maaaeseeaiiicaaeaye:e|aeseai|io:iey|a
iaesiaoi|iaaa.
Araae,eaiia, aeaaiie:eaciaae|big bang aeesaamemeaie
aaiaa|eae| iieme, yaeseceaie:ieeaaaacaasasea:aaaae
|es:ecesesae|a|aaaeseacaaeaaaeya|esae|aaeseacaaeaa
ae,|aiaeaaecaiasi:eie,aaaae:ece,e|aiaeaaeaaeeaieex|e
sie, se iaeaiiiica cea e| cea]aaie ae| :ecese meiame:iice ae
i:aasie:macieaes aesiaie,:aae:as y c:eaae:as. A|e:a oiea, esie
:eceseprosigue todava hoy. 1ameceamesaci:caasc:ioi:|aca
iasi:eiecemeaaa:ecemieaze. Lse| e:i,ea, ex|esie e ae, ae
aaesi:eaaie:se,aeie:maa:ieaeaaacaiasi:eie,y sta prosigue
todava hoy. Laiaea ae caiasi:eie es inseparable de todo nuestro
universo.
eternas permite volver al problema de los orgenes del universo: quiz no se le puede
explicar, porque toda explicacin actual recurre a las leyes de la fsica actual, que en
tonces an no haban nacido.
1 Sera antropomorfo y logcrata nombrar a Dios.
t:
[cem|e]iaaae:i,iaa|
L||e,:ei::ee:sio|eae|a:ee|aciea|aoo|eaaaeesse|ameaie
ate: aesi:aiae i::emeaiao|emeaie e| e:aea aaii,ae, |a maaiaa
:eiaa,e|steady state, e|cesmesi:iia|y ||aae, siaeseo:eieae
aecesiia: aa :iaciie aeex|icacieacem|e]e. Laiaeasim|eae
e:aeaeie:aeaeeaiase: sasiiiaiaae:ei:aiaeasim|e, aaaae
rae:a |a ae aese:aea. L| e:aaae:e measa]e ae e| aese:aea aes
ae:ia ea sa ia]e ae |a ie:meaiaamica a |amic:erisica,y ae |a
mic:er|sicaa|cesmes,esem|aza:aesaa:ii:a|aoasaeaaae|a
cem|e]iaaa.Laee|acieayaaeaeaese:aaaiaeasim|e.:e,:e
so asceasieaa| . Deoese:a| misme iieme ae,:aaacieayceasi:ac
ciea,aise:sieayceaceai:aciea.cemesee:a,aes:esa|ia:aime
sio|eais|a: aaaa|ao:amaesi:a, ]e:a:aiza: aaa aeciea :ime:a,
aaae:aaa:ime:a.Laex|icacieayaaeaeaese:aaesaema:a
oeaa|izaae:. L|e:aea, e|aese:aea, |aeieacia|iaaa e:,aaizaae:a
eoeaeasa:seeacea]aaie,a|aezeasasca:acie:esaaia,eaisias
a1eaceaeciaesysasca:acie:escem|emeaia:iesaesceaeciaes.Ls
iesie:miaesse:emiieaaaeaei:eyie:maacemeaaoac|eeame
vimieaie. ra:aceaceoi:|e, |ace ia|iamac|emasaeaaa:ee|a
cIeaiee:ica. sei:aiaaeaaa:ee|acieaae:iaciieyaemeieae.
caesiieaae|acesme,eaesisesaes,a|mismeiieme,|acaes
n c|aeae|a,eaesisae|meieae.
deintegracin organizadora

eeaemesescaa:a|aiaeaiac:eio|e.el cosmos se organiza al

Qfmtegrarse.
A|e:a oiea, esia iaea iac:eio|e es |a aaica ae aeae :ee:
taa: |ey |a i:ama ae aaa iee:ia |aasio|e ae |a ie:maciea ae|
maaae risice. La eiecie, se|e a a:ii: ae aa aes|ie,ae ie:mice
aeaea :esa|ia: cem:easio|es, a:a y e:|aasi:eiisica, seo:e |a
e ae |a i|sica aac|ea: y ae |a asi:eaemia ae eose:aciea |a

a:iia ae a:iica|as, aac|ee-siaiesis, |a ie:maciea y a|amt:a

aie ae |as esi:e||as, |a ceasiiiaciea ae |es aiemes esaaes.
Bi esc

aa:ie ae se aamiie aciaa|meaie (k. Omaes, i J,

W. sciama, i c, J. me:|eaa-reaiy, i c, H. keees, i ts,
sc|aizmaaa, i ts,J. Heiamaaa, i ts)aeiieaea|e:aece:ii
aamo:e eiaeaiemeaie. Naesi:e aaee ceaecimieaie ae| aaie:se
ee
me:ia aemasiaaas cesas aesceaeciaas e iasesec|aaas ceme

a
taaeeaceai:a:semeaiiicaae:eaie, iac|asei:asie:aaae. re:e
0 aeaaiime:iaaeesiaaiee|esceaa:ie:eaesiecaaaie|aae-
g
6
taaaaeaaesceaa:ieaeaecaeaiaa|mismeiiemeae|aaise:
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Yae|ae:,aaizaciea,ae|aese:aeayae|e:aea.
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Leaemevaaiaie:esa:aeesiaaeveiaaeiaaive:se(aaaae
ei aaive:se, aiceave:ii:se ea aaa |isie:ia aieaie:ia ceasuspense,
iea,a ea aaeiaaie sa iaceaiesiatie aimeasiea aeveiesca) . sea ias
eieccieaes ceaceiaaies, iee:icas, iaciaseie,icas y a:aai,maiicas
ias ae, i:asei ae::amtamieaie ae aaesi:e aaii,aemaaae,vaaa
e:miii:ceaceti:aaeaaeve.
Liesceaa:ieaeiacesme,eaesis
Uaaaateaeieieaessa:,e,seaiiaia.1:aasie:maaaese,cemeai
cemic|eise::es,vaa|ace:eimaaae(se::es, i +,a,.ei ) . se
evaiaaea i c| | kiaieme:aia:aiaiciai aeesiaaatea:aieaieae
vaaeai:ia:se. Las:ime:asa:iicaias semaie:iaiizaa aiii. eieci:e
aes,aeai:iaes,aeai:eaes,:eieaes.mieai:asaeiaieme:aia:ace
mieazaaaec:ece:,aaaaesiem:eaeai:eaeaa,:aacaie:yaeasi
aaa aeiaaate, es aeci:, eaaaaie:miaatiea,iiaciea ie:mica, se
ee:aae:eacaeai:esaiaza: ias:ime:asaacieesiaiesiseaiasae
:eieaesyaeai:eaessea,:e,aaa:aceasiiiai:aacieesaeaeaie:ie,
ae|eiieyae|ia:e,eae . Lacesme,eaesiscemieazaaeseamic:e
,eaesis.
Lsia:ime:amic:e-,eaesis(ae:ese,ai:aeaeiseaeaeiaia:as
esi:eiias)e:miieeiaeseacaaeaamieaieaeiamac:e-,eaesis,aiaxica
yasi:ai.Laeiecie,iasia:taieacias:evecaaaesi,aaiaaaeseaeise
aeaeiaaateaeaameaiasaveiamea,yias:ime:asaisiecacieaes
iaa,:ieiaa.Aa:ti:aea|i,eacaaaaaeaeesies:ime:esi:a,mea
ies, iasiaie:accieaes,:aviiacieaaiesai:aeaiasa:iicaiaseamasa,
iesaameaies:e,ieaaiesaeaeasiaaaaameaiaaia,:aveaaaaeasa
vezaameaiaiaaeasiaaaaeesas:e,ieaes,eiproceso cismtico es al
mismo tiempo un proceso morfogentico: iaaateesiaiiae:ieaas
a:ies ,seaiseciaea:eie-,aiaxias,ias:eie,aiaxias ,ta]eeieiecie
aeies mismes :eceses, se:emeaasavez. Las:eie-esi:eiiasse
ceasiiiayeae:a,:aacieaes,:aviiacieaaies,eiaameaieaeaeasiaaa
aameaiaeiaameaieaeaeasiaaa,esiaaeasiaaa:esaiiaiai,eaeice
:azea aeiesaacieesasi:aies, aeiasceiisieaeseai:ea:iicaias se
maiiiiicaaaeie:macaaavezmasvieieaia,|asiaaeseacaaeaa::e
accieaesie:meaaciea:eseacaaeaa.aa:ii:aea|iiaesi:eiiaseiia
miaa.Dete:iaaeexieia:,cemeaaatemtaae|ia:e,eae,e:eia
avaiaac|a,:aviiacieaaieaeice:azeaaeiaesi:eiiaesaeaaia:aieza
caasi imiesiva, y ies aes :eceses aaia,eaisias se aaaiaa ma
iaameaiey secea]a,aa ea aaa esecie ae :e,aiacieamaiaa, ae
1 La fsica no puede concebir la sntesis de los primeros ncleos y de los ele
mentos qumicos ligeros (helio, hidrgeno) ms que en estado de formacin muy
caliente y denso, en los primeros momentos de la nube, por tanto.
6
e:miieaiaesi:eiiacemeaza:saviaa,eveaiaaimeaieu:,a, |asiaia
exiesieaeceai:accieaiiaai.
La aaeiaaie, ei e:aea yiae:,aaizacieacesmicasseaesiie,aa
ea ei seae ae ias esi:eiias y a a:ii: aeesias. Las esi:eiias |acea
teiaa:saime:ie,:aviiacieaaieaiameasesesacies.Lsiasceasiiia
yeacea sasiaaeias sisiemas ae:eiee:ia casie:iecies. seama
aiaas ea ias ae seceasama iaiat:icaciea aeiamaie:iaiisica,
:eaaceaeaeiecieiesaiemesesaaes,aeiesaevaaaie:ma:se
iesiaaeias,eai:eiescaaies,eiie:ce:iaaeiaaeaaseiaea::atai ,
aeve:aaace:aaaiase:esvives,eai:eiesaeesia:aaeica:tea,ei
exi,eae,eiaii:e,eae,aeseie:]a:eaeaia|e,ae:aaeiaesi:eiia.
Lasi:aasie:macieaesaeiaese:aea
ycaese:aeaaeiasi:aasie:macieaes
Lsie:ecesecesme,eaeiiceeiime:ie,aeaeaese:cem:eaai
aemasae:eca::ieaaeaaecieaesaeceme:iaaeasimismas,ca
aaaaaasamaae:a,iaiaeaaeaese:aea.
Las maie:iaiizacieaes e: ie:maciea ae a:iicaias aeaea se:
ceacetiaascemeies:ime:esases|aciaiacaiiaaayiae:,aai
raciea(Uiime, i e).re:eaeaease:ceacetiaasaimismo tiem
po cemeaaaaesiaie,:acieaaeiai::aaiaciea:imiiiva.eiacie1 es
iamtieaaaaesmi,a;amieaiecesmice,yesiaaive:izacieaeaeiae
se:aea se ceavie:ie ea ia ceaaiciea ae ias a,:aacieaes, siaiesis,
aaieaes,yaesaes,masia:ae,cemaaicacieaeseai:eiasmi,asaeia
maie:iaaise:saaa.
Lasaacieesiaiesis, iaaieeaeiseaeaeiaaatecemeeaei seae
aeiesasi:esiacaaaesceaies, seaiasea:atiesaeiasceiisieaesyc|e
aesaza:eses.Lasie:macieaesae,aiaxiasseaiasea:atiesaeaes
,a::aaa:asy:aia:aseaei seaeaeiaaate, yiasie:macieaesae
esi:eiiasseaiasea:atiesaeaes,a::aaa:asy:aia:aseaeiseaeae
ia:eie,aiaxia.Liaiamt:amieaieaeiasesi:eiiasse|aceeaeiaa
ieaeexiesiea, cea:ies,eaeexiesiea. seveaesaeie:macia:a
aeiaiaea:aie:aaecaiasi:eie eseseaciaia:aceaceti:eiaaci
mieaieaeiae:,aaizacieayaeie:aeacesmices.
Aimismeiiemeiaiaeaaecismaseceavie:ieeaaaaiaeacea
sasiaaciaiaieaame:ie,eaesis. Laiaeaciaveaeaeieaame:ie,e
aesisse|aiiaaaiaaaaaa cisme,eaesis, sea:iicaiaaecesa:iameaie
c

a iaiee:ia caiasi:eiica, asi ia maie:iaiizaciea aa:ece ceme aa

cisma y aaa aesviaciea cea :eiaciea a ia i::aaiaciea, aesaes ias
masasseceasiiiayeacemecismascea:eiacieaaiaaate, cea:eia
cieaaimevimieaieaeaiase:a, cea:eiacieaaiasei:asmasas.Las
aesviacieaesi:aasie:maaiecaimeaieei:eceseaeaiase:aea:e
cese ae ceaceai:aciea La ceaaeasaciea asi:ai es aaa aesviaciea
ae:eme e iavie:ie ei mevimieaie aeaise:siea ,eae:aiizaaa sia
escaa:aeeiia, aeetsiaaie(aesia,aiaxiayeiasi:eeaie:maciea
65

! :
seaa::as|:aaesea iaexaasieaaeiaaie:se), eiia|:ata]aceaaaa
iae:zaaeseiac:emea|ayaaaeieciaaaaeseaceie:aceaeia,:a
amiea|eaea:|icaias, aeseceae:|i:aaeaes

eiia.
|
aiyae
aemes |ace: ia|e:eai: ei ceace|e ae :e|:eacca es.|.a qeeo
back esi|ie)ae si,aiiica acea|aaciea/amiiiicaciea/aceie:aciea
aeaaaaesiacieae:simisma.Laceas|i|acieaaeiaes|:eiiaesaa
aamea|eaeaeasiaaaaec:ecee:simisme|as|aeiaiamt:amiea
|e,aeaeseacaaeaaaacea|:a:ecese.
.
Asi,ia,eaesisaeiaes|:eiiaaeaese:ceas.ae:aaaeaiaacaae
iaca|as|:eieaeesia:a|a:aaeia aate, iacaaiaeseacaaeaa,ea
sea|iae iae:se ai :ecese,eae:ai ae aise:siea, aaa :e|:eacciea
esi|ia(ceaaeasacieaaeseaa|eaceie:a),:eceseaeaeseacaae
aaaaaaaeaca|as|:eie(aiamt:amiea|e)iacaaiaeseacaaeaaaaa
aaea:e|:eaccieaesi|iaeaeisea|iaeexiesie,aa:|i:aea|iei
aa|a,eaismeaees|asaes:e|:eaccieaesiae:sas aaaacimiea|eaia
es|atiiiaaa:esiaaaeciea|eaeaasei .
Licaie:
Lacesme,eaesis esaaa|e:me,eaesis. Li caie:, ae es aai ia
iaea eae:,e|ica ma|:iz y me|:iz, asecia ea sa ceace|e misme
eae:,iayaese:aea,|:aasie:macieayaise:siea.
.
Liaaie:seaaceeaeicaie:ex|e:aeyeicaie:ceme:|aeas.es
|as ie:mas aeaese:aea. a,i|aciea, |a:taieacia, aesi,aaiaaaaeies
:eceses,ca:ac|e:aiea|e:ieaeiasia|e:accieaes,aise:siea.
Laiaeaaeaesi,aaiaaaescai|ai .Lieai:iamiea|e,eae:aiaees
|eme,eaee. ceme:|a saszeaasaecaie:aesi,aaiysasmemea|es
iecaies ae :ecaiea|amiea|e. Asi, aaa :ime:a aesi,aaiaaa ea ei
eai:iamiea|e ae|e:miaa esas ,:aaaiacieaes aie:sas ae sea ias
a:|icaias(eiec|:eaes,:e|eaes, aea|:eaes), ias|eme:a|a:
.
as,|eaa
iamayai|aseaes|e:ime:es|aaeaeiaaate,sea:eiaaas

:aiasia|esisaeies:ime:esaacieesyeiemea|es,e:es,cayaex.s
|eaciaacea|aaiaaesi,aaiaaa,esaeci:,eaaaeiaa|eiaaie:siaaaaei
|e]iaema|e:iaiaeiaaie:se. Haceiai|aaesaesaaeai

iamiea|
.
e:e
ia|ie aaiaeaiaexaasieaaeiaaate,a:aaeiasm|e:accaes
,:ai|cieaaiesiie,aeaase::eaemiaaa|esyceas|i|ayaa
.
iasmasas
,aiaxicas y es|eia:es. Desaes |ace iai|a a

:ecaie

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ea|e may
iae:|eeaeiaacieeaeias es|:eiiasa:aaees|asse.iammea. Des
aes|aceiai|aeimaa|eaimiea|eaeaacaie:ia|e:aemayai|e eaei
seaeaees|ases|:eiiasa:aaeseie:]eaieseiemea|esaimicesae
iie,a:aaase:maye:i|a:ies ,aimeaeseaaaes|:esis|emaseia:. Des
aes|aceiai|aaaaaeeeai:iamiea|ea:aae,set:eiace:|ezaae
aaiaae|a ceme ia 1ie::a, ias meiecaias ,aseesas sea,:e,aeaY
ie:mea iiaiaes, cea]aa|es c:is|aiiaes, sea :e

isas, iiaaime

|e,
ceaaicieaes|e:micasaaecaaaasa:aaeseceas|.|ayaaiasmeieca-
66
W
iasyiasmac:emeiecaias,easama,iesma|e:iaiesaeise:ieaese
ceas|i|ayeeamaaiaa|e:mica.
Asi,emesaea|eme:a|a:asmayai|asce::eseaaeieaees
exiesie, e:e|amtieaieaeesc:eaae:(aacieesia|esiseaiaaa
, ceas|i|acieaaeiesa|emeseaiases|:eiias),aieai:iamiea|e:eia
tivece::eseaaeaias iicaacieaes, seiiaiiicacieaes, c:is|aiizacieaes
aaieaes meiecaia:es. Asi, ia cesme,eaesis, yes|eiaciaye|as|a|
tie,eaesis, es iasea:atieaeaaaaiaiec|ica ca:ic|esa, cemie,ay
aesi,aaiaeicaie:yaeii:ie.
Laaesi,aaiaaa aecaie:esia ex:esiea aeaaaaesi,aaiaaaea
ies meimiea|es. Las a,i|acieaes y |a:taieacias c:eaa ias ceaai
cieaesaeeacaea|:e(a:|icaias,a|emes),aeaiseciaciea(eaeiseae
aeiaaate),aeme:ie,eaesis(es|:eiias)yias|a:taieacias:eaaceaea
eice:azeaaeiases|:eiias,cayeiae,eaaaacimiea|eaiesa|emes.
La|a:taieacia |ieaeaa ca:ac|e: eae:,e|ice aeaeaeiie,a: a se:
me|e:.eacie:|esea|iaeiaes|:eiiaesaaaas|a|a:taieaciaaese
ceacea|:a,seia|easiiicay|:asiaiiamiaacieaseceaie:|eeaaame
|e:saia]eaeaiimea|aaaamaaiaa:iaia|e:aaesea|aaea:eaa
cieaaea|emesy :e,aaaeaeeae:,iaie|eaicasaea|e:ae. cemea
tamesaea|:ee:iaesitiiiaaaaeieaeaa|esa:eciaiaceacetitie.
eiaseaeia|a:taieaciaaiae:,aaizaciea. Leaeseeiec|aaces
me,eae|icamea|eeaeiaacimiea|eaeiases|:eiias,ce::eseaaeaia
iaeaae|a|ec|eeme:,e: ia|e:meaiaamica:i,e,iaiaaa(r:i,e
,iae, i es), ae ies ieaemeaes e:,aaizaaes aeaea aace: e: si
mismes,aa:|i:aeaaaeseaiiit:ie|e:meaiaamice(ci:.eie]emie
yaaaaeaeies|e:teiiiaesaeseaa:a) .
Laaesi,aaiaaaaeaesa::eiie|ieaecemeaa|eaea:|iaaeica
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siaciea, iaciaseiaiima, aeseceas|i|ayaeaaaa

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)
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aana ea ei ca:seaei :ecese aeaiiasiea. Las iaiimasa:iacieaes
aese
(
:eaaceaeaias:ime:isimasceaaicieaesaeaise:sieaaaa
ceaac.: a ias ex|:emas y ex|:ae:aiaa:ias a:ieaaaes ai|e:ie:es.
Aaseeacaaeaaaaemaae:a,eae:aae:aiasaesi,aaiaaaes|e:mi
cas,iasaesi,aaiaaaessa:,iaasaeias|a:taieacias,iasaesi,aaiaaaes
aeeacaea|:e,iasaesi,aaiaaaesae|:aasie:maciea,iasaesi,aaiaaaes
:eecaaase::a|a:as,aiseciacieaes,ceiisieaes,exiesieaes.Ls
t

saesi,aaiaaaesaaasae:amiia:se, a sae:aesa::eiia:se a|:a

ves aeias mai|iies :e|:eaccieaes esi|ias , |amtiea eiias iasea
:aties ae ies :eceses ae aetie iaz ae ia cisme-me:ie,eaesis.
Y estase::eaaea|e:axisaeiesaese:aeaesmezciaaes(aesaesi
,aaiaaaes, |a:taieacias, a,i|acieaes, eacaea|:es aiea|e:ies, e|c. ,
seaie:masaeaese:aea)esi aie:]acesmicaaeie:aeayaei ae:,a
67
'
; ,
aizaciea,iasea:ao|es,cemea|e:a|ecem:eaaemes,aeaaaais
e:siea ie:miaao|e y ,eae:a| , iasea:ao|es ae aa iaoa|ese aes
i|ia::e. . .
Lsiaaesi,aa|aaama|iiie:meesa|mismeiieme|amai:izae|a
aie:siaaa. |aeaeraaie:siaaaaei:esiiesaea:iica|asmaie
:ia|es :ime:as, e:miie aaa ,:aa aie:siaaa ae cemoiaacieaes
aac|ea:esy|ae,eaiemicaseai:eesiasa:iica|as,yaesaesaaaai
e:siaaaiaiiaiiaaecemoiaacieaesme|eca|a:eseai:e|es92 iiesae
aiemes aaia:a|es. A|e:a oiea, |a aie:siaaa, ae ae aeae aace:
aa:ie ae |a aesi,aa|aaa ae |as ceaaicieaes y :eceses, es aeci:,
aa:ieae|esaese:aeaes, es aose|aiameaieaecesa:iaa:ae|aaci
mieaieae|ae:,aaizaciea-aeaeaeaese:masaee:,aaizaciea
ae|aaie:siaaa(cemeseee:e|aac|ee,e|aieme,|ame|eca|a)-
Y e:e|aesa::e||eae|e:aea,iasea:ao|e,cemeyae:emes,aeia
|ese:,aaizacieaes.
Asie|aese:aeaseaes aa:ece cemecemare:eycemeaeaie
aeieaes|es:ecesescesme,eaeiices. De,e|eaesaa:ececeme
aaaaecieamay:ica. ae|ayun aese:aea(ceme|aoiaun e:aea),
siae mac|es aese:aeaes. aesi,aa|aaa, a,iiaciea, ia:oa|eacia, ea
caeai:e a|eaie:ie, :aia:a, caiasi:eie, i|aciaaciea, iaesiaoi|iaaa,
aeseai|io:ie, aiiasiea, aise:siea, :ei:eaccieaesiiia, runaway,
ex|esiea.
La|aiaeaie,eae:aae:aae|acesme,eaesisesiae|aese:aeaea
sa ie:ma eeaeacia| ae :aia:a -|a caiasi:eie- y ea sa ie:ma
eae:,eiica-e|ca|et-.Aa:ii:aeeaieaces,|esaese:aeaessema|
ii|icaaeaye:e|aese:aeaae|asi:aasie:macieaesy|asi:aasie:
macieaes ae| aese:aea ea y e: |aaesi,aa|aaa ae| aesa::e||e. e|
aese:aeaea|esaese:aeaes|a||e,aaease:cesme,eaeiice.
L|aacimieaieae|O:aea
Deaeaaesa:,ee|O:aea:Nace,a|mismeiiemeaee|aese:
aea,ea|acaiasi:eieie:micay|asceaaicieaese:i,iaa|essia,a|a:es
aeaeie:miaaae|:eceseceasiiiaiieae|Uaie:se.
Lsias ceaaicieaes sia,a|a:es, ea iaaie ae aeie:miaacieaes e
ceasi:erimieaie, exc|ayeaeaaae|aaie,hic et nunc, ei:as ie:masae
aaie:se, e:ieaiaay|imiiaa|asesioi|iaaaesae|]ae,eeae|seaeae|
:ecese.Asi,esiasaeie:miaacieaessia,a|a:esaeseaa|aezceas
i:erimieaiesy :e,|as ae|]ae,eceasiiiayeae|:ime:semo|aaie
ae|e:aea,eae:a| .1eaa:eecasieaaei|asi:a:esiaa:aae]aiasesie
aio|eea |a aaii,aa isieaae|maaae. ,es |a sia,a|a:iaaay |a ee
aeacia|iaaa ae| cesmes |e ae ceasiiiaye |a iaeaie ae |as |eyes
aaie:sa|es . Lsias sea aaie:sa|es ea esie seaiiae :ecisameaie
sia,a|a:. a|iaas exc|asiameaie a:a aaesi:e aaie:se. Oi:e aai
e:se,aaciaeeaceaaicieaesaiie:eaieseoeaece:iaaei:as|eyes.
68
P
Lesceasi:erimieaies:ime:esyiaaaameaia|essea:esa|iaaeae
la

asiiiaci

ea
.

eaceaaici

aesie:micasexi:emaaameaie:ecisasy
atzamay|:m:iaaaseae|i:eme,aea:iica|asaee:ieaiaae|aai
ve:se ea aaa iamayaeiiaiaa ae maie:ia|iaaa (eieciiameaie, |a
maie:iaaae|aaia:aa |ai::aaiaciea ea|aaaoecesmicay|eyse|e
satsisieaeesai::aaiacieaaaeceiesi|aeae|e aesae|es|e:i
zeaiesae|aaie:se,oa]e|aie:maaeaaaeoi|:aiaie:mice).caaa
i|eaea:iica|asiieaeca:acie:essia,a|a:esaesaee|aaieaeisia
ae|amasaY ae|aca:,ae|eci:ica.Lai:eesiesiies,i:esiieaeaaaa
caaciaaaaeaa:acieayaesae:ieaciamay,:aaae.|es:eieaes,
|es aeai:eaes y |ese|eci:eaes. Las sia,a|a:iaaaes:eiasaeesias
caie,e:ias |imiiaaas ae a:iica|as sea eiecie ae ceasi:erimieaies
ae |imiiaa |es iies ae iaie:accieaes esio|es :e|aiias a| aac|ee
aiemice(iaie:accieaesiae:iesy aeoi|es)e a ieaecae:e maie:ia|
(|aie:accieaes ,:aiiacieaa|es y e|eci:e-ma,aeiicas). Desae a|e:a,
cemeamesae:,|as:e,|asaeiaie:accieaaaaceasiiiai:|aiea:a
aa,a|a:ae|e:aeacesmice,sas|eyesaaia:a|es.
Asi,|asceaaicieaes,eaesicas sea aeie:miaacieaeseceasi:eri
mieaiesae|aceasa:,i:e|e:aeaa|mismeiiemeaee|aaie:se.
tasaeie:miaacieaes/ceasi:erimieaiesaaa:ecisa:seyama|ii|i
ca:secea|amaie:ia|izaciea,aeaaeseii]aa|asesioi|iaaaesaeiaie
m

cieaeai:ea:iica|as,aeaaaceasiiiai:|aoaseae|es:eceses
ristces, eai:ee||es|esae|ae:,aaizaciea.Aa:ii:aea|e:aseaes
|ie,a,ai:aesae|asiaie:accieaes,e|]ae,ee:aea
{
aese:aea.
e:,aaizaciea
El juego de las interacciones
Las
.
iaie:accieaesseaaccieaes:eci:ecasaemeaiiicaae|cem
e:iam:eaiee|a

aia:a|ezaae|ese|

meaies.cae:es,eo]eiesyie
aemeaes ae esiaa :eseaies e se miiaeac:aa. Las iaie:accieaes
l . saeaea e|emeaies, se:es a eo]eies maie:ia|es, ae ae-
4eaeaceai:a:se,

:
.
sae

eaceaaiceaes aeeacaeai:e, esaeci:, a,iiaciea, ia

|a|eac:a, iia,esceai:anes,eic. ,
+. eoeaeceaaaeie:miaacieaes/ceasi:eaimieaiesaeaeeaaea
e|aaaia:a

ezaae|es

meaies,eo]eiesese:esaeseeacaeai:aa,
eac:e

iasceaatc:

aesseceaie:ieaeaiaie::e|acieaes(ase
acteaes, ameaes, cemomacieaes, cemaaicaciea, eic. ), es aeci:,
aaia,a:aieaemeaesaee:,aaizaciea.
.
Asi, a:a ae|ayae:,aaizaciea es :ecise ae|ayaiaie:ac
t:eaes a:aae|ayaiaie:accieaeses:eciseae|ayaeacaeai:es,
t
~taae|ayaeacaeai:es,es:eciseae|ayaaese:aea(a,iiaciea
tta|eacia) .
.
69
l
|
Li aame:e y ia :iaeza ae ias iaie:a::ieaes aameaiaa ai a
sa:ei aivei aeiasiaie:a::ieaesaeyaaai:ameaieeai:ea:ii:aias,
siaeeai:esisiemase:,aaizaaes,aiemes,asi:es,meie:aiasy,seo:e
ieae,se:esvives,se:ieaaaes,:aaaiemasaameaieiaaive:siaaayia
:emie]iaaa ae ies ieaemeaes eaiaie:a::ieaes, mas aameaiaa ia
aive:siaaayia:emie]iaaaaeieseie:iesyi:aasie:ma:ieaessa:,i
aesaeesasiaie:a::ieaes.
Lasiaie:a::ieaes:easiiiayea:emeaaaaae,e:aiaaeaee:aea
yaeaese:aea. Lesea:aeai:esseaaieaie:iese:eieseie:iesaees
iesea:aeai:es,seo:eeiemeaiesoieaaeie:miaaaes, ea:eaai:ieaes
aeie:miaaaas,sevaeiveaae:esa:iesyiaaaaaeie:aeaaeiasieyes.
Lasiaie:a::ieaes:eia:ieaaaiessea,eae:aae:asaeie:masyae
e:,aaiza:iea. Liias |a:ea aa:e: y e:aa:a: esies sisiemas iaaaa
meaiaiesaeseaiesaa:iees,iesaiemes,iesasi:es.
- Las iaie:a::ieaes iae:iesaaea :eieaesyaeai:eaesy, ai
aemiaa:ia:eaisiea eie:i:i:a eai:e :eieaes, sa iae:za ae aaiea
eie:,aaiaa:ieeaaa:e|esieaie:miaaoie.
- Lasiaie:a::ieaes,:aviia:ieaaiesaeie:miaaa, ee:aa, a:eie
:aaia:ea:eai:a:ieaaeias,aiaxias,ia:eaaeasa:ieayeiea:eaaiae
aeiasesi:eiias.
- Lasiaie:a::ieaeseie:i:e-ma,aeii:asaaeaieseie:i:eaesaies
aa:iees,aaeaiesaiemeseameie:aias,y]ae,aaaeie:ma:emie]a
eaieaesies:e:esesesieia:es.
Una vez se han constituido las organizaciones que son los to
mos y las estrellas, las reglas del juego de las interacciones pueden
aparecer como Leyes de la Naturaleza. Asiiasiaie:a::ieaes,:aviia
:ieaaiesaes:aoie:iase:Neieaiae:eaiaie::eiaaas:emeae:esi
aaaesaeseimeaiaaaieae:ae:eiisi:e,y,e:iaaie,:emeie
yes sa:emas aoseiaias, eie:aas, exie:ie:esaies eo]eies ea]ae,e
La eie:ie, ies asi:es, aaies :iave ae ia e:,aaiza:iea :esmi:a,
|a:ea:eiaa:ei::aaia:sae:aeaseo:eexieasieaes:aasiiiimiiaaas.
cie:iameaie, aesaeNeiea seeaia:eseaii:ae iasai:a::ieaes
aeeaaeaaeiasmasasaeaeeaaeaaeeiias.re:eaeseeaia:e
seaii:aeesiasieyesiavie:aaaaa,eaesis. seo:eieae, aeseeaia
:ea:eoi:aeesiasieyes:eee:a:aaiaaieaiaese:aea:emeaie:
aea.Asiiasieyes,:aviia:ieaaies|aaa:ii:iaaeeaiaaise:siea
:esmi:a (:eai:ioayeaae a ia aisie:a:iea ae iaaaoe :imiiiva), y
ia |aa :eai:a::esiaae (aeie:miaaaae ies :e:eses ae ie:ma:iea
aeiasesi:eiias). Asi,esiaieyiieaeaaieeaiae:,aaiza:ieayei:e
eaiaaise:siea.Las Leyes de la Naturaleza no constituyen ms que
una cara de un fenmeno de muchas caras ae:eme:iaiamoiea
sa:a:aaeaese:aeaysa:a:aaee:,aaiza:iea. Lasieyesae:e,iaa
eimaaaeaee:aamasaeaaase:ie:evia:iaiaeaaa:eaiiaaaia
ie:a::ieaai:emie]a.
c

Laiaie:a::iease:eavie:ieasieaiaae:ieaia:a,i:aie:iaeai:e
aese:aea, e:aeaye:,aaiza:iea.Leaesi,aiii:a,ae,eie,aeies
ie:miaesaeaese:aea,e:aea,ye:,aaiza:iea,esiaaeaaaeiaaieaai
aes,va iaie:a::ieaes,eaaaoa:ieseiiaa:ieeaeiaeaia,aaeaees
ies
ie:miaesea:ase:ya:ea:eoiaeiae:aaeia:eie:ea:iaaiesae
mas,yeaeiaeesiesseea:aeai:aaea:eia:ieaes:emie] as, esae
:i:,
:emiemeaia:ias, :ea:a::eaies y aaia,eaisias. Des e]emies
vaaaayaaa:meaaese]a:mi:eesiie.
Li:ime:eiiasi:aei:ia:iieiiamaaearder from noise e:vea
ree:sie:(vearee:sie:, i ec).yeai:iamasoiea:ia:iieaee:,aai
za:ieae:eiaese:aea.
seaaa:ie:ieaame:eae:aoesii,e:es:e:aoie:iesaeaamaie:iai
ma,aeii:e,Y :a:a:ie:izaaese:iaeia:iza:ieaeaesiaaeaesa
:esaei:esiaaesaese]aaiaaeaaesesaiaaseaesias.se:eie:aa
ies:aoeseaaaa:a]a, seia:ie::a, yseiaa,iia. sa] eeieie:ieae
iaa,iia:iea,ies :aoes sease:iaa se,aaaaaa:aiie:ia:aaieaie:ia
(iaaiasii:a)yesiaoie. A:aaaaaevaa,iia:ieaies:aoeseai:aaeaei
sisiemayie:emieiaa|asiaaeiaieiaiiaaaaeies:aoes:easiiia
yeaaaaaiaaae:
.
i,iaai, im:evisioieai:emieazeeaiaaieaeiai ,
e:aeaaaaye:,amzaaaaiavez.
Las:eaai:ieaesaeiai:easi:a::ieasea.
a) iasaeie:miaa:ieaes y :easi:erimieaies :eies aeies eie
meaies maie:iaies :eseaies (ie:ma :aoi:a, :easiiia:iea meiaii:a
ma,aeiiza:iea aiie:ea:iai) y ae :easiiiayea :ia:iies ae e:aea
b) aaaesioiiiaaa ae iaie:a::ieaes seie:iivas ae aeaa aai:
esieseiemeaies ea:ie:ias:eaai:ieaes ye:a::ea:ias(iaie:a::ieaes
ma,aeii:as),
c) aa a:evisieaamieaie ae eae:,ia ae ai:e::ieaai (a,iia:iea
aese:aeaaaa),
d) ia:eaa::iea, ,:a:iasaesiaeae:,ia,aeea:aeai:esmayaa
me:eseseai:eies:aaiesaaamiae:iaad hoc esiaoie:eiasiaie:a::ieaes
seie:iivameaieesiaoies,aese:eavie:iea, asi, eae:,aaiza:ieaaies.

Asie:aea,aese

aea,e:,aaiza:iea,se:e:eaa:easimaiiaaeay
:e:::e:ameaie. sa,e ei eie:ie ae ies ea:aeai:es aieaie:ies ies
:ea

i:erimi

aies e:i,iaaies |aa :eaa:iae e:aea e:,aaiza:iaa| ,

|as mie:a::aes |aa :eaa:iae iaie::eia:ieaes e:,aaiza:ieaaies.
r

:e iamoiea se aeae ae:i: aeoa]e eieie:ie ae ies:easi:eri

m:e

ie

e:i,iaaies y ae ias eiea:iaiiaaaes e:,aaiza:ieaaies, is

mev
imieaies aese:aeaaaes |aa :eaa:iae e:aea y e:,aaiza:iea
aesea:aae

aae ea:aeai:es aieaie:ies. Hay, aes, aa oa:ie a

:e:eaa::amaiaa.
e:ea
aese:aea iaie:a::ieaes e:,aaiza:iea
Asi :easiiiaiaa, ia e:,aaiza:iea e:maae:e :eiaiivameaie es
taoie, ia:iase:aaaaeia:a]a:eaiiaaasieaaea,iiaaa:eaias mis
71
t l

'

' , l
Antes de las agitaciones
Despus de las agitaciones
72
massaeaaiaasaeiasaeia|aa:eaaeiae.Dea|iesie:ema:eao|e
tas,e una vez constituidos, la organizacin y su orden propios son
capaces de resistir a un gran nmero de desrdenes.
El orden y la organizacin, nacidos con la cooperacin del desor
den, son capaces de ganarle terreno al desorden. Bsieea:aeie:esae
aaaime:iaaeiaeesmeie,ieayiisieaeaiiai . La e:,aaizaeieayei
etaeaaaeve aeva aaiae a ei|a, aaaae |aasa:,iaeae iaie:ae
cieaesmiae:iia:ias eaei]ae,eiaaame:ao|eae|asiaie:aeeieaesea
aese:aea,aiseaeaaeaaaiae:zaaeee|esiea,aeesiaoi|iaaa,yae
tesisieaeia, ae|as:ivi|e,iaaeaaaaaive:seaeiaie:aeeieaesia,iii
vas,teaisivaseaesi:aeiivas (ei:. ea. tt),seoeaeiieiaa,easama,
aeaa:iaeiieaeseleccin natural fsica. (ve:emesiaeiaseaeei
seie
tiaeiieaeseieeeieaaaia:a|esiisiee,aeoieie,iee. )
Bi se,aaae e]emieaesiai:eaaeeeae|ee:azea mismeaeias
me:ie,eaesis. se i:aia ae ia aaiea |ieiesis aeiaa|meaie iaasioie
ceaee:aieaieaiaie:maeieaae|ea:oeaeeae|seaeae|asesi:ei|as.
L ceasiiiaeiea ae aa aae|ee ae ea:oeae exi,e |a aaiea ae i:es
aaeieesae|eiieeaeeaaieieaesexi:ae:aiaa:iameaieim:eoaoiesae
tee:aia:ayaeeaeaeai:e.Desaae|eesae|e|ieaeseeaeaeai:ea
oayeaaaeae|ei:eeameaesaeaaamii|eaesimaaemi|ieaesimaae
,aaae, se|ameaiesieaaaiiemeiaao:eveaaie:ee:aae|eeae
aeiieaeaaea|aa:e]a, esie|esaai:aaaieaaeseae|iesyeeasiiiayea
aeseasiiai:iaaaesiao|eae|aae|eeaeea:oeae.In abstracto, e|aa
oqieaieaeaaaiemeaeea:oeaeaeea:ia:esa|ia:masaeaeaa
raoaieseaza:. re:e, si se|esiiaaeae|ee:azea aeesas ie:]as ae
rae,eaeseaiasesi:ei|as(eeasiiiaiaaseasamaye:iae:|eiie),ea
aeaaeiasieme:aia:asae:eaeeieae:maaeeeasesieaiaasaa:aaie
aaiiemeoasiaaie|a:,e,eaieaeesseeeaeioeaese:eaazeaa|ii
aaaame:eiaaaaiieaeee|isieaesaiaza:aeaaeieesae|e|ie,yae
eai:eesiasee|isieaesseeieeiaeaaamiae:iaaeee|isieaes:eaaeie
r ae ea:oeae. Asi |ay :eoaoi|iaaa |eea| y ieme:ai ae ae se
ceasiiiayaeae|ee:azeaaeaaaesi:ei|ae|mayim:eoaoieaae|ee
aeea:oeae. Uaavez eeasiiiaiaes, esies aae|ees may iae:iemeaie
ce|e:eaies vaa a :esisii: a iaaame:aoies ee|isieaes y iae:zas ae
taiata, y ea:aa seo:evivi: a iaaame:ao|es alea. seaeiieiaaaese
asi ae aaa seieeeiea iisiea aaia:a|, esie ea:oeae im:eoao|e/
aecesa:ie, aeaiseaeaeeaa|iaaaesaseeiaiivasmay:ieas,|aeee
sioie,eaeeaaieieaes|eea|esaeie:miaaaas,|aeeasiiiaeieaaeme|e
caias ae amiaeaeiaes, ae a sa vez vaa a eaeeai:a: ea |as ee
iaias vivas |as eeaaieieaes a |a vez im:eoao|es y aeeesa:ias ae
sa
iao:ieaeiea.Yasie|] ae,eeaie:maaeoae|e.
aese:aea iaie:aeeieaes e:aea e:,aaizaeiea
Ni:aasie:ma:seyaesa::e||a:se,:eaaee|aeaaeaa.
hidrgeno - helio - carbono - aminocido -protenas - clula
L
73
l

l l l

1 1 1 ,
, i l
' i

L|,:aa] ae,e
Hayaa,:aa]ae,ecesme,eaesiceae|aese:aea,e|e:aeay|ae:
,aaizaciea. seaeae aeci:]ae,ee:ae|ayiezas ae|]ae,e(e|e
meaies maie:ia|es), :e,|as ae| ] ae,e (ceasi:erimieaies iaicia|es y
:iaciiesaeiaie:acciea)y e|aza: ae |as aisi:itacieaes y |es ea
caeai:es. A cemieaze,esie] ae,eesia|imiiaaeaa|,aaesiiesae
a:i|ca|as ee:acieaa|es, iat|es, sia,a|a:es y aiza se|ameaie a
caai:eiiesaeiaie:acciea.re:ea|i,aa|aeaa:ii:aeaaaame:e
may eaere ae |ei:as aa:ece |a esiti|iaaa ae cemtiaa: a
|at:as, aesaes i:ases, aesaesaisca:ses,aei,aa|maae:a, aa:ii:
ae a|,aaas a:i|ca|as ae tase, se ceasiiiayea, via iaie:acciea/
eacaeai:es, esiti||aaaes cemtiaaie:ias y ceasi:aciias ae aa
:aa 92 iiesaeaiemes(|ese|emeaies ae| caaa:eaemeaae|ee)a
a:ii:ae|escaa|ese:cemtiaaciea/ceasi:acciea,aeaeceasiiiai:
seaaaame:ecaasi-i|imiiaaeaeme|eca|as,yeai:ee||as|asmac:e
me|eca|as ae, cemtiaaaaese, e:miii:aa e|] ae,e caasi-i|imiiaae
ae|asesiti|iaaaesaeiaa.L|] ae,ees,aes,caaaezmasa:iaae,
caaaezmasaieaie:ie, caaaezmas:ice, caaaezmascem|e
]e, caaaezmase:,aaizaae:.Ua:iaciieaea:ieaaa,ya:eseaie
ea|aaisesicieae|eci:eaiaa|:eaeae:ae|aac|eeae|aieme(:ia
ciie ae exc|asiea ae raa|i), se aes|ie,a caaa ez mas a aie|
ae |es e|emeaies a|mices, ae |as me|eca|as y e: saaesie ae
|es ies. A esca|a asi:a| exisie |a aietsiaaa ae |as esi:e||as, y
ieaa|a mas. |emes aescatie:ie ae ae se|e |at|a se|es ae |i
a:e,eae/|e|ie, siae esi:e||asaeaeai:eaes, masa ya,:aamieaies
iac:e|t|es, aiza aaiimaie:ia. iamtiea aa| :eaace aie:siaaa e|
] ae,e.
Asi :esi,aee|] ae,e ae| maaae. cemee:emes, e:miie ae
sa::e||es|eca|es,iasa|a:es,aee:aeayaee:,aaizaciea,iasea:at|es
ae|esaesa::e||esae|aaie:siaaa.
El bucle tetralgico
reaemes, aes, exi:ae:ae |a cesme,eaesise|tac|eiei:a|e,ice.

:::I::e
encuentros

organizacin orden
74
L| t

c|eiei:a|e,icesi,aiiicaae|as iaie:accieaes sea iaceace

t|t
|es
.
sm aese:aea, es aeci:, sia |as aesi,aa|aaaes, ia:ta|eacias,
a,|iac:eaes,eic. , ae:eecaa|eseacaeai:es.
si,aiiicaaee:aeaye:,aaizacieaseaiaceacetit|essiaiaie:ac
cieaes.b
ia,aac

e:e,aia,aaet;eie,aeaease:ceacetiaesaa:
ie
ae|asmie:accaesae|es|aaceasiiiaiaeyae|asiaie:accieaes
ea
|asaea:iiciaaaecesa:iameaie.Desaeaeseae|ese|iia:ia
|a
a:iica|a se ea:eaa ceme et;eie, a:ece iaie:aciaa: ceasi,
|sma , Y aeieaasie:mas aeaeaeaeiiai:semasaeeaiaie:ac
;|eaceasaetse:aae:.
si,aiiicaae|esceaceiesaee:aeayaee:,aaizacieaaeseex
aaaeamasaee|aaeeaiaacieaae|ei:e.c|e:aeaaeseexaaae

asa

caaaae |ae:,aaizaciea c:ea sa :eie aeie:miaismey|e

ace:ema: ea sa eaie:ae(ye| e:aea ,:aiiacieaa| ae|es,:aaaes
;:esaeaeaa:ece:aa:ii:aea||a|ese]esaieaiiesae|a|ama
a|

aaeieaaa
.
.e

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-
e|e:aeasete:aaeae|aaie:se).Lae:,aai
wcaaeces:ianac::esaee:aeaaeiaie:ea,aaai:aesae|as
mte:accieaesae|aceasiiiayea.
L| tac|eiei:a|e,ice si,aiiica iamtiea, y esie |e e:emes caaa
vezme

e:, ae c

aaie mas seaesa::e||aa|a e:,aaizaciea y e|e:

aea, mascem|e, esseae|ea, masie|e:aa, aii|izaa iac|aseaece
siiaa ae| aese:aea. Dic|e ae ei:e meae, |es ie:mies ae e:aea/
e:,aaizaciea/aese:aea y, e: saaesie, ae iaie:accieaes, se ae
sar:e||aamaiaameaieeai:es| .
L| tac|eiei:a|e,icesi,aiiica,aes,aeaeseea:|aais|a:e|i
esiasia:aia,aaeaeesiesie:miaes . Caaaaaeaaaie:esaseaiiae
eas
.
a:e|aciea

ea

|esei:es.Es preciso concebirlos en conjunto, es

c1r,
_
como termmos a la vez complementarios, concurrentes y
ttagonicos.
riaa|meaie, esia :e|aciea iei:a|e,ica, ae |e c:e|ae eae: ex
6ae:ae|acesoie,eaesis,

aetese:ce|ecaaaeae|ce:azea:et|emaii
c e|aphy

ts. Lap

ysts eme:,e,seaes|ie,a, seceasiiiaye, see:

amz

i:ae

ae|es,ae,esae|acesme,eaesisaeseaesies]ae,es
tei:a|e,:cesm:smes
2
De,e|eseaiistaaeesaphysis estasiaaie
masam|iay:icaae|eae|ee:a|aaaii,aamaie:ia.en adelante
li
P?
ne de un principio inmanente de transformaciones y de organi
ictOn: e|tac|eiei:a|e,iceae|emesisieeaacciea.
.
1 La nocin del se/-field y de renormalizacin de los fsicos
.
2 Nota manuscrita d
.
e \ictorri: en el fondo importa po

o
.
amarrar la Historia a
bla de fugo hipottica o partir
.
de galaxias ya constitUidas; lo que importa es
1 trr el caracter de replica del tetralogo: los pnmeros constreimientos asociados a
s Pnmeros desrdenes crean las primeras organizaciones por las primeras interac
--.lo que ere

a su vez nuevos desrdenes y nuevos constreimientos que a su
e, et. ara funcionar, este proceso de rplica del tetrlogo reclama, como el proce-
%de rephca de los seres vivos, la muerte as como la vida .r
7S
J . BtNUEVO MUNDO: CAOS, COSMOS, PHYSIS
La vuelta del caos
Bimite,:ie,e|aoiaaiseeiaaee:eae|e,ieameaieeieaese:i,iaa
:ieeseeieae:eaaive:semeasi:aeseaeaaeU:aaeeiia:ieseee
aiaeeasamaa:eOeayaesi:ayeasas|i]esae|eesmesaaive:se
e:,aaizaaeaeaae:eiaa|a:e,|aye|e:aea. O|viaaaaeaHe:ae|iie,
eieasamieaie,:ie,eeiasieeeeaia|e,ieameaieHybris, iaaesme
sa:aia:iesa,aDike, |aieyye|eaiiio:ie.
Neset:essemes|e:eae:esaeesteeasamieateaiseeiaaie. mas
aaa,|emeseaviaaeaHybris yCaos a|asmazme::as.Laeieaeiaeia
sieaaeieaiaaaaaae|aee:eeaaaeaese:i,iaa:ieeaaaaaive:se
eie:aay saosiaaeiaimeaie e:aeaaae. tae|ase |aoia aisae|ie, a ee
mieazesae| si,ie xx, |aiaea ae eesmes, esaeei:, aeaaaaive:se
eeasiitaiiveaeaaaieiaiiaaasia,aia:,ea:evee|eaeaaamaie:ia/
eae:,iaiisiea, iaaesi:aeiio|eeiae:eaaaaeseexiieaaea|iaiiaiie.
cemeya|eaie|e,eaesiaiisieaiaiaea,:ie,aaeaaaphysis :ieaea
aa:iaeiieiamaaeaie aee:,aaizaeiea|aoiaaesaa:eeiae,e|eea
eeieaee:,aaizaeiease|a|iaoaaaseaie.
A|e:aoiea,|aasi:eaemiaesi|aoo|eaaa:e,eae:eex|ieiiamea
ie|aiaeaaeeesmesmesi:aaaeaeeiUaive:see:asia,a|a:ye:i
,iaa|. Y aie:emesi:a:aaiaeim|ieiiameaie:e|aoi|iie |aiaea
ae|eaes.
Qaees|aiaeaae|eaes:se|ae|viaaaeaee:aaaaiaea,eaesi
ea. caei|aaesevemasaeaesi:aeeieaeaese:,aaizaeiea.A|e:a
oiea,iaiaeaaeeaesesea:iaeiieaaaiaeaeae:,eiiea,easasiiaa
ees|ievaeoai|ieiea, :es|aaae:, ia:oa|eaeia.c|eaesesaaaiaeaae
aaiesae|aaisiiaeiea,|asea:aeieay|aeesieiea,aaaiaea,aes,
aeiaaisiiaeiea, aeeeaiasieaeai:eeieaeiaaesi:aeie:ayeieaeia
e:eaae:a, eai:ee:aea yaese:aea, eai:eaesiaie,:aeieaye:,aaiza
eiea,eat:eHybris yDike.
Y ie ae se aes aa:eeea|e:aes ae |aeesme,eaesisse ee:a
eaye:eieaes. Caos es exactamente aquello que es inseparable en
el fenmeno de doble faz por el que el Universo a la vez se desinte
gra y se organiza, se dispersa y se po/inuclea . . .
Leaeeseaes,es|aaesiaie,:aeieae:,aaizaae:a. cs|aaaiaaa
aaia,eaisiaae |aex|esiea, |a aise:siea, e|aesmi,a]amieaieae|
eesmesyaesasaae|eaeieaes,sase:,aaizaeieaes,ysase:aeaamiea
ies. La,eaesisae|asa:iiea|as,ae|esaiemesae|esasi:esseee
:aeaye:|asa,iiaeieaes, ia:oa|eaeias, :eme|iaes, ais|eeaeieaes,
ee|isieaes,exiesieaes .Les:eeesesaee:aeayaee:,aaizaeieaae
se|aaaoie:ieaaeamiaeeeme:aieaai:avesae|esa,a]e:esaeaa
76

,:aye:eeesmiee,se|aaeeasiiiaiaeeaye:e|eaes,esaeei:,e|:e
me|iaeae|oaeieiei:a|e,iee.
aese:aeaes ~ iate:aeeieaesue:aea
|
e:,aaizaeiea
caaaeaesasmasaeasesaie:ismesHe:ae|iie|aiaeaiiiieaaee|
eamiaeaeieoa]e(i:aaazeames. |aaesiaie,:aeieaaise:siva)y
e| eamiae ae|ea|ie(i:aaazeames. iaeve|aeiea:e,:esiva|aeia
iae:,aaizaeieayiaeem|e]iaaa).
B|eesmesse|aeeasiiiaiaeeaaarae,e,eaesiee,ieae|eae
esta ie:maae es meiame:iesis ae| iae,e. Bs ea ia Naoe a:aieaie
eaaeaae |aa aa:eeiae |as a:iieaias, aeaae se|aa seiaaae |es
aae|ees. cs ea e| ia:e: aei iae,e aeaae se |aa aiamo:aae ias
est:eiiasyaeaae seie:]aaiesaiemes.Laiaeaeima,eaaeiiae,e
|e:ae|iiaaee:aeiaaie, ,:areaie, aesi:aeie:, e:eaae: eseeamae|e
iaaeieaese:i,iaa|aeaeaaesa:,ee| |e,es.
Leaeaesma:avi||aes]asiameaieestai:aasie:maeiea,eaesi
c aeeaesea|e,es .esaee|iae,ee:i,iaa:ie,easaaeii:ieex|esi
ve, aeaa eeasi:ai: siaia,eaie:e ai |aaes, a i:aves aesa aesia
te,:aeieay sasmeiame:iesi s, eses oi|ieaesaemaaiaasaeiae,e
aesea|esseies.Bsaeiesiia]este:meaiaamieesaese:aeaaaese
i::eve:sioiesaoeaeaea:e,a|aeieaeseaasi-eioe:aetieas. Bsae|as
ta:oaieaeiasa|eate:ias,aeaisieeaaiaaaoe:imiiiva,ie:maaaese
yi:aasie:maaaeseeaesi:ei|as,seeeavie:taaea|eseeai:esseoe:a
aesaeaaaeie:miaismeeesmiee ae, aaieaae|aaetasaseies,|a
temaaeiaaa:ieaeiaaeaae:aeaaaive:sa|eiaaiie:aoie.
Bs,eaaaaaiao:a,ae|aeoai|ieieaesieeaiaiaeatemismaae
teaae:,aaizaeiea(rgano: |e:vi:aea:ae:).
Bieaesesmaye:i,iaa:ie,aie:eaeei:,aeieae|eaeese:i,i
aa:ie a:tieiaaeesiaiaaisiiaeiea, ae esie aaia,eaisme, ae esia
eeat:aaieeiea,aeesiaeeaee:aia/aisee:aiaeaaeaaeaeseaeaeai
seeia:ieaeesiaeaa:meaiayieaeesiaeaaesaeae:ae. Deesie
eaes sa:,e e|e:aeayiae:,aaizaeiea,e:esiem:eeea|aee:e
seaeiaeemiemeaia:ia/aaia,eaisiaaeiaese:aea.
re:eaeoasiaeea:eeeaeee:eieaese:i,iaa:ie.cs:eeise:em
e:aaai:eaie:ameaiai,eisiemiea. csiamesaisaesiesaaamiii:
aeeieeiivameaieei aaive:se se|a ie:maaeeaei eaes, aesea
eeat:amese:a|iieaesiesmiiesa:eaiees:eiaaaesae|a|ama
aiaaa.re:eaeeaaieieaaeaeseaee:saaesteae|estiemes
aeieaes|aaasaaey|aasiaesae:aaes. Heyaiae|aaive:sees
aaaiie.Baaaeiaate:eiaae|e:aea.Lae:,aaizaeiease|aeeave:ii
aeeaia:eaiiaaaiisieaeeasas1073 aiemesysasoi||eaesaeoi||e
aesaese|es.
77
A|e:aoiea es:ecise:eaai:sea|aaaeaeiaeacia.taCeaes|
ae|acesaae. se,aimesesiaaaeeaiaaaoeaeseaiiaiase,aimes
esiaaae ea aa aaie:se ea e| ae se ie:maa,a|axiasy sees. se
,aimesesiaaaeeaaaaaie:seaeseaesiaie,:ay

see:,aa:zace
^
e|mismemeimieaie. se,aimesesiaaaeeae|cem.eazeaeaaaa:
e:seaemae:eaesaesaaacimiea|e.
Lsesia:eseaciae:maaeaieyaciaa|a;|caes|eaesei:aiaae
mesi:a:,yea:ime:|a,a:ceasiae:aaae|esi|a:esae|eaeese:
aeaye:,aaizaciea.aiemesyse|es .
Soles y tomos
ceasiae:emes |es aes ieces, i|a:es, iaaaameaies ae| e:aea y
ae|ae:,aaizacieaeae|aaie:se, e| aieme ae:eiaa seo:e e|mi
c:ecesmes,e|seiae:eiaaseo:ee|mac:ecesmes.Uaeyei:eaes
iie,aasae:aeaaaisiaaciasmay|a:,as,e|aieme,

saesie:a
1
e
ai:acciea e|eci:eaica, ei se| ea sa esie:a ae ai:acciea |aaeiana.
seaesies|esaesaac|eesaa:esae|eae||amames|e:eai. re:|e
aemas,se|a|iaa,eaesicameaieaseciaaes. |asesi:e||asse|aacea

iiiaiaeaa:ii:aeaiemes ii,e:esy|esaemasaiemesse|aaceasi.
iaiaeeaiasesi:ei|as. . .
L|aiemeese|iaa:i||eceae|aeseceasi:ayee|aaie:see:,a
aizaae sasaaieaes ceasiiiayea |es|iaiaes,|esse|iaes,|esc:isia
|es

ies
.
eaiiiciesaeaiemesaie:sessea|asme|eca|as,aa:ii:ae|e
a seceasi:ayea |as mac:eme|eca|as, y |ae,e, eaaaesi:aiie::a,
|asce|a|asias,iese:,aaismes,|assecieaaaes,|es|amaaes.
siaemoa:,e,eaeiaie|ae|asa:iicaiasceasiiiaiiasaeiaieme
ieaeesiaaisiiacieayceaiasiea, |aa:iica|aaeiieaeiaeaiiaaaie
,ica,esci|aeai:ee|emeaieyeea|e,e:aeayaese:aea.siceasiae:a
mes e| aaie:se a esca|a mic:eiisica, esie ya ae es mas ae aa
|e:iae:eaee|eci:eaes, ae :eieaes, aeieieaes,ieaesse:escea
:eieaaaes mai aeiiaiaas ea e:eiaa iaie:acciea (1|em, 1974,
a,iaa205).
. . .
Lsie iaoaiese |e:iae:esaoaiemiceema::eseaieaesmaica
aeeicaesesiae:maaeaiemeaiesaoyaceaiecemeiai:aesi:acia:a
aeaaesi:aphysis. L|aiemees|ai:aasie:macieaaeesiecaeseae:
,aaizaciea.Lieciiameaie,aaie:ma|ismemaiemaiicece|

:ea

aa
caeaiaaeesiae:,aaizaciea. re:ese|ameaieaeesiae:,aa:zacieay
aeae|ese|emeaiesaeiaceasiiiayea, esiesceaiiaaaaa:aaeaa
ae seo:e aaieaaeaeiaesiaoi|iaaa, aeiaaeie:miaaciea,aeaese:
aea. tae:,aaizacieaaeisisiemaesaesc:iiio|ecemecea]aaieae
iaie:accieaes, e:e ea iaaecaaa iaie:accieaais|aaameaiees ia
aesc:iiioie. re:ieaemas, a:ecec|a:eaee|aiemeaeseaseia
meaiecaesi:aasie:maaeaeaaaez e: ieaaseae:,aaizacieaY
e:aea, siae ae esia ea ,eaesis e:maaeaie, ceme si se aaie-
78
W
:eaa]e:ayseaaiee:,aaiza:asiaaisceaiiaaiaaaeaei ]ae,e iace
saaieae|asiaie:accieaesiaie:aas1
,

Asie|aiemeaeaaa|a,||eaeasiyi:aasie:ma,easaaci.v.aaa
iaie:aae:maaeaie,eicaesiai:aiisiceLaesiai:aasie:macieasa:
,ea ei e:aea, |a e:,aaizaciea, ia ee|aciea, sia ae e: e|ie se
aeaaeiimiaa:eiaese:aea.
. .
Les se|es i|asi:aaaemaae:ae:aeaieiamsea:aoiiaaa ae |as
iaeasaecaesyaecesmes. . . Hemes isie iaim:esieaaaie,eaesis
aei:aasie:maie:oe||iaesaea:iica|aseaesi:e|ias,cemeaaama
saiaie:meseceaie:ieeaaaa:e|e]e:iaaese|esy|aaeias,cemee|
iae,esei:aasie:maeamaaiaasaeiae,e,yesieaeseieaaaez,
siaeoii|eaesaeoii|eaesaeeces.
Les seies sea ie:miaao|es maaiaas - ae :e|e]e:ia, mei:ices,
iao:icaae:asa|aez.r:eaaceaaiemesesaaes,esaeci:,e:,aaiza
eiea cemie]a e i::aaiaciea, es aeci:, e| maaa ae| ae se aai:e |a
viaa. u:eemeaie, ieae |e aeea e| cesmes es e:aea y e:,aaiza
eiea,ieaeieae:eaacesiem:emase:aeaye:,aaizaciea,iieae
cemeiaeaieaase|.
A|e:aoiea,y esiees:ecise sao:aya:|e iacaasaoiemeaie. esia
maaiaaaeiae,eest ardiendo. L|se|esiaeaiiamas.Naesi:eseiae
aiamo:acemeaaaiama:a.Lscaeeiiae,e,|acec|ise::eiea:ai
iae,e ea aaa aaieceasamiciea iaseasaia, aa ,asie iece ae ae
|aoia :eisie aia,aa i:aiaae aeeceaemiacesmica. saaac|eees
aaa:ecaes.Lsaaa,i,aaiescaoemoaae|ia:e,eaee:maaeaie,
esaa:eacie:aac|ea:ia:iese.c:eaaeea|acaiasi:eie,aiamo:aaae
seea|aieme:aia:amismaaesaaesi:acciea,ieea|acaiasi:eie,
aesieaesa:e,aiacieaesia|ec|aae|aaia,eaismeaeaaa:ei:e
accieaex|esiayaeaaa:ei:eaccieaimiesia.1a:aeeiem:aae
va|aciaaaaaei:aaesi:acciea,|a|ie:ceaceai:acieaea|iime|az
aeiae,eae|aaeaesae:aea.Asi,|esoi||eaesaeoii|eaesaese
|esseaa|aeze|e:aeasa:eme,|ae:,aaizacieaiisicaaami:ao|ey
eicaese|caaiceaeaaesi:ecesmes.
' Observemos, en fin, que los fsicos (d'Espagnat, 1 972) han considerado la
partcula como un aspecto peduncular, peninsular (o ms bien insular en el sentido en
que la isla comunica submarinamente con el zcalo continental) de una realidad inse
parable. En esta hiptesis, el universo sigue siendo una entidad nica en la que to
das las partes comunican inmediatamente las unas con las otras, es decir,

ue ios
efectos se propagan en l a velocidad infinita y sin ser disminuidos por la d1stancta
(d
'
Espagnat, 1 972, pg. 1 1 8). Esta hiptesis nos dar un nuevo aspecto de la re
lacin caoslphysis/cosmos: tendramos por un lado una unidad tronco fsica infra
espacial e infratemporal, y por otro lado un cosmos cuyos elementos todos han estalla
do en partculas dispersndose en el espacio y en el tiempo, y estos dos universos
contradictorios seran el mismo.
2 Para la definicin y discusin de esta nocin de mquina, cfr. la parte segunda
de este tomo.
79
Caos, r|ysis,cosmos
ci e:aeaae|a i|sieae|asieayaae es iaiexia:aaei aaive:se. se
|a:eaaeiae,|asee:iaae|asiaii|i:aeieaesyiasee::aeieaesaei
aese:aea, |a siae ema:eaaaa eai:e aes eaes. mas aaa. |i]e e|
misme ae| eaes ,eaesiee, se |aiia a eaoa|ie eai:e ei eaes mie:e
i|sieeye|eaesmae:e-i|siee.csiesaeseaes,:eseaiesaaeeaieae
aieme,ei:eeaeiee:azeaaeieaese| ,esiaaeaeie:iamaae:a:e
seaies ea ieae se: i|siee, ia iexia:a ae aaesi:e eaere maaae
ie::esi:e,oieie,ieey|amaae,aeesiaeaaaaisiaae:,esia|ee|aae
aiemes,|aaaeiaeeaaaesi:esei,yseaai:eaesai::aaiaeiea.
iaaaii,aamaie:iaiisieaseaeseeayseaesa,:e,a,aes,mieai:as
aesa:,eiaaaevaphysis, |i]aaeieaes.csiaaaevaphysis eme:,eae
|asa,iiaeieaes,eaesieas,aei|e:viae:e saoaiemiee, aeies|i:viea
iesa:ae:esse|a:es.csaa|e:mi,aeeaeiaie:aeeieaes.c|eaesyaae
esaa:iaeiie,eaesieese|ameaie,esaa:iaeiie,eae:ieee:ma
aeaieaeseex:esa,eaiaphysis yeieesmes,e:iameaiaeieaae
|a iei:a|e,|a aese:aea/iaie:aeeieaes (eaeaeai:es)/ e:aea/ aese:aea.
csiaiei:aie,|aeeasiiiayeei:iaeiieiamaaeaieae|asi:aasie:ma
eieaes,ye:e||eaeiase:,aaizaeieaesyaeiasaese:,aaizaeieaes,
aeiaiiaoaa|ai|siea.
As|,physis, eesmes,eaesyaaeaeaeaesia:aiseeiaaes.csiaa
siem:eee:eseaies|esaaesea:eiaeieaeea|esei:es. . .
Aeaas|emesemezaae,e:eaaaea|ao:emesaeaoaaeaeia
ie::e,a:|aaaia:aiezaaeieaes,eeaeeieae meaesaeeaaiaie:
ei:e, aeoese:eeaeeoiaeeemeeeaeeiee|a:ey sasiaae|a|, aesie
aeiievaeas||aiaaisiiaeiea,iaeeaiasiea,|aeeai:aaieeiea. cieaes
esia iae:a ae aaesi:a iaie|i,ioiiiaaa |e,iea, eo|i,a a aaesi:as ae
eieaes aaia,eaisiasa iae|iaa:seaaa|aeia|aei:ay a aaaaa:seia
aaaeaiaei:a.cseae|seaiiaeeaaeHe:aeiiie|aeaiaeasimiia:
|eareiemes-eiceaiiieie- aa:eaeieaasiaseesas, ae|ae
se|aeeeeekeae1|em. Naesi:esmeae|esai:ioayeaieaame:ie
,eaesis a aaeeai|ieie, a aaaiae|aeai:e aes e va:iesai:aeie:es
(1|em,1 972, a,.Jz+).
ci eeaiiieie ae es mas ae aaa aa:ieaeia eai:e ei:as, aia
,aaa aaiaaa ae ies eeai:a:ies, aia,aaa aiaieeiiea ea:a a,eia:
ei misie:ie ae| eaes, es aeei:, a |a vez, e| misie:ie aeia :eiaeiea
,eaesiea/,eae:iea ae Caos eea Logos (ei aesa::ei|e aisea:sive aei
e:aeayae|ae:,aaizaeiea), aeHybris (|aaemeaeia)eeaDike (ia
meaiaa),aeElohim (|a,eaesis)eeaJHVH (la ley). El caos nos re
mite a lo que es a la vez subdimensin y sobredimensin de nuestro
universo, y que, como dice Franrois Meyer habla el lenguaje del
delirio. Nos ofrece un universo grandioso, profundo, admirable
contra el que os invito a cambiar sin dudarlo vuestro pequeo orden
80

relo
jero, construido por Ptolomeo y alrededor del cual Galileo, Co
p
rico, Newton no haban hecho ms que revoluciones, sin haber
/levado a l /a Revolucin.
El nuevo mundo incierto
Es preciso que cambiemos de mundo. ci aaive:se|

:eaaae

ae
keie:,Ca|i|ee,cee:aiee,Neiea, ia|aeee:aaaamve:seine,
|eiaae, ae esie:as eeiesies, ae mevimieaies e:eiaes, ae e:aea
imeeao|e,aemeaiaa,aeeai|io:ie. cs:eeiseaeieeamoiemes
e: aa aaive:se ea|ieaie, eea aaa aaoe a:aieaie, eea oe|as ae
iae,e,eeamevimieaiesi::eve:sio|es,aee:aeameze|aaeeeae|ae
se:aea, ae ,asie, aesiiia::e, aeseaiiio:ie. ci aaive:se |e:eaaae
aeiacieaeiaeiasieaesiaoaeeai:aae.c|aaeveaaive:seesaeeai:i
ee,eiieeai:iee. csmasuno aeaaaeaeaeiseaiiaeeaaeesaa
cosmesmaysia,a|a:ye:i,iaai,e:ea|mismeiieme|aesia||aaey
se|aaesmi,a] aae.ieaeeeasiiia|ae|esae|eiey|aa:aiieeia:a
aetaaive:seseeeavie:ieeaa:e|iieia,esaeae:ivaaeaaaaaise:
sieasiaesi:aeia:a. c|aaii,aeaaive:see:aaa:e|e]e:ieeiameaie
:e,|aae.ciaaeveaaive:seesaaaaaoeiaeie:ia. c|aaii,aeaaive:
se eeai:e|aoa y aesii|aoae| iieme. c| aaive:se es ||evaae e: e|
iieme,ias,a|axiassea:eaaeies,memeaieseaaaaeveai:eeai:a
aieie:ie. seie:maa, iiiaoeaa,se:e|ayea,eeiisieaaa,seaise:saa.
ciaaii,aeaaive:seesiaoa:eiiieaae.1eaeieae|ao|aa:iieiaoa
aeaaaeseaeiaeaeaaasasiaaeiaeie:aa,ieae-e:aea,maie:ia-
e:aiae:eaaeeiaaiie:aoie. c|aaeveaaive:seesaes:eiiieaae. csie
aeaie:eaeei:aaieameaieaeeae|ieaeseaaeveai:ei:aasie:ma
eiea.csaeei:,aeesiaa|mismeiieme,eaieaememeaie,aea:
ie,ea,eaesis,eaaeseemesieiea. ciaaii,aeaaive:seseiasia|aoa
eaieseeaeeiese|a:esyaisiiaiesae|Deie:miaisme,|aiey,e|se:.
ciaaeveaaive:sea::e|ia|eseeaeeies,iesaesoe:aa,|es|aeees
ia|ia:, eo|i,a a ies ie:miaes mas eeai:aaieie:ies a aee|a:se, sia
e:ae: ae eosiaaie sas eeai:aaieeieaes, ea aaa aaiaaa m|siiea.
c:a:aeieaa|e|aati,aeaaive:seye|aaevei::aeieaa|: Aoe:
aa:eeiiemaae|a:aeieaa|iaaaeaeiiemettt. L|aaeveaaive:seae
es:aeieaa| , e:ee|aaii,ae|ee:ameaesieaav|ameeaaieisia,ae
ie:miaisia, siaeveaies, siaiaaevaeiea, e:a imesio|e. L:a iaie|i
,ioiee:eieaeieaeeae|eea::|ae:aieia|meaieiaiaie|i,io|e . .
cemeaeseeem:eaaie aee|e:aeaa:ees|aee:|eea:aae
exisie, |aae|aaosi:aeeiea, y|aee: aeieaas ias mae:ies, iaae
aaaeaeeaeeie|aviaa:
81
Los dos universos divergentes
1eaemesa|e:ave:aaae:ameaie un aaive:se: Aaeei:ve:aaa,
ieaemes aaa esei|aeiea eai:e aes aaive:ses ae esiaa aae ea |as
aai|eaasae|ei:eaaaaeiieaeae|mismei:eaee,aaee|a:izaae
:iaeia|meaieeae|aese:aea,e|ei:ee|a:izaae:iaea|meaieea
e|e:aeay|ae:,aaizaeiea.
c|:ime:aaive:seeeaeeoio|eeseseaeia|meaieea:iaeiieaaa
aaoeeaaise:siea.
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,eaeiiee). Laviaase|a:ea,aaee:aee|aza:|a|aaeiaaeae|
82
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Lae:,aaizaeieaesmiae:iia:ia,eie:iameaie.re:eieaeseoe:aae
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aaiemaaiieae, :esisiea |es alea, se aaieaesa::e||a. Diseaeae |a
Leyeaaamaaaesia|ey,yesiaLeyseaesma|ii|ieaeamae|as|eyes,
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jasiameaieaee||a,eemeNeiea|e|ao|aaiisoaaemayoiea,|ase
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cie:iameaie,eae|esiaaeaeiaa|ae|eseeaeeimieaieseeaee:aiea
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aeveai:,|a:evisieaesiaa|siieaseiae|iaaaiave:ae|i:iaaieii
aa|ae|aaise:siea.re:ee|esiaaeaeiaa|ae|eseeaeeimieaiesye|
esiaaeaeiaa|ae|aeveai:seaiaeie:ies,iaaiee|aae eemee|ei:e.La
esia
a|siieaaeiieaeaaseaiiaeaeiiaiiivea:aaa

aaive:sesia,a|a:
83
aesaeeie:i,eayeaeiaeieae saesa::eiiasia,aia:meaieUaa:e
visieaesiaaisiicaaaiesaeiaacimieaieaeiaaive:se,|atie:aceasiae
:aaeaesiecemecasiimesitie.siaemta:,eeies,ysaexisieacia|a
aai|aiiaae a ei:es esities, iaieieciaaimeaie meaes im:etatie
Aciaaimeaieeie:aeayi ae:,aaizacieaiieaeaaaaese:aazaaevia+
mac|emasiave:atieaeiaaeei cesmesieaiaaaiesaesaaaci
mieaie.aaaim:etatiiiaaa,eae:aise|ai:aasie:maaeeami:iaaas
ae:etatiiiaaaesiecaies,escie:ieaeeie:aeay iae:,aaizacieasi
,aeasieaaeesiaaisiicameaiemiae:iia:ies,e:eieaeiaesiaaisiica
aesaice,esaeseaaaciea:es.Yaaasaaesiaaaaaaemasaeaiez
tiiieaes ae ares, esia a|i a:a aiesii,aa:ie. todo lo que se ha
constituido como organizador y creador se ha hecho juera de toda
probabilidad estadstica. ta:etatiiiaaaesiaaisiicaie:aeieaaie
ieaeieaeesiaaevaciea, iaveaciea, eveiaciea. Yesiaesia:azea
aeaeia:etatiiiaaa esiaaisiica e:ieae:eseciaai iaia:eae
aeaase:masaee::eaea,aesieaeesieiaia:eaetese:eveiaiive
aeaeaese:masaeeveiaiiveaesieaeiae:,aaizacieaaeaa
cemieazasasaesa::eiies' .
Asiieaemesaesceacecieaesaeaiseaeaaeiesmismesaaies
a

iesmismes:iac

iiesaeexiicaci ea,e:eaiiie:eaeaiaaisesi
caaeieaeessaie|ieyieaeesceai:ai .ra:aaaa,iae:,aaizaciea
Y
.

i e:aea sea aesviaciea y iiaciaacieaes :evisieaaies eaia,:aa

aiase:a,a:aiaei:a,eiaese:aeaesiaeceie,iaaai:iiivaaeaae:
aeayeaaae:,aaizacieaaeseaesa::eiia.ra:azaa]a:iacaesiiea,
saemeaaeaeaesaeiae,eia|ieiesiscesme,eaeiicacemaaaesias
aesiaie::eiacieaesseavaiiaa,|a:iaiaiiaaaaesieaeetse:vaciea
ae aaiese ceai:eia: ei aeveai: aei maaae. Ya ae es ia ceaii
aa

ieaaeesia|isie:iacesmicaieaeaesaemesi:a:asiiae:,aai
zacayeie

aeae:aaaae

iseaie,iaciaseaaset:esaiieeaei,:aa
aese:aea,es.e:eiceai:ane,eie:aeayiae:,aaizaciea,aveaia:e
:esaeicesmes,aetiaase:iesceaaisiaae:esaeesie.

re:eiaiace:iaamt:eaeaeaese:aisiaaa,e:aeaaaie,aisi
a

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eiaememeaet

iace,ea:iaaiseae:aeaaaaieaevis:+
et

ei.v
)
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.
aeaaea.sce:ai:eiia:a:eaeiaaive:se,yaa:ii:ae
a|.aa.a,aesi.ca:saasaae. csiames,aes,:eaaciaesaaes:a:
se,a

aaaes::aiaciiaacieameiaiisicae|ea:ica,e:aaaaeiasae
ve:s.eaesaeiaaive:se:re:eeaieacesaesaesvia:iamesaeiaaaic+
,:aa aaaisiciea iaieiec:aai ae aaimes eieciaa:. ca eiecie la
regresin de la certidumbre equvoca debe permitiros unir los oos
' La ide
.
a de muerte csmica desencadena el rechazo de la muerte que, inventivo, la
supera de dtversas maneras. Lupasco supone que hay que acoplar nuestro universo de
entropa creciente a un anti-u
.
niverso de entropa decreciente (Lupasco, 1 962); Charon
(Cha

pn, 1 974) supone un pnncipio de conservacin de la entropa; se podra suponer

tambten que una evolucin metabitica podra dar nacimiento a los arcngeles de
Maxwell, que abatiran al demonio de la entropa con su arte de triar las molculas.
84
W
puntos de vista antagonistas sobre la naturaleza del universo en una
especie de visin binocular enriquecida.
Naesi:aiac

e:iiaamt:eaese:miieaesaea|e:aceasiae:a:]aaias
iasaesca:asa.ve:,eaiesaeimismeJaae.tasimiiciaaaaesceami
aa aeie,i:aaeaeiesaessisiemasae:eie:eacia. e:aea/e:,aaiza
cieaeaese:aea.re:e,acaseaeaesaemaesi:aiacemie]iaaaae
set:eieae ae|ayaeesce,e::Neaetemes,aeeaemesceaceti:
iae:,aaizacieayeie:aeaa la vez cemeaesviacieay cemeae:maaei
aaive:se, a la vez como improbabilidad y probabilidad, es decir, des
viacin que se transforma en norma aunque sigue siendo desviacin
improbabilidad que se transforma en probabilidad local, aunque si

gue siendo improbabilidad? nemesvisieaecisme,eaesis-esae
ci:, aesviaciea- y me:ie,eaesis -es aeci:, ceasiiiaciea ae aa
aacieee:,aaizacieaai- esiataaaaiaas. nayaeve:,aes,eiieae
meaeta] esasaesaa,aies, a iavezaesviacieacea:eiacieaaaa
:ecese:eeaae:aaie,e:eiamtieaceasiiiacieaaeaaaaeve:e
ceseaeieaaeaceave:ii:seea:eeaae:aaie.1eaame:ie,eaesis
aetese

v.sia,
(
aes,cemeieaemeaeaeaacieacieayaeaesviaciea.
Bsieme:eaec.:aeieaeesieaaviaamti,ae :iceeaesitiiiaaaes
ean seaiiaeiaaiecemeeaeiei:e,iacie:ie.

Yesiaiace:iiaamt:e
aeesiaeviiatiemeaieiaaaesi:a,aese:ieaece,aaesei:es etse:
vaae:ese:iie:ices, iimiiaaeseaaaesi:esseaiiaes aeie:maesea
aaesi:eiai
-
iecie,i,ae:aaiesaeiemasime:iaaieceieaeeca::e
e
^

eiesac

eyaeieaeieaesaceae:aeaeiiieme, yaizaiam
ttea,e:s.iae:aece,iaaeiaaive:semisme,aeaesateieaavia
|eaeievaasaceae:. . .
Un mundo distinto: la adquisicin irreversible y la incertidumbre
Bsies aes maaaes aaia,eaisias esities a:iea ae aa misme
maae-i:eace.re:eescie:ieesie:Neaeaese:cie:ie,e:e|eyes
iaa

:tiee:aeeicea]aaieaeiascieaciasiisicas,yea:ime:ia,a:
iam.c:eiisicayiaie:meaiaamica, ceave:,ea a:aaaaiaia:e ae
sa::eiia:ias|ieiesissasciiaaase:iaetse:vacieaasi:eaemica.ca
m|eiaieaieaaviaesmas:eiaaaameaieiaasitiee:ei:a:azea.

aavezse|

aesiacaaeia:eseaciaaeiaese:aeaealaphysisy se|a
:maesieia.aeaaeeveiacieaiisica,aaeseveceaaaciaeaceaceti:
aa:iaciiecemie]eaeaaive:se.
re:e, aaaaesatemestieaaemaaaeeseiaesi:aiae,:eaavia
aeieaemesmasaeaaaima,eamayvaciiaaieaeiaaevemaaae.cs
iameseaeicemieazeaeeseaaevemaaae.csieaasas:ime:esa
seseai

ae

ceaeciae.Neseieiievaeasiiaae:iaaeicemieaze,si
aeeim:sien eaeimaaaeaaie:ie: aeaaese|aiiaesceaaiaeaaceas
iiiayeaiemai:iciaiaeaaesi:emaae,cayeceaecimieaieseaesesca
a.Nesia

ieaiaeveaiaaiiaaaaeaaaia:aiiaaaaemaaaescem-
85
|emeaia:ies/aaia,eaisias,eai:e|eseaa|es|ayaaaaii-aaive:se eea
:eaemiaieaeaaii-maie:ia eeme,si,aieaaeaaa|ieiesisaeDi:ae,
|esa,ie:eLaasee(Laasee, 1 962). Nesaeaaieaav|amae|eae
easa:aee:eaae|Aza:,aeseiase:ioeaizaeaaaaeem|e]iaaaia
aeeiaio|e(c|aiiia, 1 965), aee:ea ce|1ieme,eayai::eve:sioi|iaaa
sai:eaizasexeeeieaeseiave:sieaesma:,iaa|eseaaaesi:emisme
aaive:se,aee:eaae|csaeie,ae|es,:ie,es|imia:eaeeae|vae|e,
y ae aeaeiema:se: eemeaaa aaevaiee|e,|a(1|em, 1 972).
As| , aese|ameaieyeaeexe|ayeaaaa,siaeae:esieaie|ae|a
visieaae|maaaeaeoe:ai:aasie:ma:sey:e|aiiviza:seieaav|a.Como
siempre, el cambio terico vendr de la dialctica entre descubri
mientos asombrosos y una nueva forma de concebir las eviden
cias. Naesi:emaaae,eemee|aaii,ae, se:avae|ieaeae:eaeaes
iiea.re:e,eeme|eeea::iea|aaii,aesolamente en el sentido de la
complejidad. cveaiaa|meaieea:a,aes,:eviaeia|iza:seyeeave:
ii:se,aieasaoe,eaaaeaereavaia:aeaaameiame:iesiseaeaae
aae/yeaaaeaerei:a,meaieaeai:eaeaae||e:eaeaaive:se.
Neesesio|eaese:e,:esea|ai|sieasim|e,a|eesmessim|e,a|
e:aea sim|e. La aaaisieiea ae |a i::eve:sioi|iaaa es i::eve:sio|e.
Laaaaisieieaae|aeem|e]iaaaaeseaeaesim|iiiea:.namee:
ie,aes,aaaaive:se.cse|aaive:seae,aesaerie|emee,y ai:a
vesaecee:aiee,Neiea,ciasieia,|aeeaiiaaaae,:aviiaauea|:e
aeae:ae|e:aea.c|aaive:seaeaaeeaaieaaesi:ese] esae]aae,i
:a:a|:eaeae:ae|e:aea. cie:iameaie eease:va:aai|ia|e:eviaeia|
e|eeaeeimieaieaaai:iaeoa]e|ae,iaaae|a:aai,maaee:aea, a|
i,aa| ae aesei:eseease:vames aaa e| eeaeeimieaieaaai:iaeea
e|seaeae|avisieaaeieaiaaa,eee:aieaaa,eiae|aseie|emeiea.
re:eaeaeaeiaaaa:seaiea:iaeee:semasaeea|ae|aeiaaeiea
ae|aeem|e]iaaa.
Lave:aaae:aaaaisieiea ae|aaeveaaive:se es esia.aees aa
aaive:se |aoo|eaae, es e| aaive:se ae |aee esio|e |a :aia:a
|aoo|eaaa.Neesaaavisieaae;si:eaemeamaiea:,esaaaeeaee
eieaae:iaeiie. Lave:aaae:aaaaisieieaaa|es|aaeeesiaaaae|
:iaeiieaeeem|e]iaaa.csiesi,aiiieaaeae|aye:maiaeieaae
aaie:miaesim|e,e|e:aea,e:ei:eie:miaesim|e,e|aese:aea.
csiesi,aiiieaae|ayoasaeaaaeiaie|i,ioi|iaaa,aeea|aa|ie:aa
iivay|aexe|asiea, siaeea|aiaie::eaeeiea, |aiaie:aeeaaeaeiaae
|asiaeas aee:aea, aese:aea, e:,aaizaeieaeaaaoae|eiei:a|e,i
ee, aeea|aaisyaaeieaeai:e|asaeeieaesaeeaes,eesmes,physis,
siaeea saeeai:eaiaeiea.cs esiee| seaiiaeeaaeseesoezae| :i
me: aaive:se eem|e] e. . .
1amoiea|eiaieaiaaeaeiiai:e|:ime:maaaeaoie:ie.c| aaeve
eesmes|eae:iea|eose:vaae:aaaiaee:iiaamo:eiasae:ao|e.De
veaiae aeeai:iee ae aiseae aeaia,aa aaie :ivi|e,iaae ae eo
se:vaeiea.ceave:iiaeeaaeo|e:eeeseaee:,aaizaeieayaeaesiaie
,:aeiea,ae:ee:eieaaaia,aae]eeie:ieaeaaeiase:ioi:saaeveai:,
86
universo estacionario
movimiento perpetuo
crculo vicioso

universo diasprico con

pequeos grumos temporales
de organizacin
fuente! origen
universo incierto
bucle
organizacional
dispersiones
87
ae a|| e| iaeviiao|esa:,imieaie,a a:ii: ae|i:eaeeeesme,eaeiiee
eemaa aeaese]esaeaaive:se.caiia,esiaaaevavisieaae|maaae,
|aees:,i:easaee:azeamismee|misie:ie
1
seao:e
.
aaie|eaese

aeeiae,|eiaseaaao|e,ea|a,a:ae:ei:ea

:|e, aeexe:

is

:|e.re:n
me:avezaaavisieaae|maaaeaesee:e::aseo:esimismaeaaaa
aaiesaiieieaeiaex|ieaiiva.csieeamoieaemaaae,aesi|eva:a

ma
e|emas|e] esaee|eamoieaeaaaima,eaae|maaae.D

oe:asa
eae:aaeamoieeae|maaaeaeaaesi:eseeaeei

,eaesi.eaa:|es
eeaeeiesmaestros eea|eseaa|eseasames,ansaamese|maa
ae. csiese:aaa|eo]eieaei:esveiameaes. . .
+.
LA ARTICULACIN DEL SEGUNDO PRINCIPIO DE LA
TERMODINMICA Y DE LAS IDEAS DE ENTROPA EN EL PRINCIPIO
DE LA COMPLEJIDAD FSICA
c|se,aaae:iaeiieae|aie:meaiaamieaeeaeie:ae,aesaese|iz
maaa aese|ameaiea|aeae:,|a,siaea|e:aea,, seo:eieae,a|ae:
,aaizeiea. A|e:aoiea, sa|a,a:ae ea|ase: mas aeiaee:ie Y
eeai:eve:iiaeeaaaai|sieaea|aaeaeseea|aesiao|eee:am,aaa
eemaaieaeieaeai:e|aiaeaaee:aea,|aiaeaaeaese:aea(siae|asa
e:esieieaae|e:aeaesiaa|siieeae|aseo|aeieaess
)
o:ee|aes

:a

a
ae|esiaaiviaaes),ea|aaeseo:eieaeaese|e|ao.a|ee|ema,aa
|a,a: a|aaeeiea aee:,aaizaeiea. c|se,aaae:|aeiieae
"
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aaseaie. Neea|a esei|a: mas aeeai:e|amsi,mi.eaaeaeaaa
ve:sieam|aima,|aeae:miaaaaeaaave:sieamaxima.
ca sa m|aime, |aeai:e|a ae es mas aeaaa meaiaaaie:a
aes:evisiaaeieaeeae:aeiaie:eaeiaseo:e
.
|aysis ,eiee

mesea
saeea]aaie. casamaxime, e|se,aaaenae..eseaesi.e,aee
me|a,:aa|e,ae|Uaive:se,aesea|ieaaese|ea|eseo]eiesi|sees
eeaeeoiaes ais|aaameaie, siae a| aeveai: aaive:sa|, |asia sa ima|
iae|aiae.re:eae:eaieseesiaeaazaeeem:eaae:e:aeieae
aees,aaese:aea,e|veeesmiee,esaeei:,e:aee|e:aea,|ae:
,aaizaeiea se |aa eeasiiiaiae , aesa::e||aae. Ye me :
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mesi:a:aeia|a|ie:aaiivaaeae,aeoese::eoasaaa,aeeaa.e.eaae
ea:iaeee:aaesi:aeeaeeeieaae|aphysis ,ae:eaeva:aaesi:a

ea
eeeieaae|eesmes.Aa:ii:aea|e:aseaeae,seaeoeeeaeeo.:
.
e|
se,aaae:iaeiieeeme|aex:esieaa:eia|,amaiaaaaeaana-
1 Encontraremos la astucia para sondear el pre-origen? Existen uno o muchos
anti-universos? Hay una retroaccin del todo en tanto que todo sobre las parte
.
s des
migajadas de la dispora? Hay una unin inmediata en lo Uno fuera del
,
espac
1
.
0 Y el
tiempo? Hay interacciones y comunicaciones desconocidas? Es la energia la pnmera
realidad material o el ltimo concepto sustancial?
88
W
eiieeesme|e,ieeeem|e]e, Y eeme|aex:esieaaeeesa:iaeiasai.
eieaie ae aa :iaeiie i|siee iaaaameaia| ae aseeia , aia|eeiiza
e:aea/aese:aea, e:,aaizaeiea.
El primer principio cosmolgico y el segundo
principio termodinmico
ca:ime:ia,a:iaaieemese|:eo|emaeasama]esiaaeemiea.
A|e:aeaemeseiimiaa:,aeiaaie|aiaeaaeaee|aaive:seseaaa
sisiema ee::aae (aes se ea:a sesieae: ae aiseae ae aaa
eae:,|aiiaiia,,eaesieseaiiaese:|aee::aae),cuanto la idea de
sistema. se |avisiee:ei:aa:ieaee| aaive:se,aaaaeeaeie:ies
aseeiesseauno ,seaaatodo, oa]ee|aa,a|eae|aeveai:eaaeaae|e
|emesa:e|eaaiaeaeesve:aaae:ameaieaasisiema. esaaa:ea
a|zaesisiemaaeseaesmeaaza,seaiviaeeaa:ieseae|mevimiea
iem|smeeaeiaeseie:ma,esaa:eeeseae,ai:avesaesasava
ia:es,:e|iie:aeae|isisiemas,a:e|iie|a,essisiemas(|as,a|axias,
iessisiemasseia:es),e:eaee:ei|emismeseeaeaeai:aaes:evis
ieaeieaae:,aaizaeieasisiemaiieaaeeea]aaie.
De,e|e,e|ma:eeae:eie:eaeiaae|se,aaae:iaeiieaeaeae
eeaveai:a| aaive:se, , e: e||eieaaaaive:sa|izaeieaae| se,aaae
:iaeiiese:aaesaaia:a|izaaie.caeieeie,|esaesa::e|iesee::e|aii
vesaeiaese:aea, aeie:aea,ae|ae:,aaizaeiease:|aaiaiaie|i,io|es
aiii.Di,amesmas.ieaa,eae:a|izaeieaaeise,aaae:iaeiieeea|ia
|a iaea ,eaesiea e|ave. ei v|aea|e iaaaameaia| eai:e iaaiase:a
eesm|eai::eve:sio|e,e|aesa::e||eaeis|as,a:e|iie|a,esaee:aea
y aee:,aaizaeiea.
s|aemoa:,e,|aiaeaaeaaiae:emeaiei::eve:sio|eae|aeai:e|a,
re:maiaaae:eise,aaae:iaeiie,a:eeeeemeaaeee:ei:aeia-

|e,ea e| iaie:ie:ae|es sisiemasee::aaes,aei :eeese eesmiee

it:eve:sio|e|aeia|aae,:aaaeiea,iaaise:siea.Aa:ii:aea|e:aaes
eaemes:e,aaia:sie|se,aaae:iaeiie,ei:eaase:iieeaaama:ee
rsiee,,|imiiaae,:eee:iaaeeaaama:eeeisiemiee,aees|aex:e
ste

ae|asaesea:asaei:iaeiieeesme|e,iee,aae|ae||evaeas|
aesmie,:aeiea,aise:siea.
El segundo principio de una organizacin sin principio:
la integracin en una |,sisgeneralizada
veivamesa|e:aa|a:esiaeaeiae:i,iaa:iaae|se,aaae:iaeiie,
aeese|sisiemai|siee,aeaaeseaeiia|aeeme:iaeiieesiaa|siieeae
e,:aaaeiea(ae|aeae:,|a),aeaese:aea(aeieseiemeaieseeasiiiaii
v

s),Y e:ei|eaeaese:,aaizaeiea.c|iae:emeaieaeeai:e|aaeaa stsie

:
masi,m ieaaee|aese:aea, e:eeasi,aieaie|aaese:,aaiza
C a,aeaeaeamasaee:eee:eaei.
89
Desae aeseeeaeioe|aeai:eia, aese|ameaieeemeae,:aaa
eieaeaese:aea,siaeeemeaese:,aaizaeiea,seiai:eaaeeeae||a|a
:eie:eaeiaa|ae:,aaizaeiea.De,e|e,|aaeeieaaeeai:eia,aaaae
si,ae sieaae eiaaaaaaa, aesoe:aae|aemiaieae|aie:meaiaamiea
:eiameaieaie|a,eeaeie:aeaaaaiee:iaae|ae:,aaizaeiea.re:e
eeme|eia|iaoa,,|eia|iaieaavia,e|ae,eaeaaaiee:iaia|,|aiaea
aeeai:eiase|aaeaaaeeemesaseaaiaaeae|ai:e.Omasoiea|a
eai:eiaesiaaeaoa||eeai:emeaiaaie:meaiaamieaeeae:eia,eea
eeieaee:,aaizaeieaiaaiasma.
A|e:aoiea, |a,aeaa:|eviaae:,aaizaeieaisiaa |aeai:eia.
caieaeesaeaeaeiae|ase,eeme|esa,ie:er:aaeisme,e:,seaes
aemaesi:eae|aex:esieaie:meaiaamieaae|aiaeaaeeai:eia
aeesmasaeaaeasemeaeseem:e|easive,meaes,eae:a| (me
,e:,i :+,a,.:J i . )
ceaeeoiaeeaie:miaese:,aaizaeieaa|es,e|eeaeeieaeeai:eia
aesi,aaaaaieaaeaeiai::eve:sio|ea|aaese:,aaizaeiea,:eiaaeie
aes|essisiemas,se:ese:,aaizaaes.ke:eseaiaaaaieaaeaeiaaai
ve:sa| ,esaeei:,ae|imiiaaaa|essisiemasee::aaesaemasiaaeaos
i:aeies, siae ae eeaeie:ae iamoiea a |es sisiemas aoie:ies,
iae|aiaes |es se:es vives. re:e, a:a eeaeeoi:|e, |a, ae eem
|e]iza:e|ma:eeaeeose:vaeieaae|aeai:eia,|aaeeieaaeea
i:eiamisma.
Aaieieae,|a,aeeeasiae:a:aasisiemaae,aais|aaameaie,si-
eeaaaeaie:ae.Aa:ii:aea|e:avemesae|aie:maeieaaeaaie
aemeaee:,aaizaae,e:e]em|eaeaaaesi:e||a,ee::eseaaeaaaa
aismiaaeiea |eea| aeeai:eia -|a masa aese:,aaizaaa i:aasie:
maaaese ea aaieaee:,aaizaae, e:e e: e| |ee|e mismeae|as
i:aasie:maeieaese:,aaizaae:asesiaaismiaaeieaeai:araaaiae:e
meaieaeeai:eiaeae|eaie:ae.re:ei:aa:ie,|aie:meaiaamieaae
|es :eeesesi::eve:sio|es aes maesi:aaeesiaaese:,aaizaaes, ae
ea:aeie:esiaeieaa:ie(ie:oe||iaesaeseaa:a),aeaeaeaeeasiiiai:se
,maaieae:semasaea|:eeieaeaaaiae:ieaisiaeieaaeeae:,ia
(iae:emeaieaeeai:eiaeae|eaie:ae).
seaeaeaeei:,aeie:mamas,eae:a| ,,esieiae|a,e|ae:,aaiza
eieaviva,aeieaa:e,:esieaaeeai:eia(ieaeaesa::e||ee:,aaiza
eieaa|), eieaemaaieaimieaie(e:i:aoa]e,i:aasie:maeieaes)ae
eai:eiaesiaeieaa:ia(esaeei:,ieaaaeiiviaaae:,aaizaeieaa|),se a
,aea,eeaaaiae:emeaieaeeai:eiaeae|eaie:aeaeea,|eoaa|sis
iema.Leaesi,aiiieaeaie:miaes|imiies,aeieaa:e,:esiea|eea|ae
eai:eia (e ae,aeai:eia) iae:emeaia |a eai:eia en e| aaive:se.
1eaemes, aes,a|ima,exaeiameaiee|eavesae|:iaeiieme:re
,eaeiieeeaae|aaise:sieaeesmieai:aoa]a,eaaaseaiiae,e:|a
e:,aaizaeiea.Aaivemesaeieaae:,aaizaeieai:aoa]aiamoieaea
ei:eseaiiaee:|aaise:siea.
9
El haz y el envs
Asie|se,aaae:iaeiieesmae|emasaeaaaii|esiaaisiiee,|a
eai:eiamae|emasaeaaama,aiiaameasa:ao|e.re:ee|se,aaae
:iaeiieaees,e:iaaie,|ae|aveae|aaive:se,,|aeai:eiaaees|a
aaiea|e,a|aae|ae:,aaizaeieaseaeaiea.B|se,aaae:iaeiie,
|aiaeaaeeai:eia aeoeai:aseeiaaessiem:e,, siem:eaeie:ma
eem|e]a, a|aaaevaeeaeeeieaae|aphysis ,ae|eesmes.A|e:a
tiea, siem:ese|aoiaais|aaee|se,aaae:iaeiie,|aaeeieaae
eai:eia|aoiasiaeeoieaaesiaai:aoa]a:ea|aea|ae:aae|as|e
eemeie:aseoieaeae|ea|aoezeae|essisiemasee::aaeseoiea|i
esiasiaaaeeme|e,maesi:aae|Uaive:se.
Y,aesiameseaeeaaieieaesaea:iiea|a:e|se,aaae:iaeiie.
organizacin/ orden ~desorden.
seo:ee|:iaeiieeesmeiisieeae|emesie:ma|aaeaeesiemeae
desorden--interacciones (asociativas) orden/organizacin
csiaoaasea:aaes,iaoieaaes,aee:aaeemaaieaaies.
principio cosmo-fico
desorden interacciones
* orden/organizacin
segundo principio termodinmico
orden/organizacin desorden
sei:aiaaeaesiaoiea:aaae,ei:e,e|aaee:e|ei:e.Aa:ii:ae
a|e:asa|iaaaaosa:ae.se ve que el segundo principio consideraba el
orden
.
y la organizacin como estados iniciales porque ignoraba la se
cuencta precedente:
desorden interacciones orden/organizacin~desorden
re:eesi,aa|meaieaosa:aeea|aza:aes seeaeaeiaseaaaa,:aa
seeaeaeiaaeeemeaza:iae:e|a:eaese:aea,aeaoa:.aeae|a:e
a

s
]
:aea.si|a,aaeemieaze(eaiasi:eie), ||evaeasiaeie:maia
a:sim

a, eeasaaese:aea, e|:iaeiieaee:aea, |aeieaeia|iaaa

et,amzaae:a, , |a|isie:ia eesmiea eemieaza eea |a :eiaeiea ae|
-tae|eiei:a|e,iee.
91
As|, e| :iaeiie eesmei|siee es esie oae|e mismey |a seeaea
eiaae|se,aaae:iaeiieseiase:ioeae|ee|eeae|oaeieiei:aie,iee
ea:iaeeieaae|eyeem|eiaaae|e.
csieoae|eaeesaae|:ea|evieieseaesieaeai:avesaee|se
ee:aai:aasie:maeieaesi::eve:sioies,,eaesisy:eaaeeieaes.csie
oae|eaeesaamevimieaiee:eiaeaesieaeesiaaai:iaee:aaa
iaeaieeae:,eiieaiaieia|-iaeaiasi:eie- aeseaesma|ii|ieai:as
iesavaia:esae|emesvisie,eami:|aaasaeiaeaiesaeiivas.|esse|es.
caiia,ya||esiae|eieeieesee|iieeae|se,aaae:iaeiieae
aesaie]aieaav|amas:aaiea|meaieae|mevimieaiee:eiaeyae|
e|:ea|evieiese. |aysiem:ee:aiaas,esaeei:,aaaa:ieaeaese:
aeaae:eeae:aaeaeaevieaeaise:siea.
desorden
FUENTE
-
-
DISPERSION
sei:aia,aes,aeaaei:eaiiei::eve:sio|emeaieesi:a|eiae,sa:,i
aeaeiaeaiasi:eieie:mieae:i,iaa|yaeaeeesaaeiema:ie:maa
i:aves aeia:e|aeieaaese:aea/e:aea/e:,aaizaeiea* .
1 As, las formas, con el tiempo, pierden sus contornos, devienen gastadas, espon
josas, se dislocan, se despliegan, pero nuevas formas nacen, se desarrollan, se
despliegan. Los seres vivos vuelven finalmente al polvo, pero la vida contina su
marcha ascendente. Los perfumes se evaporan y no vuelven a unirse (ley de dispersin
92
W
csieseeaeaeai:aea:iaeeiaeyeem|e]izaaee:|aiaie,:aeiea
del se,aaae:iaeiie.vemesae,eaeieeie,eaaae|aaie.
a) e|aese:aea:eaaeeei e:aeay|ae:,aaizaeiea(aa:ii: ae
ieseeasi:eaimieaiesiaieia|esyaeiasiaie:aeeieaes),
b) eie:aeay iae:,aaizaeiea:eaaeeaaese:aea(aa:ii:ae
i:aasie:maeieaes),
c) ieaeieae:eaaeee:aeaye:,aaizaeiea:eaaeetambin
i::eve:sio|emeaieaese:aea.
A|e:a eaemes :eeaiia|a: ias iasaiieieaeias, ias vi:iaaes yei
measa]eae|se,aaae:iaeiie.
asaneieaeias.
r:ivaae aeaasee:iee:,aaizaeieaa|, e| se,aaae:iaeiiees,
etieaeeaiiaaaeaaaaie:meaiaamieaee::aaa(:e-:i,e,iaiaaa),e
t|eaaaive:sa|izaaeeeme:iaeiieesiaa|siieeaosi:aeieeaya:eaae
jeseamasaeeieeeaae,aesaeeeaeeemasaeia:eoaoi|iaaa,e
i,ae:aaeieae |eae exisie ysee:eaes |eim:eoao|eaeveaiae
aeeesa:iehic et nunc.
vi:iaaes.
- Ha ae:iaae e| aese:aea ea e| sisiema ee::aae ae |a i|siea
iasieayiaee|iaieiaae:aeaaaaesiaie,:aeieaeaeaaeaaae|e:aea
simiiiieaae:.
- saaaive:sa|iaaaaese|eessae|iayaosi:aeia,esiamoiea:a
aieai, e:eeaei|aaeae,aiive.cemeaieemie|e|se::es. eise
,aaae:iaeiieesaaive:sa|ea|eae:e||oe.e|mevimieaiee:
eiae(se::es, 1 973, a,. 596).
- L|evaiama:eaae|ai::eve:sioi|iaaaieme:aiaei,ae:aoaa
aasiae||as|eyesi|sieas.
- Haee sa:,i: eae| vae|e e|:eo|emaae|ae:,aaizaeieaye|
aese:aea.
Y|eaa|sameasa] e.
- Hay, y habr siempre, en el tiempo, una dimensin de degra
dacin y de dispersin.
- Ninguna cosa organizada, ningn ser organizado pueden es
c
P
ar a la degradacin, la desorganizacin, la dispersin. Ningn
V

Vlente puede escapar a la muerte. Les e:iamesseevae:aa, |es

v

sseieaa,|asmeaiaaasseaiaaaa,|asi|e:essema:e|iiaa,|es
v:v:eaiesy|esseies:eie:aaaa|eive. . .
Y de deriva), pero los perfumistas fabrican nuevos perfumes, que (etc. ). Los huevos re
vueltos ya no vuelven a tomar su forma, pero las gallinas ponen nuevos huevos que
(etc. ). As prosigue la dispersin al mismo tiempo que la rueda reconstruye, con
centra, organiza . . .
93
- Toda creacin, toda generacin, todo desarrollo, e incluso
toda informacin (ei:. iiaea. 1 , a:ieie:ee:a)deben ser pagadas
en entropa.
- Ningn sistema, ningn ser puede regenerarse aisladamente
.
5. cL DILOGO DEL ORDEN Y EL DESORDEN
La pareja imposible
A|e:aseaeaeia:ea:a:examiaa:|a:e|aeieae:aea/aese:aea
csaa:eo|emae|ave.Lesie:miaesaee:aea,aeaese:aeaeea::e
|aa,eaeiee:e,|asaeeieaesae:ivaaaseeeasi,aieaiesaeaeie:miai
me(aaieaeai:eaae:aeasim|e,aaaeasaa|iaaasim|e),aeaeee
siaaa (aeaaee|ea:aeie:aeeeasi:erimieaieiae|aeiao|ees.aaesie
ae:e|ieve)e:aaaa:ie,,e:|aei:a|asaeiaaeie:miaisme(aeeiea
a:ameaie:ivaiiva),aeaza:(aeeieaaeeaeae:e|ieve|aim:evi
sioi|iaaa),ae|ioe::aa(esioi|iaaaaeaeeisiea,aee|eeeiea).ceme
ve:emes,e|:eo|emaae|a:e|aeieae:aea/aese:aeaesaeaive|:aai
ea|ea:aai,maiiee. |aaeiiaieieaaeaaa:e|aeieaia|eea::e|a:eaas
|as iee:|as, ieaes |es aisea:ses, ieaa :axis , e: saaesie ieaa
e||iiea.
A|e:aoiea,|a:e|aeieae:aea/aese:aea|asiae:ea|siva,aese
|ameaieea |a i|siea e|asiea, siaeeae|easamieaieeeeiaeaia| . La
iaeaaee:aea,|aiaeaaeaese:aeaseeeaea,seaie,aa,seevi:aa|a
aaaa|aei:a,:eaaee|isieaaea::ea|aaesia:e,:aeieaae|aaaae:|a
ei:a.
Laesiaa|siieaae|aeaiaemasaesae:eae:aamae:ee:aea
(aaive|ae|aseo|aeieaes),aamie:e-aese:aea (aaive|ae|esia
aiviaaes), e:esiaesiao| eee:]amas|ameae:eeaexiea|e,ieaeai:c
es:asaesesea|as.
macro-orden (grandes nmeros, poblaciones)
micro-desorden (individuos, partculas, micro-estados)
c|se,aaae:iaeiieae|aie:meaiaamieaae|aeaiaeie:ma|a:
masaeaaai:aasieieaaa|veeaaeea:aeie::eoaoi||stiee.
orden (organizacin) desorden
mieai:asaee|eve|aeieaismeoie|e,iee,e|:e,:esismeseeia|ae
iia|aa|ae:ieaiaeieaiave:sa,aave:sa.
desorden - orden (organizacin)
94
M
e:esiaae]amasseaaie:a eeaeeoi:|e,ieameaieeemeea:|aa,
ye ae a:|a siaie:a eemaaiea:, siae se|ameaieeeexis:i: es:as |es
e:ieaiae.eaes .
A|e:aoiea, |emes visie aa:eee:, e:ieaas a:ies eae|ea:se
ae
aaesi:eexamea,:e|aeieaesiaie:esaaies,ma|ii|es,eeaaeo|esea
tiae,ia:oias,amoi,aas,:ieaseai:ee|e:aea,e|aese:aea.ra:aiaiea
ta:eeaeeoi:|aeem|e]iaaaaeesias:e|aeieaeses:eeiseaeeeasi
ae:emes|aaaevaeem|e]iaaaaeeaaaaaeae|esaesie:miaes.
El orden del desorden
mie|e|se::esexe|amas|,e| aese:aea:eeeaea|e:aea,,se|e
es:ea|e|:ime:e,s|,|aaaoe,esaeei:|as,:aaaeseaaiiaaaes,:eee
aea|aaeie:miaaeiea,se|e|es:ime:essea:ea|es(se::es, 1974 o,
a,iaa225). s| , |a,aaa:emeeieaae|aese:aea,aaaesi:eaamiea
teae|e:aea,e:e,eaeiave:ii:|a|a]e:a:a|aeeme|e|aeemie|e|
se::es,,eaes]e:a:aiza:|amas.si|a,aaaeesa:ime:aese|esiaae
iaaeeio|e, eate:miaesaee:aea e aeaese:aea, aeaaies ae|aea
tast:eie. Desae |a eaiasi:eie aese:aea , e:aea aaeea easi] aaies.
aesae|es:ime:esmemeaiesae|aaive:se,aesae|aaaoe,aa:eeea
|es:ime:eseeasi:erimieaies.Lo que es slo real es la conjun
cin del orden y del desorden.
caeieeie,|aeesme,eaesisaesmaes::aaee|aese:aeaaeesse
|ameaieaise:siea,esama,oaoa,e|veae|maaaeea,esiaeiea,es
amoieaea:iaie:e.
B|aaive:seaeesiaeeasi:aiaese|ameaieaesa:ae|aese:aea,
estaiamoieaeeasi:aiaeea,e:e|aese:aea,esaeei:,ea,e:|aea
tast:eie e:i,iaa:ia , |as :aia:as ae |aa se,aiae, ea , e: e|
aes|ie,aeaese:aeaaaeaeea|e:,ea,e:|asia:oa|eaeias,ea,e:
|asaesi,aa|aaaesae:eeesesae|aa:e,iaeieaamaie:ia|izaeiea,
teaaaive:siiieaeiea, :eaaiaie:aeeiea,ieaae:,aaizaeiea.
c|aese:aeaesiaeaieaasa:ieseaaeeiea.re:miie(i|aeiaaeie
aes),aai:e(eaeaeai:es)|aeeasiiiaeiea,aesa::e||eae|esieaeme
a
)
s e:,

aizaaes. ce-e:,aaiz

, aese:,aaiza a|ie:aaiivameaie , a|
mismei:eme.1eaee|aevem:es:ama:eaaee:e|aese:aea.:aia
:as,eismas,aesviaeieaessea|aseeaaieieaesae|ase:eaeieaes aaei
mieaies,me:ie,eaesis.keee:aemesaee|se|,aaeiaeaeeaiai:eie
me:i:aaeeaiasi:eie.keee:aemesae|aiie::a,a|,i:a:saoia,:e,a
'
|a:meaiea|:eaeae:ae|se| , iieaeaaa|isie:ia|ee|aaeeaiae|ismes,
aaaaimieaies, |e,amieaies, e:aeieaes, iaaaaaeieaes, ae:ivas,
e:esieaes. . .
c|aese:aeaaeesaaaea:iaaaeas| ,essiem:e:e|aiivea|es:e
teses eae:,eiiees, iaie:aeeieaa|es, i:aasie:maae:es e aise:sives.
asea:aeie:essemeaiiieaase,aaesies:eeeses.Ya|e|emesvisie,
e|a,aaaese:aea,|a,mae|esaese:a

aesea:eaaaeseiaie:ie:ea

teshay desorden en el deorden. Hay ordenes en el desorden.

95
Neseaeaeaciasiiica:iesaese:aeaesesiiives,eae:aae:es
ceasi:acie:ese:aaiaae,yiesaese:aeaesaesi:acie:esaise:saae
:ese:eiei:e.siseexceiaaeiaese:aeaaeeive,aeaeaaeyaae
:esaiia aia,aa iaa, aia,aa aesi,aie, ieaes ies ei:es aese:aeaes
iaciaseeimevimieaiet:ewaiaae,seaamtivaieaies.eiaese:aeaa
iae,e es e:iaae: ae c:eaiiviaaa, ae siaiesis, e:e iamtiea
ae
aeiia,:aciea,aeceaizasyaeaise:siea. ciaese:aeaaeias:aia:as
aisiecacieaes,iaesiatiiiaaaesycismasesiamtieaeiaeiasme:ie,e
aesis.cie:iameaieseaeaeaisce:ai:eaaame:esescases,se,aa|as
ceaaicieaesyies:eceses,iaeesicieaeai:eaese:aeaes,eae:aae:es
yaese:aeaesae,eae:aae:es,e:eeaiaiaeaiemismaaeies:eceses,
ai:avesaeiescaaieseicesmes aiavezseaesiaie,:aysee:,aaiza,e|
aese:aea es aeie:maamti,aa,eae:aae:y ae,eae:aae:a ia vez
si,aeiaesieiaaeiaese:aaaaaceasieiacieaaeaecieaesceme
aza:,eveaie,acciaeaie. ciaza:aeaeiaiaimeieaciaaeaa etse:
vaae:a:aee:a::eaiccieaes aaieiasmaiiiies ie:masaeaese:
aea,eieveaieaeaeiaeica:acie:ae:e,aia:, ae:eeiiiive,sia,aia:,
iaese:aaeaeaa|ec|eiisicea:aaaetse:vaae:.ciacciaeaieaeae
iaiae:ia:tacieaae:evecaeieacaeai:eeai:eaaieaemeaee:,a
aizaaeyaaeveaie,eeieacaeai:eeveaeaciaieai:eaesieaemeaes
e:,aaizaaes.
Asi ,|ay:iaezay aive:siaaa,eiime:iisme,maiiiaimeasieaa|i
aaaaei/aeiesaese:aea(es). nayemai:eseacia, aciiviaaae:ma
aeaie,meiisieieiicaaeiesaese:aeaes.caaaeiaaieeiaese:aea:ecia
masaia,a:.eaaaeiaaieieaaiee:iaaeteiieva:iama:caaeiaese:
aea, aea:ie ei ma;e: esacie ai aese:aea, ae sea ceave:iiae ea
:iaciiecesmiceieiaiyea:iaciieiisiceiamaaeaie.re:e,i:asae
|ate:ieeace::aaeeaiestaesieaaesaeie:eai,aeesesitieaisia:ie
aeaaevea:a|ace:aeeieiaaever:iaciie atseiaie aeiUaive:
se. El desorden no eiste ms que en la relacin y en la relatividad.
El desorden del orden
cie:aeayaaees:ey.
na mae:ieaa e:aea. ei e:aea-:iaciie aeiava:iaacia sa:a
ieme:aiysa:aesaciai,esaeci:, eie:aeaaeiasieyesaeiaNaia
:aieza. csias ieyes sa:emas e:aaea:eaiiaaa ieyes simiiiicaaas
iaveaiaaase:iessaties(s:iiieaia,1 959, a,.1 90), atsi:accieaes
iemaaasa:aieceac:eie(w|iie|eaa, 1 926).
Uae:aease|aesi:ec|aae.eie:aeaaaive:sai,aeseexiieaaesia
iimiieseaeiiiemeyeaeiesacie,eaaaeiaaie|aaaciaeeaeiiiem
e, a:esaae ceme aa saaawic| ea ei esacie eai:e ei caes
mic:eiisiceyiaaiase:a. Yaaees,eae:ai, siae:eviaciai. Yaae
esiaaiie:atie,siaeae,:aaatie.siaemta:,e,sitieaie:aeeaatse
iaie,,aaaeaaeveai:.escaazaeaesa::eiia:se.
96
Decaiaecemeeviaeacia,e|e:aeaes:emeviae
.
ceme:e

|ema
;ame|aaaciae:cemese|aaesa::eiiaae|at:eaaea:.aeae
,
e
cemeceaceti:|eaesa:ae,ceayeae|aese:aea:ceme|a
cr .
t a | a i
paiae a:ece:aes e amce se e:aae e amve:se, caaa e es aa
aiiicii
asiiiica:saexisieaciaa|e:a:
ra:acem:eaae:eie:aeaes:ecise|ace:sa,eaea|e,ia.saaa
_
ieaiees iaaisiiaie ae| ae|aaive:se. e|e:aeaaace cea yea |s

aaicieaesiaiciaiessia,

ia:esaeiaaive:se,esias
.
bound

rY
.
condl
tions aeaeiimiiaay:esina,eae

icameaeieses:ties,ei

mmaai

s
aaive:sesais,:esivesei:aas,:es:veseveaiaaies,yseceasi:iayeaas:,
eaaeie:miaacieaesae,aiivaseceasi:erimieaies.Dic|eaeei:eme
ae , eie:aeaiievaiama:cai::emeaiatieaeieseveaiesiaiciaiesae
aa

aaive:sesia,aia:| cie:aea,aeeme:,e,aes,ta] eiaie:maae

ceie:miaacieaes/ceasi:erimieaiesiaicia|es,vaaaesa::eiia:seai:a
vesaemaie:iaiizacieaes,yiae,eiaie:accieaesye:,aaizacieaes.tas
eeie:miaacieaes :ime:asse:ecisaa yse ma|ii|icaa ea aecesiaa
aesceaaicieaa|escea|aceasiiiacieaae|asa:iica|asmaie:ia|es .ea
eiecie, eai:e ieaas |as a:iica|as esit|es e c:eaaas, aa aame:e
tesi:ia,iae, aeiaaeae:eieaaaessia,a|a:es, esaiavezviat|e(ca
azaesae:viveaciaeaaaeaie:aea|eaie:ie;yee:acieaa|(caaz
aeiaie:accieaes:eaacie:asaeeieciesi:aasie:maae:es;.Asiaes,
b maie:iaiiaaay iaaive:siaaaiiaiiaae|ese|emeaiesa:iica|a:es
vaaa aeie:miaa: aiie:eaies iies aeiaie:accieaes ae|ascaa|es se
ae:iva:aaias,:aaaes|eyesae|aaive:se.Asi,vemeseaeie:i,eaias
ieyes. iesia,aia:, ei eveaie, ieceaaicieaai,eialea.
caeiecie,e:aaaa:aae]aiaceacetit|eeaeiaaii,aee:aea,ae
|ayieyes,eae:a|eseae|aaive:se,e:aeesieessia,a|a:,esaeci:,
e:aesae:i,eaysae:i,iaa|iaaaceasiiiayeaaeie:miaacieaes .cs
iasieyesseaceaaicieaa|es,esaeci:,aese|ameaieaeeaaeaae|es
ca:acie:essia,aia:esae|aaive:se,siaeaeiaaaia:a|ezaaeesiasia
ie:accieaesyaeiasceaaicieaesea|asaeesiasseee:aa.taiaeaes
iatayaeaNewiea,a:aaieaiaaaia:a|ezaeteaecesiem:ea|as
mismas|eyeseaiasmismasceaaicieaes.re:eNewieaseceai:ataea
iaiaeaae|eyes,mieai:asaeaesei:esaetemesceai:a:aeseaaae
iaaieeaiaiaeaaeceaaicieaes,iascaa|ese:se:aieaie:ias,aeete
aeceaaiasieyes,siaeae]asiameaieiasceaaicieaaa.1eaaieyae
eaaeeaaaseaiiaeae|alea: eieacaeai:eesaieaie:ie,eieieciees
aecesa:ie. taaecesiaaaae|eiecie, e|ey, iieaeaaieeaeialea, e
aese:aea. . .
cie:aea,yaie|eaic|e,seexaaaeve:aaae:ameaieaiesiaaey
aivei ae|ae:,aaizaciea. c| e:aea aice tayze:, es 1!aa:eieaaa
aeiessisiemas|ec|esaeva:iasa:iica|as(tayze:, 1 975). caeiec
ie, eacaeai:a e: asi aeci:|e sa sae|e aesaes ae ae ias iaie:ac
eieaes iae:ies |aa se|aaae ea aa aac|ee esiat|e :eieaes y
aeai:eaes,aa:ii:aea|e:a,ea:aceaseiiaa:seyexieaae:seaesaes
aeaeiasiaie:accieaeseieci:e-ma,aeiicas|ayaaaaiaeeieci:eaesa
7

aaeiees, eeasiiiayeaae ies aiemes, y iae,e ies aiemes eai:e si,

eeasiiiayeaaeiasmeieeaias.Aiaesa::eiia:seeae:aeaaimiee,
aevieae eaaavezmas iiexioie,maiiiie, |asia ei memeaieea quc
aaee:aeie:aea maseemie]eaeeeaeeiames.eie:aeaoieie,iee.
re:eya,yaesae|aeeiieme,eie:aea|aiaaaaaesa:eiaeees
miee ea ye:iasiaie:aeeieaes,:aviiaeieaaies ae eaeaeai:aa :us
ieees ea ias esi:eiias. Desae eaieaees, i::aaia a aisiaaeias :eai
,iesas, aevieae maesi:e ae ies oaiieis iaaeia:ies, asie: ae ies
seies. . . , eemeasemo:a:seaeaese|ayae:eiaeaee:aeiseoe:aae
aeiaaive:se|
cai:easi:es,aiemes, iaaeias,meieeaias,eie. , seie]ea, semai
iiiieaaiasiaie:aeeieaes,ai:avesaeiaseaaiesseaesa::eiiaaieae
meaes e:,aaizaaes. Les e:aeaes se aive:siiieaa, se eemie]izaa,
eemeseve:a.
Yesiea:aaeei:,aeie:ma:emaia:aaai,aaaaeyaaeeesa
:ia,aeiesve:aaae:esymaiiiiesaesa::eiiesaeie:easeeieeiaaa
ee::eiaiivameaieaiae:,aaizaeiea.e:aeaaeeasamoiaje(esi:aeia:a),
e:aea aeeeasi:erimieaies iaie:aes y exie:aes, e:aea aesimei:.a,
e:aeaaeesiaoiiiaaa,e:aeaae:e,aia:iaaa,e:aeaaeeieie,e:aeaae
:eeiieiea,e:aeaaeaesaeoiamieaie(e:isiaies),e:aea
.
aeiaie:eam
oies e:aea ae :e,aiaeieaes, e:aea ae |emeesias.s, e:aea ae
eeaiei,e:aeaaemaaae,e:aeaae:e,:ama,e:aeaae:ea:aeiea
y ae:e,eae:aeiea, e:aea ae:e:eaaeeieaiaeaiiea, orden de mul-
tiplicacin que es la multiplicacin de dicho orden.
. .
Asi eie:aea:eseaiaaasemoiaaieiaie:esaaie,nce,amo.,ae,
exi:arc,eemieiameaieaaseaieaeiaaaii,aaaeeieasimie,eiaca,
eviaeaie,eoiasa.
Lie:aea|aeesaaeaese:uno. caeiaaive:se|aye:aea,ae|ay
un e:aea.ciasieia|aoiai:aiaaeaeaaiiiea:siaaeseaaseysiaexi:e
ias iaie:aeeieaes ,:aviiaeieaaies y eieei:ema,aeiieas. seraoa eea
aaa aaiea iea:a aa,aia: aei e:aea. re:e ia aaiaaa aei aaive:se
aeoe se: oaseaaa ea aa ia,a: aisiiaie aei e:aea. Ne es aeeesa
:iameaieia:aiyaisieeaae, eie:aeaaeaaeesmesesiaiiaae:Hay
e:aeaes esaeei:,aese:aeaeaeie:aea.
ci eaea|aeesaae aese:eie:ae.cs eeasi:aiae, :eaaeiae,a
a:ii: aeieaes,eaesiee, yae esia ve:aaae:ameaiesea:aae aeei,
aesie ae, eeme|e aie|e, aesei:es aees:ames sea:aaes aaaea
aeei .
cie:aea|aae] aaeaese:exie:ie:aiaseesas.es,eaiesaeesive,
eeaiexiaaliasea:aoieaeiamaie:iaiiaaaeseeiiieaaeieseiemea
ieseaiaie:aeeieaesyaeesiasiaie:aeeieaesmismas,es:e,iaee:
ies ieaemeaes a iesae :i,e. eaaaaaeaeies aiemes aeaaesi:e
eae:eaeeaaeaeaae:aea,:aviiaeieaai ,eieaaiaeeaaeaeiasia
ie:aeeieaesaeeaaaaiemeaeaaesi:eeae:eeeasaeaie:aecie:
aeayaaees:ey, aieseseiave, esiaie:aeeaaieaie.
.
cie:aea|aae]aaeaese:aoseiaie, se|avaeiie:eiai.vey:e|a
98
;|eaai.cie:aease|avaeiie:eviaeiai,e:esazeaaaeiaiiaeaeia,
set:eieae ,:aviiaeieaai , seexiieaae mayie]es. saoe, eaye:ia
et,aaizaeiea,:esisii:aiaese:aea,,aaa:seo:eeiaese:aea.
cseaazae:e,:eseyesies:e,:esesiei:aasie:maa.caaaie
mas:ieaesiae:,aaizaeiea,mas:ieaeseaaese:aeaes,ymaseem
e:iaeie:aeaaese:aea, aeseeeavie:ieeaaaia,:eaieaieaeie:
oeae:,aaizaeieaai , ei eaai sevaeiveeaaa vez mas :eiiaaae, e:e
tamoiea:e,ieaaiyi:a,ii . . . cie:aeavivieaieesiaa:eiiaaaey|e
aeaese:iaaeaaai:a,iiiaaaexi:ema,si:eeisameaiesa:eima
mieaie ae ie e:miiie:a maaiaia: ei aese:aea ea sa :evee|e, Y
set:eieae,:e,eae:a:sey:ee:,aaiza:see:maaeaiemeaie.
Asi,eaaaiemasseeeasiae:asae:i,ea,masseeeasiae:asaae
::eiieeaeiseaiiaeaeiaeemie]iaaa, ymasaesveiaeie:aeasa
misie:iesaaeeaaeaeiayoasia:aiaeea:eseeieaiaese:aea,eeay
eeai:aeieaai,eemeJaeeoeeaeiaa,ei,esiaeaaaeae:eaeae:
.
e
aiavezaeeeaiaeieayiae|aamae:ie. re:e eaaaiemasseeeas.
ee:asae:i,eaymasseeeasiae:asaaesa::eiie, masseaami:aaae
aeaeeaeiye:ei , iaim:eoaoiiiaaaiaaaaiiase|ayai:aasie:
maaeeaaeeesiaaayea:eoaoiiiaaaes,eie:iameaieeeaaieieaaies,
:eviaeiaies, e:e reales (ie ae aes eoii,a:a a eemie]iza:, aa
eeemasaiia,ia:i,iaaiaeaaeim:eoaoiiiaaa).
Asi ,eie:aea,aie:ae:saea:aeie:aoseiaie,aeseoii,aaeeasi
ae:a:eimas:eiaaaemisie:ieae,eemeieaesies,:aaaesmisie
:ios,esia:eeaoie:iee:iamaseoiasaeviaeaeia.la desaparicin de
las Leyes de la Naturaleza plantea, en fin, la cuestin de la naturale
za de las leyes.
Nesvemes:emiiiaesae aae.eai iei:aie,e.

orgamzac10n orden
La coproduccin del orden y del desorden
El orden que se deshace y se transforma, la omnipresencia del
desorden, el surgimiento de la organizacin suscitan exigencias fun
damentales: toda teora debe llevar en adelante la marca del desor
den y de la desintegracin, toda teora debe relativizar el desorden,
toda teora debe nuc/earizar el concepto de organizacin.
seaeaeeie:iameaieeeaeeoi:eiaese:aeayeie:aeaaeie:ma
maaiaeaeaaaaaive:sesemeiiaeaesiesaes:iaeiieseaesies,
cemeL. L. w|yi|eai]e, eaies:eeesesaaia:aiesaa:eeeaaes
,
taaaes ieaaeaeias eaesias, ia aaa |aeia ei e:aea ieeai, y ia
ei:a|aeiaiaaaiie:miaaaaeiaese:aea,eae:ai . La:ime:asema
99
aiiiesiaeaieaesies:e:esese:iesaeaaazeaaaee:aeaiieaae
aaiie:ea:ia:seaeaaeaie:aemeaese:aeaaae.csieesieaeseve
eaia::isiaiiza:iea,eaia:emtiaa:ieaaimi:ayeaiamaye:a::e
aeies:e:esese:,aai:es.tase,aaaaieaaea:iasemaaiiiesiaeae|
:e:eseaei::aaia:ieayaeaiiasieayiievaaaaaaaiie:miaaaae|
aese:aeaie:mi:e.tasaesieaaea:iasa:iaaaae:maimeaieeaseaii
ae:eai:a:ie,ia:ime:a:eaa:ieaaezeaasaee:aeaaiie:ea:iaaas
yiase,aaaaaise:saaaeias(w|yi|e,1 949).
cie:iameaiees:e:iseeeae:,e:eiamtieaaai:esiasaesiea
aea:ias. teaesi,aiii:aea:ime:ia,a:aee:aeayaese:aeaae
sea:ea:eiesatseiaies , sasiaa:iaies.Na:eaeiaaeyeiei:e]aaies
ysia aaaa iieaea:aizeiaaeyeiei:e,aeie:maeviaeaiemeaieia
:ea:etitie,eaeiAaiecemieaze. keaa:easia:esa:aeaaaiaaisiia
:iea,eaesi:aaai|iamaaa:aes.sea:eiaiivesy:eia:ieaaies.
sea :eiaiives y:eia:ieaaiesei aae :ea:ese:ieaiei:e yesie
iai:eaa:eia:emie]iaaaie,i:aeaei:e:azeaaeesiasae:ieaes.es
:e:iseeae:eiaese:aeaeaiaae:ieaaee:aea,es:e:iseeae:ei
e:aeaeaiaae:iea aeaese:aea. cae|iimiie,iaexi:ema:emie]i
aaa aei aese:aea :eaieaa:iaaie:aea, iaexi:ema:emie]iaaaaei
e:aea:eaieaa:iaaiaese:aea.ta:eia:ieaeai:ee:aeayaese:aeaae
:esiiaaeeieaesmeaiaae:as,|emesvisieaa:e:e:eimeae:sei:es
ae:ieaesiaaiseasatiesa:aesiatie:e:ia:eia:ieae:aea/aese:aea.
- iaiaea::a:iaiaeiaie:a::iea, ve:aaae:eaaae,e:aiaaeaei
aza:yaeiaae:esiaaa, aesieaeaaaiaie:a::ieaaieaie:iaaesea
:aaeaa,ea:eaai:ieaesaaaas,eie:iesae:esa:ies(:emeeiea:aeai:e
eaiamismamiiieaesimaaemiiieaesimaaese,aaaeaei:esaa:iees
ae|eiieae:easiiiayeaaaaa:ieeae:a:teae),
- iaiaea ae i:aasie:ma:iea,a:ii:aia:meaieias i:aasie:ma
:ieaesaeeiemeaies aise:sives eaaa ieae e:,aaizaae, eiave:sa
meaieaeaaieaee:,aaizaaeeaeiemeaies aise:ses,
- iaiaea:iaveaee:,aaiza:iea(aiaaese:easa,:aesieieme1).
Nes|a:eiaiia,aes,aaaaaieaiaaaameaiaiaeiasae:ieaesae
e:aea y aese:aea eaei seaeaei iei:aie,e aese:aea/iaie:a::ie
aes/e:aea/ e:,aaiza:iea.
taaaieaiaaaameaia|aetese:aeaaia:aiezaaiaie,i:a. ve:aa
ae:ameaie ae ea:ia aeiiai: esie ie:miae siae mas aaeiaaie (ie
me11, :a. vtt), ai,amesaaiaeaiaie,i:esi,aiii:aaaiaaasim
tieii:aaeaes|e,i:as,aeaiavezseaai:eaeai:esi,aeeai:aaea:ea
:a::ea:ia,sea:asiiaamaiaameaie,seeeaeayse:emtaieaamae:ie.
Ne ai,eaiaie,i:a a:aaa:ia: iaiaea aeaiaie:ii:a, siae a:a
|a:e:iaae:iva:aeeiia.taaiaie:ii:aaeie:aeayaeiaese:aeasesi
iaaeaeiaiveiaeiesreaemeaes,iaiaeaaeaiaie,i:asesiiaaeaeiai
veiaei:ia:iie,ymeai:eveyaaavaaza:ia(aaaaeaeea:e|a:e:
iaaemesi:a:ieaaeeiiasiaema:|emasaaeiaaie,eaeiieme111) ea
ei aivei aei a:aai,ma. ca eie:ie, a:a :ea:eti: ia aiaie,i:a aei
1 0
=
g
ea
yaeiaese:aeaes:e:iseaeea,ameseasaseaseei a:a

a ie,i:e aeaae e| e:aea ex:iaye ai aese:aea e iave:sameaie

aaeeiaese:aeaex:iayeaie:aea.cs:e:iseae:ea:itamesaaa
cieaiaaaameaiaimeaie:emie]a, esae:i:,aiavez:emiemea
a :ea:a::eaie, aaia,eaisiaeia:ie:iaeai:e esias aesae:ieaes.
j eie:aeayeiaese:aea,ta]eaa:ie:ieaa,aie,aeseaseiameaie
aisiiaies,siaeaeesiaaeaatseiaiaeesi:iea,ta]eei:eaa,aie,a
aese:|eaeaisiia:ieaesyeesi:ieaes,esiasaesae:ieaesseauna.
cs :e:ise, aes, :ea:eti: ae ia :eia:iea e:aea/aese:aea es
aiavez.
~ aaa(esae:i:, iaaisiiaiaeasa iaeaie,eaesi:a yea sa:aes
ie:maae:),
~ :emiemeaia:ia todo lo que es fsico, de los tomos a los
atros, de las bacterias a los humanos, necesita el desorden para or
ganizarse; ieaeieae ese:,aaizaae:, i:ata]a, eaye: sasi:aas
ietma:ieaes, tambin
(
a:aeiaese:aea(ia::emeaieaeeai:eia).
~ :ea:a::eaie. ta, eei:e aaieaevisia, eiaese:aeae:aaa
a:te, ei e:aea/e:,aaiza:iea e: ia ei:a, sea aes :e:eses :ea
:a::eais,esae:i:,ae:e::eaaimismeiieme,eiaeiaaise:siea
,eae:aiizaaay
.
eiaeiaesa::eiieeaa::|iieia,eaeiae:,aaiza:iea,
- aaia,emsia. ei aese:aea aesi:aye ai e:aea e:,aaiza:ieaai
(aese:,aaiza:iea, aesiaie,:a:iea,aise:siea,mae:ieaese:esvives
eaiiit:ieie:mi:e)yiae:,aaiza:iea:e:|aza, aisia, aaaiaiesae
se:aeaes.
.
Asi,aese:aeaye:aeaaiavezse:eaiaaaea,seiiamaa,seae:e
siiaa, se :emtaie

, se :eai:aai:ea. csia aiaie,i:a se eae ea

ma::|aeaei,:aa,ae,eieaemeai:eae|asiaie:a::ieaes i:aasie:
ma:ieaes, e:,aaiza:ieaes, aeaaei:ata]aa :aaaaae a:a si, :aaa
aaea:ai

aes,ieaes:eai:aaaeyieaes:eai:aieaes. . .
A
(
a:i::aea|e

eaeaeesteza:aaaiee:ia. Nea:ii:iaae
:e:em aeiaaie.a:e:ai ,siaeaeie ,eaesi:e aei:aes esae:i:
aeita:ieiei:aie,i:e.Neaete:iaaeya:seeaei:aeaeeeiaese:
aea :e

e set:eaaiia:eaieie,i:e ei:as:eaaeaie, siae:eaa:i:

:e::eiai:vameaieiasae:ieaesaee:aea, aese:aeaye:,aaiza:iea.
Lo improbable y lo probable
te ae :e:eae ae aisia, siae ai :eai:a:ie, :eveiaei misie:ie
aeie:i,ea:ea]aaieaeiaese:aeayaeie:aea.Yiaaiea,siaeae:
:eseive:ie, eimisie:ieaeiaeveai:aeie:aeayaeiaese:aea.
raesl ]ae,eeiiie,i:ee:aea/aese:aea/e:,aaiza:iea aeaeae
se::eas:ae:aae:emeaa]ae,e

e:eiae.csaa,ae,e:ayesaaies
si:aasie:maayaetemes:eas:ae:a:iasaese:ieaia:ieaesaaia,e
msias

emaaiasi:aasie:ma:ieaes.iaaaaesei:e,:eseaeia
e:,amza:.eayaei e:aea, :aaavez mas :emie]es,aes :aaavez
1 01
aose:oeayea,ieoaa mas aese:aeaea saesie:a, iae|:a, iaaicaa+
e:ia:eaieeieaia|a|aeise,aaae:iaeiie,esei|:iaaieae|aais
e:siea,iamae:|e|e:mieaaeiaaive:se.
ceme|emesvis|e,eie:aeayiae:,aaizaeieaseaim:eoao|es
esaeei:,miae:i|a:iesea|a,:aaaiase:acesmiea.re:ees|aaecie
aeim:eoaoiiiaaaaeoe se:eeasiae:ao|emea|esaavizaaay:eia|ivi
zaaa.
caeiec|e,si|eaeaacimiea|eaee:,aaizacieaesim:eoao|e,. a
eeas|i|aeieamismaaee:,aaizacieaias|aa:aaaa|:aasie:macieaae
ias eeaaicieaes|eea|esea |as ae se ee:a. Lae:,aaizaeieaes aa
ieaemeae ae :e|a|iva eiaasa:a (va:e|a, 1 975), ae es :e|ecciea
eea|:aiesaleas aeiea|e:ae, |ae:,aaizacieaceas|i|ayesas:eies
eeas|:erimiea|es, sa:eiaes|aoi|iaaa, aeaeaese:mayiae:|e
(eeme a:a eie:|es aae|ees a|emiees) e may i|exio|e e:mi|ieaae
asi aseeiaeieaes mai|iies (aaieaes eiee|:eaieas ea|:e a|emes ae
eeas|i|ayeame|eea|as)e ia|e:camoies (me|aoe|ismeae|se:vive).
Dic|eaee|:emeae, |ae:,aaizacieayeie:aeaae|eesaie:ea|e
eeas|i|ayeaaprincipio de seleccin aeaismiaaye|as eca::eacias
esio|esaeaese:aea,aamea|aeae|esaeieyeae||iemesasesi
oi|iaaaes ae sae:viveaeia y/e ae aesa::e||e, y e:mi|e eaiiica:
seo:e e| ieaae ae im:eoaoi|iaaa ,eae:a| aiiasa y aos|:ae|a aaa
probabilidad concentrada local temporal y concreta.
seo:e|a oaseae |a| :eoaoi|iaaa |eca| y|eme:a|aeaeeaiii
ea:seaaaaaevae:,aaizacieaim:eoao|e, miae:i|a:iaae, oeaeii
eiaaaeseaeieaes|a|e:,aaizacieaaies|ao|e,ea:aei|amismaceas
|i|ai:sa:eia:eoaoi|iaaa, yasisacesivamea|e. cveaemes, ae
maae:a eem|e|amea|e ia,i|iva, |a e:,aaizaciea viva. cs ex|:e
maaamea|eim:eoao|eeasae:i,ea(aeaeaeae|aya|aoiaemas
aeaaase|aee|aia-aa|easaaeae|eaes |esviviea|es1) yesim:e
oao|eea|aa|eaee:,aaizacieaiisice-aimica.cs|aim:eoaoi|iaaa
semaa|ieaeea|aaisesicieaae|asme|eca|asaeeeas|i|ayea|eaa
ce|a|ay,aesae|ae,e,|eaee:,aaismema||ice|a|a:,|a:eoaoi|iaaa
iisice-aimica, esaeci:,|aaise:sieaae|esceas|i|ayea|esme|eca
ia:es, semaaiiies|aeaiiaea|amae:|e. A|e:aoiea,aaesec|eae
|amae:|eyeae|seaeae|amae:|e,esaeci:,|a:esieaao:amaae:a
y siem:e vic|e:iesaea a||imaias|aaciaae |a :eoaoi|iaaa iisice
aimica, |a e:,aaizaciea viva |a aesa::e|iaae sas :eias :e
oaoi|iaaaesaesae:viveacia,e:eeviaea|emea|eeae|ma:ceex|:e
maaamea|ees|:ec|eaese|amea|eae|asceaaicieaesaeexis|eacia,
ae:e|acieayae:ie,ese|a:ae|eaere|aae|a, siae|amoieaae
|asceaaicieaesa|mesie:icas,,eec|ima|icasyece|e,icasae|esca
iaaiseasao|es.
Asivemesae|ay,ea|aim:eoaoi|iaaa,a,a]e:esaeaaeseais
eaea esie:as ae aecesiaaa, is|e|es ae :eoaoi|iaaa. cs :ecise
' Esta hiptesis ser examinada ms tarde.
102
aes:eiiiea:|aeesicieaaose|a|aea|:e|asaecieaesae:eoaoiiiaaa
yae
im:eoaoi|iaaa.cs|esceace|esaa|i|e|iees|ieaea|amoieasa
comaaicacieaysae:ma|acieaaia|ec|ica.Yaaaaeseamesea|e
qae
eeaeie:ae a aaes|:e se|, i::emeaiao|emea|e aes|iaaae a

|a
mae:|e, aees|aaia|ec|icaaees masae:evisieaa| , aesaoemes
caaiese|e:veai:cesmiceae|maaaee:,aaizaae. . .
Nesvemes eeaaaciaes a| a iaee:|iaamo:e iaaaamea|a| yaea
cea|:aaa.e|aese:aeaaeimaaaeie:maa:|eaeie:aeaae|maaae,
0 eie:aeaae|maaaeie:maa:|eae|aese:aeaae|maaae:caei:i
me:
ease,ia:eaaccieaae|e:aeayae|ae:,aaizaeieaceas|i|ayeei
aaiee yve:aaae:e :ecese, sa:,iae aeaa oareaeaese:aea, ae
aeeesi|aaeaaeae:meaesi|ia::ea:a:ese,ai:,yaeescaazae
:ese,ai:|as|ae|iaiiai|e. cae|se,aaaecase,|eae|eaees|ae:
,aaizaaeaeoee:ece:,aes|eae|aaaciaeye|aaive:se,ea|aa|e
aee:aeaye:,aaizaciea, es|aceaaeaaaeamae:|ee:sa:eia
im:eoaoi|iaaa.
ca aaes|:a iace:|iaamo:e, ae eaemes mas ae maa|eae: |as
aese:|eaexiascea|:a:ias,|aaaaaoe::aa|eea:e|aeieacea|ae|:a,
y ceasiae:a:|esieaemeaesaee:,aaizacieaa|avezcemeaae|eesy
cemeaesviacieaes. Deaaeve sa:,ee|:eo|emaae|eose:vaae:,ae
saaa|eaevis|a,aesa|e,ica,aesaaesee,aesa|eme:,ae|es|imi
tesaesaea|eaaimiea|eiaeie:|e,aesaiaee:|iaamo:emisma,aes|e
aeaesaoesiessaiace:|iaamo:e|eaee|:eyec|aseo:eeiaaive:se
esiesiaiaee:|iaamo:eae|aaive:se|eaei|e,aasaceaeieacia. . .
Asi ,e|maaaeaaeveaeseao:eesiacie:|e,mis|e:iese. csmas
s|aiesea:iaae aeae|eaiaae. cae|se:e:esea|a|aeeeya, |a
|:a,eaia,|aoaieaaaa,yaesaoemes caa|ese|eseeaa:ie:iacia|,
siesaaeseeaa:ie:iaeia|, aisiaie:asiesaaeseeaa:ie. . .
6. HACIA LA GALAXIA COMPLEJIDAD
Una gnesis terica
c|eeace|eaee:aeaea |a iisicae|asiea,e:a|e|emeice.ceme
eaeisis|emaaer|eiemeeeaaese|esy|aae|as,i:aoaaai:eaeae:
aeia|ie::a,|eae,i:aoa a|:eaeae:ae| e:aea. A|e:aoiea, aesve
mesi|evaaesaeiec|aa:a|misme|iemeaaaaeo|e:eve|aciea,ee
e:aieaaayeias|eaiaaa,eae|ceaee|eaee:aea.La:eve|aeieaee
e:aieaaaesiaae:eviacia|iza:ysa|eiiza:e|e:aeaeae|aai
ve:se.La:eve|aeieaeias|eaiaaaes|aae:e|acieaa:y:e|a|iviza:e:
aeayaese:aea.
cs|as :eve|acieaes ae| ceace|e ae e:aea sea :eve|acieaes ae|
aaive:se. c|aaive:seaese|e|ae:aiaesae:aeaseoe:aae,yaae
|ieaeeea|:e.cias|eiaie|aoiaai|aae|eaeeea|:eae:eie:eaeia:i-
103
vi|e,iaae.Haoo|e|e:eii:aieae eeai:e asi:a|e,a|axiee.Yaa|es
ia|a,:aa :eve|aeiea meia-eee:aieaaa, meia-aeieaiaaa, aeea
miaaoa seie::aaameaie ae ca:aei, se|izmaaa a r|aaei, se|:,
ciasieiayHaoo|e. Yaae|ayeeai:eae|maaae,seaesie|aiie::a,
e| se|, |a ,a|axia, aa ,:ae ae ,a|axias . Ya ae |ay aa e]e ae
ea|veeeae|iieme, siaeaaaeo|e:eeeseaaia,eaisiasa:,iaeae.
misme yaaiee:eeese. c|aaive:seesaes, a|avez,e|ieeai:iee,
aeeai:iee,exeeai:iee,aisemiaaae,aise:se. . .
csieesaeime:iaaeiaeaiia|ea| esaeesivea:aieaaiee:|aae
|a)o)s|s. Yaaeea:|a|aoe:eae||aaaeeaeeie-maesi:eseoe:a
ae, ae| ae:esa|iaa, seae:ivaa, saosisiea ieaes|esei:es. re:e|a
iee:|aaeea:|aie|e:a:aaesa:eimieaieae|eseeaeeieseaaese:
aea. Neieaevae|vea|aese:aea.re:eieaeeeme:iasaiame:siea
eae|aese:aea.
Leae|emesvisieeae|ea:seaeesie:ime:ea|ia|e esaee|
ieaae seo:ee| aee|easamieaie iema ie:maes iaaisiiaieeim
easao|eesae|eseeaeeies-:ime:esyaaeesiaaais|aaes,aisea
sasiaaeia|es, ai aaiesaiieieaies . se:e|i,aa y:e|aiivizaa|esaaes a
|esei:es.Hemesvisieiae|aseee:a:see|aee:eamieaie,|aea:vaia
:aaeaae|aeiae|ei:e,yiiaa|meaie|aaaieaeai:eaeeieaes:iaei
a|es, yaee::iaeiie:eeisameaieaese|eaeesiaoaa aaias,
siae aee:aa aisyaaiivas, es aeei:. e:aea/aese:aea/e:,aaizaeiea,
y.eaes/eesmes/)o)s|s. Hemesvisie|aaiea:seaeie:maeem|ea
e|:eo|emaaesaaseeiaeieayaesaa:iiea|aeiea,aeaeea:|ase:
aaayaxiaesieieaeaaeasamo|ae. Hemesvisieiae|aseaeesiaoa
eeasiiiaiae eeme aa ei:eaiie eeaeeiaa| ae ie:ma oae|e eai:e
desorden orden organizacin
|
mteracc10nes
Hemesvisie,eaiia,ae|aiaeaaeeaiasi:eieaeea:|ase:eea
siae:aaa eeme aa a:e eemieaze, aese|ameaiee:ae se|aaae
eaaaaaiesiaseaaao|e,siaeiamoieae:aeaeeesiia,a:aiema:
sa seaiiae, ae aeeieaes ae ee::eseaaaa a |es :eeeses ae |a
,eae:aae, |a iaea ae eaiasi:eie ,eaesiea aaaie:e seaiiae, aes,
a i:aves ae| oae|e iei:a|e,iee y ae |as iaeas ae eaes/)o)s|s
eesmes.
1eaa:emes,aes,aeiaie::e,a:,ex|ieiia:,aesa::e||a:,|aiaie:
se|iaa:iaaaeem|e]aaeesiasaeeieaes,esaeei:,|aoaseaeeem|e
]iaaa iasim|iiieao|e, i::eaaeiio|e a ieaa iee:|a eeaee:aieaie a
aaesi:e aaive:se i|siee y, e: iaaie, oie|e,iee y aai:eeseeie
|e,iee.
Leaeaesei:esvemessa:,i:aa| , esaaaeseeieaeaeoa|esa
esi:a|,eaesieaaeeeaeeeieaae|maaaeeae|seaiiaeeaaees
104
tete:miaesi,aiiieaa|avez|es:iaeiiesaee:,aaizaeieaae|aia
teii,ioi|iaaa (a:aai,ma, pistem) y |a e:,aaizaeiea misma ae |a
tee:ia. Yieaa|aaveaia:aaeesiei:aoa]eeae|ea:seaeesiesi:es
veiameae

e:a:ese,ai
.
:, aesa::e||a:esia,eaesisea,eae:aiiviaaa
y:eaaei.v.aaa-esaee.:.meieae.
Hemesvisieaa:eee:ea|aaeoa|esaesi:a|,a:aaeaaies aia:
aiaes,sa|iaasae|esiaiie:aesyae|es,|eiiesae|aiee:|a,|s ae
eieaes e|aves ae e| :eiae ae| e:aea exa|se iae:a ae |aeieaeia
esiasaeeieaesse:aaiaaaeeesa:iaseaaaesi:aiaie::e,aeieaaes-
:aaiaie::e,aaas e:esiaiaie::e,aeieamisma. sea esias |asiaeas
aeeveaie,ae]ae,e,ae,asie,aesia,a|a:iaaa. . .
Universo naciente
c|aaii,aeaaive:seaeiea|asia,a|a:iaaaeasaeoeaieaeiaa|as
ieye

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.
a

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eieae.ae|as.ea,ae|ayeieaeiamasaeae|e,eae:a| , aeseo|i,a
ta
.
avaeia:|asia,a|a:iaaa aeieaas|as eesas, eemeazaaaee:e|
amve:se. A|e:aoiea, a|e:a |eae aes aa:eeeaosa:ae aees|a
aaieaeai:e|aiaeaae|esia,a|a:y|aae|e,eae:a| esa|

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.
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iesY |eyesaesea|ieaaasaaaia:a|ezao)s|s)yasa,|eoa|iaaa
(eesmes). Leaesi,aiiieaaeeaaae|aaievamesaeae:ese:a:
ea

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sama

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.
.aaaaaaeeae:eia(sia,a|a:iaaa), sa,eae:aiiviaaaysa,e
ae:aineiaaa(,eae:aiiaaa).
csieaaive:seaaeieaieaaeee:cveaieyse,eae:aeemeeasea
a

s
.
aeeveaies. c|cveaie,i:i|emeaieexeema|,aaee:|aeieaeia
eias.ea (aesie ae e:a, a |a vez, sia,a|a:, a|eaie:ie y eeae:eie)
eai:ae:|aae:iaaeeai:aaaeesmiea,aesieaee|maaaeaae
eemecvea

e.
.
Neese|aaeimieaiee|aeeseveaie,ese|cveaiee|
aees aa..m.

aie, ea e| seaiiae ea ae, eeaeeoiaeeasaseaiiae

iae:ie, es aeeiaeaie, :aia:a, es aeei:, eaiasi:eie. . . Desae eaiea
ees,seeeaeioeaee|aeveai:eesmieeseaeaseaaasaeeveaies aeei
aeaies, :aia:as, me:ie,eaesis . Y esieea:aeie: :ee:eaie eieaa
eesa
.
e:,aaizaaa,asi:e,aieme,se:vive,aeiea,aeasae:i,eayea
sa
.
im

a,e ae eveaeaeia| . mae|e mas, aesae |es saosae|es ae |a

mie:ei.s.ea|asia|asoeveaasiameasasaeieesmes, ieaee|emeaie
a

aeaa:eee:aeseaaae|aaieeemeeveaieiamoiea. Dea|||aae
eesiaaa a

| :iaeiie ae eem|e]iaaa, ae ea |a,a: ae exe|ai: e|

eveaie|eme|aye(me:ia, i z)yaesemaaami:a:|eseveaiesae
aae
.
si:aese

|aie::esi:e, vivieaie y |amaaa, a |es ae aaaeieaeia

aai.eveaeae.a|aes|ao|a|ee|eeie,es.
1 05
cs|e aaie:se aaciea|e es]ae,e. ta iaea ae]ae,eya se |ao|a
a::e]aae ii|eseiicamea|e a| maaae (ae ne:ac|i|e a riaci, 1 960 y
Axe|es,1 969) . na|ec|esaea|:aaaea|acieaciaceae

(eamaaa
(ea Neamaaa yme:,eas|e:a, 1 947) ea sec|e::es|na

.ae
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ae
ie:ma :es|:ia,iaa :ime:e, |ae,e ex|eaa.eaaese (ex|e

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|ee:iaae|es]ae,esa|aee|acieaoie|e,ica)y|aceaec:ae:ec:ea|e
mea|esa:ime:ae|aoe:acieaia|:iasecamea|eiaaa

aaseo:e|phy
sis (sa||aa|ia, 1 973). Ne ey a ea|:a: aai ea ei,ae,eae|

,ae,e.
sim|emea|e aie:e iaaica: ae ae se aee escaa: a |a.ae

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]ae,eea|aphysis eae|sea|iaeae

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e:aicie,aeiici|.Desaeea|eaces,iac|ase ea|a|:e|es:siezae

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sa:e:a
:iaeza,|ayaaa|eme::a,ia,aaaesiiia::e,aaaceaiasa,aees
:ecise|eae:eacaea|a.
. .

tes eacaea|:es:eaaceamas aes|:acc:eaesy a:se:s:eaes ae

1 El universo es el juego de un nio que j uega a los dados + + . D
106
taaizaciea. , ra:aceas|i|ai:aaa e:,aaizaciea, a:a eaiiica: aa
;aea,a:amaa|eae:aaaiaaeaiaa,sea:ecisas|aa|asy|aa|as
gtacieaes iaa|i|es, |aa|es y |aa|es ,as|es aaes, |aa|as y
taatas
eae:,iasai|aiaaaas,|aa|asy|aa|as|eme::a,iasaise:sias.
:ecises |aa|es y |aa|es oi|ieaes ae a,i|acieaes a:a ae se
tmeaa seie aac|eeaeca:oeae| , es :ecise ae seaese:aiciea
p|esy|aa|esoi|ieaesaeese:ma|ezeiaes ( 1 80 mi|ieaese:eya
c
aiaciaaeaeihoro sapiens) a:aaeaazcaaase|ese:me:|a| |, sea
:ecises |aa|es y |aa|es esiae:zes sisiieaiaaes a:a ae ae] a:se
aes|:ai: | Qaee:aiaas, aeaesiiia::es,aeceaiasiea, ae:e
OO exe:oi|aa|ees:ecisea:aa,a:aaa|eme,aaas|:e,aaaiaa,
bmeae:eazaaeexis|eacia,aaoese:
cieasamiea|e:acieaaiis|aceme:|aaaasec|eae:acieaa|iza
oa aemeacia|easaeca||acieaae|aosa:ae,as|e. cieasamiea|e
teii,ieseexiicaoaae|aiioe:|aaexi,iae|:ies,e,e:|aa|e,e:
mi|ia|ae:aiciea. c|easamiea|e:acieaaiis|asi,aiecie,eaiae:
dida. Ha siae aecesa:ie ese:a: a Oee:,es ua|ai||e a:a ae se
aescao:ae:iiaes|aa:|ema|ai|a(ua|ai|ie, 1 949). A|e:aoiea,
aeaaiaeaaaiaeaaes,a::aa|e,iace:aa|e,aosa:aaaa:ece,se
imeae, yaeyaaeaesaeara.
I tiempo complejo
cie:aea iisicei,ae:e|ai::ee:sioi|iaaaae||ieme,|as|ae|se
,aaae:iaciieae|a|e:meaiaamica. c| e:aea cesmicei,ae:e|a
it:ee:sioi|iaaaae||ieme|as|a1 965 eaaee|aaie:seea|:eeae|
aeeai:. tae|e:aiaaa ae|as teyes ae|aNa|a:a|eza iae|iaiaaaa
8. Yaae|ayphysis cea,e|aaa. 1eae|aaaciae,|eae|aaa:eci
ae,|eae|asa:,iaeai,aaaez.tama|e:ia|ieaeaaa|is|e:ia.
re:e es iasaiiciea|e :e|aoi|i|a: seiamea|e ei |ieme, e| aaee
mive:se,a|aace:,aes|aceaescao:i:iacem|e]iaaaeae|.c||iem
DO esaaeymai|i|e.csaiaezcea|iaaeyaiscea|iaae,esaeci:,
me |emes is|e, eeaeacia|, a,i|aae e: :a|a:as, seo:esa||es
ae-emea sa |i|e y eea|aaimea|e :ec:eaa ea e|:a a:|e e|:es
aiies. cs|e |ieme es, eae| misme meimiea|e, e| |ieme ae |as
ae:ias y aise:sieaes, e| |ieme ae |as me:ie,eaesis y ae ies
aesa::e||es.
Aae:aoiea,caaaaaeaees|esaes|iemessa:,ieeae|misme
memea|e,ea|ami|aaae|si,|eXIX.
c|:ime:e,e|ae|se,aaae:iaciie,a::as|:aoa|aphysis |acia
iaae,:aaaciea,:ime::ame:aeaaaaciaoa|a,:aaaiase:acesmi
ca. ci se,aaae, a| cea|:a:ie, e:a e| ae |a ee|aciea asceaaea|e e
(:e,:ese. naoiaeae|:aaeea|asecieaaaaesae 1 789 y|aciai::a
ciaaea|aoieie,ia(Da:ia,La evolucin de las especies, 1 789) . re
ro ei|iemeoieie,iceioaeasea|iaeiae:sea||iemeea |:eicey,
eemecaaaaae|aoiasa:,iaeeaaaaesie:a|e:me|icacea:esec|e
107
a|ae|:aiae:eacie,es (sa|eexcecieaesceme ue:,sea)a|ex|:ae:
aiaa:ie :etiema ae iaa|eata sa ceai:ea|aciea (ci:. O:iae
a|a, 1 975) yiae:eaaesaaiaesse,aaiaai|e:aa|iaciasicaae|aex
ciasiea.
-
A|e:a tiea, eaemes :eme: e: iia |aesaizei:eaiaea|:e es
|es aes |iemesaesei,ae:aa, ae |ayea eiaae aeie|:e. seaa
|a ez uno, cemiemea|a:ies, ceaca::ea|es y aa|a,eais|as, |ieaea
aa|:eacecemaa,es|aaeasimtiesis,a:asi|ismema|aey|ac|aaa
mae:|e. . .
se:a:eciseaeia|e,:emescaaaaeexamiaemese|:etiemaae
iae:,aaizacieaes|e|ieme,yamaycemie]e, ai|iemeaeias:ei|e
:acieaes, :ee|icieaes,tac|es,cic|es,:ecemeazamiea|es,ye:emes
aees|es|iemes:ee|i|ieses|aa aa|:iaesycea|amiaaaese:e|
|iemei::ee:sitie (ci:. a:|e se,aaaa, ca. 11), a|i,aaiaees|aa
e:|a:taaes e: e| |ieme eeaeaciai, sa meimiea|e es siem:e
esi:a|eiae y es|a seme|iae siem:e a| :ies,e ae :a|a:a. . .
c|,:aa|iemeae|Deeai:essiac:e|ice(yes|eesieae|aoiaa
i,ae:aaeias,:aaaesii|eseiiasae|aeeai:, cemeazaaaee:|amas
,:aaae,|aaene,ei).mezciaeasiaeie:maaie:sa,easasi|a]es,
saseacatai,amiea|es,es|es|iemesaie:sesceaisie|es|eme:a|es
aeiamei|izaciea (c:is|a|izaciea,es|atiiizaciea),|e:oei|iaesycic|es
ae|iemes:ei|e:a|ies. tacem|e]iaaaae||iemereal es|aeaes|e
siac:e|isme :ice. 1eaes es|es|iemes aie:ses es|aa:esea|es, ac
|aaaaeeia|e:ii:ieaaeeaei se:ieye:saaes|eeae||emo:e
|eae iiea|e, |eae |amaae, ||eaea si ei |iemeae|eea|e/acci
aea|e/ca|as|:eie(e| aacimiea|e, |amae:|e), e||ieme ae|a aesia
|e,:aciea(ia seaec|aa, ae, e: |aiaae|a mae:|e, ceaaacea|a
aescemesiciea).c||iemeae|aesa::e||ee:,aaizacieaa|(|aea|e,e
aesisae|iaaiiaae), e| |ieme ae|a :ei|e:aciea (|a:ee|iciea ce|i
aiaaa,es|acieaai,ae|escic|es,ae|es:i|mesyac|iiaaaes),e||iem
eaeiaes|ati|izaciea(|emees|asis). Deie:ma:eiiaaaa,e||ieme
ca|as|:eiiceyei|iemeae|aaesia|e,:acieaseiasc:ioeaeae|cic|e
:ei|e:a|iee:aeaaae/e:,aaizaae:(|esaacimiea|esy|asmae:|essea
ceas|i|a|ies aei cic|e ae :ecemeazamiea|e, ae :e:eaacciea). Y
|eaes es|es |iemes se iasc:ioea ea |a |eme::a,ia i::ee:sio|e ae|
cesmes. . .
Asi , aesaee|cemieaze, e|aaee aaie:se|acesa:,i:,aese|a
mea|ee||iemei::ee:sio|e,siaee||iemecem|e] e.
La naturaleza compleja de la naturaleza
Asiaes,ai:eaeae:ae|oac|e|e|:a|e,ice,seaiseaeaaaceas|e
|acieaeiicea|:icaaeaecieaeseaia|e:aeeaaeacia. cs|aceas|e|a
cieaceace|aaiseie|ieaeaaaie:,eae:ai.ma:casa:eseaciaea
|eaeieaemeae, ea|eaa:eaiiaaa ae sea es|aaiaaa. ceas|i|ayee|
108
: gme:iaaaamea|eaecem|e]iaaaaeiaaa|a:a|ezaaeiaaa|a:a|e
ra. re:e|at:iaeaes|e:iaciieaecemie]iaaa,aaa,:aeca:ea
c|a si iai|a:a |a :eseacia ae aae| ae |a sa:,iae cea |a iace:|i
e
amt:ecesmica.eietse:aae:/ceace|aaae:.
7.
EL OBSERVADOR DEL MUNDO Y EL MUNDO DEL OBSERVADOR
1eaeceaecimiea|e,caa|aie:aaesea, saeaeaaesi:i|ace,
aescea|e,cayasesioi|iaaaesy|imi|essea|esae|ce:eo:e|amaae,
ycayesee:|eie,ice,|ia,ais|ice,iaie:macieaa|:eceaeaeaaaca|
|a:a,e:|aa|e,aeaaasecieaaahic et nunc.
La cieacia ciasica |atia |e,:aae aea|:aiiza: es|e :eo|ema.
eisatieetse:aae: /ceace|aaae:/exe:imea|aae:,es|aoasiem
:e ceme aa ie|e,:aie, iae:a ae came. se |atiaa sa:imiae
ies |imi|es ae| esi:i|a, aes|e ae ei esi:i|a selaoiasa:imiae.
tas etse:acieaes e:aa aesei :ei|e]e aeias cesas :ea|es, y |eaa
sat]e|iiaaa(iaea|iiicaaaceae::e:)eaiase:eiimiaaaae:iacea
ce:aaaciaae|aseose:acieaesyiae:iiicacieaaeiasexe:ieacias.
La prdida de certidumbre
ci:et|emacesme|e,iceiae ae eos|aa|eei:ime:eeac|eca:
cea|:a|es|imi|esae|etse:aae:|amaae,iacaazaeiaie:i:e|a
saaeyeie:eai:aeaaaaie:se,siaemoa:,e,atse|a|amea|eae
|e:miais|a.ci:eoiemaiae:esae||e, es aeci:, escame|eaaee:e|
es|a|aaeaeaeaaetse:aae:iaeaieaemeaie,si|aaaeeaaaaes
|eeeose:acieae|ime,yae|ea|aae:ae|aie:maiamaes|:a(cea
cetiaaea|eacescemeaaas|esis|emaaeecaacieaesaiie:eaciaies)
ata:ca:ia. . . ies meimiea|es aeiescae:esmas,:aaaesae|aai
e:sey|esaeia|ememasii,e:e,aaaase:iaiacie:|ea:a(saia|eii
,eacia)ye|e:eai:,asicemeeiasaae,es|a:ia:esea|eaa|esas
e]es(taiace, 1 81 2).
c| e:aeacesmiceaeeaiaiaea|a:masaeaaetse:aae:aos
|:ac|e.seieeiaese:aeaeaia:eeia:aa|esas:eiese]esaietse:
aae:ceac:e|e.caeiec|e,miea|:asaee|e:aeaes:ecisamea|e|e
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ae sia emta:,e ei cieie ae|eaas |as :eyeccieaes aa|:ee-se
daies, y ae |aoie aai ae ia e:sis|eacia y :esa:,imiea|e ae |a
tteie,ia (me:ia, 1 975, a,s. 1 49- 1 50}, siae ae |as |ee:ias
a|iiicasaeeaeise|aa:eyec|aae. tamismae|imiaacieaaei
msmes , a cemieazesaees|e si,|e, ea:eec|eaeaaaamii|aa
sica aeseaesiie,a|as|aei iaiiai|e, ce::eseaaeiaciasea aaa
miteie,iaae,a|ia, :eiaae|acieaciaciasica, aeeiimiaaoa|as
totmasyaaiaaaes,ieoaiesa:aaeea|eie,iza:masaeiasaaiaa
ds eiemea|a|es. cs|aaa:ea|eaaseaciaaeceacecieaae|maaae,
m e:ae|:aaee||:iaaieaeiaceacecieaa|emizaaaae|maaae.
L eiemicasaeacea|iaaaciea|aaeaes|e| a|ee:iaaeisteady
state aiaaeibig bang |aaes|aaeseo:eae|e:miaaaase:e|ceai|ic
;
esecaia:ea|:eia:acieaaiizacieaiaica, ae|ieaaeaceas|i|ai:aa
aaive:se a|esaiiciea|e e iac:eaae, y |ac:eeacia:e|i,iesa, ae|a
meea|:aaeiaecasieaaeaaa:eceaais|acesmicaia|:eaacieaaeaa
ai:e|azeaiiaeeae|aeseacaaeaamiea|eaeibig bang, y aesca
t00dOeaeiiaceaceoit|eeim:eoaoieiaiiai|eeiaemt:emismeaei
absconditus (ci:.eiaa|eaeis|aiaice,in H. Aiiea,1 976).
uas:eiaaaamea|eaaa,|a:esis|eaciacesmeie,icaie:ezaeia
taai,maes|a|iceaee:aea,miea|:asaee:|eaasa:|es|eaeesia
W aesae|aciaaasi,ieeaeeiacieayseme|iaeaiaese:aea,essia
iuaasi,aiiica|ia. Oca::ees|ese|amea|ee:aeiacieaciaciasica
veta |aaai:see:aai|aiea:aaa,a|a:ae|eaiaaaseo:eiaae
aatia:ese:ace: Ne|ayaeoasca:masaiiaaaa:eiac:eamas
mai|ayeosca:a ea|:ee:aeacesmiceye:aeaseciai:
caiassecieaaaesaa|i,aasaese|e|aoiaaa]ae,eaeese]es, si
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orden csmico -- orden social
1 1 1
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cieacesmicaae|aaeaeeaae,e:ees:asce:emeaias,:i:esysac:i
iiciese:aa e||es mismesaecesa:ies a:a |a :e,eae:aciea ae| e:aea
cesmice.Nesaosis:ea,eaaaesi:assecieaaaes,masaeie:mas:esi
aaa|esaeesia:e|aciea.Yaae|ay:e|acieaai:eciacesmessecieaaa,
siae ae |ay aaa :e|aciea iaai:ec:a, a:iica|a:meaie meaia:izaa+
e: |a cieacia, y caye a:aai,ma ae e:aea, a,azaaae ea |a
semo:a,sesiieaeaiza|es|i|es. . . Aai, se|eeaemesaiasca:aes
aaie ese :eo|ema e:e, si e| |ecie: iieae acieacia, ve:a ea e|
ieme!!!aeesia|e]esae|aoe:seaese|viaaae. . .
El calor contagioso
Deieaas ie:mas, e||aaaimieaie ae| e:aeacesmice, aeaeae
se:aiseciaaeae||aaaimieaieae|:iaciieaee:aeaaose|a:eae|+
cieaciac|asicayesie ae||aaaimiea:eaeaae:aeasecia|aaii,ae.A
a:ii: ae| si,|e XVJ I I , e| aesa::e||eae|ascieaciasiisicas, e|ae|as
iecaicas, e| ae|aiaaas::ia, ie:maaa::eaeaaa ie:miaao|ei:aas
ie:macieama|iiaimeasieaa|ae|asecieaaa.tassecieaaaesecciaea
ia|es, eae| ca:seae| si,|eXIX, se|aceacaaavez mas ca|iea:es
(se,aa |aex:esiea]as|ameaie :e:meaiaamica aii|izaaa e: tevi
si:aass;.c|ca|e:ca:aeiiaae( 1 824), eaaa:iaciiee:iie:ice,ie:
mameae:aeeae:,ia,a|imeaiaaeea|asmaaiaasaeiae,e,vaa
exieaae:see:|as catoeae:asae|asecieaaa,ceasiiiayeaae|asca|
ae:as ea e:eiaa y c:ecieaie aciiviaaa, e| ca|eaiamieaie secia|
ce::eseaaeeieciivameaie,aese|ea|aiaaasi:ia|izaciea,esaeci:a|
iac:emeaieyace|e:acieaae|a:eaacciea,siaea|iac:emeaieyace
|e:aciea ae ieaes |es iaie:camoies, i:aasie:macieaes, cemoas
iieaes,mevimieaieseae|cae:esecia| , iac|aiaa|aaceaiaacieaae
|aa,iiacieao:ewaiaaaea|esmevimieaiesae|esiaaiviaaes,sasea
caeai:es, ceai|icies,amisiaaes,ame:es, ceiies, ci:ca|acieaes, aes
|azamieaies. . . tes esi:emecimieaies, ie:meaiacieaes, eie:vescea
* ciasyeoa||icieaes,acaa:aaieaes|es:e]iaesae|aviaaeceaemica,
secia|,e|iiica. . . caye:esieca|e:seee:aea|asecieaaaaaaca
iasi:eiei|emiaaa,ea|aae|aaesiaie,:acieaae|asie:masaaii,aas
y|a,esiacieaae|asie:masaaevasceasiiiayeaamisme:eceseea
ceai:aae, aaia,eaisiaeiacie:ie. Yesea e| misme mevimieaie ea
aeaae|acieaciaeai:aeasa:eiacaiasi:eiei:aasie:maae:a,:e
cisameaie cea |a iai:eaacciea, eaye:e|ca|e:, ae|aa,iiacieay
ae|aese:aeaea|aiee:ia,esesiemevimieaiemismee|aeasae:
c|aasias,se|izmaaa,r|aaci,siemo:ae|aese:aeaea|amic:eiisica,
yiiaa|meaiesacaaee|cesmes . , caaae|aaie,es:eca|e:misme,|a
oieaae|ec|eesia||a:e|aaii,aecesmes, seiasia|aoa]e|a ie:ma
masa:aieaieei::aaiaaieeae|e:i,eaae|maaaeyeae|ce:azeaae
|esoi||eaesaese|es |
112
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ae:i:,a|avezeacaesyeaaeveai:,|ao:a|ec|eia|iaaese|a,a
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sieaaaieceiaciaeaciaeai:e|ac:isisae|e:aeasecia|y|ac:isisae|e:
aea:esmice:ciac|ase,eai:e|ac:isisae|cesmeseasacea]aaiey
la ::isisae|a|amaaiaaaeasacea] aaie:Uaeyei:eaeveai:a:e
:easai:i:|amismaamoi,aeaaa :aaica|. Nesesaoesi|aaiase:a
easmicavaasame:,i:|esa:c|iie|a,ese:,aaizaaesesiesiesvaa
aa:iaaesa::e||essae:ie:esae|ese:miii:aasae:a:|aaiase:a,e
ae:a|izaaa.Nesesaoesi|a|amaaiaaaesiaaoecaaaa|aaise:siea
o sieaceai:a:aaaacemaaicacieae:,aaizaae:a,aesesaoesi|asas
i:acieaescaaavezmas:eiaaaasyma|ii|esaeaaasecieaaa:a
aa|meaieaaevayaisiiaiase:aaoa::iaasyaise:saaas. . . caaaey
otro case, |a c:isis ae| aaii,ae e:aea es may :eiaaaa, e:e |a
aaevae:,aaizaciea es iacie::a. ca aaey ei:e case, |e ae mae:e
mae:e, y |e ae aace ae aace. ca aae y ei:e case, |e ee: es
eiaaisiicamea:e:eoao|e,e:eeaaaeyei:ecase,:eae|eae|a
sae c:eaae: y iaaaaae: |a siae siem:e esiaais:icameaie im:e
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A|e:aoiea, aisiaie:aes:eyse,a:eace:caae|aaaia:a|ezaae
tsiaiace:iiaamo:e. cs |aiace:iiaamo:eaeaaesi:eaeveai: secia|
aese:eyec:aseo:ee|cesmes:csaa:aiaeae|aeveai:cesmice
aeseace|e:ayseea|eaece|eca|meaie|eyeaye:aaesi:eaeve
ai:aai:ee-secia|: Neesmasexaciameaiemiesi:i:aae,iase,a
:e e: aaia:a|eza y e: ca|ia:a, :eyec:a asi sa :eia iace::i
camo:e iaaie seo:e |a secieaaa ceme seo:ee| cesmes: Yno es
sobre todo, todo esto a la Nez?
Aai se a:iica|aa ae ie:ma aa:eaiemea:e se|iaa:ia c iaexi:i
:ao|e|aaimeasieacesmica,|aaimeasieaaai:ee-secia|,y|aaimea
sieaae|aceacieacia:eiaae|sa]eie.
c|sa]eieeme:,e|eaameaieeaes:acea]aacieamisma,e|sa]e
to -ceaieae|eaeesieie:miae:ieaeaeiasaiicieaie, ae|imiia
:iea, aee,eceai:isme,aeeiaeceai:isme,e:eiamoieaaeve|aaiaa,
aeceacieacia,aeiaie::e,acieayaeoasaeaa-sa:,e,aese|ameaie
:eae|aese:aea, |aiace:iiaamo:e, |aceai:aaicciea,e|esaaieaaie
e|cesmes, |a e:aiaa ae| aaie ae eose:vaciea :ivi|e,iaae, siae
iamoiea y sima|iaaeameaie, cea |a iema ae ceacieacia ae sa
ea:aizamieaieca|ia:a|ysecia|hic et nunc.
Y sa:ime:a iemaae ceacieacia esesia. no es nicamente la
1 13
humanidad la que es un subproducto del devenir csmico, tambin
el cosmos es un subproducto de un devenir antropo-social.
c|ceaecimiea|eae|cie|eaecaeae|cie|e.tacacecieamisma
ae|aaie:sees|aea:e|acieaaeaeeaaeacia,ceae|aesa::e||eae|e
meaies ae:eaaccieaae|ceaecimiea|e-|ey|acieacia- asae:
eaia|e:aeeaaeaciacea |esaesa::e||es:eaac|e:esae|asecieaaa
Dea|i|a|eaaeaciaseciese|isis|a,aeceasis|eeaiae:|i:-esae
ci:,cease:a:easaca:ac|e:aai|a|e:a|- e|aa|i,aea:aai,maae|a
cieaciaeo]e|iay|ace:aees|ase|amea|eaaa:eaaccieasecia|
ae ca:ac|e: iaee|e,ice. A|e:a oiea, |a| isiea, ae cease:a ma,
:ecisamea|e|eaee|aa|i,aea:aai,ma|eaiaae:eaac|e:ysim|i
iicaae:,:iaae|eaeia|e:esa|:eo|emaae|ceaecimiea|e,aese
|amea|eae| aaie:se, siae ae|eae |e ae ae es secia| , a| misme
|ieme:iaa|ceaecimiea|esecia|ae|eaeiaaaamea|e,ais|aaae,
aose|a|izaaae|aesie:aaa|:ee-secia|,seeacie::ae||a mismaeae|
se|isismeaose|a|e,aes|eaeae] aaeaiseae:ae|meae::eie:ea
|eex|e:ie:eae|aeaeya:se.
A|e:aoiea, ae seaeae e|imiaa:, a:a ceaceoi:|acieacia, e|
:eo|ema ae |as observaciones, ae ceas|i|ayea a|,e asi ceme e|
measa]ec:i|iceae:ecioeae|aaie:seex|e:ie:e|esi:i|aeace::a
aeeasimismeyeasasecieaaahic et nunc, esi:i|aaeaeaeea
cea|:a:easimismeyeasaca||a:a,aese|amea|eaaaiaee|e,iaae
|ai|asiea,siaeiaeasaee|aciaaciea.
c|:eo|emac|ae,aeese|aaes|:e,seaese|aaa:|i:aeaai.
es e|ae|aa:aae]a, e| eai,ma,|acem|e]iaaaae|aaae,e:aiaae
aeaeo|ea:|ica|aciea.
l. |aa:|ica|acieaea|:ee|eo]e|e-cesmesye|sa]e|ece,aescea
|e,aeaaee|cesmesea,|eoay,eae:aa|sa]e|ece,aescea|e,e|caa|
aa:ececemeaamiaasca|eyia,i|iee|emea|e/eea|eae|aeeai:
cesmice,e:eaeaaea|misme|iemee|sa]e|ece,aescea|eea,|eoa
y,eae:aa|cesmeseasa:eiaisiea,
2. |a a:|ica|aciea ea|:ee| aaie:secesmeiisice y e| aaie:se
aa|:ee-secia|eaaeaaecaaaaaeasamaae:aes:eaac|e:ae|e|:e
siaae] a:aese:aeeaaiea|eae|e|:e.
vemescaa|esmi:ime::eesi|e.|aiaes|i,acieaae|aaa|a
:a|ezaae|aNa|a:a|ezaaeaeae:esciaai:ae|aiaes|i,acieaae
aame|eaea:acem:eaae:|asa:|ica|acieaesc|aeOo]e|e/sa]e|e,
Na|a:a|eza/ca||a:a,o,s|s/secieaaaaeeca||aayaieo:aa|esce
aecimiea|es sim|es . Lo desconocido, lo incierto, lo complejo, se
sitan justamente en esas articulaciones.
sao:emes |ace: ae |a iace:|iaamo:e e| ie:mea|e ae| ceaeci
miea|ecem|e]e:sao:emesea,|eoa:a|ce,aescea|eeae|ceaeci
miea|e y |ema: a es|e ea sa ea:aizamiea|e ma||iaimeasieaa|:
sao:emese|aoe:a:e|me|eaeae|acem|e]iaaa:tese.|es:ies,es
aei:acaseaeaaaem:esa|a|seaa||amea|e:eoao|es. . .
1 14
J
'
CAPTULO 11
La organizacin
(ae|eo]e|ea|sis|ema)
En toda la ciencia fsica, no hay una cosa que
sea una cosa. JAMEs KEY
El objeto nos designa ms de lo que nosotros
le designamos. BACHELARD
Toda realidad es unidad compleja.
A. N. WHITEHEAD
Si encuentro a algn otro capaz de ver las co
sas en su unidad y su multiplicidad, ese es el
hombre al que yo busco como a un Dios.
PLATN (Fedro)
El enigma de la organizacin
La e:,aaizaciea es |a ma:ai||a ae| maaae iisice. ceme es
qe aaa aeiia,:aciea iacaaaescea|e, ae aaa ama|,ama ae ie
taaes , e|ec|:eaes, :e|eaes aeaaa e:,aaiza:se a| meaes ea 1 073
tomes, ae mi||eaesaeoi||eaesaese|es es|ea|e:mi,aeaaaeea
lOs 50 mi||eaes ae ,a|axias aescaoie:|as (y mas a||a aeaes-|:es
||iieaesaeares|azaeseeye,:aacesa): ceme|aaeaiaesa:
:ae|iae,ees|esoi||eaesaemaaiaasaeiae,e:Ye:saaes|e.
teame|aeaiaesa:,i:|aiaa:
!
saoemesac|aa|mea|eae|eae|eae|aaa|i,aa iisicaceaceoia
eemee|emea|esim|eese:,aaizaciea.c|a|emeese:,aaizaciea,|a
=e|eca|aese:,aaizaciea,e|as|:eese:,aaizaciea, |aiaaese:,a
_ a|zaciea,|asecieaaaese:,aaizaciea.re:ei,ae:ames|eaee|sea|i

eaees|e|e:miae.e:,aaizaciea.
1 15
raoa|ese:eo|ema. siem:eaesviaaaeseaesae:i,ea(ca|a|:,
iice, cisma|ice, a|ea|e:ie), es a:a aese|:es |e ae ceas|i|ay- -|
aac|eecea|:a|ae|aphysis, |eaees|aae|aaeaese:yaeexis|ea.i+
(a:a aese|:es |as a:|ica|as ae e:,aaizaaas aeaas |ieaea -:,
,airesaeexis|eacia).
nao|amesaephysis e:ae|aye:,aaizaciea. siaemoa:,e,-
e|ceace|eaasea|eae|aiisica.c|e:aeae:a|aaecieaae,a|a
|aaaea|eaas|asaemas,|aoiaa|as|aae|amoiea|aiaeaaee:,aai
zaciea.Desaesae|essa:,imiea|esae|aese:aeay|es:ime:es:-
i|a] esae|e:aea,|emesvis|e e:iiaa|aia|e:accieaceave:|i:seea
|aiaeacea|:a|ae|aiisicameae:aa.taia|e:accieaeseiec|ivamea|-
aaaaecieaaecesa:ia,c:acia|,es|a|aca,i:a|e:iaaeaaeseeacaea
|:aa|a iaea aeaese:aea, |aiaeaae e:aea, |aiaeaae|:aasie:ma
ciea, eaaeiiai|iva, |aiaeaaee:,aaizaciea. ta iisicaseceavi:|i,
a |a iaea aeia|e:acciea. re:e :es|a |ace: eme:,e: |aiaea ae e:
,aaizaciea.
A|e:a oiea, es|aae aeae |ema: ie:ma ae aa :iaciie a-
se:|ae|aa|a,eais|acem|emea|a:ieae|se,aaae:iaciieae|a|e:
meaiaamica.taiaea|e,eae:aae:aae|ae:,aaizaciea es, ceme|-
mesvis|e,|acem|e]iaaaae|aaesia|e,:acieacesmica,|acem|-] .
aaaae|aiaeaaecaes,|acem|e]iaaaae|a:e|acieaaese:aea/ia
|e:acciea/ eacaea|:ese:,aaizaciea.
miea|:asaeoas|aceae|eva:|a|eme:a|a:aaeaaea|e:aea
:aaeaacaoeae|ie|eseiaaaa, ceaa,i|a:|es|aevesa:aae-
:evae|vaa,aeoas|aceave|ve:aeai:|a:e|ea|e:aea:aaee||ie|e
:e|emesaie:ma,ceaa,i|a:easea|iaeiave:sea:aaee||aeve-
:ecemea,a,|ae:,aaizacieaaees|aaese:,aaizacieaa|aiave:sa
Yes|amoieaea:azeaae|eaases|asaiiica||aaese:|eae|ae:,a
aizaciea,caes|ieaiaaaamea|a|a|aae||e,aa|eaas|asaveaiaasa-
|acieaciameae:aa,aeeaiase:|:a|aaae:|acieciac|asicaI : e:a
aaacaes|ieacem|e] a. keaaci:|aaaaacaes|ieasim|e,esaese:,a
aiza:|ae:,aaizaciea.
tacieaciaae|e:aea|a:ec|azaae e| :eo|emaae|ae:,aaiza
ciea.tacieaciaae|aese:aea,e|se,aaae:iaciie,se|e|a:eve|aea
e|vacie,negativamente. tacieaciaae|asia|e:accieaes,aeaescea
aacesiaeasaaa|esa|a.tae:,aaizacieaes|aaasea|eae|aiisica,|a
a:aae]aae|a|e:meaiaamica,e|eai,maae|esse|es,e|mis|e:iea-
|a mic:eiisica, e| :eo|ema ae |a viaa. re:e ae es |a e:,a
aizaciea:
caa|eses|eeai,ma, eaes|eaaive:seaeca|as|:eie,ae|a:oa
|eacia,aeaise:siea,yaeaa:eceea|aca|as|:eie,|a|a:oa|eacia.
|aaise:siea.|ae:,aaizaciea:cses|a|acaes|ieaa|aaemeveya
1 Entiendo por ciencia clsica aquella que, fundando su principio de explicacin
en el orden y la simplificacin, ha reinado hasta el comienzo del siglo XX, y se encuen
tra actualmente en crisis.
116
aeaica:,aecea|a
.
i

|asieaaeeiiai:aaaiae

ae:,aaizaae:aae|

;|e
vi|aa ae:mi|:va ae| e:e, ia|sa se|aca ae es:esata e|

ste:ie, siae cea |a ia|eaciea ae:eceaece: sa meae ae

.

x:s|ea
:g y ae aesa::e||e. teaevaa exi,i: |aaes|aeacaes|a:e
ae|aaecieaaeet]e|e,aeets|:aiaceasamasaeacay|eme

eaeae|accesea|eaaiaeaaesis|emaae:,aaizaciea.
1 .
DEL OBJETO AL SISTEMA; DE LA INTERACCIN
A LA ORGANIZACIN
Dl objeto al sistema
ei:eiaaaeae|eo]e|esas|aacia|yae|aaaiaaae|emea|a|
caaaaaive:seiisice,ae ceaecemes aa:|i: aeaaes|:ase:
eecieaesyaeaaes|:as:e:esea|acieaes,oa]e|aseseciesaema|e
:ianaiaaese|iaa,aeie:masii] asecamoiaa|es,seo:eaaes|:e|a
ae|aaeaae|asaa:ieaciasseaiaiiai|amea|eaive:sasyeacaoa|,a
aas, a:e|eaaemes eo]e|esaeaesa:ecea aa|eaemes easa
.
ea
teme,ex|e:ie:esaaaes|:eea|eaaimiea|e,ae|aaesaeaaa:eaiaaa
teia.
. .
tacieaciac|asicase iaaae oa]e e| s:,ae ae |a objetiVIdad, es
aeei:, aeaaaaive:seceas|i|aiaee:objetos ais|aaes(eaaaesa
c|eaea|:e)seme|iaea|eyesobjetivamente aaive:sa|es.
ca es|a visiea e| eo]e|e exis|e ae maae:a esi|iva, sia ae e|
etse:vaae: /ceace|aaae: a:|icie easa ceas|:acciea cea |as es
t:ac|a:asaesaea|eaaimiea|ey|asca|e,e:iasaesaca||a:a.cssas
taacia| ceas|i|aiae ae ma|e:ia ae |ieae |eai|aa ea|e|e,ica, es
aa|esaiiciea|eeasase:.c|eo]e|eesaesaaaea|iaaace::aaayais
|ia|a, aeseaeiiaeais|aaamea|eea saexis|eacia, sasca:ac|e:e

y
sas :eieaaaes, iaaeeaaiea|emea|e ae saea|e:ae. se ae.e:mma
taa|eme]e:sa:ea|iaaaeo]e|ivacaaaaese|eais|aexerimea|a|
mea|e.Asi,|aet]e|iviaaaae|aaive:seae|eseo]etessesas|ea|aea
saaeo|eiaaeeaaeaciacea:esec|e ae|eose:vaae:|amaaeyae|
meaieaa|a:a| .
c| ceaecimiea|e ae| eo]e|e es e| ae sa si|aaciea ea e| esacie
(esiciea, ve|eciaaa), aesascaa|iaaaes iisicas (masa, eae:,ia), ae
sas:eieaaaesaimicas,ae|as|eyes,eae:a|esaeac|aaaseo:ee| .
te ae ca:ac|e:izaa| eo]e|e aeae y aeoe se: ||evaae a aaas
ma,ai|aaesmeaio|es, sa mismaaa|a:a|ezama|e:ia|aeaey aeoe
se:aaa|izaaayaescemaes|aea sas|aaciassim|esee|emea|es,ae
|asaee|a|emeseceavie:|eea|aaaiaaaaeoase,iaaivisio|eei::e
aac|io|e|as|aka||e:ie:a.caes|esea|iae|eseo]e|esieaemeaices
1 1 7
sea ceaceoiaescemecemaesiesemezc|asaee|emeaies:ime:es
aeaeieaiaasas:eieaaaesiaaaameaia|es.
A a:ii: ae a|e:a se imeae |a ex|icaciea ||amaaa cieaiiiica
e: sas :emeie:es, ||amaaa:eaaccieaisiae: sas ima,aaae:es.
taaesc:icieaae ieae eo]eie ieaemeaice cemaesiee|eie:e,e
aee, cem:eaaiae easas caa|iaaaes y :eieaaaes, aeoeaescem
eae: esie eo]eie ae sas e|emeaies sim|es. cx|ica: es aescao:
i:
|es e|emeaies sim|es y |as :e,|as sim|es a a:ii: ae |as ae se
ee:aa|ascemoiaacieaes va:iaaasy|asceasi:accieaescem|e] as
raaieaaese:aeiiaiaeieaeeo]eieaa:ii:ae|as|eyes,eae:a|es
a|asaeesiasemeiiaeyae|asaaiaaaese|emeaia|ese:|asaeesia
ceasiiiaiae,ieaas|as:eie:eaciasa|eose:vaae:ea|eaie:aeaeaaa
exc|aiaas y|a:eie:eaciaa|ae:,aaizacieaae| eo]eie aeaeaese:
siaeaccese:ia
cae|ca:seae|si,|eXIX, |aiavesii,aciea:eaaccieaisiai:iaa
ie seo:eieaes|esi:eaiesae|aphysis. Ais|ey:eceaie|ese|emeaies
aimicesceasiiiaiivesaeieaes|eseo]eies, aescao:ieaaiaaaesae
maie:iamas eaeras, ceaceoiaas ea :iaciie cememe|eca|as y
aesaesceme aiemes, :eceaecieycaaaiiiice|esca:acie:es iaaaa
meaia|es ae ieaa maie:ia, masa y eae:,ia. c| aieme :es|aaaecie
aes ceme e| eo]eie ae|es eo]eies, a:e, |eae, iaaivisio|e, i::e
aaciio|e,cemeaeaieaaive:sa|ae|es,ases, |iaiaesyse|iaes.1e
aemevimieaie,ieaeesiaae,ieaa:eieaaa,eaiaase:ceaceoiaes
cemecaaiiaaameaio|ee::eie:eaciaa|aaaiaaa:ime:aae|es
e:a:eia.tacieaciaiisicaaiseaiaaes,aiiaesae|si,|eXIX, ae
aaa oaie:ia aema,aiiaaesae|ee:miiiaaca:acie:iza:,aesc:ioi:,
aeiiai: aa eo]eie caa|aie:a. Ae:iaoa a |a vez e| ceaecimieaie
:acieaa|ae|ascesasye|:eceaecimieaieae|ascesas. c|meieaeae
|a aescemesiciea y |a meaiaa e:miie exe:imeaia:, maaia|a:,
i:aasie:ma:e|maaaeae|eseo]eies. , e|maaaeeo]eiive. . .
tes exiies ae|a iisica c|asicaema]a:ea a |as ei:as cieaciasa
ceaiiiai:iamoieasaeo]eieais|aaameaieaeieaeeaie:aeyaeie
aeeose:vaae:,aex|ica:|eeavi:iaaae|as|eyes,eae:a|esa|asae
eoeaeceyae|ese|emeaiesmassim|esae|eceasiiiayeaAsi ,|a
oie|e,iaceacioieais|aaameaiesaeo]eie:eie,:ime:ee|e:,aais
meyaesaes|ace|a|acaaaaeeaceai:esaaaiaaae|emeaia|. |a me
|eca|a ta,eaeiicaais|esaeo]eie,e|,eaema.:eceaecie|asaaiaa
aes e|emeaia|es aeesie,:ime:e|es,eaes,aesaes|escaai:ee|e
meaiesoaseaimicescayacemoiaacieaae:ie|es:e,:amasae
:e:eaaccieaaeeaiaava:ia:a| iaiiaiie. ra:eceae |aex|ica
ciea :eaaccieaisiaiamoiea i:iaaie a||i , aesie ae seeaia||eva:
ieaes|es:ecesesvivesa|]ae,eaea|,aaese|emeaiessim|es .
1 18
Aae:aoiea,esea|aoaseae|aiisicaaeaaeseee:aaaae

i:a
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i::eaaci:o|e, e ma:v:s:o|e. es aa s:siema ceasi:ia:ae e:
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sea iaie:accieaes maiaas Aa:ii:ae a|i, aeiema:a|a

,iica|ae||a,a::em

ia:a

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:csiaa:ece,
e eiecie,iaaescememo|e,.aa:v.s:o| e,

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a|iaaaaeaaiaaae|emeaia|ysacaa|:aaaaeeo,eievaaaeai:e-
qrc|a:semay:aia

meaie.

1 Laa:iica|aaese|eceaec:eaaa

cns:saee

aeaya
"
acns:sae
iaaa(seca|ca|aa|eymasaeaescieaiasa:i:ca|as),smeaeex
gimeaie seo:e ieae aaa c:isis ae iaeaiiaaa. Yaae se |a aeae
ds|staemeae:eciseeae|esacieye|iieme.Yaaese|aaeae
m|a:ieia|meaieae|asiaie:accieaesae|aeose:vaciea.Daaa

ai:e
uet|eyceai:aaicie:iaiaeaiiaaaaeeaaayaece:asca|e-r:e:ae
vecesieaasasiaacia(e|ieieaaeiieaemasaea:eese).cscaaa
w meaes|aasio|eaeseaaae|emeaie:ime:e,iaa:eaiese

a
macite ceme aa sisiema cemaesie ae aa:is (y e| aa:i sena
tmaviameaes :eaacio|ea|ceaceiec|asiceaeeo]eieae

|aa:
m|a), iaa :eaie se|aceasiae:a ceme

a came ae :

aie:ac
daeseseciiicas. caiia,es|aiaeaaeamaaae|emeaia|m:s

a|a
@se|avae|ie:eo|emaiica.aizaaeexisia|aa|

iimae|a:

me:a
m|iaaa iaaiviaaa|izao|e e ais|ao|e, siae aa contmuum (ieenaae|
b
ootstrap), iac|aseaaa:aizaaiia:iaiae:aae|iiemeyae|esacie
Bsa,aai,1 972).
Asi,a|aese:yaaave:aaae:eeo]eieaiaaave:aaae:aaaiaaa
eemeaia|,|aa:iica|aao:eaaaaeo|ec:isis. |ac:isisae|aiaeaae
et]eiey|ac:isisae|aiaeaaee|emeaie.

.
caiaaie aeeo]eie,|aa:iica|a|ae:aiaeieaasasiaac:a,ie
aac|a:iaaa, ieaaaisiiaciea, a veces iac|aseieaa :ea|iaaa, se |a
ceave:iiae ea aaae ,e:aiaae ae iaie:accieaes y ae iaie:camoies.
ra:a aeiiai:|a esaecesa:ie :eca::i: a |as iaie:accieaes ae|as ae
:iicia, y caaaae ie:maa:ieae aa aieme, a |as iaie:accieaes
aeie]ea|ae:,aaizacieaaeesieaieme.

Ba esias ceaaicieaes|aex|icaciea:eaaccieaisiaaese|e yaae

ceavieaea|aieme, ae|aeaeseaeaeiaaaci:aia,aaeaesas ca
tscie:eseaesascaa|iaaaesaa:ii:ae|esca:acie:es:eiesae|as
a:iica|as, siae ae sea |es :as,es y ca:acie:es ae |as a:iica|as
|es ae, eae| aieme, ae aeaea se: cem:eaaiaes mas ae e:
tere:eacia a |a e:,aaizaciea ae esie sisiema. Las partculas tie-
Como se ha visto en el captulo precedente, pg. 5 1 .
2 Y si es algo distinto a la onda y partcula, como pretende Bunge (Bunge, I 975),

W&rndo irr<d"'tibl"l <onpto <IO.ioo d< obj<to.

I I
nen las propiedades del sistema aunque el sistema no tenga l
propiedades las par;culas. Neseaeaecem:eaae:, e:e] e
|e, |ace|esaae|aac|eecemaesieae:eieaes aseciaaes ya
aeai:eaes esiao|es a a:ii: ae |as :eieaaaes eseciiicas ae
|e
:eieaes ae, ea esacie |io:e, seema]aa maiaameaie, yae |es
aeai:eaes ae, may iaesiao|es ea esacie |io:e, se aescemeaea
eseaiaaeameaieeaaa:eieayaae|eci:eacaaaaae.
t,aa|meaie, e| ceme:iamieaie ae|es e|eci:eaes a|:eaeae: ae.
aac|ee ae ea:ia ae:ia:se ae sas mecaaicas iaaiiaaa|es re: s.
misme, caaae|eci:eaieaae:iaasiiaa:seeae|aie|eae:,eiice
mas
:eiaaaeyseaeoe:iaese:a:aaeieaes|ese|eci:eaessesiiaa:aa
sima|iaaeameaie ea esie aie| iaaaameaia| . re:e, ceme |e |a
mesi:aae e| :iaciie ae exc|asiea ae raa|i, es a|i ] asiamea:e
aeaae aciaa e| ceasi:erimieaie ae |a ieia|iaaa ae |imiia a aes
e|eci:eaes eaesies e| aame:e maxime ae eai:e e||es ae aeaea
ieae:|a,a:eae|mismeaie|,yesiaexi,eaciaiieaecemeeiecie||e
aa:aaoaeaaame:eaeaie|esae|aieme, iaaeeaaieaiemeaieae|
|ec|e ae ae seaa mas e meaes :eiaaaes. re: saaesie ae e|
aieme asi ceasiiiaiae es caa|iiaiiameaie e: cem|eie aiie:ea:e
ae |e ae |aoie:a siae si caaa e|eci:ea se |aoiese a|e]aae ea e.
aie|masoa] e(N.Da||ae:ia,1 975).
Aa:ii:aea|e:a,e| aiemesa:,ecemeeo]eieaaee,e| eo]eie
e:,aaizaae e sisiema caya ex|icaciea ya ae se aeae eacea::a:
aaicameaieea|aaaia:a|ezaaesasceasiiiayeaiese|emea:a|es,siae
aeseeacaeai:aiamoieaeasaaaia:a|ezae:,aaizacieaa|ysisiemi
ca,aei:aas|e:ma|esca:acie:esae|escemeaeaies .
A|e:a oiea, a| ceas:i:ai: es:e sisiema, e| aieme, |a e:aaae:a
iexia:aae|eaeese|aaie:seiisice,,ases,|iaiaes,se|iaes,me|e
ca|as, asi:es,se:esies,seeaee|aaie:seaeesiaiaaaaaeea
aaaaaiaaaiaaiisio|e,siaeeaaasisiemae:aaae:ameaiecem|e] e.
c|aaie:seae|essisiemas
c|aaie:seae|essisiemaseme:,e,aese|eea|aoaseae|apo)
sis (aiemes)siaeiamoieaea|aiea:aaa,a|a:cesmica.taaaii,aa
asi:eaemiaaeeiamasaeaa sis:emase|a:,esaeci:aaa:eiaciea
:e|e]e:a ae saie|i:es a|:eaeae: ae |es asi:es. ta aaea asi:eiisica
aescao:emi:iaaasaesisiemasse|a:es,cea]aaiese:,aaizaae:esa.
sesas:eaiaaasimismese::e,a|acieaeseseaiaaeas .
re:saa:ie,|a oie|e,iameae:aada vida a|aiaeaaesisiema,
a;:aiaaaaea |a

ez |a iaeaaemaie:iaiay|a iaea ae:iaciie

v.:a| ae aaes:es:aoaa a |a iaea sisiemica, aeesia iac|aiaa ea |a
ce|a|a y e| e:,aaisme. A a:ii: ae a|e:a, |a iaea ae sisiema ie
|e:eaa sima|iaaeameaie |a aaimaciea ae| ex-:iaciie iia| y |a
sasiaacia|iaaa ae |a exmaie:ia ia. ca iia, |a secie|e,ia |aoia
120
aesaesaiaaaacieaa |asecieaaa cemesisiema,eae|
iae:ieaeaaieaee:,aaizaae:i::eaaciio|easasceasiiiayea
|esiaaiiaaes.
Asiaes ,eaaae|aaieeaieaes|es|e:izeaiesiisices,oie|e,ices,

i:ee-secie|e,icesseimeaee|ieaemeaesisiema.
'
a:c|iie|a,esisiema
1eaes|eseo]eiesc|aeae|aiisica, ae|aoie|e,ia, ae|asecie
j_ia, ae |a asi:eaemia, aiemes, me|eca|as, ce|a|as, e:,aaismes,
wcieaaaes,asi:es,,a|axiasceasiiiayeasisiemas.rae:aae|essisie
m, ae|aysiaeaise:sieaa:iica|a:.Naesi:emaaaee:,aaizaaees
un
a:c|iie|a,eaesisiemaseae|eceaaeae|aese:aea.1eae|eae
uaet]eieseceaie:ieeasisiema.1eae|eaee:aiac|aseaaiaaae|e
meaia|, iac|aiae seo:e ieae e| aieme, se ceaie:ie ea sisiema.
Ba |a aaia:a|eza seeacaeai:aa masas, a,:e,aaes aesisiemas,
0a]es iae:,aaizaaes, eo]eies e:,aaizaaes. re:e |e :ema:cao|e es
gca:acie:e|isisiemiceae| aaie:se e:,aaizaae. csiees aaase:
teaaeaie a:aiiecia:a ae sisiemas ae se eaiiicaa |es aaes a |es
at:es, |es aaes eai:e |es ei:es, |es aaes ceai:a |es ei:es, im|i
aeseeimo:icaaaeseaaesaei:es ,ceaaa,:aa]ae,eaemasas,
Iasmas, i|aiaes ae mic:esisiemas ae ci:ca|aa, i|eiaa, eaae|
st
a |as a:aiiecia:as ae sisiemas . Asi ,e| se: |amaae ie:maa:
aeaasisiemasecia|,eae|seaeaeaaecesisiemaaaia:a|,e|caa|
eae|seaeaeaasisiemase|a:,e|caa|esiaeae|seaeaeaasis
wma,a|axice,esiacemaesiee:sisiemasce|a|a:es, |escaa|eses
M cemaesiese:sisiemasme|eca|a:es,|escaa|esesiaacemaes
ws e: sisiema aiemices. Hay, ea esie eacaaeaamieaie, eacaoa|
pmieaie,ea:eaamieaie,sae:esicieaaesisiemasyea|aaecesa:ia
eaaeaciaaeaaescea:e|acieaa|esei:es,ea|aaeeaaeacia,e:
e]em|e,aeeae||aaeiaiie::aaaeaae:,aaismeiea|se|ae
Otie,aaeieieaes,a|aiaaexie:ie:(ece-sisiema)eiaie:ie:(ce|a|as
Y eveaiaa|meaiemic:e-e:,aaismes), a|ae:,aaizacieame|eca|a:y
atemica,aaieaemeae,aa:eo|emac|ae
c|ieaemeaees|eaeaesei:es||amames|aNaturaleza aeae
e masaeesiaexi:ae:aiaa:iase|iaa:iaaaaesisiemaseacaoa|,aaes
eiricaaaese|esaaesseo:e|es ei:es,e:|esei:es,cea|esei:es,
eeai:a|esei:es .|aNaia:a|eza sea|essisiemasaesisiemas ,ea:e
satie,ea:acimes, eae|ies,eamaie::a|es,eaa:c|iie|a,es .
Asi ,| aiaaes aasisiemaaesisiemasaesisiemas ,aese|ameaie
>taee|e:,aaismeesaasisiemaaee:,aaesaeseasisiemasae
e|eca|asaeseasisiemasaeaiemes, siaeiamoieae:aee| se:
nveesaasisiemaiaaiiaaa|aea:iiciaaeaasisiemaae:e:e
acciea,iaaieaaecemeei:ea:iiciaaeaaaecesisiema,e|caa|
mtiiciaea|aoiesie:a. . .
csiaoames|asiaia| aaieoa] ee|aemiaieaeaa easamieaie
121
aiseciaiive y ais|aaie, ae esia eviaeacia ae se |aoia eose:vaae,
sa|veexcecieaes.Neexis:ea :ea|mea:emasaesisiemasaesis:e
mas aesieaaee|sim|esis:emamasaeaaaaos::accieaaiaac:ic+
(ta,asce, 1 962, a,. 1 86). taNa:a:a|ezaesaaieaee|isisiemice
aaise:aaecesa:iesaca:ieaas|asceasecaeaciasaeeiaiaea.
c| :eo|ema, :eva|e:izaae e: keesi|e: cea ia .aea ae| holon
(keesi|e:, 1 968), es e| ae |a aiiiaa :eia ae |es sis:emas ae ea
,aac|a:se,aeceas::ai:se|esaaesseo:eye:|esei:es,oaaieaaese:
a|avezcaaaaaea:ieyieae.
Uaamese|ieaemeaea|:eo|ema.aeoemescaesiieaa:|aaa:a
:a|ezaae|sisiemaye|sisiemaae|aNaia:a|eza.reaemesa:ii:ae
esiaseose:vacieaesiaicia|es.e/ sistema ha tomado el lugar del obje
to simple y sustancial, y es rebelde a la reduccin a sus elementos;
el encadenamiento de sistemas de sistemas rompe la idea de objeto
cerrado y autosujiciente. Se ha tratado siempre a los sistemas como
objetos; en adelante se trata de concebir los objetos como sistemas.
Aa:ii:aea|e:aesaecesa:ieceaceoi:|eaeesaasisiema.
r:eseacia ae |es sisiemas, aaseaciaae| sisiema
Aciaa|meaie,e| ieaemeae sisiemaeseviaea:eeaieaas a::es
re:e|aiaeasisiemaaeaaseme:,eieaaviaea|ascieaciasaei:a
iaa ae ieaemeaes sisiemices. cie:iamea:e |a aimica ceacioe |+
me|eca|ade jacto cemesisiema,|aiisicaaac|ea:ceacioee|a:eme
de jacto ceme sisiema, |a asi:eiisica ceacioe |a esi:e||a de jacto
ceme sisiema, e:e ea aia,aaa a::e es ex|icaaa e ex|icaaie |+
iaeaaesisiema.taie:meaiaamica|a:eca::iaeiaaaameaia|meaie
aiaiaeaaesisiema,e:eesa:aaisiia,ai:|ece::aaeae|eaoie:ie
yaea:a:eceaece:eae||aaaa:ea|iaaa:eia. taiaeaaesisiema
viveve,eiayaeseaesa::e||a.taiaeaaesisiemasecia|si,aesieaae
i:ivia| .|asecie|e,ia,aeasayaoasaae|ie:miaeaesisiema,ae|e
e|aciaa]amas. ex|ica|asecieaaacemesisiemasiasaoe:ex|ica:
|eaeesaasisiema

Asi ,aaecee:ieaasa:ies,e|ie:miaeaesis:emae:maaece,
oiea sea evi:aae, oiea sea vaciaae. c| sisiema aa:ece ceme aa
ceaceie-eaaa y cemeia|,aesae Ca|i|ee|asia meaiaaes aeesie
si,|e, ae |a siae esiaaiaaeai :ei|exieaaae. seaeaecem:eaae:
e: ae. sea e:ae |aaeo|eyexc|asivaa:eaciea a |ese|emeaies
ceasiiia:ivesae|eseo]eiesya|as|eyes,eae:a|esaeies:i,eaim
iaeieaaeme:,eaciaaeiaiaeaaesisiema,seae:ae|aiaeaeme:
,eaeoi|meaie,saoe:aiaaaaa|ca:acie:sui generis ae|eseo]e:esais-
La tradiccin sistmica en sociologa, desde Comte y Pareto hasta Parsons,
intenta explicar lo que es un sistema social, pero no en qu pertenece a la familia de
los sistemas.
2 Galileo, en su Dialogo dei massimi systemi, no da una palabra de explicacin
sobre lo que entiende por sistema.
122
ei|iaa:iameaieceasiae:aaes . Asi ,easaseaiiae,eae:a|,e|ie:miae
sisiema es aaa a|ao:a eave|ie:ie, ea sa seaiiae a:iica|a:, se
aa|ie:eaemaae:aiaaese,ao|ea|amaie:iaae|eceasiiiaye. ae
aay, aes,aia,aaa:e|acieaceaceoio|eeai:e|esaive:sesem|eesae
|aa|ao:asisiema.sisiemase|a:,sisiemaaiemice,sisiemasecia|,|a
aete:e,eaeiaaaae|esceasiiiayeaiesyaeies:iaciiesaee:,aaiza
eieaeai:esisiemasesieia:esysisiemassecia|esesaeiaimaae:aevi
aeatey c|ecaaieae aaiaiiaieaaesioi|iaaaae aai: eaaaa|as
aesaeeeieaesaeiie:miaesisiema.
Asi,|essisiemasesiaaeaieaasa:ies,e|sisiemaaeesiaeaaia
,aaaa:ieae|acieacia.taaecieaesiaeaaiase:a,:ivaaaaesa
:iaciieaeaaiaaa. im|iciiae exiiciia, ai:eriaaaeeme:,iaaae
aaeaiae]amas iza:sea| aive| iee:ice,a| meaes |asiavease:ia
iaaiiy. sei:aiaaeaaaiasaiicieaciaae|acieaciaeaeaaaiasaii
eieaciaae|ceaceieaesisiema: 1ieaeaecesiaaa|acieaciaaeae
sa::e|ia:aaa:ee:iaae|sisiema,eese|ceaceieaesisiemae|aeae
c aesa::e||aoieiee:icameaie: Dic|e aeei:e meae. vaie iae
aaiioe:a:yaaieaemiza:|aaecieaaesisiema:Neesaemasiaae,e
ae:aieasaaaive:sa|iaaayaemasiaae a:iica|a:easas aive:siaa
aes:Neesi:ivia|yse|ameaiei:ivia|:
cs:ecise, aes, aecaesiieaemes|aaecieaae sisiema. Hay
:iaeiiessisiemicesaeseaaa|aveziaaaameaiaies,e:i,iaa|es,ae
t:ivia|es:Dic|eaeei:emeae,iieaeaesies:iaciiesa|,aaiaie:es
a:aeiesiaaieaesisiemasa:iica|a:esya:a|acem:easiea,eae
:aiae|aphysis?
cae| ca:se ae |es ares ciacaeaia vea se:ia|aaiiye|aoe:aaaa
Teora general de los sistemas aee:iiaao:e|a:eo|emaiicasis
temica. csia iee:ia (vea se:ia|aaiiy, 1 968) se exaaaie e: ie
aas a:ies, cea ie:iaaaaive:sa, ea ei ca:se ae |es ares seseaia.
Aaaae ceme:iaasecies:aaicaimeaie:eaevaae:es, |aiee:ia ,e
aea|ae|essisiemas]amas|aiaieaiaae|aiee:ia,eae:a|del sisiema,
|aemiiiae:eiaaaiza:sa:eieiaaaameaie,:enexieaa:e|cea
eeieaesisiema. re:esie, eii:aoa]e:e|imiaa:ieaaviaesiae:
|ace:.iaie::e,a:|aiaeaaesisiema.
r:ime:aaeiiaicieaae|sisiema
seo:e |a ma:c|a, hemes aaae aaaaeiiaiciea a| vae|e ae sis
tema. aaa iaie::e|aciea ae e|emeaies ae ceasiiiayea aaa eaii
aaaeaaiaaa,|ooa|.1a|aeiiaicieaceme:iaaesca:acie:es:iaci
aies, e|:ime:ees|aiaie::e|acieaae|ese|emeaies,e|se,aaaees
ia aaiaaa ,|eoa| ceasiiiaiaa e: esies e|emeaies ea iaie::e|aciea.
De|ec|e,|amaye:a:ieae|asaeiiaicieaesae|aaecieaaesisie
ma,aesaee| si,|exvn |asia|essis:emisiasaela General Systems
Theory :eceaecea esies aes :as,es eseacia|es, eaieaae e| aceaie
tieaseaeaei:as,eae|aieia|iaaae,|eoa|iaaa,oieaseaeae|:as,e
1 23
:e|aeieaai. se eem|emeaiaa y eaeaoai,aa sia eeai:aaeei:se ve:
aaae:ameaie] amas.Uasisiemaesaaeea]aaieaea:ies(teio
aiz, 1 666), ieae eea] aaie ae eemeaeaies aeiiaioie (maia
:aaa, 1 972). tas aeiiaieieaes mas iaie:esaaies aaea ei ea:aeie:
,ieoaiyei:as,e:eiaeieaai .Uasisiemaesaaeea]aaieaeaaiaaaes
eaiaie::eiaeieaes maiaas (A system is a set of unities with rela
tionship among them) (vease:iaiaaiiy, 1 956), es ia aaiaaa:esa|
iaaieaeiasa:ies ea maiaaiaie:aeeiea (Aeieii, 1 960), es aa
ieae (whole) ae :aaeieaa eeme ieae ea vi:iaa aeiese|emeaies
(parts) aeieeeasiiiayea(kaee:i, 1 969). Oi:asaeiiaieieaesaes
iaaieaa ae aa sisiema ae esia aeeesa:iameaie ai :iaeia|meaie
eemaesieaea:ies, a|,aaesaeeai:ee|iesaeaease:eeasiae:a
aeseemeeea]aaieaeesiaaes(mesa:evie,1 962) iae|aseeea]aaie
aeeveaies(ieaevaiea:aieaesisiemaeayae:,aaizaeieaesaeii
va),eae:eaeeieaes(|eaeva|ea:a|ese:,aaismesvives).caiia |a
aeriaieieaaere:aiaaaaaesaassa:e(aee:asisiemisiamasaeesi:c
ia:a|isia)esiaa:iiea|a:meaieoieaa:iiea|aaa,y|aeesa:,i:,seo:eie
ae,aaieaaeieaiaeieia|iaaaya|aeiaie::e|aeiea,e|eeaeeieaee:,a
aizaeiea.eisisiemaesaaaieiaiiaaae:,aaizaaa,|ee|aaee|emeaies
seiiaa:iesaeaeaeaease:aeiiaiaesmasae|esaaeseea:eiaeieaa
|esei:eseaiaaeieaaesa|a,a:eaesiaieia|iaaa(saassa:e, 1 93 1 ).
caeieeie, aeoasiaeeaaseeia:iaie::e|aeieayieiaiiaaa,es:e
eise aai:ieia|iaaaaiaie::e|aeieameaiaaie|aiaeaaee:,aaizaeiea
Die|eae ei:e meae, aesae eimemeaieeaae |as iaie::eiaeieaes
eai:ee|emeaies, eveaies e iaaiviaaes1 , iieaea aa ea:aeie::e,a|a:
eesiao|e,seeeavie:ieaeae:,aaizaeieaaies2.
tae:,aaizaeiea,eeaeeieaaseaieae|amaye:a:ieaeiasaeii
aieieaes ae|sisiema,esiaoa|asiae| :eseaiecemeseieeaaaeai:e
|aiaea ae ieia|iaaa y iaiaea aeiaie::e|aeieaes mieai:as ae esia
aaeiaiaeaaeieiaiiaaaaiaaeiaie::eiaeieaes ve|vieaaeseiaaise
eiao|esiasi:esaeeieaes.Aa:ii:aea|e:a,seaeaeeeaeeoi:e|sis
iema eeme unidad global organizada de interrelaciones entre ele
mentos, acciones o individuos.
1 El tr

no elemento no remite aqu a la idea de unidad simple y sustancial, sino

que es relativo a todo del que forma parte. As, los elementos de los sistemas de
l

s que va

os a hablar (

olculas, clulas, etc.) son ellos mismos sistemas (que de

vienen subsistemas a partu de
_
ahora)

/y eventos o/y individuos (seres complejos

dotados de una fuerte autonom
1
a orgamzadora). Un todo complej o, como el ser hu
mano, puede aparecer como elemento/evento de un sistema social y de un sistema de
reproduccin biolgica.
2 Un agregado es diversidad no relacionada, por lo que no constituye un sistema.
Puee ser que las condiciones exteriores impongan una cierta unidad. As, se habla
de s
1
st

ma cerrad
?
para un recipiente hermtico que encierra un gas. Pero este gas,
poblac
.
n de mole
.
culas que se mueven y chocan al azar sin establecer interrelaciones,
no
.
constituye un sistema; est en un sistema: el recipiente. En un sistema, las interre
laciOnes entre elementos/eventos o individuos son constitutivos de la totalidad y por
ello constituyen la organizacin del sistema.
'
1 24
D iaiaie:aeeieaa|ae:,aaizaeiea
ta aiiiaa a:a e:,aaiza:se es |a :eieaaa iaaaameaia|
se::eaaeaie y eviaeaie ae iaphysis. Y sia emoa:,e, es |a ,:a
aaseaieae|aiisica
c|:eoiemaae|ae:,aaizaeiea|asiae:e:imiaeyeca|iaaeae
iamismamaae:aae|e|asiaee|:eo|emaae|sisiema(eviaeaie

eaieaesieaesea|asaesea:asaeimisme:eo|ema). taseiea
e.as)o |aa eaeeai:aa

, |e |aa i:aiaae a:eiaimeaie, siem:e ea

raaeaae|aaieaev:siaa:iiea|a:ae|asaisei|iaas.A|,aaas|e
aaai:aiaaeeo:emeaie, oa]e e| ie:miae ae esi:aeia:a. ta iisiea
meae:aaeamiaa|aeiae|:eo|emaae|ae:,aaizaeieaeaaaaei:aas
re:ma |as |e
)
s ae |a aaia:a|eza eaiaie:aecieaes (,:aviiacieaaies,
ieei:
,
a,aeiieas, aae|ea:es iae:ies, aeoi|es), e:e ieaavia ae |a
eaeeo:aee|ase, |ai:aasie:maeieaaeeie:iasiaie:aeeieaesaeea
:aeie::e|aeieaa|eae:,aaizaeiea. cemeeea::eameaaae, |aeesa
eme:,eaaiesaee|eeaeeie,aeese:aaesaaie|eseie:meaa
tesaeeae:|e|aoiia:.re:eea|esaeesiveiaiaeaaeae|ayaa:e
tiema,ea

:a|aee:,aaizaeieaesiaeae|ai:e. caa|esaie:aae
seaa|

.veies,eseo]eiesaeaaa|isis (ae|aeieaeia)siem:esea
o:

amzae

ea

s.siemasaeeo,1 970, a,.34) I; yc|emsiy.ci

meieaee:eai:iiee. . . aesemie:esae:iesaaiese:simismessiae
eem

iesiimeaieae:iaeiiesaee:,aaizaeiea(c|emsiy, 1 967).
ta .aea ae aaa eaiiaaa e aaiaaa :eiameaie e:,aaizacieaa|
esia sa,e:iaa e o

aseaaa ea e| holon (keesi|e:, 1 968), e| org (oe

:

:a, 1 958), ei mtgron (Jaeeo, 1 971 ). cs Hea:i Aiiaa aiea

rma|meaie eiaoe:a ve:aaae:ameaie ei eeaeeie ea si misme
(Ai|aa,1 968, 1 974).
De la interaccin a la organizacin
vae|vea|e aeseai]eeemeeeaeiasieaae| eaiia|e:eeeaea
ie.ea|aNa
!
a:a|ezaae|ayaa:iaeiiesui generis aee:,aaizaciea
ae:,aai:e:a,ae:eveaedeux ex machina ia:eaaieaae|ese|e
meai
^
saeaeo

ea eeasiiiai: e|sisiema. Ne|ay:iaeiiesisiemice

aaiene: Y exi

e: a|

iaie:accieaes eai:e e|emeaiesre:eeai:a,

|a

aaasc

aa.caesi:s:casaeie:macieaaeaaecie:iesieaemeaes
ae.

:ie:

aec:eaes,aeiemaaie:maaeiaie::e|acieaes aevieaeae:
,amzae
.
aa|essi|ay:iaciiee:,aaizaae:,aaeeae|eseacaeai:es
aieaienes,aeiaeeaiaeieaaeiaese:aeaye|e:aea,eaye:|aea-

La
?
PO

cin, a I
.
a vez d

si

onimia y de complementariedad, entre Jos trminos

de orgamzacwn Y de sistema, md
1
ca en Franois Jacob que los dos trminos constitu
yen dos caras del mismo fenmeno, que se recubren sin ser redundantes .
1 25
iasi:eie (1|em, 1 972), es aeci:, e| camoie ae ie:ma Y esia es l a
ma:avii|a me:ie,eaeiica ea|a ae eisa:,imieaie ae iaiaie::e|+
ciea,ae|ae:,aaizaciea,aeisisiemaseaiasi:esca:asaeaamisme
ieaemeae.
interacciones
|
interrelaciones

organizacin sistema
Qaeesiae:,aaizaciea: caaaa:ime:aaeiiaiciea.iae:,aai
zacieaesiaaisesicieaae:eiacieaeseai:ecemeaeaieseiaaiviaaes
ae:eaaceaaaaaiaaacem|e]ae sisiema, aeiaaeaecaa|iaaaes
aesceaeciaaseaeiaiveiaeiescemeaeaieseiaaiviaaes.tae:,a
aizacieaaaeaeie:maiaie::e|acieaaleiemeaieseeveaieseiaaivi
aaesaive:sesaeaii:aea|iseceavie:ieaeaiescemeaeaies
aeaa ieae. Ase,a:aseiiaa:iaaay seiiaez:e|aiivaaesiasaaieaes,
ase,a:a,aes,aisisiemaaaacie:iaesioiiiaaaaeaa:acieaaesa:
aeiase:ia:oacieaesaieaie:ias.tae:,aaizaciea,aes.transforma,
produce, rene, mantiene.
c|ceaceiei:iaiia:ie.e:,aaizaciea_sisiema
iaie::e|aciea
taiaeaaee:,aaizacieayiaiaeaaesisiemaaese|ameaiesi,aea
sieaaeemo:ieaa:ias, siaeaeesiaaaiseciaaas . me:eea,ease
cia:|asaai, aesieaee|sisiemaeseica:acie:ieaemeaicey,|e
oa|aeiemaa|asiaie::e|acieaescayaaisesicieaceasiiiaye|ae:
,aaizacieaaeisisiematesaesceaceiesesiaaaaiaese:eiaeia
1 Las interrelaciones o uniones pueden ir desde la asociacin (unin de elementos
o individuos que conservan fuertemente su individualidad) a la combinacin (que
implica una relacin ms ntima y ms transformacional entre elementos y determina
un conjunto ms unificado). Las uniones pueden ser aseguradas:
- por dependencias fijas y rgidas,
- por interrelaciones activas o interacciones organizacionales,
- por retroacciones reguladoras,
- por comunicaciones informacionales.
126
ie::eiaciea.ieaaiaie::e|aciea aeiaaaaecie:iaesiaoiiiaaa e:e,a
|a:iaaa iemaca:acie: e:,aaiza.ieaa| y:eaace aa sisiema
1
Hay
aes, aaa:eci:eciaaaci:ca|a:eai:eesiesi:esie:miaes .iaie::eia
ea,e:,aaizaciea,sisiema
Aaaae iasea:ao|es, esies i:es ie:miaessea:eiaiivameaieais
iia
,aio|es taiaeaaeiaie::e|aciea:emiieaiesiiesy ie:mas ae
aaiea eai:e e|emeaies e iaaiviaaes, eai:e esies eiemeaies/iaai
viaaes yei 1eae. taiaeaaesisiema:emiiea|aaaiaaacemie]a
aei ieae iaie::eiacieaaae,asasca:acie:esysas :eieaaaes ieae
meaicas .taiaeaaee:,aaizaciea:emiieaiaaisesicieaae|asa:
iesaeai:e,eaye:aa1eae
ta:e|aiivaaaieaemiaaeiaiaeaaee:,aaizacieaseve:iiicaae|
meaemas sim|eeaeicaseae|esiseme:es,cemaesiesae|amis
maie:ma|aaimia,ae|amismamasameiecaia:,e:ecayas:e
ieaaaes sea aiie:eaiese:aeyseiameaiee:ae|ayaaacie:ia
oiie:eaciaaeaisesicieaaeiesaiemeseai:esieaiame|eca|a.r:e
seaiimesae:eaie e| ae| ceasiae:ao|e ae ia e:,aaizaciea, ae
aeaemeaiiica:iascaaiiaaaesy|esca:acie:esaeiessisiemasceas
uiaiaese:e|emeaiesa:eciaes,e:eaisaesies, esaeci:,e:,aai
zaaes aiie:eaiemeaie. saoemes e: ei:a a:ie ae ia aive:siaaa
aeiesaiemes:esa|iaae|asva:iacieaeseae|aame:eyeaiaaise
sicieaaei:es iiesaea:iicaias, ae|aaive:siaaaaeias esecies
vivas aeeaaeae|asva:iacieaes eae|aame:e yia aisesiciea ae
caai:ee|emeaiesoaseaeie:maaceai,e2
Asi aes, aecesiiames aa ceaceie ea i:es, i:es ceaceies ea
aae, ae sea caaa aae aa :esi:e aeiiaio|e ae |a misma:ea|iaaa
cemaa.
taceasi:accieaaeesieceaceiei:iaiia:ieaeaese:aeiaie:es
:ime:aia|aesieaeceace:ae:iaaiaphysis e:,aaizaaaaeaes
ei:es ceaecemes, aei aiemea ia esi:e||a, ae |a oacie:ia a ia se
cieaaa|amaaa
tie:es :ime:aia| e oaaa|iaaa :ima:ia: Ne se ve |e ae
ea:iaaesiaca:seaecemaaeaaaaceai:eaiacieaemi:icaeai:e
meiecaia, secieaaa, esi:ei|a. re:e ae es esie e| seaiiae ea ei ae
|ayaeesie:za:se.es en nuestro modo de percibir, concebir y pen
sar de modo organizacional lo que nos rodea y que nosotros llama
mos realidad.
1 Ashby haca observar que cuando una relacin entre, por ejemplo, dos entida
des A y B llega a ser condicional de un valor o de un estado C, est presente un
componente organizacional (Ashby, 1 962).
2 Parece establecido que las secuencias del ADN del chimpanc y las del horo
;
, sapiens difieren mucho ms por la disposicin de grandes unidades que por su orden
'""'"" '" d<tall<.
127
z. LA UNIDAD COMPLEJA ORGANIZADA. EL TODO Y LAS PARTES.
LAS EMERGENCIAS Y LOS CONSTREIMIENTOS
Unitas multip/ex
Neea:iamesaa:aaaiaeaiiaaasasiaaciai ,cia:a,sim|eae|sis
iema.c|sisiemase:eseaiaea:iaciiecemeunitas multiplex (Aa
,ya|, i +i ;, esaeci:,a:aae]a. ceasiae:aaeoa]ee|aa,aieae|

1eae,
esaaey|eme,eaee,ceasiae:aaeoa]ee|aa,a)eaeiesce

si.iayea
ies es aive:sey|eie:e,eaee. Ai|aa|aaese,aaemayo:eae|ca
:aie:e:,aaizacieaa|aeesiaa:aae]a. iae:,aaizacieaesaac

m|e
]eaeva:ieaaa y aee:aea :eeiiii

e (:eaaaaaaci

;,

ae mc|ase
se:ceasiae:aaacemeaacem:emise,eaaacea,a,aca, eai:ee|
maxime ae va:ieaaa y ei maxime ae :eaaaaaacia (Ai|aa,

:+; .
La:ime:ayiaaaameaia|cemie]iaaa
.
ae|ssiemaesa

ec

:ea
siiaiaeaaeaaiaaa,e:aaaa:iey|aaeaive:s:aaaemaii:|:c:aaa
e:|aei:a,aeea:iaciiese:ee|ea
.
Y exc|ayea. y|ea

|ayae
cem:eaae:seaiesca:acie:esae|aamaaacem|e,a. aas:siemaes
aaa aaiaaa ,|eoai, ae eiemeaia| , aesie

e esia
.
c

asiiiaiaa

:
a:iesaive:sasiaie::e|acieaaaas.

saa

amaaen,ma| , aeen,:
aa:ia. aiseaeaecaa|iaaaes:e:as eaeaaci

o|es,

aeoese:
:eaaciae, ceasi:aiae, e:,aaizaae cs aaa amaaa ma:v.aaa|, ae
iaaivisio|e.seaeaeaescemeae:eae|emeaiessea:aaes, e:eea
ieacessaexisieaciaseaescemeae.csaaaeaiiaaa|e,emeaica,ae
|eme,eaea.esiaceasiiiaiaee:e|emeaiesaive:ses,aeiaaesaeca
:acie:es:eiesaeiieaeeasaeae:.
Laiaeaaeaaiaaacem|e]avaaiema:aeasiaaasi:eseaiimes
aeaeeaemes:eaaci: aie|ieaeaiasa:ies,ai|asa:iesa|ie
ae,ai|eaaeaiema|ii| e, ai|emaiii|ea|eaae,siaeaees:e
ciseaeiaieaiemesceaceoi:]aaias,aeie:maa|avezcem|eme

ia:iayaaia,eaisia,|asaecieaesaeieaeyaea:ies,aeaaeyaea:
ve:se
seemieza acem:eaae:aeesia cem|e]iaaa|aya ieaiae aa
eiecie a|e:,ice, ea aaa cieaciaaeoascaoasas iaaaameaie

s :e
cisameaie ea |e :eaacio|e, |e sim|e, |e e|emeaia| . se em:eza a
cem:eaae:aee|ceaceieaesisiemaaya
.
siaeceaie:a

ae,aes
caiaaae, i,ae:aae. tac|aseeai:e|ess:siem:sias,sea :ans:mes |es
ae|aaiai:eaaciaeiacem|e]iaaaea

aaeiiaicieaaesisiema.I.e
|eeaceai:aaeseiameaieeaeaaLaane:e. Uas:siemaesaaeo,e
iecemie]e, ie:maaeaecemeaeaiesaisiiaiesaaiaeseai:esie:
aacie:ieaame:eae:e|acieaes(Laa:ie:e, i :J, a, ese;.A|e:a
oiea,siae:emesiaieaia:aaaiee:iaae|sisiema,aeoemesai:eaia:
Izs
ei:eo|emaae|aaaiaaacem|e]a, cemeazaaaee:ias:e|acieaes
eai:eeiieaey|asa:ies.
La emergencias
[ ieaees mas aeia samaae iasa:ies
cisisiemaeseeai,emasaesascemeaeaiesceasiae:aaesae
re:maais|aaaeyaxiaaesia.
sae:,aaizaciea,
~ |aaaiaaa,|eoaimisma(eiieae;,
~ iascaa|iaaaesy:eieaaaesaaevasaeeme:,eaae|ae:,a
aizaciea,ieoa|.
Oose:vamesease,aiaaaeyesea:eesiesi:esie:miaesaema
ae:amayaosi:acia,aesiae:,aaizacieayiaaaiaaa,|eoa|aeaea
se:ceasiae:aaascemecaa|iaaaes y:eieaaaesaaevas aeeme:
,ea ae ias iaie::eiacieaes eai:e a:ies, ae |a e:,aaizaciea y |as
caaiiaaaesaaevasaeaease:ceasiae:aaasceme:as,es:eiesaeia
aaiaaa,|eoai ,ae|aaaiaaa,|eoaiysascaa|iaaaeseme:,eaiesae
aease:ceasiae:aaasceme|es:eaaciesmismesaeiae:,aaizaciea.
csseo:eieaeiaaecieaaeeme:,eacia|aaeaeaeceaiaaai:se
cea ia ieiaiiaaa, sieaae ei ieae eme:,eaie y ia eme:,eacia aa
tas,e:eieae|ieae.
Laiaea ae ieia|iaaa es, aes, c:acia| aai. csia iaea, ae a
meaaae|aoiasaiiaeaiasae:iicieea|a|isie:iaaeiaiiieseiia,se
|aoia exaaaiae eaiaiiieseiia:emaaiicay seo:e ieae eaHe,e|.
sa:,eavecesea|ascieaciasceaieme:aaeasasicemeea|aiee:ia
aeiaie:maeGestalt 1 . Desaee|aaieaevisiaaeiaceasi:acciea
aei :eie ceaceie ae sisiema, vea reesie: |aiaaicaae ae ia
:e,ia ae cemesiciea ae |es cemeaeaies ea iaie:accieaes ea ia
ceaiicieaessae:aaiiivasuperadditive composition rule, vearees
ie:, i ez, a,s. see-se:;. Le ae ime:ia a|e:a es aese]a: ias
caaiiaaaese:eieaaaesaaevasaeeme:,eacea|a,ieoaiiaaa.
Las eme:,eacias,ieoaies
seaeae|iama:eme:,eaciasaiascaaiiaaaese:eieaaaesae
aasisiemaae:eseaiaaaaca:acie:aeaeveaaacea:eiacieaaias
1 La Gestalt ha insistido en la accin de campo que manda la formacin de tota
lidades no aditivas: el todo es diferente de la suma de las partes, constituye una for
ma propia, que se impone en cada estado o modificacin de las partes. La Gesta/t,
particularmente con Kohler, ha sabido ver el carcter fsico del fenmeno globalita
rio, mientras que muchos sistemistas hacen del sistema un concepto puramente for
mal; pero no ha desarrollado el carcter organizacional/sistmico de la forma global
o Gesta/t.
Iz
caaiiaaaese:eieaaaesaeiescemeaeaiesceasiae:aaesaisiaaa
meaie e aisaesies ae ie:ma aiie:eaie ea ei:e iie ae sisiema
1eae esiaae ,ieoai :eseaia caaiiaaaes eme:,eaies. ci aieme,
cemese|avisie,esaasisiemaaeaiseaeae:eieaaaese:i,iaa
ies,a:iicaia:meaieiaesiaoiiiaaa,ea:eiacieaceaiasa:iicaiasae
ieceasiiiayeayceaiie:e:ei:eaciivameaieesiacaaiiaaaaeesiaoiii
aaaaiasa:iicaiasiaoiiesaeiaie,:a.cacaaaieaiasmeiecaias,
iaaaevaesecieaa:eciaaaeiieaeaia,aaa:eiacieaceaiesceas
iiiayeaies :imiiives, sas :eieaaaes ae sea ae aia,aa meae ia
sama aeiessayesyseceme:iaaemaae:a aiie:eaieeaieaas ias
ci:caasiaacias.siiamasa,iacaaiiaaaaesasiaaciaieiaie:maaece
i,aai,sacaaiiaaa,saeseaciaesaaevae:cemieie(Aa,e:, 1 966,
a,iaas1 30-1 3 1). Asi,iamezciaaeaes,asesaeseaeiameaiaceyei
aciaecie:|ia:iceaaia,a:meiecaia:meaieaicie:a:eaeameaiese
iiae.cie]emieaa:eaiemeaieoaaai, ae|ec|emaycemie]e, aei
a,aa aesmaesi:aaesaca:acie:iiaiae(aieme:aia:ase:aiaa:ias;
esaeoiaeaias:eieaaaes,aeaeiesaiemessiaeaeiasmeiecaias
e Haeaai:seeai:esiaemeaemayriexioie'
tascaaiiaaaesaaceaaeiasaseciacieaes,aeiascemoiaacieaes,
iaaseciacieaaeaaaiemeaeca:oeae, eaaaacaaeaameiecaia:,
|aceeme:,e:iaesiaoiiiaaa,caaiiaaaiaaiseasaoiea:aiaviaa.ca
ieaeceacie:aeaiaviaa,esiacia:eaeias:eieaaaesaeaae:
,aaisme seo:easaa ia sama ae ias :eieaaaes ae sas ceasiiia
yeaies. taaaia:aieza |ace ai,e mas aeaaicieaes. iaie,:a (Ja
ceo, 1 965) yesiacia:eaeiaceiaiavivaaeieaia:eieaaaeseme:-
,eaies(meaea, 1 971 ) -aiimeaia:se,meiaoeiiza:,:e:eaaci:se.
csias:eieaaaeseme:,eaies,caye|azesiiamaae:ecisamea
ieviaa,emaaaeiieaeeaiaaieaeieaey:ei:eaciaaaseo:eias
a:ies eaiaaieaea:ies.Deiaceiaiaaie:,aaisme,aei,eaemaai
pool ,eaeiiceseceasiiiayeaieiaiiaaaessisiemicasaeiaaasaecaaii
aaaeseme:,eaies.
caiia, eiesiaiaaeimiiciieeexiiciieaeieaasecieie,ia|a
maaaesaeiasecieaaaaeea:iase:ceasiae:aaacemeiasamaae
ies iaaiviaaes aeia cemeaea, siaeae ceasiiiaye aaaeaiiaaa
aeiaaaaecaaiiaaaeseseciiicas.
cs cemieiameaie :ema:caoie ae iasaecieaes,aa:eaiemeaie
eiemeaiaies,aemaie:ia,viaa,seaiiae, |amaaiaaa,ce::eseaaeaae
|ec|eacaaiiaaaeseme:,eaiesaesisiemas(se::es, 1 976, a, 276).
Lamaie:iaaeiieaeceasisieacia, siaeaaiveiaeisisiemaaiemice.
Laviaa, acaoames aeve:ie, es ia emaaaciea ae ia e:,aaizaciea
viva,yaeesiae:,aaizacieavivaiaaeesiaemaaacieaaeaa:ia
1 Las propiedades del hidrgeno y del oxgeno (peso atmico, posicin en las
tablas de Mendeleev) parecen deber hacer del H20 un compuesto gaseoso (en H2S,
que sigue siendo gaseoso a temperaturas ordinarias, el tomo S es ms pesado que el
tomo 0).
1 30
ciieviiai .ciseaiiae aeiesiia,aisiasoascaaaiieaiaseaias:e
raaaiaaaes e :eceaes aei iea,aa]e ae es ei:e ae ia eme:,eacia
misma aei aisca:se ae aa:ece ea ei aesiie,ae ae ias aaiaaaes
,ieoaiesy:ei:eaciaaseo:eiasaaiaaaesaeoaseaeie|aa|ec|e
eme:,e:.Le|amaae, eaiia, esaaaeme:,eacia:eiaaeisisiema
ce:eo:ai|ie:cemie] eaeaa:imaieeveiacieaaae. Asi, aeiiai:ai
|emo:ee:eesiciea a iaaaia:aieza, esaeiiai:ieexciasivameaie
eaiaacieaaesascaaiiaaaeseme:,eaies.
Lasmic:e-eme:,eacias(iaa:ieesmasaeiaa:ie)
Laeme:,

aciaesaa:eaacieaee:,aaizacieaae,aaaaeiase
a:aoieaeis:siemaeaiaaieaeieae,aa:eceaeseiameaieaaivei
,ieoai,siaeeveaiaaimeaieaaiveiaeiescemeaeaies.Asi,iascaa
iiaaaesia|e:eaiesaiasa:ieseaeiseaeaeaa sisiemaaaaeesiaa
aaseaieseseavi:iaaiescaaaaeesiasa:iesesiaaeaesiaaeaisiaae,
aeaeaease:aaai:iaasyaesa::eiiaaasmasaee:yeaeiieae.
cemese|avisie,eiaeai:eaaaaie:ecaaiiaaaesaeaa:acieaeaei
seaeaei aaciee, ies eieci:eaes aaaie:ea caaiiaaaes aeiaaiviaaii
aaaoa]eeieieciee:,aaizacieaaiaei:iaciieaeexciasieaaeraaii .
Laceiaiac:eaiasceaaicieaesaeieaeemieeaecaaiiaaaesmeie
caia:essao-aiiiizaaaseaeiesiaaeaisiaae(caiaiisis).caiasecieaaa
|amaaa, cea ia ceasiiiaciea ae ia caiia:a, ies iaaiviaaes ae
sa::eiiaasasaiiiaaeseaeiiea,aa]e, eaeia:iesaaaae eaeia:ie es
aeci: ae sas caaiiaaaes iaaiviaaaies mas :icas ee:,ea ea

ei
seae aei sisiema seciai. Asi, vemes sisiemas aeaae ias mac:e
eme:,eacias :ei:eaciaaa ea mic:e-eme:,eacias seo:e ias a:ies.
a:ii:aea|e:a,aeseieeiieaeesmasaeiasamaaeiasa:ies,
smeaeiaa:ieeseaye:eiieae,masaeiaa:ie.
La:eaiiaaaaeiaeme:,eacia
Lesieaemeaesaeeme:,eaciaseamayeviaeaies,aesaeeime
me
.
aieeaaeseaeiaa.re:eesiaseviaeaciasesiaaaise:sas,sia,a-
ianzaaas, ae|aasiaemeaiiaaasaiiee:izaaas.
Baiaiaeaaeeme:,eaciaesiaaesi:ec|ameaieii,aaasiasiaeasae.
- caaiiaaa,:eieaaa,
- :eaacie,aesieaeiaeme:,eaciaesia:eaaciaae:iae:-
,aaizacieaaeisisiema,
- ,ieoaiiaaa,aesieaeesiaaiseciaoieaeiaaaiaaa,ieoai,
- aeveaaa, aesie ae iaeme:,eacia es aaa caaiiaaa aaeva
cea:eiacieaaiascaaiiaaaesaaie:ie:esaeieseiemeaies.
1 3 1
caa|iaaa, :eaaete, ,|eoa|iaaa, aeveaaa sea aes, aeeieaes
ae es :eeise aai: a:a eem:eaae: |a eme:,eaeia.
La eme:,eaeia tieae a|,e ae :e|ative (ea e| sistemaae|a |a
:eaaeiaeyae| aeaeeaae)yaeaose|ate(easaaeveaaa),teae
mes ae eeasiae:a:|a aes, oa]e estes aes aa,a|es aa:eatemeate
aata,eaistas.
caa|iaaaaaeva
Laeme:,eaeiaesaaaeaa|iaaaaaevaeea:e|aeieaa|eseeastita
yeatesae|sistema. 1ieae, aes, vi:taaaeevento, aesteaesa:,e
ae ie:ma aiseeatiaaa aaa vez se |a eeastitaiae e| sistema, tieae,
e:saaeste,e|ea:aete:aeirreductibilidad; esaaaeaa|iaaaaeae
se ae]a aeseemeae:, y ae aeseaeae aeaaei:ae |es e|emeates
aate:ie:es.
Aeaoames aeaeei:ae|aeme:,eaeiaesirreductible -ieaeme
aieameate- e indeducible |e,ieameate. Qae aie:e aeei: es-
te:ra:aemeza:,ae|aeme:,eaeiaseimeaeeemehecho, aate
ieaemeaieeaee|eateaaimieateaeoeeeastata::ime:e. Las:e
ieaaaesaaevasaesa:,eaeae|aive|ae|aee|a|aaeseaaeaaeio|esae
|asme|eea|aseeasiae:aaaseasimismas ae|aseeaaaaese|aaeae
:eaeei: a a:ti: ae| eeaeeimieate ae |as eeaaieieaes aesa sa:,i
mieate, |aeme:,eaeiaeeastitayeaasa|te|e,iee, yao:eeaaaest:e
eateaaimieate|ao:ee|ae:aeaaeeaet:a|ai::eaaetioi|iaaaae|e
:ea| . . .
cat:eeiieaemeaeyieaemeae
ceme sitaa: |a eme:,eaeia: 1aate ae

a:eee eiieaeme

,
:eaaete, :esa|taate, eaaatee|ieaemeaem:smeae|aee|aen,.
aa|iaaaae|sistema . .
1ememese| e]em|eaeaaest:aeeaeieaeia. Laeeaeieaeiaese|
:eaaete,|eoa|aeiate:aeeieaesyaeiate:ie:eaeiasee:eo:a|esiase
a:ao|esae |as iate:aeeieaes e iate:ie:eaeias ae aaaea|ta:aseo:e
aaiaaiviaae cieetivameateseaeaeeeaeeoi:eemeeiieaemeae,
:e|ama,eaesa:,eyseaa,aease,aiaa,iae,eiataeiaeaazae
meaiiiea:aaeeme:tamieatemaaaaaee:e,:amaae,e:et:a
a:te (e| aa:ate ,eaetiee, |a seeieaaa, |as a|sieaes, ete. ). La
eeaeieaeia tamoiea aeae may ]astameate aa:eee: eeme sae
:est:aeta:a,:esa|taateaeaaae:,aaizaeieaae|as:eiaaaiaaaesy
aesemaaiiiestaaemaae:asae:iieia|yi:a,i|,eeme teae |eae
es seeaaaa:ieyaeeaaieate. re:e aaa ta| aese:ieiea emiti:ia:e
ma:ea:aeesteeiieaemeaei:a,i|esa|mismetieme|aeaa|iaaa
,|eoa|,masext:ae:aiaa:iaae|ee:eo:e,|aaate::ei|exieae:|aae
existee|mi,ye.cstaaese:ieieai,ae:a:iatamoiea|a:et:eaeeiea
ae|aeeaeieaeiaseo:e|asiaeasyseo:ee|eeme:tamieate,|est:as
1 32
te:aes ae aeae ae:ta: (eeaeieaeia ae |a mae:te). csta aes
c:ieiea i,ae:a:ia, ea iia, |a aimeasiea teta|meate aaeva y a
veces aeeisiva ae |a atitaa aate-e:itiea ae |a eeaeieaeia aeae
ae:ta: a |ae:seaa|iaaa misma. La :et:eaeeiea ae|aeeaeieaeia
aeaese:masemeaesiaeie:ta,masemeaesmeaiiieaae:a. Y,se
,aa|es memeates, se,aa|aseeaaieieaes,se,aa|esiaaiviaaes,se
,aa|es:eo|emasai:eataaes, se,aa|asa|sieaeseaestieaaaas,|a
ceaeieaeiaaa:eee:a,seaeemea:eeiieaemeae,seaeemesae:
est:aeta:a, sea eeme eaa|iaaa ,|eoa|, sea eeme eaaz e eeme
iaeaazae:et:eaeeiea. . .
Asie| eeaeeteaeeme:,eaeiaaeseae]a:eaaei:e:|esaesa
e:est:aeta:a,eiieaemeae,eiae|ase,|eoa|iaaa,e:emaatieae:e
|aeieaes aeeesa:ias, esei|aates e iaeie:tas eea estes eeaeetes. cs
:eeisameatea|avezsai::eaaetioi|iaaayesta:e|aeieaim:eeisay
aia|eeta|izao|e|eae|eimeaeeemeaeeieaeem|e]a. Aaemas,|a
se|a ea:aete:izaeiea ae|aeme:,eaeia eeme sae:est:aeta:a:esa|ta
i::ise:ia.Laeme:,eaeiaestaaemasiaaeaaiaaa|a,|eoa|iaaa,yes
ta a|tima esta aemasiaae aaiaa a |ae:,aaizaeiea a:a eae: se:
sae:iieia|izaaa.
Acaoames ae ve:|e eea|a eeaeieaeia. estaes aaaeaa|iaaaae
taaaaeeteaeia|iaaaese:,aaizaae:as,eaaeesae:et:eaetaa:seo:e
e| se: misme, ae meaiiiea:|e, aeaesa::e||a:|e. caesteaate, es
:eeiseaoaaaeaa:|a]e:a:aiasim|eeat:eiai:a(texta:a,est:aeta
:a)ysa:a(texta:a,est:aeta:a)ea:evee|eaeaaa:et:eaetiviaaa
e:,aaizaeieaa|aeaaee|:eaaetea|time:et:eaetaat:aasie:maaae
|eaee|:eaaee.
infra----- supra
textura
estructura
textura
estructura
Asi , |aeme:,eaeiaaeseeast:iaeaeem|e]iza:aaest:essistemas
aeex|ieaeieaae|es sistemas. r:ateae|eea]aatee:,aaizaeieaa|/
sistemiee, aeae eie:tameate se: aeseemaesta ea sas e|emeates
eeastitatives. re:eeemeeea::eeae|i:ate,estaaeseemesieiea|a
aeseemeae.ceme| ai:ata,essiem:ea|tima(e:eae|e,ieameate)y
siem:e:ime:a(e:|aea|iaaa).csa|avez:eaaeteaesiatesisy
vi:taa ae siatesis. Y a| i,aa| ae |a i:ata, :eaaete a|time, es a|
smetiemee|eva:iee:taae:ae|asvi:taaes:e:eaaete:as,ae|
mtsme meae |a eme:,eaeia aeae eeat:ioai: :et:eaetivameate a
:eaaei:y:e:eaaei:|eae|a:eaaee.
133
Laeme:,eaeia aeia:eaiiaaa
La:eaiiaaa reaemeaiea
Las eme:,eaeias, eaaiiaaaes aaevas, sea a| misme iieme ias
eaaiiaaaesreaemeaieasae|sisiema.ceme|eaie|e,sea|e,ieamea
ieiaaeaaeioies, yrisieameaiei::eaaeiio|es(seie:aeasieisisiema
seaiseeia). re:e, e:iemisme,eeasiiiayeae|si,aeye|iaaieieae
aaa :ea|iaaa exie:ie: a aaesi:e eaieaaimieaie. ve|ve:emes a ea
eeai:a:esiaiaeaeaaaesi:eeamiae. ie:ea|aees|eaeseae] aao
se:oe:e:eiaisea:se |e,iee, siaeieaeseie:esisie. Nesa:eee,
aes, aaiaeie:ea| aeseeaeaeai:aseiameaieeseeaaiaeea|as
:eiaaaiaaaes ae| se:,sa:,eiamoiea ea iasae:rieieaeie eae
esia,ea|aieaemeaaiiaaaae|aseme:,eaeias.
Laa:aiieeia:amaie:iai
Le|emesaesieae:e|ieveaaie:ie:meaie,|aaaia:a|ezaese
iisisiemiea. Deiaaeieea|aieme,aeiaiemea|ame|eeaia,ae|ame
|eeaiaaiaee|a|a,ae|aeeia|aa|e:,aaisme,ae|e:,aaismeaiase
eieaaa, aaa raoaiesa a:aiieeia:a sisiemiea seeaiiiea. Aaiaese
i:aiaaeaa:eaeaiaaeesiaa:aiieeia:a, siaeaeiaaiea:aeaees
eeaeeoioie,siaeiai:eaaeieaaeiaaeeieaaeeme:,eaeia.
Baereeie,|aseme:,eaeias,|eoaiesae|sisiemaaeoase,eiaieme,
se eeavie:iea ea maie:ias y e|emeaies a:ae| aive|sisiemiee ae
ea,|eoa|ameieeaia, eayaseaaiiaaaeseme:,eaies, asavez, seeea
ve:ii:aaeaiesmaie:ia|es:ima:iesae|ae:,aaizaeieaeeia|a:,yasi
saeesivameaie. . . Laseaa|iaaaeseme:_eaiessemeaiaaaaasseo:e|as
ei:as,eeavi:iieaaeseiaeaoezaae|asaaasea|esiesaeiasei:as,y
iessisiemasaesisiemasaesisiemasseaeme:,eaeiasaeeme:,eaeias
aeeme:,eaeias.
Laeme:,eaeiaae|aeme:,eaeia
Laaeeieaaeeme:,eaeiaaeaaseme:,e.Y seaiimesya|aaeee
siaaaeiiva|eaieaeesia. Nese:miieeem:eaae:mee:eiseaiiae
:eiaaaeae|a:eesieiease,aaiaeaa|e|ieaeesmasae|asama
ae ias a:ies. Aaa eaaaae e:,aaizaeiea y ,|eoaiiaaa aeaea se:
eeasiae:aaeseemeeme:,eaeias, seeem:eaaea|e:aaeesiems,
ae es seie |a e:,aaizaeiea ae e:ea ia ,ieoaiiaaa, es iamoiea |a
eme:,eaeiaae|aeei|e:eee:|a,|eoa|iaaa.
Laeme:,eaeiaaesao:eaaaaaevaiaie|i,eaeiaaeimaaaeieae
meaiee, aes :eeaeaa|i|eeeaaaeie:ai:aves ae|asa:oe:eseea
eiasaeiamaie:iae:,aaizaaa. Aimisme iieme, aesiaaiea:e-
134

tiemas,es :eeiseaeiasiiaemesaemaae:aeemieaeaias:eia
eieaeseai:eieaeya:ies,eai:eesi:aeia:a|iaaa(sae:,iai:a-esi:ae
ta:a)yreaemeaa|iaaa,|eaeaesimeaei:masie]eseaiaiee:ia
aeisisiema.
re: ei:e iaae, aes |aee aesemoeea: ea |es aseeies mas
asemo:esesae|aphysis; eisa|ieaeiaaeveaaa,aeiasiaiesis,ae|a
e:eaeiea. . . csiaaeeiea,:eeisameaieea e|sa|ieie,ieeyiisieeae
iaseaaiiaaaesaeiese|emeaiesa|aseaa|iaaaesae|ieae,iievaiam
tiea,eemeieaasiasaeeieaese:iaae:asaeiaieii,ioiiiaaa,samis
ie:ie. Bsiemisie:ieaeeme:,eaeia,e|mismeaeiaviaayaeiaeea
eieaeia,aa:eeeyaeaeimisie:ieiisieeaeiaieme,aeiame|eea|ae
iaeiaseaeaaei:eaiieea:eseaaaeia(siea:i).
reaemesearia, :eseaii:mee:ieaeie]e, yaes|aeeaaesi:as
:eiasviaas. siesve:aaaaeiaseme:,eaeiasaeeeasiiiayeavi:
taaese:i,iaa:ias,siaevi:iaaesaesiaiesis, siesve:aaaae,sieaae
siem:ee:eae|e,ieameaieseeaaaa:ias,seasiem:e:ime:ase:|a
eaaiiaaa, si es ve:aaa, aes, ae ias eaa|iaaaes mas :eeiesas ae
aaesi:eaaive:seaeaeaease:siaeeme:,eaeias,eaieaeeses:eei-
seaeiavi:iamesiavisieaaeaaesi:esvaie:es. Qae:emesve:esias
vi:iaaes exaisiias eeme eseaeias iaa|ie:ao|es eeme iaaaameaies
eaieie,iees,eaaaae

eai:aiesaiiimes.Baia

oaseae|aymasae
eeasiiiayeaies, maai:iie, aoeaes, eiemeaies aimiees, i:aoae ae
oaeie:ias.Laeeaeieaeia,iaiioe:iaa,iave:aaa,eiame:sear:aies,
ue:es. Les eaeaaies mas saiiies, ies e:iames, |a oeiieza ae ies
:esi:es Y ae ias a:ies, ies iiaes saoiimesa ies eaaies aesei:es aes
aoeeames, sea ias ene:eseeaeias aesisiemas ae slsiemas aesisie
mas,aeeme:,eaeiasaeeme:,eaeiasaeeme:,eaeias. . . ke:eseaiaa
ieae|ayaemasi:a,i| , aemasaiie:aoie.aaaaaaiasaesrie:a:a
iaae,:aaaeieayiamae:ieias,eiea:aa:ime:e, sieaaeaeaes
ettesiase:eemeseiasae::iamesiame:iaies.
Los constreimientos: El todo es menos que la suma
de las partes
Desaeaese eeaeioeeisisiema,ia iaeaaeaaiaaa,ieoa|se im

|asiaia|aaieaeeie,a,|eae|aeeaeaiaee,ae:a:eaae-
ciemsia (aeaevemasae|eseiemeaieseeasiiiaiives)iesaeeaa
aaaee,ae:a|eiisia(aeaevemasaeeiieae).Asi,sise|a:e
ma:eaaemayameaaaeaeeiieaeesmasaeiasamaaeiasa:
tes,may:a:ameaiese|are:maiaaeia:eesieieaeeai:a:ia. e|ie
aeesmeaesaeiasamaae|asa:ies.Yaeyeseaaisiaie:ase
aaseraaeeaaai:iasaes:eesieieaes.
S > S + S
2
+ S3 + S4
> S
S < S + S
2
+ S3 + S4 < S
135
csaaaie:maiacieaaeacaessaavaaiaaeme|a|ec|ecea
ceti:iase,aaaa:eesiciea.yeiaJeaaiaea|a:ime:aaemeae
aa:eatemeateatsa:ae,esaeci:. sses > < s y|etascaaee.
iaaaameatee:,aaizacieaa|ae|aa:aae]a.
Lesceast:erimieates
citeaeesmeaesaeiasamaae|asa:tes. estesi,aiiicaae
|as caa|iaaaes ae|as:eieaaaes, aaiaas a |asa:tes ceasiae:aaas
aisiaaameate, aesaa:eceaeaeiseaeaeisistema.ka:am

atees:e
ceaeciaa aaa iaea seme]aate, y sia emta:,e, es aeaac:t|e ae ia
iaea ae e:,aaizaciea, y se ae]a ceaceti: mac|e mas ie,icamea:e
aeiaeme:,eacia.
.
As|ty |atia etse:vaae ae |a :ese

c ae aaa

mzaca
eat:eva:iat|eseseaiva|eateaiaexisteac:aaeceast:emm:eateea
|a:eaaccieaaeesitiiiaaaes(As|ty, 196); seaeae

eae:a|

za:
esta:eesicieayceasiae:a:aeteaa:eiac.eae:,amzacaa|e,e:
ce:est:iccieaeseceast:erimieatesea|eseiemeatesea:tesaeie
estaa~|aaiat:aestaeaa- semetiaes.
Ba eiecte, |ay sistemas caaaae sas cemeaeates ae aeaea
aaeta:teaessasestaaesesit|es.

c|aete:miaismeiate:ae,|as:e,ias, ias :e,a|anaaaes, |asate:

aiaacieaaeiescemeaeatesaiteae,e|a]asteae|ascemiemeata
:ieaaaes iaseseciaiizacieaes, |a:et:eacciea aei teae, |aestati|i
aaaaei:eaey,eaiessistemasvives, iesaisesitivesae:e,aiaciea
y aeceat:e| , ei e:aea sistemice ea aaa
|
ai

t:

, s t:aaacea
et:es taates ceast:erimieates. 1eaa asec:aca :m|ca ceast:em
mieate.ceast:erimieatese]e:ciaese:|asa:tesiate:aeeaaieates
ias aaasaeiaset:as, ceast:erimieatesae|asa:tesset:ee|teae,
ceast:erimieate aei teae set:e|as a::es. re:e, mieat:asaeies
ceast:erimieatesaeiasa:tesset:eeiteaese:eiie:eaea:iaciie
a iesca:acte:es mate:ia|es ae |as a:tes, ies ceast:erimieates ae|
teae set:e|asa:tes seaea:ime: |a,a: ae e:,aaizaciea.
c|teaeesmeaesaeiasamaaeiasa:tes
1eaae:,aaizacieaceme:ta,:aaesaesate:aiaacieaaive:s

sa
aive|ae|esceastitayeates(ve:emesaeeiaesa::ei|eaeiae:,amza
ciea ae si,aiiica aecesa:iameate iac:emeate ceast:eri

mie
^
:es,
ve:emesiaciaseae|es:e,:esesae|acemie,:aaae:,aa

zacaa|
se |aaaaa ea|as |ite::aaesaeiesiaaiviaaesaeceast:tayeae|
sistema).
Hay siem:e, y ea teae sistema, e iaciase ea

ies aesascit

a
eme:,eacias, ceast:erimieates ea ias a:tes , ae .meaea :estnc
136
cieaesyse:viaamt:es . cstesceast:erimieates,:est:iccieaes, se:vi
aamt:es,|es|aceae:ae:e|esia|iteacaaiiaaaese:eieaaaes.
ca
esteseatiaeei teae esaes, menos aeiasama ae|asa:tes.
Lese]em|escitaaesaate:ie:meateaeaease:|eiaesaiaiave:
sa.uaaaaieaaimicaaete:miaaceast:erimieateseacaaaeiemea
te aaiae y, e:e]em|e, |a aaaisiciea ae|acaaiiaaa seiiaae:
aaieaaeaesme|ecaias,aseesassea,aeviaeatemeateceaiae:
aiaaae|acaaiiaaa,aseesa.re:eestese]emiesiisice-aimicessea
mayecese:iesy:aetaatiea ece.En efecto, all donde la or
ganizacin crea y desarrolla regulaciones activas, controles y espe
cializaciones interas, esaeci:,a:tieaaeaeias:ime:ase:,aaiza
cieaesvivas-|asce|a|as- |astaiase:,aaizacieaesaat:ee-secia
ies, es aeaae se maaiiies:a cea :es|aaae:, taate ei :iaciie ae
eme:,eaciacemeei:iaciieaeceast:erimieate.
Asiia:e,a|acieaaeiaactiviaaaeazimatica,eaeiseaeaeiace
iaia,ceme:taaa.east:erimieateia|itiae:caaaaeei:eaacteii
aaiaeaaacaaeaaae:eaccieaeseazimaticasseii]aeaaa|a,a:(||a
maae aieste:ice) ae aaaeazimaae| et:e ext:eme ae iacaaeaay
tieaeaeaceasecaeaciateaas |as :eaccieaesaeteaa:iaaae|a
te:sese,aiae. De|mismemeae,ia:eaiaciea,eaeticaseeiectaa
meaiaate aaa me|ecaia eseciiica -si,aiiicativameate i|amaaa
:e:ese:- aeseii]aaaa,eayieimiaeex:esa:se.De|ec|e,
ceme seve:a, |ay aa]ae,ecem|e]eae tieaee/aest|eaee ea
iesci:caitesa t:aves ae|es caaies seeiectaaiae:,aaizaciea me
aiaate ceast:erimieates aeia|iteaeacie:tesmemeatese|]ae,e
ae:eceses:e|ativameateaateaemes.
ceme ve:emes, teaa e:,aaizaciea aeaete:miaa y aesa::e||a
esecia|izacieaesy]e:a:aizacieaesaete:miaayaesa::e||aceast:e
rimieates,se]az,amieatesy:e:esieaes.Actaaimeatesatemesae
caaace|a|aaeaae:,aaisme|ievaeasiiaiaie:maciea,eaeticaae
teaeei e:,aaisme. re:e |a maye:a:te aeestaiaie:macieaesta
:e:imiaa,seie|aiaiimaa:teaece::eseaaea|aactiviaaaese
ciaiizaaaaeiace|a|aaeaeex:esa:se.
Les ceast:erimieates aeia|iteaeazimas,,eaes,iaciasece|a
iasaeaismiaayeaaaaiite:taaiaexisteateaesteaivei,aeeme:,iea
ae|a|ite:taamasaeeaaaaive|aecemie]iaaaiaaiviaaa|eaae
|ayesiti|iaaaesaeeiecciea,ia|iteacualidades, esiti|iaaaesae
accieaeaeex:esiea.Lesceat:erimieatesaeaeaease:aest:ac
te:eseaiite:taa,esaeci:,aeaeaeai|e,a:ase:e:esivesmasae
cemeiaaiviaaesaeaiseaeaaeesitiiiaaaesde eleccin, de deci
sin y de desarrolo complejo. Asi,este:etiemaaeiesceast:eri
mieatesseiaateaaeie:maaiavezamtivaieateyt:a,icaeaeiai
veiaeiassecieaaaesysia,aia:meateaeiassecieaaaes|amaaas.
cie:tameate,esiacaita:aiaaee:miteeiaesa::eiieaeiase
teaciaiiaaaesaeiesi:ita|amaae.cie:tameate,esiasecieaaaiaae
ceastitayeaateaeseiiaa:ieae:ete,ea|esiaaiviaaesae:ese-
137
iaasas:e,ias. re:eestamoieaiasecieaaciaaeimeaesascee:
cieaesy:e:esieaesaieaasiasaciiviaaaes,aesaeiassexaaies|asia
ias iaieiectaaies. Baiiay, seo:e teae, eaiassecieaaaes|isie:icas
iaaemiaaciea]e:a:aicayiaeseciaiizacieaaeit:aoa]e, iase:e
sieaesyiasesciaviiaaesia|ioeay:e|ioeaiaseteaciaiiaaaesc:ea
ae:asaeiesaeiassee:taa.
Asi, eiaesa::eiieaecie:tessisiemasaeae a,a:seceaaaie:
miaaoiesao-aesa::eiieaeiasesioiiiaaaesaeseiaciaea:aei.
EL TODO ES MS

IobaIdad~
|
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ntcrrc!aconcs
~

L!dadcs
y MENOS QUE LA SUMA DE LAS PARTES
Ba ei iaae mas ,eae:ai, aesemoecames ea aaa v.s.ea ae
cemie]iaaa,aeamoi,aeaaa,aeaive:siaaasisiemaiica.Baiesaces

i
veaeoemesceasiae:a: eaieaesisiema, aeseiameaieia,aaaac:a
eaeme:,eacias, siae iamoieaiae:aiaae:ceasi:erimieaies,se
] az,amieaies, :e:esieaes. Ua sistema ae es seiameaie ea:iaeci
mieate, es iamoiea emeo:ecimieaiey ei emeo:ecimieaieaeae
se:mas,:aaaeaeeiea:iaecimieaie.Bsieaesmaest:ai,aaimea
te ae ies sistemas ae seie seaiie:eaciaa e: sas ceasiiiayeaies
iisicesesaciaseaee:,aaizaciea, siaetamoieae:eitieae:e
aaccieaaeceast:erimieaiesy aeeme:,eacias. Baeiseaeaeaaa
mismaciaseaesisiemas, aeae|aoe:aaaeesicieaiaaaameaiai
eai:eies sistemas aeaae :eaemiae ia :eaacciea ae iasmic:ey
mac:e-eme:,eacias y aaeiies aeaae :eaemiaa ia:e:esiea y ei
se]az,amieaie.
138
La
formacin del todo y la transformacin de las partes
Bisisiemaesaiavezmas,meaes,aistiaieaeiasamaaeiasa:
ies.Lasa:tesmismas seameaes, eveataaimeaiemas, yeacaai
aie:caseaisiiatasaeieaee:aaese:iaaiae:aaeisisiema.
Bstaie:maiacieaa:aae]icaaesmaest:aea:iaciieieaosa:
aeaese:ia:eaaci:iaaesc:icieaaeisisiemaaie:miaescaaatitaii
ves . Nessi,aiiica,aeseiameaieaeiaaesc:icieaaeoese:iamoiea
caaiitativa,siaeseo:eieaecemie]a.
Bstaie:maiacieaa:aae]icaaesmaesi:am mismetieme ae
un sistema es un todo que toma forma al mismo tiempo que sus ele
mentos se transforman.
Laiaeaaeeme:,eaciaesiasea:aoieaeiame:ie,eaesissistemi
c, esaeci:aeiac:eacieaaeaaaie:maaaevaaeceasiiiayeaate
ae.iaaaiaaacemie]ae:,aaizaaa.set:ataaeme:ie,eaesisaeste
aeeisistemaceasiitayeaaa:eaiiaaateeie,ica,esi:acta:aiycaaiita
tivameaieaaevaeaeiesacieyeitieme.Lae:,aaizacieai:aasie:ma
aaaaive:siaaaaisceatiaaaaeeiemeateseaaaaie:ma,ieoai. Las
eme:,eaciasseaias:eieaaaes,,ieoaiesya:ticaia:es,sa:,iaasae
esiaie:maciea,iasea:aoieaeiat:aasie:macieaaeieseiemeates .
Lasaaaisicieaesyiase:aiaascaaiitaiivasaesiaaicaaaeies
eiemeaies ae a:iiciaa ae aa sistemasea t:aasie:maaes,y en
principio en partes de un todo.
Desemoecames eaaa:iaciiesistemiceciave. iaaaieaeat:e
ie:maeieayi:aasie:maciea. Todo lo que forma transforma. Bsie
:iaciieseveive:aaciiveyaiaieciiceaescaiaaeiae:,aaizaciea
viva,aeaaei:aasie:macieayie:macieaceasiitayeaaaci:caiie:e
ca:siveiaiate::amiae.
3. LA ORGANIZACIN DE LA DIFERENCIA.
COMPLEMENTARIEDADES Y ANTAGONISMOS
La dierencia y la diversidad
1eaesistemaesaaeymaiiiie.Lamaitiiiciaaaaeaeaecea
ce:a:masaeaiesceastiiayeatesa:eciaesyaistiates,cemeies
aiemes ae aa cea]aatec:isiaiiae. re:eoasta cea esa aiie:eacia,
a:aaeseceastitayaaaae:,aaizacieaeai:eestesatemes , aeim
aesasceasi:eaimieates(eaiaaisesicieaaecaaaateme)y:e
acesaseme:,eacias(ias:eieaaaesc:istaiiaas).Neeostaate,ta
|essistemasseaeo:escea:eiacieaaiessistemasae,aeiesaie
139
mesa|esse|es,ae|asce|a|asa|assecieaaaes,seae:,aaizaae:esae,
eaye:|aaive:siaaaae|esceasiiiayeaies.
csies sisiemas ae sea se|e, aes, aae/ma|ii|es, seaiamoiea
aae/aive:ses.saaive:siaaaesaecesa:iaa:asaaaiaaaysaaaiaaa
esaecesa:iaa:asaaive:siaaa.
Uaeae |es:as,esmas iaaaameaia|es ae|ae:,aaizaciea es|a
aiiiaaa:ai:aasie:ma:|aaive:siaaa ea aaiaaa,siaaaa|a:|aai
ve:siaaa(aseciacieaae:eieaes,aeai:eaes,e|eci:eaeseae|aieme,
aseciacieaesaeaiemesaive:sesea|ame|eca|a,aeme|eca|asaive:
sasea |amac:eme|eca|a)y tambin para crear la diversidad en y
por la unidad. Asi,e|:iaciieaeexc|asieaaeraa|iimeae,eae|
seaeae|aieme,aaaiaaiviaaa|izacieacaaaiicaaesia,a|a:izacaaa
aaeae|ese|eci:eaesiaeaiices. tae:,aaizaciea ce|a|a::eaacey
maaiieae|aaive:siaaaaesasceasiiiayeaiesme|eca|a:es.taceasii
iacieaaeaae:,aaismeaaa|ieaa:ii:aeaa|aeveesaa:ecese
aec:eacieaiai:ae:,aaizacieaa|aemi||eaeseoi||eaesaece|a|asa|a
vezaiie:eaciaaas,aive:siiicaaaseiaaiviaaa|izaaas(aeaiseaeaae
aaieaemiae:,aaizaae:a).1eae|eaeese:,aaizacieaviva,esae
ci:, aese|ameaiee|e:,aaismeiaaiviaaa|, siaeiamoieae|cic|eae
|as:e:eaaccieaes,|esecesisiemas,|aoiesie:a i|asi:aa e|eacaae
aamieaieea ci:caiieaeesiaaeo|e:eesiciea. |aaive:siaaae:,a
aiza|aaaiaaa,aee:,aaizaa|aaive:siaaa.
diverso uno
organizacin
Asi |aaive:siaaaes :eae:iaa,cease:vaaa, maaieaiaa, sesieai
aa,iac|asec:eaaayaesa::e||aaaeaye:|aaaiaaasisiemica,ae
e||amismac:eayaesa::e||a.
Hay cie:iameaie aa :eo|ema ae :e|aciea cem|e]a, es aeci:,
cem|emeaia:ia, ceaca::eaie,aaia,eaisia,eai:e aive:siaaa y aai
aaa, es aeci:, eai:e e| e:aea :eeiiiive y e| aes|ie,ae ae |a va
:ieaaa,ae:esae|ve,cemeiaaicaAi|aa (Ai|aa,1 974), |aiiaoi|iaaa
ae|ae:,aaizaciea,es aeci: saaiiiaaa:aseo:evivi:.c|:eaemi
aieae|e:aea:eeiiiivea|e,aieaaesioi|iaaaaeaive:siaaaiaie:
aa,ysei:aaaceeasisiemaseo:emeaiee:,aaizaaesyeo:emeaie
eme:,eaies,ceme|e|aiaaicaaee|e]em|eae|escea]aaiesc:isia
|iaes. cae|ei:e|imiie, |aexi:emaaive:siaaace::ee|:ies,eae|a
ce: esia||a:|ae:,aaizacieaysei:aasie:maea aise:siea. Ne|ay
aaeiimeaosi:acie, aa]asiemeaieeai:ee|e:aea:eeiiiivey|a
va:ieaaa.camieiaiea,ieaeiac:emeaieaecem|e]iaaasei:aaa
ceeaaaiac:emeaieaeva:ieaaaeae|seaeaeaasisiema,este incre
mento, que tiende a la dispersin en el tipo de organizacin en el
que se produce, requiere desde ahora una transformacin de la or-
140
ganizacin, e

un sentio ms flexible y ms complejo. c|aesa::e||e
ae|ac

me,:aaa :ea

e:e, aes, a|avezaaa:iaezamas,:aaae

ea|aa:ve:s:
.
aaayaaanaezamas,:aaaeea|aaaiaaa(aeseiaa
aa

a, e:
.
e,

|e, ea |aiaie:cemaaicaciea y aeea |acee:ciea).

As:,eanac::e,vaaa|aa:|esaesa::e||esae|aaiie:eacia ae|a
aive:siaaa,ae|aiaaiviaaa|iaaaiaie:aaseae|seaeaeaasisiea |a
:iaezaae|ascaa|iaaaeseme:,eaies,iaie:aas(:eiasae|asiaaivi
aaa|iaaaes ceasiiiaiivas) y ,|eoa|es y |a caa|iaaa ae |a aaiaaa
,|eoa| .
Doble identidad y complementariedad
ca

es
.
iasceaaicieaes,| euno iieaeaaaiaeaiiaaacem|e]a(a|a
vezma|i:|eY aaa).tasa:ies,cesaaecasiae|asiaesera|aae
iieae

aaa

doble identidad. 1ieaeasaiaeaiiaaa:eiaya:iicia

ae|a:aeai:aaaae|ieae.re:mayaiie:eaiesaeaeaaase: |ese|e
meaieseiaaiviaaesaeceasiiiayeaaasisiemaiieaeaa|maesaaa
iaeaiiaaacemaaaee:ieaeaciaa|aaaiaaa,|eoa|yaeeoeaieacia
asas:e,|ase:,aaizacieaa|es.
ca |as secieaaaes |amaaas, e| iaaiviaae iieae aesae sa aaci
mieaie|aaeo|eiaeaiiaaa,e:seaa|yiami|ia:(seaeiiaeiaaiviaaa|
meiea

| :

eceme |i]

ae), va aesa::e||a:sa:eiae:i,i
aa|iaaa ma:v:aaa| yaaaa: ce::e|ai:vameaie saiaeaiiaaasecia|
eaye:|aca|ia:a.

1eaesisi
.
emace

e:ia,aes,aaa:e|aciea,mayva:iao|ese,aa
|asc|asesY i:esaes:siemas,eai:eaiie:eaciaeiaeaiiaaa. seaeae
exi:ae|a:mac|e mas a||a ae| |ea,aa]e |e ae aecia re:aiaaaae

aas

a:e. c|me

aaisme|ia,aisiice iaacieaae:cem|eieea|as
:aeai:aaaesY |asa:ie:eacias,aesieaaeesiasmasae|aceai:aa:ii-
aaaeaae||as (saassa:e, 1 93 1 ) . .
tae:,aaizacieaae|aaiie:eacia
.
tae:,aaizacieaaeaasisiemaes|ae:,aaizacieaae|aaiie:ea
c:a. csiao|ece:e|acieaescem|emeaia:iaseai:e|asaiie:eaiesyai
ve:sasa:ies,as|cemeeai:e|asa:iesye|ieae.
.
tese

eaies y a:ies sea cem|emeaia:iesea aa ieae. csia

:ae

esinv.a|,:ema,ia|sa.taiaeaaei:ivia|es. |asa:iesesiaae:
,amzaaasaeie:

acem|emeaia:ia ea|aceasiiiacieaaeaaieae.
a

saes||evaamie::e,a:aesseo:e|asceaaicieaes,meaa|iaaaes,
mties,:eo|emas,ae|aaieaesiacem|emeaia:ieaaa.
tacem|emeaia:ieaaae:,aaizacieaa|aeaeiasiiiai:seaeaive:
sasie:masceme, e:e]em|e.
141
- iaie:accieaes(iaie:accieaes,:aviiacieaa|eseai:easi:esY |a
aeiasaeceasiiiayeaaasisiemaseia:
.
iaie:acciea

se|eci:ic

ai:e
ei aac|ee y ies eieci:eaes ae ceasi:iayea

a s:si
;
ma aiem:c

),
- aaieaes aeiasiiiayea aaaa:ie cemaa, as:aaee vanes
eieci:eaesseacemaaesa|esaiemesaeie:maame|eca|a,
- aseciacieaes y cemtiaacieaes ae aciiviaaaes cem|emeaia
:ias(eseciaiizacieaesiaacieaa|es),

- cemaaicacieaes iaie:macieaaies, ea esie case, ia:aeai:aaa
cemaaeai:e|asa:ies,se:es,iaaiviaaesaiie:eaiesaeae|imiia:sea
|aa:iiciacieaaeaamismeceai,e.

tae:,aaizacieaae|aaiie:eaciaceaecesasaesa::e||esen,ma
|eseae|esiaaetieie,ice.csiesvaaase,ai:aesvias.
- e|aesa::e||eae|aesecia|izaciea, esaeci:,ae|aaiie:eacia
cieae:,aaizacieaa|,aaaiemica, iaacieaa|ae|ese|emeaies, iaaivi
aaesesatsisiemas,iaie:,aaizacieaesiaaseciaaaaiae:iesceasi:e-
rimieaiesya|aesa::e||eaeaa:aiesaeceai:e|ye:aea,
.

- e|aesa::e||eaeiascemeieaciasyae|aaaieaem:aae|as:a
aiviaaa|iaaaesaecemeaeaeisisiema,aevaa|aa:aeaa

ae:
,aaizacieaaeaesa::e||a|as iaie:cemaaicacieaesyceee:ac:eaes
iaie:aas(c|aa,eax,Daac|ia, 1 976).
Ate:aa:emesesies:et|emasaei:eaieeasamemeaiey|a,a:
(i. ||). re:eaaiviaamesae|at:aiaaiascemtiaacieaes cemeaa
ia,eaismes eai:e esies aes ii

es ae e:

aaiza

i,

a sateme

s e:
aaesi:aexe:ieaciaaai:ee-sec:a|aeia:mes:c:eaae

sec:a|iz

cieaesaiasiaaiviaaaiicaaesaeiaaasae :icascemeieac:ase:,aa:
zaae:as:eaaceeia|ite|aaive:siaaaae|ac:eaaee|aesa::e||ee:
,aaizacieaa|misme.
Desaea|e:a eae||aaeae|es:iaciiessiiemicesmas,eae:a
ies vames a v-: aeiae:,aaizaciea ae|a aiie:eacia, a| iasiiiai:
ce|emeaia:ieaaaes, c:ea aaaae ae sea mas ae vi:i

aimeaie,
aaia,eaismesy ae |aaesiciea ||evaea siaaa eieac:a|iaaa ae
eesiciea
El antagonismo organizacional
taie::eiacieayaaia,eaisme
1eaaiaie::e|acieae:,aaizacieaa|saeae|aexisieaciaye|]ae,e
aeai:accieaes,aeaiiaiaaaes,aeesiti|iaaaes,aeaaieaeseaece
maaicacieaeseai:eeiemeaieseiaaiviaaes.re:ee|maaieaimieaie
ae |as aiie:eacias saeae i,aaimeaie |a exisieacia ae iae:zas ae
exc|asiea, ae :ea|siea, ae aiseciaciea, sia |as caaies ieae se
142
ceaiaaai:iayai,aasisiemase:iaceacetit|e
1 cs :ecise aes,ae
ea ia e:,aaizaciea sisiemica, ias iae:zas ae ai:acciea, aiiaiaaaes
aaieaes,cemaaicacieaes,eic. , :eaemiaeaset:e|asiae:zasae:e
aisiea, ae exc|asiea, ae aiseciaciea, ae ia|itaa, ceaiea,aa,
ceai:eiea,eaaaaa|at:avirtualicen.
Lasiaie::eiacieaesmasesiatiessaeaeaaeiasiae:zasaesea
aata,eaisiasaeesiasseaaaiavezmaaieaiaas,aeai:aiizaaasysae
:aaasa||i.Asi|as:ea|sieaeseieci:icaseai:e:eieaesseaaeai:a|i
raaasysae:aaase:iasiaie::e|acieaesi|amaaasiae:ies, aecem
e:iaaia:eseaciaaeaeai:eaes, y mas am|iameaie eicea]aaie
aei cem|e]e e:,aaizacieaai aac|ea:. ta esiati|izaciea ae |as
aaieaeseai:eaiemeseaeiseaeae|ame|eca|aceme:iaaaaese
O0aeeai|it:ieeai:eai:accieaesy:eaisieaes.Aaiie:eaciaae|es
eai|it:ies ie:meaiaamices ae |eme,eaeizaciea y ae aese:aea,
ieseaiiit:ies e:,aaizacieaa|es sea eaiiit:iesaeiae:zas aaia,e
aisias.
Asi,ieaa:eiacieae:,aaizacieaa|ye:iaaieieaesisiema,cem
e:iay :eaace, e|aaia,eaismeai mismeiiemeae|acem|e
meaia:ieaaa. 1eaa:e|aciea e:,aaizacieaa| aecesiiayactualiza aa
:iaciieaecem|emeaia:ieaaa, aecesiiaymasemeaesvirtua/iza
aa:iaciieaeaaia,eaisme.
Biaaia,eaismeeaiacemiemeaia:ieaaa
A iesaaia,eaismesaesaeaeyvi:iaa|izaieaaaaieaeieaa
iaie,:acieasecea]a,aaiesaaia,eaismesae:eaaceiae:,aaiza
cieaaeiascemiemeaia:ieaaaes.
ceme|emesvisie,|ae:,aaizacieaae|ascemiemeaia:ieaaaes
esiasea:atieaeceasi:erimieaiese:e:esieaes,esiasvi:iaa|izaae
ia|itea :eieaaaes ae, si se ex:esa:aa, i|e,a:iaa a se: aaii
e:,aaizacieaaiesyameaaza:iaaiaiaie,:iaaaaeisisiema.
Asi, iascem|emeaia:ieaaaesaesee:,aaizaaeai:eiasa:ies
se,:e,aaaaia,eaismes, vi:iaa|es e ae, |aaet|eycemiemeaia:ia
iaeaiiaaaaeceexisieeacaaaa:ieeseasimismavi:iaaimeaieaa
ia,eaisia cs, aes, ei :iaciie aecem|emeaia:ieaaamisme e|
aeaai:eeasaseaeai:iaciieaeaaia,eaisme.
* Como dice excelentemente Lupasco: Para que un sistema pueda formarse y
existir, es preciso que los constituyentes de todo conjunto, por su naturaleza o por
las leyes que los rigen, sean susceptibles de acercarse y, al mismo tiempo que de
excluirse, de atraerse y repelerse a la vez, de asociarse y disociarse, de integrarse y
desintegrarse (S. Lupasco, 1 962, pg. 332).
143
entre partes entre
las partes
y el todo
complementariedades
'
ORGANIZACIN
'
constreimientos
inhibiciones
reprerones
antagonismos
virtuales o
actualizndose
la`.,
entre partes
y el todo
1eaesisiema:eseaia,aes,aaaca:aaia:aaeme:,iaa,aees
aseciaiiva,e:,aaizacieaa|,iaacieaa| ,yaaaca:aaesemt:a,iame:
sa, vi:iaa|aees ei ae,aiive ae aae||a. Hayaaia,eaismeiaieaie
eai:e|eaeesiaaciaa|izaaey|eaeesiavi:iaa|izaae. tase|iaa:i
aaamaaiiiesiaeae|seaeaeisisiemay|aiaacieaa|iaaaaesae:,a
aizaciea c:eaa yaisima|aa a|avez esie aaia,eaisme e:iaae: ae
aaaeieacia|iaaa ae aese:,aaizaciea y aesiaie,:aciea. se aeae,
aes, aaaacia: e| :iaciie ae aaia,eaisme sisiemice. la unidad
compleja del sistema a la vez crea y reprime al antagonismo.
tae:,aaizacieaae|esaaia,eaismes
tes se|es y |es se:es vives sea sisiemas caya e:,aaizac.ea ia
ie,:ayaii|izaaciiviaaaesaaia,eaisias. taesi:ei|aesaaamaaiaa
sa|vae, aameie:eai|amasaeaiexisieaie:aa:a,ceme|emes
visie, masaeeaye:|aceaaacieae:,aaizacieaa|aeaes:ece
sesaaia,eaisias,aaeaeaaia:aiezaim|esiva,e|ei:eaeaaia:a|eza
ex|esiva, que a la vez se provocan, se sustentan, se inhiben, se
equilibran entre s, y cuya asociacin, a la vez complementaria, con-
144
currente y antagonista, se convierte en regulacin y organizacin.
Ba
iaiesceaaicieaes, |esaaia,eaismesaeseaaeaia,aaamaae:a
vi:iaaies, seaaciives, yaese|eaciives, seae||es|esaec:eaaia
ce
miemeaia:ieaaae:,aaizacieaaiiaaaameaia|ae|aesi:ei|a.
1eaesisiemacayae:,aaizacieaseaaciivaesae|ec|eaasisie
ma eae|ae|esaaia,eaismesseaaciives.tas:e,aiacieaessae
aea aa miaime ae aaia,eaismes ea ,aa:aia. ta:ei:eacciea ae
maaiieae|aceasiaaciaaeaasisiemae:e,a|aaaa:ea|izacieaes||a
maaanegativa (eed-back ae,aiive;,ie:miaemayescia:eceae:.ae
seacaaeaaaae:iava:iacieaaeaae|emeaie,iieaaeaaaaia:aesia
va:iaciea.tae:,aaizacieaieie:a,aes,aama:,eaaeiiaciaacieaes
ae, si ae iae:aa ia|itiaas mas ai|a ae aa cie:ie amt:ai, se
aesa::e||a:iaa ae ie:ma aesiaie,:aaie ea :ei:eaccieapositiva. ta
:ei:eacciea ae,aiiva es, aes, aaa acciea aaia,eaisia set:e aaa
accieaaeeasimismaaciaa|izaiae:zasaaii-e:,aaizacieaa|es. se
aeaeceaceti:ia:ei:eaccieaae,aiivacemeaaaaia,eaismeaeaa
ia,eaisme, aaa aaii-aese:,aaizaciea e aaii-aaii-e:,aaizaciea. ta
:e,aiaciea ea sa ceaaaie aeae se: ceacetiaa cemeaa aceia
mieaieaeaaia,eaismes aeaaeiaaciaaciea aeaaeieaciai aaii
e:,aaizacieaa| aeseacaaeaa sa aaia,eaisme, e| caai se :eatse:te
caaaae|aaccieaaaii-e:,aaizacieaaise:eatse:te.
Asi,iae:,aaizacieaaciivaaaeaemeaecemieeyamtivaieaie
cem|emeaia:ieaaa y aaia,eaisme. ta cem|emeaia:ieaaa ae,a
aemeae aaia,eaisia:esecie aei aaia,eaisme y ei aaia,eaisme
ae,a ae meae cem|emeaia:ie cea :esecie a |a cem|emeaia
:ieaaa.
Aieaeiac:emeaieaecem|eiaaaeaiae:,aaizaciea,iece::es
eaaeaaaevaseieacia|iaaaesaeaese:,aaizaciea.tae:,aaizaciea
viva(seve:aeai. tt;iaaaasacemieiaaa:eiaea|aaaieaaia
vezcem|emeaia:ia,ceaca::eaieyaaia,eaisiaaeaaaaese:,aaiza
ciea y :ee:,aaizaciea iaiaie::amiaas. sasciia (e: ceasame ae
eae:,ia,i:aasie:macieaes;ae,:aaacieayaese:,aaizaciea(aese:ae
aes aeaesie:iaa ies aaia,eaismes, aaia,eaismesae i|amaa a
ies aese:aeaes;e:eesiasseaiasea:atiesaesasaciiviaaaes:ee:
,aaizaae:as,|asiaie,:a,siaaee:eseie:aaasaca:acie:aesia
ie,:aae:.ve:emesmasaaeiaaieae|as:e|acieaesaiavezcemie
meaia:ias,ceaca::eaiesyaaia,eaisiasseaceasiiiaiivasaeiesece
sisiemas (ieme tt, ca. t;. ve:emes i,aaimeaie ceme ei aaia,e
aisme e:,aaizacieaai/aaii-e:,aaizacieaa| esia eaei ce:azea ae ia
:etiemaiicaaeiassecieaaaes|amaaas,aeaaecem|emeaia:ieaa
aesyaaia,eaismesseaiaesiaties,esci|aaaesiacesa:eai:eaciaaii
racieayvi:iaaiizaciea.
145
c|:iaeiieaeaata,eaismesistemiee
Aaaae |a tee:|a ae |es sistemas |a eeasiae:aae ae maae:a
sim|ista(|e|ista)e|eeaeetemismeaesistema,ameaaaese|a
eaeeat:aae,aeeostaate,eea|aiaeaaeaata,eaisme.Latee:|aae
|essistemasaoie:tesaetieaeairiea|taaesraaaameata|esa:aiae|ai:
a:mea|ayeeauieteeae|mismesistema(1:ist, 1 970). vease:ta
|aarry :ee|ama iae|ase, a |a maae:a |e:ae|iteaaa, ae teaa te
ta|iaaaseoasaea|aeemetieieaeat:e|ese|emeatesy:esaeae|a
|ae|aeat:e sasa:tes(vea se:ta|aarry, 1 968, a,. 66) . re:e|a
tee:|aae|essistemasae|are:ma|aaee|ea:aete:iat:|aseeameate
e:,aaizaeieaa|ae|:iaeiieaeaata,eaisme.
keeaita|emes |es aire:eate aive|es ae aata,eaismes ae aes
|aaaa:eeiae.
- aive|ae|asaaieaeseiate,:aeieaesaesaeaea,vi:taa|izaa
yaeat:a|izaarae:zasaata,eaistas,
- aive| ae|ae:,aaizaeiea ae|aaire:eaeiay ae|aaive:siaaa
a|||aeaae|eseeast:erimieatese:,aaizaeieaa|ese:eaay:e:imeaa
|esaata,eaismes,
- earia, aive|ae|aeem|e]iaaaae|ase:,aaizaeieaesaetivasy,
e:taate,:ee:,aaizaae:as,|asaeeieaesy|es:eeesesaata,eaistas
iate:vieaeaea|aaiaamieaae|asiate:aeeieaesy:et:eaeeieaesiate:
aas y exte:aas y ea este seatiae, eeat:ioayea a |a e:,aaizaeiea.
As|,|aiaeaaesistemaaeesse|ameatea:mea|a,raaeieaa|iaaa,
s|atesissae:ie:,||evaeas| ,aeeesa:iameate,|aaiseaaaeia,|aeesi
eiea,e|aata,eaisme.
re:ma|emes aes e| :iaeiie. no hay organizacin sin anti
organizacin. Di,ames :ee|:eeameate. la anti-organizacin es
a la vez necesaria y antagonista de la organizacin. ra:a|ae:,aai
zaeieari]a, |aaati-e:,aaizaeieaesvi:taa|, |ateate. ra:a|ae:,aai
zaeiea aetiva, |a aati-e:,aaizaeiea aevieae aetiva.
Laaati-e:,aaizaeieay|aeat:e|ae:,aaizaeieaa|
taiaeaaeaata,eaisme||evaeas||aeteaeia|iaaaaese:,aaiza
ae:a.
A|e:aoiea, eemeaeaoamesaeiaaiea:, |aaese:,aaizaeieava
a:e]a a |a :ee:,aaizaeiea ea |es sistemas este|a:es y |es siste
masvives.
A|mismetieme,ta|essistemasestaasa]etesae:isis .1eaae:i
sis,eaa|aie:aaeseasae:i,ea,set:aaaeeeaaaaeeaimieateea|a
146
re,a
|aeieaesaeei:,epe|eeat:e|ae|e

ata,eaismes.

saata,e
msmes|aeeai::aea eaaaae |aye::s:s, eat:aaeae::s:s ea

aae
aa ea e:aeiea. La e:isis se maairiesta
(
e: t:aasre:mae

es
aire:eaeiaseaeesieiea,aeeem|emeata::eaaaeseaaata,ems
mes,ye|aese:aeaseexaaa
.
ee

e|sistemaea
-
:s,s1 caaatemas
ca
es |a eem|e]iaaa e:,amzaeaa|, mas es:o:|:aaaes |ayaes
e|i,:eaee:isis,maseaazestamoieae|sistemaaesae:a:sas
ctisis,iae|aseaesaea::evee|eaee||as
)
a:

saesa::e||e.

Neseaeaeeeaeeoi:,aes, |ae:,amzaea sm aata,em

mes,
e aeei:, siaaaaaatie:,aaizaeieaeteaeia|iae|aiaaeasaex:stea
eiaysaraaeieaamieate.
Desaea|e:a,el incremento de entropa bajo el ngulo organiza
dona/, es resultado del paso de la virtualidad a la actualizacin de
las potencialidades anti-organizacionales, paso
qu
e
"
s all
_
de
ciertos umbrales de tolerancia, de control o de uttltzacwn, devtene
irreversible. c|se,aaae:iaeiieae|aeieaeiaae|tieme aie:eae
eaaeta:aeetem:aae|aaatie:,aazaeiea:eme:a|a

e:,

iza
eieayaise:sa:asase|emeates. Less:stemaseayae:,amzaeaes
aeaetiva,ae:ee:,aaizaae:a,iameoi|izaa|aseae:,|asaeaaiea,ae
e:miteaeeat:aeai|io:a:|asrae:zasaeeesieieayaeais

iaeiea.
c| iae:emeateaeeat:e|aee::eseaaea|aaaaaae,:aaaeaeae:
,etiea e:,aaizaeieaa| , sea ae |es aata,e

ises aeso|eaeea |

as
eae:,|as,seaae|asae,:aaaeieaesaeeae:,|oe:ea|esaata,e

.s
mes.tessistemasaeaetivesaeaeaeaa|imeata:seeae|exte::e:
eea eae:,|a ai eea e:,aaizaeiea :estaa:aae:as Y es e:ae ae
aeaeaeve|aeieaa: mas ae ea e| seatiae ae |a aese:,aaizaeiea.
ta se|a esioi|iaaaae |ae|a: eeat:a e|ereeteaesiate,:aae:ae
|esaata,eaismesesaetiva,e:e]em|e.
- iate,:a:yati|iza:|emasesio|e|esaata,eaismesaere:ma
e:,aaizaeieaa| ,
- :eaeva:|aeae:,|asaeaaae|aae|eate:aey:e,eae:a:|ae:,a-
aizaeiea,
- aateaereaae:se ae meae erieaz eeat:a |as a,:esieaes exte-
:ie:esyee::e,i:|esaese:aeaesiate:ie:es,
- aatema|ti|iea:se ae re:ma ae |a tasa ae :e:eaaeeiea
seo:ease|atasaaeaesiate,:aeiea.
cstees|eae |aeea|es sistemasvives.y |a viaa|aiate,:aae
taa oiea sa :eie aata,eaisme -|amae:te- ae |a ||eva eas|,
eeastaateyaeeesa:iameate.
1eae sistema,aes, eaa|aie:a sea, ||evaea s|e| re:meate ia
te:aeaesaae,:aaaeiea.1eaesistema||evaeas|e|aaaaeieaesa
:eia:aiaaaeaaeeeai|ayeaeaaamemeateaaae|aa,:esieaex
te:aay |a:e,:esieaiate:aa. taae,:aaaeiea, |a :aiaa, |a aesiate-
Sobre la nocin de crisis, cfr. Bjin ( 1 976), Morin ( I 976).
147
,:aeieaae:evieaease|ameaieae|exie:ie:,iamoiea:evieaeaae|
iaie:ie:. La mae:ie a|eaie:ia ae| exie:ie: vieae a iema: |a maae
ae|a mae:ie eseeaaiaaea e|iaie:ie:ae|ae:,aaizaeiea.
Asi , ieaesisiemaesiaeeaaeaaaeamae:ieaesaesaaaeimieaie.
tes sisiemas aei:aasaeeieaa|es e:aa:aa sia vivi:, se aesiaie,:aa
siame:i:.Ameaiaviaa,se|ameaiemeaiamae:ie. se|e|aeem|
e]i
aaa i:a,iea ae |a e:,aaizaeiea viva ee::eseaae a |es se:es ae
sai:ea|a|eaiiaaae|amae:ie.ra:ae||es,e|aaia,eaismesi,aiiiea
ae ie:ma eem|emeaia:ia, eeaea::eaie, aaia,eaisia e iaeie:ia.
viaa,e:isis , aesa::e||e,mae:ie.
4. ctCONCEPTO DE SISTEMA
Leseo]eiesae]aasa|a,a:a|essisiemas.ca|a,a:aeeseaeiasy
sasiaaeias , e:,aaizaeiea, ea |a,a:aeaaiaaaes sim|es ye|emeaia
|es,aaiaaaeseem|e]as,ea|a,a:aea,:e,aaesaeie:maaeae:e,
sisiemasaesisiemasaesisiemas.
c|eo]eieyaaeesaaaie:ma-eseaeiay/eaaamaie:ia-sasiaaeia.
Yaae|ayie:mame|aeaeesea|a|aiaeaiiaaaae|eo]eieaeiex
ie:ie:. se eease:va |aiaea ae ie:ma:, aaaae i:aasie:maaa. |a
ie:ma es |a ieia|iaaa ae |a aaiaaa eem|e]a e:,aaizaaa ae se
maaiiiesiaieaemeaieameaieeaiaaieaeieaeeae|iiemeyeae|
esaeie,|aie:maGesltalt es :eaaeieaeeaiasi:eies, ae iaie::e|a
eieaes/iaie:aeeieaeseai:ee|emeaies, ae|ae:,aaizaeieaiaie:aa,ae
eeaaieieaes,:esieaes,eeasi:erimieaiesae|eaie:ae.taie:maae
]aaese:aaaiaeaaeeseaeiaa:aeeave:ii:seeaaaaiaeaaeexisiea
eiayaee:,aaizaeiea. De|mismemeae|amaie:ia|iaaaae]aaese:
aaa iaea sasiaaeia|, aaa eaie|e,ia eaea y |eaa eaee::aaa ea |a
ie:ma. re:e|amaie:ia|iaaaaese|aaesvaaeeiae, se|aea:iaee.
ae a| aes:eiiiea:se. ieae sisiema esiaeeasiiiaiae e: e|emeaiesy
:eeeses ficos (iae|aiaes, eeme mesi:a:e, |es sisiemas iaee|e
,iees).|aiaeaaemaie:iae:,aaizaaaaaaie:eseaiiaeea|aiaeaae
physis e:,aaizaae:a.
Asi, e|meae|ea:isieie|iee(ie:ma/sasiaaeia)ye|meae|eea:ie
siaae (eo]eiessim|iiieao|esyaeseemeaio|es), saoyaeeaies aaey
ei:eeaaaesi:aeeaeeeieaae|eseo]eies,aeeeasiiiayea:iaeiies
ae iaie|i,ioi|iaaa ae| sisiema csie ae aeae se: iemaae ai eeme
aaiaaa a:ae iaeaiiaaa aose|aia, ai eemeeemaesie aeseeme
aio|e.Nes|aeeia|iaaaeeaeeiesisiemieeaeex:esea. avezaai
aaa, ma|ii|ieiaaa, ieia|iaaa, aive:siaaa, e:,aaizaeiea y eem
|e] iaaa.
148

@ all del holismo y del reduccionismo:

el circuito relacional
Ya|e|emesaie|ey:eeiiae.ai|aaese:ieieaai|aex|ieaeiea
aeaasisiemaaeaeaeieeiaa:seaaive|ae|asa

ies,eeaeeoia

see
me eaiiaaa ais|aaas, aaiaas se|ameaie e:aee:eaes y :eaeei

aes.
Laaeseemesieiea aaa|iiieaea e|emeaies aeseemeaeiamoieae|
sisiema,eayas:e,|asaeeemesieieaaeseaaaiiivas ,siaei:aasie:
maae:as.
1amoiea|aex|ieaeiea:eaaeeieaisiaaeaaieaeeem|e]eea|as
:eieaaaesae|ese|emeaiessim|es|as|eyes,eae:a|es

ae:ea
esiese|emeaies, aesa:iiea|a, aese:,amza, aeseemeaeysimii|ea
|eaeeeasiiiaye|a:ea|iaaamsmaae|sisiema.|aa:iiea|aeiea, |a
e:,aaizaeiea,|aaaiaaaeem|e,a. t,ae:a|asi:aasie:mae:eaese
seee:aaea|asa:ies,i,ae:ae|ieaeeaiaaieaeieae,|aseaa|
aaaes eme:,eaies (eeaeeoiaas eeme sim|es eieeies ae aeeieaes
eea]a,aaas),|esaaia,eaismes|aieaiesevi:a|eaies.taeose:vaeiea
aeAi|aaeeaee:aieaie a |es e:,aaismes vives se exiieaae a ieaes
|essisiemas. c|sim|e|ee|eaeaaa|iza:aae:,aaismeaa:ii:ae
saseeasiiiayeaies eai:ara aaae:aiaa ae iaie:maeiea seo:e esie
e:,aaisme(Ai|aa, 1 972, a,.262).
Nesei:aiaaesaoesiima:|eso:i||aaiesexiieseease,aiaese:|a
visiea:eaaeeieaisia. |aoasaeaaae|e|emeaie:ime:e|a|ee|e
aeseao:i: |a me|eea|a, aesaes e| aieme, aesaes |a a:iiea| a, |a
oasaeaaaeaaiaaaesmaaia|ao|esyaeeieeiesve:iiieao|es|ae:
miiiae maaia|a:, ae |ee|e, ieaes |es sisiemas, e: |amaaia|a
eieaaesase|emeaies.La contrapartida es que la sombra se ha ex
tendido sobre la organizacin, ae |a esea:iaaa |a:eeaoie:ie |as
eem|e]iaaaes, y ae |as e|aeiaaeieaes ae |aeieaeia :eaaeeieaisia
|aasiaea,aaaseeae|esea:aaiisme.Laiee:iaae|essisiemas|a
:eaeeieaaaeaaiee|:eaaeeieaisme,eaye:e||e|isme,eiaeaae
ieae1. re:ee:eyeaaeseo:easa:e|:eaaeeieaisme,e||e|isme
Debemos a von Bertalanffy en particular, a la General Systems Theory en ge
neral, el haber dado pertinencia y universalidad a la nocin de sistema, el haber con
siderado el sistema como un todo no reductible a las partes, haber abordado de
hecho algunos problemas organizacionales a travs de las nociones de jerarqua, ha
ber formulado la nocin de sistema abierto. Llegar enseguida a la idea, en mi opi
nin extraordinariamente fecunda de apertura (a condicin de que no oculte la de
clausura), y examinar en el tomo II el problema organizacional de jerarqua. No
obstante, General Sistems Theory no ha explorado tericamente el concepto de siste
ma, ms all de algunas verdades holsticas que se oponan esquemticamente al
reduccionismo; se ha embrollado en una taxonoma poco heurstica. La idea de

ni
dad compleja y la idea de organizacin permanente embrionarias. La interesante Idea
de holon ha emergido al margen de esta teora (Koestler, 1968).
149
|aee:aae,ae|ec|e,aaa:eaaccieaaiieae.aea|i, aeseiamea:e
sace,ae:aa:aceaiasa:ieseaiaaieaea:ies, siaesamie|a
a:aceaiae:,aaizaciea,eaiaaieaee:,aaizaciea, sai,ae:aac.a
aeiacemie]iaaaeaeiseaeaeiaaaiaaa,ieoai.
A a:ii: ae a|i, ei ieae se ceavie:ie ea aaa aeciea eaie:ica
(aesieaesei,ae:aaiesceasi:erimieaiesiaie:aes,iase:aiaasae
caaiiaaaa aivei aeias a:ies), iaacieaai, aceiiesa(aesie ae se
i,ae:aaiasvi:iaaiiaaaesaaia,eaisiasiaie:aas),eaaaaaecieaoeoa.
keaaccieaisiaa|eiisiica(,ieoaiisia),iaexiicaciea,eaaaey
ei:ecase, oascasimiiiica:ei:eoiemaaeiaaaiaaacemie]a. ta
aaa:eaaceiaexiicacieaaeiieaeaias:eieaaaesaeiasa:ies
ceaeciaasaisiaaameaie.taei:a:eaaceias:eieaaaesaeiasa:
iesaias:eieaaaesaeiieae,ceaceoiaei,aaimeaieeaaisiaae.cs
.asaesexiicacieaes,aese:ec|azaaeai:esi,eaeaae:eiieveaa
mismea:aai,ma.
taceacecieaaeaeaaiseaes:eaaeaessiiaaae:eeaiemas
aiiaaei:eaaccieaismeyaei|eiisme,aeiaaaeaaa:iaciieae
iaieii,ioiiiaaa ae iaie,:a ia a:ie ae ve:aaa iaciaiaa ea aae y
ei:a. aeaeoe |aoe:aaiaiiacieaaei ieae e:ias a:ies,aiaeias
a:iese:eiieae.tme:ia,aes,acia:a:ias:eiacieaeseai:ea:ies
y ieae, aeaaecaaaie:miae:emiieai ei:e. 1ea,ee:imesioie
ceaece:iasa:iessiaceaece:eiieae,yiamoieaceaece:eiieaesia
ceaece:caaaaaaaeiasa:ies, aeciarascai caeisi,iexx, ias
iaeas:eaaccieaisiasy|eiisiasieaaviaaeseizaaaiaiveiaeaaaiai
ie:maiaciea.
Y es aeeave:aaa, masaaaaeaa:emiii:semaiaameaie, ia
iaie::eiacieaaeaae iaexiicaciea aeias a:ies a iaaei ieae y
:eci:ecameaie,esae|ec|eaaaiaviiacieaaaaaaesc:icieayex
iicaciea:eca:siva.iaaesc:iciea(exiicaciea)aeiasa:iesaeea
aeaeiaaeiieaeaeaeeaaeaeiaaeiasa:ies,yeseaeici:caiie.
partes-- todo
l |
aeaaeseie:maiaaesc:icieaeexiicaciea.
csiesi,aiiicaaeaia,aaeaeiesaesie:miaeses:eaaciioieai
ei:e. Asi, si ias a:ies aeoease:ceaceoiaaseaiaacieaaei ieae,
deben ser concebidas tambin aisladamente: aaaa:ieiieaesa:e
iai::eaaciioiiiaaaea:eiacieaceaeisisiema.Aaemas|ayaeceae
ce:iascaaiiaaaese:eieaaaesaeiasa:iesaeesiaaia|ioiaas,vi:
iaaiizaaasyseae:ieiaaieiavisioieseaeiseaeaeisisiema,aese
iameaiea:aceaece:ce::eciameaie ias a::es, siaeiamoieaa:a
1 Pascal, Penses, Ed. Brunschvicg, 1 1 , 72.
150
ce: me]e: ies ceasi:erimieaies, ia|ioicieaes Y i:aasie:ma
eeae
. .

a | a
eaesaeee:aiae:,amzac:ea e ie e.
.
c m
e:iaiamoieai:masaiiaaeiaiaeaa:ameaie,ieoa:zaa

ieY
iveaie aei ieae ci ieae ae es seiameaie eme:,eac:a, i:eae
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' ` | a
e
vamesa ve: aa:esi:ecemie,e, yam se.meae a : ea
cem

a |
aeaamac:esceie(aekesaay,1
.
95), emua aceaceiaa aeaes
:mitee:cioi:,:eceaece:,aescno::,iasie:mas,ieoaies.
Bici:caiieexiicaiiveieae/a:iesaeaeaeescameiea: cem
^
se acaoaaeve:,iaiaeaaee:,aaizaciea.Deoe,aes,se:eanaec:-
aeaeesiemeae.
--- 1'nterrelaciones --organizacin--todo
elementos
1
L
l +
Les eiemeaies aeoea se:aeiiaiaes, aes, a iavezeaY e:

a
.
s
tacte:ese:i,iaaies, eayceaiasiaie::

iac

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a:i.

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aa,eayceaiae:seciivaeiae:,amzac:eaeaia

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aesies,eayceaia
"
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"
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tes aiasiaie::eiacieaes,aiieaeyas:smmie::aca.cic::cmiees
poirrelacional. ca esie ci:caiie, ia e:,aaizaciea ] ae,a aa aei
aacieaaieaese:a:eciseaeiateaiemes:eceaece:.
cacie:ieseaiiae,esieci:caiieesiace::aae,se
.
emoauaae

esa
:iameaieaesieaeeisisiemaesaaaeaiiaaa:eiai:vameai

aaieae
ma.re:eiamoieaes:eciseao:i:ie,e:a

esiaaaiea
.
em:aes:e
cisameaie:eiaiiva. se:aaecesa:ieaeceac:oameseis:siemaeasa
:eiacieacea sa eaie:ae, easa:eiacieaceaei iieme, ea iia, ea
sa:eiacieaceaeieose:vaae:ceaceiaaae:.
Asi, eisisiemaaeoese:ceaceoiaese,aaaa

ceasieiacieace

ceiaai, aeaae ea:aaiiiaiema:ie:macemie,a. vamesaceas:

ae:a:,aes,a|e:a.
- ia:eoiemaiicaaeiieae(eiieaeaeesieae),
- ia:eo,emaiicaaeiae:,aaizaciea,

- eidasein iisiceaeisisiema(sasiiaacieaeaaaeaie:aeyeaei
iieme),
- ia :eiaciea aei sisiema cea ei eose:vaae:/ceaceiaaae:.
El todo no es todo
Biieaeesmasaeeiieae
ciieaeesmeaesaeeiieae
ci ieae esmac|e mas ae ie:ma ,ieoai. 1amoiea es, ie |e
mesvisie,caaiiaaaeseme:,eaies. csieaaviamas.eiieae, :ei:eac-
151
iaa ea iaaie ae ieae (ieiaiiaaa e:,aazaaa) seo:e ias a:ies.
El
aieme eiaeeiaia:ei:eaeiaaaseo:eies eeasiiiayeaiesaeies ie:
maayieaeaisea:se:ei:eaeiaaseo:eieseiemeaiesaeieeeasiiia
yea eaiaaieaeieiaiiaaaes e:,aaizaae:as. Asi , a:a ae ias a
iao:asiemeaaaseaiiaeaeriaiaeeaia i:ase ae ie:maa, aeoasia
eeaaesassi,aiiieaeieaesseaa:e,isi:aaaseai:eei:aseaeiaieeie
aa:ie,aeoasiaeeaaeesiea e:,aaizaaas se,aaia,:amaiieayia
siaiaxis , es:eeiseae|aya:ei:eaeeieaaeiai:aseseo:eiaaiao:a,
eeaie:me a sa ie:maeiea,|asiaiae:isiaiizaeiea aeiiaiiiva aeias
aiao:ase:iai:aseyaeiai:asee:iasaiao:as.
cs aes,e:aeeiieaees|e,emeaieeseo:eiasa:ies,e:ie
aesa:ei:eaeeieae:,aaizaeieaaiaeaese: eeaeeoiaamay]asia
meaieeemesobredeterminacin, e:ieaeeiieaeesmae|emas
aeeiieae.
re:eeiieaeaeea:iase:|iesiasiaae.ciieae seieaeesmas
aeaaa,a]e:e(whole is a hale). ciieaeaeiaaeieaaeaiaaieae
ieaemas aesiiasa:ies iaaeieaaa eaiaaieaea:ies. ciieae
aeoese::eiaeieaaaeeeaiae:,aaizaeiea. ciieae,eariayseo:eie
ae,iievaeasieseisieaes,semo:asyeeanieies.
cseisieaeseaeiieae(tesame:,iaeyieeme:,eaie,
ie:e:imiaeyieex:esaae)
caaaaeiasemet,eaeiasseexaaaeaeaiaseaaiiaaaesieaeme
aieasaeiessisiemas ,ieseeasi:erimieaiese:,aaizaeieaaiessame:
,eaeaaamaaaeaesiieaeieaiesea:aeie:esia|ioiaes,:e:imiaes,
eem:imiaes ea ias a:ies. 1eae sisiema eeme:ia asi sa zeaa
same:,iaa, eeaiia, esea:a, aeaae oaiiea ias vi:iaaiiaaaes a|e,a
aas. Laaaaiiaaaeai:eiesame:,iaeyieeme:,eaie, ievi:iaaiiza
aeyieaeiaaiizaae, ie:e:imiaeyieex:esaaeesiaeaieaeesei
sieaesyaiseeiaeieaes, eaies,:aaaeseiisisiemasvivesyseeiaies,
eai:eaaive:seaeiasa:iesyaaive:seaeiieae,iaeiaseeai:eiasmai
iiiesesie:asiaie:aasyiaesie:aaeiieae:eie.1amoiea,aaaae
|aya iaie::eiaeiea e iaie:aeeaaeaeia, |ayae-eemaaieaeieaeai:e
ieaeasaaaivei,ieoaiaeieeme:iamieaieexie:ie:aeaaaaimai
y ie aeaseea eaaaaaaaesas eeiaias. Nia,aaeaeies i:eiaia
oiiieaes ae eeiaias aeAaieaie saoe ie ae asa eaaaae Aaieaie
|aoiaaesaame:acieeai:a, yAaieaiei,ae:aaeeiesiaeeasii
iaiaee:i:eiaiaoiiieaesaeeeiaias.Ua,:aaime:ieesaase:seeiai
aei,ae:aiasaeeesiaaaes,iesame:es,iessai:imieaies,ei|amo:e,
iaeeaeieaeiaaeiesmiiieaesaeiaaiviaaesaeieeeasiiiayea,ya
:aesies iaaiviaaesei,:aaeaeexisieaeiayae:eseaeiaaeesie se:
a:eeese:aaaiaiaiiaaaexie:ie:yie]aaa.Laiaeai:eaaiaaaaeiia
eeaseieaiesiaiee, iaiaea ma:xiaaa aei iaeeaseieaie seeiai, aes
:eveiaa ya ei aoisme sia ieaae ae se |a aoie:ie ea ia iaeaii-
152
oaayiaieiaiiaaa.ci:eoiemaaeiiaeeas

ieaieeaeaeai
.
:

saiaeaie
eia
meaiesaiaeaieaes,eemeseve:a,aeeseaesi:e

:eaa
_aeeaesiei:aoa] eaie:miaessisiemiees-eaesiae

se:s:
)
:e
raaaaeai:eias

:iesyeiieae,eai:eeimaaaeaeiemiene:yei
aaaeaeieexiene: . . .

ta
aaaiiaaa eai:e ie exiene: yiemiene: iieva ea
.
,e:mea, ae
seiameaieiaeseis

aeai:eei

ve:seaei ieaeeiamve:seae

ias
ies siae iamo:ea aaa ese:s:ea eai:e ei amve:se ieaememee,
aeei sisiemaexisieaeie:maexi:eve:iiaa e

a s

s eaaiiaa4es
em
e:,eaies, yeiaaive:seiai:eve:iiaeaeia

e:,amzae:ea, esee:ai
meaieaeias:e,iase:,aaizaiivasaeseaes:,aaaeeaeiaemo:
1
e
esi:
aeia:as. Asi, eiieae ieaemeaiee aeae aeaa:eaiasae:i.e.e,
i,a
e:aaae iae:,aaizae.ea yias a:ie

, aaaae

eaeeai:eia:ias
,ieoaimeaiey:ei:eaeiaa:seo:esasaee:eaesemev:m:eaies .
Dames eaeaia, a aaesi:a maae:a, ae esiaaaaiiaaaeaaaaeais
ua,aimes,eaaasisiema,saesi:aeia:aaesai
^
:maY a

aesi:a
ie,iea :eaaeeieaisia iieaae e: ie aemas, a :eaae:: eeme s:mies
eieeies, ies ea:aeie:es ieaemeaiees a ies
.
ea:aeie:es esi:aeia:aies.
Hayaaa,:aaexaeiiiaaeaieae
.
eeae:e:a

e
.
seiameaieai

s
sisiemasseeiaies,siaeiamoiea aiess:siemas|.eie,:eesaieeaeeo::
iesoaeeiaa,aieaeaaa:eiaeieaaeeiaaami:a/sae:esi:aeia:a,
aeaaeiase,aaaai,ae:aaeiviaaiaei:a.Aaemas|ayaeeose:va:
aeia:ime:ai,ae:ayeivaai,aaimea

aiase,aaaa,yseo:eieae
ceaeeoi:aeesiai,ae:aae:amaiaases.iaaeaeiseaeae

aaseiiaa
:iaaa iaaiseiaoie, aeaae ia sae:esi:aeia:a ae es mas ae

va,e eiieaemeae, ae :eie:aa a iaiai:aesi:aeia:a e: aaaa

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iaieiaiiaaa |aeees ae,:es, maae|as eie,as, zeaas ae semo:a, ae
rupturas. La totalidad lleva en s sus divisiones internas que no son
solamente las divisiones entre partes distintas. Son escisiones, fuen
tes eventuales de conflictos, incluso de separaciones. Es muy difcil
concebir la idea de totalidad en un universo dominado por la
simplificacin reduccionista. Y una vez concebida, sera irrisorio
concebir la totalidad de forma simple y eufrica. La verdadera tota
lidad est siempre rajada, con fisuras, incompleta. La verdadera
concepcin de la totalidad reconoce la insuficiencia de la totalidad.
Este es el gran progreso, an desapercibido y desconocido en Fran
cia, de Adorno sobre Hegel, del cual es el fiel continuador: La
totalidad es la no-verdad.
El todo incierto
En fin -y volver sobre esta idea baj o otro ngulo-, el todo es
incierto, es incierto porque muy difcilmente se le puede aislar, y
porque verdaderamente no se puede nunca cerrar un sistema entre
los sistemas de sistemas de sistemas a los cuales est enlazando, y
donde puede aparecer, como muy bien lo ha dicho Koestler, a la vez
como todo y como parte de un todo mayor. Es incierto, para los
sistemas de alta complejidad biolgica en la relacin indivduo/es
peci e, y sobre todo, para este monstruo trisistmico que es el homo
sapiens, constituido por interrelaciones e interacciones entre especie,
individuo, sociedad. Dnde est el todo? La respuesta no puede
ser ms que ambigua, mltiple e incierta. Con seguridad se puede
ver la sociedad como un todo y el individuo como parte, la espe
cie como un todo y tanto la sociedad como el individuo como par
tes. Pero tambin se puede concebir al individuo como el sistema
central y a la sociedad como su ecosistema o su placenta organiza
dora, y esto tanto ms cuanto que la emergencia de la conciencia
se efecta a escala del individuo y no a escala del todo social; igual
mente, podemos invertir la jerarqua especie/individuo y considerar
al individuo como el todo concreto, no siendo la especie ms que un
ciclo maquinal de reproduccin de los individuos. A decir verdad, no
se podra decidir absolutamente, es decir, que es necesario, no sola
mente por prudencia sino tambin por sentido de la complejidad, con
cebir que estos trminos se finalizan el uno en el otro, se remiten el
uno al otro en un circuito que es el Verdadero sistema:
especie individuo sociedad
^ |
Pero semejante sistema es una totalidad mltiple, una politotali
dad, cuyos tres trminos inseparables son al mismo tiempo con
currentes y antagonistas . . .
154
De lo anterior se desprende que en ciertos momentos, baj o cier
tos ngulos, en ciertos casos
_
. la pare pe?e ser m
_
s

ica
.
que la tota
lidad. Mientras que un hohsmo simplificador pnv1legm toda tota
lidad sobre sus elementos y la ms vasta de entre las totalidades, sa
bmos desde ahora que no hemos de privilegiar necesariamente toda
totalidad sobre los componentes. Debemos considera
_
r el precio de
los constreimientos con que se pagan l

s
_
emergencias

lotales, Y
debemos preguntarnos si estos constreImientos no amqmlan las
posibilidades de emergencia an ms ricas en el nivel de los compo
nentes. El sistema de control ms provechoso para las partes no de
be excluir la bancarrota del conjunto (Stafford Beer, 1 960, pg. 16).
La bancarrota de megasi stemas imperiales puede permitir la consti
tucin de sistemas federales policntricos . . .
En fin, no hemos de privilegiar la totalidad de la totalidad de la
totalidad. Qu es el cosmos sino una totalidad en dispersin poli
cntrica cuyas riquezas estn diseminadas en pequeos archipila
gos? S que parece que pequeas partes del universo tengan un po
der reflexivo ms grande que el conjunto (Gunther, 1 962, pg. 383).
Parece incluso, como lo indica audazmente Spencer Brown ( 1 969),
que el poder reflexivo no puede efectuar

e ms qu
_
e en una p

q
.
uea
parte medio desligada del todo, por mediO de la virtud y el VICIO de
su alejamiento, su distancia, su finitud abierta con respeto a la to
talidad . . . A partir de ah se nos muestra de nuevo que el punto de
vista de la totalidad sola es parcial y mutilante. Se nos muestra no
solamente que la totalidad es la novedad, sino que la verdad de la
totalidad est dentro (o pasa por) la individualidad parcelaria. La
idea de totalidad deviene mucho ms bella y rica cuando deja de
ser totalitaria, cuando se vuelve incapaz de encerrarse en s misma,
cuando se vuelve compleja. Resplandece ms en el poli centrismo de
las partes relativamente autnomas que en el globalismo del todo.
La organizacin de la organizacin
La organizacin es el concepto crucial , el nudo que une la idea
de interrelacin a la idea de sistema. Saltar directamente de las inter
relaciones al sistema, retroceder directamente del sistema a las
interrelaciones, como hacen los sistemistas que ignoran la idea de or
ganizacin, es mutilar y desvertebrar el concepto mismo de sistema.
La idea de organizacin es en este trabajo el concepto que volve
r a tomar, desarrollar y transformar, del sistema a la mquina, de
la mquina al autmata, del autmata al ser vivo, del ser vivo a la
sociedad, al hombre y a la teora, que es una organizacin de ideas.
La organizacin une, transforma, produce, mantiene. Une,
transforma Jos elementos en un sistema, produce y mantiene este
sistema.
155
La relacin de las relaciones
La organizacin que puede combinar de forma diversificada di
versos tipos de unin! , liga los elementos entre s, los elementos en
una totalidad, los elementos a la totalidad, la totalidad a los ele
mentos, es decir, une entre s todas las uniones y constituye la
unin de las uniones.
La formacin transformadora y la transformacin formadora
La organizacin es a la vez transformacin y formacin (morfa
gnesis). Se trata de transformaciones: los elementos transformados
en partes de un todo pierden cualidades y adquieren otras nuevas; la
organizacin transforma una diversidad separada en una forma glo
bal (Gestalt). Crea un continuum -el todo interrelacionado- all
donde estaba el discontinuo; opera de hecho un cambio de forma:
forma (un todo) a partir de la transformacin (de los elementos).
Se trata de morfognesis: la organizacin da forma, en el espa
cio y en el tiempo, a una realidad nueva: la unidad compleja o sis
tema.
As , la organizacin es lo que transforma la transformacin en
forma; dicho de otro modo, forma la forma formndose ella mis
ma; se produce a s misma al producir el sistema, lo que hace
aparecer su carcter fundamentalmente generador.
El mantenimiento de lo que mantiene
La organizacin es al mismo tiempo el principio ordenador que
asegura la permanencia.
La permanencia del ser de los tomos, molculas, astros no
corresponde a la inercia, sino a la organizacin activa. La organi
zacin es morfoesttica: mantiene la permanencia del sistema en su
forma (Gestalt), su existencia, su identidad.
Esta permanencia aparece en dos niveles, que es preciso a la vez
distinguir y unir:
' Recordemos, las uniones pueden ser aseguradas por:
- dependencias fijas y rgidas ,
- interacciones recprocas,
- constituciones de elementos comunes a dos sistemas asociados (que se convier-
ten en subsistemas del sistema constituido),
- retroacciones reguladoras y
- comunicaciones informativas .
156
- el nivel estructural (reglas organizacionales) y generador
(pro
ductor de la forma y del ser fenomnico).
- el nivel fenomnico, donde el todo mantiene la constancia
de sus formas y de sus cualidades a despecho de los alea, agre
siones y perturbaciones, eventualmente a travs de fluctuaciones
(corregidas por regulaciones).
Repitmoslo: la permanencia no es una consecuencia de la iner
cia, la pesadez, la fuerza de las cosas. Hemos visto que todo sis
tema est amenazado por desrdenes exteriores e interiores. Es de
cir, que todo sistema es tambin una organizacin contra la anti
organizacin o una anti-anti-organizacin. Cuando adems el siste
ma trabaja sin cesar, como el sistema vivo, produce por lo mismo
degradacin y desorganizacin, por lo que debe consagrar una parte
enorme de su organizacin a reparar las degradaciones y las desor
ganizaciones que provoca su organizacin, dicho de otro modo, re
generar su organizacin. As la formidable organizacin viva com
porta gastos, trabajos, refinamientos inauditos abocados nicamen
te a mantener su mantenimiento, es decir, a esta tautolgica finali
dad de permanencia: sobrevivir.
El orden de la organizacin y la organizacin del orden
La transformacin de la diversidad desordenada en diversidad
organizada es m mismo tiempo transformacin del desorden en
orden.
Las invariancias, constancias, constreimientos, necesidades, re
peticiones, regularidades, simetras, estabilidades, desdoblamientos,
reproducciones, etc. , se conjugan en un determinismo que constitu
ye el orden autnomo del sistema. Este orden puede irradiar even
tualmente, sobre una vasta zona, a veces incluso a distancias muy
grandes (as nuestro planeta vive baj o el reino del orden solar).
La relacin orden/organizacin es circular: la organizacin pro
duce el orden que mantiene la organizacin que lo ha producido, es
decir, coproduce la organizacin. Este orden organizacional es un
orden construido, conquistado sobre el desorden, protector contra
los desrdenes: en un mismo movimiento, el orden transforma la
improbabilidad de la organizacin en probabilidad local, salva
guarda la originalidad del sistema, y constituye un islote de resisten
cia contra los desrdenes del exterior (alea, agresiones) y del inte
rior (degradaciones, desencadenamiento de los antagonismos).
El orden organizacional es, pues, esta invariancia o estabili
dad estructural (Thom, 1 972), estratificada (Bronovski, 1 969), que no
solamente es como la armadura o el esqueleto de todo sistema, sino
157
que permite, sobre esta base, edificar nuevas organizaciones
que
tambin constituirn su orden propio, sobre el cual se apoyarn
a su vez otras organizaciones, y as sucesivamente, permitiendo
con eso la aparicin, el despliegue, el desarrollo de sistemas de
sistemas de sistemas, de organizaciones de organizaciones de or
ganizaciones . . .
Organizacin, orden y desorden
El desorden no es eliminado por la organizac10n: en ella, es
transformado, permanece virtualizado, se puede actualizar, prepara
en secreto su victoria.
No se puede concebir el nacimiento de la organizacin fuera de
los encuentros aleatorios. Segn la muy chocante expresin de
Atlan, hay un azar organizacional. Pero este hij

bastaro del
azar o del desorden es anti-azar, anti-desorden y constituye un islote,
un aislado al que su determinismo protege contra los desrdenes ex
teriores e interiores.
Volvemos a encontrar en el cuadro sistmico, de forma original ,
la relacin trinitaria:
organizacin orden
desorden
El desorden interior tiene dos rostros: al primero, potencializado
en los antagonismos latentes, refrenado en y por los constreimien
tos, lo hemos nombrado aqu anti-organizacin. El segundo es la
entropa. Estos dos rostros constituyen el uno la expresin organiza
cionista el otro la expresin termodinmica de la misma realidad,
la de un
'
principio de desorganizacin inherente a toda organizacin,
es decir, a todo sistema. Este principio significa que todo sistema es
perecedero, que su organizacin es desorganizable, que su orden es
frgil, relativo, mortal .
Vemos, pues, que el orden organizacional est sitiado y minado
por el desorden. En los sistemas no activos, fragmentos de neguen
tropa creados por coincidencia, este desorden es un centinela olvi
dado y perdido en el torrente del tiempo. En los sistemas activos,
reprime sin cesar. Ssifo infatigable, mediante la reorganizacin y
desorganizacin permanentes.
Ahora bien, es en los sistemas fundados sobre la reorganizacin
permanente donde el desorden es desviado, captado (convirtin
dose la desorganizacin en un constituyente de la reorganizacin,
sin ser no obstante reabsorvido, ni excluido, sin que haya dejado de
llevar en s su fatalidad de dispersin y de muerte.
Cuanto ms compleja se hace la organizacin, ms se mezcla su
158
den
cada vez ms ntimamente, a los desrdenes, ms juegan su
or
pel
'
tos antagonismos, las desinhibiciones, los alea, en el ser del
pa
. .
f
sistema y su orgamzac10n.
. . , .

As la triada desorden/ orden/ orgamzac10n adqm

re

n caracter
'ginal en el seno de los sistemas. El orden orgamzac10nal es un
den relativo, frgil, perecedero, pero tambin, ya lo verem
?
s,
evolutivo y constructivo. El
.
desord

n no

lamente es

nte
;!
or
(nteracciones al azar) y postenor (desmtegrac10n) a la orgamzac10n,
est presente en ella de forma potencial y/o activa. La
.
exclusi

.
el
desorden caracterizaba la visin clsica del objeto fsico; la ViSion
organizacionista compleja incluye el de

orden.
.
r
La organizacin no puede orgamzarse y orgamzar mas que
incluyendo la relacin orden/desorden en
.
s, no so

mente en la
virtualizacin/inhibicin del desorden,
.
smo tambien cmo
. ,
se
muestra en los soles y en los fenmenos Vivos, en su actuahzacwn.
La estructura de la organizacin y la organizacin
de la estructura
La nocin de estructura, muy til e integrable en la idea de orga
nizacin, no puede resumir en s esta idea. La estructura es tan in
tegrable que es baj o su cobertura, o ms bien en su ganga, dond

las
realidades organizacionales han comenzado a emerger a la concien-
cia terica (Piaget, 1 970).
. .
Es en general el conjunto de reglas de ensamblaje, de umn, de
interdependencia, de transformaciones, que se concibe bajo el
nombre de estructura, y sta, en el lmite, tiende a identificarse con
la invariante formal de un sistema.
La reduccin del sistema a la organizacin ya entraara una
prdida de fenomenalidad y de complejidad. Ahora bien, la organi
zacin es una nocin ms rica y compleja que la de estructura.
Pues, ni el sistema fenomnico (el todo en tanto que todo, sus pro
piedades emergentes), ni la organizacin en su complejidad pueden
ser deducidos de reglas estructurales. Toda concepcin solamente
estructuralista, es decir, solamente interesada en reducir los fenme
nos sistmicos y los problemas organizacionales a trminos de es
tructura entraara un gran desperdicio de inteligibilidad, una pr
dida bruta de fenomenalidad, una destruccin de complejidad 1 En
efecto, la idea de estructura no concibe mas que una conjuncin de
reglas necesarias que manipulan y combinan las unidades de base.
Permanece, pues, en la dependencia del paradigma del orden (

qu
intrasistmico) y de los objetos simples. es ciega para con el objeto
complejo, el sistema; es ciega para con las relaciones complejas y,
' Las cuestiones de la estructura y del estructuralismo sern tratadas directamen
te en sus niveles terico y epistemolgico en el tomo 111.
159
por tanto, fundamentales, entre la organizacin y la anti-orga
nizacin . . .
La idea de organizacin, por el contrario, debe referirse necesa
riamente a la unidad compleja y, como veremos cada vez mejor en
adelante, a un paradigma de complejidad; debe ser concebida nece
sariamente en funcin del macroconcepto trinitario sistema/organi
zacin/interrelacin en el que se inserta; debe ser pensada de forma
no reduccionista, sino articuladora, no simplificante, sino multirra
mificada; comporta de manera nuclear las ideas de reciprocidad, de
accin y de retroaccin; esta ltima, que embuda al sistema sobre
s mismo en un todo que vuelve sobre sus partes, hace, al mismo
tiempo, que la organizacin se embude sobre s misma; a partir de
ahora la organizacin aparece como una realidad cuasi recursiva,
es decir, que sus productos finales se embudan sobre los elementos
iniciales; de ah la idea de que la organizacin tambin es siempre,
al mismo tiempo, organizain de la
Es una nocin circular que al remitir al sistema, se remite a s
misma; en efecto, es constitutiva de las relaciones, formaciones,
morfoestasis, invarianza, etc. , que la constituyen circularmente. La
organizacin debe concebirse, pues, como organizacin de su propia
organizacin, lo que quiere decir, tambin, que se vuelve a cerrar
sobre s misma cerrando el sistema con respecto a su entorno.
La clausura y la apertura organizacionales:
el sistema ha de ser abierto y cerrado
La teora de los sistemas, siguiendo a la termodinmica, opone los
sistemas abiertos (que efectan intercambios materiales, energticos
y/o informacionales , con el exterior) a los sistemas cerrados que no
efectan intercambios con el exterior. La teora de los sistemas ha
puesto de relieve de modo totalmente pertinente la idea de que la
apertura es necesaria para el mantenimiento, para la renovacin, en
una palabra, para la supervivencia de los sistemas vivos, pero no ha
revelado verdaderamente el carcter organizacional de la apertura,
y ha planteado la idea de apertura como alternativa de exclusin
a la idea de cierre.
Ahora bien, vamos a ver que apertura y cierre, a condicin de
considerar organizacional y no slo termodinmicamente estos tr
micos, no estn en oposicin absoluta.
Para empezar, un sistema llamado cerrado (que no opera cam
bios materiales/energticos) no es una entidad hermtica en un es
pacio neutro. No est aislado, ni es aislable. Caracteres aparente
mente intrnsecos, como la masa, no pueden ser definidos ms que
en funcin de las interacciones gravitacionales que los unen a los
16
cuerpos que constituyen su entorno. Es decir, que el tejido de un
sistema, incluso cerrado, se funda en relaciones exteriores; si no es
t verdaderamente abierto, no est totalmente cerrado.
Si todo sistema cerrado no est verdaderamente cerrado, todo
sistema abierto comporta su cierre. Se puede incluso decir: all
donde hay verdaderamente apertura organizacional, hay verdadera
mente cierre organizacional.
Toda organizacin, en el sentido en que impide tanto la he
morragia del sistema en su entorno, cuanto la invasin del entorno
en el sistema, constituye un fenmeno de clausura. Yla clausura or
ganizacional es tanto ms necesaria cuanto que, como
.
siempre, toda
amenaza interior abre las puertas a la amenaza extenor.
La idea de clausura aparece en la idea clave de retroaccin del
todo sobre las partes que embuda al sistema sobre s mismo, dibuja
la forma en el espacio; aparece con la idea recursiva de organiza
cin de la organizacin que embuda a la organizacin sobre s mis
ma. La una y la otra realizan conjuntamente la autonoma de l
unidad compleja en este buclaje/cierre que, no solamente es compa
tible con la apertura de los sistemas abiertos, sino que no se con
vierte en bucle activo ms que en ellos.
El buclaje de los sistemas organizacionalmente no activos (lla
mados cerrados) no es un verdadero buclaje, es un bloqueo. Es, si
se puede decir, un bucle bloqueado, o un bloqueo en forma de
bucle cerrado. Este bloqueo conserva por inmovilizacin una
neguentropa original que va a resistir ms o menos tiempo a las
fuerzas de desintegracin internas y externas. La organizacin es fi
ja, no trabaja. Este cierre es pues pasivo.
En cambio, las organizaciones activas de los sistemas llamados
abiertos aseguran los intercambios, las transformaciones que nutren
y operan su propia supervivencia: la apertura les sirve para refor
marse sin cesar; se reforman encerrndose mediante mltiples
bucles, retroacciones negativas, ciclos recursiv s ininterrumpidos
(cfr. parte segunda, cap. 11). As se impone la paradoja: un sistema
abierto est abierto para volverse a cerrar, pero est cerrado para
abrirse y se vuelve a cerrar al abrirse. El cierre de un sistema abier
to es el buclaje sobre s. Intentar demostrar esta proposicin ms
adelante. As, la organizacin embudada se distingue radicalmente
de la organizacin bloqueada; es cierre activo que asegura la apertu
ra activa la cual asegura a su vez su propio cierre:
apertura ..cierre
l |
Y este proceso es fundamentalmente organizacional. As la organi
zacin viva se abre para volverse a cerrar (asegurar su autonoma,
161
preservar su co

plejidad) y s

uelve a cerrar para abrirse (inter-
cambiar, comumcar, gozar, existu . . . ).
. . .
Es preciso pues, que sobrepasemos la idea simple de Cierr
7
que
excluyel,la apertura, la idea simple de apertur
_
a que excluye eiCierre.
Las dos nociones pueden y deben ser combmadas; necesan

mente
juntas llegan a ser relativas la una a la otra, como en la idea de
frontea, puesto que la frontera es lo que prohibe
.
Y autoriza el pa
so a la vez que lo cierra y que lo abre. Ahora bi
_
en

o se pu

de
establecer este vnculo ms que en el seno de un pnncipi
,
o orgamz

cionista complejo. Por lo dems, veremos q

e cuanto mas

ompleJo
es un sistema, ms amplia es su apertura, mas fuerte es su cierre.
El rgano
La organizacin es un concepto polif

ico, poliscpico. La or
ganizacin une, forma, transforma, mantiene, estructura, ordena,
cierra, abre un sistema.
Es decir, que liga orgnicamente lo que
u
e, forma, transforma,
mantiene estructura ordena, cierra, abre el sistema.
Lo qe nos ha revado a considerar la organizacin como un
concepto de segundo orden
.
o recu

siv
?
,
cuyos prouct
?
o efectos
son necesarios para su propia const1tuc10n: la orgamzac10n es la re
lacin de las relaciones, forma lo que transforma, transforma lo que
forma mantiene lo que mantiene, estructura lo que estructura,
cierra u apertura y abre su cierre; se organiza al organizar Y
.
orga

i
za al organizarse. Es un concepto que forma un b

cle consigo mi

mo cerrado en este sentido, pero abierto en c sentido de que, naci

do ce interacciones anteriores, mantiene relaciones e incluso opera
i ntercambios con el exterior.
.
Estos rasgos son pertinentes, cre
_
o yo, para todo

lo

Sistemas Y a
ttulo de tal constituyen los umversales orgamzac10nales
:
ts
captulos y tomos siguientes nos mostrarn sus desarrollos, diversi
ficaciones y complejizaciones.
El dasein fsico: la relacin en el tiempo
El antiguo objeto fsico estuvo en un principio fuera del tiempo.
Era, por postulado, perenne, perecedero solamente por accidente.
El
segundo principio ha mostrado que P
?
a, deba, d

gradarse, que
era perecedero por naturaleza y probabihd

pero solo

u
_
degrada
cin se converta en temporal ; su formacwn permanecia mtempo
ral, como si el sistema estuviera dado para toda la eternidad o susci-
tado por un deux ex machina.
. . .
En lo sucesivo podemos concebir el nacimiento del sistema en Y
162
por las interacciones que se convierten en interrelaciones, y su exis
tencia en las condiciones exteriores dadas. Pues todo sistema fsico
es un dasein (honor de finitud que se crea reservado al hombre) un
ser al dependiente de su entorno y sometido al tiempo.
Todo sistema fsico es plenamente un ser del tiempo, en el tiem
po, que el tiempo destruye. Nace (de interacciones) tiene una histo
ria (los eventos externos e internos que le perturban y/o le transfor
man), muere por desintegracin. Evidentemente, cuando la vida to
me forma, nacimiento y muerte tomarn un sentido fuerte.
El tiempo sistmico no es solamente aquel que va del nacimiento
a la dispersin, es tambin el de la evolucin. Lo que es evolutivo
en el universo, lo que se desarrolla, prolifera, se complejiza, es la
organizacin.
Un sistema es evolutivo en su existencia, puesto que, en relacin
con sus constituyentes, es una forma nueva, una organizacin nueva,
un orden nuevo, un ser nuevo dotado de cualidades nuevas. Consti
tuye la base de nuevas morfognesis que utilizarn sus emergencias
como elementos primarios.
La modificacin en la disposicin de sus constituyentes puede
hacerlo evolucionar. En fin, y sobre todo, son las interrelaciones e
intercombinaciones entre sistemas las que sern evolutivas. Efecti
vamente, hay una evolucin de la materia como se reconoce en ade
lante. Va de la constitucin de los primeros ncleos en la nube pri
mitiva a la formacin de los astros y a la formacin de los tomos,
en el seno de los astros; despus, ms localmente, vienen las mol
culas y las macromolculas, en fin, en un punto quiz solo, quiz
uno entre otros en el universo, se crea una clula viva. Esta evolu
cin de la materia es de hecho la evolucin de la organizacin que
va a continuar despus de la clula viva, con los organismos, las
sociedades y, las benjaminas, las ideas, formas noolgicas de orga
nizacin.
El principio de seleccin fsica
La idea de los encuentros es necesaria, pero insuficiente para
comprender la evolucin de la physis organizada, a partir de los
ncleos atmicos y de las concentraciones astrales, hacia sistemas
de sistemas ms complejos. Es necesario tambin, dada la improba
bilidad y fragilidad cada vez mayor de lo que deviene complej o,
comprender la evolucin a partir de la consolidacin de l a fragili
dad y de la improbabilidad en y por el orden organizacional, en y
por la adquisicin de cualidades emergentes (de ah las cualidades
organizacionales ms texibles, cada vez ms aptas para resolver
Problemas fenomnicos), en y por la aptitud para anudar relaciones
organizacionales con otros sistemas. As el universo de la organiza-
163
cin nacido al azar de los encuentros, se mantiene por el orden, la
neceidad, aunque tambin por las cualidad
e
s, qu

hacen sobr

vivir
y perdurar lo que de otro modo habra debido disolverse y disper-
sarse.
Todo lo que se estabiliza se convierte a la vez en una ciudadela
organizacional que protege el sistema contra los alea; y en una
base de partida para nuevas aventuras.
Clausura organizacional, estabilidad estructural , orden interno,
permanencia o constancia fenomnica constitu

en u

a indi
.
sociable
constelacin conceptual que da cuenta de la resistencia del Sistema a
las presiones destructoras del interior y del exterior.
La seleccin no rige solamente a lo que resiste pasiva, calmada e
imperturbablemente, las perturbaciones y agresiones exteriores. ,
ge tambin para lo que es complejo, contrabalanceando su fragih
dad las ventajas de la complej idad. La resistencia a los alea puede
efectuarse no slo por insensibilidad a los alea, sino tambin por
respuesta a los alea. As, la adaptacin al alea y la integracin del
alea en la organizacin van a constituir igualmente un principio de
seleccin. Lo que la organizacin, al complejizarse, pierde en cohe
sin y rigidez, lo gana en flexibilidad, aptitud para regenerarse, pa
ra jugar con el evento, el azar, las perturbaciones.
Igualmente la seleccin no rige solamente para lo solitario (las
partculas y tomos dispersos por el universo), rige tambin para lo
que es solidario, es decir, las coaliciones, asociaciones, sistemas de
sistemas de sistemas. Dicho de otra manera, la seleccin fsica rige
para una forma de organizacin, rige para las formas ms diversifi
cadas de organizacin, rige para la organizacin misma. Y el que
todo no est disperso al azar no es slo por azar.
Ms all del formalismo y del realismo: de la physis
al entendimiento, del entendimiento a la physis:
el sujeto/sistema y el objeto/sistema.
La nocin de sistema est sometida a una doble presin, por
una parte de un realismo seguro de que la nocin de sistema refleja
los caracteres reales de los objetos empricos, y por otra de un
formalismo para el que el sistema es un modelo ideal heurstico que
se aplica sobre los fenmenos sin prejuzgar su realidad.
El lector encuentra aqu un problema de fondo que se plantea
para todos los fenmenos y objetos fsicos percibidos y concebidos
por el espritu humano. En un sentido, toda descripcin sobre la
cual concuerdan diversos observadores remite a una realidad ob
jetiva exterior. Pero en sentido inverso la misma descripcin remite
a las categoras mentales y lgicas, a las estructuras perceptivas sin
16
las que no habra descripcin. Este problema, que es el del conoci
miento, ser tratado directamente en su momento (tomo 111). No
obstante ya podemos inscribir la nocin de sistema, no en la alterna
tiva realismo/formalismo, sino en una perspectiva donde estos dos
trminos se presentan de forma a la vez complementaria, concurrente
y antagonista.
El enraizamiento en la physis
Todos los sistemas, incluso los que aislamos abstracta y arbitra
riamente de los conjuntos de los que forman parte (como el tomo,
que es adems un objeto parcialmente ideal, o como la molcula)
estn necesariamente enraizados en laphysis.
Las condiciones de formacin y de existencia son fsicas: in

teracciones gravitacionales, electromagnticas; propiedades topol
gicas de las formas; coyunturas ecolgicas; inmovilizaciones y/o
movilizaciones energticas. Un sistema no puede ser ms que ener
gtico deca Lupasco; lo que es una de las formas de decir: un sis

ema es necesariamente fico. Un sistema ideal, como la teora que

mtento elaborar, paga su tributo en energa, provoca modificaciones
qumico-elctricas en mi cerebro, corresponde a las propiedades es
tabilizadoras y morfogenticas de las retculas neuronales . . .
En fin, l a inscripcin de la nocin de emergencia en el corazn
mismo de la teora del sistema, es la inscripcin de lo no-reducible y
no-deducible, de lo que, por tanto, en la percepcin fsica, resiste a
nuestro entendimiento y a nuestra racionalizacin, es decir, este as
pecto de lo real que est en las antpodas de lo ideal.
.
Hay pues,
.
en la teora del sistema que esbozo algo de irreduc
tlbl

mente
_
ido
.
a la fe

omenalid
.
ad fsica por lo bajo (las inter
accwnes ongmanas y las mterrelacwnes que mantienen el sistema),
por el contorno (los umbrales fsicos de existencia ms all de los
cuales se desintegra y se transforma) , por lo alto (las emergencias).
El sistema es una abstraccin del espritu
As como todo sistema escapa por algn lado al espritu del ob
servador por depender de la physis, todo sistema, incluso el que pa
rece enomnicamente ms evidente, como una mquina o un

rgam
.
smo, depende tambin del espritu en el sentido en que el
aislamiento de un sistema y el aislamiento del concepto de sistema
son abstracciones operadas por el observador /conceptuador.
.
Ashby remarcaba que los objetos pueden representar una infi
mdad de sistemas igualmente plausibles que difieren los unos de los
otros por sus propiedades (Ashby, 1 958, pg. 274). Quin soy
165
yo? Puedo concebirme como un sistema fsico de billones de to
mos; un sistema biolgico de treinta billones de clulas; un sistema
organsmico de centenas de rganos; un elemento de mi sistema fa
miliar, o urbano, o profesional, o social, o nacional , o tnico . . .
Ciertamente, han sido establecidas distinciones que permiten ca
tegorizar los sistemas. As diremos:
- sistema, para todo sistema que manifiesta autonoma y emer
gencia con relacin a lo que le es exterior;
- subsistencia, para todo sistema que manifiesta subordinacin
con respecto a un sistema en el cual est integrado como parte;
- suprasistema, para todo sistema que controla otros sistemas,
pero sin integrarlos en l;
- ecosistema, para el conjunto sistmico cuyas interrelaciones e
interacciones constituyen el entorno del sistema que est englo
bado en l;
- metasistema, para el sistema resultante de las interrelaciones
mutuamente transformadas y englobantes de dos sistemas anterior
mente independientes.
De hecho, las fronteras entre estos trminos no son netas y stos
trminos mismos son intercambiables segn el encuadre, el recorte,
el ngulo de puntos de vista que el observador utiliza sobre la reali
dad sistmica considerada. La determinacin del carcter sistmico,
subsistmico, ecosistmico, etc. , depende de selecciones, intereses,
decisiones, elecciones, que a su vez dependen de las condicio
nes culturales y sociales donde se inscribe el observador/con
ceptuador. Sistema es lo que un observador considera desde
el punto de vista de su autonoma y de sus emergencias (ocul
tando por lo mismo las dependencias que baj o otro ngulo lo de
finiran como subsistema) . Es subsistema lo que un observador
considera desde el punto de vista de su integracin y de sus depen
dencias. Yas sucesivamente. As el mismo holon puede ser con
siderado como ecosistema, sistema, subsistema, segn la focaliza
cin de la mirada observadora. Si el observador estudia la bacteria
Escherichia coli de nuestros intestinos en tanto que sistema vivo, el
intestino humano se convierte en ecosistema nutritivo de la bacteria;
si estudia el intestino como sistema, la bacteria se convierte en un
elemento ms o menos parasitario, integrado en el funcionamiento
de dicho sistema; el intestino se convierte en subsistema cuando evi
dentemente se considera el organismo en su totalidad. As, no sola
mente no hay frontera neta entre estas nociones (en la realidad),
sino que son intercambiables (por el observador).
Son igualmente variables segn los observadores: para el me
cnico una bomba atmica es la reunin de elementos slidos que
comportan dos bloques de uranio; para el atomista, un sistema de
ncleos y de neutrones; para el qumico, un sistema de tomos de
1 66
uranio; para el ministro, un elemento del sistema de la Defensa Na
cional; y para todos, la destruccin potencial de los sistemas vivos.
En fin, y estos son los ms importantes, hay casos en los que la
incertidumbre domina toda caracterizacin: Es la sociedad el eco
sistema del individuo o es ste el constituyente perecedero y reno
vable del sistema social? Es la especie humana suprasistema o es el
sistema? No podemos salir de la incertidumbre, pero podemos pen
sarla y concebir el concepto hombre como un polisistema trinitario
cuyos trminos:
individuo _especie
sociedad
son a la vez complementarios, concurrentes y antagonistas. A mis
mo tiempo, esto requiere una construccin terica y una concepcin
compleja del sistema, es decir, adems, la participacin activa del
observador /conceptuador.
Hay pues siempre, en la extraccin, el aislamiento y la definicin
de un sistema, algo de incierto o arbitrario: hay siempre decisin! y
eleccin lo que introduce en el concepto de sistema la categora de
sujeto. El sujeto interviene en la definicin de sistema en y por sus
intereses, sus selecciones y finalidades, es decir, que aporta al con
cepto de sistema, a travs de su sobredeterminacin subjetiva, la
sobredeterminacin cultural, social y antropolgica.
As, el sistema requiere un sujeto que lo aisla en el bullicio poli
sistmico, lo recorta, lo califica, lo jerarquiza. No slo remite a la
realidad fsica en lo que sta tiene de irreductible al espritu huma
no, sino tambin a las estructuras de este espritu humano, a los in
tereses selectivos del observador/sujeto, y al contexto cultural y
social del conocimiento cientfico.
Del carcter subjetivo del sistemismo se derivan dos consecuen
cias extremadamente importantes .
La primera es un principio de incertidumbre en cuanto a la de
terminacin del sistema en su contexto y su complejO polisis
tmico.
La segunda consecuencia es un principio de arte. En efecto, el
corte sistmico puede ser, o bien un mal trinchamiento del universo
fenomni

o, que ser desplazado en sistemas arbitrarios o bien, por

el contrano, el arte del carnicero hbil que corta su vaca siguien
do el trazado de las articulaciones. La sensibilidad sistemista
ser como la del odo musical, que percibe las competencias, sim
biosis, interferencias, encabalgamientos de temas, en el mismo flujo
1 s sistema, lo que el hombre-sistema y el ingeniero-sistema han decidido que
sea un sistema (Barel , 1 976).
167
sinfnico, all donde el espritu torpe no reconocer ms que un so
lo tema rodeado de ruido. El ideal sistemista no podra ser el aisla
miento del sistema, la jerarquizacin de los sistemas. Est en el arte
-aleatorio e incierto, pero rico y completo como todo arte-de con
cebir las interacciones, interferencias y encabalgamientos polisistmi
cos. Las nociones de arte y de ciencia, que en la ideologa tecnobu
rocrtica dominante se oponen aqu, como en todas partes donde hay
verdaderamente ciencia, deben asociarse.
As , el concepto de sistema requiere el pleno empleo de las cuali
dades personales del sujeto en su comunicacin con el objeto. Se
diferencia radicalmente del concepto clsico de objeto. Este remita,
ya sea solamente a lo real, ya sea solamente a lo ideal. El siste
ma remite muy profundamente a lo real, es ms real porque est
mucho ms enraizado y unido a la physis que el antiguo objeto cuasi
artificial en su pseudo-realismo; al mismo tiempo remite muy pro
fundamente al espritu humano, es decir al sujeto que est tambin
l sumergido cultural, social e histricamente. Requiere una ciencia
fsica que sea al mismo tiempo una ciencia humana.
Concepto-fantasma, concepto-piloto
El sistema es pues un concepto de doble entrada: fsica, feno
mnica emprica la una; formal, ideal la otra. Von Bertalanffy
ha partido de una totalidad fenomnica concreta: el organismo vivo;
ha ido a parar a una teora general de los sistemas. A la inversa,
Ashby ha partido de los sistemas ideales, cuya tipologa ha hecho.
Los dos aspectos son los dos rostros del nuevo concepto de sistema.
Este participa de los objetos fenomnicamente localizables y de los
objetos ideales, sin identificarse totalmente ni con los unos ni con los
otros. En su corazn organizacional pueden volverse a encontrar la
interrelacin fsica y la relacin propia de la formalizacin ma
temtica.
El sistema es fsico por los pies, mental por la cabeza. Necesita
ser concebido lgicamente, pero la lgica debe partir de la base
fsica de las partes y no puede ms que abrirse ante la emergencia.
En su doble naturaleza, el sistema es un concepto-fantasma. Co
mo el fantasma, tiene la forma de los seres materiales, es el espectro
de stos; pero como el fantasma, es inmaterial. Une idealismo y
realismo, sin dejarse encerrar ni en el uno, ni en el otro. En efecto,
no concierne ni a la forma, ni al contenido, ni a los elementos
concebidos aisladamente, ni al todo slo, sino a todo esto unido por
la organizacin que los transforma. El sistema es un modelo, que se
deja modelar tambin por las cualidades propias de la fenomenali
dad. La idea de organizacin es una simulacin lgica pero, como
168
comporta elementos algicos (antagonismo, emergencias), es tam
bin reflejo de lo que simula, que la estimula.
Tambin, el sistema oscila entre el modelo ideal y el reflejo
descriptivo de los objetos empricos, y verdaderamente no es ni lo
uno, ni lo otro. Los dos polos de aprehensin antagonistas son
complementarios aqu, aunque sigan siendo antagonistas. Para no
sotros, y esto se ver mejor si se contina leyendo este trabajo, el
sistema ms fsico es tambin mental en algn aspecto, y el sistema
ms mental fsico en algn aspecto.
Es decir, que el concepto de sistema no es una receta, un vagn
que nos traslada hacia el conocimiento. No ofrece ninguna seguri
dad. Es preciso cabalgarlo, corregirlo, guiarlo. Es una nocin pilo
to, pero a condicin de ser pilotada.
La transaccin sujeto/objeto
El concepto de sistema no puede ser construido ms que en y
por la transaccin sujeto/ objeto, y no en la eliminacin del uno por
el otro.
El realismo ingenuo que toma el sistema como objeto real elimi
na el problema del sujeto; el nominalismo ingenuo que toma el sis
tema por un esquema ideal elimina el objeto. Pero elimina tambin
el problema del sujeto, puesto que considera en el modelo ideal no
su estructura subjetiva, incluso cultural, sino su valor de eficacia en
la manipulacin y en la previsin.
De hecho, el objeto sea real o ideal, es tambin un objeto
que depende de un sujeto.
Por esta va sistmica, el observador, excluido de la ciencia clsi
ca, y el sujeto, desmenuzado y remitido al cubo de basura de la
metafsica, hacen su entrada en el corazn mismo de la physis. De
ah esta idea, cuyo rastro seguiremos: ya no hay physis aislada
del hombre, es decir, aislable de su entendimiento, de su lgica, de
su cultura, de su sociedad. Ya no hay objeto totalmente. indepen
diente del suj eto.
La nocin de sistema as entendida condu;e, pues, al sujeto no
slo a verificar la observacin, sino a integrar en ella la auto-obser
vacin.
El sistema observante y el sistema observado
Aqu interviene una curiosa novedad. La relacin entre el obser
vador y el sistema observado, entre el sujeto y el objeto, puede ser
envuelta y traducida en trminos sistmicos.
En efecto, todo sistema observado en la naturaleza est unido a
169
un sistema de sistemas, el cual est unido a otros sistemas de siste
mas y, cada vez ms cerca, enlaza con la physis organizada o Na
turaleza, que es un polisistema de polisistemas. Al mismo tiempo,
este sistema observado es percibido y concebido por un sistema ce
rebral, el cual forma parte de un sistema vivo del tipo horo, el cual
est inscrito en un polisistema sociocultural y, cada vez ms cerca,
enlaza con todo el universo antropo-social.
As, la observacin y el estudio de un sistema encadenan en
trminos sistmicos a la organizacin fsica y la organizacin de las
ideas entre s. El sistema observado, y en consecuencia la physis
organizada, de la cual forma parte, y el observador-sistema, y en
consecuencia la organizacin antropo-social de la que forma parte,
llegan a estar interrelacionados de forma crucial: el observador for
ma parte tambin de la definicin del sistema observado, y el siste
ma observado forma parte tambin del intelecto y de lacultura del
observador-sistema. Se crea, en y por una tal interrelacin, una
nueva totalidad sistmica que engloba a uno y otro.
La nueva totalidad sistmica que se constituye asociando al
sistema-observado con el observador-sistema puede convertirse, por
tanto, en metasistema con relacin al uno y al otro, si es que se
puede encontrar el meta-punto de vista, que permita observar el
conjunto constituido por el observador y su observacin.
Se puede tener una visin simplificante de esta relacin, y redu
cir al extremo, sea la importancia del observador, sea la de laphysis.
En el primer sentido, el observador ser solamente un suprasistema,
m que la teora deja ver los sistemas fenomnicos autnomos.
En el segundo sentido, pondr el acento en el carcter ideolgi
co, cultural y social del sistema terico (la teora de los sistemas),
donde se inscribe la concepcin de un sistema fsico.
La relacin sistmica entre observador y observacin puede ser
concebida de forma ms compleja, donde el espritu del observa
dor /conceptuador, su teora y, ms ampliamente, su cultura y su so
ciedad son concebidos como otras tantas envolturas ecosistmicas
del sistema fsico estudiado; el ecosistema mental/cultural es nece
sario para que el sistema emerja como concepto; no crea el sistema
considerado, pero lo coproduce y nutre su autonoma relativa. Este
es el punto de vista que adopto aqu provisionalmente.
Se puede y se debe tambin ir ms all en la bsqueda de un
punto de vista metasistmico: no se puede seguir escapando al
problema epistemolgico clave que es el de la relacin entre el gru
po polisistmico constituido por el sujeto conceptuador y su
enraizamiento antropo-social por una parte, y el grupo polisistmico
constituido par el objeto-sistema y su enraizamiento fsico por la
otra. A partir de ahora, se trata de elaborar el metasistema de refe
rencia, desde donde se pueda abarcar a la vez a un grupo y a otro,
que se comunicaran y se entreorganizaran all. Es en esta perspec-
1 70
tiva, a la v
:
z imposible y prohibida por la ciencia clsica, en la que
se abre la vta
,
del nuev
?
desarrollo terico y epistemolgico; este de
sarrollo no solo necestta que el observador se observe a s mismo al
obser

ar
.
los sistemas, sino tambin que se esfuerce por conocer su
conoctmtento.
En fin, la articulacin sistmica que se establece entre el univer
so antr
?
po-social y el universo fsico, via el concepto de sistema
nos sugiere que el carcter organizacional es fundamentalmente co-
'

?
todos los sistemas.
La posibilidad de plantear, en trminos
s

temtcos , tan

o
_
la organizacin de la physis, cuanto la organiza
ct
?
n del conocimiento, supone una homologa organizacional preli
mmar. Esta h

ologa permitir la retroaccin organizadora de

nuestro ent

natmtento ant

opo-social sobre el mundo fsico, del que

este
.
ent
?
dtmtento ha
.
surgtdo po

ev
'
lucin. En este sentido, la or
gamzacwn de la physts y la orgamzactn mental no seran absoluta
mente extrafas la una a la otra Uugando cada una un papel copro
ductor re

pecto e la
.
otra), sin que se pueda, por tanto, hace-
entrar la nqueza maudtta de la physis en los cuadros sistmicos del
es

itu
.
humano, si
? .
que tampoco se pueda reducir la riqueza y la
ongmahd

d del espmtu humano a los principios sistmicos prime

ros exammados en este captulo
. Solamente quiero indicar desde
ahora que la teora de la organizacin va a concerir cada vez ms
al desarrollarse, y en su intimidad, a la organizacin de mi teora
.
Vamos a ver que el concepto de sistema se presta a elaboraciones
te

icas q

e permiten sobrepasarlo. Vamos a ver que la teora com

pleja del szstema transforma el sistema terico que la forma.
. ,
Espero
.
que se haya comprendido: no se trata aqu de una inten
cto

hegeliana que busca dominar el mundo de los

sistemas por
el Ststema de las Ideas. Se trata de la bsqueda de la articulacin
secret

Y. extraordinaria entre la organizacin del conocimiento y l
conoctmtento de la organizacin.
5. LA COMPLEJIDAD DE BASE
La complejidad de la unidad compleja
a sim

lificacin ai

la, es decir, oculta el relacionismo consus

tancial
.
al ststema (relactn no solamente con su entorno, sino con

tros
.
s

ste
,
as, C
?
el tiemp

, con el observador/conceptuador). La
stm
i
hftcacwn r

t ftca, es dectr, oculta la relatividad de las nociones

de stste

a,

bstste

a, suprasistema, etc. La simplificacin disuelve

la orgamzacwn y el ststema.
171
Ciertamente es necesario conocer los principios simples de in
teracciones de donde se derivan las combinaciones innumerables,
ricas y complej as. As, en lo sucesivo, sab

m

ya ructferamente,
que la gran diversidad de los tomos, la mflmta diversidad de las
molculas se constituye a partir de las combinaciones entre proto
nes, neutrones y electrones, que obedecen algunos p

incipio

e
interacciones. Sabemos que algunas reglas simples permiten la mfl
nita diversidad de las combinaciones genticas de los seres vivos .
Sabemos que los principios de organizacin del lenguaje permiten
combinar los fonemas hasta el infinito en el discurso. Pero con
tentarse con este tipo de explicacin, es escamotear la comple
j idad de partida (el juego orden/desorden/interacciones) Y |co

plejidad de llegada: la organizacin compleja de tal

s combmaciO
nes en sistemas y sistemas de sistemas. Conocer la vida no es sol
mente conocer el alfabeto del cdigo gentico, es conocer las cuali
dades organizacionales y emergentes de los seres vivos. La literatur
.
a
no es solamente la gramtica y la sintaxis , es Montaigne y Dostoyevsk1 .
Es preciso pues que seamos capaces de percibir y concebir las
unidades complejas organizadas. Desafortunada y afortunada
mente la ainteligibilidad de la complejidad necesita una reforma
del entendimiento.
Unitas multiple: el macro-concepto
Para empezar, hay que ser capaz de concebir la pluralidad en lo
uno. An cuando concebimos cmodamente que los tomos se aso
cian para formar una molcula, que las molculas
.
asociada

consti
tuyen una macro-molcula, todava no nos hemos Izado al mvel mo
lecular de las ideas donde los conceptos se asocian en un macro
concepto.
Ahora bien, no podemos concebir la unidad con
:
peja
.
organiza
da ms que bajo la forma de un macro-concepto tnmtano, alrede
dor del cual se dispone toda una constelacin satlite. Este macro
concepto:
sistema _interrelacin
organizacin
es, repitmoslo por ltima vez, indisociable. La organizaci
.
n de un
sistema y el sistema mismo estn constituidos por interrelaciOnes. La
nocin de sistema completa la nocin de organizacin tanto como
la nocin de organizacin completa la de sistema. La organizacin
articula la nocin de sistema, la cual fenomenaliza la nocin de or
ganizacin, unindola a elementos materiales y a un todo fenomni-
1 72
co. La organizacin es el rostro interiorizado del sistema (interrela
ciones, articulaciones , estructura), el sistema es el rostro exterioriza
do de la organizacin (forma, globalidad, emergencia).
Unitas multiplex: la unidad de, en la diversidad
Todava es ms difcil pensar conjuntamente lo uno y lo diverso:
quien privilegia lo Uno (como principio fundamental) devala lo di
verso (como apariencia fenomnica); quien privilegia lo diverso (co
mo realidad concreta) devala lo uno (como principio abstracto) .
La ciencia clsica se funda en lo Uno reduccionista e imperialista,
que rechaza lo diverso como epifenmeno o escoria. Ahora bien,
sin un principio de inteligibilidad que capte lo uno en la diver
sidad y la diversidad en lo uno, somos incapaces de concebir la ori
ginalidad del sistema. El sistema es una complexin (conj unto de
partes diversas interrelacionadas); la idea de complexin nos condu
ce a la de complejidad, cuando se asocia lo uno y lo diverso. El sis
tema es una unidad que proviene de la diversidad, que une la diver
sidad, que lleva en s diversidad, que organiza la diversidad, que
poduce diversidad. Del principio de exclusin de Pauli al principio
de diferenciacin y de multiplicacin biolgica, la organizacin sis
tmica crea, produce, mantiene, desarrolla la diversidad interior al
mismo tiempo que crea, mantiene, desarrolla, la unidad. Es preciso,
pues, captar lo uno y lo diverso como dos nociones no solamente
antagonistas o concurrentes, sino tambin complementarias.
Lo uno es complejo
Llegamos aqu a la cuestin de la identidad compleja. Ya la
reflexin cosmogensica nos ha indicado que lo Uno estaba en mi
gajas (aunque segua siendo, sin duda, uno); aqu la reflexin sist
mica no se enfrenta a la paradoja lgica de la unitas multiplex. La
unidad del sistema no es la unidad de Uno es Uno. Uno es a la vez
uno y no-uno. En la lgica de la identidad hay brecha y sombra. Lo
hemos visto: no solamente hay diversidad en lo uno, sino tambin
relatividad de lo uno, alteridad en lo uno, incertidumbres, ambi
gedades, dualidades, escisiones, antagonismos.
Lo Uno se ha vuelto relativo con relacin a lo otro. No puede ser
definido solamente de forma intrnseca. Para emerger, necesita de
su entorno y de su observador. Dado que forma parte de una totali
dad polisistmica, su definicin como sistema o subsistema, supra
sistema o ecosistema, vara segn la forma en la cual se le sita
entre otros sistemas. Hay pues, efectivamente, relatividad de lo
uno con relacin a lo otro. Hay igualmente alteridad en el seno de lo
uno. La frmula S S nos muestra que lo uno es distinto del con
junto de las partes consideradas en adicin o yuxtaposicin. Igual-
1 73
mente, toda modificacin en la disposicin de los mismos constitu
yentes, como hemos visto, crea otro sistema dotado de cualidades
diferentes, aunque nada haya cambiado en la composicin de estos
elementos. Lo uno es doble y mltiplemente doble. Cada parte tiene
doble identidad, y el todo mismo tiene una doble identidad: no es
todo y es todo. Lleva la unidad y tambin la escisin.
El antagonismo en lo Uno
La inclusin del antagonismo en el corazn de la unidad
compleja es sin duda el ataque ms grave al paradigma de la simpli
cidad, y la llamada ms evidente a la elaboracin de un principio y
de un mtodo de la complejidad.
La anti-organizacin forma parte de la organizacin, puesto
que no hay organizacin que no determine, aunque no sea ms que
a ttulo virtual, antagonismos internos; las organizaciones ms
complejas comportan juegos antagonistas incluso en su principio y
en su actividad. Pero al mismo tiempo el antagonismo sigue siendo
una amenaza mortal. El antagonismo no puede, pues, ser simplifica
do, ya sea despedazado y totalmente integrado en la organizacin,
ya sea solamente portador de desintegracin.
Es Herclito quien ha expresado con el sentido de la compleji
dad ms intenso, la unin complementario/antagonista entre lo que
es completo y lo que no lo es, lo que concuerda y lo que no con
cuerda, lo que est en armona y lo que est en desacuerdo. Des
pus, la idea que une complementariedad a antagonismo mantenien
do su oposicin ha vuelto una y otra vez a obsesionar al pensamien
to occidental, de Herclito a Hegel , pasando por Nicols de Cusa
Oa coincidentia oppositorum), y la tradicin occidental ha exorciza
do sin tregua la idea del antagonismo intero de la unidad.
La idea nuclear, comn a Herclito, Hegel, Marx es que el anta
gonismo, agazapado u obrando en el corazn de lo Uno, juega un
papel no solamente destructor, sino constructor. La constructividad
de la negatividad nos ha aparecido efectivamente en el captulo pre
cedente (donde el desorden, que es lo opuesto al orden, es necesario
para su elaboracin aunque sigue siendo destructor). La negatividad
de la constructividad nos ha aparecido en este captulo y se instala
en el corazn de la teora de la organizacin.
La idea de antagonismo, devaluada por sus orgenes filosficos
y sus desvergenzas dialcticas, no ha obtenido el derecho de entra
da en el pensamiento cientfico. Sin embargo la microfsica ha insta
lado recientemente a la sombra de cada partcula su antipartcula
complementaria y antagonista a la vez, llegando as a concebi:
una antimateria. Pero la asociacin de estos trminos antagonistas
ha permanecido siempre unida a su contexto especfico. Slo
1 74
Stphane Lupasco ha intentado una teora de la physis fundada en la
idea de antagonismo (Lupasco, 195 1 , 1962); desafortunadamente el
antagonismo se ha convertido en l en una palabra-maestra, un
deus ex machina, y la nocin, repetida y machacada sin cesar, no
ha sido desarrollada, relacionada, relativizada en tanto que tal.
La ciberntica, como veremos, llevaba en s un principio interno
de antagonismo (el feed-back positivo), pero lo ha atrofiado, aneste
siado, integrado, en una teora cuasi mecanicista de la regulacin;
todo lo que suscita desviaciones y antagonismos es ruido que el
sistema debe eliminar, aun cuando se trata tambin de su necesaria
parte negativa. Igualmente la biologa ha deformado el principio de
antagonismo, tanto en su fase organsmica de armonas y com
plementariedades, como en su nueva fase ciberntico-molecular.
As pues, en ninguna parte de las ciencias ha podido echar races
la idea a veces empricamente reconocida de antagonismo.
As pues, el problema se ve bien: integrar en la teora cientfica
una idea que ha emergido previamente en la filosofa; lo que debe
entraar, no slo la modificacin de la idea filosfica en idea
cientfica, sino una modificacin de la misma idea de ciencia. Es
decir, un repudio de la idea maestra de simplificacin (que no poda
ms que eliminar todo antagonismo en lo Uno) en provecho de una
idea matricial de complejidad.
La complejidad surge, pues, en el corazn de lo Uno a la vez
como relatividad, re/acionalidad, diversidad, alteridad, duplicidad,
ambigedad, incertidumbre, antagonismo, y en la unin de estas
nociones que son complementarias, concurrentes y antagonistas las
unas respecto de las otras. El sistema es el ser complejo, que es ms,
menos, distinto de s mismo. Est a la vez abierto y cerrado. No hay
organizacin sin anti-organizacin. No hay funcionamiento sin
disfuncin . . .
Las cosas no son ms que cosas
En lo sucesivo es imposible encerrar la riqueza de los sistemas en
nociones simples y cerradas. El nuevo tipo de inteligibilidad de
be poder asociar nociones antagonistas e integrar la ambigedad,
comprender la complejidad real de los objetos y de su relacin con
el pensamiento que los concibe.
Un universo de entidades se desintegra: el de las unidades
simples, el de los objetos-cosas bien claros en un medio-teatro
sometido a las leyes del universo.
'
Ya no hay un universo homogneo y uniforme de los objetos
vestidos de negro. Hay diversificacin interna y externa. Ya no hay
objeto sustancial , hay sistema organizado
.
Ya no hay unidad
simple, hay unidad compleja. Al objeto cerrado le sustituye el siste-
1 75
ma abierto y cerrado a la vez. All donde estaba cerrado, se abre al
entorno, al tiempo, a la evolucin, al observador. All donde estaba
vaco, se cierra organizacionalmente. Cerrado conserva su auto
noma, abierto ofrece la posibilidad de comunicar y de trans
formarse.
Los objetos y los conceptos pierden sus virtudes aristotlicas y
cartesianas: sustancialidad, claridad, distincin . . . Pero estas virtu
des eran los vicios de la simplificacin y de la desnaturalizacin.
Los objetos, se acab por ignorarlo, son muy poco objetos. La
idea de objeto no es ms que un corte, un trozo, una apariencia,
una faz, la faz simplificadora y unidimensional de una realidad
compleja que se enraza a la vez en la organizacin fsica y en la or
ganizacin de nuestras representaciones antropo-socio-culturales.
Las cosas no son slo cosas, dijo un da, hace mucho tiempo, Ro
bert Pages, y esta frase, que me marc, ha debido esperar quince
aos antes de poder, al fin, hacer florecer aqu, para m, su signifi
cacin.
La complejidad de base
Ahora se puede intentar una nueva definicin del sistema. La
primera definicin, <<Una interrelacin de elementos diversos que
constituyen una entidad o unidad global, llevaba en s riquezas,
complejidades y dificultades que no dejaban prever su evidencia tri
vial, y que han aparecido sobre la marcha. En adelante, el sistema, o
unidad compleja organizada, nos aparece como un concepto piloto
que resulta de las interacciones entre un observador/conceptuador y
el universo fenomnico; permite representar y concebir unidades
complejas, constituidas por interrelaciones organizacionales entre
elementos, acciones u otras unidades complejas; la organizacin,
que une, mantiene, forma y transforma al sistema, comporta sus
principios, reglas, constreimientos y efectos propios; el efecto ms
remarcable es la constitucin de una forma global que retroacta
sobre las partes, y la produccin de cualidades emergentes, tanto a
nivel global como en el de las partes; la nocin de sistema no es ni
simple, ni absoluta; comporta, en su unidad, relatividad, dualidad,
multiplicidad, escisin, antagonismo; el problema de su inteligibili
dad abre una problemtica de la complejidad.
Ahora ya no se trata de una definicin del sistema propiamente
dicho, sino de una recensin de los rasgos conjuntos y articulables
necesarios para que el concepto del sistema pueda ser piloto, es de
cir, una gua de lectura para todos los fenmenos de organizacin
fsicos, biolgicos, antropolgicos, ideolgicos, incluido el sistema
terico que empiezo a elaborar aqu. Esta definicin-piloto que
concierne al denominador comn de todo lo que est organizado,
1 76
tiene, pues, valor universal . El sistema es, pues, concebido aqu
como el concepto complejo de base que conciere a la organizacin.
Si se puede decir, es el concepto complejo ms simple. En efec
to, ya no hay ms, ya no habr ms conceptos simples en la base,
para ningn objeto fsico sea el que sea, ergo para el universo.
El sistema es el concepto complejo de base, porque no es reduc
tible a unidades elementales, conceptos simples, leyes generales . l
sistema es la unidad de complejidad. Es el concepto de base, porque
puede desarrollarse en sistemas de sistemas de sistemas, donde apare
cern las mquinas naturales y los seres vivos. Estas mquinas, estos
seres vivos son tambin sistemas, pero ya son otra cosa. Nuestro fin
no es hacer sistemismo reduccionista. Vamos a utilizar universalmen
te nuestra concepcin del sistema, no como la palabra-maestra de la
totalidad, sino en la raz de la complejidad.
En nuestro primer captulo, la complejidad ha invadido el univer
so. En el curso de este captulo se ha instalado en el corazn de la or
ganizacin, en el corazn del sistema. Contrariamente a la idea de
masiado simple que haca del hombre el nico ser complej o (y esta
idea era tan simplona que haca que no se pudiera concebir la
complejidad del hombre), contrariamente a la idea ms liberal que
acordaba la complejidad a lo vivo frente a la simplicidad de la na
turaleza fsica, la complejidad est por todas partes. En el comienzo
era la complejidad: la gnesis es la otra cara de una desintegracin.
En los horizontes, la complejidad, puesto que todos nuestros concep
tos se tuercen y se curvan en la relatividad cosmolgica, todos
nuestros conceptos se quiebran en cuanto son llevados ms all
de la velocidad de la luz. En la base misma triunfa la complej i
dad: la materia simple de la fsica clsica era la organizacin com
pleja! Mucho ms, all donde se crea tener la unidad elemental
simplicsima, se ve surgir la ms increble de todas las complejidades.
Hemos visto que la partcula no es slo partcula, y quiz ni siquiera
sea partcula. En este nivel, los problemas de la complejidad no
estn atenuados, sino agravados: la incertidumbre en el conocimien
to, la desreificacin de la nocin de objeto y de materia, la irrupcin
de la contradiccin lgica en la descripcin, la interaccin entre el
objeto y el observador . La partcula quiz no es ms que la fenome
nalizacin local de una complejidad desconocida que nos remite al
problema del ser de la physis. Lo que quiere decir, en fin y sobre
todo, que en el fundamento de la physis no hay simplicidad, sino
la complejidad misma. Y sin embargo, continuamos siendo topos,
ignorando que la simplicidad de nuestro cosmos artificial y de
nuestra physis falsa acaba de romperse. Creemos estar todava sobre
la firme roca de la simplicidad. Pero nuestra isla est hecha de siste
mas de sistemas de sistemas. Tambin all reina la complejidad. El
sistema crea complejidad, desarrolla complejidad. Nace y muere
porque es complejo. No hay, pues, en ninguna parte una base
1 77
emprica simple, una base lgica simple para considerar el sustrato
fsico. Lo simple no es ms que un momento arbitrario de la abstrac
cin, un medio de manipulacin arrancado a las complejidades.
La complejidad como gua; utilidad e insuficiencia
cada vez mayores de la teora del sistema
El sistema es la complejidad de base. Sobre esta base vamos a in
tentar seguir el desarrollo de la complejidad de los fenmenos orga
nizados, es decir, los desarrollos de la diversidad en la unidad, de la
autonoma de los individuos, de las formas de interrelacin cada vez
ms flexibles, de polisistemas cada vez ms ricos y emergentes.
No hay desarrollo lineal de la complej idad; la complejidad es
compleja, es decir, desigual e incierta. No hay preferencia en comple
jidad del macrosistema sobre el microsistema que integra: as el to
mo es de organizacin mucho ms compleja que la molcula; la orga
nizacin de los unicelulares es mucho ms compleja que las primeras
organizaciones pluricelulares; los individuos humanos por su aptitud
reflexiva y su conciencia son mucho ms complejos en este plano
que las sociedades de las cuales forman parte. Las ideas nacidas en
las sociedades de hamo sapiens son an mucho menos complejas, en
su organizacin en sistemas tericos, que la organizacin del ser vivo
ms pequeo. Son an, como veremos, muy brbaras en su rigidez,
rudeza, tosquedad. Y lo que intenta este trabajo es, al poner de
relieve la complejidad de la physis y de la vida, complejizar un poco
el sistema de las ideas, es decir , civilizar la teora y la inteligenCia . . .
Los desarrollos de la complejidad van a desbordar la nocin de
sistema. As, cuando vayamos a abordar la organizacin de los seres
mquina y de los existentes, veremos que estos seres y existentes, sin
dejar de ser sistemas, son mucho ms que sistemas. Veremos que el
ser, la existencia, la vida, desbordan por todas partes la nocin de sis
tema; lo envuelven, pero no son envueltos por ella. Adivinamos ya
que reducir la vida a la nocin de sistema es hacer de la vida un
concepto-esqueleto, necesario como todo esqueleto pero sin carne,
sin cerebro, sin vida. Es necesario hablar, no solamente del polisiste
ma vivo, sino de los seres vivos, trmino evidente y sin embargo igno
rado en el vocabulario sistmico, e incluso biolgico. Aunque el ser
vivo sea sistema, no se puede reducir lo vivo a lo sistmico. Reducir
a sistema, es eliminar la existencia y el ser. El trmino los sistemas
vivos es una abstraccin demencial si hace desaparecer todo senti
do de la vida. Aqu utilizar este trmino de sistema vivo, pero
nicamente para evocar el aspecto sistmico de lo vivo, nunca para
no ver en lo vivo ms que un sistema. Qu terrorfica pobreza la de
no percibir en un ser vivo ms que un sistema. Pero qu tontera no
ver all tambin un sistema. S que mi actitud con la clara que
1 78
me parece, no ser entendida porque la mayora de los que me
leern siguen obedeciendo el paradigma de simplificacin que pres
cribe la alternativa all donde sera necesario sobrepasar por inte
gracin los puntos de vista opuestos. Tambin mi lucha ser difcil,
porque se va a llevar en dos frentes. Me emplear en la tarea, apa
rentemente de hombres de bien, y de hecho dialctica, de defender el
sistema y la necesidad de combatirlo. La teora del sistema que pro
pongo es tambin anti-sistemtica.
Dira ms incluso: cuanto ms se sobrepasa el sistema, ms nece
sidad se tiene de ste. Al donde la teora del sistema es cada vez me
nos suficiente, es donde se hace cada vez ms necesaria. En efecto,
la teora del sistema se anima all donde hay juego activo de interac
ciones, retroacciones, emergencias, constreimientos, all donde los
antagonismos entre partes, entre las partes y el todo, entre lo emer
gente y lo sumergido, lo estructural y lo fenomnico se ponen en
movimiento. La teora del sistema toma vida all donde hay vida y
su inters terico ms grande se despliega a nivel de las sociedades
humanas que, por otra parte, sera grosero y mutilante reducir a la
nocin de sistema.
Tambin es preciso comprender bien que mi propsito, aunque
ntegramente sistmico, se opone a la mayora de los discursos siste
mistas que, creyendo haber sobrepasado el paradigma de simplifica
cin, rehusando reducir el sistema a sus constituyentes, caen en ello
al reducir todas las cosas y todos los seres a la nocin de sistema.
La idea de sistema es una idea con dos vertientes : sobre una
vertiente, hay unificacin y reduccin bajo la cubierta de un
concepto-saco general y abstracto; sobre la
.
otra, la universalidad del
sistema nos invita a transformar nuestra mirada y reestructurar
nuestro pensamiento. Yves Barel lo ha visto y dicho muy bien: La
idea de sistema es una Problemtica en el sentido fuerte o exacto del
trmino, es decir, una forma de descubrir problemas que podran no
ser percibidos de otra manera. No tiene en s misma la fuerza de en
contrar una solucin a sus problemas (Barel, 1 976, pg. 7). Hay
que ir hacia el sistema-problema y no hacia el sistema-solucin. Mi
propsito no es emprender una lectura sistmica del universo; no es
acotar, clasificar, jerarquizar los di ferentes tipos de sistemas desde
los sistemas fsicos hasta el sistema homo. Mi propsito es cambiar la
forma de ver todas las cosas, de la fsica al horo. No disolver el ser,
la existencia, la vida en el sistema, sino comprender el ser, la exis
tencia, la vida, con la ayuda, tambin, del sistema. Es decir, en pri
mer lugar, poner sobre todas las cosas el acento circomplejo! Es lo
que he intentado indicar: la complejidad en la base, la complejidad
como gua.
1 79
PARTE SEGUNDA
Ll0h/0Ch
(a Oryantzactn acttva)
CAPTULO PRIMERO
Los seres-mquina
Carnot habla de su mquina, habla del mundo,
meteoros, mares y soles, habla de los grupos hu
manos, de la circulacin de los signos.
MICHEL SERRES
En el principio era la accin
Tan lejos como podamos concebir el pasado csmico, ste es
movimientos e interacciones. Tan lejos como pudiramos conce
bir las profundidades de la physis, encontramos agitaciones e inter
acciones particulares. Inmovilidad, fijacin, reposo son aparien
cias locales y provisionales, para ciertos estados (slidos), a escala
de nuestras duraciones y percepciones humanas. La physis es activa.
El cosmos es activo.
Qu significa accin? Accin no significa solamente movimien
to que tiene una aplicacin y un efcto. Accin significa, se ha vis
to, interacciones, trmino clave y central\ el cual comport diversa
mente reacciones (mecnicas, qumicas), transacciones (acciones de
intercambio), retroacciones (acciones que actan hacia atrs sobre
el proceso que las produce, y eventualmente sobre su fuente y/o su
causa).
Estas interacciones, reacciones, transacciones, retroacciones han
generado las organizaciones fundamentales que pueblan nuestro
universo, tomos y estrellas. Estos billones y billones de seres no
son de ninguna forma ensamblajes de elementos fijos organiza-
1 Del cual recuerdo la definicin: reacciones recprocas que modifican el com
portamiento o la naturaleza de los actuantes.
183
ciones en reposo. Estn los unos y los otros en actividad permanen
te. Estn ellos mismos constituidos por interacciones, reacciones,
transacciones, retroacciones, y, como se ver, las retroacciones
juegan ah un papel fundamental, sobredeterminando, acentuando,
inhibiendo, modificando, transformando las acciones e inter
acciones.
El tomo es un cuasi-torbellino particular. Todo es turbulencias
flujo, llamas, colisiones, en el sol . Todo est en accin bajo el sol .
La tierra da vueltas, se convulsiona, se resquebraja, se endurece, se
ablanda, se humedece, se deseca, los fondos marinos se convierten
en montaas, las montaas arrasadas se convierten en fondos mari
nos; la superficie est regada, irrigada de aguas corrientes, rodeada
de vientos ascendentes, descendentes, en torbellino y toda vida que
se inmoviliza, en esta tierra, se convierte en cadver.
As pues, el hecho principal y fundamental de la physis no es so
lamente la idea de organizacin, sino la idea de organizacin activa.
Los sistemas que estn en reposo o fijos son segundos y secunda
rios.
Esto significa que la accin ha creado la organizacin que crea
la accin. Esto significa que las interacciones, transformaciones y
generaciones se hacen
.
en la organizacin, por la organizacin, y
constituyen esta organizacin. Esto significa que los procesos salva
jes de gnesis se transforman en procesos organizacionales de pro
duccin.
l.
O
RGANIZACIN, PRODUCCIN, PRAXIS:
LA NOCIN DE SER-MQUINA
Decir que una organizacin es activa es decir que genera accio
nes y/o que es generada por acciones. A la vez, es decir mucho
ms. El trmino accin, devenido organizacional, va a remolcar
por s mismo una primera constelacin de nociones: praxis, trabajo,
transformacin, produccin.
Todo ser fsico cuya actividad comporta trabajo, transforma
cin, produccin, puede ser concebido como mquina; voy a
mostrar que toda organizacin activa constituye de hecho una orga
nizacin de mquina. Cuando evoqu las estrellas en el captulo l de
la primera parte, dije: mquinas/motores de fuego. No era sola
mente una imagen por la que proyectaba en el cielo los reflejos fla
meantes de nuestras calderas, crisoles y forjas . Era para sugerir ya
que su prodigiosa organizacin haca de ella la mquina-madre, de
la cual nuestras mquinas industriales terrestres son los ltimos
abortos.
184

Un ser fsico organizador

Qu es una mquina? Podemos y debemos considerar nuestras
mquin<s artificiales como instrumentos fabricados (por el hombre,
la sociedad) y que cumplen operaciones mecnicas. Disociamos ge
neralmente estos dos rasgos, remitiendo el instrumento-mquina al
horo faber y a la sociedad industrial, la mecnica-mquina a la
prctica del ingeniero.
No obstante, los progresos efectuados por estas mquinas,
particularmente con la ciberntica, en el sentido de la autonoma
operacional, han permitido cuestionarse, no slo qu produce la
mquina, sino tambin qu es. Ciertamente era evidente que la m
quina es un objeto fenomnico. Pero es Wiener quien aport una
nueva visin concibiendo la mquina, no como producto social
o instrumento material, sino como ser fsico organizador. Cier
tamente, al aislar el ser fsico de la mquina, ocultaba el ser so
ciolgico de sta; al elaborar un concepto fsico autnomo, oculta
ba la total dependencia de la mquina con respecto a la sociedad
que la ha creado. Pero, en la limitacin y la insuficiencia, para lo
mejor y para lo peor, haba nacido la primera ciencia fsica que
tiene por objeto la organizacin.
Praxis, transformacin, produccin
Pe la accin a la praxis
A diferencia de las acciones salvajes que se efectan al azar de
los encuentros entre procesos separados, las acciones de un ser
mquina, incluso cuando comportan un carcter aleatorio ' , son pro
ducidas en funcin de propiedades organizacionales. A fin de distin
guir las acciones/transformaciones/producciones que se . efectan
en, por y para una organizacin de las acciones/transformacio
nes/producciones que se efectan solamente en los encuentros al
azar (lo que, repito, no excluye en absoluto por principio el carcter
aleatorio de las acciones en el seno de una organizacin) llamo com
P
.
etencia a la aptitud organizacional para condicionar o determinar
Cierta diversidad de acciones/transformaciones/producciones, y lla-
' As, la produccin de tomos de carbono en el seno de una estrella se efecta
de manera extramadamente improbable y slo se la podra considerar como el fruto
d
_
e encuentros al azar si no hubiera en ella la organizacin de la estrella que provoca
U cesar colisiones entre ncleos de helio, tal como lo he expuesto en el captulo 1 de
la parte primera.
185
mo praxis al conjunto de actividades que efectan transforma
ciones, producciones, realizaciones a partir de una competencia.
La praxis concierne a las acciones que tienen siempre un carcter
organizacional, y es por lo que califico de sistemas prxicos a
aquellos cuya organizacin es activa. Afado que no tomo de una
forma inocente como nociones primeras concernientes a los seres
mquina, tanto la competencia como la praxis, trminos que no
parecen depender ms que de la esfera antropo-social. Espero
mostrar que se puede y se debe dar a estos trminos un fundamento
fsico muy arcaico. De todas formas, aqu estn justificados en la
definicin que he dado de ellos. Una mquina es, pues, un ser fico
prxico, es decir, que efecta sus transformaciones, producciones o
realizaciones en virtud de yna competencia organizacional.
La renovacin de la nocin de produccin
Producir significa, en su primer sentido que es aqu el nuestro:
conducir al ser y/o a la existencia. El universo de las acciones salva
jes es tambin el de las producciones salvajes, donde las interac
ciones de encuentro crean, al crear la organizacin, el ser y la exis
tencia.
Ahora bien, este termino de produccin se ha debilitado consi
derablemente en nuestras mquinas artificiales, a pesar de que
fueron concebidas esencialmente para producir y estn sometidas a
la productividad. As, estas mquinas producen movimiento trans
formando energas qumicas, elctricas, atmicas, etc. , en energa
mecnica, y son motores; producen performances (actuaciones, rea
lizaciones, prestaciones), es decir, acciones que tienen forma precisa
y finalizada, generadas en virtud de una competencia t; producen
cosas. Pero todas estas producciones estn limitadas, bien a la
fabricacin repetitiva de bienes materiales, bien a la generacin de
movimiento o de realizaciones. La idea de produccin, devenida
prisionera de su connotacin tecno-econmica, se convirti en anti
nmica de la idea de creacin. Ahora bien, hay que restituir al tr
mino produccin su sentido pleno y diverso, Producir, que significa
fundamentalmente, como acabamos de recordar, conducir al ser o a
la existencia, puede significar, alternativa o simultneamente,
causar, determinar, ser la fuente de, engendrar, crear.
El trmino produccin, en estos sentidos, conserva el carcter
gensico de las interacciones creadoras. As, las estrellas y los seres
vivos son seres poiticos (emplear el trmino poiesis cada vez que
d una connotacin creadora al trmino produccin): producen el
' Se ver ms adelante que no sin razn extrapolo la pareja chomskyana
competencia/actuacin, de la lingstica a la teora de la organizacin productiva o
mquina (cfr. infr, La megamquina social).
186

ser y la existencia a partir de materiales brutos. La generacin de un

sr por otro ser es la forma biolgica realizada de la poiesis.
La idea de produccin tampoco puede ser identificada solamen
te a la idea industrial de fabricacin estndar. Crear y copiar (re
producir un modelo, un programa) son los dos polos, opuestos y
eventualmente unidos, del concepto de produccin. La idea de pro
duccin debe enraizarse en las de gnesis y generatividad. sta
degenera solamente en las formas derivadas, es decir, literalmente,
deja de ser generativa, para no ser ya ms que fabricativa.
Transformaciones y meta-morfosis
La idea de transformaciones, concebida aparte de la organiza
cin, est reducida y troceada: se habla entonces de transformacio
nes qumicas, de transformaciones de estados fsicos, de transforma
ciones mecnicas (productoras de movimiento). Ciertamente, las
mquinas naturales, e incluso las artificiales, comportan transfor
maciones a la vez fsicas stricto sensu, qumicas y energticas. Pero
se ha olvidado que la idea de transformacin significa cambio de
forma, es decir: de-formacin, formacin (morfognesis), meta
morfosi s, y que hay que considerar el trmino forma en su sentido
fuerte, es decir, de Gestalt, globalidad de un sistema y de un ser.
As, una mquina es una organizacin prxica en la que las formas
se hacen, se deshacen y se rehacen, y en las mquinas vivas como en
la arque-mquina solar, el trabajo de transformacin a la vez
destruye, construye, y meta-morfosea.
La mquina puede producir, pues, por disociacin, cracking,
desagregacin, recortamiento, reduccin a elementos, lo bruto a
partir de lo compuesto, lo menos organizado a partir de lo organi
zado. Tal desintegracin o descomposicin puede ser productora de
movimiento, de cuerpos puros, de materias primas que eventual
mente sern destinadas a produccines formativas .
En el otro sentido, y ste es el ms importante, las transforma
ciones dan origen a nuevas formas de organizacin. As, una m
quina puede producir lo organizado o lo organizante a partir de lo
no organizado, lo mejor organizado a partir de lo menos organiza
do. A partir de este momento la transformacin aparece como
fabricacin (trmino que da preponderancia a la idea de trabajo or
ganizador y de multiplicacin de lo mismo) o como creacin (tr-
I Las nicas mquinas que producen exclusivamente la destruccin son las m
quinas de guerra, ellas mismas producidas en y por nuestras sociedades histricas.
Mientras que en la naturaleza la muerte y la destruccin vienen en desorden y de for
ma irregular, las mquinas de muerte organizan el aniquilamiento, bajo ordeno y
mando.
187
mino que da preponderancia a la generatividad del sistema y a la
novedad del producto). Aqu todava hay que observar que la idea
de creacin est lejos de ser antinmica a la de produccin: toda
produccin no es necesariamente creacin, pero toda creacin es ne
cesariamente produccin.
As, la idea de organizacin prxica o mquina desemboca no
slo en una fabricacin repetitiva de lo mismo, sino en la creacin de
una gran diversidad de acciones, procesos, fenmenos, cosas, seres.
Desemboca en el desarrollo de la variedad y de la novedad en el uni
verso. Veremos incluso que organizaciones productivas o mquinas
pueden producir no slo otras organizaciones, sino tambin organi
zaciones a su vez productivas. Nueva etapa de la generatividad,
los seres vivos asocian la generacin poitica y la copia multiplica
dora de Jo mismo en el proceso llamado de reproduccin, es decir
que una organizacin productora puede reproducir su propia orga
nizacin productora.
As, los seres-mquina participan en el proceso de aumento,
multiplicacin, complejizacin de la organizacin en el mundo.
A travs de stos, la gnesis se prolonga, prosigue y se metamorfosea
en y por la produccin.
El circuito prxico: praxis trabajo

transformacinproduccin
Las ideas de produccin, trabajo, transformacin, en cuanto
entran en el campo organizacional, dejan de ser aislables. La idea de
trabajo debe ser concebida ya no slo como el producto de una
fuerza por desplazamiento de su punto de aplicacin, sino como ac
tividad prxica que transforma y produce. Tampoco puede ser
aislada ya del aprovisionamiento energtico que permite el trabajo,
ni de la degradacin organizacional que provoca todo trabajo. Por
lo tanto, nos conducir a la idea de apertura y a la idea de reorgani
zacin que examinar en el captulo siguiente.
La idea de transformacin se convierte en recproca de la idea de
produccin: una transformacin no es solamente producto de reac
ciones o modificaciones, es tambin productora, bien de movimien
to (los motores), bien de formas y de realizaciones. Las nociones
de praxis, trabajo, transformacin, produccin no son solamente
interdependientes en la organizacin que las comporta: se transfor
man tambin la una en la otra y se entre-producen la una a la otra,
puesto que la praxis produce transformaciones que producen reali
zaciones, seres fsicos, movimiento. Esta rotacin entre Jos trmi-
188
nos produccin y transformacin es bien expresada en el duccin de
produccin, y el trans de transformacin . . . El duccin (circulacin
y
movimiento) se convierte en transformacin, y el trans conserva y
contina la idea de circulacin y movimiento. Y as reencontramos
el carcter primero de la accin: el movimiento. Una organizacin
activa comporta en su lgica misma la transformacin y la pro
duccin1 .
El desarrollo del concepto de mquina
Para formularnos una primera nocin de mquina, nos era pre
ciso realizar la revolucin wieneriana: considerar la mquina como
un ser vivo. Pero vemos ya que, para autonomizar verdaderamente
esta nocin, nos hace falta otra revolucin que nos libere del mode
lo ciberntico de la mquina artificial.
Al igual que el concepto de produccin, hoy mecanizado e in
dustrializado, el concepto de mquina est hoy pesadamente gravado
por sus limitaciones y pesadeces tecno-econmicas. En su acepcin
corriente denota solamente la mquina artificial y connota su entor
no industrial. As pues, para wncebir correctamente la mquina
como concepto de base, tenemos que deshipnotizarnos de las m
quinas que pueblan la civilizacin en la que estamos inmersos. No
hay que ser prisionero de estas imgenes que surgen en nosotros:
ejes, balanzas, barras, bielas, botones, estribos, ruedas dentadas,
articulaciones mecnicas, crters, cadenas , carros, fuelles, correas,
cremalleras, culatas, cilindros, engranajes, hlices, cigeales, ma
nivelas, piones, pistones, resortes, grifos, rodajes, vlvulas de se
guridad, goznes, molduras, toberas, vlvulas, volantes . . . No seamos
prisioneros de la idea de repeticin mecnica, de la idea de fabri
cacin estndar. La palabra mquina hay que sentirla tambin
en el sentido pre-industrial o extra-industrial en el que designaba con
juntos o disposiciones complejas cuya marcha es, sin embargo,
regular y regulada: La mquina redonda de La Fontaine, la m
quina poltica, administrativa. . . Hay que sentirla sobre todo en
su dimensin poitica, trmino que conjuga en s creacin y produc
cin, prctica y poesa. No hay que borrar la posibilidad de crea
cin de la idea de produccin. Pensemos que la idea de produccin
sobrepasa en mucho su sentido tecno-economicista dominante; que
tambin puede significar, como dije de entrada, dar existencia, ser
fuente de, componer, formar, procrear, crear. En la mquina, no
hay solamente lo maquinal (repetitivo), hay tambin lo maquinante
' Tambin ser errneo definir la mquina (sobre el modelo de los artefactos) co
mo una organizacin mecnica abocada a la produccin. Es una organizacin activa
cuya complejidad es productiva.
189
(inventivo). La idea de organizacin activ

y la id

a de mquina
(que la encarna y la corona) no deben ser vistas a la Imagen grosera
de nuestras mquinas artificiales (a pesar de que, como voy a mos
trar, hayan emergido en nuestra concie

ia gracia

a l

mquina
artificial). Hay que pensar en la pr
'
ducc10n de la
.
diversidad, de
,
la
alteridad, de s mismo . . . As entendida, en el sentido fuerte del ter
mino produccin, la mquina es un concepto fabuloso
:
Nos lleva
al corazn de las estrellas, de los seres vivos, de las sociedades hu
manas. Es un concepto solar, es un concepto de vida. Las ideas cla
ves de trabajo, praxis, produccin, transformacin, atraviesan la
physis, la biologa y vienen a fermentar en el corazn de nuestras
sociedades contemporneas.
2. LAS FAMILIAS MQUINAS
Quiero mostrar ahora que nuestra primera nocin de mquina,
concebida como ser fsico prxico/transformador/productor tiene
valor universal, es decir, se aplica (salvo tal vez a los tomos) a to
das las organizaciones activas conocidas en el universo (que sin
embargo estn todas ells constituidas por tomos.
Vamos a ver que sta se aplica a las estrellas, a los seres vivos,
a las sociedades.
La arque-mquina: el Sol
Jams habamos imaginado que ellas pudiesen ser las mquinas
mirando las estrellas, que su fuego fuese hasta tal punto artista y ar
tesano. Jams habamos soado que las bolas de fuego fuesen tam
bin seres organizados en actividad ntegra y permanente.
Jams habamos imaginado que pudiesen 'ser las mquinas-
madres de nuestro Universo.
,
Ahora lo sabemos: las estrellas son seres-mquina que la cosmo
gnesis ha hecho florecer por billones. Son mquinas-motores de
fuego y en fuego. Por ser motores nucleares, transforman

l poten
cial gravitacional en energa trmica. Por ser mquinas forjadoras,
producen, a partir de lo menos organizado (ncleos y tomos lige
ros), lo ms organizado, es decir, los tomos pesados como el carbo-
no, el oxgeno, los metales.
. . .
Mquinas salvajes, las estrellas nacieron si

deus x machm

, a
partir de enormes turbulencias, a travs de las mteraccwn

s
.
gravita
cionales, electromagnticas y despus nucleares. Se convirtieron en
mquinas cuando la retroaccin gravitacion

desencade
.
n el ence

dido, que a su vez desencaden una retroaccwn antagomsta en senti

do centrfugo.
19
Tienen existencia y autonoma por la conjugacin de estas dos ac
cones antagonistas cuyos efectos, al anularse entre s, efectan una
regulacin de jacto.
Por lo tanto, los soles son plenamente seres fsicos organizado
res. Estn dotados de propiedades a la vez ordenadoras, producto
ras fabricadoras, creadoras. Son mucho ms que los centros de una
muina relojera constituida por planetas. Son a la vez los ms ar
caicos de los motores , las ms arcaicas de las mquinas, los ms ar
caicos de los sistemas reguladores. Siguen siendo los ms grandes
distribuidores de energa conocidos, los ms avanzados de todos los
reactores nucleares conocidos, los ms grandes hornos de trans
mutacin conocidos, las ms grandiosas de todas las mquinas
conocidas, siempre superiores (en la organizacin global) aunque
-y porque- siempre inferiores (en la org

nizaci
?
del detalle) a l

s
mquinas artificiales. Ofrecen el m

am1rable ejemplo de orgam

zacin espontnea: esta fabulosa maquma, que se ha hecho por SI
. misma, en y por el fuego, y esto no una sola vez por su

rte increble,
sino billones y billones de veces, turbina, fabrica, funciOna, se regu
la sin conceptuador, ingeniero, ni piezas especializadas, sin progra
ma ni termostato.
Tambin nuestro Sol merece mucho ms, algo mucho mejor que
los himnos a Ra y los homenajes a Zeus, dedicados a la potencia
energtica y al orden soberano. Debemos dedicar nuestras alabanzas
sobre todo a su verdad matriz que Zeus haba ocultado, tragndo
s a su esposa, la gran Metis1
Protomquinas y motores salvajes
La radiacin solar y la rotacin de la tierra despiden flujos eli
cos, que con las diferencias de temperatura y las desigualdades del
relieve toman direcciones diversas, a veces contrarias, y, as como el
bucle solar est constituido en y por el encuentro de dos secuencias
de acciones antagonistas, de igual modo se constituyen a partir de
encuentros, choques, confrontamientos, desvos, las formas torbelli
nosas de los ciclones. Con los flujos elicos se combinan los flujos,
' La lectura del trabo consagrado por Dtienne y Vernant a la melis de los
griegos, Les Ruses de / 'intelligence (M. Dtienne y J. -P. Vernant, 1974), muestra
que la metis, la inteligencia del sistemare y de la combinazione, que acta por
agrupamiento y alianza de lo diverso y de los contrarios, fue concebida por la
teogona hesidica y la tradicin rfica como la gran Divinidad primordial que,
emergiendo del huevo csmico, lleva en s la semilla de todos los dioses, el germen de
todas las cosas y . + . d a luz, en tanto que su primera generadora, al universo entero
en su curso sucesivo y su diversidad de formas (pg. 128). Aqu hemos visto que de
la alianza y combinacin entre las dos retroacciones enemigas nace una Metis pri
mordial, la organizacin prxica del sol.
191
evaporaciones, precipitaciones acuticas, y as se constituyen los
ciclos de agua que pueden ser considerados como procesos ma
quinales salvajes de carcter termo-hidro-elico.
El ciclo mar nubelluvia*fuente ro est
formado por la asociacin en bucle de procesos distintos cada uno
unido a un contexto propio pero que constituye un momento del
ciclo. Este es un proceso maquinal y a la vez trmico (evaporacin del
agua del mar y formacin de la nube), elico (transporte de las
nubes), hidrulico (cada del agua de la fuente al mar), en el que
el ro, que hace un lecho y un valle, que transporta y transforma ma
teriales, es el momento ms productor. Este ciclo, por no estar dife
renciado y no ser autnomo con respecto a todos los procesos que
lo constituyen, no tiene verdaderamente ser fsico, existencia pro
pia, y por esto digo ciclos o procesos maquinales y no ser
mquina.
Los torbellinos areos (ciclones, tornados, tifones) tienen exis
tencia intensa pero efmera. Los remolinos acuticos, como los que
se forman con alguna duracin sobre y alrededor de una roca si
tuada en el lecho de un ro, s pueden acceder de forma duradera a la
existencia.
Un remolino puede ser considerado no slo como un sistema, si
no tambin como una organizacin activa e incluso como un motor
salvaje. Es un sistema compuesto por un gran nmero de elementos
ensamblados y soldados (las molculas de agua) y constituye una
unidad global compleja organizada. Su forma espiraloide es cons
tante, aunque improbable con relacin al flujo que vierte unidirec
cionalmente; la organizacin del remolino sustituye en la interseccin
al azar de las molculas en el sentido del flujo indiferenciado un re
parto especial heterogneo y una velocidad diferencial, muy rpida
en el centro, ms lenta en la periferia. Se trata, pues, de un siste-
192
ra, por su forma global emergente, su organizacin que crea dife
rencia, su estabilidad relativa, aunque est atravesado por un flujo.
Este sistema abierto (que est alimentado por el flujo) es n
tegramente activo: no slo estn en movimiento todos sus elemen
tos, sino que incluso su estado estacionario est asegurado por la ac
tividad organizadora del movimiento torbellinario que ininterrumpi
damente hace circular las molculas de la entrada a la salida: sin la
accin del flujo y la accin sobre el flujo se desintegrara pronto.
Ciertamente, forma, organizacin y praxis estn casi indiferen
ciadas en el remolino. Pero se trata de un ser productor, de un mo
tor salvaje. Y no es slo que trabaja para cavar un poco ms el
lecho del ro del cual este ltimo forma parte (y que a su vez forma
parte de un proceso maquinal); produce el movimiento mismo que ca
racteriza a la raza principal de los motores, el movimiento rotativo. Y
el movimiento de este motor salvaje no est pura y simplemente abo
cado a la dispersin; forma parte de un proceso global de produccin
que es la produccin del remolino por este movimiento motor, y la
produccin del movimiento motor por el remolino. En este sentido,
el remolino no slo es producido por el encuentro entre un flujo y
-un obstculo, sino que es un fenmeno de produccin-de-s (explico
ms tarde por qu digo aqu produccin-de-s y todava no auto
produccin). Los torbellinos elicos que son tan efmeros que se
duda de calificarlos como sistemas, puesto que uno de los caracteres
del sistema es su relativa permanencia, tienen plenamente por el
contrario, durante su breve existencia, los caracteres de un motor
salvaje, cuyo salvajismo precisamente se desencadena en los derrum
bamientos, extracciones, levantamientos, trituraciones, desmigaja
mientas que producen a su paso los tornados, huracanes y otros
ciclones.
Son precisamente estos motores salvajes -torbellinos y remo
linos- de los cuales el hombre ha creado la raza domstica con el
molino, la hlice y la turbina. Las primeras mquinas motrices an
tropo-sociales fueron los molinos: el molino de viento (que transfor
ma un fluj o areo en torbellino) , despus el de agua (que transforma
un flujo acutico en remolino); y bastante ms tarde, en la misma
lnea energtica pero disponiendo ahora de enormes potencias tec
nolgicas, llegaron las bien llamadas turbinas, que transmiten el mo
vimiento por medio de un rbol. Y as, domesticado y sojuzgado, el
torbellino/remolino se transforma plenamente en motor.
.
Veamos el ms arcaico y perturbador motor salvaje: el fuego.
SI para constituir la mquina-sol, las interacciones gravitacionales,
el
.
ectromagnticas y termonucleares se hicieron Metis, el fuego se
hizo motor de esta Metis. Este fuero es regulado por la propia regu
lacin de la estrella, lo que impide que el motor explote. Las lla
mas que sobre la tierra surgen en incendio son caprichosas e ines
tables; demasiado bien alimentadas, se desencadenan hasta el abra-
193
zo generalizado, la explosin, y finalmente, por supuesto, la extin
cin o bien privadas de alimentacin se extinguen pronto. Pero po
dems aqu
'
considerar, por ejemplo, la llama domesticada de la
vela. Si nos centramos en la llama, considerando la cera como su
reserva energtica y la mecha como un principio de qrden, entonces
la llama nos aparece como sistema y organizacin activa; este sis
tema se diferencia en regiones diversamente calientes y coloreadas;
como en el remolino el flujo energtico se transforma y esta trans
formacin se vuelve rganizacional; como en los remolinos, la activi
dad de combustin no hace ms que disipar en humo la energa, ase
gura a la vez el estado estacionario y la forma original de la llama.
Ahora bien esta llama es, como el remolino, un motor desnudo, sal
vaje, que puede ser a la vez utilizada para asar, cocer y hervir. Antes
incluso de la domesticacin del agua y del viento, antes incluso de la
sociedad histrica, antes incluso del horo sapiens, el homnido supo
amansar y despus domesticar el fuego, regulndolo por aprovi
sionamiento en combustible para calentar, tostar. Despus apareci
el hombre herrero, en el que la parej a hombre/fuego constituye una
mquina que transforma y produce. Con la sociedad sedentaria,
horo sapiens domestic verdaderamente el fuego, fijndolo en los
hogares; pero utiliz tambin sus violencias insensatas para incen
diar y destruir los otros hogares. Slo en el siglo XIX logr ponerle
por fin la camisa de fuerza -la mquina de fuego- y empez, a
partir de entonces, con una formidable eficacia a sojuzgar y explotar
su fuerza de trabajo.
As vemos liberarse turbulencias y encuentros, los torbellinos
de aire, de agua, de fuego, las ms de las veces todava placentarios,
inacabados, fantasmticos, la mayor parte efmeros e inciertos, todos
lbiles y frgiles. No pueden estabilizarse ms que alrededor o a par
tir de un slido que hace la funcin nuclear de invariante. Pero
una vez que existen, aunque tengan muy poco ser, son incontesta
blemente no slo sistemas, sino motores desnudos, salvajes. Esta
mos de tal manera habituados a considerar como motor al crter, y
a los cilindros, y no a lo que acta en el interior, que nos olvidamos de
que el motor es lo que turbina en el interior. Y lo que est en el
interior existi al principio en estado salvaje y sigue existiendo en
estado salvaje . . .
Las polimquinas vivas
La idea de mquina viva no es nueva. La teora de los animales
mquina fue formulada por Descartes, y el materialismo de un La
Mettrie la generaliz al hombre. Pero esta idea de mquina era me
cnica y relojera. Hoy debemos concebir la mquina no como meca
nismo, sino como praxis, produccin y poiesis. En este sentido los
194
seres vivos son existentes auto-poiticos (Matu
_
rana, Var
,
ela

1 97.2),
formulacin en la que la vida no se reduce a la tdea de maquma s
!
no
que comporta la idea de mquina, en su sentido ms fuerte y ms neo:
organizacin a la vez productora, reproductora, autorreproductora.
As podemos concebir al ser vivo, desde el unicelular hasta el
animal -motor animado- y el hombre, a la vez como motor tr
mico y mquina qumica, produciendo todos los materiales, todos
los complejos, todos los rganos, todos los dispositivos, todas las
realizaciones, todas las emergencias de esta cualidad mltiple llama
da vida.
La idea de mquina ciberntica se desliz por el surco de la
biologa molecular, para convertirse de hecho en la armadura de
la nueva concepcin de la vida. La biologa molecular se apoder del
modelo organizacional de la mquina ciberntica para inscribir los
procesos qumicos que esta pona al da. Ciertamente manipul las
nociones cibernticas como tiles para considerar las molculas y las
no molculas como materiales para considerar la organizacin. La
idea de mquina no era en su opinin ms que el doble del nuevo h
bito molecular de la vida. De hecho se transform en su patrn. La
integracin de la ciberntica en la biologa consitua una integracin
de la biologa en la ciberntica. El ser vivo poda ser concebido en
adelante, y lo fue, como la ms acabada de las mquinas cibernti
cas e incluso como el ms acabado de los autmatas (von Neu
mann, 1966), sobrepasando en complejidad, perfeccin y eficacia,
ya en la menor de las bacterias, a la ms moderna de las fbricas
automticas (de Rosnay, 1 966).
An ms: hay que concebir la vida como complejo polima
quinal . Esto pasa desapercibido generalmente porque se separa una
concepcin organsmica de la vida y una concepcin gentico
reproductiva. Tan pronto se pone en primer plano al organismo y ste
oculta el ciclo de las reproducciones, como, por el contrario, marcha
atrs, se abraza el ciclo de las reproducciones mientras que el orga
nismo se empequeece y desaparece. Ahora bien, la vida es una
combinacin compleja de un proceso maquinal cclico (el ciclo gen
tico de las reproducciones) a partir del cual se producen seres m
quina, organismos individuales, ellos mismos necesarios para la
continuacin del ciclo maquinal sin el cual no habra individuos. La
vida es,
pues, un proceso po/imaquinal que produce seres-mquina
los cuales mantienen este proceso por auto-reproduccin.
proceso maquinal --seres-mquina
ciclo reproductivo individuos/organimos,
Vemos de golpe que lo vivo cumple y ensancha plenamen
te la idea de mquina (desbordndola existencialmente y sobre-
195
pasndola biolgicamente). Desde ahora el artefacto no aparece
como el modelo de la mquina viva, sino como una variedad degra
dada e insuficiente de mquina.
La megamquina social
Las sociedades animales pueden ser consideradas no solamente
como multimquinas (constituidas por individuos-mquina), sino
como macromquinas salvajes: las interacciones espontneas entre
individuos se anudan en retroacciones reguladoras y, sobre esta
base, la sociedad constituye un todo homeosttico que organiza
su propia supervivencia. Ciertas sociedades de insectos (termitas,
hormigas, abejas) alcanzan un grado de organizacin maquinal
inaudito y aparecen como formidables autmatas (Chauvin, 1 974) .
Pero en la evolucin de los primates es donde se operan con horo
sapiens dos mutaciones clave en el desarrollo maquinal de las socie
dades. La primera caracteriza a las sociedades arcaicas. Aparece la
cultura. Memoria generativa depositaria de las reglas de organiza
cin social, es fuente reproductora de los saberes, saber hacer,
programas de comportamiento, y el lenguaje conceptual permite
una comunicacin en principio ilimitada entre individuos miembros
de una misma sociedad.
Ahora bien, este lenguaje, y esto permanece desapercibido por
que es invisible y aparentemente inmaterial , es una verdadera m
quina que no funciona evidentemente ms que cuando hay locutor.
No es por azar por lo que yo he apelado a la pareja conceptual
competencia/actuacin de la lingstica chomskyana para carac
terizar una organizacin prxica maquinal. Efectivamente, la m
quina del lenguaje produce palabras, enunciados, sentido, que ellos
mismos se engranan en la praxis antropo-social, provocando all
eventualmente acciones y realizaciones. Esta mquina del lenguaje
rene estas dos cualidades productivas: la creacin (poiesis) casi ili
mitada de enunciados y la transmisin/reproduccin casi ilimitada
de mensajes. Es mquina a la vez repetitiva y poitica. Tambin se
puede decir que la gran revolucin de la hominizacin no es sola
mente la cultura, es la constitucin de esta mquina-lenguaje, en la
organizacin sumamente compleja (la doble articulacin
fontica/semntica) y que, en el interior de la mquina antropo-so
cial, total y mltiplemente engranada en todos sus procesos de
comunicacin/organizacin, es necesaria para su existencia as como
para sus desarrollos. As se constituye una arque-mquina antropo
social que comporta algunos centenares de individuos; a partir de
ah se enjambra por toda la tierra, a la que cubrir durante decenas
de milenios, y no morir ms que aniquilada por las sociedades his
tricas.
196
El nacimiento de estas sociedades histricas, de millares, de cen
tenares de millares, de millones de individuos constituye una meta
morfosis organizacional tan considerable en su orden como lo fue la
formacin de los organismos policelulares con respecto a los unicelu
lares. Se sabe que esta transformacin, unida a la agricultura y a
la guerra, est marcada por el desarrollo de la mquina del lenguaje
que de hablante se vuelve tambin escribiente, la aparicin del apa
rato del Estado, de la ciudad, de la divisin del trabajo, de las clases
sociales jerarquizadas, y estando en la cima, la lite del poder (reyes)
y del saber (sacerdotes), y en la base la masa de los esclavos reducida
al estado de tiles animados, es decir, de mquinas sojuzgadas. Fue
necesaria la genial intuicin de Lewis Mumford para percibir en la
ms acabada de estas sociedades histricas una formidable megam
quina (Mumford, 1973). La organizacin social faranica (es) la
primera mquina motriz a gran escala (Mumford, 1, pg. 261 ).
Mumford calcula, incluso, que el rendimiento total de esta mquina,
que va de 25.00 a 10. 00 hombres-vapor, es equivalente a
2. 50 CV vapor. El acto nico de la realeza fue reunir la mano de
obra y disciplinar la organizacin que permiti la realizacin de tra
bajo a una escala jams conocida hasta entonces (ibd.). Para
Mumford, la invencin de esta mquina constituye no solamente el
arquetipo de todas las megamquinas sociales que se han consti
tuido hasta hoy en da, sino tambin el ms antiguo modelo en es
tado de funcionamiento de todas las mquinas complejas que vi
nieron en seguida, a pesar de que el acento pas lentamente de los
obreros humanos a las partes mecnicas (Mumford, 1, 1973,
pgina 25 1).
La megamquina, la frula de sus aparatos (administracin del
Estado, religin, ejrcito) manipula enormes masas de huma
nidad sojuzgada como mano de obra, ejecuta enormes trabajos
urbanos o hidrulicos, edifica grandes murallas y altas fortalezas.
Pero todo no es utilitario o defensivo en su despliegue productor.
Son los sueos desenfrenados de poder, de gloria de inmortali
dad del soberano, es la hybris del Leviathan, la megamquina
transforma su imaginario en columnas y estatuas gigantes, mate
rializa sus delirios, genera monumentos fabulosos, templos aplas
tantes, grandes pirmides . . .
En el siglo XIX occidental, sobreviene una metamorfosis intere
sante en el seno de las megamquinas sociales: stas se industriali
zan, creando y desarrollando, primero en algunos sectores, despus
en todo el tejido social (Giedion, 1 948), las mquinas artificiales de
prtesis. La mquina artefacto emprende su vuelo. Es, por lo tanto,
una produccin tarda, una porcin integrada e integrante de la me
gamquina social ; ya no puede ser considerada como la mquina
matriz, modelo ideal de todas las mquinas.
197
Las mquinas artificiales
Podemos, pues, situar ahora la mquina artificial: es la lti
ma de las mquinas terrestres: naci del desarrollo de la megam
quina antropo-social y constituye uno de los aspectos de este
desarrollo.
No obstante, es por y en la autonoma organizacional y la genera
tividad energtica por lo que las mquinas artificiales son propiamen
te mquinas, es decir se distinguen de los tiles e instrumentos que
son puramente apendiciales. El desarrollo de la generatividad energ
tica es el de los motores. El desarrollo de la autonoma organizado
na! es el del automatismo: los dos desarrollos se entreconjugan: los
motors automticos y los autmatas disponen de su motor.
En un primer estadio, las sociedades histricas explotan la fuer
za de trabajo y las competencias productivas de los motores
mquina vivos (sojuzgamiento de los animales para el acarreo y el
ordeo) y humanos (esclavizacin y despus sometimiento de los
trabajadores). No es ste el lugar de intentar comprender cmo y
por qu motores y mquinas, estrictamente fsicos, fueron concebi
dos, inventados, utilizados y desarrollados, en la historia de occi
dente desde el siglo XIII hasta nuestros das (Needham, 1 969).
Quiero solamente situar las mquinas artificiales con respecto a las
otras mquinas.
En primer lugar, los motores. La invencin del molino es capital :
molinos de viento y molinos de agua producen y reproducen el tor
bellino, cuya energa ser captada por la rueda y transmitida por el
rbol. Despus, como se sabe, los motores empalmaron con todas
las fuerzas de la generatividad fsica, j ugando no slo con los tor
bellinos, sino con la turbulencia y la explosin.
As, se crea un vnculo completamente nuevo entre la huma
nidad y la naturaleza fsica.
De hecho, baj o el techado de la captacin y la utilizacin de las
energas, la 11quina antropo-social se empalm con las fuerzas ge
nsicas y poiticas de laphysis, es decir con las formas motrices pri
mordiales. Las capt, las utiliz, las dom, las domestic, las sojuz
g, las reproduj o, las produjo a voluntad, y desarroll formidable
mente el control y la manipulacin de la potencia.
En cierto sentido, el motor artificial sirve de mediador entre la
megamquina social y las fuerzas maquinantes de la physis. En otro
sentido, se trata de una extraordinaria civilizacin de las fuerzas
motrices que, en estado salvaje, son inconstantes, antojadizas, l
biles, devastadoras. Pero la otra cara de esta civilizacin es barbarie
y sojuzgamiento. Barbarie, pues la violencia demencial propia de la
historia humana (Morin, 1973), ya manipuladora de la potencia
198
explosiva para masacrar y aterrorizar, en adelante es apta para
alumbrar la violencia demencial de las protuberancias solares y
de las explosiones de estrellas.
Mientras que los motores juegan con el fuego, las mquinas
automatizadas juegan a la vida. A partir de los mecanismos y dispo
sitivos de relojera (siglo XIII), se desarroll un automatismo de ope
raciones cada vez ms precisas, delicadas, y diversificadas, constitu
yendo cadenas que se embudaban sobre s mismas de manera reitera
tiva; as se lleg a los autmatas del siglo XVIII, que imitan de ma
nera maravillosa los gestos del comportamiento animal y humano.
Este automatismo relojero se desarroll en los mecanismos in
dustriales, hasta que aparece un estadio nuevo de complejidad en el
automatismo maquinal : el estadio ciberntico. A partir de ahora,
un mandato hasta entonces externo deviene interno (programa)
y organizador (ordenador), y el autmata ciberntico comienza
a parecerse al vivo, ya no por la apariencia, como el autmata relo
jero, sino por la organizacin del comportamiento.
As, las mquinas artificiales han desarrollado, al mismo tiempo
que sus competencias productoras, su competencia organizacional, y
necesariamente su autonoma. A pesar de que sean las menos aut
matas de entre todas las familias de mquinas, disponen de una
autonoma fenomnica mnima, necesaria para la precisin de las
operaciones y prestaciones, para la doble resistencia, por una parte,
a los alea y determinismos externos y, por la otra, a las degrada
ciones y desgastes internos .
No obstante, por desarrollada que est, la mquina artificial
aparece, con respecto a las mquinas vivas, a la vez como un gro
sero esbozo y como una grosera copia. A pesar de que los artefac
tos sobrepasan hoy da en prestaciones y en computacin a las m
quinas vivas, a pesar de que ya existen ordenadores que efectan
operaciones intelectuales sobrehumanas, la ms perfeccionada y la
ms avanzada de las mquinas artificiales es incapaz de regenerarse,
de repararse y de reproducirse, de auto-organizarse, cualid:des
elementales de las que dispone la menor de las bacterias. Sus pie
zas le son suministradas del exterior, su construccin ha sido opera
da del exterior; su programa le ha sido dado desde el exterior; su
control es controlado desde el exterior. As construida, abastecida,
reparada, revisada, programada y controlada por el hombre, no
dispone de ninguna generatividad propia. No dispone de ninguna
poiesis propia, de ninguna creatividad propia. Es por lo que,
todava hoy, el trmino maquinal, concibido en oposicin al
trmino vivo, significa la grosera y la rigidez de la organizacin y
del comportamiento. De hecho, la mquina artefacto contina
siendo una mquina pobre e insuficiente con respecto a las mquinas
vivas y a las megamquinas sociales de las que depende directa y
estrechamente.
199
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ie:es sa|a,es,ce|asmaaiaasiase, iac|ase,ae|ame,a

maa aai:eese.:a| ae |a |a ,eae:aae. ca e| ca:se ae esie

v.a,e, e| ceaceie ae maaiaa se |a i:aasie:maae aesa::e||aae
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'
t

aae

ema|meae|a:ax:ssecia|ceaiamei:iciaaay|ae:,aaiza
c:aiisicas.
3. ctCONCEPTO GENRICO DE MQUINA
Un concepto fico y un modelo genrico
Hay maaiaas iisicas, maa.aas oie|e,icas, maaiaa secia|es
e:ee|ceaceieaemaaiaaesiaaaameaia|meaieiisice.ta:aeo
aeesieesaeeaiesaesex::emesae|acaaeaaae|asmaaiaas,eaia
201
partida (arque-mquinas, motores salvajes), y en la llegada (mqui
nas artificiales), las mquinas son puramente fsicas. Hay, cierta
mente, una originalidad irreductible propia de las mquinas biol
gicas y sociales, pero esta originalidad es el fruto de los desarrollos
biolgicos y sociales del principio fsico de organizacin activa,
l mismo fundado en las potencialidades organizacionales inma
nentes propias de la physis. Mi insistencia en inscribir fsicamente
el concepto de mquina no tiende en absoluto, el lector debe co
menzar a saberlo, a reducir lo que es biolgico a lo fsico: tiende
por el contrario a rehabilitar el concepto degradado de fsico;
tiende a comprender cmo lo que es biolgico, humano y social
puede y debe ser al mismo tiempo necesariamente fsico. Yesto no so
lamente porque todo lo que es biolgico, humano y social est consti
tuido por materia fica. Sino sobre todo porque todo lo que es biol
gico, humano y social es organizacin activa, e decir, mquina.
Este concepto de mquina, uno de los ms fsicos que se puedan
concebir, es al mismo tiempo una construccin intelectual compleja.
No basta con decir que como todo concepto en general, como todo
concepto organizacional en particular, la mquina es un concepto de
doble entrada, fsica e intelectual . Hemos visto que para generar este
concepto genrico a partir de la idea, ms inmediata y emprica, de
organizacin activa, ha sido preciso proceder a elaboraciones con
ceptuales, a razonamientos analgicos, homolgicos, arqueolgicos.
Ha sido preciso efectuar un circuito intelectual:
Arque-mquina motor /ciclo salvaje-mquina viva-sociedad-artefacto
! , ! , l , I
El concepto genrico de mquina es, pues, un tipo ideal cons
truido por la movilizacin general de tropas venidas de todos los
frentes del saber. Al operar esta construccin el observador/con
ceptuador debe afrontar problemas cruciales. Debe, necesaria
mente, cuestionar su concepcin de la sociedad y su concepcin
de la ciencia. Debe, en fin y sobre todo, ponerse profundamente
en causa y en cuestin si quiere generar un concepto rico y complejo
que pueda aplicarse a seres ya existentes diferentes sin anular estas
diferencias, que pueda respetar la extraordinaria diversidad del
universo de mquinas, si quiere que no haya confusin entre el sol,
la perforadora automtica, el organismo vivo, si quiere evitar en
suma, el reduccionismo fsico, la homogeneizacin formalista, la
extrapolacin mutilante.
La inversin copericana
En lo sucesivo, para nosotros, el concepto de mquina es un
concepto genrico que permite concebir los diversos tipos o clases
202
de organizaciones activas cuya extrema diversidad hemos visto
de

de las

quinas
.
puramente fsicas (arquemquinas, m

qumas sava

es, mqumas artefactos) hasta las mquinas biol

gcas Y sociales, de las mquinas es1ontneas a las mquinas
programadas, de las mquinas poiticas a las mquinas copia
doras, de los seres-mquina existenciales a las mquinas solamente
funcionales.
A partir de ahora, la mquina artefacto se nos muestra como un
conc

to pobre, no slo con respecto a las mquinas vivas, sino

tambi
:
con respecto a las arque-mquinas. Era necesario para la
gesta

I
.
on del concept

.
de mquina, pero insuficiente para su ge
ne

acwn. s una verswn no matricial, sino apendicial de la m

quma .
.
Es mcluso, una submquina en el sentido en que es una
prtesis en la megamquina social .
De ah la necesaria revolucin copernicana en la idea de m
quina. Todava hoy, el universo ciberntico gira alrededor de la m
quin

artefacto. Del mismo modo que el geocentrismo de Ptolomeo
permite concebir l rotacin de los planetas, pero sobre la base de
una falsa perspectiva que hace del satlite Tierra el astro real del
mismo modo, el cibernetismo, que hace del artefacto su ncin
solar, per
J
ite c
<
mpre

der ciertos rasgos propios de las mquinas,

p
ero |_mismo tiempo I

pone un estrechamiento de la visin, una

mverswn e la perspectiva, y una ocultacin de la riqueza del uni
verso consierado. De hecho, la aplicacin al ser vivo del modelo
de la

uma ciber
?
tica artificial aporta ms mutilacin y em
pobrecimiento que virtud heurstica. Esta ltima no puede ser ms
que
.
momentnea. La simpliicacin y la desnaturalizacin tecno
crtlca constituyen el efecto duradero de una tal extrapolacin
reductora.
Es pr
_
ecio, pues, operar la inversin gravitacional del concepto
de m

una. El concepto que se haba credo sol debe convertirse

en satehte. Hay que poner en el lugar solar la arque-mquina: hay
que po
!
er el soen su |ugar de Sol. Desde ahora, ya no se puede
concebu al ser VIvo a la Imagen robtica de una mquina ciberntica
qu
:
ob

dece a su programa. Hay que repensar la idea de m

quma v1va.
La genealoga de las mquinas
.
Se puee
o
inte
!
lta
.
r
o
elaborar ahora el concepto genrico de m
quma. Genenco sigmfica:
a)
.
que permit
o
e establecer una genealoga, es decir, una lgica
evolutiva en el umverso de las mquinas;
.
b) que permite d

fini

el gnero comn cuyas transforma
Ciones, desarrollos Y denvacwnes producen la diversidad de los tipos.
203
Recapitulemos la genealoga:

\ ' 1 ccIos dc! aua

calor
motorcs s

Ivajcs
arque-mquina -
torbel_lmo
` ` ~

"qa.c. ccosstcmas/ oranzaconcs vvas

cohete -
csmico
'
^
*
'
polimquinas v1 vas

mcam8quma
antropo-socaI
mqnas
art!ca!cs
As, la genealoga abstracta y reduccionista:
artefacto ciberntico --mquina viva ~sociedad . . . .
que adems tiende a ignorar la arque-mquina, el

otor salvaj

, el
ciclo maquinal, la sustituyo por la genealoga lg1ca y evolutiVa:
arque-mquina-motor salvaje -mquina viva-sociedad humana-artefacto
La gran familia Mecano
Nuestro sistema solar contiene en s, alrededor de la arque
mquina, un pueblo muy diverso de ciclos maquinales, motores sal
vajes, y, sobre el satlite tierra, polimquinas vi

as, megamquin

s
antropo-sociales, mquinas artificiales. Ahora bien
g
ste pue
.
blo di
verso y diasporado constituye de hecho una gra

fam1h

, no s
.
olo por
el vnculo genealgico, sino tambin por las mteraccwnes mterde
pendencias y articulaciones entre todas estas mquinas alrededor del
Pater familias.
El Sol nos ha hecho. En su hoguera han sido creados el hidrge-
no, el carbono, el nitrgeno, el oxgeno, los minerales de los que es
tamos llenos y de los que nos alimentamos. No tiene finalidad, pero
l no cesa de producir para nosotros la irradiacin fotnica, fuente
de toda vida. Esta finalidad, creada retroactivamente por la va que
204
l ha creado se convierte, por ello mismo, en un subproducto de su
actividad.
Nuestra tierra, expectorada, vomitada en uno de sus eructos, es
una
pieza perifrica del gran reloj , del que l es el centro. All la re
lacin termodinmica fuente sol-caliente/fuente tierra-fra, abre la
posibilidad del trabajo, de las transformaciones, de las produc
ciones. Desde entonces, su irradiacin y la rotacin relojera que rige,
han hecho nacer y mantener ciclos maquinales y motores salvaj es. Es
en estos ciclos maquinales abiertos, ellos mismos inscritos en el ciclo
de la Mquina redonda 1 alrededor del sol, donde se han formado,
enroscado, encielado los seres vivos, mquinas hmedas y tibias que
se auto-producen, reproducen y multiplican, se diversifican por to
das partes como vegetales y animales. Seres cuyas interacciones tejen
las polimquinas ecosistmicas, y que constituyen en su conjunto la
megamquina de vida o bioesfera. Al mismo tiempo y en interrela
cin aparecen procesos maquinales colectivos que van a desarrollar
se en numerosas especies animales, como mquinas sociales. En fin,
hace algunos millares de aos se imponen las formidables megam
quinas antropo-sociales . De los recientes desarrollos de estas mega-
SOL
motores, reloj, productor de tomos
transformador, distribuidor de energa
irradiacin
v
Tierra
ciclos maquinales
torbellinos de agua,
viento, fuego

polimquinas vivas

megamquinas antropo-sociales

mquinas artificiales
relojes, motores
ciberticos, autmatas
1 La misma tierra puede ser considerada como una mquina/motor compleja,
9
ue se transforma al transformar a sus constituyentes, se trabaja a s misma al traba
Jr
.
a muchos niveles concntricos, desde su ncleo en estado de fusin hasta la super
flete donde la
.
co

juncin de los movimientos del subsuelo, de las aguas, de los vien

tos, de las vanac
1
0nes de temperatura, etc. , determina actividades transformadoras/
productoras de todo orden y, en este sentido, la constitucin de las macromol
culas de cidos nucleicos y de protenas, despus el nacimiento de la vida, despus el
desencadenamiento, la diversificacin, la eco-organizacin de esta vida son de alguna
manera subproductos de las actividades prxicas de la mquina redonda.
205
mquinas, y en su seno, nacen las mquinas artificiales, cada una de
las cuales tiene cierto algo que mantiene de los ancestros de la
familia: molinos y turbinas (del modelo de motores salvajes), relo
jes (del modelo de reloj astral), autmatas (del modelo de com
portamientos animales).
Esta es, pues, la maternidad/paternidad de etis/Zeus. Nues
tro genitor hermafrodita ha generado ge

era sm ces

r t

das las
condiciones fsicas, qumicas, termodmmicas, orgamzacwnales,
todos los materiales, todas las energas, todos los procesos necesa
rios para la formacin, la perpetuacin, la renovacin, el desarroll

de la vida zoolgica, antropolgica y sociolgica. E

pues, a
_
partir
de l, bajo su soberana y bajo su man, como
.
nacier

n y
_
giraron
todas las organizaciones activas del planeta Tierra, mclmdos los
humanos. Somos todos de la familia Mecano, entremezclados, e

la
zados, entrecombinados, enredados, entre-transformantes, sim
biticos, parasitarios, antagonistas, en un proceso que a la ve

.
se
auto-produce, se auto-devora, se auto-recomienza. omos hiJOS
del sol y, por decirlo como Paule Salomon, en ocaswnes somos
un poco soles-hijos !
As, la idea de familia se impone no slo por su carcter geneal
gico, sino tambin por las imbricaciones e intrinc

ciones entre los

miembros de la familia que est bajo la dependencia del sol. Y esta
dependencia es en cascada, en cadena: las mquin

rtificiales
dependen ontolgica y funcionalmente de la megama

uma a
!
ltro
po-social, la cual, tejida permanentemente por las mteraccwnes
entre mquinas humanas, depende de stas, que dependen de los
animales y vegetales, de los cuales se alimentan, del oxgeno prod

cido por las plantas; plantas y animales de

nden de l

s ec
?
-

,
a
quinas que dependen de los ciclos geo-atmosfencos, de |a irractacw
!
l
fotnica, es decir, siempre y todava del sol. e podna casi consi
derar que todas estas mquinas unidas constttu

en una fabuosa
polimquina cuyo centro es el sol, cuyos pseud
?
podos se exti

n
den sobre la tierra y, a travs de los procesos maqumales de la atmos
fera y la organizacin productiva de la bioesfera, se prolongan en
la sociedad y en el artefacto mismo, que es tambin, a su manera,
bastardo de Metis.
El pueblo de las mquinas
Es tan necesario concebir la unidad de la familia Mecano como el
todo polimaquinal, como necesario es concebir la diversidad irre
ductible de los diferentes tipos de mquina y la autonoma, cierta
mente siempre relativa, pero tambin siempre real, de cada mquina.
La mquina es relativamente autnoma. Las mquinas son tam
bin seres y existentes. Tampoco ahoguemos estos seres en la gran
206
totalidad: integrmoslos, de manera compleja, en su autonoma
8j como en su interdependencia. Hay, pues, un pueblo de mqui
na; como hay un pueblo de vivos, surgido de un mismo tronco
originario; como hay un pueblo humano, surgido de la misma
cepa, homo sapiens. Pero, ms todava, este pueblo es diverso, y
l8 unidad del concepto de mquina debe respetar absolutamente
cm diversidad, mejor, debe enriquecerse de ella.
Esta diversidad se despliega entre dos polaridades extremas, am
bas constituidas por mquinas puramente fsicas, pero entre las
cuales est la vida, el hombre, la sociedad: el polo de las arqu

mquinas y los motores salvajes por una parte, y el polo de las ra

quinas artificiales por la otra.
POR UN LADO
la espontaneidad (en el ensam
blaje, la regulacin, la orga
nizacin)
existe y funciona con y en el
desorden
la produccin de productos ex
teriores es un subproducto
produccin-de-s (generatividad)
reorganizacin espontnea
poiesis
crear
El concepto policntrico
POR EL OTRO
la preconcepcin de los ele
mentos, de la constitucin de
la organizacin de la mquina
no puede existir ni funcionar
con desorden
la produccin de productos
exteriores es la finalidad pri
mera
sin produccin-de-s
sin reorganizacin espont
nea
fabricacin
copiar
Se podra fijar el concepto de mquina solamente sobre uno de
los polos, es decir, bien sobre la fabricacin, bien sobre la poiesis,
bien sobre el artefacto, bien sobre la arque-mquina, y las conse
cuencias de esto seran decisivas para nuestra concepcin, no slo dc
la mquina en tanto que tal, sino de la vida y de la sociedad.
Si el polo de referencia o modelo es el artefacto, la mquina se
207
definir por especializacin mxima de sus componentes, la regula
cin, la funcionalidad, la finalidad estricta, la economa, el control
rgido, el programa exterior o interior, la produccin de copias o
reproduccin de objetos o realizaciones segn un modelo prefijado.
Estos aspectos remiten a lo que en la organizacin biolgica o social
est fundado sobre la divisin y la especializacin del trabajo, la re
gulacin, la funcionalidad, etc. , excluyendo y ocultando todo lo que
es ruido, desrdenes, libertades, a-funcional, excluyendo, en
fin y sobre todo, todo aspecto de creatividad.
Si, por el contrario, la arque-mquina, es decir, un pueblo de
millares de millones de estrellas, se convierte en el polo de referencia
y modelo, entonces podemos concebir las mquinas sin especializa
cin, sin programas, con regulaciones espontneas surgidas de pro
cesos antagonistas, que comportan fonhidables alea en su existen
cia, un desorden y un gasto inauditos en su produccin (lo hemos
visto para el tomo de carbono), una ausencia aparentemente total
de finalidad y, al mismo tiempo, una potencia poitica y generadora.
A partir de ahora este modelo remite a lo que puede haber de des
orden, de alea, de gasto, de creatividad de las mquinas vivas y
sociales.
El concepto de mquina no hace ms que oscilar entre los dos
polos extremos. La organizacin de la mquina viva y la organiza
cin de la mquina antropo-social constituyen polos de referencia
distintos y necesarios. Lo que quiere decir, por supuesto, que el
problema de la organizacin viva no puede resolverse ni en el mo
delo solar, ni en el modelo de la mquina artificial , aunque uno
y otro puedan aclararlo. Nosotros debemos, pues, aclarar los ca
racteres originales de la organizacin viva, en donde crear y copiar
-los dos antpodas del concepto de produccin- estn estrecha
mente unidos en la reproduccin biolgica, en donde el desorden
est estrechamente unido al orden organizacional , en donde hay a la
vez preconcepcin y espontaneidad. En fin, existe el problema origi
nal, no reductible, de la mquina antropo-social , pero que necesita
la teora previa de la mquina. Para nosotros ste es hoy el problema
crucial, decisivo. Pero para comprenderlo no nos podemos ahorrar
el gran giro del mundo. Y, recprocamente, el viaje por el universo
fico y biolgico de las mquinas no puede ahorrarse la problemti
ca antropo-social. As es como se teje, por lanzaderas, intercambios,
desarrollo, el concepto necesariamente policntrico de mquina.
Aislar y reunir. Mquinas y mquinas de mquinas
(polimquinas). El problema del conceptuador
El problema del observador-conceptuador -habra que decir
ya del sujeto?- nos aparece desde ahora como capital, crtico, deci-
208
svo. Debe saber, a la vez, aislar los seres mquinas y volverlos a
unir a uno o a varios conj untos (polimquinas), a una o a varias to
tlidades (como la totalidad del sistema solar del que forman fami
larmente parte todas las distintas mquinas que se activan all). Es
neesario aislar, para no ahogar en una sopa-mquina al ser, la exis
tencia singular, particular, individual. Hay que unir para no ocultar
retroactividad de las totalidades y la extrema complejidad de las
polimquinas. Es necesario el automatismo, no el atomismo: el tota
lismo complejo, no el totalitarismo. Esto se plantea en todos los gra
dos, incluso en el menor. Tomemos el remolino: es preciso aislarlo
en su existencia y en su organizacin propia, pero situarlo tambin
en el ro, del que forma parte, el cual forma parte de un ciclo ma
quinal salvaje. Se puede aislar la llama de una vela, hermoso motor
cito, salvaje en su desnudez, civilizado en su regularidad: este motor
salvaje no existe ms que en funcin de la vela civilizada, y el con
junto llama/vela constituye un pequeo polisistema; mientras que
aisladamente la llama es un sistema energticamente abierto, y la
vela un sistema cerrado; juntas constituyen otra cosa mltiple y am
bigua, donde la vela puede aparecer como la reserva energtica del
sistema llama y donde la llama puede ser concebida como el proceso
de desintegracin del sistema vela, donde la vela puede ser concebi
da como una pequea mquina para producir la luz que forma parte
de la megamquina antropo-social. Del mismo modo, la mquina
artificial puede y debe ser aislada como ser fsico autnomo, pero
tambin reunida e integrada como momento y elemento de una or
ganizacin antropo-social . Ahora bien, en cada uno de estos
ejemplos vemos que la descripcin de la mquina cambia y, en oca
siones, radicalmente, segn se cambia de punto de vista.
De ah, el problema del observador/descriptor/conceptuador:
debe disponer de un mtodo que le permita concebir la multiplicidad
de los puntos de vista, y despus pasar de un punto de vista al otro;
debe disponer de conceptos tericos que, en lugar de cerrar y aislar
las entidades (fsica, biologa, sociologa), le permita circular pro
ductivamente. Debe concebir, al mismo tiempo, la individualidad de
los seres maquinales, las Mquinas de mquinas que los engloban y
los complejos de mquinas interdependientes o polimquinas que los
asocian. De hecho, los desarrollos de la complejidad prxica son po
limaquinales. As como la relacin polimaquinal que constituye la
nocin de hombre: individuo (ser-mquina), especie (ciclo maquinal),
ecosistema (macro-polimquina), sociedad (megamquina) . La idea
de polimquina es, pues, necesaria, respeta la complejidd de lo real
)desarrolla la complejidad del pensamiento.
El observador no debe practicar solamente un mtodo que le per
mita pasar de un punto de vista a otro y concebir la polimquina;
necesita tambin de un mtodo para acceder al meta-punto de vista
sobre los diversos puntos de vista, incluido su propio punto de
209
vista de sujeto inscrito y enraizado en una sociedad. El concep
tuador est en una situacin paradjica: est unido a una socie
dad maquinista en la que el concepto de mquina que lo aprisiona
es, no obstante, necesario para la eclosin del concepto complejo
de mquina. Pero para una eclosin tal el observador/conceptua
dor debe comprometerse en una problemtica donde su visin del
mundo de las mquinas ponga en causa, a la vez, su visin del mun
do, la visin que tiene de la sociedad, la visin que le viene de la so
ciedad.
Entrevemos ya aqu que la riqueza, la complejidad y la pertinen
cia de nuestra concepcin de la mquina estn en interdependencia
recproca con la riqueza, la complej idad, la pertinencia de nuestra
concepcin de la vida y de la sociedad, y que estas concepciones in
terdependientes dependen tambin de las concepciones que orientan
nuestro saber y dominan nuestra sociedad. Tambin el observador/
conceptuador debe reflexionar sobre s mismo y pensar que tarde
o temprano le ser necesario considerar un circuito epistemolgico,
del sol a la sociedad de que l forma parte, y que lo atravesar y
lo escindir.
Entre tanto, podemos formular un concepto policntrico de m
quina, a la vez fsico, socializado y abierto. No reclama ninguna re
duccin a la mquina artefacto, ninguna reduccin sea la que sea, y
quiz pueda hacer que se comuniquen, a su ni

el, fsica, biolo

a y
antropo-sociologa. Ya no es el concepto surgido del pensami
_
ento
mecanicista de los siglos xvn y XVIII, y no es tampoco el de la ciber
ntica wieneriana. Es un concepto que regrada, no que degrada, al
ser o al existente al que se aplica. Revoluciona la antigua nocin de
mquina. Este nuevo concepto, en lugar de ocultar los grandes
problemas y misterios, los plantea necesariamente.
- Cmo pueden nacer los seres-mquina del desorden de las
interacciones y los encuentros?
.
- Cmo pueden existir seres-mquina que se orgamzan por
s mismos, se producen y se reproducen por s mismos?
- Qu es el ser de una mquina y la mquina de un ser?
Los fondos de las mquinas:
la produccin-de-s (poiesis y generatividad)
Las mquinas artificiales, concebidas aisladamente, enmascaran
un problema clave: el de lapoiesis (no son ms que fabricadoras), el
de la generatividad (son incapaces de generarse y de regenerarse).
Sin embargo, como ya he dicho, no estn desprovistas de poiesis ni
de generatividad, pero stas vienen del exterior, de la organizacin
antropo-social . Ahora bien, todas las mquinas (fsicas, biolgicas,
210
sociales) que hemos visto, a excepcin de las m
q
uina

artificiales,
estn dotadas de virtudes generativas y regeneratlvas mternas : son
productoras-de-s, organizadoras-de-s, reorganizaaras-de-s, su
poiesis se identifica, en primer lugar, con la producc10n permane

te
de su propio ser. Incluso el remolino, ese motor desnudo Y salva]

,
produce permanentemente, reorganiza permane
?
temente su
p
r
p
10
ser. La estrella, al mismo tiempo que produce atomos Y radia

IOn,
produce y reorganiza permanentemente su propio se

a traves de
una retroaccin ininterrumpida del todo sobre las acciOnes contra
rias que constituyen este todo. El ser vivo

sea descomponindose
Qas materias orgnicas de las cuales se ahmenta), sea fabncando
molculas (por combinacin y sntesis qumicas), produce sus
movimientos, sus realizaciones, sus propios componentes, su orga
nizacin, y todas estas producciones estn conjugadas en la pro
duccin permanente de su propio ser, incluida la organizacin que
produce estas producciones.
.
Tambin, lo que nosotros debemos preguntarnos ahora es el mvel
de generatividad y de poiesis oculto en el concepto artificial de m
quina. Este es todo el problema de la infraestr

ctura organiza
_
cio

l,
de la parte sumergida y oscura de toda teona de la orgamzac10n
activa de toda teora de la mquina. Y, de golpe, nos vemos lleva
dos a acer surgir una nocin desconocida de la mquina artifcial:
sta tiene ser y no tiene s. El s, nace en la produccin y en la organi
zacin permanentes de su propio ser. Vemos, pues, surgir de las pro
fundidades una nueva constelacin conceptual con las nociones de
poiesis, generatividad, bucle retroactivo, produccin-de-s, y s.
21 1
CAPTULO 11
La produccin-de-s
(el bucle y la apertura)
El ser-mquina tiene una actividad sumergida, invisible porque
inexistente, en la mquina artificial . Es all donde se operan la pro
duccin-de-s y la reorganizacin-de-s .
Para acceder a la inteligibilidad de esta praxis profunda, propia
de toda organizacin activa natural , resultan fundamentales e inse
parables las ideas de bucle y de apertura.
La idea de bucle retroactivo emergi en y por la ciberntica
wieneriana (corrective feed-back loop). La nocin nace en y para la
organizacin de realizaciones complejas (acoplamiento de un orde
nador y de un radar para guiar el curso de un proyectil antiareo
en funcin de las modificaciones del trayecto del blanco). La idea
adquiri una gran amplitud con el desarrollo de las regulaciones
automticas, en las que dispositivos de retroaccin negativa anulan
las desviaciones respecto de las normas asignadas a las mquinas .
Pero el desarrollo de la idea de regulacin y de la idea de correccin
de la desviacin casi han ahogado la idea misma de bucle.
Como la mquina artificial no se genera a s misma, el bucle
retroactivo no ha sido concebido por el pensamiento ciberntico co
mo una idea generativa fundamental: es pues, una idea que hay que
regenerar, generalizar, fundamentar.
La idea de apertura emerge a nivel organizacional con la nocin
bertalanffyana de sistema abierto. Enlaza una a otra la problem
tica termodinmica y la problemtica organizacionista. Pero esta
teora, tan necesaria para concebir la ecologa de todo fenmeno
prxico, no ha sido suficientemente abierta, ni sufcientemente
organizacionista, y ha ocultado el problema clave del cierre.
En fin, estas dos nociones no han sido unidas, siendo as que
constituyen dos caras de un mismo fenmeno.
212
Aqu es preciso, pues, despejar, enraizar y des

rrolar estas no-

.
de bucle (retroactivo) y de apertura (orgamzacwnal) Y aco-
&tones
y
t
'

plarlas en el corazn de la orgamzacwn ac lVa.

I
EL BUCLE: DE LA FORMA GENSICA A LA FORMA GENERADORA.
ORGANIZACIN RECURSIVA Y REORGANIZACIN PERMANENTE
En mi fin est mi comienzo.
T. S. ELIOT
El bucle: de la retroaccin a la recursin
Del torbellino al bucle
Hemos visto que la forma rotativa es constitutiva de los motores
salvajes (torbellinos, remolinos).
.
.
Esta forma nace del encuentro de dos flUJOS antagomstas que, al
interreaccionar uno sobre otro, se combinan entre s en un bucle que
retroacta, en tanto que todo, sobre cada momento y element
.
o del
proceso. Este bucle constituye as la forma gensica del remolino o
torbellino
1

Esta forma gensica es, al mismo tiempo, la forma tlpo Y cons-

tante, es decir , genrica, de los torbellinos y ren
.
10linos.
.

Esta forma genrica es organizacional: orgamza el mov

u
1ento
centrpeto y centrfugo del fluj o; organiza su entr

, su Clrc

la
cin, su transformacin, su salida. Sin cesar, el mov1m1ento r

tatlVo
capta el flujo, lo succiona, lo desva, le hace dar vuelta

, lo dlfere

cia lo vuelve heterogneo, le imprime la forma de espiral, despues

lo xpulsa. Esta forma, que genera el remolino (gen
.
sic
?
) le da su
gnero (genrico), genera a cada instante la
.
orgamz

wn que
!
e
.

genera el torbellino. La forma es, pues, no solo geneszca Y genen

ca sino tambin generativa. Y adems, cuando se trata de motores
saivajes, es generadora de energas cinticas (que el hombre sabr
domesticar y sojuzgar).
El torbellino es bucle, no slo porque su forma se vuelve a
cerrar sobre s misma, sino porque esta forma embuclante es retroac
tiva, es decir, constituye la retroaccin del todo en tanto que todo
1 Los remolinos se constituyen en la corriente de los ros a partir de un elemento
slido y fijo que, haciendo un papel de ruptura, provoca por retroceso un con

raflu
jo en sentido inverso, el cual se combina con el flujo de forma que crea Y mantiene el
bucle rotativo.
213
sobre los momentos y elementos particulares de los que ha surgido.
El circuito retroacta sobre el circuito, le renueva su fuerza y su
forma, actuando sobre los elementos/eventos que de otro modo se
volveran enseguida particulares y divergentes. El todo retroacta
sobre el todo y sobre las partes, que a su vez retroactan reforzando
el todo. Si el flujo y las condiciones exteriores de formacin del re
molino no varan ms all de determinados umbrales de tolerancia,
el remolino puede perdurar de este modo casi indefinidamente.
La forma gensica de las galaxias y de las estrellas se dibuja en la
transformacin de las turbulencias en torbellinos. La forma tor
bellinesca que se constituye bajo el efecto de las interacciones gravi
tacionales , es animada por un movimiento centrpeto y se concentra
en un ncleo que es cada vez ms denso y caliente, hasta que se en
ciende. A partir de ah, el movimiento centrpeto del torbellino gen
sico, y el movimiento centrfugo surgido de la fusin termonuclear
se entreanulan y entrecombinan en un bucle retroactivo que se iden
tifica a la forma esfrica de la estrella. Ciertamente, queda algo
-por lo menos en nuestro sol- de las formas torbellinescas , parti
cularmente en la rotacin diferencial de las capas superficiales que
se deslizan unas sobre otras con relacin al ncleo central, y la peri
feria del torbellino original se prolonga, transforma y ordena, en la
rotacin de los planetas alrededor del astro central .
El bucle retroactivo de la estrella, como el del remolino, es a la
vez gensico, genrico, generativo, es decir, que asegura el naci
miento, la especificidad, la existencia y la autonoma de la estrella.
Como en el remolino, pero de forma mucho ms remarcable, ya
que a estrella-sol es un ser organizado de una complejidad ' extra
ordinaria, lugar de innumerables interacciones de todos los rdenes
y de mltiples actividades productoras y motrices, el bucle, nacido
espontneamente de la unin que se vuelve complementaria de dos
movimientos antagonistas, asegura retroaccin negativa y regula
cin sin ningn dispositivo informacional . El bucle no nace de una
retroaccin negativa o de una regulain. Es la retroaccin negativa
y la regulacin. En el origen y en el fundamento del ser solar, est el
bucle, es decir el todo retroactivo, productor y organizador-de-s.
El bucle puede confundirse, en sus especies salvajes o arcaicas,
con una forma torbellinesca, circular, esfrica. Pero la idea de bucle
no es una idea mrfica, es una idea de circulacin, circuito, rota
cin, procesos retroactivos que aseguran la existencia y la constan
cia de la forma.
1 En el centro del sol est el ncleo, en el que se operan las reacciones termo
nucleares, a su alrededor la fotosfera est constituida por torbellinos incandes
centes que equivalen a miles de bombas de hidrgeno, despus la cromosfera y, fi
nalmente, la corona
.
214
La clave-de-bucle: retroaccin y recursin
El bucle retroactivo no es una forma, pero P
.
erm
.
anece un, do a
las formas rotativas, es decir, comporta siempre cucmtos y/o c

cos.
Es un proceso clave de organizacin activa,
.
la vez genes1

0,
rico y generador (de existencia, de organizacwn, de autonomi

,
,
n
energa motriz). En los eje
ip
los citado

anteriormete el b

caJe
retroactivo es un proceso fiSICO (remolinos, torbellinos),
.
fisico-
m1co (estrellas) pero no informacional . En los seres vvos
.
' el
qui
,
. .
, d l
.
f
.
buclaje fsico-qumico se opera por la circul

cwn e a m orm

ciO

.
Por lo dems, el bucle retroactivo ha e
!l
erg1d
?
a n

stra

onci

cia
e forma comunicacional , con el pnmer dispositivo cibe

netico.
Pero esta emergencia, en lugar de extraer de la s

mbra la Iea e
bucle generativo, por el contrario, la ha sumergido todavia mas
profundamente.
En efecto, la idea de bucle se encuentr

ransport
.
ad
.
a de
.

ste mo-
do a la idea informacional : es un dispo

Itlvo de ehmmacwn de la
desviacin por correccin de error. cfectiVam
7
nte, en los art

factos
cibernticos no hay ms bucle que el mformacwnal . Ahora bien,
,
es
ta visin oculta el carcter primordial del bucle y rompe lo que
.
e

te
comporta de actividad totalizante e inte

rativa. Es pue

superf

c1al
y atomizante. Es preciso pues profundizar y des

om1zar la 1de

de bucle, lo que necesita, una vez ms, una mvers

on de p

r
.
specti
va: el bucle no procede de una entid
.
ad llamaa
.
a mform

clO

; el
bucle precede genealgicamente a la mformaciOn. Es precisO

ntro
ducir la informacin en el bucle y no estrechar el bucle en la mfor-
macin.
Recapitulemos los carcteres organizacionales del bucle retroac-
tivo. Decir que es gensico es decir que transforma los procesos

ur
bulentos desordenados , dispersos o antagonistas en una orgamza
.

cin actia. Opera el paso de la termodinmica del desorden a /di

nmica de la organizacin. Las inte

acciones se v

el

en retroactivas_
secuencias divergentes o antagomstas d

n nacimiento a u

se
nuevo, activo, que continuar su existencia en
.
y por

l buclaJe. El
bucle retroactivo hace circulares los procesos Irreversibles, que
.
no
dejan de ser irreversibles, pero que no adquieren form
.
a orga

Iza
cional ; por ello, transforma el disparate en con
.
cntnco. Asi
.
' el
bucle se vuelve generativo permanentem

nte

umendo Y. asoc

an
do en organizacin lo que de otro modo s

na divergente y d1spers

vo.
A este nivel , la idea de bucle retroactivo se confunde con la
!

ea
de totalidad activa, puesto que articula en un todo, de f

rm

mm
terrumpida, elementos/eventos ql!e, aba

don
.
ad

s
.
a SI
.
mismos,
desintegraran ese todo. As, la totalidad activa significa la mmanen-
215
eiay|as

o:eaeie:miaaeicaae|:eeeseieia| eayseo:eeaaa:e
eesea:i:ea|a:. c|oae|a,e es,e:e||e misme, |aeeasiiiaeieae:
maae

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|aaa eme:,eaie es |a :eaaeeiea ae| ieae e: e|

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(aese|ees

axieaea|ae:,aaizaeieaaesaiaaeieaamieaieyae
ea|a,eae:aeaaesase:), ieaaieia|iaaaiemaaeeesa:iameaie|a
ie:maaeoae|e:ei:eaeiie.
.
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Y :e,eae:aa. Asi, |aie:mae:aaae:aaeaase:ieaeesia|meaie
|aa:aiieeieaieaaeaaeaiiieieaeeemeaeaies es |aaeaama|
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.
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:

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e|esiaaeiiaa|ae|ei:eaiieseo:eyeae|es
iaae.a:.:a|. e|esiaae ima| se eeaie:ieaea|,aaamaae:a eaiai
eia|,aaaaesi,aesieaaeiiaa|,ye|esiaaeiaieia|seeeaie:ieeaii

a|, aaaae si,ae sieaae iaieia| . te ae si,aiiiea aeei: a| misme

.e
'
ieaee|o

e|eesaa:eeeseeaae|es:eaaeiesy|eseieeies
a|i:messeeea:e:ieaeae|emeaiesyea:aeie:es:ime:es.csieesaa
:eeese:eea:sie.todo proceso cuyos estados o efectos finales pro
ducen los estados o las causas iniciales.
D

iia,

aes

aaieeme:eea:sieieae:eeesee:e|aeaaa

:,amzaeaaei:a:eaaee|ese|emeaiesyeieeiesaeseaaeeesa
nesa:asa:eia,eae:aeieaeexisieaeia,:eeeseeaei:eaiiee:
e|aee|

eaaeieeeieeiea|iimeseeeaie:ieeae|emeaie:ime:e
yeaasanme:a.ra:eee,aes,ae|aaeeieaaeoae|eesmae|emas
ae:ei:eaeiia.es recursiva.
taiaeaae:eea:sieaaesa|aaiaa|aiaeaae:ei:eaeeiea teaa
a{,

masaeaaiaaaameaiee:,aaizaeieaa|.Ae:iaaaaaieasiea
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216
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si,aiiiea ae ais|aaameaie aaaa es ,eae:aiie (ai siaie:a aa
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ceaaieieaaeaeseemoaueseo:esimisme.A|mismeiieme,|aae
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eaa|aisiaieaaiaeao:amesaemisiieaae|aieia|iaaa.
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ae i:aoa,a e| s:siema e:maaeaiemeaie. a a:ii: aea|i |ae:,a
aizaeiea ieaemeaiea ae| se: misme aeeesiia aaa :ee:,aizaeiea
e:maaeaie.cseaesieaie|ae:ee:,aaizaeieae:maaeaieeae|ae
eyaeeasiae:a:a|e:a|eaeeeasiiiaye|ae:maaeaeiay|aeeas
taaeiaaeaase:aeiaaeaee:,aaizaeieaaeiia.
Morfostasis y reorganizacin permanente
.
A||iaeaae|ayoae|e:eea:sie,ae|ayaaaaae esie iae:aae|
a,e, ae|aae,:aaaeiea,ae|a:eaeaeiea. tae:,aaizaeieamisma
217
est constituida por elementos que estn en trnsito; es atravesada
por el flujo, la degradacin, la renovacin. La maravilla, la parado
ja, el problema es que esta actividad permanente y generalizada
produzca estados estacionarios, que el turover ininterrumpido pro
duzca formas constantes, que el devenir sin tregua cree al ser.
Como vamos a ver, las organizaciones recursivas son organiza
ciones que, en y por el desequilibrio, en y por la inestabilidad, en y
por el incremento de entropa, producen estados estacionarios, ho
meostasis, es decir, cierta forma de equilibrio, cierta forma de esta
bilidad, cierta forma de constancia, una verdadera morfostasis.
El estado estacionario
La constancia de la llama de una vela, de la forma de un remo
lino, de la morfologa de una estrella, la homeostasis de una clula
o de un organismo vivo son inseparables de un desequilibrio termo
dinmico, es decir, de un flujo de energa que los recorre. El flujo,
en lugar de destruir el sistema, lo alimenta, contribuye necesa
riamente a su existencia y a su organizacin. Ms an, la detencin
del flujo entraa la degradacin y la ruina del sistema.
Se trata pues de considerar estos estados que se equilibran en el
desequilibrio; que, compuestos de elementos inestables, son global
mente estables; que, recorridos por flujos, son constantes en su for
ma. El trmino steady state, o estado estacionario de no-equilibrio,
los define. A partir de ah se plantea el problema organizacional :
cmo se unen estas formas y estos estados estacionarios al cambio
y al movimiento?
Ya es muy remarcable que haya estado estacionario, aunque
haya desequilibrio, inestabilidad, movimiento, cambio; es totalmen
te admirable que haya estado estacionado porque hay desequilibrio,
inestabilidades, movimiento, cambio.
La invarianza relativa de las formas del sistema depende, en efec
to, del turover de sus elementos constitutivos. As pues, hay que
concebir que la permanencia del movimiento mantiene la organiza
cin de la permanencia de las formas y que esta organizacin man
tiene el movimiento. A partir de ahora aparece una relacin recur
siva entre la organizacin y la renovacin de los constituyentes,
incluidos los constituyentes de esta organizacin misma. De ah
nace y se mantiene el estado primario de toda organizacin activa:
el estado estacionario.
El sistema activo slo puede ser estabilizado por la accin. Ll
cambio asegura la constancia. La constancia asegura el cambio.
Toda organizacin de la constancia est abocada a asegurar la reno
vacin, la cual asegura la constancia. Los dos carcteres antinmi
cos activismo/invarianza por una parte, estacionariedad/constancia
218
por la otra, no slo son concurrentes entre s , sino que se copro
ducen mutuamente.
activismo/ dinamismo --- estacionariedad/ constancia
Esta idea es completamente visible en el remolino, donde se con
funden la forma fenomnica y el bucle generativo: es lo constante lo
que al mismo tiempo est en movimiento. El movimiento recursivo
es lo que transforma el desage dinmico de un flujo en circuito de
forma constante, y desde entonces cada uno de los dos trminos
coproduce al otro. El flujo es la condicin del trabajo, que transfor
ma el flujo en organizacin productiva, no tanto la produccin de
algn objeto cuanto la produccin-de-s, no tanto la organizacin
de alguna actividad distinta cuanto la organizacin-de-s. El flujo
alimenta el circuito recursivo que es el del todo organizador-de-s.
El estado estacionario debe ser concebido como un aspecto clave
9e la produccin-de-s, y esto en los dos sentidos, el sentido de la
produccin y el sentido del s .
En principio, el estado estacionario forma parte de la organiza
cin recursiva que lo produce: no slo es renovado permanentemen
te, es tambin necesario para la renovacin del proceso recursivo
mismo: es necesario que haya una constancia, una permanencia, un
ser en una palabra, para que exista la organizacin que alimenta
a este ser. El ser, a su manera, mantiene la organizacin que lo
mantiene.
Y aqu el aspecto ontolgico del estado estacionario debe ser se
alado tanto ms cuanto que comnmente es ignorado. Como una
mayonesa baj o el remolino de la batidora, el ser y la existencia ad
quieren una primera consistencia, bajo el efecto de la recursin, en
) por el estado estacionario. En efecto, a partir del desorden el mo
imiento generativo produce un orden y un determinismo iternos;
a partir de la improbabilidad estadstica general , produce una pro
babilidad de existencia local y temporal. Por el mismo movimiento
crean, se sustentan y mantienen recprocamente, la organiza
Cin, el ser, la existencia. Ser, en efecto, es permanecer constante
en las formas, la organizacin, la genericidad, es decir, la identidad;
el estado estacionario constituye as el estado primario de un ser
dotado de una organizacin activa. Y, en el ser vivo, la homeostasis,
co
mplej o de estados estacionarios por el que el organismo mantiene
su constancia, se identifica con el ser de este organismo.
.
En una fsica atomizada sin concepto de organizacin, as como
n concepto de ser, el estado estacionario es un estado fsico par
hcular. Por el contrario, vemos que en una perspectiva de organi
zcin recursiva, ergo generativa, es un ser, dotado de en cuanto-a-s,
clque se forma y se hace firme en y por el estado estacionario.
21 9
La dinmica estacionaria:
meta-desequilibrio, meta-inestabilidad
En estas condiciones, no se pueden oponer como alternativas
simples equilibrio/desequilibrio, estabilidad/inestabilidad: es preci
so englobar y sobrepasar, a la vez, estos trminos que se convierten
en complementarios sin dejar de ser antagonistas.
En efecto, ni la nocin termodinmica (ausencia de flujo) ni la
nocin mecnica (estado de reposo resultante de la igualdad de las
fuerzas antagonistas) de equilibrio, ni la nocin de desequilibrio son
pertinentes aisladamente para la inteligencia del steady state y, sin
embargo, cada una puede aportar una parte de verdad a condicin
de que se hable de meta-desequilibrio. En esta nocin equilibrio y
desequilibrio se asocian de manera complementaria (puesto que el
desequilibrio es necesario para la reequilibracin siempre reiniciada
del estado estacionario), pero siguen siendo antagonistas. La idea
de meta-desequilibrio es una idea activa; es la desequilibracin/re
equilibracin, desequilibrio compensado o recuperado, la dinmica
de reequilibracin.
A la complejizacin de la relacin equilibrio/desequilibrio, hay
que aadir la complejizacin de la relacin estabilidad/inestabi
lidad. La idea de estabilidad comporta ya en s no slo el mante
nimiento de un estado definido, sino tambin la propiedad de re
tomar este estado despus de pequeas perturbaciones. En este
sentido, se puede considerar el steady state como un estado de
estabilidad, que soporta variaciones y oscilaciones. Pero es olvi
dar que en el steady state el retorno al estado estable no es el re
torno al reposo, sino el producto de la actividad. Es olvidar sobre
todo que el steady state comporta la inestabilidad como virtud
original . Lo hemos visto: el desequilibrio y la inestabilidad son
gensicos, la organizacin activa lleva en s de manera indeleble
la marca de este origen; ha nacido de las turbulencias, choques,
rupturas, antagonismos
.
Este rasgo gensico se ha co

vertido e

genrico: los soles, los remolinos, los torbellinos contienen en s1
el afrontamiento del que han nacido.
En su origen, en su existencia, en su permanencia, los estados
estacionarios de los seres-mquina llevan en s, como factor funda
mental de su orden y de su organizacin, un factor fundamental de
desorden y de desorganizacin.
De este modo, el steady state nace de una inestabilidad, se man
tiene a travs de las inestabilidades, reconstituye sin tregua una esta
bilidad global ms all de la inestabilidad. Hubiramos podido
hablar de meta-estabilidad si el trmino no tuviera ya un empleo
fsico circunscrito. La idea de ultra-estabilidad (Ashby, 1 956) pro-
220
puesta para expresar la propiedad de un sistema de mantener su es
tbilidad en unas condiciones de stress que normalmente deberan
:primirla, aqu sera integrable, pero insuficiente. Es necesaria una
nocin que indique que la estabilidad nueva ya no es una verdadera
<inestabilidad ni una verdadera estabilidad: de ah la idea que yo
.su
giero, de meta-inestabilidad, que se integra en la idea de dina
mismo estacionario 1
Lo que aqu se ha dicho vale a fortiori para el ser vivo en el que
rs all del equilibrio y del desequilibrio, de la estabilidad y de la
inestabilidad, se efectan la unidad del ser y del movimiento en este
estado seguro y frgil , constante y fluctuante: la vida.
As pues, para concebir toda organizacin activa, toda mquina
natural, hay que emparejar de forma central las ideas de equilibrio
y de desequilibrio, de estabilidad y de inestabilidad, de dinamismo y
de constancia; pero este emparejamiento debe ser concebido como
buclaje, es decir, relacin recursiva entre trminos que forman un
ircuito donde lo que es generado genera a su vez lo que le genera.
La idea de regulacin
\
La idea de regulacin aparece en el universo de las mquinas ar
tificiales con la ciberntica; es la introduccin de dispositivos infor
macionales que operan una retroaccin negativa por deteccin y
anulacin del error. Desde ese momento parece una de las propieda
des de la organizacin propiamente informacional . Sin embargo, se
haba remarcado que existan dispositivos de retroaccin negativa
sobre mquinas precibernticas (como el dispositivo de bolas de la
mquina de vapor). No obstante, no se sac la consecuencia terica
de que la regulacin precede a la informacin. Ahora bien, no hay
que fundar la regulacin sobre la informacin, sino sobre el bucle
recursivo; sta no es un dispositivo que perfeccione el automatismo,
la eficacia, la fiabilidad de las mquinas, es generativa de la existen
cia misma del ser. As pues, hay que poner de relieve que:
- los seres-mquina naturales no pueden existir sin regulacin
Y la regulacin es uno de los caracteres propios de la retroaccin
recursiva del todo sobre el todo;
- las arque-mquinas y las mquinas salvajes no comportan un
dispositivo especfico de la desviacin y del error.
El bucle retroactivo no es pues, fundamentalmente, el resultado
O el efecto del dispositivo informacional de correccin de error; es
As, la organizacin reequilibradora, reestabilizadora, reacciona sin cesar ante
las perturbaciones que sobrevienen del exterior (variaciones en los flujos, las fuer
z, las presiones) y del interior (tendencia a la dispersin y a la desintegracin),
Y. su reaccin se manifiesta en pequeas fluctuaciones que a la vez expresan (desvia
Cin) y corrigen (vuelta a la norma) las perturbaciones sufridas.
221
e|oa:|c:c|:ea:||ve.ea.Lh aaaam.a|a|y c.a|e.||ve|aie:ma
:|eaa|:e::c:|e:c aaaca::e|.e,:e,|eae| i.aem-aev|ve,ae:e
a:,cae ie:ma e.amea|. :c,a|aae:a ca e.c|aa|e:|oe:ae||:e a-
|amaa|aaa:||i|:|a|c
Cemee|a v||e, .a :c,a.a:|ea-ea|+acaae|ae|:e||a, i:a| .
aeae :e:eesaa|a,ea||a , e:eaiaaae:eae| oa:|e:e|:ea:|iv.
ae aa |eae ie:m|aao.cmca|e :em.e]e ca |e ae :ea:ie:ae a
aae|:ee|, e|a :e,a|a:|ea :eme:|aeae:mea|a:|eaeaeam
|i|aaemayva|a ,ae.o:ea||e ,aea:exime. Ceme:|a|a:oa
|ea:|a|e::e:iii:aea |a ie|eie:a ceme:|aaee:aeaeeae:me.
ie :ema::ao|e ae e |aa|e e| :a:a:|e: ,:ee:e ae |a| :e,a|a:iea,
ameaa:aaa e: eae:me aee:aeac ae aeaea |a:e:ex|e|a: |a
e|:e||acaa:e:e::|a. ..m.ae|e|aa|:aa|aa:||:a|aae|e|ac
|cmo:aaaa.a.|ac.ma;aac.ci c! Cl . | .:ema::ao|eeae|a|:c
,a.a:|ea. e|e .ea|aa-a .;.:|. a;.:c c. ace:acae |aa
ve:a |eaca.m..a ||a.a!a :+:\ c|maaa.,no e|.o|e.e
,i:eyaa|:eee:|a. s i no |am-|ca. |:e,c|av. :|aacea|aae.|a
ae. ae:,aa|:a:| eaa..
t|am.acma. aae|a-|| aaaea-a:a:y ca:ea|:a:.a:c,a.a
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222
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1 1
.
odra !
.
imitarme al termostato fijado sobre la caldera misma, que regula la ca
faccro

_
segun la temperatura del agua en la salida, pero la integracin de lo local
Sn
modificar en nada la naturaleza del ejemplo, lo hace ms ilustrativo.
'
223
- el establecimiento de un determinismo interno que se opone
a los alea y perturbaciones de origen interno y externo, particular
mente la conjuracin de los peligros (incendiarios, explosivos) de
recalentamiento y de los peligros (hielo, etc. ) de subcalentamiento;
- el sometimiento a una norma, a un fin (cfr . , ms adelante,
captulo Yde esta parte).
De este modo, la retroaccin negativa no es exactamente un aa
dido que aporte el finish de la correccin, y la regulacin no es ms
que una simple aportacin de regularidad. No es solamente la orga
nizacin de la eficacia y de la precisin automtica en un funciona
miento. Es la constitucin de una totalidad retroactiva que se en
cuentra dotada de propiedades organizacionales propias. Se trata
incluso de un bucle generador ! Pero este bucle generador no es ge
nerador ms que de esta totalidad retroactiva. No es generador ni
del ser de la caldera, ni de la constitucin del local, ni del sistema de
alimentacin, ni de la fabricacin del termostato. Este bucle es fe
nomnico, pues, en relacin a los objetos generados por la megam
quina antropo-social .
Aqu estalla la diferencia con la regulacin propia del organismo
vivo u homeostasis. Como en el caso del sol , con la diferencia de
que en adelante existen rganos funcionales y dispositivos infor
macionales, lo que calienta, el que calienta y lo calentado son el
mismo. Para el ser vivo, como para el ser solar, existir y funcionar
son no separables y la regulacin concierne a la existencia. La m
quina artificial puede dejar de funcionar sin desintegrarse ense
guida. Las otras mquinas no. La regulacin es pues un aspecto de
la produccin-de-s. Es el rostro negativo de sta, es decir, el que
anula las perturbaciones y las desviaciones.
La homeostasis.
La homeostasis haba sido reconocida acertadamente por Can
non (Cannon, 1 932) como el conjunto de los procesos orgnicos
que actan para mantener el estado estacionario (steady state) del
organismo, en su morfologa y en sus condiciones interiores, a des
pecho de las perturbaciones exteriores. La idea ciberntica de retro
accin negativa por dispositivo informacional pareci aportar en
los aos 50 la infraestructura organizacional de la homeostasis.
No aportaba, de hecho, ms que la estructura superficial.
Y es que hay que concebir la homeostasis en su plenitud. sta
no est limitada o subordinada al mantenimiento de una temperatu
ra constante (que no concierne ms que a los animales homotrmi
cos). Corresponde al mantenimiento de todas las constantes inter
nas de un organismo: presin, pH, poseedor de sustancias variadas;
son igualmente homeostticos los procesos inmunolgicos por los
224
que el organismo rechaza lo que detecta como extrao. A partir de
ahora, se ve que la homeostasis, y por ende el complejo de retroac
cones negativas que la mantienen, concierne no slo al manteni
miento de la constancia de un medio interior, sino a la existencia n
te
gra del ser vivo. A su manera, Claude Bernard haba percibido
que la unidad de las condiciones de vida en el medio interno se
confunde con la vida misma, puesto que para l sta era la nica
meta de los mecanismos vitales, por variados que sean (Claude
Bernard, 1 865).
Aqu reaparece la lnea de fallo que separa radicalmente la m
quina artificial de la mquina viva. En efecto, una mquina artifi
cial no regulada puede continuar existiendo eventualmente, aun
cuando ya no pueda funcionar, mientras que un ser vivo sin
homeostasis, es decir, privado de su complejo de retroacciones re
guladoras, se desintegra en tanto que mquina y en tanto que ser.
La diferencia entre la homeostasis viva y la regulacin de mquina
artificial revela dos niveles de diferencia organizacional. Primer ni
nel, la mquina artificial resiste a la degeneracin por la calidad fsica
de los materiales de los que est constituida; estos elementos estn
escogidos y trabajados para disponer de un mximo de fiabilidad,
robustez, duracin. Por el contrario, el organismo constituido de
materiales muy poco fiables, caracterizados por su extremada in
constancia e inestabilidad, mantiene su constancia en condiciones
que razonablemente deberan perturbarla profundamente (Can
non, 1 932) . Ms an, sabemos que el organismo est en hemorragia
ininterrumpida; sus molculas se degradan sin cesar, sus clulas de
generan y son refabricadas, reemplazadas. De ah una primera dife
rencia radical
.
La resistencia fundamental de la mquina artificial a
la corrupcin se efecta por la calidad de constituyentes no cam
biantes; la resistencia de la mquina viva se efecta por un turnover
organizacional que opera el cambio y el reemplazo de todos los
constituyentes. La regulacin de una mquina artificial no concier
ne ms que al funcionamiento de la mquina. La homeostasis de la
mquina viva est unida a sus procesos fundamentales de reorgani
zacin existencial.
Wiener deca que la homeostasis es la conjuncin de los proce
sos por los que nosotros, los seres vivos, resistimos a la corriente ge
neral de corrupcin y de degeneracin (N. Wiener, 1 950; in
Wiener, 1 962, pg. 260). Hay que ir ms lejos y decir que esta resis
tencia es la otra cara de la produccin de nuestra existencia.
Aqu nos aparece el segundo nivel de la diferencia entre las m
quinas artificiales y las mquinas vivas. Los productos y las reali
zaciones de la mquina artificial le son exteriores. La mquina artifi
cial no produce sus propios constituyentes, no se produce a s mis
ma. Ahora bien, la mquina viva est destinada a la fabricacin de
sus propios constituyentes y a su reorganizacin. Esta accin
225
autoproductora y reorganizadora es permanente y total (concierne
al todo del ser vivo y a casi todos sus constituyentes) . Vemos pues
que vivir es, a la vez, proceso de corrupcin/desorganizacin y pro
ceso de fabricacin/reorganizacin. O mejor: estos dos procesos
contrarios son indisociables. La homeostasis es su vnculo activo.
Est constituida por el conjunto de las retroacciones correctoras, re
guladoras, por las que la degradacin desencadena la produccin, la
desorganizacin desencadena la reorganizacin.
La homeostasis deviene, pues, inseparable de la auto-produccin
permanente, de la auto-reorganizacin permanente del ser vivo.
Como veremos ampliamente en el tomo 11, la organizacin de la vida
(u organizacin geno-fenomnica) es de hecho un acoplamiento re
cursivo entre una organizacin generativa y una organizacin feno
mnica, la de la existencia individual hic et nunc. La homeostasis es
lo propio de la organizacin fenomnica; a este respecto depende
del principio generativo de organizacin/reorganizacin a partir del
cual se constituye y se reconstituye sin cesar. Pero, a su vez, la ho
meostasis deviene necesaria para la accin generativa que la constitu
ye. Encontramos una vez ms aqu, de forma complejizada, pero
siempre fundamental , el circuito de la recursin: la organizacin de
la regulacin debe ser regulada por la regulacin que ella crea. La
regulacin viva comporta, pues, una regulacin recursiva del regu
lante por el regulado. En otros trminos, la homeostasis, bucle dentro
de un bucle, regenera el bucle que la genera. As, los genes produ
cen y hacen existir organismos que los producen y los hacen existir 1
De la regulacin a la regularidad operacional
Todo bucle recursivo tiene un carcter de recomienzo, de
reiteracin, de repeticin. Toda regulacin tiene un carcter de re
gularidad. La nocin trivial de maquinal que nos ha llegado de
las mquinas artificiales, corresponde a estos rasgos secundarios :
repeticin y regularidad. Las mquinas artificiales se fundaron en
esta maquinalidad para sus automatismos de repeticin, conformes
a la naturaleza misma de la produccin industrial. Pero han perdido
la poiesis. Es en las mquinas vivas donde se han desarrollado ci
clos y circuitos regulares internos, que evocan fabulosas fbricas
automticas, pero que no alteran las aptitudes estratgicas, inven
tivas y creadoras del todo en tanto que todo.
1 En el tomo 11 veremos ampliamente lo compleja que es la relacin entre lo ge
nerativo y lo fenomnico, pues, desde luego, lo que es fenomnico participa de la ge
neratividad y lo que es generativo participa de la fenomenalidad. Estos trminos es
tn absolutamente confundidos en el remolino, por ejemplo: con la mirada, se puede
ver en el circuito espiral, o bien el bucle generativo mismo, o bien la forma fenom
nica, o bien la forma organizadora, y los tres puntos de vista son correctos, puesto
que conciernen a tres aspectos indistintos de la misma forma.
226
La reorganizacin permanente
El paradigma de la mquina artificial , sobredeterminado por el
paradigma de simplificacin, disocia la idea de regulacin y la idea
de existencia, la idea de bucle y la idea de generatividad, la idea de
retroaccin y la idea de totalidad.
Efectivamente, la mquina artificial es un ser totalmente diso
ciado entre su funcionamiento y su constitucin. Lo que es activo
en el artefacto es el funcionamiento; lo que est embudado y regu
lado es el funcionamiento. Por el contrario, el ser de la mquina
existe sin el bucle, sin la regulacin, sin el funcionamiento. Pero, si
ya no hay funcionamiento posible, este ser deja de ser mquina y se
convierte en cosa.
La extrapolacin del modelo ciberntico arti ficial sobre la m
quina viva ha permitido concebir la homeostasis como regulacin
informacional por retroaccin negativa, pero la homeostasis ha si
do concebida superficialmente como cualidad o finalidad. Ahora
bien, es preciso concebirla en funcin de la generatividad, en la que
aparece como el carcter fenomnico de base de una organizacin
productora, regeneradora, reorganizadora-de-s.
As, para los seres vivos al igual que para los soles, torbellinos,
remolinos o llamas, lo que es estacionario, constante, regulado, ho
meosttico es in disociable de lo que es ser, existencia, produccin,
regeneracin, reorganizacin-de-s.
Cuando se quiere definir el carcter especfico de la organiza
cin de todo ser-mquina, salvo la artificial, entonces resulta que
esta organizacin no slo es ntegramente activa, totalmente retro
activa y fundamentalmente recursiva, sino que tambin es siempre
re-organizacin. La reorganizacin es el semblante propiamente or
ganizacional del bucle recursivo. Es sorprendente que la idea de re
organizacin permanente no haya sido elaborada hasta hace muy
poco tiempo y, que yo sepa, solamente por Atlan (Atlan, 1972 b), a
partir del descubrimiento del papel organizacional del ruido.
Y, sin embargo, es una idea a la que se llega por mltiples aveni
das. El itinerario ms sencillo es, una vez ms, ste: toda organiza
cin activa trabaja, luego produce calor, luego desorden que nece
sariamente altera tarde o temprano los componentes de la mquina,
luego necesariamente subproduce usura, degradacin, desorga
nizacin. De ah la necesidad de reorganizar que una mquina
organizadora de s tiene. Ahora bien, este problema no poda
sino quedar oculto en la mquina artificial que es regenerada
desde el exterior por renovacin, reparacin y cambio de sus
piezas. No hay, pues, regeneracin-de-s. No hay, pues, reorgani
zacin intrnseca.
227
Ahora bien la reorganizacin es una necesidad fundamental de
la organizaciactiva, hasta el punto de que esta organizacin se
confunde con la reorganizacin. Esta reorganizacin es permanen
te porque la desorganizacin es permanente en s _misma.
'
De este modo, entrevemos el vnculo necesario y activo entre lo
meta (meta-desequilibrio, meta-inestabilidad), lo retro (las retroac
ciones organizadoras y la retroaccin del todo sobre las partes), lo
re (la recursin permanente y la reorganizacin pe

manente) .
. .
La reorganizacin permanente comporta en s1 una recurs1v1dad
al infinito; la organizacin, como hemos visto en los casos ejempla
res del remolino, del sol, del ser vivo, sufre ella misma la desorgani
zacin; la organizacin debe, pues, reorganizarse; como la orga
nizacin es ya por s misma reorganizacin, la reorganizacin es
tambin reorganizacin de la reorganizacin.
Inseparable de la recursin permanente, la reorga
!
l
_
izacin
.
per
manente es al mismo tiempo mseparable de la producc10n-de-s1 per
manente es decir, de la produccin siempre recomenzada del proce
so por si mismo y, de este modo, del ser-mquina por su propio
proceso.
.
Aqu la reorganizacin permanente se desprende como la Idea
placa giratoria entre lo que es generativo (el bucle recursivo) y lo
que es fenomnico (el ser, el e
?
istente singular, indiv.dua,.
.
As pues, los seres-mquma producen su propza exzstencza en
y por la reorganizacin permanente. Digmoslo de otro modo: en
toda organizacin activa, en todo sistema prxico, las actividades
organizacionales son tambin reorganizacionales y las actividades
reorganizacionales son tambin actividades de produccin de s,
las cuales son evidentemente de regeneracin. Los trminos estn
tambin en una relacin recursiva los unos respecto de los otros,
se generan unos a otros en un circuito interrumpido solamente
por la destruccin y la muerte.
As pues, la idea clave o ms bien clave de bucle que tiene
el semblante fenomnico de la retroaccin y el generativo de la
recursin, es de una importancia crucial . Une morfognesis y mor
fostasis une el nacimiento, la existencia, la autonoma de todos
los{ sers-mquina. Las mquinas artificiales no tienen su propio
bucle generativo, sino que son integradas y arrastradas por la reor
?
a
nizacin permanente, la produccion-de-s, el movimiento recurs1vo
de las megamquinas antroposociales de la era industrial . . .
228
_ LA APERTURA
Slo lo insuficiente es productivo
H. KEYSERLING
De la apertura termodinmica a la apertura organizaconal,
.
de la apertura organizacional a la apertura exzstenczal
Del sistema abierto a la apertura organizacional
La termodinmica opone el sistema abier
.
to (que c
?
mporta
.
inter
cambios materiales-energtic

s con el
.
extenor), ls1stema a1slado
(que no comporta intercambiOs matenales-energetlc
?
s con el
.
exte
rior) y al sistema cerrado (en el cual puede haber mtercambt
?
de
energa, pero no de materia con el exterior, co

o
.
lcaso de
.
la
.
tte
.
r
;
a
que recibe energa solar bajo la forma de r
.
a1

c10n). L

dtstm
.
ct
?
n
entre sistema aislado y sistema cerrado es muttl para mt propostto
(que es considerar la termodinmica desde el punto de vista de u

a
teora de la organizacin y no la organizacin desde el de la teona
termodinmica) ; me limitar a oponer la nocin de apertura (ener
gtico-material) a la de cerramiento (energtico-material).
La idea de sistema permaneci como una envoltura blanda hasta
von Bertalanffy; la idea de sistema abi

rto permaneci encerr

a
en la termodinmica hasta Cannon qmen, elaborando la nocwn
de homestasis defini los seres vivos superiores (intil limitacin)
como sistemas abiertos que presentan numerosas relaciones con el
entorno (Cannon, 1 932). Pero fue necesario von Bertalanffy
p
ara
definir por principio como sistemas abiertos a los organismos vtvos,
precisamente porque estos tienen una necesidad vital de extraer
materia-energa de su entorno. A partir de aqu, la termodio
mica y la organizacin viva se encontraron ms que ligadas, aparen
temente reconciliadas : si la organizacin viva en lugar de aumentar
su entropa, es decir, desintegrarse, se mantiene e incluso se desarro
lla, se debe a que extrae materia y energa sin interrupcin de su e

torno. A partir de aqu se forma una vulgata en la lnea de la teona

de los sistemas donde la deficin de los seres vivos como sistemas
abiertos parece resolver el problema planteado por el segundo prin
cipio y unir de manera armnica termodinmica y organismo. Pero
se haba olvidado que la nocin de sistema abierto planteaba pro
blemas previos.
Apertura y organizacin activa
Se define corrientemente de forma exterior y behaviorista el sis
tema abierto, como sistema que comporta entrada-importacin (in-
229
pul ysa|iaaexe:iaeiea (output) aemaie:ia-eae:,ia. Uaaaetiai
eieaia|eaeeai:ea:eaiesis|eaeasaeai:eeai:aaaysa|iaa.|ay
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|eaemas,esaoie:iameaieeeasiae:aaeeemeblack-box.
Hayaeeeasiae:a:,aes,e|ea:aeie:e:,aaizaeieaa|ae|aae:
ia:a.cai:aaasysa|iaasvaaaaiaasaaaaaeiiviaaae:,aaizaeieaa|,
aaaae:,aaizaeieaaeiiva,|eaeeaiva|eaaeei:i:aasie:maae:ay
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eesaeeesa:iesa|as:eaaeeieaesyi:aasie:maeieaes.Aaemas,ieae
oae|e ,eae:aae:, ieaa :eaaeeiea ae esiaaes esiaeieaa:ie e ae
|emeesiasis aeeesiia e| i|ae eae:,eiiee, e: iaaie, |a ae:ia:a.
Laae:ia:aaa:eeeasieemeaa:as,eaeeesa:ieeai:e|es:as,es
iaie::e|aeieaaaesyse|iaa:ies , eayaeeasie|aeieae:miieaeiiai:|es
se:es-maaiaa.ra:eee,e:iaaie,aeaeseaeaeaeiiai:|essisie
mas aoie:ies se|ameaie e: |aae:ia:a. se:ia iae|ase maii|aaie
:eaose:oe: |es :as,es ma|ii|es y aive:ses ae| se: maaiaa ea |a
se|aae:ia:ayea|aaeeieava,ayaosi:aeiaae|sisiema.Laae:ia
:aaeesaaea:aeie:seeaaaa:ie.esiaaaameaia|yviia|,aesieae
esaeeesa:iaaese|ea:ae|iaaeieaamieaie, siaeiamoieaa:a|a
exisieaeia,aeieaes|esse:esmaaiaa, sa|ve|esa:iiiieia|es.
Asi,|aaivisieaaeeisivaaeesaaiaoie:ie-ee::aae. csaeiive-ae
aeiive. cieeiivameaie,|aiaie,:iaaaaeaasisiemaaeaeiivevaaai
aa a |a aaseaeia ae iaie:eamoies eea e| exie:ie:, |ae:,aaizaeiea
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imiae |a |eme::a,ia, e:e iamoiea e| aoasieeimieaie.
Ae:ia:ayee::amieaie.c|viaea|eeem|ee
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Ne |ay aa sisiemaaose|aiameaieee::aae, ae |ay aa sisiema
aose|aiameaie aoie:ie. tes sisiemas , iae|aseie:meaiaamieameaie
ee::aaes,seaaoie:iesaesaee|aaieaevisiaae|asiaie:aeeieaes
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iameaieee::aae, es aeei:, siaaia,aaaiaie:aeeiea eeae|exie:ie:,
se:ae:|emismeaasisiemaseo:ee|eaa| se:iaimesio|eeoieae:
|ameae:iaie:maeiea(ei:. a:ievtt, ea. t t , 7). keei:eeameaie,
|es sisiemas ie:meaiaamieameaie aoie:ies aiseaea ae aa ee::a
mieaie y :eee::amieaie e:i,iaa|es. ceaeeoi: |a ae:ia:a es, aes,
eeaeeoi:e|ee::amieaieae|eee::eseaae.
230
Lavi:iaaaeae:ia:a
Die|eesie, aesei:aiaaee|viaa:e saoesiima:|a:ea|iaaay|a
ime:iaaeia ae|aiaeaaeae:ia:a. Aaaaeieaesisiemaee::aae
iea,aa|,eaeaoie:ieyieaesisiemaaoie:ieiea,aa|,eaeee::aae,
aaaae aa sisiemaae ea:iaaeiiai:se se|ameaiee: |a ae:ia:a,
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maaieaeieaa|:eiaae|ase:,aaizaeieaesaeiivas,esa|,eaisiiaiey
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Asivamesa|ao|a:aaiaeaesisiemaaoie:ie,siaeaeae:ia:a
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eieaa|,e:ea:aaseeia:|aa|ae:,aaizaeiea,a|se:,a|aexisieaeia.
Laiaea aeae:ia:a, e:aeesia: ais|aaa e |iesiasiaaa, aese:a
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i,ae:aaas ea |as iee:ias ae| sisiema aoie:ie.
c|:eeeaeeimieaieae| aae:ia:a
taaisiiaeieaeai:esisiemaaoie:ieysisiemaee::aaeaeesse|a
meaieaemasiaaesim|e,iamoieaeea|ia|eaeea|a:ea|iaaaae|es
sismasyseo:eieaeae|ese|isisiemaseeme:ia,aaiae:ia:a,y
a||iee::amieaiey, aaaae|aiaeaaesisiemaaoie:ieaaeipso jacto
aesieeea saeaie:ae,ee::ee|:ies,eaeais|a:e|sisiemaaoie:ieea
aaaaive:seee::aae.
1eaemesaeaesmeaia:eaiveeesa:aaeeeae:a|aseem|ei
aaaes. vames a ve: ae |es sisiemas aeaeaaa:eee:aes a:eia|
meaieee::aaesyaoie:ies. Qae, se,aae|aa,a|eye|eaeaaa:eae|a
visiea,se,aae|sisiemaae:eie:eaeiaae|eose:vaae:,e|mismesisie
maaeaeaa:eee:aes,yaseaee::aae, yaseaaoie:ie.
Asi ,siseaeiiae|aae:ia:aaeie:mase|ameaieoe|avie:isia, ea
iaaeiea ae |as eai:aaas y sa|iaas eae:,eiiee-maie:ia|es, |as ma
aiaasa:iiiieia|esseamae|emasaoie:iasae|esse:esmaaiaa
aaia:a|es. iieaeaeveaiaa|meaiei:i|einput (|aeae:,iaa:ae|i:a
oae, |esmaie:ia|esai:aasie:ma:,e|:e,:amaaeeeaia:;ya
)
(|e
e i:i|e output (|es sao:eaaeies y aesee|es ae i:aasie:maea,
231
los productos acabados, los mensajes o seales concernientes a su
funcionamiento) . Por el contrario, un ser vivo, como la bacteria, no
exporta productos acabados, no recibe programa exterior, y a este
ttulo sera mucho menos abierto. Ahora bien, un
.
a visin tal

n
mascara el carcter ntegramente abierto de la bactena, que necesita
su alimentacin para no descomponerse, mientras que la mquina
artificial, por la fijeza de sus ensamblaes, pued
;
s

r c
?
nsiderad
.
a
como sistema cerrado. Puede perdurar dms tras dm sm nmguna ali
mentacin por la resistencia de sus componentes y la estabilidad de
sus articulciones fijas. Es decir, que la apertura de la mquina arti
ficial no es ms que funcional . Si se la considera solamente en r.epo
so fuera de toda actividad, la mquina artificial no slo pierde su
vi:tud de apertura, sino tambin su cualidad de mquina y deviene
una cosa. Se ve, pues, aparecer una distincin capital entre lo que es
ontolgica y existencialmente abierto, y lo que no es ms que fun
cionalmente abierto. El ser vivo se alimenta de materia/energa no
slo para trabajan> , sino tambin para existir. Su trabajo es exis
tir, es decir, regenerar sus molculas, sus clulas, ergo su ser y su
organizacin, que se degradan sin tregua. El ser vivo no pued

nun
ca dejar de ser abierto, por ninguna parte puede escapar al fluJO.
La mquina artificial nos aparece en l o sucesivo, ya sea como
sistema parcialmente cerrado (en su constitucin), parcialmente
abierto (en su funcionamiento), ya sea (en reposo) co
.
mo ser cerr

do
potencialmente abrible, o (en actividad) como ser abierto potencial
mente cerrable.
Todo cambia an si se alarga la mirada y sta considera la m
quina artificial en el seno de la megamquina social que la ha fabri
cado, la utiliza, la repara. A partir de aqu, el artefacto nos aparece
como algo ntegra, pero pasivamente abierto en el seno de la orga
nizacin antropo-social.
Por consiguiente, una vez ms , huyamos de la alternativa simple
entre lo cerrado y lo abierto. Aqu la oposicin rgida no es sola
mente insuficiente, tambin lleva a la confusin (entre mquina viva
y mquina natural). De igual forma, la reduccin del concepto de
apertura al import/export oculta la diferencia radical entre un siste
ma productor-de-s y un sistema generado desde el exterior.
Es necesario, por el contrari o:
- definir siempre l a apertura por su carcter organizacional
(y no por el solo import/export);
- distinguir entre apertura: funcional , ontolgica, existencial ;
- situar el problema en un conjunto y un contexto donde aper-
tura y clausura aparezcan como aspectos y momentos de una reali
dad a la vez abierta y no abierta.
Veremos que lo abierto se apoya en lo cerrado, se combina con
lo cerrado. Una vela no encendida
J
S un sistema cerrado constituido
232
por un aglomerado
,
d

cera y u!la mecha .
.
Despus el encendido, se
convierte en el deposito que alimenta al sistema abierto llama, con
virtindose la mecha en un invariante relativo necesario para la
constancia de la llama. Los remolinos adquieren una cierta dura
cin y permanencia cuando se ordenan alrededor de un elemento
fijo y estable, es decir, materialmente cerrado, como la piedra o
.
el
arco. As tenemos un relativo invariante no activo, pero que m
forma la accin; no prxico, pero que permite la praxis; no produc
tivo, pero en torno al cual el remolino opera su produccin-de-s; no
se reorganiza, pero permite la reorganizacin; no se transforma, pe
ro permite la transformacin. Es como la base alrededor de la que
gira el bucle generativo. Es hermtico para con la agitacin que le
rodea.
Al considerar el conjunto que constituye el sistema solar, inclu
yendo, claro est, al satlite tierra y al fenmeno vivo, vemos que
apertura y cerramiento se entrecombinan y se entreenvuelven en l .
El sistema solar es termodinmicamente un sistema cerrado, pero
no aislado con respecto a la galaxia y al cosmos, de los cuales l re
cibe radiacin, ruidos confusos, quiz seales. La vida se inscribe
en un ciclo cerrado, la rotacin de la tierra alrededor del sol, pero
tambin en ciclos abiertos, que dependen de este ciclo cerrado: los
ciclos del agua, del mar a la fuente y de la fuente al mar: ella crea y
desarrolla, en tanto que biosfera o totalidad de seres vivos que for
man sistemas, ciclos abiertos de transformacin qumica (ciclo del
oxgeno y del gas carbnico), ciclos de nutricin abiertos (donde,
del vegetal al animal y del animal al vegetal , por la devoracin, la
predacin, el parasitismo, la deyeccin, la descomposicin, la vida
se nutre de la vida) ; toda especie es un ciclo peridico abierto de
reproduccin de los individuos; todo individuo comporta en s
ciclos organizacionales abiertos (particularmente, en el caso de los
organismos ms evolucionados: sangre, respiracin, t1ujo nervioso).
As pues, hay que insertar la apertura en los complejos po
limorfos de mquinas y flujo interrelacionados. Hay que reconocer,
adems, la apertura, es decir, aislar relativamente la nocin. Ahora
bien, el remolino y la llama que nos han permitido aislar casi expe
rimentalmente la idea de bucle y la idea de reorganizacin perma
nente nos permitirn igualmente aislar la nocin de apertura.
La apertura de entrada y la dependencia ecolgica
Desde el punto de vista termodinmico, la estrella, el remolino,
el ser vivo son sistemas igualmente abiertos . Desde el punto de vista
ecolgico estn muy desigualmente abiertos.
La estrella es un ser-mquina, totalmente activo, a la vez ontol
gica, existencial y funcionalmente abierto. No obstante, tiene ese
233
carcter que la diferencia tanto de los motores salvajes terrestres
como de los seres vivos : no se alimenta de su entorno: su entrada
material/energtica est en su interior. Oms bien ante todo se ha
auto-sustrado a su entorno; su alimento es la sustancia de su ser.
Su input est en lo anterior y en el interior es la enorme reserva de
materia-energa acumulada durante la concentracin gravitacional.
As, el flujo que la atraviesa y luego se escapa parte del interior.
La estrella consume, por tanto, su capital ontolgico hasta el agota-
miento. No hay que subestimar la apertura de la estrella porque est
cerrada ecolgicamente en la entrada, pero no hay que subestimar
este cerramiento porque la estrella es, por otra parte, ontolgica/
funcionalmente abierta. La estrella, por el hecho de que se nutre
de s misma, dispone por esto de una formidable autonoma, no
depende en cada instante de su existencia de un entorno aleatorio.
Una vez embudada, no depende ya, salvo casos rarsimos, de per
turbaciones externas.
Por el contrario, las mquinas terrestres, del torbellino al ser vi
vo, del ser vivo al ser social, del ser social a la mquina artificial,
son todos funcional y ecolgicamente dependientes, todos (salvo los
artefactos) existencialmente ecodependientes.
Los torbellinos no son ms que bucle y apertura; los flujos que
se transforman en bucles siguen siendo flujos y amenazan sin cesar al
bucle nacido de sus agitaciones y contrariedades. Estos torbellinos
no estn protegidos de su entorno por ninguna membrana, estn
abiertos por todas partes; pero esta apertura por todas partes, es al
mismo tiempo su recerramiento por todas partes; es el bucle que
es al mismo tiempo apertura y recerramiento permanentes y om
nipresentes. Aparentemente, no hay nada ms dbil que los torbelli
nos; estn en dependencia absoluta de los flujos, son incapaces
de la menor transformacin qumica, de la menor produccin de
objetos. Y, sin embargo, son capaces de produccin-de-s y de
reorganizacin permanente. Son detentadores, en su desnudez extre
ma, de la generatividad en estado puro. As, la existencia se teje
en la extrema dependencia ecolgica, en la apertura generalizada,
dado que esta apertura coincide exactamente, en su forma y en su
movimiento de bucle, con el recerramiento.
Los seres vivos disponen, en comparacin con los remolinos y
los torbellinos, de una extraordinaria autonoma de organizacin y
de comportamiento que les permite adaptarse al entorno, incluso
adaptar el entorno a ellos y sojuzgarlo. Pero estn en la misma de
pendencia ecolgica total que los remolinos, puesto que su abasteci
miento incesantemente necesario proviene nicamente de este
entorno.
Voy, por consiguiente, a centrarme ahora en esta apertura
ecolgica, comn a todos los existentes terrestres, a los remolinos,
a los torbellinos, a nosotros mismos. Son nuestro ser, nuestra
234
organizacin y nuestra existencia los que son ntegramente ecode
pendientes.
Lo que nos permite entrever el doble y rico carcter que tomar
la organizacin viva, sobre todo con el desarrollo de los comporta
mientos animales : la organizacin de las interacciones internas y la
organizacin de las interacciones externas van a constituir las dos
caras de la auto-eco-organizacin.
La relacin ecolgica
La autonoma dependiente
La apertura-de-entrada define a la vez una originalidad una con
dicin de existencia, una viabilidad. Asegura una relacia la vez
energtica, material , organizacional y existencial con el entorno.
Los seres ecodependientes tienen una doble identidad: una iden
tidad propia que los distingue, una identidad de pertenencia ecol
gica
_
q

e los conect

con su entorno. El torbellino forma parte del
movn

uento de los vientos, a la vez que tiene su identidad propia; el

remolino forma parte del ro, del cual no es ms que un momento
y, sin embargo, tiene su individualidad con respecto a la cual el ro
se convierte en un entorno; pero siendo entorno el ro forma tam
bin parte del remolino. Siempre, por algn apecto un sistema
atierto ae entrada forma parte de su entorno, el cual foma parte de
dicho
.
Sistema puesto que lo penetra, lo atraviesa, lo coproduce.
Mientras que tenemos tendencia a considerar las fronteras esen
cialm

nte como lneas ae ex

lusin, la palabra frontera, aqu, revela

la u

Idad de la doble Identidad, que es a la vez distincin y perte

nencia. La frontera es a la vez apertura y cerramiento. Es en la
frontera donde se efecta la distincin y la unin con el entorno.
Toda frontera, incluida la membrana de los seres vivos incluida la
frontera de as

ciones, es al mismo tiempo que barrra, el lugar

de la com

c10n y del intercambio. Es el lugar de la disociacin y

de la asociacwn, de la separacin y de la articulacin. Es el filtro
que a la ve
_
z frena y

ja pasar. Es aquello por lo que se estable

cen las comentes osmotlcas y lo que impide la homogeneizacin.
El
.
entorno no es slo copresente; es tambin coorganizador.
Co

sideremos el remolino: Es el flujo del ro lo que organiza el re

molmo alrededor del arco o de la piedra? Es la piedra o el arco lo
que o

ganiza el
_
fl

jo que se ha vuelto torbellinesco? Es el sistema

remohno, co
_
nstitmdo por el encuentro entre el flujo y la piedra, el
que se orgamza ared

dor de s? Todo esto a la vez: el flujo, el arco,

el proceso torbelhnano son coproductores y coorganizadores de una
generatividad que, embuclndose sobre s misma, deviene remolino.
.
El entorno, lej os de reducir su carcter coorganizador, lo acre
Cienta en el ser vivo. Como se ver, el entorno, devenido ecosiste-
235
ma, es decir una mquina espontnea nacida de las interacciones
entre los seres vivos de un mismo nicho, es mucho ms que una
reserva de alimento, ms an que una fuente de neguentropa de
donde el ser extrae organizacin, complej idad, informacin, es una
de las dimensiones de la vida, tan fundamental como la individuali
dad, la sociedad, el ciclo de las reproducciones.
As se impone la idea clave: el entorno es constitutivo permanen
temente de todos los seres que se alimentan en l; coopera perma
nentemente con su organizacin. Estos seres y organizaciones son,
por tanto, permanentemente ecodependientes.
Pero, por una paradoja que es lo propio de la relacin ecolgi
ca, es en esta dependencia donde se teje y constituye la autonoma
de esos seres.
Tales seres no pueden construir y mantener su existencia, su
autonoma, su individualidad, su originalidad ms que en la relacin
ecolgica, es decir, en y por la dependencia respecto de su entoro;
de ah la idea alfa de todo pensamiento ecologizado: la independen
cia de un ser vivo necesita su dependencia respecto de su entoro.
La transformacin del entorno
Todo ser abierto acta y/o retroacta sobre su entorno. Toda
actividad productiva tiene efectos mltiples, diversos, complejos,
sobre el entorno. La praxis transforma: los exports no son la resti
tucin de los imports; lo que se devuelve no es lo que se haba
tomado previamente. El exterior se transforma bajo el efecto de
las acciones-reacciones, productos y subproductos.
La ms prodigiosa de todas las transformaciones del entorno
que se pueda concebir es evidentemente la operada por los soles, los
cuales, cada uno a partir de una nube gaseosa, crean y continan
creando un universo de una riqueza, de una variedad, de una
complejidad inaudita.
La transformacin es doble. Un ser mquina puede crear algo
mej or organizado, algo organizador, es decir, aportar complejidad
y organizacin en el entorno. Pero, haciendo esto, y necesariamen
te, arroja energa degradada, subproductos, desechos, y la praxis,
ms ricamente organizacional , tiende de una cierta manera que
puede ser a la vez complementaria, concurrente y antagonista, a re
organizar y desorganizar su entorno.
As los seres vivos transforman su entorno; autoproducindose,
alimentan y coproducen su ecosistema a la vez que lo degradan por
sus poluciones, deyecciones! , predaciones (animales), depredaciones
(humanos) .
1 Las composiciones y deyecciones son compensadas por el man solar que
renueva indefinidamente la energa necesaria para la vida, y por la extraordinaria
236
Vemos, pues, que la apertura ecolgica no es una ventana al en
torno: la organizacin as abierta no se encaja en el entorno como la
simple parte de un todo. La organizacin activa y el entorno, aun
siendo distintos el uno del otro, estn el uno en el otro, cada uno a su
manera, y sus indisociables interacciones y relaciones mutuas son
complementarias, concurrentes y antagonistas. El entorno a la vez
nutre y amenaza, hace existir y destruye. La organizacin misma
transforma, poluciona, enriquece. Un bucle retroactivo fenomnico
va a unir el ser vivo a su ecosistema: el uno produciendo al otro y
recprocamente, como se ver (t. !, cap. I ). Lo que desemboca en
un problema de fondo concerniente a la identidad y a la inteligibili
dad de todo lo que comporta apertura ecolgica.
La apertura de la apertura
Reapertura
En adelante podemos reconocer la apertura como rasgo esencial
de toda organizacin prxica, de todo ser-mquina, rasgo que to
ma su amplitud y su radicalidad en los seres y existentes inmersos en
un entorno rico y aleatorio, del que dependen para la renovacin
contin

a y total de sus componentes . A partir de aqu, el bucle fe

nommco que se constituye entre el individuo y su entorno es indi
sociable del bucle generador, que se nutre de la existencia fenomnica
que l produce. La apertura, para los seres terrestres prxicos, es la
dobl
.
e apertura de entrada y salida al entorno aleatorio, placentario,
nu
.
tn
.
dor, enemigo, amenazante, es el intercambio permanente y
mulhple con ese entorno, es la organizacin interna/externa, gene
rativa y fenomnica, unida a ese intercambio, es la dependencia eco
lgica y es la autonoma del ser individual, es la existencia.
.
Cada uno a su manera, el remolino y el ser vivo llevan al paro
XIsmo la marca existencial de la apertura.
Lo vivo del objeto: el surgimiento de la existencia
La apertura es la existencia. La existencia es a la vez inmersin
en un entorno y desvinculamiento relativo respecto de ese entorno.
Whitehead ha dicho con fuerza: No hay ninguna posibilidad de
complejidad de los ecosistemas, que integran la degradacin en ciclos regenera
dores en que los desechos devienen nuevos alimentos, y lo polutivo se transforma
en nutritiv

. Y slo cuando las enormes mquinas antropo-sociales sobrepasen los

umbrales
.
VItale
.
s en la
.
explotacin y la masacre de los seres vivos, en la deyeccin
de los resid
.
uos mdustnale
.
s y los venenos no degradatles
:
la retroaccin desintegrativa
de la praxis antropo-social sobre el entorno dommara las retroacciones reorgani
zadoras naturales.
237
existencia despegada y autnoma y, efectivamente, todo lo que
existe es dependiente. El existente es el ser que est bajo la depen
dencia continua de lo que le rodea y/o de lo que le nutre. Pero es
necesario, al mismo tiempo, un cierto desapego y una cierta auto
noma, es decir, un mnimo de individualidad para existir. Los seres
vivos van a desarrollar, de forma necesariamente complementaria
(aunque concurrente y antagonista), su autonoma y sus dependen
cias respecto de su ecosistema: cuanto ms complejos sean, ms
frgiles sern (ya que multiplican sus dependencias ecolgicas), ms
desarrollarn su aptitud para luchar contra esta fragilidad por la
estrategia del comportamiento, que se transformar en inteiigencia . . .
La existencia, es la fragilidad: el sistema abierto est cerca de la
ruina desde su nacimiento, no puede evitar o diferir esta ruina ms
que por el dinamismo ininterrumpido de la reorganizacin perma
nente y el auxilio de un abastecimiento exterior. Es un estando tran
sitivo, incierto, que necesita siempre reexistir y que se desvanece en
cuanto cesa de ser alimentado, mantenido, reorganizado, reorgani
zante . . . Su existencia no puede ms que oscilar entre el equilibrio y
el desequilibrio, que uno y otro le desintegran.
As, un sistema abierto como el remolino o la llama lleva en s el
origen del vivir -la existencia fenomnica asegurada por el inter
cambio transformador y reorganizador con el entorno- y el origen
del morir -la desintegracin natural y la dispersin de los com
ponentes. Como en lo vivo, la muerte viene del exterior (la per
turbacin, el accidente, el agotamiento de los recursos materiales
energticos suministrados por el entorno) y del interior (el desajuste
en el proceso reorganizacional).
Vayamos ms adelante: all donde hay apertura, la desorganiza
cin es el complemento antagonista de la reorganizacin. Todo lo
que es abierto vive bajo la amenaza de muerte y de la amenaza de
muerte. Dicho de otro modo, toda existencia se nutre de lo que la
corroe. Esto nos conducir a la idea heraclitiana capital vivir de
muerte, morir de vida.
Vivir de muerte, morir de vida no es el privilegio slo de los
vivos. Las estrellas, ellas, tambin viven de su muerte y mueren de su
vida, puesto que cada instante de existencia contribuye a agotar la
reserva de ser que las nutre. Viven de agona. Son pelcanos celestes
que comen sus entraas en lugar de saquear su entorno. Pero en
esto, la fragilidad existencial de la estrella es diferente de la del
vivo: viene principalmente del interior, de los llamean tes desrdenes
y alea del fuego, de la furia de los huracanes fotnicos que se pre
cipitan en su seno; en el exterior, la estrella dispone de una seguri
dad bastante grande y de una cierta independencia respecto de su en
torno. La dependencia existencial del ser vivo, es principalmente ex
terior : sus necesidades vitales y sus riesgos mortales proceden del
entorno.
238
La apertura ecolgico/existencial es a la vez la boca por la que
lo vivo nutre su propia existencia y la brecha hemorrgica de su de
pendencia y de su inacabamiento. La boa es brecha y la
_
brec
_
h

es
bca. Toda riqueza, desde entonces, esta fundada en la msuficien
cia, toda satisfaccin en la carencia, toda presencia en la ausencia,
todo presente en lo imperfecto, quiero decir lo no-perfecto. La con
sumacin, como lo haba visto admirablemente Bataille (Bata
ille, 1949), expresa a la vez la plenitud de la vida y la activacin de la
muerte. Las verdades de lo existente son siempre incompletas, muti
ladas, inciertas, puesto que dependen de lo que est ms all de sus
fronteras. Cuanto ms autnomo se hace lo existente, ms descubre
su insuficiencia, ms busca los ms all. Y es esto lo que est en el
origen de la necesidad, de la inquietud, de la bsqueda, del deseo
(que no es una realidad primera surgida de no se sabe dnde, sino
una consecuencia de la apertura), del amor: he aqu lo que va a di
latarse, a agravarse, fermentarse, exasperarse en la subjetividad hu
mana, y el misterio de la existencia emerger plenamente en una de
las tendencias ltimas de la filosofa bajo el justo nombre de exis
tencialismo.
La nocin de sistema abierto concierne pues a lo vivo del objeto
(y desemboca en lo vivo del sujeto). Concierne siempre a un ser
ah (Dasein), un ente fenomnico, un existente cuya existencia
supone (y se opone a) su propio ms all, supone (y se opone a) su
propia mortalidad.
As, el concepto de apertura no es solamente termodinmico/or
ganizacional, es tambin fenomnico-existencial . Lejos de disolver
la existencia, la revela: lejos de encerrarla, se abre sobre la exis
tencia.
Conclusin: la apertura de la apertura
Es remarcable que nosotros, seres abiertos que nos abrimos al
mundo por nuestra ciencia, en esta ciencia misma hayamos des
arrollado un conocimiento que disocia, asla, separa y, finalmente,
encierra los objetos en s mismos. Y es que lo que sale de la apertu
ra cientfica por la que nos esforzamos en conocer el mundo, es al
mismo tiempo el brazo de hierro de la experimentacin, que arranca
quirrgicamente al objeto de su entorno y de sus adherencias y, por
ello mismo, manipula y sojuzga. Y es que las disciplinas se han
cerrado sobre los objetos mutilados. De este modo, el conocimiento
cerrado por todas partes ha destruido u ocultado las solidaridades,
las articulaciones, la ecologa de los seres y de los actos, la existen
cia! De este modo, nos hemos quedado ciegos para con Jas apertu
ras, tan cierto es que lo ms difcil de percibir es la evidencia que
oculta un paradigna dominante.
239
Aqu hemos abierto ya la nocin universal de sistema. Hemos
visto igualmente que incluso en los sistemas trivialmente (es decir,
sustancial y no organizacionalmente) concebidos como cerrados,
existen siempre interacciones e interrelaciones con otros sistemas y
con el entorno: todo sistema cerrado es de alguna manera abierto.
La apertura termodinmica es mucho ms radical . Es an ms
profunda de lo que haban pensado los descubridores del sistema
abierto. stos no haban alcanzado ms que los carcteres exte
riores del fenmeno (inputloutput, estado estacionario). Haban
desvelado, ciertamente, la importancia capital de la relacin ecol
gica, pero sin sacar de ello todas las consecuencias . No haban visto
que no se poda disociar la apertura de la organizacin activa, y es
to no slo en el nivel del trabaj o, de la transformacin, de la pro
duccin, sino tambin en el nivel generativo del bucle recursivo,
de la produccin-de-s, de la reorganizacin ntegra y permanente.
Y, sobre todo, no haban concebido que la inteligibilidad plena
de la apertura requiere un paradigma de complejidad.
La apertura, lo hemos visto, es una nocin a la vez organiza
cional, ecolgica, ontolgica, existencial. Esta nocin, de alcance
multidimensional, requiere una reorganizacin intelectual en ca
dena.
La apertura es una nocin de alcance emprico: permite caracte
rizar los rasgos fenomnicos propios de la relacin ecolgica, per
mite extraer un carcter fundamental inherente a toda organiza
cin activa o mquina, permite reconocer el estatuto particular de
los existentes ecodependientes
.
Es una nocin de alcance metodolgico: nos incita a investigar,
tanto la relacin cuanto la distincin con el entorno, ms la asoci
cin compleja entre entre dependencia y autonoma, apertura y
cerramiento, que la alternativa entre estos trminos; ms la reorga
nizacin que la organizacin, ms la praxis que la estructura; ade
ms, toda concepcin de sistema abierto nos conduce a concebir
su ecosistema de inscripcin y a elaborar un metasistema de refe
rencia.
Es una nocin de alcance terico: por una parte, permite unir la
teora de la organizacin a la teora termodinmica de los fenme
nos irreversibles y al nacimeinto terico de las formas; por otra par
te, da un fundamento fsico y organizacional a realidades que van a
rebasar la fsica y la organizacin: la autonoma y la existencia indi
vidual del ser vivo.
Es una nocin de alcance lgico: introduce en el principio de in
teligibilidad de los seres, la necesidad de unir lo constante y lo
cambiante, lo que se mueve y lo estacionario, lo autnomo y lo de
pendiente; y, sobre todo, mientras que las entidades clsicas se
definan por oposicin, separacin y exclusin, introduce, en el
corazn del principio de identidad de lo existente, al tercio excluso: el
240
entorno. El principio de la relacin ecolgica abre definitivamente
el concepto cerrado de identidad que asla los objetos en una auto
suficiencia, excluyendo de su principio, tanto la alteridad como el
entorno. El ser ecodependiente tiene siempre doble identidad, ya
que incluye su entorno en lo ms ntimo de su principio de identi
dad. Desarrollar las consecuencias capitales de esta proposicin
(tomo 11, cap. 1) que se ala, de forma compleja (complementaria,
antagonista) al recerramiento de la identidad sobre s misma
.
Es una nocin de alcance paradigmtico: lleva ms adelante la
ruptura con el paradigma de separacin y de aislamiento que ha
dominado la fsica y la metafsica occidentales
.
El principio de inte
ligibilidad clsica es alcanzado. En adelante, toda explicacin, toda
elucidacin concerniente al ser, a la organizacin, al comportamien
to, a la evolucin de los seres abiertos ecodependientes (y esto
concierne no solamente a los seres vivos, sino tambin a las socie
dades humanas y a nuestras mismas ideas) no puede aislar o excluir
una por la otra, ya sea la lgica interna del sistema, ya sea la lgica
externa de la situacin (es decir, las condiciones del entorno); hace
falta una explicacin dialgica y dialctica que una de forma com
plementaria, concurrente y antagonista los procesos interiores y
exteriores.
As, la apertura es mucho ms que una ventana: es una revolu
cin en el concepto de sistema, el cual es ya una revolucin en el
concepto de objeto. No slo porta dinamismo, sino dinamita.
La nocin de apertura concierne a todos los seres vivos y, no
menos, sino incluso ms, como se ver, a todo lo que es humano.
Nosotros, vosotros, yo, somos radicalmente abiertos. Ciertamente,
la apertura no es el carcter al que se podran reducir o subordinar
todos los dems : es preciso inscribirlo en una constelacin concep
tual compleja, pero ella debe inscribir, a la vez, su vaco en cada
trmino de esta constelacin. As, como lo veremos en el segundo
tomo de este trabajo, es preciso operar las aperturas fundamen
talmente necesarias a la ciencia del hombre, y esto no solamente
abriendo los conceptos de individuo, sociedad, especie, unos sobre
otros, sino considerndonos, nosotros humanos, como una raza
abierta marcada por el vaco existencial en nuestros seres, nues
tros sentimientos, nuestros amores, nuestros fantasmas, nuestras
ideas. Lo veremos cada vez ms: una teora abierta, una scienza
nuova no tiene por qu rechazar la existencia como desecho sub
jetivo.
Veremos que la transformacin que opera la apertura debe re
montar en cadena a toda la organizacin del razonamiento y del pen
samiento.
Veremos en el tomo 111 que la concepcin cerrada del ob
jeto corresponde, como bien ha indicado Maruyama (Maruya
ma, 1 974), a una visin del mundo clasificacionista, analtica,
reductora, unidimensional, manipuladora y que la apertura llama
241
La produccin del S
La generatividad puede y debe ser concebida como el circuito
donde la produccin produce un productor que la produce:
produccin-productor
es decir , el circuito recursivo de la produccin-de-s:
~ produccin ---
-
_
f
_
u
..
j
c.
o
____
mismo =mismo
|
^ producir-se
^ re ~se " sl
-

l
La recursin productora de lo mismo sobre lo mismo (re), al
producirse y reproducirse por s misma, hace emerger una realidad
de un orden completamente nuevo que expresa el pronombre refle
xivo se, y que sustantiva el concepto de s.
Decir que el s es una realidad de un orden nuevo, es decir que
la produccin de su propio ser es ms que la produccin de su pro
pio ser: es la produccin de un ser que tiene s, y que porque tiene
s , puede producir su propio ser. El s produce lo que le hace nacer
y existir. El s es lo que nace por s mismo, lo que se vuelve sobre s,
como en el pronombre reflexivo s, lo que vuelve a s, lo que reinicia
el s (en la regeneracin, la reorganizacin).
El principio de identidad no es: S S. La identidad no surge
como equivalencia esttica entre dos trminos sustanciales, sino co
mo principio activo que procede de una lgica recursiva: _
A diferencia del en-s de los sustancialismos filosficos, esta
identidad necesita el tercio (el flujo energtico, la relacin ecolgi-
I Cfr. el smbolo introducido por Varela en la aritmtica de Spencer Brown (Va
reJa, 1975, 1976), yque no slo designa el carcter de auto-referencia propio de lo vi
viente, sino tambin (y es ah, donde radicalizo la idea de Varela): el s.
244
ca, la paternidad de otro s), que ella misma incluye y excluye 1 : es
(el tercio) (incluido)
(excluido)
s

!
pero esto ya es casi la finalidad inmanente del para-s, puesto
que la reorg
_
anizac.n permanent

, que e

trabaj
?
del s sobre s, ya
es casi al mismo tiempo el trabaJo del si para si . Hay en el pro de
pr
oduccin-de-s, el ger

en de u
_
n p

-s. .
,

,
Idea importante: el si no es mmov1l Jamas; siempre esta amma
do, siempre es animador, de ah quiz el hecho de que se le haya lla
mado animus y anima.
La idea de S es capital . Constituye el cerramiento original y
fundamental del sistema abierto. Es la idea nuclear de la autonoma
de los seres mquina (no artificiales). Estamos con el s en la fuente
de lo que se convertir en el auto

pr

pio del ser vivo (aut

-or

ni
zacin auto-reorganizacin; o mas bien: auto-eco-re-orgamzacwn),
nociaque habr que poner en el corazn de toda individ

alidad
existencial . Y, de bucle en bucle, llegaremos al bucle recursivo a la
vez ms abierto y ms cerrado que haya: la consciencia del hombre.
Lo que nos confirma una vez ms que apertura y cerramiento no
deben ser planteados en exclusin. La extraordinaria perspicacia de
von Foerster, Maturana, Varela (von Foerster, 1 976; Maturana y
Varela 1 972; Varela, 1 975, 1 976) para extraer la idea de autorre
ferenc|a, de auto-poiesis, de lgica cerrada en lo que concierne a
los seres vivos, no est legitimada sin embargo para rechazar la no
cin de apertura, que aun sindole antagonista, le es necesariamente
complementaria. Lo que aqu digo para el concepto de auto es
vlido ipso jacto para el concepto de s .
La constelacin
Repitmoslo: el s no es un en-s, que-se-basta-a-s-mismo. No
slo no hay s sin apertura, sino que la idea de s est profundamen
te unida a un proceso productor (recursivo), y es una idea que debe
ser planteada en constelacin con las ideas de autonoma, de ser, de
existencia, de individualidad.
Esta constelacin es inseparable de la constelacin generativa
(bucle recursivo, apertura / cerramiento, poiesis). Descubrimos
1 Este problema de lgica de identidad ser considerado biolgicamente en el
tomo 11 y lgicamente en el tomo I I I . Por otra parte, aqu todava no es el lugar de
examinar por adelantado la relacin entre la identidad, es decir _. la generati-
vidad (ser generado por lo mismo) y el estado estacionario (tener constancia en su
ser a despecho de las variaciones y perturbaciones).
245
ah la infra-naturaleza sumergida, oculta pero indispensable para
la teora de los seres productores y de la produccin de los seres.
Las mquinas artificiales tienen ser (autonoma prxica), una d
bil existencia, los artefactos cibernticos adquieren un poco de s fe
nomnico (los bucles reguladores), pero no tienen (todava?) un s
profundo. Los procesos maquinales, como el ciclo del agua de la
fuente al mar, del mar a la fuente, no tienen todava ni ser ni s. Los
individualidad
torbelnos iene
'
existencia, todava muy poco ser, pero en la
u

ac10n reit

rativa del remolino ya emerge un s frgil. Los soles

SI tienen plemtud de ser, de existencia, de s. Con la vida, el s llega
s

r
.
reproductor

de-s (cicl

ae las reproducciones) y, en los seres
mdividuales, el SI cede al SitlO al auto: auto-organizacin auto-
produccin, auto-referencia, de donde nacer el Yo.
7
El principio generativo y el principio ontolgico
La teora de los sistemas y la ciberntica, al aplicar los mismos
conceptos a fenmenos de materia, de forma y de organizacin,
extremadamente variados han tenido el mrito de desustancializar
sus objetos. Desgraciadamente, al desustancializarlos, evacuaban el
ser, la existencia y la individualidad. De ah la conclusin que algu
no

han sacado: la ciberntica no tiene objeto. Entendmonos : su
obJeto es puramente ideal, es decir, formal.
Vemos aqu que un organizacionismo, aun siendo radicalmente
desustancializador y des-reificante puede y debe, a condicin de
sumergirse en la problemtica de la physis, redescubrir el ser la exis
tencia y el s. Y es porque nos lleva a descubrir la generatividad or
ganizacional .
En el corazn de todas las organizaciones activas, a excepcin
de las mquinas artificiales, encontramos que la gnesis se ha vuel-
246
to
generatividad. La apora clsica, en la que es tan inconcebible
que el ser sea creado ex nihilo como que exista desde toda la eterni
dad, no es superada, sino iluminada sin cesar, tanto por el naci
miento de un remolino como por el nacimiento de un nifo. El remo
lino nace de encuentros y buclajes de flujos contrarios, un nifo
se
forma a partir de tomos y molculas absorbidos, integrados,
transformados, en y por un proceso generativo. La generatividad
crea e nihi/o, en el sentido de que crea ser all donde no haba ser,
existencia all donde no haba existencia, s all donde no haba s,
individualidad all donde no haba individualidad. Pero no crea
e nihilo en el sentido de que crea con materia, energa y organiza
cin. Creacin es aqu transformacin. La apora es, pues, retro
tada a un nivel ms primordial, el de las condiciones previas a la
emergencia del ser: su surgimiento ex nihilo es tan inconcebible
como su preexistencia desde toda la eternidad.
El misterio del ser y de la existencia no est resuelto, es decir, es
camoteado: el misterio de la physis permanece, y nuestro conoci
miento sera vicioso, nuestro mtodo engafoso, si nos parloteasen
sobre lo inconcebible. Pero podemos concebir que en el mismo mo
vimiento sean generados por la praxis el ser, por la apertura la exis
tencia, por la organizacin la autonoma, por la recursin el s.
Ser, existencia, s son emergencias de una totalidad que retroacta
recursivamente sobre s misma en tanto que totalidad; son al mismo
tiempo productos-productores de la produccin-de-s.
As, la esfinge ontolgica del concepto de mquina sale de las
profundidades. As podemos forjar y fundar por lo bajo, por la ge
neratividad, una teora del ser. Las teoras sistmicas y cibernticas
vaciaban el ser, la existencia, el s, como subproductos, desechos
subjetivos. Ahora bien, el ser ntegramente mquina -lo que no es
la mquina artificial-produce recursivamente su ser existencial que
lo produce; produce densidad de ser y fragilidad de existencia. De
ah dos consecuencias capitales:
La primera es que la repoblacin de un cosmos y de una physis
devastados por una fsica atomizante y cosificante no es solamente
una repoblacin por la organizacin y el sistema: es una repoblacin
por seres existenciales dotados de en-cuanto-a-s .
La segunda es que estas nociones de ser, de existencia, de s , que
creamos reservadas slo a los seres biolgicos, son nociones fsicas.
Pero, por supuesto es, a nuestra escala terrestre, la vida la que
de

arrollar, y sobre todo en y por los desarrollos del individuo, la

existencialidad y el ser: el s llegar a ser el auto y, en fin, el mi-yo.
247
4. ct TIEMPO ABIERTO Y RECERRADO
1eae sisiema, ieaa e:,aaizaciea esiaa semeiiaes ai iieme.
re:e aa sisiema ii]e, ae aciie, mieai:as e:maaece ea sas ie:
mas se sasi:ae aa:aaie aa iieme ai iieme. Ha aaciae ea ei
iiee, eiiiemeiece::ee; iiaaimeaieieaesiaie,:a:a

:e,ea
sa:eese; saiaie:aie, seeacaeai:aeaese:a, iae:aaei.eme,
aesieaeeiiiemeaeceai:ita;easaexisieaciaaiasae:,aai
zaciea.
re:ei ceai:a:ie,eiiiemeie:maa:ieaeiaaeiiaicieaiaie:aa
aeieaae:,aaizacieaaciiataaciiiaaaeseiaeaiemeaieaaieae
meaeeaeiiieme. re:eeiiieme, eacaaaieseiai:eaaceeaiae:
,aaizacieaaciia, seaeietiiiae, seaiseciaa iaeai:aaaeaaes
iiemes siaae]a:aese,ai:sieaaeeimismeiieme;aeiease:
aae a ia saiiaa. cs ei iieme secaeaciai, aeeieciiameaieai:a
iesa;:ece::eeisisiema,;eseiiiemeaeitacie,aeseaeiea
ce::a: set:e simisme. csaeci:, aeeiiieme ie:ma a:ieaetie
meaie aeiaaeiiaiciea aeiae:,aaizacieaaciia, aesieaeesa
ia ez iieme i::ee:sitie ; iieme ci:caia: (ae kesaa;, 1 975,
a,iaa21 2).

keceasiae:emesies:emeiiaes;iesie:teiiiaeseaiesaeeiiiem
eseiaeaiiiicaaiaezaiiia]ei::ee:sitie;aiaie:maie:teiiiaesca.
caeimismemeimieaieaeeiiia]ese:eciiia,,i:a;se|aaaeea
ei:emeiiae,eiiiemeaecesaaeai:aesa:ie,aeea:eiia:seeaei,ae
escaa:seaeei . csieiiemei:ata] aa:aia,eae:aciea;ia:e,eae
:aciea (aei:emeiiae),e:ei:ata] aiamtieaa:aeiaese:aea.aa
a::asi:a:aiasa,aaseaia,:aaceaiasieaeceaaica,aise:sa:ieaies
; |ama:eaas. Uaaez mas, ias aesca:asaaia,eaisiasaei iieme
sea aaa. ei iieme i::ee:sitie;eiiiemeci:caia:seeaaeieaei
aaeaiei:e seeai:eiazaa;seeai:eaiet:aa,seeai:ea:asiiaa.son
lo mismo.

ci iieme i::ee:sitie ; aesiaie,:aae:, e:maaecieaae

i::ee:sitie;aesiaie,:aae:,sei:aasie:maea;e:eitacieeaiiem
eaei:ecemeazamieaie, aeia:e,eae:aciea, aeia:ee:,aaizaciea,
aeia:eiaie,:aciea.
y siaemta:,e,seaaisiiaies.aaeessecaeaciai ,eiei:e:eeiiii
e,seaaaia,eaisias,aaei:ata]aa:aiaaisiaciea,eiei:ea

aia
e:,aaizaciea.na;tacie:ecisameaiee:ae|a;un doble y m1smo
tiempo, si ae se:ia tiea ei ci:caie iciese aei meimieaie e:e
iae ea aa acie atseiaie, e tiea ia aise:siea. ta:eca:siea, :e
iiamesie, ae es aaaiaciea, siae :eaacciea.

csieaetie;mismeiiemeeseiaeicamtie;eiaeiaceasiaac.

,
eiaeiae::amamieaie;eiaeiaesiacieaa:ieaaa,eiaeia|emeesias.s
;eiaeia|emee::esis(aesieaeae|a;|emeesiasissia|emee::e
sis,cemeae|a;|emee::esissia|emeesiasis).cseiiiemeaeaae
248
ei :ecemea

amie::ie es iamtiea :eeiiciea, aeaae ieae iasiaaie

t|eaeaetie.aeai.aaa.
la treceava vuelve, sigue siendo la primera
y es siempre la misma . . . N
aecia]asiameaieNe:ai,e:eeiiaaaa
^
aeia|e:a

i:ece,aiaez
aesiem:eiamisma,
.
no es nunca la m1sma a

eiane:a,
Laaaiaaaaeesiei.emeaae;aetie,asec.aae;a.sec.aaees,a
|ma,eaaeimeimieaieesi:ai,aiaezi::ee:sitie;

i:caia:,

:eei
vieaaeseset:esimisme,me:aieaaeseiaceia,:ece::aaaesesmi:e
,aa ea sa :eae:ia:a, :ecemeazaaae sia i:e,aa ea sa ae::ama
mieaie.

csieiiemeesi:aiesi:a,ii e:aeaaaiaeaaaa.m:etat.
||aaaiisica,;e:aeesiaame:ceaaeiaaeeaaeaciaeceie,ica.Ne
esei iieme aei :i,e: :eie]e:e, ceme ei ae ia:eiaciea ae iaiie::a
aiteaeae:aeisei,aeeieciaaaaaeiise,:aiiacieaai ,;a

aatacia
]ee:,aaizacieaai.cie:iameaie,eiiieme:eiaiieaeiai.e::a

:e
|aaame:atieseaeaasa:iacieaes,aeaese:e:ia:taaee:ceisa
cemeia:ia, se:a aa aia :eie e: exiesiea seia:, e:e ae aec

siia
:e,eae:a:sesiacesa:;iieaeeceaeieme:aesaeaie:ae. cii.em
eaeitacie:e,eae:aae:ceaeceiesalea, e:

a:ta

ieaes, a

siaiie
cimieaiesaesiacesa:ameaazaaaise:;aiaex.sieac.a.csaec.:,ae
eiiiemeesi:aiaca::eaeasieiiiemeeeaeaciai.csiaa

ac|iiiaae
:miieaeaeseeaiese:ia:taae:es,ca;eeieciece:n,e

eaa
e|eaae eeaies ae:esaesia. taie,:a, aes, eieeaie aieaiene, ei
caai,masaiiaaeaacie:ieamt:aiaea,:esiea, ieaesiaie,:a.
Yaiaie:maa:caicaaei:emeiiaeiieaea,e:meaia:iaeza:a
miiicaaa;aie:sa,maiiiie;una, aeiesaiie:eaiesiiemescemie
meaia:ies, ceaca::eaies ; aaia,eaisias ae ceasiiia;ea cea]aaia
meaieei1iemeaeiaiaa.ciiiemeaeiaiaaes,eaeiecie,aia
vezei iiemeae ies aacimieaies, eiiiemeaeies aesa::eiies,ei
iiemeaeiesaeciies;eiiiemeaeiasmae:ies,;eiiieme
.
aeies
cicies (aesae ei cicieeceie,iceaei aia; ae ia aec|e, aen,e ies
ciciesaeica:teae;aeiex.,eae,|asiaeicicieaeiasesiacieaesae
:i,eiesciciesaeia:e:eaacciea,asaaaee:eicicieiaiaie::ami
aeaeimeiateiisme;aeitacie|emeesiaiiceaeie:,aaisme).Y, sia
a:a:, ai aza:, ies eeaies, ies acciaeaies acac|iiiaa ies |iies aei
iieme ciciice, :emeaei aeeai:aeiiiemeaeiaesa::eiie. aaes,
i::
ecae:aties, eai:aaaaiaaesiaie,:acieame:iai,ei:

s, ai
^
ai:a
:ie, esiimaiaa aaa eeiaciea, ie ae aes at:e aaa a.measa aei
iiemeaeexamiaa:emesasaiieme (iemett).
249
5. ct DESORDEN ACTIVO: LA DESORGANIZACIN PERMANENTE
Desrdenes y antagonismos en accin
c|aese:aeaesia|ioiaeyvi:|aa|izaaeea|essis|emasaeac|ives
aes eac|aa|iza mas ae a:a ce::eme:|es y aes|:ai:|es. re: e.
cea|:a:ie,e|aese:aeaes|a:esea|e,vi:a|ea|e,ea|ese:,aaismesac
|ives.ese|eacia|mea|eaes|:ac|e: e:e,a|misme|ieme,es|e|e
:aae|as|aaacie:|e,:aae,aecesa:ie|as|aaacie:|e,:aae. . .
1eae es ac|iveea |as e:,aaizacieaesac|ivas,iac|aiaee| aese:
aea. ss|e aese:aea |ieae aiie:ea|es :es|:es. iaes|aoi|iaaa, aese
ai|io:ie,alea, :a|a:a,aa|a,eaismes,iac:emea|eaeea|:eia,aes
e:,aaizaciea.A|e:aoiea,|emesvis|eaees|es:as,esseaa|avez
e:i,iaa:iesyceas|i|acieaa|es.De,eaesicesse|aa|:aasie:maaeea
,eae:ices,|es |e:oe||iaesaeseaa:a aacea aeaaaiaes|aoi|iaaa,ae
aeaeaes|aoi|iza:semasaeeaesaiaes|aoi|iaaa,y:eaaceasaie:
mae:aisiacieaaeeae:,ia. tes|e:oe||iaesee|icesaaceaae|ea
caea|:eaeaesi|a]escea|:a:iesyaeaeaeasaosis|i:masaesise
maa|ieaesaaa|a,eaisme. tesse|esaaceaaeaesaccieaesaa|a,e
ais|as, caya cemoiaaciea :eaacesa oac|e,eae:aae:y:e,a|aae:.
c| :eme|iaeaaceae|a:eseaciaaeaae|emea|oae:a|a:aeaaa
i|a]e, yesee|emea|easaase:e|aac|eea|:eaeae:ae|caa|see|a
:izay see:,aaizae|:eme|iae. seaeaesaeae:ae|aviaa|aya
aaciae, ceme |e sa,ie:e 1|em, aeaaa |ac|a aesaosis|emascea
eiec|eseaes|esaeseaea|:a|izaaea|azeaae|imaae|emees:a
sis(1|em, 1 974, a,. 147); es|asemaa|ieae,|eve:emes,a|:aves
aeaese:aeaes,ceai|ic|es,aa|a,eaismes.
1eaeses|esse:es,|eaeses|esexis|ea|ese:aa:aaeaye:e|ae
seai|io:iey|aiaes|aoi|iaaa aeaa|:eae|me|aaeseai|io:iey|a
me|a-iaes|aoi|iaaa,esaeci:,|ases|acieaa:ieaaaesy|as|emees|asis.
me]e:.caaa|e:miae,caaaacciea,caaa:ecese,|emaaesais|a
aamea|e, sea aese:aea e ceaaacea a| aese:aea. cea]aa|amea|e,
|aceavivi:|ae:,aaizaciea,esaeci:,e|oac|ecayavi:|aaescemoi
aa:y|:aasma|a:|esaese:aeaesea,eae:a|iviaaa.c|oac|eseceas
|:ayeceae|aese:aea,|esae:a,|ecemoa|e,|ei:eaa,|e|e|e:a.c|
aa|a,eaismee:maaececeme:iaciie,eae:a|ive,,eaesice,,eae:i
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|aaaaciaeae|es]ae,esaa|a,eais|asea|ases|:e||asy|es|e:oe||iaes,
ye|aa|a,eaismesi,aesieaaee|me|e:y|aiea:aaa,a|a:aees|es.
c|aa|a,eaismeaees,siaemoa:,e,e|imiaaaeae|as:e,a|acieaesia
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250
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i:eaa. Yves sa:e| :ema:ca may ]as|amea|e ae ae oas|a cea
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2. tae:,aaizacieasao:eaaceaecesa:iamea|eaese:aeaes,|e
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sab:eaaceeacaaeaaaese:,aaizacie;a caaeaa.
3 . c|aese:aeaseiacaoaea|a:e,a|aciea. ta:e,a|acieai:eaa
e:maaea|emea|e aaaaesviaciea ae :eaacee:maaea|emea|e, es
aeci:, aeoa]e|aaesviacieasiem:e:eaaciea|e,seiacaoae|aese:
aea, oas|a:iaaao|eaee, aaacciaea|e, aaex|asis|eme:a|ea |a
:e|:eaccieaae,a|ivaa:aaee|:eceseseiavi:|ie:a,e:e|aesoe:
amiea|eae|esaa|a,eaismes,e|aes|ie,aeae|aeseai|io:ieyae|a
mes|aoi|iaaa,|as|a|aaesia|e,:aciea.
4. tae:,aaizacieaseaa|:eae|aaese:,aaizaciea. ta:ee:,a
a
.
i

aciea e:maaea|e, aaaes|aaaeea|ac|acea|:a|aaese:,aaiza

c:oae:maaea|e, saeaeaecesa:iamea|eesaaese:,aaizacieaceme
eeaaicieaae exis|eacia y ae e]e:cicie. ta aese:,aaizacieae:ma
aea|e aeoe, aes, se:ceaceoiaa cemee|cem|emea|eaa|a,eais|a
ae|ae:,aaizaciea ac|iva, |ae:maaeaciaae| aese:aea ae:eaace
eemeaae|emea|eae|aceas|:accieasiem:e:eaaciea|eaeesee:
aea e:,aaizacieaa| . taiaea cea|:a| ae:ee:,aaizacieae:maaea|e
aa, aes, iae|ac|ao|emea|e, aa |a,a: cea|:a| a |a aese:,aaizaciea
e:maaea|e,es aeci:, |aac|iviaaaaeiaese:aea.
Asi, ea sa e:i,ea, ea sa exis|eacia, easae:maaeacia e| se:
(:axiee||evaeasi,aemaae:acem|e] a(esaeci:,aeaevieae

ceee-
251
:a|ia aaa e:maae:ieaae aa|a,eais|a), ie:mas a:|ias ae aa
|ie:,aaiza:iea,esae:i:,ia|e,:a:emeia:|e:iaaaamea|aiaee:,aai
za:iea ie ae es |amoiea ia:|e: iaaaamea|ai aeaese:,aaiza:iea
La integracin de la desintegracin:
Los dobles juegos de las retroacciones negativas y positivas
ta:e|:ea:|ia:ieaesi|iaesa:ea|aa:iea,amiiii:a:iea,a:e|e
:a:ieaaeaa:e:esee:s|mismeseo:es|misme. ta:e|:ea::iea
esi|ia,eaeiseaeaeaasis|ema:e,aiaaee::e|:ea::ieaae,a|ia,
aesi,aiii:aseiamea|e:a|a:aaeesa:e|:ea::iea,a:ea|aa:ieaaeia
aesia:iea, si,aiii:aaeias iae:zasaeaese:,aaiza:ieaaese e
aea ea meimiea|e aa a a:eie:a:se, a a:ea|aa:se, a amiiii:a:se
e:s|mismas .si,aiii:aaeiaaese:,aaiza:ieaaesiie,ayaesea:a
aeaa ia aese:,aaiza:iea. As|, aa|:ieaae ia aesia:iea :eaiaaes
ia:iea, ia:e|:ea::iea esi|ia|:aasie:maea :ime:ia,a:iaaes
ia:iea ea |eaaea:ia, :aye aamea|e se aeie iaasieaai, :eme
|eaameaiaay|eaa:e,ia(hybris), aesiie,a(runaway) y,iiaaimea|e,
aesia|e,:ayaise:sa.L]emie.ia:a|a:aeaia:e,aia:ieaesea|a
aeaaeiaes|:eiiaaesea:aaeaaaaa:e|:ea::ieaesi|iaae:eaaa:e
aaaaexiesieaeanova esuperova; ia:ea::ieaea:aaeaaeaia
oemoaae|ia:e,eae,iaaes:emesi:iea,iea|aai:ia:iie,sea:e
ie:aaesaeseaaesia|e,:a:ieaaei:aaae:aesaesaeiamae:|e,ei
aai:e aeaaamai|i|aa, e|:.
see,aes,aeia:e|:ea::ieaesi|iasi,aiii:aaeseiamea|eia
aese:,aaiza:iea, siaeeiaesea:aaeaamiea|eaeiaaese:,aaiza:iea.
see,aes,ae|eaae:,aaiza:ieaaeseiamea|ea:isieaaiasiae:
zasia:iesasyaeas|aae:asaeeiiaaiimea|a, siaeae|amoieaaii
mea|aiasiae:zasia:iesasyaeas|aae:asaeeiiaa:isieaa.
ceaie:meaia:aai,maaeia:iea:ia:iasi:aaeaie,a|eaea
eiaiaese:aeayaiaaesia:ieaeaeiaeeai:yiae:,aaiza:ieaaei
maaae,ia:ioe:ae|i:a:emi|ieaiesiaiie:aesaia:e|:ea::ieaesi|i
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aesia:ieaaeie:maaeas|aae:a.
Neeos|aa|e,|emesis|eaeias,:aaaes,eaesis:esmi:asse|aa
eie:|aaaeoa]e ei si,ae ae :e|:ea::ieaes esi|ias. tas :ea:ea|:a
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:e:esemaye:i|a:ieaeaise:siea. Ls|as:ea:ea|:a:ieaesseaeae:
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back esi|iesseaies,:aaaes::eaae:es ae iasaiie:ea:iasae e
|ea:iaies, seaiaeae:,|aaeimaaae(aeLa|ii, 1953, a,. 1 87).
masaaa,ias:e|:ea::ieaesesi|iasseame:ie,eae|i:as,aes|e
ae aaa:e|:ea::iea esi|ia,:ai|a:ieaai ee:aia,eaesisaeaaa
es|:eiiay aeaes:e|:ea::ieaesesi|iasaa|a,eais|asieaaaiaa.
siaemoa:,e,es:ia:eaeseaae:esa:iasaes:e|:ea::ieaesesi|ias
252
|ave:sasa:aaeeieie:|eaes|:a:|e:ae:aaaaaaseaaaaiaae,yesa
aaaia:iea|emeie:maae :e|:ea::iea ae,a|ia. Ls:ia:eae|eae
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s|saeaose:e:,aaizaae:,|eaasiase|ea:iaiiaaaes::eaae:asaeia
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maaiaa ae aeaeseo:eii:mas ae aaaiaaaeias :e|:ea::ieaes
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aiaasa:|iii:iaies .
Ne eos|aa|e, ea ie ae :ea:ie:ae a iesa:|eia:|es,se:eaa:ea
:e|:ea:cieaesesi|iaseiaa|a:iamea|eea:e:esesme|e:esaeae
oeaai:aaza:iemas:aiaamea|eesioieaaae|ea:iamay,:aaae,
asi,eiimaiseaeies] e|sseaesea:aaeaaeaaaes|:aeaaehybrico;
e:eia|:iaia:ieaaeaea:aaaias|aa|eia|ioi:ia:e|:ea::ieaesi
|ia ae |a aesea:aaeaaae ta :e|:ea::iea esi|ia ie:ma, aes,
a:|eaeaaae:,aaiza:ieaaeiase]az,aLaiiayseo:e|eae,es|a
ae:ea:ie:aemasaeaaaae|ea:iaeae:,e|i:ayaeaaaieaemeae
aee:,aaiza:iea.
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:e,aia:iea.1eaa:e|:ea::ieaesi|iaaesa:,ie:aesea|aaeamea|e
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a:aiases|:eiias, es:ie:|e|amoiea a:aeise:ie: vamesae:
aeeaiaesie:aoieie,i:a,yseo:e|eaeeaiaesie:aaa|:eese:iai,ia
:e|:ea::iea esi|ia, sia ae] a: ae se: aese:,aaizaae:a, y |amoiea
e: se: aese:,aaizaae:a, aeae]a,a: aaaei ,eaesi:e, es ae:i:,
::eaae:aeaie:siaaa,aeaeeaaa,ae:emie]iaaa.raema:ayama
aiea:e|aoiii|eesaa:|emaiai|aaeieasamiea|e:ioe:ae|i:e(ma
:ayama, 1 963).
Homeostasis y despliegues
si se iaea|iii:a ia iaa :ea ei e:,aaisme, ea|ea:esia iaa es|a
oa]e ei si,ae ae ia :e|:ea::iea ae,a|ia, ae |a :e,aia:iea, ae ia
|emees|asis
re:e si se:easiae:aaeiaiaaesia:e:eaa::iea, ea|ea:esia
e:,aaiza:ieaiaesaa:e:eseaemai|iii:a:ieaaesemai|iii:a
aiiaiiai|e,esae:i:,aae:aaae:efeed-back esi|ie.ceaia:ime
:a
:eiaia,iaiaa|a|emaaeiasaiiaa|a:iaeiiaiiai|e.Ha:eiiie:a
aeseo:e|eaaiasae:ii:ieaeia|ie::a,se|a|aaaiaeeaias:eiaa
a|aaaesaeies ma:es, |ae:|aaeae|a:e:iesai:es. . .
253
Ne oas|a cea aeseia: es|e ca:ac|e: iaaaamea|ai aei ieaemeae
ie.Hayaeaai:eaeimismeceace|eiasaa|e-:e,aiacieaesyie
aesiie,aes. Hay ae aai: y ea|:eiaza: ies Jae,es ae ias aes :e
|:eaccieaes. Laaa|e-exaasiea aeseai:eaaaa aeiaiaaseeiec|aa
aa:|i:aee:,aaismes:eai,iesamea|eaa|e:e,aiaaes,yesaaa|e
:e,aiacieaseeiec|aaseo:eiaoaseaeaaa:eiiie:acieaaese:aeaa
aa. De a|| ei :eoiema cea ei aeaes eacea|:ames sia cesa: . |a
:e|:eaccieaesi|ia(:e:eaaccieamai|iiicaae:a),ac|aaaise:icie
aeia:e|:eaccieaae,a|ia(e:,aaismesiaaiiaaaies)eaiaiae:sa:
De|ec|e,|ayaeceasiae:a:ei:eoiema,aecemeai|e:aa|ia,si
aecemeamoi,aeaaa,ia:e|:eaccieaae,a|iaac|aaaise:icieae|a
:e|:eaccieaesi|iaaeac|aaaise:icieaeia:e|:eaccieaae,a|ia.
retroaccin negativa PPP retroaccin positiva
ta |emees|asismai|iiica ei c:ecimiea|e aemai|iiica ia|e
mees|asis.
cie:|amea|eeic:ecimiea|eaeesiiimi|aae.ceaeceyexe:imea
|acaasi:e,aiacieaes.1eaec:ecimiea|eoieie,ice|emaiaaeiec|ioie
mea|eiaie:maaeaaaca:aeas.
re:eei aesiie,ae:e:eaac|e:eacaea|:asasce::eccieaes,aeea
s|misme,siaeeaiesceas|:erimiea|esex|e:ie:es , esaec:eseaciai
mea|eiasiimi|acieaesaeies:eca:sesaiseaioiesa:aiasaosis|ea
cia,yeaiesaa|a,eaismesae|eaescea|:a|eaes. As|iasce::ec
cieaes, ias:e,aiacieaes:eieaea|amoieaae:eiacieaesaa|a,e
ais|as ea|:e cemeae:es y cemiaes, ae:eaaae:es y :esas, cea
1 Como indica la curva en forma de S, todo crecimiento, a Jortiori todo creci
miento en retroaccin positiva encuentra tarde o temprano su moderacin y/o su
correccin en el agotamiento energtico (el suyo y/o el de su entorno). Adems, todo
lo que tiende al infinito acelera su fin, e hybris conoce su muerte en su triunfo.
254
ca::eaciasea|:eesecieseiaaiiaaese:eimismeaiimea|e,easa
ma,:ecesescaaaaaeaeiescaaiesesiacea|:eiaae,e:ecayecea
aa|eiie,a a se:cea|:eiaae:. (cxamiaa:emes es|e:eoiemaeaei
:ime:ca||aieaei|eme11: ci:iaciieeceie,iceyeiceace|eae
ece-sis|ema. )Dic|eaee|:emeae,aaa:e,aiaciea,ieoai:eaaceea
e|aieiaeiesece-sis|emas,e:eesa:e,aiacieaseeiec|aaaeseia
mea|eaa:|i:aeiascemiemea|a:ieaaaes,siae|amoieaaa:|i:ae
ias ceaca::eacias, ae iesaa|a,eaismesy aeias:a:ezas. . . se es|a
mayieJesaeias:acieaaiizacieaesyaeiesesaemasa:|iiiciaiesaeia
cioe:ae|ica ia,eaie:ii, se es|a may ce:ca aei |e|:aie,e ,eaesice.
aese:aeaes/ia|e:accieaes/ e:aea/ e:,aaizaciea.
As|, aesaeei :ime:is|aze, ae se ea:|aceaceoi: iaiaaae
e|:emeaemasaecemeaaaasemo:esacemoiaaciea,a|eaesies
aieies, ae:e|:eaccieaesae,a|iasy esi|ias.
Hacia las complejidades retroactivas antropo-sociales
ca|:eeamesseiamea|e,aeea|:emesaaa aa|eaia:eoiema|i
caaeias:e,aiacieaesy:e|:eaccieaesaa|:eeseciaies. cs|as|acea
ia|e:ie:i:ies:eoiemasaeia:eai,iesamaaiaace:eo:aiaehoro
sapiens-demens (me:ia, i :J),aeias:e,aiacieaescai|a:aies, aeies
ceas|:erimiea|esy aa|a,eaismes :eies ae iassecieaaaes|ama
aas .Nesiaa|eaaei:eoiemaaeiasieieaciasyei:eoiemaaeias
iioe:|aaese,masoiea,aese:mi|i:aaae:|a:aaaiiamiaacieae:,a
aizacieaaicemieJaaeses:eoiemasaeiasai,a|asei||icasyse
cieie,icaszaaJaaceasa,:ese:|a|aoi|aai.ciaea|emea|eeseaeiae
eai:aeiassecieaaaes|is|e:icas,esasme,amaaiaasnemees|a|icas
ehybricas aiaez(ciaaaaes,aacieaes,ime:ies):e,iaase:Aa:a
|es seJaz,aae:es, ea|eaes ies sea|iaes aei |e:miae, ae:eaacea
eae:mes|:aoaJes, a|:aesaaase:iesaesaJ as|esyiasieieacias,ae
seaeaicaaaiaaes|:accieama|aa, aeaaesemezciaa,seia|e:iie:ea,
seea|:e-aiaiec|izaaias:e,aiacieaes(aei:ecaea|emea|eseias|aiaa
aa:|i:aeimaisesaa|a,eaicesae|ieaaeacaaaaaeairunaway) y
ies aesiie,aes aes|:ac|e:es y/e c:eaae:es. Naes|:es secioaa,a:es
aao|aac:e|aeaee:iia|ao|amesiie,aae,eaiami|aaaeisi,iexx,
a ia,:aa:e,aiacieaaeiasecieaaaiaaas|:iai.De|ec|e,es|aoames,
es|ames, eaiae:aaeiesme,ac:ecimiea|esexeaeaciaiesysae:ex
eaeacia|esaeme,:aiices,|ecaices, eceaemices ree: aaa |eae
aesa:ec|ase:ei,:aa:e,aiaae:,eic:ecimiea|eiaaas|:iai(yaeie
e:aa:ciaiy|eme:aimea|e)a::aiaaoaycea|iaaaa::aiaaaaeciiii
zacieaes y cai|a:as, aeseacaaeaaaae c:isis :eiaaaas ea ei ieaae
cai|a:aaeaaes|:asecieaaa yaeaaes|:aexis|eacia,sac:iiicaaaey
saoe:amaaae |eaes ies aemas aesa::eiies aaicamea|e ai |ecae
eceaemice,ae,:aaaaaeyameaazaaaeaemae:|eaiesecesis|emas
ies, y e: :e|:eacciea, a ia |amaaiaaa misma. . . Ne eos|aa|e,
255
aaicemeeae|:es|a,a:es,aeseea:iaaeeae:|a|e||,ea|emea|e,
cemea||e:aa||vas,|a|aeaae|emees|as|s(es|aaees|ac|eaa:|e)a|a
|aeaaec:ec|m|ea|e,|a|aeaae:e,a|ac|easeasa|aa|a|aeaaeae
vea|:|ece. iac|ase|a| a,eaaa,|e::e:ii|ca|eca:aaec:ee:aee|
c:ec|m|ea|e|aaas|:|a|ese:eseac|a:e,a|aae:,e:aeaaae:||evaoa
easi, ma|||aaa,ia|s|i|caaa,aaa,:aa|aeaaaae:aesa::e||a:,|aae
aa aevea|: a| m|sme ||eme ao|e:|e, c:eaae: , aa|e:e,a|aae:
Hao:iaaeeasa:|e,eaaaav|s|ea|emee::es|ca,ae,a|emees
|a||caae|assec|eaaaesmeae:aas,|a,aeeasa:|e,ae|es|e:m|
aesae|eca:a/seasa|ezaeseexc|a,eamasaeeac|e:|esa|ve|es,,
aeea|eaes aeea|es masiaaaamea|a|es,|a,aeeasa:,eai|a,
ea|e:m|aes

cem|e] es, es|es:eo|emasa:,ea|esaeseaes|me

aea. re:eesaemas|aae:ea|ea:a|:a|a:|esaai,ese:eaeae
sea aemas|aae|a:aemas aae|aa|e. Deoe:ei:eaa:m| |mac|eac|a,
aes|eaeae|eea|aeem:eaae:m||a:,e|:aoa]emasaeaes
aesae|aoe: cem:eaa|aea|i|aae, eama|e:|aae|aeasiaaaa
mea|a|es, aaeaeaeaea:esa:a:semasae|ea|amea|e.
Heaesaaicaaavezmas|e]esae|esea,:ases,iaac|eaa||aaaes
,eae:a||zaaes.Acaoamesaeve:ae|a:e,a|ac|ea||evaoaeasi,e:|
,|aa:|a,aecesa:|amea|e,aa]ae,e,sea|a:vaae,seaaes|e,aae,ae
aa|a,ea|smes.|emesv|s|eae, aa|aeaes|e]ae,e,e|]ae,e ae|as
:e|:eacc|eaeses|||vas,ae,a||vasescem|emea|a:|e,ceaca::ea|e,
aa|a,ea|s|ae|ac|e:|e.
Los dobles juegos d lo positivo y de lo negativo
keca||a|emes |es :as,es ae eeaea |esaes ||es ae:e|:eac
c|ea,|aes|||va,|aae,a||va.
RETROACCION NEGATIVA
RETROACCION POSITIVA
anulacin de la desviacin ampliacin de la desviacin
constancia
tendencia
bucle
secuencia
entropa estacionaria
incremento o disminucin de
entropa
conservacin de formas (morfos- destruccin o creacin de formas
tasis)
(morfognesis)
dike hybri
repeticin, comenzamiento devenir, dispersin
rechazo de las perturbaciones crisis, desajuste, accidentes
256
se,aa e| ea|eaa|m|ea|e c|as|ce, es|as aes :e|:eacc|eaes ae
aeaea mas ae exc|a|:se |a aaa a |a e|:a, ae aeaea se: ceace
tiaasmasaeaemaae:aa|s,aa||va.A|e:ao|ea,ceme|emesem
ezaaea ve:, es|aa asec|aaas aemaae:acem|e]a, es aec|:, a |a
vez cem|emea|a:|a, ceaca::ea|e , aa|a,ea|s|a ea e| aa|ve:se ae
ia v|aa , ea e| aa|ve:se aa|:eesec|a|.
La retroaccin positiva: pulsin de muerte, pulsin gensica
u||aca:s|ea,aemas|aae:a|aa,ea|ao|esie:a,|aaa|:eesie:a,
c|e:|amea|e:ema|a:a,esaema||ca, |aa|ea,a|a,:aaa:aae] a
ceme es ae e| :ecese aes|:ac|e: ae va ae |a aesv|ac|ea via
Hybris a|runaway es|amo|eae|:eceseaecesa:|ea:ae|aesa::e||e:
Y esae |a :e|:eacc|eaes|||va aes|e:|a |as iae:zas ,eaes|cas
ai|iaeaaee||asseaae:meaeae|:ea:eaeeae|a:e,a|ac|ea nemes
v|s|eaee|:eceseaeaeaaeaace|ae:,aa|zac|eaes.
La:e|:eacc|eaes|||va|av|e:|ee|:ecese, esaec|: , aesemoac|ae|
oac|e,:esac||ai|a|aeces|e:oe|||aa:|as,:eaaaae ea|a:oa|eac|as.La
samev|m|ea|e:e,:es|ve|ac|ae|aese:aea,|a:e|:eacc|eaes|||vaes
m m|sme ||eme aaa:e,:es|ea |ac|a|ase|eac|a||aaaes,eae||cas
cs|a es |a :azea aeae aeseas|em:e, a| aecesa:|a, aise|amea
te,aes|:ac||va.Lse:es|ee:|eae|as,:aaaesme|ame:ies|svaa
s|em:eaa|aasaaeses|:ac|a:ac|eaesee:aaase::e|:eacc|eaes|
|iva.Asi , |a:e|:eacc|eaes|||vaaes|e:|a|ame|:|c|aaa|e:oe|||aa
:|a,ea|:aaeaacc|eaie:m|aao|eseae:,ias,aes|e:|a|esaesea|||
o:|ese|aes|ao|||aaaesae,:ece:aemes| e, sea,eaes|ces,ae:|aa,
aes,|aes|o|||aaaaeaaevasie:mase:,aa|zaae:asmasa||aae|ae
sea|||o:|e,ae|a|aes|ao|||aaa.c:ea|eaaeac|asaa:||:ae|asaes
v|ac|eaes,esaec|:,ae|aa|ve:s|aaa,ae|acem|e] |aaae|eac|a|es.
se c:ea as. aa :ecese ae aesv|ac|ea/|eaaeac|a/c:eac|ea ae
aeveaaa/a|ve:s|aaa, es aec|:, ae c|sme/me:ie,eaes|s. re:e |eae
es|eaesevae|veve:aaae:amea|eme:ie,eae||ce,masaes|sec:ea
aaaaeveoac|e, aame|as|s|ema, aaaaaeva,eae:a||v|aaa. Dea|i
a
ace:aaaaaaaeva|emees|as| s, aaaaaeva:e,a|ac|ea,aaaaevee:
aea e:,aa|zac|eaa| , aaa vez mas, ceme s|em:e, Dike se:a ||]a
ae
Hybris.
ta :e|:eacc|eaae,a||va, se|a,es |ae:,aa|zac|ea s|a eve|ac|ea
ta:e|:eacc|eaes|||vase|a,esae:|va,a|se:s|ea.A||iaeaae|a,
eve|ac|ea,esaec|:,aevea|:, |a,aaaa|a|e,|cacem|emea|a:|a,aa
|

,ea|s|a,a|ve:,ea|eea|:e:e|:eacc|eaes|||va,:e|:eacc|eaae,a
|:va,pero cuyos verdaderos hroes no son las retroacciones positivas
257
o negativas en s mismas, sino las virtudes gensicas, generativas,
metamrficas. Neeosia.eaieaeaeveai:,ia:ei:ea::ieaesiiivae
iaeaa::iea Lsieiaimeaie:ema::aoieaeia:esme,eaesis,iaeve
ia:ieaoieie,i:a,ia|isie:iaaeiasse:ieaaaes|amaaas,seeie:iaeaa
i:aves aei aesiie,ae eaza:zaae ae ias aesvia:ieaes esiiivameaie
:ei:ea:iivas, :ea ieae ie ae esias aeaaa :eme:ia: ae aise:
sieaes,aesi:a::ieaesy,eae:asieaes,aimismeiiemeae::ea:ieae
iaaeva:iea.
ta eveia:iea ae ias e:,aaiza:ieaes vivas, ia |isie:ia aai:ee
se:iai, sea |as aaevas aa:ias aesi:a:ie:as y ::eaae:as eai:e e|
aese:aeay ia e:,aaiza:iea. taie:mamasie::e:iii:aaeiaese:aea
eaeiseaeaeaaae:,aaiza:iea,ia:ei:ea::ieaesiiiva,se:eavie:ie
eae|ie:meaieae:esa:ieaeiaseveia:ieaesyeaeaaaae:|eaeae
ias:eveia:ieaes.
6. LA FORMA GENSICA Y GENERATIVA
Gnesis y generatividad
caei:ime::aiia|eaeesiei:aoa]e|aoiameseiaoe:aaeei:e
:ese,eaesi:e.
desrdenes -interacciones -orden -organizacin
Lsie:e:ese|aiemaaea|e:aiaie:ma.
turbulencia-tor_ellino
e.
interacciones turbulentas- bu_
A|e:aoiea,eioa:ie:eaa:ie:-ae-siesaimismeiieme:eaa:
ie:aee:,aaiza:iea,aese:,aeexisiea:ia. teaeaie:eae:i: ae
se:,exisiea:ia,e:,aaiza:ieaaa:eaaeiaese:,aeiaaeexisiea:ia,ae
ia aee:,aaiza:iea, e:e ae ex nihilo: aa:ea ae ie ae ieaav.a
|a, ae iiama: :aes, es ae:i:, ia:oaiea:ias, a:iiviaaaes ea aes
e:aea,a,iia:ieaes,eesi:ieaes,mevimieaies:eai:a:ies,:eiisieaes,
:|eaes. . .
Asi, ea , e: ei ta:ie (ie:oeiiiaa:ie, :ei:ea:i
.
ive,

e:a:sive i ,
ei eaes sei:aasie:ma simaiiaaeameaie ease:, ex.siea:.a Y e:,a
aiza:iea.
28
re:eei:aesaeseaesvaae:eieiaimeaie.
La:esea:iaaei:aeseaei oa:ie, :emeoiea|emesvisie,esia
tesea:iaa:iivae:maaeaie,ae:esa:ia,ameaazaaieaeiDese:aea,
aei Aaia,eaisme. csei:esi:e ae |aaesveiaae He:a:iiieoa] eei
aateaiee:aea,iaaa:eaiea:meaiaaeiasesie:as, aiaesi,aa:ia
amaiaie:aiaaa,emai:esea:iaaePotemos ,,aesaesaeei,:aaa
aaeasamaae:a,Ni:eiasaecasa, He,ei,,a:iaaimeaieLaas:e,
1aem, :e:eae:ea, oa]eiaaaiaaaaeies se:es,aeiasie:mas, ia
ceai:a:ieaaa,ei:eani:ie.
csie:aseesiayai:aasmaiaaee:ia,eaesis,aeesiai:aasie:
ma:ieaaeiaia:oa|ea:iaeaie:oeiiiae,iai:aasie:ma:ieaaeiasa:
cieaes:eai:a:iaseaoa:ie:ei:ea:iive, iai:aasie:ma:ieaaeieais
:siveea:ea:eai:i:e,iai:aasie:ma:ieaaeiaa,iia:ieaeamei:i:i
aaa. Y, i:asia,eaesis,ei:aesesiaie,:aae,:eai:eiaae,ia|ioiaeea
eita:ie.Li:aes,eioa:ieesiaaeiaae:ea:ese:ieaiei:eeaaaa
teia:iea:e:i:e:ameaieseo:eaeie:miaaaie,aemiaaca.Aa:ii:ae
aae:a, reiemes ya aeesia se|e, yaae seie aeaeaisia:aei ei:e
:esi:e,mai:i:iaieaia,eaesis,mai:ia::aieaeioa:ieaees:ea,:a
pamieaieaeieaea:e:iaaesiiaaaeaiaaise:siea,evaia:iea,ia
ie,:a:iea,,aeias::ioeiaia:|aaeies:eai:a:ieseaya:aiaunin.
ca:ie:iaie:ma,ei:aese:maae:e,aes,:eseaie,i:aasie:ma
ae,i:aasie:maae:eaeioa:ie.Deei:amaae:aia,eaesissi,ae:e
seaieeaei . La generatividad es, en efecto, una gnesis indefinida
mente recomenzada, organizada y regulada. sia :esa:,eioa:ie,e
ae:aiivei:aasie:maiaie:a::ieaesea:ei:ea::ieaes,ia:oaiea:iasea
teiacieaes,ysia:esa::eaa:e,eaeimismemevimieaie,se:,exis
iea:ia,e:,aaizaciea:eaa:iiva.
Y ies:e:esesae,eaesisse:esi,aea, e:ei:aasie:maaesea
poiesis ,:eaa::ieaea,e:esase:,aaiza:ieaes-maaiaa.La,e
aesisseaae:me,ie:aeieaapoiesis :aaaaeie,eae:aiivesevaeive
a:ameaie :eeiiiive, :aaaae ias :e,aia:ieaes ae sea mas ae
ceai:eiyeiimiaa:ieaaeiasaesvia:ieaes,:aaaaeia:eaa::ieaae
esmasaeiao:i:aae:a.re:eie|emesvisie,ia,eaesisaeaeaese:
ia:se, eaia maia:iea ,eaeii:a, :eme ea iai:aasie:ma:iea se:iai,
etaesa::e,ieaeia:e,aia:iea,:aia:aaeioa:ie,aese:,aaiza:iea,
y esia:e,:esiea|a:iaiaia:oaiea:iayei:aes:esa:iiaaeaseiasvi:
iaaeseieii:asae,siaeesiaasame:,iaas,sas:iiaaaaaaaeva,e
aesis,ia:aaise :eavie:ie eaiaeaieaeaa aaeve oa:ie ,eae:aiive.
Lac:ea:iea essiem:eaaai::a:ieaaeia,eaesiseaia,eae:aiivi
aaa, :ea e:asiea ae aaa :aia:a aeaae ae:eaie :esiaaae:e ei
tesi:evei:aai:e y vai:aai:eaei:aes. . . Lesseiessisea:eiaaaa
meaieeieii:ese:aeiievaaeasaseae,aeaasaemaaes,ies:a
,iaesaei:aesyiaseseaiaaeiaaaes,eaesi:as.Asi ,aiexisii:,aese
ie
eave]e:ea, siaeaesei:aasie:maa,eveia:ieaaa . . .
259
La gran rueda
secem:eaaea|e:ae:ae|aie:ma|e:oe||iaa:iaaes|a|ec|e
serase:|eaasa:|es, ea|escieies,aiaxices,eaies:emeiiaesae
|esai:esyae|asa,aas,ea|as||ama:aaasae|iae,e.cs|aie:maea,
e:|acaa||a|a:oa|eaciase|:aasie:maeaoac|e. tieaeasi|a:e
seaciacasiiaais|ia|aae|caesyae|a,eaesis, a|ae:aees|aie:
ma:ime:aaeise:,ae|aexis|eacia,ce|ae:,aai:aciea:eaac|e:a
Ci:aea|aa,i|acieaaei|a]escea|:a:ies,a|ae:aeesyae|:e|e:ae
sobre-s ye|me|e:-ae-si.
te|emesis|e.|aie:ma|e:oe||iaa:iaes|aa:aeie:mae:|a
caa|aai|a] e|e:meaiaamicese|:aasie:maease:e:,aai:aae: ,aes
aeiesme,a|e:oeiiiaes:e|e-,aiaxices|as|aiesmic:e|e:oe||iaesae
seaa:aaeceas|i|ayeaaaaie:ma,eaesicaeaes|aaea:e. si|ay
aaaie:maaeaeaasa,e:i:|aceacecieameae:aaae|a|eme,ae
esaasis|emaseia:e:aeaaae,siaeaa|e:oe|iiaamiea|e.c||e:oei|iae
esiaie:mamismaae|as,eaesises|eia:es.cs|aie:ma,eaesicasi,ae
sieaaeiaaeaa,:aaaame:eae,aiaxiasi|amaaasesi:aies.keaace
caaaezaeaoiiaiae,oa]eeieiec|eaecea|:a:ieaaaes,|emaie:ma.
c||e:oeiiiae:eaacesia cesa:eaiesai:esyea|asa,aas,y|eaeses|es
cic|eaese:eme|iaesseaesoe:es , ia,acese ia:ieses, ae,eaesis. .
iac|asecaaaae|aie:ma|e:oe||iaa:ia:eiamea|eaic|ase:eao
se:oea:aae]a:si|ieasaie:ma:e|a|ia/:eca:siaeseacia| ,ae]asa
:emaaeacia,sa:ecae:ae,cemeea|esmeimiea|esesi:a|esa|:eae
ae:ae|aac|eeseia:, aesaesae|eaceaaiaeae|as|:e. seaeaesa
eae:aeiaiaa|aaaciaeeaias|a:oaieaciasyea|es|e:oe||iaa
miea|esaeiasea:eoie|ica. csse::eaaea|e, cemeameaace
se|asera|aae, aeies:ime:esases ae|aesa::e||eae|emo:iea
eeaeaiaie:maaeaa:emeiiae.masaaa,|asaaa|e,iasaeiaie:
ma,aeieaemeaicas,siaee:,aai:acieaa|esea|:ee|:emeiiaeye|ie
aemeaeie,|aaeaiaeyaaieasaereiaciasea|a:ei|exieaoie|e
,ica. s|e::ia,|ea cema:a |es e:,aaismes a :emeiiaes ea aaa
ce::iea|e.reaemeseiaoe:a:es|aaaa|e,iayaeci:ae|es:eme|iaes
sea |es ieae|ies :eaaciaes e: ies ,eae|ies ae ceasis|ea ea
iea:ase oaaces aea:eaaae cea|:e|aa|as ie:masaeies:emeii
aes. . . ra:aaees|aaaa|e,iaseamascem|e|a,aecesi|amesai,easi
ceme aaaiea:a aaiicao|e, e|c. (caaas smi||, 1 969, a,. 58).
taie:ma|e:oei|iaa:ia:eeiasaaa|a:aiezaeseaciai.ia:e|aciea
:eca:sia. Y, caaiesaie:a ae seaa |es se:es :eaac|e:es-ae-si, ie
aee:maaecea|:aesae|eaas|asie:mas, ieaeseaesa::eiiaa
|:aes ae|eaes |es aesa::e||es, es es|a:e|aciea :eca:siaaai ||a
maaabucle, aeceme:|aae:|a:a/ce::amiea|e,:eaeaciea/:ee
|ici ea, i ::ee:sioi| iaaa/:e|e:ae, me|:iciaaa/ es|acieaa:ieaaa,
,eae:a|iiaaa/maaiaa|iaaa. teae siem:eseaaeacea|:a:ea
26
|eaesies:eceses:eca:siesseaiesci:cai|es,iescicies,ias:ei|e:a
e|eaes,ies:ecemeazamiea|es,esaeci:,iarueda. En suma, todo lo
que es existencia, todo lo que es organizacin activa hace la rueda.
tesseies|aceaia:aeaa,iaiaaeasasciciesmai|iiesyea:eaaaes
aaceia:aeaa. oacies|emees|a|ices, ciciesae:e:eaacciea,cicies
eceie,icesaeiaia, aeiaaec|e, aeias es|acieaes, aeiexi,eae, aei
catteae. . . ci |emo:e c:ee |aoe: iaea|aaeia:aeaacaaaaeei |a
aaciaeae|eaases|as:aeaas. re:esaas|acia|aiaea|aaeia:aeaa
seiiaa, aeaeaecesi|a :e,eae:a:se e:maaea|emea|e, y aeie|a
e:mi|iaese]az,a:aiasmaaiaasias(aaimaiesae|i:e)y|ace:
e|e:es (me|iaes, |a:oiaas).
Matrices
Naes|:acieacia|aoia|iaiaaae|eaaia|e::e,acieaseo:e|asie:
masma|:icia|es:ii|e,iaaas. Necesi|ames|ey:ei|exieaa:seo:e|as
ie:mas,eaei sea|iaeexi,iaee: seace: s:ea(seace:s:ea,
1972
)
, cemeeaeisea|iaeexi,iaee:1|em(1|em,1972). Qaisie:a
mes|ey aaa :ei|exiea seo:e e| |e:oe|iiae, e| ci:ca|e, |a :aeaa, e|
oacie:eca:sie. . .
ca|:e|aa|e,aeeaemesmasaeeacea|:a:ma|e:ia|a:asera:
eaias,:aaaescesme,eaiasa:caicas,ceme|ac|iaa, |asemi|ica,|a
,:ie,a. . .
taiaeaa:caicaaei Diesc:eaae:,Elohim, aees|aaeaia,aaa
maae:aex:esaaaeaiaiaeaaeAdonai, e|Diessere:, aieaiaae
Yav, eiDies-te,isiaae:. cisia,aia:ia:a|aeElohim aacaea|aae
aaaun itas multiplex ae,eaiescayecea]aa|e|e:oe|iiaa:ieceas|i|aye
aaGenerador. seaeaeaceaceoi:es|es,eaies, ea|e:miaesma|e
:iaiis|asoa] e|aie:maaeeae:,iasme|:ices,esaeci:,ae|ieaeaie:
ma|e:oeiiiaa:ia,eea|e:miaesaiaezma,icesyesi:i|aaiis|as,ce
meespritus cayecea]aa|eceas|i|ayeeicsi:i|ac:eaae:,eiseie,
e|:aez,e:|aa|e,ei|e:oeiiiae.Asi , |aiaeaaeElohim aaey|:aaace
easiaemaae:aiaais|ia|aiaiaeaae|e:oei|iae,eaesice,iaiaeaaee
|eaciac:eaae:a,iaiaeaae:ecesee:,aaizaae:.Deiamismamaae:a
aee||e:oei|iae:e|ese|a:se|:aasie:ma, aaae:se|a:ea|i:aae
ia,eaesis, eae:aeae:,aai:acieaa|aeaeaaeemaaaa|as|eyesaa
:ea|emea|e aaie:sa|es ae |a Na|a:a|eza, ae |a misaa maae:a
Elohim -e|1e:oe||iae|e:meaiaamice- (siaae]a:aese:sao|e::a
.
aeamea|e Elohim) ae]a |a,a: a|Dies-O:aeaaae:ae|a tey, Yav.
Yav aees aa aies seia:, es aa aies cioe:ae|ice. Yav iasc:ioe |a
tey, esaeci:, ias|i|ayeaa aisesi|ieiaie:macieaa| a:amaaaa:
cea|:eia: |a maaiaa aa|:ee-seciai. se ceaie:|e ea ei Dies
r:e,:ama.
c| Yi King eiio:eaeias|:aasie:macieaesae|aaa|i,aama,ia
c|iaaae:|a|aima,eamase]em|a:ae|aiaea|iaaaae|eCeaesice
261
yaeieCeae:i:e.Lioa:ie:i::aia:esaa:i::aie:esme,eai:esimoe
ii:amea|e|e:oeiiiaa:ie e: iasia|e:ie:aea iavezsea:ayaae
eiying yeiyang.
Laii,a:aaeseie:maaa:|i:aei:ea|:e,siaeaeia e:iie:ia,y
aa:eaeiea:aea|:eaemevimiea|esaeai:e::ieaeseaes|as.Liying
yeiyang es|aaia|imamea|eesesaaeseiaaeeaeie|:e,e:eais|ia
|es ,seaaiavez:emiemea|a:ies,:ea:a::ea|es,aa|a,eais|as.Laii
,a:a :ime:aiai aei Yi King es, aes, aaa ii,a:a ae e:aea, ae
a:meaiae:eae|ievaea.iaiaea|e:oeiiiaa:iayei:ia:i,ieaeaa
|a,eaisme.Lsaaaii,a:aae:emie]iaaa.
torbellino -bucle
! l
se aeae easa: |amoiea eaiase:iea|eaese-mae:ae-ia-:eia,
simoeieae::ea:iea:esmi:a.re:eaiiiaeaaeeisimoeieae,eae:aes
:aaaaeiaiaea|e:oeiiiaa:iay iaiaeaaeaa|a,eaismeseie:aeay
:aaaaeei:i::aiese:eavie:|eeaiaima,eaaeiae:ie::ieaaeiUae
aaeyaei1eae-|eae.
Li:i::aiea:ey:e::aaese:eavie:|eeaei:esiaaeaese:|aaeae
ia:aeaaae,i:a,eiese:|:eaes:a:aaaeae|oa:ie. La:e:a:siease
ea:aea|:aaesii,a:aaaea:i::aievi:iese,eiaeiimesioiemevimiea
|ee:e|aeseve:emeiae:aiaaaeaaaaimeasieaeaaasimoe|e
(aaiiae:aiaaaeiaae:|a:a,aei aese:aea), :emeiasimiiii:a
:ieaaeaaaie:ma:emie]a|:aeaiaaesaa|a:aiiza:iea.Laie:maea
aese:ea:ioeei:i::aie:e|a|ive|:aaa:e,yaseaia:emie]iaaa,e
aesi:ay,eae:i:aaeiaphysis, yaseaia|:iviaiiaaaex|:aiisi:a'
' Se puede pensar tambin en la sustitucin del ngulo recto por la forma redon
da, como en las diferentes formas de cruz, entre ellas la cruz gamada nazi. Una figu-
262
Las:esme,eaiasiai:izaaasaeies:ese::a|i:es|aa:ea:eoiae,a
t:avesaeia|ema|i:aaeiiae,e,aeiai:e,aeia,aa,ia|a:oaiea:ia|e:
teiiiaa:ia:eme,eaesisypoiesis. Ls:e:iseaa|e|eae:em:eaae:
aeeiiae,e,eiai:e,eia,aaaee:aaa:aiesiiieseiesma,esaeias
isias ,:ie,as, eiemea|es simies e :ia:iies eiemea|aies, :eme se
::ee, se,aaiae|i:a:eaa:|e:a:e|:ese:|ivamea|eiievaaaseo:ees
|esa:ae-iisi:es. eran modalidades dinmicas primeras de existencia
) de organizacin del universo.
A|e:aoiea,iaaimi:ameae:aaae|aae:iaeve:eaeiiae,e,
eia,aayeiai:emasaesa:emesi:ieayes|aae,aesameaaiiaaa
aee:,aaiza:iea. Li ai:ese|a:eave:|iae eaaaiiaiae,aseese Li
a,aa se|a:eave:|iaeea aa :emaes|ei.aiaeyiesmis|e:iesaei
es|aaeiiaiaesea:emi|iaesaiame:aai:aaeiesiiaiaes.Liiae,e,
:ia:iie ,:aaaiese ae ia :esmeie,ia |e:a:ii|iaaa, iaea|e ae ias
|:aasie:ma:ieaes|e::e:asy ae iasme|ame:iesisaiaimis|asse|a
aeaaae :aai|i:e. Les iio:es ae aimi:a, ea e| |:aas:a:se aei
tieme,|aavis|e |a:e:se:aaavezmas:e:|esies:ai|aiesseo:eei
iae,e(sa:|eia:a, 1 938 b) . Laiiamayaaeesmas aeia:emoas
|ieaaeaa:emaes|e,aseeseae:ea|ieaeeasaseasieaa:|i:aias
seiiaas .
Neeos|aa|e, ai misme|iemeae es|a ae:aaea:iaaimi:a,ei
iae,eyei iia]e:eae:iaasa:ime:a:e|aoiii|a:iea iisi:a, ia|e:me
aiaami:aaaoaviaayaaiii:aoaoa]esaoaaae:aeiao:azeaeiiae,e,
eiiia]eiiaiae,eiseieeeii:e. re:eseieseia|e:esaoae:iasiae:
zaseae:,e|i:as,aee:iasie:mase:,aaizaae:as .
nayaei:masie]es, aes|eaeeiiaze,eaesi:eea|:e|e:meai
aami:aye:,aaiza:iease|aaesveiaaeaiiia,aes|eaeia,eae:a|i
viaaa ae ia :e,eae:a:iea y ae ia :ee:,aaiza:iea e:maaea|es se
ea,:aaaaseo:eies:e:eses,eaesi:es,aes|eaeiaaiaami:ae:,a
aizaae:aaeies:i:iesiiaiaesyaeias:emoas|ieaeses|aeaaaes|:es
:eiese:es As, hay que concebir el fuego heraclitiano reanimado
por Carot, el torbellino elohstico revisado por Prigogine, los re
molinos prebiticos a la salsa Oparina como modalidades gensicas
de existencia y de organizacin.
vivimesoa]eyeaia|e:meaiaami:ae:,aaiza:ieaaiaeiesiae,es
Y aeies:emeiiaes. Lise:viveesaaamaaiaa|e:me-|ia:aaii:aea
cemoas|iea iea|aaeiaa:ieaaea|:e :e:e ysesea|a,:aaes,:eas|i
taiaeeaaae:|ea|ae::iea|e e:a,aa:i::aiaa|ey emaaa|e,
aeseaa|e:easameyseaa|e:easamasia:esa:.cs:ie:|amea|eaaa
maaiaaoiea|eme:aaa,eii::e,aiaaa,aeaiseaeaeaaie:mi-
aaoie aisesi|ive iaie:ma:ieaai. Ne eos|aa|e, es|a maaiaa |i
e::e,aiaaaesa|:avesaaae:Hybris. Laviaa, ysia,aia:mea|eia
racin tal abandona o ignora la idea de bucle recursivo para privilegiar el centro,
puesto de mando, de control, de poder, que irradia a travs de los ejes por los cuatro
horizontes.
263
viaa|amaaa iaviaaaa|:eese:iai ,es:i|aea|:eia|a:oa|ea:iaye|
e:aea. Oiviamesaemasiaaeameaaaeaeaaes|:ase:ieaaa:e,a
|aaay:e,aiaae:a|aes|aaeeaes|a:ime:ami|aaaesi

iea|:avesa
aae:iesaesiie,aesmeas|:aesaeaes,ae::asmaaa.aies

sa
me:,e eaiaa:|aai mi|aa aei si,ieeaaa:eiaaae

ae

|.s|en

Oiviaames ae ei e:aea ime:ao|e ae aaes|:as m

aamas a:|.i|
:iaies, ea|e:amea|e :a:ieaaiizaaas, iaaiizaaas, iaa:.eaa a:a Hy
bris y Thanatos.
La maquinalidad degradada y generadora de energas
A|e:aeaemes:em:eaae:me]e:iaaa|a:a|ezaaeaaes|:asma
aiaasa:|iii:iaies .
cs|asmaaiaasseaeviaea|emea|eae,:aaasyae,eae:aaasea:e
ia:ieaaiasmaaiaasaa|a:aies.Haae:aiaeiapoiesis, ia,eae:a|ivi
aaa. tesaeaaiemaaiaaie:eaeiemaaiaaa|e.r:eaa:eae:e
aese:eaa:ea. Neea:iaaexis|i:aiiaa:ieaa::eaaese:aeaia|e
:ie:teae|aae:aiaeea::ea:iea,ie|aa,aaaaeeae:aea,:ee
|i:iea, :e:isiea ea ia iao:i:a:iea, es ae:i:, ia mai|iii:a:iea ae
eo]e|eses|aaaa:.
cs|esi,aiii:aae, a:aes|asmaaiaas, eie:aea:imaiaexe
:aoiemea|eseo:eia:emie]iaaae:,aaiza:ieaai.
siaemoa:,e, eaieae:ea:ie:aeaiesme|e:es, ia|amaaiaaa
|a saoiae aemiaa:y :eiavea|a: ei |e:oeiiiae. ci,eaie::eaae:ae
homo-faber se|avei:aaeseo:eiaexie|a:ieayaseaaeia,eae:a|:i
:iaaame|:izaeiavida (seme|ieaaeaiesse:esvives),seaaeia,e
ae:a|:i:iaaame|:izaeiaphysis. ta|amaaiaaameae:aaes:aazae
:esa:i|a:ei:aes::eaae:aeiasiae:zas,eaesi:as,e:ea:a:eave:
|i:iasea,eae:aae:asaeeae:,ias:eaa:|e:aseaes|:a:|e:as.tama
aiaaaeiae,eaeca:ae|ao:eiae:aaeaaie:miaaoiese]az,amiea
|eaei:aes, aeia|a:oaiea:ia, aeiaeae:,iaaeaesia|e,:a:iea.
cs:ie:|eae,ea:ie:|esea|iae, eiaesa::eiieaeiesa:|eia:|es,
maaiaas y me|e:es :ea|:ioaye ai aesa::eiie ae ia :emie]iaaa
aa|:eese:iai.re:eaeesmeaes:ie:|eaeva|amoieaeaeisea|iae
aeiaesa::eiieaeie:aeaiaexe:aoieyaeiae|ea:iaoa:oa:a.re:ae
eise]az,amiea|eaei:aeses:eaiizaaee:iae:zas|:aoa]aaase:ei
:aes. ci se]az,amiea|e aeia|a:oaiea:iaes eie:|aaae e: iae:zas
|a:oaiea|as.cise]az,amiea|eaeise]az,amiea|eeseo:aaeiae:zas
se]az,aaas. tes :ea|:eiaae:es aei se]az,amiea|e es|aa ia:ea|:e
iaaes. . .
Y ea aaeiaa|e ias iae:zas aa:ea|emea|e:ea|:aai:|e:ias aee:
aea iaexe:aoie y aeaesie,amiea|e hybrico es|aaa|aaasy, ea e|
mismeaaae se|aiiaamez:iaaasiasiae:zasaeemaa:ia:ieaY ae
aesa::eiie.x|eaees|eie:maa|e:a|e:oeiiiae. . . Y es|ameseae|e]e
aei:i:iea. . . cs|ameseaiava:iia:iea, ia:eaiasiea, iaia:|ame:
264
|ai,
ea|:e ia |a:oaiea:ia aesia|e,:a|iva y iaaaeva,eaesis aei se:
;a|:ee-se:iai .
csex|:ae:aiaa:ie,e:esiaaaaaes:ia:e:eae:,veive:aea:ea|:a:
ea sa iaaaamea|aiiaaa misma y ea sa vi:aiea:ia ex|:ema, es|es
:eoiemasiisi:es,:iaveaei:aes,ia,eaesis,ia,eae:a|iviaaa,aaaaa
aes ea ei aaae ,e:aiaae ae |ey e:|ey a|a a aaes|:e |ieme,
aaes|:ase:ieaaa, aaes|:a|amaaiaaa, aaes|:asviaas.
7. ctENTRE-PARNTESIS
ciie:|e:|ao:aeose:vaae,siaaaaa,ae|ee:maae:iaemaae,
eaes|es aesai|imes:ai|aies,seo:eeia|eme,e:,aaiza:ieaa:|iva
aeaae ias|aya, ie:mama|:i:iai :aya,eaesis, ae:emieazaaa|es
aeiaaeiases|:eiias(ie:ma:ieaaeiesaa:ieesii,e:es),:ea|:ioaye
aiaaeiases|:eiiasyse:esi,aeeaeiseaeaeiases|:eiias.
cia|emeesaaae:,aaiza:ieaia|e,:amea|ea:|iva,aeexis|emas
aee:iasia|e:a::ieaes,ye:ia:e|:ea::ieaaei|eaeea|aa|eae
|eaeseo:eiasa:|es.taa:|iviaaae:maaea|eaesas:eas|i|ayea|es
:eaa:eymaa|ieaesaes|aaees|a:ieaa:ie.1eaee:a::e:emesiei
a|emese:eaa]ese asimisme siaia|e::a:iea, asiaes:emesi
es|avieseae|aaeaeaaa,eae:a|iviaaa:eia. De|e:|e,eia|eme
a:e:eaase:|eaavia,eaesi:e. saie:maaeeve:aaasis|emaseia:
e:aeaaae,siaeaaaa,i|a:iea:aasi|e:oeiiiaa:ia,ae:eme:|aaaa
a:teime:|aa|e aeiaae|e:miaa:ieaa:aeieose:vaae:, esae:i:,
ae aese:aea. cie:|ivamea|e, a:e:ea :aaaias|aa|esaii: aei :aes
a:|i:aia:,aeaae|eaasaaes|:asae:ieaesaeiaea|iaaa, aeie:ma,
ae ma|e:ia, aesiaiie:ea y, eie:|ivamea|e, ea sa :eaa::iea-ae-si
e:maaea|e,es:eaa:|e:aeia:ime:a:easis|ea:iaaese:ae|e
maie:mami::eiisi:amea|e.cise:aeiaphysis es,ea:ime:ia,a:,
eia|eme.
ci,:aa:eoiemaaeeia|emeaesiaa|ea,:ea:eia:ieaaiesoe
ze|ee:i:eaeise:-maaiaaaeye|eia|ea|aae,eseiaeiaae:|a:a.
cia|emeaeese:eaeeaaiea|eyaes|e|i|aieseea:ia:ema:a:ai
sei,:ayeinput esia|e:ie:.re:eeisei:easameyae,:aaasaeae:,ia
easa:eie:e:esemaaiaai ,miea|:asaeeia|emea:e:eeae:
,e|i:amea|eaa|eaeme. re:saaes|eaees|aaoie:|eeaeisea|iae
eaeiaees|aeaia|e:a::ieaesmai|iies:eaeiea|e:ae,yes|aia:ia
se may aoie:|e a ies ia|e::amoies ex|e:ie:es . :ea::ieaa e: emi
sieaes a ias :aaia:ieaes , sa :ia|a:ea eie:|:eai:e es may |:aasa:
:ieaaiyiasmeie:aiasseaa|emesase:iaaese:eie:|:eaesaeies
m:|eae:ea:ea]aa|amea|e.
caaa|emasaive:siii:aaeses|aa eiaa:ieeysa:ia|a:eaeie:|:e
ai:e, mas aoie:|ees|aeia|emea iesia|e::amoies , |:aasa::ieaes,
265
cemoiaacieaes. re:eesiesiaie:camoiesexie:ie:esmeaiiicaaaiaie
me. ciaiemeaeaecesiiaaeiaiesiaie:camoiesa:aexisii:.re:ei
ceai:a:ie, eieciaa iaieases , maiiiies iaie:camoies iaie:ie:es. ies
eaiaces eai:e aacieeaes (:eieaes , aeai:eaes) a:ecea :eesa:
seo:eiaie:camoieseai:eaacieesveciaes,aeaaaeva:iasa:iicaias
eiime:as,ieseeaes,,aea:iicaiasaaamaseiime:asiiamaaas:e
seaaaciasmeseaicas.1eaeeca::eiaciasecemesi,eacie:iescases,
iasa:iicaiasiaie:aciaa:aaeai:esi,, aa:ii:aeesiememeaie,ei
aiemeseaesmaesi:acemeaaaeaae-maaiaa,aaamaaiaaiai:e
aciivaae:aciicaiaie:camoiesiaie:aese:maaeaiemeaie,eiaie:
camoiesexie:aeseaecasieaes. sei:aiaaeaaoaciece::aaeseia
meaie:Aaiiaiacea,:aeaciaaeieaesaaesi:esceaceiesceace:
aieaiesaiaiveimic:eiisiceaeia:eaiiaaaaesiaeaece::a:aaesi:a
ie,icaseo:eesiaa:aae]aaece::amieaiea:e. raeaeaeiesaie
mes, sioieaaeesiaa aoie:iesaaaeaie:ae, esieaaoie:iese:
aeoa]eaieiaceaceoiae,ieaesceaeciaeaeiaphysis?
caieaecasees:ema:caoieaeaa,:aacea]aaieaeaiemesae
ie:maa aa ieae :ei:eaciive a a:ii: ae sas iaie:accieaes maiaas
aeaa ceasiiiai: aaa maaiaa aoie:ia a aa eaie:ae. ei e:,aais
mevive.
Lsieaeaese:ceasiae:aaecemeaaamaaiaaeiiaiemicacea
ci:caiies eieci:eaices, ca,e esiaae esiacieaa:ie, ias i:aasie:ma
cieaes,iesiaie:camoiesmeiaoeiicesaiiiizaa,seiaaaaaeaias:e
ieaaaesaeesiacieaa:ieaaa,aei:aasie:macieaes,aeiaie:camoies
aeiaiemeiaaiviaaai. na,aeaeci: mas. iae:,aaizacieavivase
]az,aaiaieme,,maaiaizaaaeieasase:vicie, ieao:eaiiaie:cam
oie exie:ie: ae maae:a sisiemaiica. ci e:,aaisme vive aa:ece,
aes, cemeaaamac:emaaiaaaemaaiaaiizaaiaieme:e,aiaa
ae,:eaaciivizaaaesasi:aasie:macieaes.re:eeie:,aaismevive
aeesaaamac:emaaiaaeieci:eaicaaoie:iamasaee:aeeiaie
mee:a,aaaamic:emaaiaaeieci:eaicaao:ioie.
Asieiaieme,aaaceaii:maaaeiaime:iaaciac:aciai,eaesica,
eaieie,icaaeiae:,aaizacieaaciivaeaeiaaive:se,aaaieaieaaeies
:as,eseseaciaiesaeise:-maaiaa,aeia,eae:aiiviaaa,aesiaaiea
aa:eoiema aeae:ia:aaciaaimeaieeai,maiicee iaseiaoie. Nes
maesi:aaeieaesmeaesaeies mic:ese:es :ime:aiaiesseama
aiaas ae aa iie aami:aoiemeaie aeiaae ae aaieaemia, eaae
maaiaas. . . Ysiiaeaaemaaiaaesia:ime:aae|aaa:eciae
eaaaesi:ecesmes, aeaeaeseaia:eiemaaiaa:
8. CONCLUSIN: LA MQUINA DE UN SER
Y EL SER DE UNA MQUINA
nemesa:iiaeae iaiaeaaee:,aaizacieaaciiva. nemesvisie
aeeaiaaaia:aiezaiaaciiviaaaesaaieaemeaee:,aaizacieaaiie
266
ml. 1eaeesaciiveeaaasisiemaaciive, , esieiaaiemascaaaie
aeaeoemaaieae:,eai:eieae:esiaaesesiacieaa:ies. ciaciivisme
es ,eae:aiizaae. iia]e, aeseaiiio:ie, iaesiaoiiiaaa, turover, :ee:
aaizaciea, :e,eae:aciea, aese:aea, aaia,eaismes, aese:,aaiza
oeaes, oacia]e, va:iacieaes,iiaciaacieaes.1eaeseaiaie:accieaes,
i:aasaccieaes,:ei:eaccieaes,e:,aaizaciea.
A|e:aoiea,esiaaciiviaaavamac|emasie]esaeiaiaeaaeac
tiviaaa. ceme:iaaaaaive:siaaa aeasecies, aeceasecaeacias,
ca,aiisiaseaeaeesiaoiece:a|e:a.
ORGANIZACION ACTIVA
estado estacionario
meta-desequilibrio
meta-estabilidad
turnover de los componentes
transformaciones ininterrum
pidas
produccin
praxis
bucle (retroaccin, recursin y
regulacin)
ciclos y fuctuaciones
entropa estacionaria, neguen
tropa
reorganizacin permanente
intercambios materiales/ energ
ticos con el exterior.
apertura/re-cerramiento existen
cial
interacciones con el entorno
ser existencia
s (en cuanto a s)
vnculos con otros sistemas
nacimiento, evolucin, fin en un:
tiempo irreversible, cclico,
circular, evenencial
.
1eaesesies:as,esaeaeiiaeacea]aaiameaieaaae:,aaizaciea
a.vaaeoeaceasieia:se,e:aeaa:se,e:,aaiza:sese,aaaaaaesc:i
c:eaaesvecesaeoie,iacaaieviaeaiemeaieceacie:aeaaaa:eaiiaaa
aeessiem:eiamisma.
ta:ime:aaeoieaesc:icieaseeieciaaaisiia,aieaae,aaieaae
i aesc:iciea ieaemeaica , iaaesc:iciea,eae:aiiva. taaesc:i
c:aieaemeaica|aceaa:ece:ei:iceceaceieaemaaiaaceasii
|ee:iaceasieiacieaiaie:aeeaaieaieaeiasiaeasae:axis/i:a
taje/i:aasie:maciea/:eaacciea.Di,e:iceceaceie,e:aeiaae-
267
:ieaae:eaa::ieaaees|aiimi|aaae:iaiaeaaeiao:i:a:iea,siae
aeaeaesi,aiii:a:|amoieapoiesis y::ea:iea.taaes::i:iea,eae
:a|iaae:esi|a|amoiea aeiasiaeasae|:aoa]e, :axis,|:aasie:ma
:iea,:eaa::iea,e:eaes|eaieise|:a:aaei|:aoa]esobre s, aeia
:eaa::iea de s, ae ia :ee:,aaiza:iea de s. Aa| |emaaa ia,a:
:ea|:aiaeyaiaae:iea:eiamea|e ai:|a aemaaiaa, siaeiaae
oa:ie:e:a:sie,ae:eme:|aae:|a:a/:e::amiea|e. caes|e aiei
aa:e:ea ias iaeas :iae ae :eaa::iea ae seiamea|e ae se: y ae
exis|ea:ia, siaeaesu se:yaesu exis|ea:ia.
ta se,aaaaaeoie aes::i:iea ais|ia,ae y aae ies|e:miaesae
maaiaae:aaaa:|e,aese:,aeexis|ea:iaaes| e:iae|:a.
ta aaiea:aai:aea iaiaeaae:eaa::iea (:ea:e|emaaiaa,
aes| (:ea:e|e ea|e|e,i:e/exis:ea:iai, r|:e:miae ae :eaa::iea
ae-s|aesi,aa|a:e:a:siea:ea|:aieaae:aaa:e:miae,eae:aaie|:e.
mauina
tl
pCduCCCn -d0 - -Sl
rsiemismeae
cl mauina
Sl - prCduCICr-d0
ia:e|a:iease:maaiaaesaaa:e|a:ieaaeaeeaaea:iama|aa,sia
ae|a,aaa:e:miae:ime:e:ea:eia:ieaaie|:e
268
=S0

muqu8
O|a,aeae:i:masoiea
S0r ~ 0XSI0nC8
muqun8

ci se:,iaexis:ea:iaseaeme:,ea:.asaeia:eaa::ieaaes. .
e:e es|as eme:,ea:ias :eas:i:a,ea, e: ei|emisme, |es:a:a::e:es
,ieoaies iaaaamea:aies, , :e:a:sivamea:e vaeiea a se: :ime:as.
Di:|e|eaav|aaee::emeae.la idea de mquina es el aspecto or
ganizacional que concierne a los seres existenciales animados de un
en-cuanto-a-s.
No hay por una parte seres existenciales, y por otra parte m
quinas, hay seres existenciales porque mquinas, y mquinas porque
seres existenciales.
A|e:a oiea, es|a eose:a:ieaeiaea|e |ema aoseia|amea|eae|
:ees ia me|ai|si:a y ia i|si:a e::iaea|aies. Naes|:a me|ai|si:a
aemiaaa|e' se|e:e:eae:|aai|emo:eia:aaiiaaaexis|ea:iaiyse:e
,aa|aoae:eise:eaiasesea:ias,iassas|aa:ias,iaiaeaaeDies.ta
iisi:a, aeseiamea|e :iasi:a, siaeia:iaseiameae:aa,yaese|e ia
iisi:a,siae|amoiea|a:ee:|aaesis|emasyia:ioe:ae|i:a:e:|azaaei
se:exis:ea:iai:emeaese:|ey:esiaaeaeiaiii|:a:ieaaeeiiasee
:aaeaia:eaiiaaa.Y iaiii|:a:iea,aeeseviaea|emea|eclarificacin,
esae:i:,aes:emesi:ieaaeia:emie]iaaa,ae:ease:amasaeia
a:|e:a:ieaaiizaoie,iaeaiizaoieaeie:eai,eise:yiaexis|ea:iasea
va:iaaes,yeis es|e|aimea|eaes:eae:iaeyaes:e:iaae.
Aa|emesaeaai:eaiaoaseiaiaeaaes| , aese:,aeexis|ea
:ia, aemaaiaa :eas|i|ayeaaa :eie:ma :ea:e|aai :aai:ai. Y |e
aemes ia:aeoaa contrario aee|ie:ea|amaaiaaa:|iii:iai. es|a
ae es ieaamea|e maaiaa (eie:|ivamea:e, es aa i:a,mea|e ae ia
me,amaaiaaaeia,eae:a) , a::iaimea|ea:aoaaa,ae,eae:a|ia,
|ieae ma, e:a exis|ea:ia, e:e se:, :asi ae :ieae s| . . . Ai misme
|ieme:em:eaaemesai iiaeii:ieme:eaeie,i:eaeoaseae|a:i
oe:ae|i:a ae, ai :emi|i: ei :ea:e|e ae maaiaa ai a:|eia:|e,
ae]ees:aa:ia,eae:a:iiaaayia:em|e]iaaaae|se:maaiaa,yae
aae,aes,masaee:ai:a:iaexis:ea:ia,e|s| .
* Ya que tambin ha existido siempre l a otra corriente: naturalista, pantesta ro-
mntica.
'
269
CAPTULO 111
De la ciberntica a la organizacin
comunicacional
(:eoe:ae|i:a;
l . MANDATO Y COMUNICACIN
La:ioe:ae|i:aaa:e:eameaiaaesaees|esi,|ea|aeza:aae
si,aa: aaaaee |ieae maaiaas a:|iii:ia|es y ie:ma|a: |a|ee:|a
ae:e::eseaaea |ae:,aaiza:iea, aeaa|a:a|eza:emaai:a:ieaa|,
:eiaaees|asmaaiaas.
La comunicacin
La :ime:ae:i,iaa|iaaaae|a:ioe:ae|i:aaasiaee|:ea:eoi:|a
:emaai:a:iea ea |e:miaes e:,aaiza:ieaa|es ceasiae:a:e mas aae
|aa|e|eaeaaaiaaea:iea|a|ae:|aa|a|ee:|aae|a:emaai:a:iea
:eiamea|e saaaaeaiaaa. Aa| aie:e aa:e: ae|a: |a iaaea:iea
ee:aaaeae||aaeae|ae:,aaiza:iea.La:emaai:a:iea:eas|i|aye
aavia:a|ee:,aaiza:ieaa|aeseeie:|aae:|a|:aasmisieaye|ia
|e::amoie ae sera|es. Asi, |es :e:eses :e,a|aae:es, :eaa:|e:es,
:ea|izaae:es aeaea se: aesea:aaeaaaes, :ea|:e|aaes, e:iii:aaes
e: emisieaes/:e:e:ieaes, ia|e::amoies ae sera|es e iaie:ma-
:ieaes.
La:emaai:a:ieaese:eaemi:aeaeae:,|ay:eai,aea:emoe
|ea:ias, a|ase,a:a:|asia|e::e|a:ieaes, |asia|e:a::ieaes, |as:e|:e
a::ieaes e: |:aasmisiea ae sera|es y si,aes, ae asa mas ae
eae:,iasmayaeoi|es,aesa::e||aaae|ava:ieaaay|a:e:isieaae|as
sera|es, ma||i|i:aaaesaia|e:vea:ieaad hoc, e:mi|e|a:eas|i|a
:ieaaeaaae:,aaiza:ieaex|:emaaamea|ei|exio|e,aaa|ao|e, :ea|i-
270
_|e, ee:|aais|a.La:emaai:a:iea,e::easi,aiea|e,aese|eex
;ieaae e|:ameae exis|ea:ias y ae :eme|ea:ias ae |a e:,aaiza
_
ea, e:mi|eaesa::e||esma||i|es.
.
Lase,aaaae:i,iaa|iaaaae|a:ioe:ae|i:aes|aaeaai::emaai:a
cieaymaaaa|eiaie:ma:ieaa| Laa|ao:a:ioe:ae|i:a,:ayee:i,ea
:e
mi|ea|aiaeaaeae:ma,,eoe:aa||a,,eoie:ae, eseasa:emieaze
l0
|ee:iaae|maaae(i|e|a] ey:ea|:e|;ae|essis|emas:ayae:,aai
w:iea:eme:|a:emaai:a:ieaLaes|ae:se:|ia,|aiaie:ma:iea
:emaai:aaase:eaie:|eeaprograma: :eas|i|ayeias|:a::ieaesa
e:aeaes ae eaea ea iaa:ieaamiea|e, iaaioea, :ee:aiaaa |as
ee:a:ieaes.Desaee|:ia:iie(a:e|amiea|eaeaae:aeaaae:yae
aa :aaa: a:a maaaa: e| |:aye:|e ae aa a:|eia:|e aa|iae:eei, e|
:eo|ema se |aa|ea ea |e:miaes ia|:amaaiaa|es. Ua maaaa|e
automtico se ae|e:miaaea |es e:aeaaae:es, maaiaaseseciii:as
ae|:a|aa|aiaie:ma:iea. Ls|aaaeva:|aseaemaaiaasa|ma:eaa
e meme:iza iaie:ma:iea, :ea|iza :a|:a|es y ee:a:ieaes le,i:as
y ~sia|eme:aeesaa,|iza:,yaae|aa|ao:a:evieaeae||a|ia-
aesi,aa:e :ea e| |e:miae computacin a aae||as ee:a:ieoes ae
sae:aae| :a|:a|e :eiamea|e ai:ae. L|e:aeaaae: se aesa::e||a
aa:ieaaese:aazaee|aoe:a:es|:a|e,iasaaa|aaasa:i::aas|aa:ias
va:iao|es,ae:ea|:e|a:|aa|i:a:ieaae|es:e,:amas,ae|ema:ae
cisieaes ea iaa:iea ae si|aa:ieaes :eo|ema|i:as, aee::ioi: (pat
ter recognition), aea:eaae:(learing). miea|:asae|esme|e:es
seaaaaesa::e||aaea|aesa::e||a:etea:iaeae:,e|i:a,|ese:aeaaae
:es se aesa::e||aa a| aesa::e||a: :aa:iaaa ae e:,aaiza:iea. Les
e:aeaaae:es |ieaea aaemas a|i|aaes may ,:aaaes a:a e:,aai
za:ee:a:ieaesy:esa||aaes:e:ises,sa|i|esy:em|i:aaesea:ea
ai:ieaesy:i::aas|aa:ias:amoiaa|es, a:a:ea|:e|a:ymaaaa:,aese
|amea|e:eaa::ieaes ma|e:ia|es, siae |amoiea :eme:|amiea|es.
Asi aes, |es e:aeaaae:es a::ieaaa maaiaas a a:|i: ae sas
:eme|ea:iasiaie:ma:ieaa|es,|aia|e,:a:ieaaeaae:aeaaae:aaaa
maaiaa:eame|e::eas|i|ayeaaaa|ema|a,aase:-maaiaaaa|e
meviae y aa:ea|emea|e aa|emaaaaae, ,eoe:aaae, :ea|:e|aae.
seaeae:a|a:aaia :ee|a:ieaaesea:aes|eaa|ema|a:i
oe:ae|i:eae|aa|ema|aaa:aaseaiaae.L|aa|i,aeaa|ema|aes|aoa
aaimaaee:aaaa:a|eae:e|e]e:ia, e|aaeees|aaaimaaee:aa
aa:a|eiaie:ma:ieaa| ,e|:ime:ese:e,a|aoaaeaaaveze:|eaas,e|
se,aaae se :e,a|a e: sas ee:a:ieaes ea iaa:iea ae |as :i::aas
|aa:ias.
cses|emeae|eaemaaiaa:ioe:ae|i:aa:aoaaaeautomaton e|
aeaasiaea|i:aae:eae|exi|eaesesaoea|se:vive.Ls|eiae:easi
ae:aae:emeaaamaaiaamaaaaaa,:ea|:e|aaa,,eoe:aaaae:sa
:e,:amaias::i|eea e| ADN. L| aisesi|ie ae |es,eaes ea e|
aa:|eeae |as :e|a|as, e| aa:a|eaea:e-:e:eo:a|ae |ese:,aaismes
eve|a:ieaaaesea|aase::easiae:aaes:emee:aeaaae:esae:em
a|aa |aiaie:ma:iea. La |esa:esie, |esa:|eia:|es:ioe:ae|i:esy
271
|es se:es|es ea|aa se:|eme|e,aaesea|am|sma:|asesae:|e:
aemaa|aas .iao|e|e,|ame|e:a|a:|ao|aea:ea|:aaeea|a:|oe:ae
||:a|aes|:a:|a:aaeaae|a|e,:a:sasee:a:|eaeso|ea|m|:as, |a:|
oe:ae||:a |ao|a ea:ea|:aae ea |ao|e|e,|ame|e:a|a:|a :aeoa |
|ea|eaesaa||aeze:,aa|za:|eaa|.iaeaie:|aaees|asaa:|asea|:c
:|oe:ae||:a ,o|e|e,iame|e:a|a:seie:ea|,aaes:eo|emasiaaaa
mea|a|esaese|aa|eaoaa.a) eae|:e|e:ea:e|eae:|oe:ae||:a,
b) eaaa||:a:|eaa|ieaemeae|e.
El nudo gordiano
c|:|me::eo|emase|aa|eaeae|:e:azeaae|:ea:e|e:|oe:ae
||:e. Ls|e|aaaaaaaeeaaaase|a|a|aeaaeaaae:,aa|za:|eaiaa
aaaaea|a:emaa|:a:|ea,|a|aeaaeaaae:,aa|za:|eaiaaaaaaeae|
maaaa|e.cs|aaa|eaa:e:ee|aea|es|:eas|ae:ames|eaasaaes|:as
maa|aasa:||i|:|a|es,e:ea|:|a:||ees|aoa|e]esaese:e|aea|e,
aese:|aoa,ma:|e||eme aesaes aesaie:ma|a:|ea, |ase::esa
:e|:ese:||a ae sa iaaaaae:. He aes|e |a :emaa|:a:|ea , e|
maaaa|e] aa|es,por qu?.
Aae:|:e:aaa,wieae:aeseiamea|ease, aa|eseimaaaa:e,
|a :emaa|:a:|ea, :esa aese|meaea|eaa |ee:ia ae|ae:,aa|za
:|ea :emea|:a:|eaa| . saoe:a|ae |a :emaa|:a:|ea a| maaaa|e, ae
a|ie||e:m|aeae:|oe:ae||:aaeaei|ae|aaaea:|ea:|a.De|e:|e,
la cibertica no se converta en la ciencia de la organizacin comu
nicacional, sino en la ciencia del mandato por la comunicacin.
ia|e,i||mase::esaaew|eae:a:e::aae|aaa|eamaaaa|e/:e
maa|:a:|ea|aa|eaoae|:eo|emaae|ae:,aa|za:|eaea,e:|a:ema
a|:a:|ea. saaasea:|aaeasemo:eaa|e|aaem|aa:|eaae|maaaa|e
maes|:aae|ae|aea:|aaeaaae:,aa|za:|ea:e,|aaaeaaamaae:a
ae:ma||ae|me:a||ae:aaaea||aaasae:|e:se|e|mase.As| ,
e|:|a:||eae|es|:||aae:|,e|ama|e:|a,ae|Hemo:eae:|,e|a
xa|a:a|eza, ae|aie,ae:|,ea|C|aaaaaae,ae|cs|aaeae:|,e|a
se:|eaaa, ||e,e a se: e| ae|a iaie:ma:|ea:e|aaaaeseo:e|aO:,a
a|za:|ea.
Y ae|m|smemeae aeea|am||e|e,|aae|eae:se:|a|s|em:e
esD|ese|ae|ao|aeaoe:aae|meaa::a,e|ia|e:esCeae:a||eae
|as|:aa|seoe:aae,|ave:aaa||s|e:|:a|eae,a|aa| ra:||ae, ae|
m|sme meae |a iaie:ma:|ea se :ea|:||e ea |a ea||aaa seoe:aaa,
aa|e:sa|, e:|a|:a,:a,aaa|ea||:|aaaes|a,a:aa||zaaae:e|e:ae
aaae:,sai|e|se:|ae:
ia |ee:|a :|oe:ae||:a e:a||a e| :eo|ema ae| eae: es:eaa|ae
oa]ee|maaaa|e.
a) eae|se:-maa|aa:e|amea|ea|:|e. e|eae:ae|aa:a|e
ie:maaee:e|e:aeaaae:,sasa|ses|||esaea::|ea,aa:a|eae
272
aese|e|:a|a|a|aie:ma:|ea, s|aeae|:aasie:ma|a|aie:ma:|eaea
eee::|ea(:e,:ama),
b) ea|ama|:|zaa|:ee-se:|a|ae|a:|eia:|e:|oe:ae|i:e.e|e
ae: ae maa|aa a |a maa|aa, e:aeaa a| e:aeaaae:, :e,:ama
a|
:e,:ama, maaaae|maaaa|e.
ceas|ae:emesaa|e|eaee|:|me:a|e|,e|ae|e:aeaaae:,sas
a|s
es|||es. Aa| e| |e:m|ae i:aa:esaee:aeaaae: -aeex:esa
|aa|e|aem|s|eaaee:aeaes:eme|aaes|aeae:aea- :em|e|ae|
|e:m|aeaa,|esa]eaaecomputer aeex:esae||:a|am|ea|eae|a|a
ie:ma:|ea. se|:a|aaeaaaparato de mando.
2.
LA NOCIN DE APARATO. SOJUZGAMIENTO Y EMANCIPACIN
c|aa|ema|aa:||i|:|a||a:esa:,|:|aa|:e:|amea|e,aemaae:a:|e:
|amea|eaeie:maaae|asai|:|ea|e,aaaae:ea:eo|o|eea|e:m|aesae
se:,e:,aa|za:|ea, e|:eo|emaae|eaee,a||ama:e|Aa:a|e.
Dei|aee||e:m|aeaeAa:a|e:eme|aa|ses|:|eae:|,|aa|ae,ea
aaae:,aa|za:|ea:emaa|:a:|eaa|,aaee||:a|am|ea|eae|a|aie:ma
:|eaa|asa::|eaes,ee:a:|eaes.ca|:|aaaees|e,el aparato dis
pone del poder de transformar la informacin en programa, es de
cir, en constreimiento organizacional.
c|aa:a|ees,aes,:ema|aa|e(ae|:a|a|a|aie:ma:|ea),e:
aeaaa|e(aeaae:aeaes ,aee:,aa|zae|e:aea).L|aa:a|ecapitali
za (,|a|::a:|eaaees|e|e:m|aeaa|,es,|oaaae:|::a||a|,a|e:e
ae:|: ae:|me:a|me:|aa:|a, ,aae:a||a||za:es :a||a||za: s|,
aes), monopoliza s| es aa|:e ,programatiza |a |aie:ma:|ea. A|
:ea:ea|:a:eae|:eme|ea:|ase:,aa|za:|eaa|esma,e:es,ase,a:ae|
ae| :|ae ae e:,aa|zaae: ae |a:ax|s Caaa|e mas aesa::e||aae
sea, |aa|e mas :aaz se:a ae ase,a:a: iaa:|eaes ae |as|a a|e:a
a:e:|aa :|||e,|e ae aa :e:eo:e. e::|o|: (pattern recognition),
a:eaae: (learing), :ese|e::eo|emas(solving problems), :aaa|e
masma|||||ae|as:eme|ea:|as,|es:ea|:e|es,|esmaaaa|es,e|:. ,
|aa|emasaesa::e||a:aaaa:ax|s,aese|e|a|e:aa,s|ae|amo|eaex
|e:aaeae|ea|e:ae.
Cemese:es|ea|e,aes|eaea:aoeaeee:a:e|aa:a|eaea:e
:e:eo:a| ,|a:eo|ema||:ae:aaae:amea|e:|:a,amo|,aaae|aa:a
|ese|eseaes||e,aeae|a|e|ae|esse:es|es,,seo:e|eaeae|es
se:es aa|:ee-se:|a|es. re:ee|a:|eia:|eaese:m||e,aex|:ae:|as
aes|aeasaa|aasaemaae:a:em|e]a(:em|emea|a:|a,:ea:a::ea|e,
aa|a,ea|s|a)a|aae:|eaaeaa:a|ee:,aa|zaae:.|a|aeaaeemaa:|
a:|ea,|a|aeaaese]az,am|ea|e.
.
ia|aeaaeaa:a|e, eae|sea||aeae|e|aa|:aae,s|,a|i|:a|ame
a:a|amea|eemaa:|a:|eaae|se:easa:ea]aa|e:ea:ese:|eaalea
Y :eas|:er|m|ea|esex|e:|e:es.eaaae|aa|ee|aa:a|eaeaeeasa:
273
|asi|aaciea,aeaeeacea|:a:se|acieaes ,aeaee|aoe:a:es|:a|e,ia
aaa|aaasa|asci:caas|aacias,aeaeceaceoi:esioi|iaaaesaee|ec
cieay|ema:aecisieaeseaiaacieaaea||e:aa|ias,aeaeeaiia, ae
seacaaeaa:|aaccieay |a:eacciea.L|aa:a|eao:e,aes,|a:iae
:aae:|aae|a|ioe:|aa aees . e|e,i: (sieaae |ase,aaaa.e|e,i:sa
e|eccieaes).
El sojuzgamiento artificial
re:e|eae||ea|aemaaciaciea,||ea|amoieae|seJa:,amiea
|e ra:aca|a:|aiaeaaese]az,amiea|e,|ayaea:|i:ae|aiaea
aese:emecaaisme.c|se:emecaaismeesaaaisesi|ieaece::i,e
|ace::ecciea y :e:e,a|a |a:e,a|aciea eaiaaciea ae|ase:|a:oa
cieaesaeeo|i,aaameaiiica:|aacciea(esaeci:, meaiiicacieaae
|asi|aaciea,a:iacieaesaeaiec|aaa|ame|aiiJaaa,e|c. ). Asi , a|
misme|iemeaee:mi|ea|amaaiaaaJas|a:eiica:mea|esaac
ciea,a|misme|iemeae|aemaaciaae|esceas|:erimiea|es,e|
se:emecaaisme|aseJaz,aea|e:amea|ea|aeJecacieaae|aacciea,
| eaeaie:eaeci:,a| maaaeae|aa:a|e. . . Neaeae|aoe:aia,a
aaaa|eaemiaae|ese|emea|esceas|i|a|ies.Dea|i|aiaeai,e:e
samea|e aeseJaaa e:A|oe:| Dac:ec. seJaz,a: aa sis|ema, es
maaaa:|esiasai:i:sa:eacciea(Dac:ec,1 963, a,.1 1 0). re:ma|a
ae|ayaecem:eaae:oiea.aese|:a|aaeaaa|a:sa:eacciea,siae
aee:e|cea|:a:iese|:a|aaea|i|iza:|aeia|e,:a:|aa:ace::e,i:.
re:e| a:eaccieaaeaeoemeaiiica:|aeJecacieaae|e:aeaaaae,ai
e|e:aeae:ea caes|iea|aceme|eaciaae|seJaz,aae:y |ae:
,aaizacieaae| sis|ema. tascemaaicacieaesiaacieaaaea|:e|ese
Jaz,aaeye| seJaz,aae:,e:ee| seJaz,aae:imeaesasiiaeseay
e:es|acemaaicaciea.
L| seJaz,amiea|e ea |a maaiaa a:|iiicia| a:ece eiec|aa:se
sim|emea|eeaaes,:aaes.
l . c|aa:a|e(e|e:aeaaae:ysaaisesi|ieaeacciea)seJaz,a
a|sis|ema:eaac|e:emaaiaaaee|maaaa, acamoie,:ecioe|e
aas |as iaie:macieaes ae |as a:|es sia sai:i: |a meae: :eacciea
aa|a,eais|a.maaia|ae:eaeesmaaia|aae.
2. c| ceme:|amiea|e aeaaamaaiaaseJaz,aaa seJaz,a sa
zeaaaeacciea, es|amaaiaaimeaesaaemiaaciea (e:aeaaae:a
y/eaes|:ac|e:a)a|eae,easaea|e:ae, e:aoieaseaame:ie,tiea
seaa|ea|e:ie, tieaseaeoeaiea|eae|:ee:aeae:,aaizacieaa| . Aai
yaseeae|ayaaiaca|eea|:e|esaesseJaz,amiea|es.e|aemi
aie|e|a|e:e|aa:a|eae|ae:,aaizacieamaaiaa|,ae|aaeais
eae|ee:mi|eaes|aseJaz,a:e|ea|e:ae. (Laes|esea|iae,|ae:,a
aizacieaseJaz,aaaes|aae seJaz,a. cs|eseeoieaaaie|ae|a
|is|e:ia|amaaa).
274
Nee|iaemesa|e:ae|:es aes ,:aaesaeseJaz,amiea|e.
3 . L|aa:a|eae|a:|eiac|ees|ae| mismecem|e|amea|eseJaz
,aaea|esye:|esse:esaa|:ee-secia|esae|e|aaceaceoiae,|e
aaa:eeiaeae:e,:amay iiaes, |ecea|:e|aay|emaaaaa.
4. L| seJaz,amiea|eaeeiec|aae|a:|eiac|eseo:ee|ea|e:ae
(meaiesecia|y ecesis|emaaa|a:a|):e|:eac|aaseo:e|es:eaac|es
aamaaesaees|ea:|eiac|e,|a|:e|:eaccieaesa:ime:ais|aemaa
ciaae:a.|aseae:meseae:,iascioe:ae|icamea|ecea|:e|aaasaese
ceasa,:aaa|asac|iiaaaes:eaac|ias|ioe:aaa||:aoaJaae:|ama
ae ae |a a:|e mas esaaa y ias|iaiesa ae sa |:ataJe, ae a|i e|
:e,:esesecia| , |aai,aiaaa|amaaa,ye:aaase:ieaecease
caeaciasoieaceaeciaas ,|ae|eacieaae|aie|aeiaa.re:ees|e
aa|eaeis|aaeea:iaeca||a:|esceas|:erimiea|esseJaz,aa|es
ae imeae |a cii|izaciea maaiais|aa |a iaace|iaiaaa y |as
ae,:aaacieaesaeca|iaaaae|aiaa|eyaeaaaciaaas. Dea|ie||e
ma, ea aose|a|e i|ase:ie, ae e| |emo:e seJaz,aae e: |a
maaiaa,aceaaicieaaesi|aa:|eea|acem|eJiaaayamoi,aeaaa
e|eacia|es ae|a emaaciaciea/seJaz,amiea|e y eaaaaaia|ec|ica
aeaeaeceaJa,a:|aemaaciacieaeae:,e|icaye|seJaz,amiea|e
iaie:macieaa|.
vemes ae e| :eo|ema ae| aa:a|e cemieaza aeme:,e: ea sa
cem|eJiaaa.L|aa:a|eesa|aez|eaees|aa|se:icieaeaa|eae
e:,aaizaae, esaeci:,a|se:icieaesaiaacieaamiea|e,aesa:axis,
aesa:e|ecciea,aesaexis|eacia,yes|eae:i,ees|e|eaee:,aai
zaae.L|aa:a|eesa|aeze|ce:eo:e-mecaaisme(solving problem),
ae a|i |a emaaciaciea, e imeae e| se:emecaaisme, ae a|i e|
seJaz,amiea|e.
si se ceasiae:a ais|aaamea|e |a maaiaa a:|eiac|e, e| aa:a|e
aeesmasaeaae:aeaaae:ae|:a|a|aiaie:macieaae|aaeaeaa
aisesi|ieaeaccieaye|seJa:,amiea|ese|ea:ece|eae:aasea|iae
|ecaice. re:ecaaaaeseceasiae:a|a maaiaaa:|eiac|eeae|cea
Jaa|eaa|:eesecia|ae|aeie:maa:|e,e|aa:a|eseceaie:|eea
aaias|:amea|eaemaaae,|e:miaeae|:aaacesaca:ac|e:aeea
aiea|e(cea:esec|ea||emo:e)eime:a|ie(cea:esec|ea|ama
aiaa),aea|i|aaecesiaaaae:e,aa|a:see:e|maaaa|etambin
easaaimeasieaaa|:eesecia| .
La iia, si es e:aaa ae |eaa e:,aaizaciea cemaaicacieaa|
saeaeaaaa:a|eeae|sea|iaeaaiaeiiaiae,ea|eacese|:eo|ema
ae|a:e|acieaea|:ecema|acieayacciea, ea|:eemaaciacieayse
Jaz,amiea|e,se|aa|eaea|e:miaesiaaaamea|a|esaee:,aaizaciea
yaeexis|eacia a:a |esse:es ies,ya:ama|icamea|ea:a|asse
cieaaaes|amaaas .
275
La vida de los aparatos
se:emecaaismesyce:eo:e-mecaaismes
ra:aaese]a:oiea|aaeciea i|sicaye:,aaizacieais|aaeaa:a
|e,meeeeo|i,aae,aaaezmas,aaaaiaca:siea,iaei|ao|emea|e
esaema|icayaececieaaa|e(|aa|ea:a m|, cemea:ae||ec:e:),
e:iescames aese:aa|:a|aaes ceme|a|eseae|se,aaae|eme
aees|e::aoa]e. |ae:,aaizacieaiay|ae:,aaizacieasecia| .Y aaa
ezmas, |eaeesa:am||aae:|a:aaeaaaaecesa:iacemaaica
cieaceace|aa|a:ece:aceaiasieaisme. (re:e, e:aei::i:a:me
e: aae|aa|aae e: |as i::i|acieaes ae ey a sasci|a:: cea:i
aaemes).
seaeaeceasiae:a:ae|aie:maiaaaamea|a|ae:eaaiaa,|a
ceia|a, aiseae easa aac|ee aeaaaesecie ae :e|e-aa:a|e ae
:eaae|ameme:ia:iacia|, ceas|i|ayeaacea|:eaecemaaicacie
aes, y eacie::esea|iaeemi|e iasias|:accieaes (eiesaemaADN
AkN-r:e|e|aasesaaesaemaaese]az,amiea|e). siaemoa:,e, a
aiie:eaciaae|esaa:a:es/e:aeaaae:esaeiasmaaiaasa:|iiicia|es,
iayaaa:eiaciea.a:ima,|e|a|mea|esimoie|icay|e|a|mea|e:eca:si
a ea|:e ie aac|ea: y |e me|aoe|ice, ea|:e |es ,eaes y |es aemas
ceas|i|ayea|esae|aceia|a,cayaac|iiaaaesaecesa:iaaeseiamea|e
a:aia:e:eaacciea,siaea:a|aexis|eaciaae|es,eaes. re:cea
si,aiea|e,|a:e|acieaea|:ee|:e:e-aa:a|eaaciea:y|ace|a|a,ae|a
aee|ie:maa:|e,esaaa:e|aciease]az,aa|ese]az,aae,cem|e]a
ea e| seaeaeaaa aaiaaa:eiaaaa ceas:i:aiaae:|ae::eaeacia
ma|aa a| oao|e :eca:sie ae :eaace ei se: ae| ae ceas|i|ayea
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csseo:e |eae ea |a:e|acieace:eo:ee:,aaismeaeaae|a:e|a
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e:,aaismes mai|iceiaia:es aiseaea |eaes aecesa:iamea|e ae aa
aa:a|e cea|:a|ece:eo:e. A|e:aoiea, iese,e|a|esae|ieaeace
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ae eca::eceme si ia cema|aciea aeise:e,e|a| :esai:a:aae|as
ia|e:cemaaicacieaes ea|:e ceiaias, es aeci: ea|:e :e|e-aa:a|es
aac|ea:es,eae|:es|e:miaes,iese,e|aiesaiseaeaaeaacea]aa|e
e|icea|:icey:e|ica|a:aeaa:a|es,yaeaeaaaa:a|ecea|:ai . De
aaamaae:amas,eae:a| ,|eaemesaeaa:aescaea|aaeae|ae:
,aaizacieaia|aexie:aaema||i|eyaie:samea|e|a|aacea|:i
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276
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tesa:|iiiciaies(me:ia,1973) .
Araaames aeesaaaa:ai|asieaceasiae:a:eiaa:a:eaea:e
ce:eo:a|cemee|seieaa:a:eiaie:macieaa|aeiese:|eo:aaes.re:
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tai. Deimismemeae, ea|:ee| aa:a|e aea:ece:eo:a| y |a:ea:e
iacieaa|ae:e|e-aa:a|esce|a|a:es,|ayaaa:e|a|iaaa|eaem.a(ie
aesi,airicaa|misme|iemeae

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ceiaiasesa:cia|y:eia|iamea|e.me:a|:e),aeeaaeac:ama|aa,y
aaeye|:eseiasc:ioeaea|a:e|aciea:eca:sia,|eoa|ae||eae.As||a
ceacecieaaeaae:,aaisme maaaaae e: aa aa:a|e cea|:ai se
te:aae a|amaae:aae|e:aeaaae:aemaaaa|amaaiaaa:|iiicia| ,
aeoes:sae:aaa e:aaaceacecieamac|e mas:icaycem|e] a,
aiaezbipolarizada (aa:a|eaea:ece:eo:a|/aa:a:e:e:eaac:e:),
desmultiplicada (ea|asceaexieaesea|:e|esoi|ieaesae,

:e|eaa

a
|esce|a|a:es) ,recursiva y, eaiia, integrada en una totalidad ac:.a
aeese|individuo.
caeiec|e e|ce:eo:eaeeaaeaeie:,aaisme,:aa|ecemee|e:
,aaismeaeaaeaee| ,yes:aeaaaa:e|aciease]az,aa|e/se]az,aae
:esec:eaeie:,aaismeae|ei::i,ay|eaa|:e c|aa:a:ece:eo:a|
e:|eaecea||eaeycon respecto al todo el cerebro es indistinto, no
del organismo mismo, sino del individuo que es el todo de la rela-
cin cerebro/organismo.
.
As|,|a:e|aciea:eca:siaaa:a|ece:eo:ai/e:,amsmeaeesse|e
se]az,aaa/se]az,aa:e,es .
ai se:vicieae
y .
se; az,aa:e
y e|oac|eceas:i:ayeaa :eaeeme:,ea:ecem

se: iaaiiaaa|s

e
:aaae e ia|e,:aaae es:es ca:ac:e:es ea sa amaaa ae :eae. As., e|
ce:eo:e/mecaaisme ae se|e es e| mas cemie]e ae ies se:e
277
me:aaismes, :eme ai:evi:ie::i, seias::ioeea|a aaiaaa :em.
aeaaaexisiea:iaiaaiviaaa|
eJ a
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.
es

oi,aa, aeaeiema: ie:mas ma, aive:sas,

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a exie:a: as a:ies , aaa ieaaea:ia a se:vi:ias, :eie,e:ias, ae
s

::eiia:iasm:iase.ciaa:aieae:iaaaaamoi,aeaaaaaeva,si,ae
sieaaeaa

a:ieaeiieae, e:eaeaesa::eiiasa:emie]iaaa, sas

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se:a

iaaie mas ,:aaaes :ea :ese:ie a ias aemas a:ies, :aaaie

ae

esias aemaae:

:emiemeaia:iaseveaa :easi:eaiaasa ese

ciai.za:se
.
Y asaoe:ama:se,esae:i:,a:esi:ia,i:sa:emeiea:ia,sa
aaieaemia.ciaa:aiees, aes, aaaa:ieaeaeaeaa:e:e: si-
maiiaaeaeaiie:aaiivameaie.
.
- :eme se:viae: aei ieae :ea :eia:iea a ies eii,:es ae ie
ameaazaa,
- :emeeie]e:aie:aeiieae:ea:ese:iea|asa:ies,
.
- :emeiaa:ieae:eai:e|aaiieae,,a|aveziieaaeaa:a
s.ia:,exieia:,seaz,a:iaaieaiasa:ies:emeaiieae.
278
La
|isie:ia |amaaa aesiie,a sas eiea:ia|iaaaes ae maae:as
_miemeaia:ias, :ea:a::eaies e aaia,eaisias, ea , e: |a a::iea
aeiaa:aie aai:ee-se:ia| aeaeo|e :esi:e, e|ae|csiaaeseo:e|a
maae(aaaaeesie:easiiiaiaee:|asiaie:a::ieaeseai:ese:es|a
maa
es,esae:i:,aa:aiesaea:e:e:eo:aies),eiae|r:ia:ie,aemai
t|p
ies :esi:es iamoiea (seoe:aae aoseiaie, aeiii:aae, sa::a|iza
ae, :esiaeaie |ai:izaae, :iaa, :asia aemiaaaie. . . ) ci :emie]e
csiaae-r:ia:ie, eiea:ia| e :eaimeaie, aiie:aaiiva e sima|ia
aeameaie, es e| iieie ae iema ae:isieaes, e| e:,aaizaae: ae |as
esi:aie,ias , ae |a :axis aei 1eae se:ia|, e| aeiease: aei 1eae
ceai:aieseii,:esexie:ie:eseiaie:ie:es,e|se]az,aae:ae|asa:ies
e:ei 1eae, ei se]az,aae:ae|1eaea:asasiiaesa:ii:aia:es, e|
exieiaae:aeiasaemasa:ies,aei1eae.
1aiamoi,aeaaaaeoese::easiae:aaaiamoieaaesaee|aaieae
visiaeve|aiive ta:easiiia:ieaaeaaaa:ie:emeaa:aie:eai:ai
es, ai mismeiieme,iaemaa:ia:iea aeesiaa:ieaeaeaeae
sa::eiia:eiea:ia|iaaaes::eaae:as,e:,aaizaae:assae:ie:es,a:
ii:aia:meaieea |aeiaoe:a:ieaae esi:aie,ias, ,:e::e|aiivameaie|a
aiiiaaa:aaii|iza:eiaese:aea,eialea. csieaesa::eiiee:miiea|
aa:aieae:ia: ei oeaeii:ie ae sas :emeiea:ias ai ieae ae, ea
taaieaeieae,|ie,aaesia:aeiaaeae|as:aaiiaaaesae|aa:aie
ssies oeaeii:ies aeaea :ei:ea:iaa: seo:e |as a:ies, ae aeaea
aesa::eiia::aaiiaaaeseme:,eaiesaa:ii:aeeaiea:es.re:eiave:sa
meaie,:aaaaeeiaesa::eiieaeias:emeiea:ias,eae:a|esaeiaa:aie
seeie:iaaai:e:ieaeaaaese:iaiiza:iea i::emeaiaoie,aeiasa
te:aiaa:ieaesi:e:|aae|asa:ies, eaiea:esseaaaese|ameaieaaa
a,:ava:iea aei se]az,amieaie, siae iamoiea aaai.aaa, , es:isiea
:eiaaaaeaiaaaiaaaaeiieae.csies:eo|emas,aosi:a:ies,ie:
maieseasi mismes, |ie,aaase:exisiea:iaies,vi:aieaiesa:aae
sei:es,e:ae seaaaesi:es:eoiemasaai:ee-se:iaies:iave (ae
aoe:aa:eeaeiieme 11).
El sojuzgamiento de la naturajeza y la produccin
del hombre por el hombre
Les e:e-se]az,amieaies
ceasiae:emesa|e:ae|:eo|emaae|se]az,amieaieae|eaie:ae
1eaese: vive iieaae a se]az,a: |azeaa ea |aaese aai:e, ea e|
:eiaeve,eia||a,iaaiasae:eai:eiaasaesa:ie aai:iiivese,:e
,aaaeaaasasiaa:iaaeia|ioee|::e:imieaieaeei:as|aaiaseasa
ve:iaaaa, eviaeaiemeaie esseo:eieaeeaei :eiaeaaima|aeaaese
aesiie,aei se]az,amieaie , :e:isameaie eaias ese:iesae|aa
aesa::ei|aae:e::e|aiivameaieaaaa:aieae:viese:eai:a| ,aaa:i:a
esi:aie,iaae:eme:iamieaies |aoi|es, :e:.ses, :aiaes,iaieii,ea
279
ies. Ha,se]az,amieaieseaiesecesisiemas,e:eiesecesisiemasae
sea se]az,aaies ea s| mismes. ae iieaea aa:aie ceai:ai , se e:
,aaizaaai:aesaeias|aie:-:ei:eaccieaesaeiesse:esiesaeies
ceasiiia,ea. eai:eesiesies,|a,aiaeza:asiiismeseacaaeaa,
iaie:aeeaaeacias,se]az,amieaiesmaiaes,ieaeesieceaceee:a
cieaes,iac|as,cemeiicieaes,samisieaes.As|ia:eiacieamaaaaie/
cemaaicaciea
mandato ~ comunicacin
essiem:ecemie]a, :eseaiaaaeca:acie:escemiemeaia:ies,cea
ca::eaies,aaia,eaisias,iacie:ies,:eiaiies, aieaie:ies. . .
cise]az,amieaieaeiamei:iciaaai|sica
ta|isie:iaaeia|amaaiaaaiaaa,a:aaaaaeeiieaese]az,a
mieaieea,seo:eiaaaia:aieza.
1eae cemieazae:aaamaasamieaie, aaaaemesiicaciea,aa
:ime: se]az,amieaie.

ei |em|aiae a:eaae a maaieae:, es aeci:

:e,aia:eiiae,e,aesaesa|ace:ieaace:.ciiae,esi:ea:a:eie
,e:, aiamo:a:, asa:, cece:, aesaes a:a i:a,aa:. esia se]az,aae.
re:eei,:aase]az,amieaieaese:eaaci:a|asiamasia:aecaaaae
eiiae,eseaa:isieaaae, eace:seiaae, exieiaaecememeie:aeia
e:aiaaasi:iai.
cai:eiesse]az,amieaies:ime:esaei iae,e ,saesciaizaciea
,eae:aiizaaa ea ies areies ae ia maaiaa aai:ee-seciai aei si
,ieXIX, esiaia:eaacciea,se]az,amieaieaeies:emeiiaes,ie:
oeiiiaes (meiiaes aea,aay aeieaie)a ias iiaaiiaaaes aai:ee
seciaies.csiesmeie:essaia]esesia:iaaeaiesacesieeaca]aaes,ca
aaiizaaes,aeseacaaeaaaeseia|ioiaese:ei|emo:e. Desaes,ce
meacaoeaeaeci:,eimeie:aeiae,e. Desaes,iamaaiaaaai:ee
seciaic:eameie:esaa:ii:aeeae:,|ascaaaezmasia:oaieaias,se
] az,aiaexiesiea,eaaaaiiama:aaaaecemieaze,iiaaeimaaae,
iioe:a ia eae:,ia aei aieme, aesaes cemieaza a se]az,a:ia ea ei
meie:aaciea:. Asi , aiie:miaeaeaaa,eaesisiae:iiaa,ei|emo:e
:emeei aaciee aei aieme, es aeci:, aeia:ime:a:eaiiaaaiisica
e:,aaizaaa,aei:ime:se:iisice,,:esaciiaiaiasieaie:meaaciea:
ae|aceaace:,maaiieaeiesseies .Asiia|isie:iaaeia:eaacciea
aei|emo:ee:ei|emo:eesiasea:aoieaeaaa:ec:eaciea,:eaes
cao:imieaieaeiaseieaciaiiaaaes,eaesicasaeiaphysis e:,a:a
sase]az,amieaie.
280
ci se]az,amieaieaeiee,eiai,eisemeiimieaieaeieaaimai
Lai:aasie:macieaaeiesiia]es,ia:oaieaciasaaia:aieseamei:i
eiaaase]az,aaaaeesmasaeaaasecieaeise]az,amieaieaeiaaa
tu:aieza.masaiiaaeia:asiiisme(se]az,amieaiea:ciai,iecaiiza
ae),aeiasimoiesis(se]az,amieaiemaiaeaeseceaie:ieeaceee
:aciea, cee:,aaizaciea) cemieaza aa se]az,amieaie maiiiaimea
sieaaiaeiaaie:seieaeaaesaeiaexieiacieaa:a,simieae
|aseae:,|asce:e:aies|asiaeisometimiento. cise]az,amieaieaeia
viaaseeieciaa:iaciaimeaiee:eise]az,amieaieaeseieaeies:e
cesesae:e:eaacciea,siaeiamoieaaeiesaa:aiesae:e:eaacciea
(maaiaiaciea,seieccieaaesimieaies,seiecciea,casi:acieaeaia
e:iaazaaeaaimaies). Dic|e aeei:e meae, ei iaaaameaieaeieaa
viaa,ia:e:eaacciea,esiaaiaezceai:eiaaa, i:aasie:maaa, ma
aiaiaaaaesaeei exie:ie:, ieiaimeaie se]az,aaaaiesiiaes|ama
aeseaieaasiasesecies aemesiicas.
ci semeiimieaie, es ei se]az,amieaie aei se:-aaimai e: cea
i:ei/maaae ae sa autos, es aeci: ae sa aaieaem.a ce:eo:ai. A
a:ii: ae a||, ei aa:aie aea:ece:eo:ai |amaae se]az,a a ei:es
aa:aies aea:ece:eo:aies, ae cease:aa sa cemeieacia , sa
aaieaem.ae:,aaizacieaai,e:eieaasiasaciiiaaaesaeesiesesia
:aa ea aaeiaaie se]az,aaas a ias iiaaiiaaaes ae sa se]az,aae:.
Aa|eiie:miaeiiieseiicameaiea,eaeaiieaacieaiemaaaseaiiae
ceac:eie. eiautos aeisemeiiaeseeacaeai:aaiieaaaeeaeiautos aei
amo. csia :eiaciea ame/semeiiae es mac|e mas iaaaameaiai,
cemie]a , a:amaiica ae ia :eiaciea ame/esciae ae He,ei. ci
autos si,aeesiaaaeaeiaae aesao]eiiiaaa, e:e esia seceaie:ie
easaieiiieaeei:esa]eie semeieae:, iaiaieii,eaciayias aiiiaaes
aei semeiiae aeaea y aeoea eaceai:a: ieae emiee, e:e ea ei
seaiiaeaeiasiiaaiiaaaesaeiame. taeoeaieaciaaeaese:imaes
ia e: ei ceasi:erimieaie (esciaizaciea), e:e aeae iamoiea
ea,:ama:se,iema:aie:aeie,,:e,:ama,e:aeaaaia:aieaei
semeiiae, ae aeaaasiieiaimeaieaiieaaae aise:icie ae iaiey,
aei:e,:ama, aeie:aeaame.
A ia ez, ia ie:maia aei se]az,amieaie seciai esia iisia.
se:aaaayaxiaesicieay/ecemoiaacieaaesamisieayaeesciai
zaciea,aeaiieaacieayaeexieiaciea. iaesciaiiaamismaesaaa
cemoiaacieaaesemeiimieaieaoseiaie(eiesciaeiie,aase:ia:e
ieaaa aei ame),aeaa se]az,amieaieeae:,eiice (iaexieiaciea,
e:ceasi:eaimieaie,aeiaiae:zaaei:aoa]e).
' La empresa capitalista de l a era industrial, al no sojuzgar ms que l a fuerza
de trabajo y no preocuparse ya de apropiarse del ser del trabajador, crea al proleta
rio. Pero numerosos poderes modernos de Aparato descubren frmulas neo-escla
vistas.
281
Por lo dems, el sojuzgamiento masivo de las plantas (agricultu
ra) y de los animales (ganadera), el sojuzgamiento de masas enor
mes de humanidad, y el surgimiento de la megamquina social con
su aparato central, el Estado, son concomitantes y correlativos.
Desaesae:i,eaeise]az,amieaieaeiaaaia:aieza:ei:eaciaaae
maae:acemie]aseo:eeiaeveai:ae ia |amaaiaaa. taaemesiic+
cieaaeiiae,e|aaemesiicaaeai|emo:e,c:eaaaeieaa|e,a:,ie|a
oa:oa:izaaeiaviiaaaeieaaesi:ai:e:eiiae,e.cise]az,amieaieae
iasia:oaieaciasyexiesieaes|ae:miiiaeciviiiza:eae:mesiae:zas
mei:icessaiva]es, |aaameaiaaeiaia:oaieaciaexiesivaaeia|isie
:ia|amaaayc:eaaeiasceaaicieaesaeaaaaaie-aesi:acciea,eae:a
iizaaa.cicaiiiveaeiasiaaias|acaiiivaaeai|emo:ec:eaaaeiav.
aa:a:aiya:oaaa,ie|a|ec|ee:ae:ia:icacaiia:aa:caicaaeiesca
zaae:es/:eceiecie:esaemaaas.cise]az,amieaieaeimaaaeaaimai
|ac:eaaeiesmeaeiesaese]az,amieaieaei|emo:ee:ei|emo:e.
Y |eyei se]az,amieaie ae ies a:ieiaciescioe:aeiices:eiaa.+
aiza aa aaeve i.e ae se]az,amieaie . aie:mac.eaai aei |emo:e
e:ei|emo:e
El Estado-aparato y la megamquina social:
el juego de los sofuzgamientos y las emancipaciones
tame,amaaiaaaai:eeseciaiesiaie:maaayaesa::eiiaaaea
ye:eise]az,amieaie,eae:aiizaaeaeiesse:es|amaae.cise]az
,amieaieaeies|emo:essa:,eeaesiememeaiec:aciai.taeai:aaa
aeia|amaaiaaaeaia|isie:ia,esiaeai:aaaaeicsiaaese]az,aae:
eaeice:azeaaeiassecieaaaes,aimismeiiemeaeiaeai:aaaae
ia ia:oaieacia y aei aese:aea ea ei ca:se ae ias secieaaaes. ta
,ae::ay iaceaaisia:eaaceaeise]az,amieaiey ei tme:ie. ies
eaemi,es veaciaes :ee:cieaaa ies eae:mes ceaiia,eaies ae ia
esciaviiaaaaii,aa. iaseiaiassaoya,aaas seceavie:ieaeaaeoies
seaz,aaes.
ci ie:miaaoie se]az,amieaieae ies vives yae ies |amaaese
iasea:aoieaeiaie:macieaaeaaaa:aieaecsiaae,cemaiaae:,
e:aeaaae:, aecisieaaiaese]az,aiasec.eaaay iae:,aaizaceme
me,amaaiaa.
ci csiaaeesei Aa:aieaei esaa:aies,aeceaceai:aeasiei
aa:aieaamiaisi:aiive,eiaa:aiemiiiia:,eiaa:aie:eii,iese,ae
aeseiaa:aieeiiciai.ciaa:aieaamiaisi:aiiveimeaeaieaai+
secieaaaiae:,aaizacieamaaiaaieaeiseaiiaeeaaeesie ie:
miae si,aiiica :e,ia aaiie:mizaaa, iaiiexioie mecaaica, ia :ei.
,ieayeie]e:ciieimeaeacaaaaaesamaaiaaiiaaa:eia,|ec|+
eaamoescasesae:iiaai(:eeaae:aaieeaia:eii,.ea)yaeaisc.i.
aa(:eeaae:aaieeaeie]e:ciie).
taaa:icieaaei aa:aie ae csiaaeceasiiiayeaaaie:m.aaoie
282
eiame:iosise:,aaizacieaaicea:eiacieaaieaasiasaemassec.eaa
g aaimaies, |emiaiaas y|amaaas a:caicas. cx.siea yame,+ma
aiaasseciaieseaiasie:miias, |e:mi,as,aoe] as,e:eseasec.eaa
ues sia csiaaea.Ceoie:ae. sa :axis e:,aaizacieaai se eieciaa +
g:ii:aeiasiaie:accieaeseai:eiesaa:aiesae:viesesaeies.aaivi

aes, y es esie cea]aaie aea:eaci.ve ei ae ceasiiiaye ai,e asi

emeaace:eo:e,i,aaiesceaeiaaeaemeviiiaaayaemaaaioaias
re:eiceai:a:ie, eaiaesec.e|amaaa, ia me,amaaiaa seciai ae
a;ea.aeceasiiiai:semasaeceaeicsiaae.
ciaa:aieaecsiaaeemaaciayse]az,aaiavez.Neesseieia
emaaciaciea aei |emo:e, siae iamoiea ei se]az,amieaie aei
aemo:eieaeseeieciaaeaye:eiaemiaieaeiaaaia:aieza. cs
cl se]az,amieaieaeaaasecieaaaaee:miieeise]az,amieaieae
saeaie:ae(iassecieaaaesveciaas,eimeaieaaia:ai),e:eaeae
sa::eiia,eaye:esiaoa:oa:ieae:eaaae:a,ies|e,a:esaeciv.i.za
cieaeaiaei.ieaeiesaemiaaae:es.caiassecieaaaesaaii,aasy|es
aeseiismes e:ieaiaies, |ayaaa]e:a:aiai:amiaaiaese]az,a
mieaieaeiacimaaiaoase.caia cima, eiseoe:aae,sa]eieeaei
seaiiaee,eceai:iceaeiie:miae,:e.aaseo:eiessa]eies,eaeiseaii
aesamiseaeiie:miae. caiesa.veiessae:ie:esaeiai:amiae,ies
sa]eies,ezaaaeaacie:ie:eceaecim.eaiesao]eiiveyaiseaeaae
semeiiaes,iesse]az,aaesiieaeasi:vieaies.caiaoase:eiaaeiseme
iimieaieyeise]az,am.eaie,eae:aiizaaes.caai,aaasmic:esecieaa
aes, iiamaaas ciaaaaes, aa:ecea se]az,aae:es ae aa iie aaeve.
ies|emo:esiio:es.sasemeiimieaieeseasimismeaeaaaaeveiie.
esiaea:eiacieaiiiiaiceaiasieyesyaiesesaeiaciaaaa.taiioe:iaa
aeiciaaaaaaeesia,a:aai.zaaae:eiAa:aie-ciaaaaeaaaaaiieaa
ciea :eci:eca ea ia ae ia ciaaaa aeeaae aei ciaaaaaae eiec
ie:/acie: ae aeeaae ae sa c.aaaa. cs seo:e ei i:aoa]e se:vii
seo:e ie ae se |a iaaaaae ia :.me:a emaac.ac.ea ae esies
|emo:esiio:es. csesiemeaeieaeiioe:iaaeiaevaaaaima:ai
mevimieaieaeiesse]az,aaesa:asaemaac.aciea.
ca iia, ias,:aaaes sec.ee+aes |isie:icas, aesae ia Aaii,aeaaa
aasiaaaesi:eiieme,iaacieaaas.em:eeai:eaeseiesaee:,aa.
zaciea,aaeieaee:aea:.,iaeaeemaaaaeiaa:aieaecsiaaey
masamiiameaieaeieae ie aees eae:, y aa eie aeaaa:a.a
iai:aesi:acia:ai,esaec.:ae.aie:accieaeseseaiaaeasyeseaiaae
ameaie e:,aaizaae:as iaciase (y seo:e ieae) aiia aeaae :eiaa ei
aeseiisme ae aa:aie mas ieiai y mas :amiiicaae, exisie ia
aaa:aiasaoie::aaea, casiciaaaesiiaacaaaaeiasec.eaaaes seie
caaae:eiaa:aie,e:eae|aceiaacieaa:iasec.eaaa,yceaeiie
aai:e,aiavezaeseescaaaeei,aiaa:aieaeiese]az,a.iacia
seaiiaaeaae:eiaaaiesi.oe:aiismesmasavaazaaes,:eiaaaaaesie
ra aee:aea:i,iaeycee:ciiive. caaaeia:iaaaceme:iasaamoi
vaieacia(ei e:aea aeae se: mas e meaes e:ese: e/y :eiecie:,
paeae,a:aaiiza:iasiioe:iaaese/y:e|ioi:ias, aeae imeae:aes
283
i,aa|aaaei,aa|aaa, e|aese:aea aeae se:|ioe:|aae/yae|ia:aea
:ia, :emaaiaaa e/y :ea:a::ea:ia iaexe:ao|e, esea|aaeiaaa e/y
o:a|a|iaaa;
Asi, ea|:eemesea|e:miaesaeme,amaaiaayaeaa:a|es, y
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ai:ieaes:em|e] as,amoi,aas,ia:ie:|asya:ama|i:asae|aaia|e:|i:a
ae| se]az,amiea|e/emaa:ia:iea, seme|imiea|e/|ioe:a:iea ae :a
:a:|e:izaaa|a|is|e:ia|amaaa.Nese|:a|aaaiae:eaa:i:aaes|:es
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maaiaa y aa:a|es. se |:a|a e: e| :ea|:a:ie ae a:|a:a: es|es
:eo|emas ia|:eaa:ieaae :e:isamea|e |e ae es|aoa aasea|e e|
aa:a|eQaie:eae:i:aees|es:eo|emas,a:ase:ai:ea|aaes,ae
:esi|aa, aese|e :ie:|amea|e, siae ae:esa:iamea|e aaa|ee:iaae|a
e:,aaiza:iea:emaai:a:ieaa|ae:ea:ioae|:eoiemaae|aa:a|e.
Aa:|i:aea|e:a,aaea:aizamiea|e|ee:i:e |ai, |e]esaea|e]a:aes
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si e| aa:a|ees iaisio|ea| esae| esee:|aa,es|amoieae:
aeaaa|ee:iaae|ae:,aaiza:iea:emaai:a:ieaa|ae|aeme:,iae
|eaaia ea |as :iea:ias, ai iisi:as, ai oie|e,i:as, ai aa|:ee
se:ie|e,i:as xesae|a:ioe:ae|i:a,aeeaiaaaaa:ia:es|a|ee:ia,
|a|aes:ame|eaaeYesae|a|ee:iaae|aa:a|e:eaie:eaaa:e
ie:ma|e|a|ae.ea|eaaimiea|eseo:e|aoaseaeia:em|e]iaaae:,a
aiza:ieais|a
Qae me :em:eaaa e| ie:|e: . |a iaea ae aa:a|e |ema aai sa
aa|eaea:|iaa, aese|:a|aaeo|aaaiua:eme aaa:a:|ie::a,ae
maaia.a:.a:ameaaa||aemaes|:a.taae:ieaaeaa:a|eaesiae
:emeaza: a:ei|exieaa: aae:e ae e|:emeae, :eme :emieaze a
:eiiexieaa:yemisme, a:a :em:eaae:me]e:|a aiaie:|i:a se]az
,amiea|e/emaa:ia:iea, mas ae see:|a:|a :ea :esi,aa:iea, i,
ae:a:|a:eaa::e,aa:ia,ae,a:ia:easimieza,e,aaaezmas,::ee:
se:i:a|aemaa:ia:ieasi:ieaaea|eaese]az,a.
3. APOLOGA Y CONDENA DE LA CIBERNTICA
cae|:a:saaemiais:a:se,me|eaeyaaeyme|eeaes|ea|a
eza|a|ee:ia:ioe:ae|i:a.miaa|eaeis|aseo:e|a:ioe:ae|i:aes
ae:esa:iamea|eaeo|e Qaie:eae:i:ae|a:ioe:ae|i:aae:|a,easa
:ia:iie misae ae ia|eii,ioiiiaaa, aaa ,:ae e:a||a:iea. wieae:
|aaisiaaee|se:iisi:eae|amaaiaaa:a|eme]e:ya:a|eee:
ra:a|eme]e:ya:a|eee:aese]esa:ea:e|eiisi:eaa|eaeme,
aaaae|amaaiaa a:|iii:iai sea|e|a|mea|eaeeaaiea|e ae |a se
:ieaaaae|a::eaAsiaes,eyaia|ea|a:aaa::i|i:aae|a:ioe:ae
|i:a,ae:ease:eye:mi|aaesa::e||a:sasi:|aaes:ime:as,e:e
a :eaai:iea, aeseie ae ae|e:|a: y ::i|i:a: sas :a:ea:ias, siae ae
284
ae:a:aaa iae:sieaeasa :ea:e|eaemaaiaayaa::a:iia,ea
su
a:aai,maaemaaaa|e/:emaai:a:iea.
Lasi:|aaes:ioe:ae|i:asae:easis|easeiamea|eea|aoe:ae:
taaeaa|az ae:ea:e|esea:iae:eae:es, :eme|a :e|:ea::ieaea
teia:ieaa|aia|e:a::iea,e|oa:|eea:e|a:ieaa|:e:ese,|a:e,aia:iea
ea:e|a:ieaa|aes|aoi|iza:iea,|aiiaa|iaaaea:e|a:ieaaia:aasaiiaaa
(ci:.a:|e11, :atv, :ia:iiea.11), |eaasei|asiaeasea|esa:esie
|aaiseasao|esa:a:ea:eoi:|esieaemeaesiisi:es,oieie,i:es,aa|:e
ase:iaies.aeesseiamea|e|aoe:aaiaees|e|azeaye:iasiaeasae
aaaa|eyae:emaai:a:iea,es haber unido todos estos trminos de
manera organizacional y haber dado nacimiento as a la primera
ciencia general (es decir fsica) que tiene por objeto la organizacin.
ta:ioe:ae|i:aesia:ime:a :iea:ia ae, aesaesae|:e,:eseae|a
:iea:ia e::iaea|ai ae| si,|e XVII, |a iaaaaae sa me|eae, |a eie:
|aaae sa|e,:eee:a:ieaa|, y se|a|e:|e :e:eae:e:e:|ase|:as
:iea:iasa| :easiae:a:aasis|ema iisi:e,|amaaiaa,aeea iaa:iea
aesase|emea|es:eas|i|a|ies,siaeeaiaa:ieaaesas:a:a:|e:ese:
,aaiza:ieaa|es.
cea:eoi:|amaaiaa:emese:iisi:ee:,aaizaaee:aaaeasa
miea|e iaaaaae: ae seo:easaoa :ea ma:|e a |a maaiaa, e:a
ia|:eaa:i: |a iaea ae e:,aaiza:iea, siem:e :e:|azaaa, e:a||aaa,
a:|i:a|a:izaaaea|as:iea:ias, ea e|:e:azeaae|aphysis. caes|e
meimiea|e iaaaaae:, seea:aizaoa |eaa|a e:,aaiza:ieamaaiaa
(iaaeise:ie,|aae|se:|amaae,|aae|se:se:ia|;ealaphysis a|aez
ae se|ioe:aoaes|aphysis ae|a:aai,maaea|emiza:iea/aes:em
esi:iea ea e|emea|es sim|es. cs|a :ee|a:iea, :eiaaaa aaaae
aeex|i:i|aaa,e:maae:ie:asi iaisio|e, sa|ea:a|ae:si:a:ia
aeai,aaes, ea:ime: .a,a: Ce||a:a Caa||e: (Caa||e:, 1 962). ri
aa|mea|e,eae|mismemeimiea|e,|aae:ieamismaaemaaiaase
:eai:|ieeae|:ea:e|ema::eaeaaeeaiaeai:aias::ioi:se,:eme
|emesia|ea|aae|a:e:aai,|aaes::i:ieaae|ae:,aaiza:ieaa:|ia.
cie:|amea|e wieae:, a| :easa,:a:se a |as maaiaas :ioe:ae|i
:as, |aemi|iae ie:ma|a: aaa|ee:ia ae|amaaiaa, e:e, aaaae
iaiseees|a|ee:iaaesaee|:emieaze,|izee|ex|:ae:aiaa:ieaes:ao:i
miea|eae|ae:,aaiza:iea:emaai:a:ieaa|,sia|eaeaeseea:ia
easa:eaaae|aa|e|eaeesie, |amaaey se:ia. .
riaa|mea|e,|a:ioe:ae|i:aieae:iaaa|aae:|aaeeasasi.aa:es
aae|ea:ia|ae:em|e]iaaa:aya,e:miaa:ieaaeoe:ia(aeoe:a;|a:
aee |em:aae ao:i:y |a:e: es|a||a:e|ma::e:ioe:ae|i:e. Asi , . a
:e|:ea::iea|eaiayaaaaeo|e:es|:e,ae,a|ieyesi|ie,aa:|i:ae
a|e:a se eaia ie:ma|a: aaa se,aaaa :ioe:ae|i:a (ma:aya
ma, 1 963), :e|aoi|i|aaae|a:e|:ea::ieaesi|iayao:ieaae|aaia|e:|i:a
aeias:e|:ea::ieaes.taiaeaaeiiaa|iaaay|aiaeaaeoa:|e,a|ae:
|a: aaa :ime:a :em|e]iza:iea ae :aasa|iaaa, ao:iaa |a ia a |a
:aasa|iaaa ma|aa ia|e::e|a:ieaaaa (ma:ayama, 1 974) y seo:e
|eaea|acausalidad recursiva (earee:s|e:, 1 974 a).
285
Asi , |ay aaa :ioe:aeii:a iaaaameaia| y iaaaaae:a, :i:a y
|ea:isii:a,ae|asiaeiesiimeaiaaae:e|easamieaieaewieae:,
As|oy, |as iaesii,a:ieaes iaie:ma|es ia]asiameaie e|iaaaas hoy
aeC:eywa|ie:,Da::e:(aaiesaeaese:easa,:a:a,se,aaa:e:e,
ex:|asiameaie a |a aia|,a:iea), |as :ei|exieaes -ae iae:ea
a:ami:ee|aae:as- aesaaaa, |esaesa::e||esaesiaiie:asee:,
sea|aia,, saiesea, me|es, |esaes:ao:imieaiesyaaa:esyameia
:ioe:aeii:esaerasi, Caai|e:,earee:sie:.
Uaa:ioe:aeii:aia||a:eesia||a:e:simisma|esiaoiaesai
:i|iaa:ies.saie:ma|ismeaeaesi:ayee|:ea|ismeaesieaese
a|i:a a |es se:es iisi:es, |as maaiaas . ke|aoi|iia y e:miie e|
aes|ie,aeae |aima,iaa:ieaaaa|e,i:a, ae :aia |esa:eaies:e
eai:e|es asi:es,|asaaoes,|esie:oe||iaes,|esies, |es|amaae.
raeaeiaie,:a:aie:siaaaeasaaaiaaasiaaesi:ai:|a.
Di:|eesie,|a:ioe:aeii:a,:emeieaaiee:ia,se|aaesa::e||aae
e:aese:iieaieseaesiasaesemoe:aaae:aaaaaaaee||aseaaa
a||eexi:are a| ei:e,aaaae||eeaaaayei:ae|mismeaemo:e
La:ime:a e:iieaiees|aae|aaaeaisiea,|aae|aaaeaaimea
siea, ae ae:ia :em|e]iaaaes aaeas eaieaas |as :esas, |ase
,aaaaes|aae|asasiiia:ieaaeaaasim|iii:a:ieae:ei:a,oa]ee|
ime:ieaeaaaie:ma|amaesi:aae:esae|eieaes|es:eo|ema.
La:ioe:aeii:aieaia ya, ea |a aeo|e i:iaaae sa:ia:iieieae
:iaae (e| :ea:eie ae| se: iisi:emaaiaa y |a :e|a:iea :ema
ai:a:iea/maaaaie)saaeo|ei:ieaemeieaeae|eaaoaaaama|a
:eeasiea. ca esias :eaai:ieaes, |as esaae:es a:aai,maii:as,
ie:ae::aii:as, se:ie|e,i:as, a::asi:a:ea e| ,:aese ae |a :ioe:aeii:a
e:|ae:iieaieae|asim|iii:a:iea,ae|a:eaa::ieayae|amaaia
|a:iea.
La:ioe:aeii:ase|ame|aeaaeasiea|esma::esaeeasamieaie
yaea::ieaaemiaaaiesea|a,a:aeaemiaa:|es. Desaesae|aoe:
sae:aae, ea e| :ea:eie ae maaiaa, e| :eaa::ieaisme ae aes
:emeae e|ieaeeasase|emeaies, |aaesa::e||aae e|:eaa::ieais
meae:emiieieaes|esse:es-maaiaaieseaaia:a|esa|meae|e
ae|amaaiaaa:iiii:ia|.ca|a,a:aeias::ioi:|amaaiaaa:iiii:ia|
easa,eaea|e,ia(|aiami|iame:aae)y sa,eae:aiiiaaa(|amai:iz
iaaasi:ia| ae |a me,amaaiaa aai:ee-se:ia|), |a|e:|e ae|aaie
maiaa:iiii:ia|e|meae|eaaie:sa| Desaesae|aoe:aesie aii|
meaieeai:ea:eaiesisa|ase:ieaaaa:a:ea:eoi:|aaaieaemiaae
|amaaiaa,|aoe::aae,aee|a:eaiesis,siae|ase:ieaaa,:easiiia
yeaaeaaaiee:iaaa:eaiemeaiea:ameaieiisi:a,yae|e:|ea:a
meaieiaee|e,i:a.
La:ioe:aeii:a:a:e:eae iaaaameaie. Le ia|iaaa:ia:iieae
:em|e]iaaa. Leia|iaaa sasi:aieae e:,aaiza:iea. ca:e:eia:|ase
ae|:ea:eie,eae:i:eaemaaiaa.wieae:aesmaesi:a|aae:esiaaa
ae aaa iee:ia ae |a maaiaa, e:e se |a e|iaaae e|aoe:a: esia
iee:ia,e:lee:aaaeaeesiaoa:ea|asmaaiaasmaaaaaas.ca|a
286
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aa
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m
a:iea, :emaai:a:iea, ae|aoiaieaiaee|me:iieae:eaai:eaaa
ceaaaiea:ii:a|aae. e:e|:eai:a:ie, |aexa|saae|asamoi,aeaa
aes,|a:e:|azaae|a:ei:ea::ieaesiiia, |ai,ae:aae|aaia|e:ii:a
de |as:ei:ea::ieaes,|a:aasa|iaaa:em|e]a, |asia:e:iiaamo:esae|a
naa|iaaa, ea e||a,|a iaie:ma:iea si,aiii:a a:a y sim|emeaie
:e,:ama, ea e||a, |a:emaai:a:iea si,aiii:a i:aasmisiea.
A |a :ioe:aeii:a |e ia|ia iaaaameaia|meaie aa :ia:iie ae
eem|eiaaaae|ee:miiaia:|ai:|aiaeaaeaese:aea.re:esiees
ia:aazae:ea:eoi:|a:ee:,aaiza:ieae:maaeaie,e|aaia,eaisme,
:eai|i:iey,e:e||e,esia:aazae:ea:eoi:|ae:i,iaa|iaaaae|es
setes-maaiaaaaia:a|es.
c| ie:ma|isme :ioe:aeii:e iieae e| me:iie ae aaiii:a: oa]e |as
mismas:aie,e:ias:as,ese:,aaiza:ieaa|es:eiesae|asesie:asse
a:aaas ae |asmaaiaas iisi:as ae|asmaaiaasias, ae|asma
aiaasse:ia|es, e:eesieie:ma|ismeaeaesasiaa:ia|izamay]as
tameaie|eaeie:a,esia:aazae:ea:eoi:e|se:y|aexisiea:ia.Le
ia|iae|seaiiaeexisiea:ia|,e:e|e,i:eye:,aaiza:ieaa|ae|aiaeaae
ae:ia:a, e| seaiiae eaie|e,i:e ae|:e::amieaie (e|si). Ne|ayai
esea:ia(|eaeesaaaeaia]a)aiexisiea:ia(|eaeesaaa:a:ea:ia),
e |a:aia:iea :ioe:aeii:aae|se: ie, esie||e,aase:may,:ae
aesae e| memeaie ea ae aa :ioe:aeiisme :eieaae iaie::eia: y
i:aia:|aiaa, e||emo:ey|ase:ieaaa.Asi,|a:ioe:aeii:aaaaaes
ae|eieaee:,aaiza:ieaa|eie,e:e|e:eii:a|aiaa.ia:aazae
iai:eaa:i:|a iaaea aaamaaiaaa:iiii:ia|, aaa:ioe:aeii:aia|es
aemasiaae:aazaeiai:eaa:i:saaasea:iaaeiaaeaaaesi:asiaas
iaaiiaaa|esyaaesi:aiaase:ia|,yaea|i|as:ease:aea:iasa|aez
aeoi|iiaaieseae||aaeiee:i:eyeeaiaa|meaieaie::aae:aseae||a
ae:a:ii:e.
caeie:ie,yaai||e,amesa|aei:a:a:ea:iaa:aai,maii:a,|a
saoe:aiaa:ieaae|a:emaai:a:ieaa|maaaaie,aese|eimiaea|a:i
oe:aeii:a:ea:eoi:|a:e|a:iea:emaai:a:iea/maaaaieeasa:em|e
iaaa,eae:i:a, siaeae|a:easi:ireaae:ea:eoi:|ae:,aaiza:iea
oie|e,i:a y |a e:,aaiza:iea se:ia| mas ae :eme se]az,amieaie.
Yeseae|:eo|emaae|ase:ieaaaaeaae:eae:,eaeaaaa,:aa
:e,ae:a |as :a:ea:ia ae|a :ioe:aeii:a. c| meae|e aemasiaae ao
i:a:ieae|amaaiaaa:iiii:ia|ee|i:aieaeaaa:a:ii:aaemasiaae
:ea::eia. e|engineering. re:e|a:ioe:aeii:a aeiieae|aisieaae
|e
e:miia:easiae:a:saea:aizamieaieia,eaie:e-se:ia| . se:eaie:
iee:e||eeae|seaaeeae/iee:i:eaeaaae:,aaiza:ieaae|i:aoa
e se]az,aaie y ae aaa :a:ii:a ie:ae:eai:i:a, ie:aeme:ia y ie:
ae::aii:a.
Ya|a:ioe:aeii:amas:i:a:esa|iaaeaaaiasaii:iea:iaes:aaaa|esa
287
ea:aaaieseaeiesaii:ieaie,esae:i:,:eieaaeexii:a:ieaeieae
ese:,aaiza:iea-maaiaa.A|e:aoiea,ia:ioe:aeii:aae:eieaae|a
aaie:saiiaaaaeesi:aasais:iiiaa:ia, siaeaaie::aii:ameaieseo:e
ais:iiiaa:ia.c:eeaeieaia:eimeaeeiieaeisaoe:aeiae:,aaiza:iea
yaeiae:,aaiza:ieaaeisaoe:.csaaa:ioe:aeii:aaeasaaeia:a:
ii:aiimiiaaaaeiia,eaie:eaiime:iaiismesiaiimiies(seieieiimiiaae
iieaeaaaa::e,aa:iasiaiimiies. . . ). Aa:ii:aea|i ,yaaaezmasea
ia|isie:iaae e::iaeaie, ie maiiiaaiese::ee eiimizaaie,iaAos
i:a::iea seiiamaka:ieaaiiza:iea, y iamaaiaia:ieaseiiamaia
ie:ma:iea.
ree: aaa, aeia:ioe:aeii:a|aaa:iaeaaa ai,aia:ioe:aeieiae,
aeaaeiesie:miaesae:ei:ea::ieayaeiaie:ma:iea,:eae:iiaesea
aiao:as maesi:as, eaia,a:aeex:esa: sa :emie]iaaa :eiaaaa,
oa.-aiizaaiesmisie:iesaeiaaaia:aiezayies:eoiemasaeia:aiia
:a. csiaai,aiaase:iaeasiei:eaa::ieaismeia,eaie:iiyeiime
:iaiismeaa-:ioe:aeii:e.cea:ioeiaiaase,aaiasiaa:ieaaiiaaaes
iaie:maii:asaeiamaaiaaa:iiii:iai.Asi,iesasaiiesaeesiaai,a
iaseo:eeise:ieyeise:se:iai|aaeaiae]asiameaiese:e::ioi
aes:emease:iesaeiie:miaaoieexaasieaisme,eae:aiizaaeaei
easamieaieie:ae::aii:e,:emeaaaaaeaie:maiaaasi:iaiizaaaaei
:eaa::ieaismeae:eaa:esiem:eie:emie] eaiesimie(aa|ia
:eaa::ieaaeiae:,aaiza:ieaiaaies:ia:iiese:,aaiza:ieaaiesae
iamaaiaaa:iiii:iai), :emeaaa:eeieasiaaeimaaiaisme:a:ie
siaaeae,esiaez,ae:eaieaie:eaiimiia:sea:eiaesii:aiaaimai,
seesiae:zae:aaexieaa:ai|emo:eyaiase:ieaaa.
Asi ,aaaaeiaaeieasaeii:iaiaeia:emie]iaaaaai:ee-se:|ai
:eia:iaa a meaaae :ea ia ia:eas:ieaie :esisiea:ia aei simiisme
aisia:ieaisia ae aa |amaaisme ae ae :ea:ioe ia :emie]iaaa
aai:ee-se:ie-oie-iisi:a,aaCee:,esr:ieamaaa(r:ieamaaa, 1 970),
aaHea:iteieo:e(teieo:e, 1 967), |aaaeaaa:iaaeia:ioe:aeiiza
:ieayei:ioe:aaai:eea]asieiiiaie.
Yaie|emesisieaaimisme.eimeaeieaeia:ieia:ie:.oe:aeii
:e, :eye:iaae seo:eia se:ieaaa, esei meaeieaei se]az,amieaie
iaie,:e,e:esia: iaie,:aae.csiemeaeie,emaa:iaae::ese:ieae
iaeae:,ia,iie,aase:se]az,aae::ese:ieaeiaiaie:ma:iea.
sojuzgamiento del trabajo social mquina sojuzgada
' '
sojuzgamiento informacional liberacin energtica
del trabajador
caeie:ie,iai:ioe:aeii:a,ai amiia:iaisieaaeiia,eaie:e ia
aasi:iai a ieaa ia asia esie:a aai:ee-se:iai, iieaae, y :eieaae
aaia:aimeaie,a:eaa:i:ieieaeasameaeieae:eieaaiaa:a:ieaaii-
288

aa. ia maaiaa aaiemaiizaaa, iaa:ieaaiizaaa, a:,aaa aeieaes

|esaese:aeaes(:eieaaiaameaieeiimizaaa),iiaaiizaaaa:aia:e
ao
::ieaiaaasi:iai.Neaeae:easiae:a:iase:ieaaamasae:eme
aaa
asiamaaiaaae|ayaeiaa:ieaaiiza:.cemeesia:ie,aa:a
ceaeimaaaaieaeimaaaaieya:aia:eaiiaaaaeiesaa:aies,seie
aeae se:i: a ies aa:aies se:iaies aemiaaaies, ae :eieaaea
siem:e se:ies rieies re:iaae:es aeia iaie:ma:iea/ve:aaa, se:
viae:esaeisieaaoii:eyaeiiaie:es,eae:ai . Asi, :eaesies:as,es
reaaiaes,:eaieaeaeiie,a:ase:eiiasi:ameaieyia]asiiii:a:iea
aeise]az,am|eaieaoseiaie.
cs :e:ise,aes, ee:a: aa aeoie aes:eaaimieaie, aa aeoie
camoie ae e:oiia, iisi:e y se:ieie,i:e, a:a ei aesa::eiie ae aaa
ciea:iaaeiae:,aaiza:iea:emaai:a:ieaai.Hayae:eeia:ieaa:ia
cite:aeii:a, esae:i:sae:a:iaea aaa:e-:ioe:aeii:a, a:aaeesia
ex:esee: i|a sameasa]e:eeia:ieaa:ie. eiaes:ao:imieaieaeia
e:,aaiza:iea:emaai:a:ieaai.
4. PARA UNA CIENCIA DE LA ORGANIZACIN COMUNICACIONAL:
LA CO-CIBERNTICA O COBERNTICA
cia:aai,ma:ioe:aeii:e esiaaaieamaesi:aaeiesaes:ea:e
iesae:emaai:a:ieaymaaaaie.sei:aiaaeaaa:aai,ma,esae:i:,
aeiaase:ia:ieaa:a ieaesies :azeaamieaies aiie:ie:es, aeesies
aes:ea:eies|asiaa|e:aexi:ares eiaaiie:eaies eai:e si. A|e:a
tiea, esiaaaieaae:eeie, siaeaee:aiie,ia:eaiiaaa:eiaaei
aa:aie,y ea:ease:aea:iaia:eoiemaii:aaei maaaaie. cia:a
ai,maieae:iaae iae seo:eaeie:miaaae aiaeze:eia:aai,ma
ae simii:iaaa :eie ae ia :iea:ia :iasi:a y e: iaie:ma ie::ie
iaaasi:iai aeiae:,aaiza:iea se]az,aaie aei i:aoa] e :eia ae ias
se:ieaaaes|isie:i:as.Dea|iiasaoe:aiaa:ieaaeia:emaai:a:ieaai
maaaaie, ie ae si,aiii:aae iae:,aaiza:iea:emaai:a:ieaai se
esiaoie:eae:esa:iameaiee:eise]az,amieaie(es:iaiza:ieaeseme
iimieaie).
mandato,
| \

comunicacin :
ta iaea ae aaa :emaai:a:iea ae iie,ae a se: e:,aaizaae:a y
c:eaae:a ae iaie:mes, es ae:i:, ae aaa e:,aaiza:iea ea ia ae ia
ce
maai:a:iea:i]a, esia:ea:eoioiese,aaesieesaema.
Baaaaaiao:a,eimaaaaie|ae:aiiaaeia:iaezaaeiae:,aai
za:iea:emaai:a:ieaai,yiaiaie:ma:iea|ae:aiiaae|a:eoiema-
289
tiea ae ies aa:ates. ci eae: esta eeaitey ia eemaaieaeica esta
semetiaa.
Lasae:aeiea(aiaveze:itiea,iate,:aeiea,:eeaaze)aeiaei
te:aetieaaeeesita:eviameate.
1 . iataseaeeemie]iaaaiisiea(ei:iaeiieyeiieaeemiee
aeia iaea aei aese:aea, ae seie eeme ieaemeae aese:,aaizaate,
siaetamtieaeemeieaemeaee:,aaizaeieaai),
2. ei aesa::eiie ae ia iaea ae taeie :et:eaetive ea iaea ae
e:,aaizaeiea:eea:siva,
3. iaiave:siea aattieaaa aei eeaeete ,eae:iee aemaaiaa
ae se eeavie:teeaeiieeat:iea,
4. iaeemie]izaeiea :iaeiai aeia:eiaeiea maaaate/eema
aieaeiea, es aeei:, ai misme tieme ia iateieeeiea aei eemie]e
ae:eiaeieaes.
maaaate/ eemaaieaeiea
se]az,amieate/emaaeiaeiea
aa:ate/e:,aaizaeiea/ eate:ae
Aa:ti: aeaae:aseaeae eeasiae:a:ia:eiaeia maaaate e

maaieaeiea ea sa ea:aete: ee::eiativameate :eea:s:ve y eemie,e

:eieaeiae:,aaizaeieatieie,iea.

. . 6
mandato
comumcac1 n

Laaive:siaaaaeias exe:ieaeias seeieie,ieasaeaesa,e:i:aes

aite:aativameate,eaemaae:aeseiiaate,iesesaemas.
290
mandato"
,

comumcac
1
0n
mandato

comunicaciones
retroacciones que
pueden modificar
el mandato
comuin
mandato - "
organizacin
cooperativa
o comunitaria
r:eaaei:emesset:eia ma:eaaeiemeatesae:eiiexieaa:a:e
,aata:aessiesaeii:aateeseasate(esiestamasaiiaaeiaseasate:y
eiaeii:ie)eieeasiae:a:,a:aaaaseeieaaaaamaaa,eimeaeiece
maaieaeieaistaa::itaiaaieaae. re:e aeteaas ie:mas, teaa:emes
aeiate,:a:eateaae:,aai:acieaeemaaieacieaai, ei:eoiemaaei
aa:ateaeseiaatea:ase,aameaaiiaaaesyaseaaeeat:ieas/eii
ceat:ieas, ya seaeeat:ieas, ya seaaiavezeeat:ieas/aeeat:icas/e
iieeatrieas .
aparato
I
organizacin
cem:eaaemesaeaeteaasie:masiasae:aeieaaeiacite:ae
tieaae seieaeeesitaei aesa::eiie eay e: iaeemie]iaaa ae ies
eeaeetes aaeves ae aa ae:taae, siae aaa iave:siea ae ia se
te:aaiaaeimaaaateea:eveeaeaeiaeemaaieaeiea.
Laiaeaaeeite:aetiea- a:te/eieaeiaaei,etie:ae- aeaeia
te,:a:seyt:aasie:ma:seeaee-eite:aetiea- a:te/eieaeiaaeiieta:
eea]aatameate,aeaaeiacemaaicacieayaaeesaaatiiaeimaaae,
siaeaaaie:masimtieticacemie]aaee:,aai:aciea.
Laiaeaaeeemaaicaciea aeoese:examiaaaaycaestieaaaaea
teaas sas aimeasieaese:,aai:acieaaiesyexisteaeiaies . Laeemaai
eaeieaesiaaaeaaimeasieaaeae:taiaiaa.csaaaiaeaeai
tai,taatea:aeie:,aaismeeemea:aeieeesistema.A::e]aaaa
:ieaia: seo:eei:eoiemaaeia im:eoaoiiiaaa oieie,iea, aeste
aeiaeemaaicacieaesia:eaaieaeaaaeea]aatee:,aai:aaeaeie
ae ae et:a ie:ma aeoe:.a aise:sa:se cxistea et:as eemaaica
eieaes vias iae:aaeaaest:e iaaeta, existea cemaaicaeieaes ais
tiatasaeias ias, iaciaiaeaaest:eiaaetatamtiea: cxisteace
maaieacieaesaece,aescioies:
mieat:as taate, teaa:emes ae :eeeaece:aaest:as :eias ce
maaieacieaes. Uaa ve: mas, aes eaeeat:ames ea ei ee:a:ea ae
aaest:es:eoiemasaat:eeseciaies . , Ya aeesesteei aivei eaei

aeia eemaaieaciea temasa amiitaa ysa iateasiaaaexisteaciai ,

:aaiviaaai,seciai,eiitiea,etica.cseaeiee:a:eaaeia:etiematiea
aeiaeemaaieaeieaaeaaeseiase:iteiasemo:aaeiaiaeemaaicati
iiaaa. cs, ea iia, ea ei iaae ae ia e:,aai:aeiea seciai aeaae se
iaatea ei :eoiema iaaaameatai . eaemes ima,iaa:aes, ceace
ti:,ese:a:aaae:,aai:acieaeaiaaeiacemaaicacieamaaaeaaa
eemaaiaaaaeiacemaaicaciea:seamesyaaa.aeteaaese:aa
z es atsa:aa si i,ae:a ae, t:as ia cemaaicaciea seciai, esta ei
maaaee:aa:ates,esaeei:,ei.aeaieva,eymaiceaeeiaeeat:e
eemaaicaeieayse]a:,amieate.
seames tamoiea yaaeeseaeiaesa::eiie,caaae:masexis
te
aeiaiysao]etieaeiacemaaicaciea,aeaaeaa:eceestaeme:,ea
291
ciaaat:eeseciai .eiame:.Naest:aexe:ieaciameae:aaaesie:e
eia,amaates,ami,es.eiame:|aceaesecemaaiae,aaaieae
aeet:emeaeaeseeaceat:a:|aaaaca, iacemaaicaciea|aceama:
ie ae ae et:e meae ae se ceaece:|a aaaca. . . Les aitimes aes
a::eiiesaeiacemaaicacieaie:maaei:|eAme:. . .
1eaa:emes,aes,aecaestieaa:iateasameateiacemaaicaciea
,,e:taate,ceasiae:a:esete:miae,aeeiiaimiicaaecesa:iamea
te, cesaae|eae]aaeeaiasemo:aeaesteca|taiea:a|ace:ia
sa:,i:eaiaa:tesi,a|eate.iainformacin.
292
CAPTULO Y
La emergencia de la causalidad compleja
. DE LA ENDO-CAUSALIDAD A LA CAUSALIDAD GENERATIVA
mieat:asaeei:iaciieaeiaete:miaismecaasaiaemaaaaoa
a ia cieacia ciasica ae cesaoa ae iiexioiiiza:se ceai:tieaaese ea
caasaiiaaa :eoaoii|stica aeca:acte: estaa|stice, iaiaea misma ae
caasaiiaaase,a|asieaae:|,iaa,iiaeai,estaoie,ce::aaa,ime:atia.
ea teaas a:tes, siem:e, ea ias mismas ceaaicieaes, ias mismas
caasas:eaaceaiesmismeseiectes,aeea|aaa:seeicaseaeae
aaeiecteaeseoeaecie:aaiacaasa,aeea|ase:caestieaaeaeaa
eiecte:et:eactaaaae|icie:aeiecteseo:eiacaasa,, siaaea:aese:
eiecte,aeiaie:acaasaiseo:eiacaasaaeaeieaeeiectesa,e,aaa
e:maaecieaaecaasa.
A|e:aoiea, ia seiaiaea ae :et:eacciea aiecta, , mac|emas
:eiaaaameateaeieaea:ecea:ime:aista,aia|aeaciasica,
simie, exte:ie:, aate:ie:, ime:iai ae caasaiiaaa.
La:et:eacciea:emiteaiaiaeaaeoacie,esaeci:,aiaaateaem|a
e:,aaizacieaaiaeise:-maaiaa.Laaateaem|ae:,aaizacieaaiaete:
miaa aaa aateaem|a caasai, es aeci:, crea una endo-causalidad,
0O :eaactioieai] ae,eae:maiae caasas/eiectes . ca estasceaai
cieaes,teaemesaeceasiae:a:.
- iaexisteaciaaeaaacaasaiiaaaaese,eae:aea,e:ei:ece
se:eaacte:ae-s|,aiaaeeaemesiiama:caasaiiaaa,eae:atia,
- ei ca:acte: a ia ez ais]aate , aseciaae, cemiemeata:ie ,
aata,eaista, ae ia exe-caasaiiaaa , ae ia eaae-caasaiiaaa ea aa
cemie]eaecaasaiiaaamataaiate::eiacieaaaa,
ia iat:eaacciea ea ia caasaiiaaa ae aaa iace:tiaamo:e ia-
te:aa.
293
La disyuncin entre la causa externa y el efecto
1eaesis|ema,ai:eaac|:saae|e:miaismeia|e:ae,e]e:ceeasu
|e::i|e:ie,yeea|aaimea|eeasaea|e:ae,:eas|:erimiea|esae|m.
aeaacie:|as:aasasex|e:ie:ese]e:ce:saseie:|esae:maies.miea|:a
aeiessis|emases|a|icamea:ee:,aaizaaes:esis:eaaemaae:aasi
aaiesalea yae|e:miaismesaeiea|e:ae, iae:,aaiza:ieaaiaami
ca:esis|eaemaae:aac|ia.eioacie:e|:eac||e,aease,a:aymaa
|ieaesaae|e:miaismeia|e:ae,aose:oeece::|,eiase:|a:oac|eae
aiea:e:iasaeameaazaaiaexis|eaciay/eeiiaac|eaamiea|eaeisis
|ema,:ea:cieaae::esaes|aaeaea|:ai|zaeieiec|ea
.
e|acaasa
ex|e:ie:. Y, aeaaeaie:aaea:|aeia:aasaiiaaa :e|:ea:|:a, aesae
iesme|e:essaia]esaiesse:esies,ieseie:|esaeias:aasasex|e:
aas sea aea|:aiizaaes, ae|eaiaes, aesiaaes, aeie:maaes, |:aas
ie:maaes.Lacaasaiiaaaex|e:aaaeaeaea:|aa:aemaae:aai:ec:a
ymecaaica, saie:aaaaesaa,:esieaseo:easaeiamo:aiae:e|e
:aaciaaeiae:,aaizacieaaeea|ea:esaes|:aye.
Laaaaiacieaaeiaaesia:iea(:e|:eaccieaae,a:ia)esei:e:ese
mismeaeaaaia:ieaaeieseiec|essa:,iaesaeiascaasaiiaaaesex:e
:ie:es. Dea||iaiaea, ie:maiaaae:sa|esea (sa|esea, 1 967), ae
aaa :aasaiiaaa ae,a|ia ae se ae:ia ie,icamea|e ae ia iaea ae
:e|:eaccieaae,a|ia,yaeseaesa::eiiaaeaaeaie:aae|aya:e,a
iaciea. As|,eiaesceaseaeia:eme:a|a:aex|e:ie:aeoe:|a|:ae:cea
si,eeiaes:easeaeia|eme:a|a:aia|e:aaeaia:asaeeaeie:,aais
me ie. A|e:a oiea, es|a |eme:a|a:a ia|e:ie: e:maae:e ceas
|aa|e,aesa:aeiasiia:|aa:ieaesex|e:ie:es. La:aasaae|:ae:ea
si,esaeiec|e,yieime:|aa:eiie,aase:,aesaeeiaa|eaeis|aae
iacaasaiiaaaex|e:ie:,lo que no ha tenido lugar. La:e|:eaccieaae
|aaaaiaaeiacaasa,|aaaaiaaesaeiec|eae:mai .
Laiaeaaecaasaiiaaaae,a|iaae|ieaeseieeisea|iaeaeaaaia
ciea(aeieiec|eae:mai),|ieae:amoieaei sea|iaeaecaasaiiaaa|a
e:|iaaeaa:a,eais|a.caeiec|e,eimaa|eaimiea:eaeia|eme:a|a
:aeaia|aoi|acieaeeaeie:,aaismeae:e::eseaaeaaaaisiamiea
|eiaseasioieaiaa:ia:|eaex|e:ie:, siaeaaaaa:|iiaaa:eaa:|e
:aaecaie:. eieai:iamiea|eaeimeaieaeseacaaeaaaaaamea:eae
cemoas:ieaea iacaiae:a, es||ma|aeaei aaimai |emee|e:mice |e
cea|:es|e:me,eaicesaei:aiame, aeaeseacaaeaaa ia:eaac:|ea
ae:aie:.csae:i:,aeeieai:iamiea|eex|e:ie::ee:aae|e:|eaa
:aiea|amiea|eia|e:ie:.1eaemes,aes,aaa:aasaiiaaaae:eeca
aaeiec:e:ea|:a:ieaiaeaeoe:|aae|aoe::ee:aae.
As|, ia:e::eac:ieaae,a|iaescaazaeaaaia:, aes|a:, ::aas
ie:ma:,cea|:a:ia:,iaciaseiae:|i:ieseie:|esaeaaa:aasai|aaaex
|e:ie:.
294

La causalidad circular: causa~efecto:

l |
cau
alidad auto-generada/generativa
ciaea|emea|e, |ayaisyaa:iea:eia|iaea|:eia:aasa ex|e:aay
ei
ere:|eaa:eciae,e:aese::eaaaci:ie :aasai emoauaae. Ne
aay aaaiaciea ae ia :aasa ex|e:ie:, siae :eaacciea, ea :eiaciea
cemie]a(:emiemea|a:ia,aa|a,eais|a,:eaca::ea|e):eaia:aasaii
aaa ex|e:ie:, ae aaa :aasaiiaaa ia|e:ie: e eaae-:aasaiiaaa. Asi,
sa|esea|ao:iaeaiaeiasis|i:aimisme|iemeaeeaiaiaeaae
caasaiiaaaae,a|ia(aesaeeiaa|eaeis|aex|e:ie:),eaiaiaeaae
wasaiiaaaesi|ia,esae:i:,eaei:a:a:|e:a:|iey:eaa:|e:aeia
eaae-:aasaiiaaa.
Laeaaeyexe-:aasaiiaaasea aeaa|a:aiezaaiie:ea|e.Laeaae
caasaiiaaaes ie:ai y iaexe-:aasaiiaaa,eae:ai. Laexecaasaiiaaa
:eieaeaeaa] ae,eaie:seaeiae:zas, ae ae:esa:iaai:ia:iai
mea|e e:,aaizaaas, ia eaae-:aasaiiaaa a aaiaa a aaa e:,aaiza
ciea a:|ia sia,aia:. La exe-:aasaiiaaa es es|aais|i:amea|e :e
tatie.Laeaae:aasaiiaaaesma:,iaai,im:eoaoieea:eia:ieaaies
ae|e:miaismes y alea risi:es ex|e:ie:es, y :esis|e:etatiemea|e a
es|a :eoatiiiaaa meaiaa|e sa :e:a:siiaaa :eia. La causalidad
circular, es decir, retroactiva y recursiva, constituye la transforma
cn permanente de estados generalmente improbables en estados lo
cal y temporalmente probables.
La :aasaiiaaa ex|e:ie: (ae, :ei|amesie, se :eaiaaae :ea ia
caasaiiaaa:iasica)aeaeaeaa::aea|amasaeaeieses|aaesae
eaiiit:ieeaeaeseaiiit:ie.seieceaia:aasaiiaaa:i:caia:seceas
|i|ayea es|aaes es|a:ieaa:ies, |emees|asis, ae maa|ieaea a ia
caasaiiaaaex|e:aaiae:aaeiazeaaemoauaaa.
riaaimea|e, ei oa:ie :e|:eac|ie aeae :eaa:i: :eaccieaes,
cea|:a-a::ieaes ae, aaaiaaaeiaexe-:aasaiiaaa,:e|e,eaymaa
|ieaeaiaeaae-:aasaiiaaa. Laeaae-:aasaiiaaaesas|:aazae:e
aa:i:eie:|ese:i,iaaies.
seeaa| ae ia:a:eaciaiaaaamea|aiaeioe|aie:ismee:aei
|ae:a:, ai cea:eti: ia :ea::iea :eme :eiea,aciea me:aai:a aei
es|imaie,iaiaea|e:aasaie:i,iaaiaei:eme:|amiea|e.
Laeaae-:aasaiiaaaimii:a:eaa::ieaae-s|. caeimismemei
miea|eeaaeeisiaa:eaeioa:ie,aaceaaacaasaiiaaaia|e:aaae
se,eae:ae:simisma,esae:i:,aaacaasaiiaaaae-s|:eaac|e:aae
ere:|ese:i,iaaies.cis|es,aes,iaii,a:a:ea|:aiaees|acaasaiiaaa
|a|e:aaaese,eae:ayse:e,eae:ae:simisma.
A|e:aoiea,es|aiaea:ea|:aiaecaasaiiaaa-ae-s|,,eae:aae:aae
ere:|es:eies , |asiaeaetiemea|ea|e,aaa,ema:eaaaaea|:eia
caasaiiaaaex|e:ie::iasicayiaiaea:esa:i|aca,,:a:iasawieae:,ae
rmaiiaaa. cemeamesae:ie,aeseieesmasamiiaymas:e
raaaaaeiaiaeaaeiiaaiiaaa, siaeaeeseiiaaaamea|eaees|a.
295
2. FINALIDAD Y GENERATIVIDAD
El retorno de la finalidad (de la teleologa del relojero
a la teleonoma del reloj)
tacieaciaecciaea|aise|aoiaiaaaaaeyaesa::eiiaaeex|i:aaae
aesaseae|eae:iaciieaeiiaaiiaaa.
ta iiaaiiaaa iae exaisaaa ae ia iisica cea oas|aa|e iaciiiaaa.
Iaeaiiiciieiacemie|amea:eeacaaaaaeiaoieie,ia. seea|ieaae.
ias iaeas ae me|a y ae iia se imeaiaa cea |eaa cia:iaaa ea ia
ea|e,eaesis, ia iisieie,ia, ei ceme:|amiea|e. ta exe:ieacia ae
D:iesc|,ea i cs,aiaemes|:a:aecaaami|aaaeaaemo:ieaaee:i
ze ae ma: a::iae ea aes acaoaoa e: :eceas|i|ai: aa e:,aaisme
aaai|ecemie|e,eaiaeaeiaeaciaeiaemiaieaeaaiia(iaceas|i
|acieaaeie:,aaismeaaai:e)seo:eiascaasaiiaaaesex|e:aas. re:e,
ceme ea|eaae: es|a iiaaiiaaa ae maae:a ae :eiaeaciaiis|a: ta
iaea ae iiaaiiaaa, iaciase ea]aa,aaa y aesiaiec|aaa, se,aia aesi
aieaaeaaeie:mis|ice:eii,iese.Asiaes,ei:eoiemaiae:ec|aza
ae,ceme|eae:eoiemameies|eae:esaei|e.seiie,eaiceaeaci
miea|e ae ae acciea/:eacciea, es|imaie/:esaes|a, ae aaoaa ia
:imacia a ia caasaiiaaa iisica ex|e:ie:, oas|aoaa a:a ei es|aaie
eo]e|ieaei e:,aaisme.
Aaacaaaaeia iiaaiiaaaa:ec|a aeiiai|iamea|e:eie,aaaaias
mazme::as,iaciaseeaoieie,ia,eiiecea,:aaema|ee:ica(ke
seaoiae||ywieae:, i :c),eaaaacieaciaia|e,:amea|eiisica,iaae
iasmaaiaascioe:ae|icas .
ra:aes|es iaaaaae:es ,aese|:a|aoaae aia,aa meae ae|ace:
ae|a:aecaaaiezaaeiamaaiaaa:|iiiciaiyiamaaiaamismaes
|aoaaceaceoiaas,ceas|:aiaasya|iiizaaasse,aame|as:ecisas,ae
iiaioies y :e,is|:aoies. cs|as iiaaiiaaaes sea ae ca:ac|e: aa::ee
seciai,yaeceacie:aeaai:ec|amea|eaiaphysis. ciaescao:imiea:e
aewieae: /keseaoiae||e:aaela teora de la mquina necesitaba
del concepto de finalidad para dar cuenta de procesos ficos que no
podan ser descritos segn la causalidad fsica clsica. c:aaecesa:ie
:eca::i:a ias iaeas iiaaiis|as aeae:may me|aa:aaa:caea|aae
ieses|aaes:e,aiaaesaeaaamaaiaa,iaexiicao|esse,aaiacaasa
iiaaae:aiaa:ia. 1eaeieaeseceacioeeaiamaaiaa, aa:|i:ae
iasaecieaesae:e,:ama,cemaaicacieacea::ei,esiaceaceoioiese
,aaies ae|e:miaismesciasices, |escaaiesi,ae:aa iasaecieaesae
:e|:eaccieayae iaie:maciea,e:eicea::a:ie,eiiacaiee:,aaice
aees|aoiecewieae:ea|:eiaie:macieay:e|:eaccieaea|:araei:e
ca::i:aiasiaeasaeae:ma,me|a,iiaaiiaaa.
ta iiaaiiaaa se |a:eia|:eaaciaeeaei seaeaeia|ee:ia iaaaa
mea|aiaeiaiaae:eicamiaeaeiacioe:ae|ica. caeiec|e,iaci
zt
te:ae|icaei:ecieaiaoieie,iameiecaia:,aeaecesi|aoaaaaa:ma
aa:ae:,aaizacieaai,sasceace|esaeceai,e,:e,:ama,cemaa|ca
ciea, |:aaacciea, cea|:ei, ai:ecciea, ia|ioiciea y, e: saaes|e
te|:eacciea. Laceiaiaaa:eceaa:|i:aees|ememea|ecemeaa
rataiesaiao:icaaa|ema|icaeaiaaecaaaee:aciea,caaaiaaciea
|eaiasame|a:ecisa,:e,is|:aoie,cea]a,aaaeseeicea]aa|eaees|as
me|aseaia,:aariaaiiaaa.:eaaci:,e:,aaiza:a:aii:.cs|ama
aiaa ia aa:ecie, aes, aa|a:aimea|e, ceme aaagoal seeking
machine, ae|aaaaepurpose behavior.
Laiiaaiiaaaes|aoa,aes,:e|aoiii|aaa.re:eaee:aiaae|aoia
siae, :iaaa ae |eae ae:ec|e ciea|iiice. ta iiaaiiaaa i|aiis|a
ae::e:izaoa.:eceaiaaeicieie,iaiiaaiiaaacioe:ae|icaiaeace,iaa
cea ies o:azes aoie:|es, :eceaia ae ia |ecaica, oa]e ia e|iae|a
aeies:e,:amasiaie:ma|ices,ceaaaa,a:aa|iamaaiais|a|e|ai .
Yaaee:aiaiaea|eieeie,ica,sa:,iaaaeiesaesi,aies,eae:aiesaeia
r:eiaeacia,e:aaaaiaea|eieeaemica,iecaiizaaaeaiasmaaiaas,
ea|:eiasaeseeacaea|:aiamaaiaaia.Neemaaaoaaeaaesi:i|a
sae:ie:ae ,aia ai maaae. sa:,ia ae ias maaiaa:ias ceiaia:es.
La causalidad jinalitaria
A a:|i: ae ea|eaces ia iiaaiiaaa se |ace ae seie exiicaoie,
siae|amoieaexiica|ia,esaeci:,caasai.taiiaaiiaaaesaaacaasa
iiaaaia|e:ie:aeseaes:eaaeaeaaamaae:acaaaezmas:ecisa,
ac|ia, ae|e:miaaa|e aiii aeaae |ay iae:maciea/:e,:ama a:a
maaaa: ias :eaiizacieaes y ias :eaaccieaes . ta aeciea ae e:
ietmaaceseceari,a:a:ecisamea|eeaiaacieaaeiaiaeaaeme|a.
ceasis|eeaaicaaza:aaame|amayae|e:miaaaaaaesec|eaeias
e:|a:oacieaes y alea ae sa:,ea ea ei |:aasca:se ae ia acciea.
Asi aes, ias :eaaccieaes, ias :eaiizacieaes, ias :e,aiacieaes
eaiamaaiaaa:|iiiciai,asicemeeaeie:,aaisme ie, es|aaei
aea|emea|eiiaaiizaaas.
Lacaasaiiaaanaaii|a:iaesaaasec|eaeiaeaae-caasaiiaaa.sa
ca:ac|e:a:|icaia::esec|eaeiae|e:miaismeciasiceeseiae|ema:
ermamasaeaaaezaeiame|a(eieiec|e)se|aie,:aae. raeae,
aes,e:maaece: i:|aai eiaisioiemiea|:aseise:eeie:,aaisme
es|eea:eesee ia|eacia, ceme ei ,:aae ae|:i,eea|e::aae eaia
,taai:amiaeae,ae:miaeaa:aa|eai,aaesmiieaies, ,e:miaaea
caaa|eseieaeieaeae:eaceaaicieaesiae:aoies .
Lacaasaiiaaa iiaaii|a:ia, a aiie:eaciaaeiae|e:miaismeciasice
aeaeesmasaeceas|:erimiea|e,ex:esaac|iay:axicamea|e
Ii

|aaaeiaeaaecaasaiiaaa.:eaaci:aa|eaemiay,masaiia,e
siti|iaaaesaeiioe:|aa.es|aes] as|amea|eieaee:mi|ecem:ea
ee:eiaesa::eiieaees|:a|e,iasyaecisieaesaeseie|ieaeasea|iae
00 :eiaciea cea aaa/aaas iiaaiiaaaes. Asi aes, ei se: ie |ace
z
see:|a: a sa ea|e:ae ies eiec|es ae sas :eias iiaaiiaaaes, ei
se]az,amiea|eaeaese:ceaceoiaeeaes|esea|iaecemeaaaesoe:
aamiea|eae,eae:a|iviaaayaeiiaaiiaaaeaies|e::i|e:iesaeiaexe
caasaiiaaa. ca sama, ia caasaiiaaa iiaaii|a:ia, ae se eeae a ia
ex|e:ie:, aeae evea|aaimea|e se]az,a: a ia :ime:a. Le misme
eca::eceaei|emo:eaese]az,aaias:eias LeyesaeiaNa|a
:aieza, imeaieaae seo:e ies ae|e:miaismes iisices ex|e:ie:es ia
seo:eae|e:miaacieaaesas :eiasiiaaiiaaaes.
ci:e|e:aeaeiaiiaaiiaaaseo:eiaca::ezaaeiacioe:ae|icaiae
|:iaaiai . iasc:i|aeaiaceas|eiaciea:a,ma|icaae ias aecieaesae
:e,:ama/iaie:maciea/:e|:eacciea,ci:caasc:i|ayiiaoiiizaaaceme
teleonoma, iieaaoa iesa,a]e:esaoie:|esae]aaese:iacaasaiiaaa
ciasica. Aa:|i: aea|i , iaiiaaiiaaa cioe:ae|icaseceavi:|ieea ia
aaeva|a:|a aec:ea aeiasexiicacieaes iaciies eaias aesec:ee
aisia: e: iia ies eai,mas ae ia viaa, aemasiaae iaciies e:ae
a::e]aaaiasemo:aei:eoiemae:i,iaaiaeiaaaevaiaeaaeiiaaii
aaaaeoe:ia,e:eicea|:a:ie,saca:aiaiaz.aaiie:eaciaaeiama
aiaaa:|iiiciai,ceaceoiaae:aase:sae:ie:aeceas|i|ayesa:e
viaeaciay ieaa:eviamea|esa:e,:amaysasme|as,iamaaiaa
viva|asa:,iaeaeaaes|aaeiaie:ie:aeiae:,aaizacieaiisica,sia
deus pro machina, aiiaie:mciea, ai:e,:ama. Deaeaae:e
ceae ei :e,:ama: De aeaae :eceae ia iaie:maciea: De
dnde procede la finalidad?
La iiaaiiaaa ae ias maaiaas a:|iiiciaies a::e]a iaz sia aaaa
seo:e mac|es asec|es iaacieaaies ae ia sae:-maaiaa viva,
e:eecai|asa:eoiemaiaaaamea|ai.eiaeaaaiia

iiaaasi

e:

i,ea
riaaiis|aysiaaes|iaeia|eii,ioie.vamesave:ie.ia.aeaei:a

iaaa
es iacea|es|aoiemea|e aecesa:ia, e:e es cea mac|e msai|c:ea|e.
La incertidumbre de abajo: /a finalidad como emergencia
Lasmaaiaasa:|iiiciaieses|aaiiaaiizaaasaa|esaeexis|i:.re:e
iasa:ae-maaiaasyiesme|e:essaiva]esexis|easiaiiaaiiaaae:i,i
aaiysiaiiaaiiaaaiaacieaai .seaia|e:accieaesaeiiaaiizaaasaese
|aaemoauaaeea:e|:eaccieaeseaias,eaesis . iaes|:eiiaiaacieaa
sia aesi,aie :eceaceoiae, sia :e,aiaciea iaie:ma|ica, sia :e,:a
ma,eaye:eiaa|a,eaismeaeveaiaecemiemea|a:ieae:eceses
cea|:iia,esycea|:ie|es.Ne|ayme|aseaiamaaiaaes|eia:.seie
|ay aa oacie ,eae:a|ive/:e,eae:a|ive ea y e: ia :e|:eacciea ae|
1eaeseo:eei|eae.Neeos|aa|e,|eaeacea|ececemesies|eoacia]e
:eca:sive|aviesecemeiiamaa|eae:seasimisme.Di,amesiaciase
aaaiiaaiiaaaiamaaea|eeme:,eea|eaeoacie,ea|eae:ecemeaza
miea|e, ea |eaa :e,aiaciea, caaa memea|e/eiemea|e aei :ecese
a:ecese:, aiavez,eiiiaaei:eceaea|eyeimeaieaeisi,aiea|e,Y
298
|eaeses|es memea|esa:ecea meviaese:iaiiaaiiaaa iamaaea:e
|aese:iacemeei:ecemeazamiea|ee:e|aeaeioacie.
cs|ames, aes,eaia:e|is|e:iaaeiaiiaaiiaaa.1eaa,eae:a|ivi
aa,eae:aaaae|eaciaiiaaaeaaemo:ieaaeiiaaiiaaa.|eaesise
eeavie:|eyacasieaaapara-S. re:e|eaaviaae|ayiiaaiiaaa.Ls|a
aeeme:,eve:aaae:amea|emasaeeaeiaiveiaeaaae:,aaizaciea
eomaaicacieaai ae ceme:|a aa:a|es ae cema|aciea/cea|:ei/
maaae. Asi, iamaaiaavivaes|ave:aaae:amea|eceas|i|aiaae:
ecesesyeiemea|esiiaaiizaaes. Lasmeiecaiasea iasceiaias ias
eeiaiaseaiese:,aaes,iese:,aaeseaeie:,aaismees|aacaasise
eiaiizaes ea iaaciea ae |a:eas caasi :e,:amaaas ae |ieaaea a
eum:aaasme|as,y|eaases|asme|asse:eaaeaeaiame|a,ieoai.
v|v|:.seaeaeaeci:iaciaseaees|ese:viveaeseaa|eiiaaiizaes
:eaac|eiiaaiizaaeaeiac|e:e:eaac|e:aeiae|asa:,iae.re
emes :emea|a:aes asi , ae :ec:eaciea ea aaiicaciea, |as|a ei
e:i,eaaeiaviaa.re:eaai,veivemesaeacea|:a:aeseieiamisma
aaseaciaaeiiaaiiaaa:eviaaeeaiasmaaiaasiisicasaa|a:aies
siaeseo:e|eaees|e:eoiemaesecirice. cemeaaceiaiiaaiiaaa
aeiaaeiiaaiiaaa:cemeaa:eceseaiea|e:ieaeeacaea|:eseia
|e:accieaes ea|:e mac:emeiecaias aesemoecaeaaaa e:,aaizaciea

ioe:ae|icaiiaaii|a:ia:cememeiecaiasaeAkNeaeADN,:e
viamea|eae ceaiiicaaas, |ao:iaaeaiaeesee:iaiaie:maciea

caazae:e:eaaci:ycea|:eia::e|eiaascon las cuales

t
odava no
`
etaban as

cia1as? Laiaea aeiaie:maciea, e:,e iaae:e,:ama,

e:,eiaaeimaiaaa,aeaeaease:aa|e:ie:esaiaceas|i|acieaaeaa
:ime:oacia]e:e|e-ceiaia:.Hayaeaesca:|a:,aes, |eaaiaiaea
ae:eceseiiaaii|a:ieaa|e:ie:aiaaa:icieaaeiaviaa.
.
cise:vve,c
^
meei

ei,cemecaaiaie:maaiaasaiva]e, |aaa
ciaeaa:|::aem|e:accieaesae,aiea|e:iasyae|e:miais|as,es|aa

aas Y e|:as
.
aes

:evis|as ae iiaaiiaaa. 1eaemes, aes, aecesa

uam

a|eae
.
:ma,ma:,ea|:eei:ime:oacia]eaaciee/:e|eiaaaey
|a nme:a ceiaiae:|aae:a aeaa measa]eiaie:macieaai |eaa
aaaev

iaceaa|:avesaeiacaaiiesaesa::eiiese:,aaizacieaa|es,e
ae:aaim

iaaaes.caaaaeveiaciea|ai,ies:as,ese:,aaizacieaaies
aemaa|:eaeaiasae:viveaciaaeiamaaiaa:e|e-vivase|acea
eaaavezmascemoiaaaes, aaa|aaes aaesae|:es eaiaaciea ae

|a sae:viveacia y, |acieaaese ae es|a maae:a iaacieaaies ae

:eaeacaasiiiaaiizaaes. cs,aes,eiaesa::eiieaeia:axis:aac
|.v
.
a-e-siie aevaa:eaaci:iiaaimea|eia iiaaiiaaa. Laaeoiey
ceiac:aea|e :eaacciea (ae ias meiecaiasy aesa:eiese:) vaa
:

|:eac|aa:caaavezmasa:aiiaaiiza:eisis|ema:eaac|iveyiiaa
i

za: ias ee:acieaes, aisesicieaes, eiemea|es, mecaaismes, ac

cieaes ae ceaca::ea ea es|a :eaacciea. cs|e :ecese es iasea
:atie ae ia ceas|i|aciea ae aa :e|e-aa:a|e ae aa:ea|emea|e
:e,:ama ias ee:acieaes ea iaaciea ae me|as me|aoeiicas y
:e:eaac|e:as.
299
Asi, |eaa e:,aaiza:iea :oaa:te:a-ae-si iieva aa ,e:mea, aaa
:eaa::ieaaeiiaa|iaaa,aeseieaeaeeme:,e::eaiesaesa::e||es
e:,aaiza:ieaa|esae:eme:|aaia:eas|i|a:ieaaeaa:e|eaa:a|e
ae:eat:e|a,aaeiesoa:|es,eae:a|ives,iasa:|iviaaaesieae
m-ai
:as. Laiiaaiiaaaesaa:eaa:|eaeia:eaa::ieaaa|e:eaa:|iva.
As| ,|aiiaaiiaaaoieie,i:a,,e:saaes|e|aaa|:ee-se:ia| ,
es|a
iame:saeaaa:e:ese:e:a:siveae,eae:a:ieaaes|aeiaeie:ma
a:|e.ciiaesia:a:aeme:,iaaeiaie:ma:ieaaiaees|a,eae:a:iea
aes|.Laiiaaiiaaaesaa:|i:aeea|ea:esaaaeme:,ea:iaaa:iaaae
|a:emie]iaaaaeiae:,aaiza:ieavivaea sas:a:a:|e:es:emaai:a
:ieaa|es/iaie:ma:ieaaies.Neesaa:a:a:|e::evieaes|ae:,aaiza
:iea.cs,siaaaaa,|eieeaemi:a,ae|e|ee|e,i:a. miea|:asae
ia|e|eeie,ia a:|e ae aaa ia|ea:iea oiea e:iiiaaa, ia|eieeaem|a
es|aiame:saeaaaazeaaes:a:aaeiiaaiiaaaiamaaea|e,,e|oa:|e
:e:a:sive es|a ei misme iame:se ea aaa zeaa ae ia|e:a::ieaes
iisieaimi:assiaiiaaiiaaaes,eaiaae]ae,aiaaiaie:|i:aaese:aea/
e:aea/e:,aaiza:iea.
La incertidumbre de ar.riba: los inciertos fines del vivir
Las maaiaas a:|iii:ia|es,iasmaaiaasvivas|ieaeaea:emaa
iiaa|iaaaes:a:|i:as,a|iii|a:iasia:i|mea|eaeiiaio|es.Neeos|aa|e,
iaae-iiaaiiaaaae|ese:|,eaes aeiaviaa:ee::a|e, se:eiie]aea
iesiiaes,|eoa|esae|asmaaiaasvivas,eia:|aseae|asmaaiaas
a:|iii:ia|es .
As|, aaaia |ieae :eme iia e| vae|e, |e ae es|a:ia:e, e| vae|e
|ieae :eme iia ei aesiazamiea|e, |e ae ae es|a meaes :|a:e, e|
aesiazamiea|e si:vea:aiiaesma,aame:eses,va:iaaes(oas:a:
aiimea|e,|ai:,mi,:a:,]a,a:,e|:. ; ,|eaeses|esiiaes|ieaeaaaiia
:eaa. vivi: . re:esi|esiiaes:a:|i:esae|evivesea :e,is|:ao|es,
ei iia ae |es iiaes es ia:ie:|e. Caa| es ia iiaa|iaaa aei vivi:: se
aeaeaaaaaese]a:aes,:aaaesiiaa|iaaaeses|:e:|amea|eimo:i:a
aas,|aae|asa:|iviaaaesme|aoe|i:as, aese:ea:ea|:aaeae|vivi:
iaaiviaaa|,|aae|asa:|iviaaaes:e:eaa:|e:as,aeseii]aaeae|:e
vivi: ae ia ese:ie. e:e ae se aeae ai ae|e:miaa: :aaimaaaa a
:aai, aiaes:ii:a:e|sea|iaeaeaaaa e|:a.
Lamaaiaaa:|iii:ia|aeevi|aes|e:eo|emamasae|as|a:ie:
|eaa|e.raa|va|-:,ae:|a.A:|iii:ia|aie:eae:i:ae|ieaae|a:ia
aaiiaaeiiaiae,seeeaeeaes|ea|evive. Lie:|ivamea|e, |ama
aiaaa:|iii:iaies|aiiaa|izaaaaa|esaeaa:e:,|eaesase:es:ea:eoi
ae, aiseraae,iao:i:aaeeaiaa:iaaeiiaaiiaaaesaa|:eese:iaies
ma, aeiiaiaas. Asi , aaa iao:i:a |ieae :eme iia ia iao:i:a:iea ae
:e:|es,ae|ieaea:emeiiaeiaesiazamiea|e,ei:aaisi:vea:aa:|ivi
30
\

aa
aes
aesea:e

:s|i|a|ivasaeiaviaaaeiiaaiviaaeeaiase:ieaaa,ae
|aviaaaeiase:.eaaaeaeiiaaiviaae.Aa:|i:aea||,iesiiaesai|i
mes aei :e:|e -ae |eaa maaiaa a:|iii:iai- ae sea mas :|a:es
ae|esaeiase:ieaaa,|esae|iaaiviaae.Caaies|aiiaa|iaaaae|a
viaaaeaase:|amaae:, aeaase:se:ia|:Aa|aesea:ea|:ames
aeaaeve:ea|aaeoie,|a:oiaiiaa|iaaaaeivivi:aeiiaaiviaae aeia
ese:ie,aeiase:ieaaa.

Laeveia:iea |a:ia aaa:emie]iaaa :aaavezma,e:, |as|a ias

e:,aaiza:ieaes aa|:eese:iaies, |a ma||iii:aae ias iiaaiiaaaes
:a:ti:as,e:e|avae||e:aaavezmasia:ie:|as,ea|ve:as, ia:iase
cea:a::e

s, aa|a,eais|as, ias aes ,:aaaes iiaaiiaaaes, e: aaa

a:|eeiv.v.:,
)
aeseeia:izaseo:eei,eza:aeiiaaiviaae, e:e|:a
a:|e,ei|:aoa,e:e:eaa:|e:aeiase:ieaaa,aeiaese:ie. Cie:|a
mea|e, es|as aes iiaa|iaaaes sea aami:ao|emea|e :emiemea|a
:ias, e:e, se aeae saoe:aiaa::ia:amea|e aaa a e|:a: se aa ia
:ima:|aa|a:e:eaa

:iea,aiasae:vivea:iaae|aese:ie,,seia
te::e|aa ea es|e sea|.ae |eaas ias a:|iviaaaes iaaiviaaa|ese: :a
cieaaiiza:ieaa posteriori. re:eseaeae|amoi-aiave:|i:ia:eesi
ciea.Laas:e|asa,e:iaeaemaae:ama,e:|iaea|eaeaese|ese
cemea:avivi:,|amoieasevivea:a:eme:,esae:i:,,eza:.Caaa|a
masiaaiviaaaiiza:iea|a,,meaes:eia:iaea:ia,a:mea|a|a,ea|:e
ei viv:, e| seo

ev,v:, ,, eae| se:|amaae, iaoasaeaaaei,e:e

||e,a m:iase a m|io.: ies eie:|es :e::eaae:es ae |a :ea|a:iea.
Aae:i:ve:aaa,:esea|imesaees|asaesiiaa|iaaaesoieie,i:as
se:emi|eaaaaae|:a siaa,e|a:se, aeeos|aa|e, iaa:ieaaimea|e
aaaeae|:a
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,
,
,
vivir sobrevivir reproducirse
rstas seaa::as|:aaas eaei ,:aaoa:ie:e|a|ive, :e|:ea:|ive ae ia
viaaeaeiaeaevieaeaai|e:aa|ivaesimai|aaeamea|eiia,meaie
a
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:aaee|:a(vivi:a:a:eme:,:eme:a:avivi:,vivi:a:aseo:evi
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v:va). re:eaimisme |ieme, es|asaesiiaaiiaaaeseoeae:ea:aaa
aaaa aaaie,i:a:eia. es|asaesie,i:as, iasea:aoies, :emie
mea|a:ias, |ieaea ai misme |ieme aaae|ea:ia|iaaa aa|a,eais|a
:esea|eea|eaeieaemeaeaeviaa. Y :aaaaaaessaii:iea|ea:a
aeiiai:aaaiiaaiiaaaa:aiaviaa.
Aa|sa:,eiaa:aae]a. eise:vive,iamasiaa:ieaai,iamas:i:a
mea|eese:iaiizaaa,|amasiiaamea|emai|i:e,:amaaaaeiasma
aiaas, ese:ei|emisme|amaaiaamasiiaaiizaaaeame|as:e:i-
301
sas ea sas :eaaccieaes, :ea|izacieaes, ceme:|amiea|es. re:e, ea
|aa|eaese:yexis|ea|e,esaeiiaa||zao|eeasase:i,eaes:ime:es
aieasasiiaes,|eoa|es,|aaeo|eiiaa|iaaaae|vivi:iaaiviaaa|yae|
cic|e ae :e:eaacciea es|a ma:caaa e: aa vacie y aaa iace:
|iaamo:e. . y Lo que mejor expresa en ltimo trmino la finalidad de
lo vivo es la tautologa vivir para vivir; significa que la finalidad de
la vida es inmanente a s misma, sin que pueda definirse fuera de la
esfera de la vida. Significa que el Querer- Vivir es una finalidad for
midable, testaruda, frentica, pero sin fundamento y sin horizonte,
significa al mismo tiempo que la finalidad es insuficiente para defi
nir la vida.
Incertidumbres en el circuito:
la relatividad de los medios y de los fines
ca e| ,:aa oac|e :e|:eac|ive, |eae :ecese aa:ece a |a vez
ceme iia aeaa:eceseaa|eceaea|ey meaieae aa :eceseaosi
,aiea|e,y|asaes,:aaaesiiaa|iaaaes,vivi:a:aseo:evivi:,seo:evi
vi:a:avivi:,aeaease:ceasiae:aaasa|avezcememea|eyi|a|+
aaaae|ae|:a.
Dea|iesaa:aae]a, ae |aoiasera|aaemayoieakaa|ea|a
Crtica del juicio: Ua :eaac|e e:,aaizaae ae |a aa|a:a|eza es
aae|eae|caa||eaeesa|aveziiaymeaie.
cie:|amea|e, ea|a:e|aciea(oie|e,icaesecie|e,|caiae|esme
aies/iiaes ,|ay]e:a:aias,saoe:aiaacieaes,ea|ascaa|es|asiia+||
aaaesa:ce|a:iase|eca|es,eae|aive|ae|aseaerasaaiaaaeseae
|ese:,aaes,es|aaseme|iaasa|es i|aesae||eae.Dic|eaee|:ama
ae:a,e||eaesojuzga, ceavi:||eaae|eseameaies,a|esiiaesa:|ica
|a:es:esc:i|esa|asa:|es.re:e,cemeve:emeseae||emel l aees|e
|:aoa]e, ae|ayaaaia|e,:acieae:iec|+, aaiie:eaciaae|amaaia+
a:|ii|c|a|,ae|esiiaes|eca|esa|esiiaes,eae:a|es,ae|esiiaes+:ce
|a:iesa|esiiaes,|eoa|es .uay]ae,e, yes|eaesaee|aive|ce|a|+:
ye:,aaismice|as|ae|aive|aa|:eesecia|eae|ae|esieaemeaes
ae]ae,e aevieaea ac|ives y ac|e:es ea |es :eceses aeeve|aciea.
Asiaes.
- riaescem|emea|a:|esaeaeave|ve:seceaca::ea|esyaa|a
,eais|ascemeeca::eea|:e|esiiaesae|aexis|eaciaiaa|viaaa|y|es
ae|a:e:eaacciea. ea e|seaem|sme ae|aa:eamiea|e sexaa| , |a
:e:eaaccieaye|,ece,aeaeaease:ceaceoiaescememeaieaae
aee|:e(se,aaaessi|aemesaesaee|aa|eaevis|aae|iaaiviaaee
ae|aes|i:ei,aeaea|amoieaaa:ece:cemeaesiiaescem|emea
|a:ies ae, ea aa ae|e:miaaae memea|e, se ceavie:|ea ea aa|a
,eais|as(ceai|ic|eea|:e|aoasaeaaae|,ecey|asceasecaeaciasae
302

es|e
,eceiysaceai|ic|eaesemoecaevea|aa|mea|eea|aexc|asieaae
aaa
iiaa|iaaae:|ae|:a(cea|:acecieai.

~ Les iiaes seceavie:|eaeameaies.asi,|aceas|i|acieaaese

:es
ma||ice|a|a:es,aa:||:aeaaaaseciacieaaeaaice|a|a:esaese
aaaecaee:,aaica,ias|:amea|a|iza|asiiaa|iaaaesae|asce|a|as,aa
|e:ie:mea|eaa|eaemas,eameaiesa|se:vicieae|asiiaa|iaaaesae
eme:,eaae|aaevee:,aaismema||ice|a|a:.
~ Lesmeaiesse|:aasie:maaeaiiaes.asi ,eae|hamo sapiens
|es|ace:es,as|:eaemicesy |es,eces e:e|icessevae|veaiiaesea
ae|:imea|eae|asiiaa|iaaaesa|imea|iciay:e:eaac|e:a,e|ceaeci
m|ea|e, meaie a:a seo:evivi: ea aaea|e:ae, seceavie:|e, eae|
easaa|eaese|aaec|eeasaae:,eaaaaiiaa|iaaa a|acaa|sa
te:aiaasaexis|eacia.
~ Lasiiaa|iaaaesseaes|azaa.|ace|a|aae:viesaesaaace|a|a
sease:ia| aeaaemi,:aae ea:eiaaa|aaay cayaiiaa||aaase|a
meaiiicaae|e|a|mea|e, e|a:|amea|e,aaciaeea ta,|a|e::aceme
|as|i|acieaa:|is|ec:a|icaa:acea|:e|a:|ameaa:aia,se|:aasie:ma
eaias|i|acieaoa:,aesaaeaaa|ae|eae:ae|aa:is|ec:acia.
~ Lasiiaa|iaaaesae,eae:aa, cemeceasecaeaciaae|as|:aas
re:macieaes,aes|azamiea|es,e:ma|acieaesaeiiaa|iaaaesae|e
evecaaemasa::|oa.
- Y, e: saaes|e, cea|iaaamea|e se c:eaa iiaa|iaaaes -ea
caaaaaeveoac|e1- ycea|iaaamea|emae:eaiiaa|iaaaes(eacaaa
|:aasie:macieaeaesia|e,:acieaaeoac|ei.
1 Los ecosistemas vivos nos proporcionan i nnumerables ejemplos de produc
ciones de cua
_
si-fi
_
nalidades a partir de buclajes que unen procesos independientes: de
esta forma, fmahdades mutuas se configuran a travs de las simbiosis y parasitismos
q
!
e unen cada vez ms estrechamente especies que se vuelven interdependientes. Por
ejemplo, las abejas, atradas por los jugos olorosos segregados en el hueco de las co
r
?
las Y por 1

ac:esibili
?
ad
?
e las anteras, se nutren de nctar y de polen. La abeja no
!
Iene como f

ahdad d1semmar el polen, ni el polen nutrir a la abeja. Por lo dems,

mnumerables msectos fecundan flores sin buscar el polen, por el simple hecho de cir
cula
p
or las corolas. Pero, en el transcurso de la evolucin, el dispositivo de repro
duccwn de algunas especies florales de fecundacin entomfila se muestra cada vez
ms atractivo para las abejas y cada vez ms adecuado a su libacin . . Con muchos
desr
?
nes y
_
despilfarros, puesto que la diseminacin del polen es un subproducto de
la a
!
Ividad h
?
ad
?
ra de la abeja y el polen almacenado es una prdida para la disemi
naci
??
una fma
!Idad mutua emerge, las abejas forman parte del proceso de repro
duccwn
.
de es
p
ecies florales que fo
_
rman parte del proceso de nutricin de las abejas.
La

beJa esta hecha para la abeJa, la flor para flor, la flor y la abeja estn, a
partir de ahora, hechas la una para la otra. Cada cual es el medio de la finalidad de
la otra, a la vez que opera para su propio fin.
.
s pu
_
es, el buclaje que aparea dos procesos vivos distintos produce en seguida su
fmahdad mmanente, que es la continuacin, la reproduccin, la multiplicacin de ca
da elemento constitutivo del bucle y del propio bucle. Cada momento o secuencia
-el v
_
uelo de 1

abeja, el libamiento, la transformacin en miel, etc. - se vuelve, a la
vez,
_
fm y mediO del proceso global. Pero esta finalidad es incierta, frgil y en ella se

OnJU
?
an las incertidul
!
bres de la circularidad, las incertidumbres de abajo y las
Incertidumbres de arnba.
303
As|,ia:iaseeaeiaiveieaeiaea:e:emas:ia:a,:e:isa,ei
aea|e,|a,ea.ve:e,ia:e:|iaamo:e,esioiiiaaaaeme|ame:iesiae
iaiiaaiiaaa.
La finalidad incierta
ta:e|aoiii|a:ieaieae:iaaaaeiaiiaaiiaaa|aeaiaese::eai
ae:aaa:emeaaa:eveia:ieaeis|emeie,i:aea:ema:a:iea:eae|
oe|avie:isme(ria,e|).ma:|emas,aes|a:e:em:eaae:aeias:iea
:ias|amaaasyse:iaiesseaie::aoaaaiaiaeaaeiiaaiiaaa(cem|e,
ma:x,1eaaies,e|:. )aee:aees|avie:aa:e|:asaaas:ea:eia:iea
aias:iea:ias aa|a:aies, siaee:aeia e::aai:a:iea ae|eaa iiaa|i
aaaveiv|aiaia|eii,ioiesaeo]e|e.tasiaeasae:eye:|eaeoease:
:easiae:aaas,ae:eme:esiaaesiaeaiis|as,siae:emeesiae:zesa:a
:e:eae:e: aaa aimeasiea iaexa,aaoie ae ia exis|ea:ia iaaiviaaa|
(sa:|:e),se:iai(1ea:aiae).ci:e,:eseaeias:iea:iasaeiaviaa,
aei|emo:eaeaeaeai aeoeeie:|aa:seea ia:eaa::ieaaei se: ai
:eme:|amiea|e(behavior) y, se,aiaamea|e,eaia:eaa::ieaaees|e
aaaa:aasaiiaaaex|e:ie:.
As|aes,iaiaeaaeiiaaiiaaaseimeae.re:eaeseie|a,ae
meae:a:eiea|asiasmeia,e|iaae.|ayae:eia|iviza:,:eia:ieaa:ia
iaeaaeiiaaiiaaa.
ia:iasea:aiasmaaiaas a:|iii:iaies,aees|aa iiaaiizaaas ae
seieeaeiaiveiaesae:,aaiza:ieai|si:a,siae|amoieaeaeiaiveiae
iasiiaaiiaaaes:axi:asaeiase:ieaaaaeias:eaa:eya|iiiza,iaiaea
aeiiaaiiaaasevaeive|a:oiaeia:ie:|a,ea:aaa|ese:easiae:aea:e
iaaaiaaa saea:aizamiea|eaa|:eese:ieie,i:e. ta iaea ae iiaaii
aaaseieeseviaea|e,:ia:a,siaiaiia,|aa|ea:aiesse:esvives,|a
maaes,se:iaies,:emea:aiasmaaiaasa:|iii:iaies,eaiazeaame
aiaaaaeiasese:iaiiza:ieaesiaa:ieaaies, aeias:e,:ama:ieaes,ae
iasa::ieaesyaeias:eaiiza:ieaesa|iii|a:ias.
ci e::e: ae seie:easis|eea :eaa:i:ei aaive:seaeiaviaa, ae|
|emo:e,aeiase:ieaaa,aiaeiasmaaiaasa:|iii:iaies,siae|amoiea
ea:eaa:i:eiaaive:seaeiasmaaiaasa:|iii:iaiesaiasmaaiaasa:
|iii:iaies. cie::e::easis|eeaia:a:ieaaiiza:iea:ioe:ae|i:aaeae
aie:eeaeaeaeve:eaeise:viveyeaeise:se:iaimasaeaaa
maaiaa ea,:asaaa y iaa:ieaai ae iae a:a siem:e se: mas
ea,:asaaa y iaa:ieaaiizaaa. cs|a :a:ieaaiiza:iea iiaaii|a:|a se
vaeive sime|:i:aae ia aa|i,aa :aasaiiaaa eiemea|ai ya ae, i,aai
aees|a,exaisaiaia:e:|iaamo:eyia:emie]iaaa. , cie::e:esei
mismeaeeiaeieasamiea|e|e:ae::a|i:eae|a|e:|eaeiama
aiaaa:|iii:iai, a:oi|:a:iamea|eaisiaaa,eieidolon ae|eaaviaa,ei
aaeve|aeie,ia:eiaaaeimaaae:eoe|izaae. taiiaaiiaaaes:ie:|a
mea|e aaa eme:,ea:ia :ioe:ae|i:a ae ia viaa, e:e eme:,e en la
304
Yaseaeaeie:,aaisme,eiiaaiviaae,ia:e:eaa::iea,
es
e:ie,eie:esis|ema

se:ieaaa,i

iaeaaeii
.

aiiaaaaeoese:a
vez ia|e,:aaay :eia|:v:zaaa, es ae:::, :emiey:zaaa. Nees aaa
ICm :ia:aaiais|ia|a,sisaeva:iiaa|e.ta:emie]iaaaiaaesmai
e:e |amoiea ia es:a:e:e. tes iiaes :a:|i:es, ias ee:a
~|eaesiaa:ieaaies,sea:ia:esyeviaea|es,e:esee
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meeaeise:vive,iaiiaaiiaaaseaisaeiveeaias:a|:es,seeasemo:e
eaias:imas. kemi|esiem:eaiaiai:aiiaaiiaaa,esae:i:, aies
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mie] iaaa. ca:e:e ae |eae see:|e |:aas:eaaea|e. ia:ie:|a ea
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a:e :eaei oa:ie ae, ai misme |ieme, :eas|i|ayeia iiai|aa ae

teaese:maaiaaiy,ea:e::aaaeaes|aiiai|aa,es|aaoie:|aaieae
\ ae|ieaeiia.
3. LA ENDO-ECO-CAUSALIDAD
ria,e|easaoaaeiaia|:eaa::ieaaeiaiiaaiiaaaeaia:ie
^
:ia
eeas|i|a|a aaa :eveia:iea a:aai,ma|i:a, y :eseiv|a ia aa|:,aa
ae:eiiaea|:eae|e:miaismeyiiaaiiaaa.De|e:|e,:eme|emesvis
to iaia|:eaa::ieaaeiaiiaaiiaaaaeoeaees|a:saoe:aiaaaaaiaae
,ee:a|iviaaa (ae |a e:maae:iae aesae::ioiaa), :eia|ivizaaa y
cemie]izaaa.

Ne|ay:e,:eseeasas|i|ai:aaaaaevas:mi:::aaaimais|aaia
aa|i,aasimii:iaaaaa|iiiaaiis|a,yes|e|aa|emeaesea:aaa|eae
eiaa|iiiaaiismeaeia:iea:ia|ea|a:e:isamea|e:emevi:|aaiaae
te:|aza:yex:iai:eisimiismeiiaaii|a:ie.taexaisieaaeiaiiaaii
aaaiae:aaeime|eae:iea||ii:eaeseiee:ama|iiaa|e,i:eaaoamay
iaa|iimea|e e: aa |ieme esa |eme::a,ia ae iiaaiiaaa ae e|
es|:i|a |amaae se,:e,a ia,eaaamea|e seo:e |eaas ias:esas, a:a
aa:iesun sentido.
ci:e,:ese:easis|eeaia|e,:a:iaiiaaiiaaaeaia:aasaiiaaaia|

tie:,ae:e:eaeaeia,eae:a:ieaaes|,yea:ea:eoi:es|a:aas

.
aaa ,eae:a|iva ia|e:ie: ~ia eaae:aasaiiaaa-, ea sa :eia:.ea
cemie]a:eaiaexe:aasaiiaaa.Aa:|i:aeaa|ae|a,:eseia:iea
305
aeaa:eai|i:|eea|:e iiaa|iaaayae|e:miaisme:|asi:e,seaae|ae
:esa:ie maa|eaimiea|e aeaa :eai|i:|eea e| seae aeaaa :e|a:iea
:em|e]a, es ae:i:, :em|emea|a:ia, :ea:a::ea|e y aa|a,ea|s|a
ea|:eeaaeyexe-:aasa|iaaa.Le|emesis|eeae|e]emieae|a:a|
ae:a:ea|e:mes|a|eeae|a|emee|e:mia,|a:aasa|iaaaia|e:aa(:a
iea|amiea|e; es :em|emea|a:ia ae |a :aasa|iaaa ex|e:aa
(eai:iamiea|e;ya|misme|iemeaa|a,eais|a.cem|emea|a:ieaaa
y aa|a,eaisme aa:e:ea ia:|ase :eme ias aes :a:as ae| misme
ieaemeae.
La eaae-exe-:aasa|iaaa es, ae |e:|e, aaa:aasaiiaaa ma|aa
ia|e::e|a:ieaaaa (ma:ayama, 1 974). cs|a:aasaiiaaama|aa:eas
|i|aye,:ea:eia:ieaaamoas:aasa|iaaaes,:emeaaame|a-:aasaiiaaa
|e:|a ae sa ase:ia:iea aose|a|amea|e :emiemea|a:ia (ei :ia:i
ieaeae:|a:a|a:eaeaeseaeaa :ea:eoi: aia,aaae:,aaiza
:ieaa:|iasiaia:e-:esea:iaa:|iaeia|imaae|a:aasaiiaaaex
|e:aa;.
caeiaie|ae|ae:,aaiza:ieaia,|a:e|a:ieaeaae-exe-:aasa|se
:eaie:|e ea aaa :e|a:iea aa|ee:e:aasa| . cs ae:i:, ae |a
e:,aaiza:iea-aesi,aeeaiaaaa|ee:,aaiza:iea,es|aae|aaaaeaaa
aa|eaemiamas,:aaae,e:e|amoieaaeaaaaaeaaeeaaea:ia:es
e:|eae|ea|e:ae, aeeaiaee:esis|ema, yaeeoeae:ee|mismea
ie:m

assui generis ae:aasa|iaaa,eae:a|ia.Leaesi,aiii:aae|as

:e|a:.eaesea|:e|eeaaey|eexea|:aazaaa||iaa,:aaemay a||e ae
:em|e]iaaasimoie|i:ayaeia|e:eae|:a:iea,aes|eaeeie:esis|e
maes|a:eas|i|aiae e: eses se:es ies, ae se:eas|i|ayea e||es
mismeseay e:sasia|e:a::ieaes e:e|e,i:as. taaiaemes, eaiia,
yaaaiae|a:aasa|iaaaia|e:aaseaesoe:aaseo:ee|ea|e:aeeasas
:

aa:|es, sas sao:eaa:|es, sas :eme:|amiea|es, sas se]az,a

m.ea|es, e:ee|e:esis|emaa saez:e|:ea:|aaeae|se]az,aae:/
e|a:ieaaae:|a:ieaae|esee:|a: aaeas aeeaaea:iasye|:ea|:a
,e|eaesasaeas|a:ieaes.
Asiaes,|a:ee|a:ieaa:aai,ma|i:aae :aai:aea|a:e:eme
:iea ae |a iiaa|iaaa, :aai:a ea e| me|a:ea:e|e ae eaaeexe
:aasa|iaaa,ae:e::eseaaea|aeaae-exee:,aaiza:iea |a:aa|:ea
|aiaaaeieaeaa|ee:ee:,aaiza:iea

ta:aasa|iaaa:em|e]a:eme:|a,aes .
exo-causalidad ^^^^^ endo-causalidad
determinismos causa ~efecto
alea
_ t o -
l
1ema sa ima|seyaes|ie,aaaa aia|e:|i:a:emoiaa|e:iaiaiiai|a.
a; Las mismas causas pueden conducir a efectos dierentes y/o
divergentes. ca eie:|e, |ay aiie:ea:ia y aie:,ea:ia :aaaae |a
306
:aasaaesea:aaeaa, a:a aaa :e,a|a:iea e aaa :ea::iea ae
e| eie:|e :eisio|e, a||a aaa :e|:ea::iea esi|ia ae |a
yix- Aaemas, |a :e|:ea::iea esi|ia aeaea:a::ea:e: si
yaseaia:aiaaae|sis|emaeaeiaeseaesa::ei|a,yaseasa
ya sea, |amoiea, aaeas me:ie,eaesis e: :is-
L b) Causas diferentes pueden producir los mismos efectos. Las
asasex|e:ie:es aie:sas, ae ea:iaa|iea:a a:iessis|emassi
a:esaeeia:ieaa:aemaae:aaie:,ea|eseea:aea|:aa:aasiaaa
ase:e|:ea|:a-eie:|eaeias:e|:ea::ieaesae,a|iasoa]e:ea|:e|
|me:ma:ieaa|,y|essis|emas,aaaaeaee:|aaeseaesiaaeseasa
pe:ese, eoeae:eaa|aeaiiiaaiiaaa1 aei|eaaiesmismeseie:|es.
} Pequeas cqusas pueden acarrear efectos muy grandes.
p;s|a :ea aaa :eia:iaea:ia ea|:e aaa eaeaa e:|a:oa:iea y aa
)eiaiie:imiea|e memea|aaee, e:e ::i|i:e, ea aa aisesi|ie ae
ce::e::ieaa:aaeseaesa::e||e,aa:|i:aeaaaaesia:iea|e:ai,
u :e:eseaeaeses|:a:|a:a:ieaeae|:aasie:ma:ieaea:aaeaaae
sat:aaaeae:mes:ease:aea:ias.
e a) Grandes causas pueden acarrear efectos muy pequeos.
iae:sa,e|eie:|eaeaaaeae:mee:|a:oa:ieaaeae se::aasi
paiaaea||e:miaeaeaa|:aoa]e:e,a|aae:y:ee:,aaizaae:ae|eae
0ls|s|ema.
e) Algunas causas son seguidas de efectos contrarios. Asi,|a
c;asaaesea:aaeaaaaa:ea|:aa::ieaiae:sa,:emee|eai:iamiea|e
pee:ae|:a|ea|amiea|eae|e:,aaisme|emee|e:mi:e.raa|,aaes
ses, e|eie:|e :ea|:a:ie sa:aiae aeia:ea|:aa::iea ||e,aase:e|
|:eye:aaae:eeie:|eae|a:aasae:i,iaa|,asi ,e|:esa||aae:ia
t:aiaeaaaeaie:meaaasae:aaaese|aeeaaa:e:e:eiamaaiza:.
Bieie:|eiiaa|aeaaa:ee|a:ieaaeaese:ia:ea|:a-:eeia:ieaae
es|a aesea:aaeaa, a| i,aa| ae e| eie:|e iiaa| aeaa :e:ese :ea:
eaa:ieaeaese:|a:ee|a:ieaaees|eaesea:aaeaa e::e:|aze.
f Los efectos de las causas antagonistas son inciertos (ae se

e si |as :e|:ea::ieaes ae se imeaa:aa se:aa ae,a|ias e e

ttas;.
Asiaa:eyseaes:eaaee|aoaai:eaeaaa:aasa|iaaa:em|e]a
aeaeea:ea|:a:amasaeea|aiaa(ea|eaaiaaeasasea|iae|eae
aeea,|eoa|asia|e:a::ieaese:esis|emi:asy|aee|a:ieaoie|e,i:a;
Y, seo:e|eae,ea|a|is|e:iaae|esiaaiiaaesyse:ieaaaesaamaaas,
sa|eaaexaasiea.
La equifinalidad significa que un sistema puede, segn los alea, dificultades,
resistencias que encuentre, utilizar diferentes estrategias para alcanzar un mismo fin
Y ue varios sistemas parecidos pueden alcanzar los mismos fines por medios dife
'
307
Y:ea|iaaamea|esa:,eaa:aae]asae:aasaiiaaaiaia|eii,ioiee,
ei aa|i,ae simiisme aei ae|e:miaisme me:aai:e. ias :aasaiia+ae
ia|e:a:|aaae ia|e:iie:ea aaas seo:ee|:as aemaae:a aiea|e:| a
i+
,:aaaes :aasas :eaa:ea ,:aaaes y/e eaeres eie:|es, ia
e
aeras:aasas:eaa:eaeaeresy/e,:aaaeseie:|es,yia:eaa|
aa:iea ae eie:|es ese:aaes, ae eie:|es iaese:aaes, ae eie:|e
:ea|:a:iesaaa iaviaa, y seo:e |eae aiaviaa |is|e:i:e-se:iai, a
iisieaemia:eia.
La:aasaiiaaa:emie]aaeesiiaeai.es:i::aia:eia|e::eia:iea+| ,
ia:aasayeieie:|e|aae:aiaesasas|aa:iaiiaaa,ia:aasa|ae:a|
aesaemaie|ea:ia,eieie:|esaemaiaeeaaea:ia.cs|aa:eia||viz+
aesei aae e: y ea ei e|:e, se|:aasie:maaei aae eaeie|:e
i+
:aasaiiaaa:emie]aaeesyaseiamea|eae|e:miais|ae:eoaoii|
|a, ::eaieim:eoaoie, eaes|e sea|iae, ae:ea:ie:aeyaseiamea|e
a:ae:es aisiaaeseeoia:ieaes, siae |amoieaase:esiaaiviaaaie
aeia|e:a:|aaa:easaea|e:ae.
La:aasaiiaaa:emie]aaoa::aaa:ea]aa|eae:aasaiiaaaesai
ve:sas ea:aaa|ea e:i,eay :a:a:|e: (ae|e:miaismes, alea, ,eae:a
|iviaaa,iiaaiiaaa,:i::aia:iaaa:e|:ea:|iva,e|:. )y:eme:|asiem:e
aaaaaaiiaaaiaaaamea|aieaaeexe:aasai . ra:a:em:eaae::aai
aie::esaeaiaviaa,iase:ieaaa,eiiaaiviaae,|ayae:e:a::i:ai
]ae,e:emie]eae ias:aasaiiaaaesia|e:aasyex|e:aas. iesevea|es
ia|e:aesaees|aa|eieai:i,iaese:iaie,i:aaeiex|e:ie:,yaees|aa
iie|aaese:aaaie,i:aae:e:iiea|e:e::aae.saiveea:asesex|:e
mes,aeseea:iaaisia::ea:e:|ezaieae,eaaaieaemeaeaaeve,
:eas|i|ayeei ia:|e:ae:isive, eieiemea|eae|e:miaaa|e. caaa
ae,ae:ea|e,se:e:ii|aaaaese:aea,aaia:e:,aeseaemes:e
,aa|a:. e:aei ema]e aemasiaae iae:|e: , eia:esis|ea:iaaema
siaaeaeoii:
Laaiaie,i:a,ias aiaie:|i:as eaae-exe-:aasaies|ieaeaaa:a:a:
|e: aiea|e:ie. cs :eme ae:i: ae ia:aasaiiaaa:emie]a:eme:|a
aa:ia:iieaeia:e:|iaamo:e.aieiasaae,aieiia|a:eaeaease:
iaie:iaesai:e:|amea|eaei:esea|e(ma:ayama,1 974). Yaaeaeae
|aoe:exii:a:ieaaeiasaaease,a:aaaaiia|a:eie,iaa::e,aa|e. se
aeae,seaeoe,:eas|:ai:es:eaa:iesesioieseim:eoaoiesa:aei
asaaeyeiia|a:e.
Hay ae :em:eaae: ae iamisma:aasaiiaaa aeae |eae: un
eie:|e iaiimee,ai:ea|:a:ie,e: meaieaeias:e|:ea::ieaesami|
ii:aae:as, aeses|:a:|a:aa|es, me:ie,eae|i:asae|ao:aaesea:aae
aaae, , :eaa:eaavaiaa:|ae:iessi,iesaeies si,ies .
308
CAPTULO V
Primer bucle epistemolgico
iisi:a oieie,ia aa|:eese:ieie,ia
1, ARTICULACIONES Y COMUNICACIONES
La doble articulacin
Laae:ieaaemaaiaaae|aeaiaeeiaoe:a:semasaeaa:|i:
aeaaaae:iea:eveaiea|eaeia:axis aa|:eese:iai, ae|asiae
ae:esa:ieaisia:iisi:amea|e,a:aia|:eaa:i:iay|a:e:iav|a]a:eaia
physis yei :esmes, e:e ae|a|ea|aeaese: :e|a|e,:aaase:|ai
mea|ea:aae:ae:eaeie::e:ea|eie,|:ei::emeaiaoie.|a:e:aeia
maaiaaa:|eia:|eeia:ae|ieae|eaesiesse:esmaa|aa.nasiae
ae:esa:ie, aes, a:|i: ae aaes|:a se:ieaaa, veive: a aaes|:a se
:ieaaa, e:e |a siaeae:esa:ie, ea ei |:aas:a:se ae es|einc/usiv
.
e
tour, aaiie:ea:iaaei|a:is|aae:|a:|e:aevaeiveasaaa|eaesai.
aasia|aoe::amoiaae, aeiaae:ieaaemaaiaa|:aoa;eseo:esi
misma,se|:aasie:meaiie:ma:se.ci:ea:e|e:eai,e,asa:e,:e
se, iievaoaiaaemaaa:a aeies seies,iasemo:ia,ae:es aeies |e:
teiiiaes,|aoia:eae:iaeiaviaa, |e:|eiaviaa.Ne:e,:esaoaa:a
:e|i:a:se,:e,:esaoaa:aveive:aa:|i:.
La maaiaa wieae:iaaa |amoiea |aoia |e:|e aa via]e, e:e
e:aeieaere:ia|a:ea,aeia:|eia:|eaie:,aaismeyvaei|a,ysia
aea:ea|e:ieseia:eveia:iea:ee:ai:aaaae:esa:ia,esae:i:,ia sa
|eiiza:ieaaeia:|eia:|eaiamaaiaav|vayaeeimaa|eaimiea|eae
ia
maaiaaa:|ii|:iaieaei:ea|:eseia:
caei|:aas:a:seaeaaes|:evia]e,se|aa:eaiizaae,::ee, aeeie
:emaai:a:ieaesaemaaiaasamaaiaas,siae|amoieaaaa:ime:a
309
aeoiea:|icaiacieaea|:eiesaemiaiesaecemaaicaa|es aea:| 1 aes, aei

i|sica, aeiat)eie,|a, a-iaaa|:ee-secieie|a.

.ca
a
Lanme:aa:|:caiacaes|aceas|i|aiaae:eiceace|e,-a a se a
-oce
- :-m ama a-,cemese|av:s|e,aoa:cae:,aaizacieaesi|s (iases|:eiias,iesme|e:-ssaiva]es),oieie,icas(se:esv.ves -ce

.cas
mas) , |

l (

.s|-

aa:eesec:aes a:|:caia:m-a|e ias me,amaa.aa ceas|:|a,eaiassecieaaaes|is|e:icas).

a-
as

,aaaaa:|i

a|ac,e

aes|aceas|i|a.aae:iae:,aa.zac.ea,

mamcac:eaai(ce-c:oe:ae|:ca) ae ceaci-:a-a |es se:es i|sices (| e

ae

ae:-s, ies aa|ema|asa:|iiiciaies), a|eaas ias e:,aaizac.e

a oie,.cas

a|eaasiase:,aa,aciea-saa|:eeseciaies.
La |-ena a- ia e:,aa,z

ciea ac|iv

a e ae ies se:esmaaiaa cao:e, a-s

ies

|:-s aemms a- ia i.sica, a- ia oieie,|a, a- ia

aa|:

e-sec:c

|e,:a ea|:e ies caaies e:maa-ce si-m:- :e| oa e: mceac-oie, |eaa |ee:izaciea cemaa, qu no sea reducoa
a
A|e:a o:ea,

e:a|aaeaaa |-e:|a cemi-]a ,ei.cea|:ica,a ae :e

-
aace ies a:s|m|es se:-sm

aaiaa ai mea-ie mas simi-. Ne s

|:a|a |
)
:

ece a- :-aac:: a i a ia-a a- maa.aa, iac|ase c

mie;

,pm

ttca, |eaeiea--svive,|amaae.y sao-mes|aa o

.eaaa.

a-s.e|s-:,iaexis|-acia-s|aaia-:aa-iaicaac-a-ias:a caa|zacaes, si -s|aa iae:a a-| aicaac- a- |eaa -x|icac.ea aeae

a , a-o-a

se: ca|-,e:|as aoseia|am-a|- :-ceaec.aas -a -. ce:azeaa-ia|eena

As|a-s,

s-|:a|aaa. a-aa-sia-:zea-a:|icaiac.eacea|-]a. s-

a|ac:e:|am-a|-,pero no solamente, a-iaaaa:|eoie|e,.ce eaieis.ce,ieaa|:eesecieie,ice-aieo.eie,ice.

8nIrCpC-SCCICCg8
|
OCCg8
i
ISC8

s-|:a|a

|amiea,-:eaeseiam-a|-,a-ceac-oi:|ae:,aaizac.ea i.s.ca-a-i

m|-

:
;
e:a-iae:,aaizac.ea oie|e,ica,,es|a-a-iia|-:.e: aeiae:,amzacaaa|:eesec.eie,ica.
310

se
|:a|a|amoiea,e:eae seiamea|-, a- ceaceoi:iesceac-|e
aemaaiaa,:eaacciea,|:aoa]e,e|c. , cemeceace|esa-
aeaa-s|:a:eiacai|a:a,:ev-aiea|esaeseieaeeose:va
seo:e ia aa|a:aieza, siae |amoiea ae ia e:,aaizaciea a-
mea|aiiaaa, iea- :emi|e aeseiam-a|eaiae:,aaizaciea
gi
ea|eaaimiea|e|amaae, siae|amoiea a ia secieie,|a a-iceae
glea|e
SCC0d8d.CCnC0pICS ISCCS
se|:a|a,seo:e|eae,aeoasca:aaaa|eaevis|aaeaeaa:-ce
@ee:,a:|icaia:iesaa|esaevis|amasa:

ioaex

esaaes,es|

oie
r, aa:|i:aees|asa:|.caiacieaes, una ctrcu/acwn que constituya
bcle.

8n!ICpCSCCCCg8 ~ ~ ~ ~ OCOg8 ~~ -~physis

Circulacin clandestina y circulacin reflexiva

A|e:a oiea aaa ci:caiaciea |ai a:ece oieaeaaa aes|e ae
iislea,oieie,ia,

aa|:ee-secieie,|aceas|i|a,ea|:

soiea-s|e:
}
e
tleesiesaaes a:a ies e|:es. re:e ae |-c|e, s:em:-|a|ao:ae
el:eaiacieaciaaaes|iaa|aa|eea|:eae-cieacias,cieaciascomeea|:e
eleaclasca,asaaaaaases|aasi-m:evi,iiaa|esa:aiaexe:ieacia
iaetica,siem:eiaxas-aiasve:iiicacieaesceace|aaies.As|,iaci:
eaiacieaea|:eiaiisica,iaexe:i-aciaseciaiae|ac-saae,cemeie
ates|i,aaa ies ceace|es i|sices aaaa

-a|aies

e |:

e Y e
eae:,iaaeaaaasaaeaeia:ax:s sec:aiaiai:s:cacias:ca. , mas
aaaies|e:miaesaecemaaicaciea,iaie:maciea,ceai,e,:e,:

ma,
measa]e, iiaaiiaaa|aaemi,:aaeaeiaexe:ieaciaaa|:ee-sec:

ia
iacioe:ae|icaaeiasmaaiaasa:|iiiciaies ,, aeaa|,aiae:,amza
eieaoieie,ica,,vaeiveaaiavaa.:oa]esaaaevaie:macioe:ae|.za-
aaiae:,aaizacieaaa|:ee-seciai.
.

A|e:aoiea,aes-|:a|aa-ceasiae,a:cemei-,:|:maa pnon -s|a

31 1
:i::a|a:ieaae:ea:e|es, :eme|emes|:aae::||i:aaaeaa:amea|
ea|es:ai|

|e

:e:

aea|e

.
|asmeaa|,aaaesaees|a:i::a|a:|ea
|

a|aaesas|

|a

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::aia

a:|aaaes|mae:aaa:i::a|a:iea:ei|e

:va,a

sas|:|a.:|asm:a:saesae:eaaae:as,|asaaexieaesve|se
,az,a

.ea|e ae :ea:e|es ex|:ares e: aa aaeve meae ae :|:

:a|a:a.
Aai se|a
^
|eaa |

:a

es|ieaes |aevi|ao|es, :e:|azaaas v :e|+s

:e|a::e|am.ea|ea.s:.|.aa:,e:a||aaase|,ae:aaase:|ess|s|e
m.smes e :ioe:ae|ismes |:aasais:||iaa:iesaeaese |aa|eaa |es
:eo|emasae

sa

eieiaaaamea|eseaeae|aa|ea:e|:eo|em+
:em
^
a||e:aa|.vas.m|e,:aa|es|a|e,||imiaaaae:ea:e|esi.si:e
sa:,.aes ae |a exe:|ea:|a aa|:eese:|a|: xe sea |a,eaaamea|e
aa|:eeme:iesvse:me:ies:caaies|a|e,i|imiaaaae:ea:e|es
aa|:ee-se:ia|essa:,iaesae|aiisi:a:xesea|a,eaaamea|eiisi:e
me:ies , es ae:i:, ae :eeaea |a :eaa::iea ae |as a|measieae
aa|:eese:|a|esa|ase|aaimeas|eaiisi:a:
De|e:|e,aesaee|:emieaze,e|:eo|emase|aa|eaea|e:m|aes
mas :em|e]es.
.
Ya ae aeo

em

easa:, aesa

e| :emiea:e, ae
|eae:ea:e|e, m:|asee| mas i.s.:e, es:eaa:.aee:aaes.:||a
|amaae,|ae

e|a
)
siem:eaa|aaeaa|:eeme:ie,ae|eae|eae
es|amaae|.eaes.

:eaaa:ea|iaaa

iisi:a.Asiaes,siem:e|av
ea

eae:

a:e|ei.s.:e|a:e-:esea:.a:|aaaes|iaaaeaaaa|:ee
se:me:i.sme,ea|eae:ea:e|eaa|:eese:ia|,|a:esea:|a:|aa
ae

|iaa ae aaa :ea||aaa iisi:a c| ve:aaae:e :eo|ema, e: :eas|

,a.

a|e, es e| ae|a|ea|a:sae:a: la combinacin de las dos inge

nwdades Y cegueras, la del fisicomorfismo reduccionista y la del
antropo-sociomorfismo reduccionista, que reinan conjuntamen
te hoy.
ca|:evemesaai|esaes:a||e]eaessiasa|iaa.aae,e|ae|iis|:isme
aos|:a:|e ae |a :iea:ia :|as|:aa:a e| :aa| aese|:es eose:vaae:es
aa|:ee-se:|a|es,ae|eaemesa|a,aaaex|s|ea:iavai,aaa:ea||aaa
ea|a:eaa::ieaae|eo]e|ei.s|:e,aeseaesve|ae:simismeea|a
exe:|ea:ia v |a ve:iii:a:iea eo]e|ivas, e|:e ae |ema :ime:e |a
ie:ma ae| iaea|isme sao]etive (e| esi:i|a ae| sa]e|e |a :eaa:|ae
aa eo]e|e ae ae ex|s|e mas ae eav e: e|) v ae|ev|ema |a
ie:maaeaa:eaa::ieaismese:ie|e,i:e,a:ae|ae|aaai:a:ea|i
aaa es aaes|:a se:|eaaahic et nunc, ae :eaa:e iis|:avoie|e,ia
ea|:esas|aee|e,ias,esasimismeaaiaea|isme, aes|eae|ase:ie
aaa |amaaa seea:aea|:a:eve:|aaaeae|ai:e, ea |as aaoes s|a
sas|:a|e,vaevieaesa:aiisi:avsa:aoie|e,i:a,:emee||aea|.sme
sao]e|ive,es|avis|easeea:ie::aeae|:i::a|evi:|eseae|se|is|sme,
aia||aa

ao:i:seeaoa:|eseo:e| a:ea|iaaaex|e:ie:ae| aaa|:ev|a

:ee:,amza.
Aa:||:aeaai, e|:eo|emaes:emeaa|:|eae:aaaaaeae
es|esaa|esaevis|a:eme:|aaeve:aaa|::eaa:|io|e,siaes:ame
|ea:ieae|ieaeaae:ea|:aai:|e:ie.
312
dos entradas. El doble sistema de referencia
c|a:aa|,maaesim||:iaaaaes|meaeaaaa||e:aa|ivaa:as|i:a
eat:e e| aa|e ae vis|a iisi:eme:ie y e| aa|e ae vis|a aa|:ee

e
;ieme:ie. A|e:ao|ea,aaise|eea:emesavaaza:maa|ea|eaae
|es
aes aa|es ae v|s|a, es ae:i:, :easiae:aaae|es a |a vez :eme
;em
iemea|a:ies y aa|a,eais|as. se |:a|a, aes, ae a||mea|a: aaa
te0
exieay aaae|aoe:a:iea|ee:|:aaeaeo|eea|:aaa. ceaes|e, e|
maateaimiea|eae|aaeo|eea|:aaaae|:ea:e|eaese:maa|aaes
recesa:ieaese|ea:a|ae|aoe:a:iea,siaea:a|avi|a||aaamisma
ae|cea:e|e.
Laea|:aaa iis|:a. |eae se:maaiaa, se: v|ve, |amaae, se:|a|
aciase, aeoe se: :easiae:aae :eme se: iisi:e. re: e||e misme
aaest:as ae:ieaesaa|:eese:|a|es ae |:aoa]e, :eaa::iea, :axis,
temaai:a:|ea(v araaese:viaamo:e/emaa:ia:|ea)aeoease::ea
cetiaaseasaea:a|zamiea|eiis|:e.
Laea|:aaaaa|:eese:|a| .|emesvis|eaee|:ea:e|e:eaa:
tc:aemaaiaae:aae|e:|e:eaa:iaee:|ase:|eaaaae|ae:aia
aast:ia| , |emesvis|eaee:aaoe::aa|ea|s|a:|amaa|aaa:|eia:|e
aesama|:|zaa|:eese:|a| .
As pues, no es slo la idea social de mquina la que debe referir
se a la realidad fsica de mquina, tambin la idea fsica de mquina
debe referirse a la realidad de la mquina social.
La necesidad de un bucle terico
c| :eo|ema ae| via:a|e ea|:e |as aes ea|:aaas es, aes, e|
:etiema iaaaamea|a|. ceme ea:ea|:a: e| me|a-aa|e ae vis|a,
aeaeaa:eas|ae:a::ea]aa|amea|eaaav e|:aea|:aaa,esae:|:,
cemee|aoe:a:e|me|as|s|emaaeaeaaia|e,:a:|esaesis|emas
ae:eie:ea:iaae:esa:ies, e| iisi:e y e|aa|:eese:|e|e,|:e:A|e:a
tiea,aaieaemesae]a:aes,a|a:e:|eae|emesa:eaaiaeaa
te:ie:mea|e.el meta-sistema no puede ser ms que un bucle retroac
tivo/recursivo, ae aeaaa|a, s|aeaeseaa|:eae|es mevim|ea|es
ceat:a:|ess|a|es:aa|esaeexis||:ia,va|esaeia|e,:aeaaa|eae
:eaa:|e:. As pues, el carcter antagonista de la entrada fisico
morfa y de la entrada antropo-sociomorfa, no slo se convierte
en lo que obstaculiza la constitucin del meta-sistema, sino tam
bin en lo que es necesario para esta constitucin.
Aai aes, e|:eo|ema:easis|eeasas|||a|:ia:eaa::ieaaeaae
ae|es |e:miaesa|e|:e e:aa:i::ai|e, a|
313
ISC8 ~ 8n!CpC-SCCCCg8
ai
ISC8 +8n!ICpCSCCCCg8
siae
pySS~OCCg8 8nlCpC-SCCCCg8

cs, aes,es|eci:cai|e:eca:sie,eaeiaeiaseciaiizacieaaei+
physis y |a iisicaiizaciea ae ia secieaaa iie,a:|aa a se: ce-:eaa.
|e:esaaeaee|:e,eiaeaeoe:|aceas|i|ai:ei:iaciieaeiaaaeva
isiea|ee:ica.cseaye:es|eci:cai|ee:eiaeea:|aaes:eaae:
seaaaeoieea:aizamiea|e|ee:iceeaiaaa|a:aiezayeaiacai:a
:a, eaeieo]e|eyeaeisa]e|e.
cs|e oacie ae aeae ceas|:ai:se sia mas e: ia eiaa|aa ae.
ceace|aaae:/|ee:ice. si |ayoacia]e|a:aaiai|a|aa|eesai aza:,
easayes ye::e:es,iaasyeaiaas,ia|e:camoies,mi,:acieaes,|:aas
ie:eacias, |:aasie:macieaes ae ceace|e, |a:a iai|a sae:|e. . . si
|ayoacia]e,es|eaeea:a|ema:e:aaae:amea|eie:mamasaeai
|e:miaeaei|e:ce:eiameaaees|e|:aoa]e. re:eyaaa|me|eis:e
a::as|:aaeaaaci:cai|e:eaac|ieaise,ai:easaia]eaiceace|e
ae maaiaa yaiaecemaaicaciea. cs|eyeoii,aae a ceai:ea|a: e.
ea:aizamiea|eaa|:ee-seciai,aeseieaeiamaaiaaa:|iiiciai,siae
ae |eae ceace|e aemaaiaa, yei ea:aizamiea|e i|siceaeia ma
aiaaaa|:ee-seciai .
2. LA PHYSIS REGENERADA
Ai eiimiaa: aeiaaa|a:aiezaes|:i|as, ,eaies, aimas, iacieaci+
|ao|a eiimiaaae ae ,eie |eae ie ae es aaimaae:, |eae ie ae
es ,eae:a|ie, |eae ie ae es :eaac|e:, e mas oiea |ao|a cea
cea|:aae|eaasesasi:|aaeseaaaaaecieaaaica.iaeae:,|a.
taeae:,|ae:mi||aiaaaa::aaicaimea|eiaceacecieaaaeaima
ya|em|s|icaaeimaaae-aes|eaeeiiamismaceas|i|a|aaaaea
|iaaaaeea|ase:aescemaes|aeaaaiaaaesmeasa;aoies,aes:e
aeea|a iasc:ioi:se ea iasieyesime:seaaiesae iaaa|a:aieza-
e:mi||a,ceae:|iaaea,eae:aae:aaaiesai, a|e::a:e:,aaizaciea,
se:,exis|eacia.
ra:aae]icamea|eea aa:ieacia, ei si,ie XIX ias|aiaiamaaia+
i|sicaeaiasecieaaayexciaye|eaaiaeaaese:maaiaaeaiaphysis.
Y esaeex|:aeaeiaphysis, e:sasmaaiaas,a:asasmaaiaas,
iaaaicacesaae ie ia|e:esa :a,ma|icamea|e. la generatividad o
fuerza motriz.
314
taeae:,|aeseiceace|emas,:aaaeae|ayaeiaoe:aaeiaciea
aeisi,ieXIX, eiaaiceaeae|asiaea

aazaaee:ia

e::e|aae
i|sicaciasicaeaeisi,iexx. csaaaaecaae|aaeces.|aaeaaa
ia:,a y aii|cii eiaoe:aciea, a
-
a|

as
.
c
,
a:ac|e:es a iaez ae
cemie]iaaayaeex|:emas:mii:caca.
, .
cs aaa aeciea cemie]a ae |ec|e. La eae:,:a es

|ez

oie(:ime::iaciie),ae,:aaaoie(se,aaaenac..e),eii
e:ia(ciae|ica,|e:mca,a|mca

iec|:i

a,e

c. ), |:aasie:maoie(ea
asa,esaeci:,ma|ena) .sanac.ieae.aea|.aaaes,aes,cem

e
.
aes|eaemaa|ieaesaiaea|iaaaa|:aesaesasme|ame:ies.s,
j0.
1
a
.

s ia|aa,ioiiiaaaa|:aesaeiaae,:a aca.
A|e:aoiea,es|ecemie]eceace|ece::eseaaeae|ec|eaaaa
ex|:ae:aiaa:ia simiiiicaciea aei aai

:se i|sice, aei

ae

e |aa
,a:imiaeiasie:mas,iesse:e

, iesexs|ea|es,i

se:,am

acaese
ciase, iiaa|:
"
e

a|e, | ma|ena a:a ae ceas.ae:a: mas ae ia

eae:,|acemeamcaea|.aaareal.
. .
cs|a aeciea cemie]aysimiiiicaae:aesaim.sme|iem

may
ats|:ac|a.aaaie|ais|eaaacaiaeae:,|

.
Y, e:eiie,iaaec.eaae
eae:,|a es ei :esai|aae ae aaa eiaoe:ac.

a ma

ia:,a. a:a ceas

uai:ia |asiaeaecesa:ieaes|:ai:,esaec.:,aesm|e,:a:iasie:mas,
iase:,

aizacieaes,iesse:es,iasexis|eacias.
.F *
A|e:aoiea, es|a aeciea |aa aos|:ac|aes|amo.ea|enoiemea|e
ceac:e|a. Laex|:acciea y maaiaiacieaaeiaeae:,|aasa e:ia
aes|:accieaceac:e|aeeise]az,amiea|eceac:e|eaeiasie:mas,se
res,e:,aaizacieaesaeiesaeie:maa:|e. , Lai

caiizacieayiame
aiaaaeiaeae:,|a,esaeci:,aeiaiae:zaa
-

|:aoa,e, es|

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315
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1 Durante un coloquio sobre la nocin de informacin (Concept, 1 965), Ferdi-
nand Alqui espet a Norbert Wiener:
- Una mquina no experimenta dolor!
Y Wiener:
-Esto no es seguro.
Alqui cree oponerse a una pretensin exorbitante del mecanismo. Pero su espiri
tualismo expresa el mismo menosprecio que el cientificismo para un universo fsico
que no est hecho ms que de materia/energa, y no de seres existentes. Wiener, en su
rplica (que tomaramos demasiado fcilmente por un arrebato) indica que si el dolor
es una emergencia misteriosa propia de un existente dotado de un en-cuanto-a-s , en-
316
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maii|aaies . re:e|ceai:a:ie,siescem|e]a, eaieacesesia]asiirica
ae,ea:iaciie, iaaiee|:eyecia:eae||aaecieaesaai:eesecie
me:ras-ceme:eaacciea,i:aoa]e, e:,aaizaciea,maaiaa-ceme
:e;ecia:seo:ee|se:aai:ee-secia|aecieaesrisiceme:ras. Dic|e
aeei:emeae,|aa:iica|acieay e|oac|a]eaai:ee-r|siceaecesiiaa
aaacem|e]iaaa,eae:a|izaaa.
Uaar|sicaia|ea:ase:iaaiemeaesaemiaaae:aeime:ia|isia
e:caaaieaeceaiiaaameaieeaa:aeaeiaeaciasace:aeaamoi
iiea| ae|aaaea| ceaceiaaae:-sa]eie y, a i:aes ae|ceaceiaa
ae:, a|es|:iia |amaae, |aca|ia:a, es aeci:, |ae:,aaizaciea

raaaaae aaa secieaaa. Y es esie |eae, a |aez, ea:a e:miii:

eeaceoi:aaaphysis aese|ace,eae:aae:a,ai:aesaeee|acieaes
tonces no es seguro que el ser de la mquina, incluso artificial, no pueda experimen
tar en sus perturbaciones su dolor. Le pareca cierto a Aristteles que el esclavo era
una herramienta animada. Era cierto para Descartes que el animal no tena alma . . .
quiz Wiener no haya dado e n el clavo, pero s u propsito e s muy fuerte: el dolor,
al igual que el alma, son emergencias propias de los seres mquina: nosotros, los vivos,
somos seres de esos, es posible, nacern quiz otros . . .
317
ya:aaas,aeaaa,eae:atiiaaaaat:ee-se:iai,easimisma,eae:a
ae:aae aaa:iea:iaae,eae:aea si mismaestaphysis . . .
3. LA VIDA: POLI-SPER-META-MQUINA
ciea:aizamieateiisi:eaeteaeieaeesiaaaeestaseiameatc
eaei:a:a:te:aimi:eaeteaasiasee:a:ieaesaeaae:,aaismeai,
e: saaeste, eaia seia eoeaiea:ia a ias Leyes aeiaNata:aie:a,
:eme iaaeia:aiaaaeies:ae:es. csta seo:eteaeeaiaaata:a
iezae:,aaiza:ieaista.iae:teaea:iaaiaiamiiiame:aae.Los seres
vivos pueden ser definidos como seres fsicos productores dotados
de cualidades originales llamadas biolgicas, :emitieaaeeite:miae
aeoieie,iaaias:emieiaaaesese:iii:asaesae:,aaiza:ieayaias
eme:,ea:ias ,ieoaiesiaaise:iaoiesaeesesse:eseataateaeteaes.
Asiaes,iaiaeaaemaaiaaiaea:aizaaiaiaaeaesas:ate,e:ias
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a:aaete:miaa:ias:eia:ieaeseat:eiisi:ayoieie,ia.Laiaaesaaa
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eaaeie,si,aiii:ayeamas:a:aiaaiao:aoieie,ia- iasi:taaese:
,aaiza:ieaaies ae ia :ee:,aai:a:iea y :eaa::iea e:maaeate, |es
aesa::eiiesexistea:iaiesaeiaae:ta:ayaeioa:iae. . . Neeostaate,
ymeais:aiee::eeti:ie,e:eaeoeaeesta:i,iiaate:ese:teae
iasesaae:es:eiaaat es,aees:aestieaaaiae:eaa:i:ieoieie,i:ea
ieiisi:e.set:ataae:e|aoiiita:ieiisi:e:estitayeaaeiesai:taa,ae
seie e:,aaizaae:a, siae tamoiea :eaa:te:a. se t:ata, ai misme
tieme,aeiaaaa:aaaaeiasaesoases:ime:asaeiaaaiaaaaeias
:iea:ias .aaaphysis :emiea. set:atateaaiameaesae:ea:eoi:a|
se:ieaima,ea :eoeti:ayiae:|es:aaeiaatemataa:tiii:iai . se
t:atamasoieaae:ea:eoi:ie:emeaaret:ea:|ia,aatemataes:aa
ae aeies |iies aete:miaistas aeiaaati,aa iisi:a, ae ie, sai:e,
ama, mae:ey,aaae:mae:te, seaeieaeaaeemare:aiieaaae
saiaae-aie:eae:i:aemate:iaiesaimi:es.set:ataaeai,emas
ae :easiae:a: ai se: ie :eme maaiaa aisiaaa (e:,aaisme), se
t:ataae:ea:eoi:aaatetaiiaaaeiimaaiaai(oiesie:a):eastitaiaa
esa:ieteme:aimeate e: e:esistemas, :i:ies, :e:eaa::ieaes ae
se:es iaaiiaaaies ea ies ae aa a eme:,e: ia aie:tiiaaa y ia
iateii,ea:ia.
se t:ata ai misme tieme ae :ea:eoi: ia iaa :eme sae:
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La iaa es sae:-maaiaa, sae:-:ioe:aeti:a, sae:

e:ae aesa::eiia ae seie :a:a:te:es ae aaa aeaaae
eemo:ieaa:ieseaiesa:teia:tes(:e,aia:ieaes,|emeesta
ae,es:emoiaaaesaeias:et:ea::ieaesesitias/ae

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aeieaeaae(iaiaaaiaphysis) es|amoieaiaiaea|eaeieaes-
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ARTEFACTO
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!8O8]C, 8S !808S, 8ln8d8d.
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C80S
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LA ARTICULACIN ANTROPO-SOCIOLGICA
g articulacin psico-fsica: inteligencia de una mquina
ci aesa::eiie ae ies e:aeaaae:es a:ece |aoe:se |ec|e ae ie
nsiceaies|aicesai|aaaeaie]aa|iiiase:eacimaaeietieie,i
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ttatamiea|eaeiaiaie:maciea),
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cs|eesaeaaaime:|aacia|ee:icac:aciaiaiaeza:aia|ee:ia
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ca:ime:ia,a:,aesaames caea|aaeaeee:acieaesciaeaei
esi:i|a, caaiiaaaes ia|eii,ea|es, :as,es ae easamiea|e aeeaaea
aeseieaeee:acieaeseiec|:eaicas,siaeaeieaemeaesaee:,aaiza
ciea es|:ic|amea|e iisices. Hay aaa iis.ca ae ia ia|eii,eacia
(Aa,e:, 1 966) yeie:eseo:eeiie.re:ees|aia|eii,eacia,ameaaae
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|eii,eaciaae|aiaa,aiiaiaaaeiaia:eii,eacia.cs|ese:aeaaae:es
aesee:|aaeiaese:aea,aesaoea|:a|a:aiieim:eciseaiieiece,
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tiea,sea:ecisamea|eies:as,es-aa:ea|esaeiec|es(:eseaciaae
ieim:eciseyaeiaese:aea)ycaaiiaaaeseiaea|esii,aaasaesesae
iec|es(iaea|ia,c:ea|iiaaa)- aeseacemaaesaiae:,aaizaciea
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Dic|ees|e, es|acia:eaeaaaasa:eiaaaeeaiesacesieaia
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cia|amaaa.cie:aeaaae:aemaes|:aaeaimeaesai,aaascaaiiaa
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cieais|as iisicas, ae aeaea ee:a: sia aecesi|a: ia e:,aaizaciea
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cieaoieie,ica,aeiacaai|aasa:,iaese:esies,ia|eii,ea|esc:eaae
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321
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La fsica social
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Somos mquinas
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322
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5 .
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323
ceaiesse:es-maaiaa:Uaoacieseie:ma, aiiiaeaaeiamaaiaa
:-
sai|a ce-:eaaciaae:ia:esieaaeieo]e|e(iaphysis e:,aaiza
ae:a),seo:esaeose:vaae:ceace|aaae:ye:iaex:esieaaeisa]-
|e (ae oeoeaesa cai|ai ciea|iiice-cai|a:ai). ci oacie ae aea-
ceas|i|ai:semasaeaceaaicieaaeae|aya :enexieac:i|icaseo:-
eiceaecimiea|eyiacieaciamismes,ae|ayaesioiiiaaaaeais|aa
ciamiea|ec:i|ice:esec|eaeiasecieaaaaeiaaeie:mamesa::-
(secieaaaaeesaiavezeieos|acaieyeimeaieaeia|emaaecea
cieaciaaeiceace|ecemie]eaemaaiaa).Aa:|i:aeaai, ea-
mesaiica:eiceace|eaemaaiaaaiaphysis, aaaes|:asecieaaa
ai eo]e|e, ai sa]e|e. A a:|i: ae aai, es|e ceace|e ae ma
aiaa, e: aaaa:|e, aes iaaaay aes ceari:ma :e|:eac|ivamea|-
ea aaes|:a e:i,iaaciea iisica, e: e|:a a:|e, aes :ecae:aa ae sa
eiaoe:acieaesiasea:aoieaeaaes|:aexe:ieaciaaa|:ee-seciaihic
et nunc, iacaaiaeesaeaia,aaamaae:aaaaaaamieae seaeaa
aesmea|a:aaavezeieaiiicie|e:miaaae, siae aesi,aeie:maaae
cae:eceaeieaiiiciemisme.
Aa:|i:aea|e:a,eia:|eiac|e,ae|aae]aaeaese:eimeaeie
iaisiiicaae:aeiceace|eaemaaiaa,seceavie:|eeaiaaecieaia
ca,i:a|e:ia,yaaea:|iciaes|:ec|amea|e|aa|eaeaaes|:eaaiv-:
seaa|:ee-seciaimasceac:e|eymasac|aai,cemeaeiaphysis -aie
aees|a|ieaeaeaeoieie,iceyaa|:eeie,ice.csaiavezeseaciai
mea|eiisice, ceaceoiaecemese:aisiaae, yeseaciaimea|e|amaae
ceaceoiaeeasama|:izaa|:eese.ai.cs, aes,eimeeiieaeia:e
|acieaceace|aaiyaeeicea|:eiaeaiaeaaes|:e:eesi:e.Na-s::e
:eesi|ees, e:eicea|:a:ie,ia:e|aciea,eici:cai|e,eicamiaa:e:
,aaizaae:aeime|eae . . .
cs|a:e|acieaaesii-vaaiisicaiiza:aaes::asaecieaes,aesaes+
seciaiiza:ias, aesaes aveive:iasaiisicaiiza:, aesaesaveive:ias+
seciaiiza:,yasisacesivamea|-|as|aeiiaiiai|e. xeaesa:ec- a-
es|eseaaaci:caieviciese,siaeaaa:axis:eaac|iva, :ecisam-a
:-e:ae|-mesvis:eaeeioacie:eca:sivea-ia:eaaccieaa-s.
aceaaiciea a-se:aoie::e,esaeci:aiim-a|aae, esie cea::a:ie a-i
ci:caieviciese.La -s|a :axis:eaac:e:a,iasaecieaesae:eaa.
ciea y aemaaiaa,i:aay a-o-a,i:a:. Asi , a-s, ei ceac-|ea-
produccin del hombre por el hombre esae|ec|eaa cea.-|e:--
ca:sive,aeimiica,yaecesi|a,iame,amaaiaaseciai,aeaecesi
|aeimiicaiaae::a:aaa|:i|ivaseo:eiaaa|a:aiezaoieie,icayiisica,
yaaeei|emo:ese:eaaceasimismeeaiaviaayceaiaviaa,ea
la physis yceala physis. ma:xeii,ieaaceace|eciave.:eaacciea.
vie ae es|e es|aoa ea :eiaciea aiaiec|ica cea ia aa|a:aieza,
iaciaseex:ese, e:eaeie:maie,saaa|a:aieza:e|a|iva:eca:siva1
A|e:aoiea,aaieaemesie:maia:aaecemasexiici|amea|eia
' Produccin del hombre por el hombre -hombre -- produccin
! l
324
|aea ya:esea|eeaeimaaasc:i|eae 1 844, aeae semes :eaac
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|aea:eca:siva,aeesasaes:eesicieaescea|:a:ias,ie]esaeaaa
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cieaes,eiaoe:acieaes,aa|-sa-eae:-iec:aa:iaa::icaiacieaiaaaa
mea|aiy:eca:sivaiisiceoie-aa|:ee-secieie,icay, masaiiiciiaaa,
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Nesiai|a|eaavia aeseieceae.imiea|e,siaeceaecimiea|eaei
ceaecimiea|e(sasceaaicieaes, sasca:ac|e:-s, sasae|e:miaacieaes
oie-aa|:eesec.aies).ieaeaesiai|a -siaaecieamismaaesa]e
|e,aeaaiaeeme:,-masaeaemaae:aec|eiasmica,eiieae
meaica. Leaeaesiai|aesaaaoasesecieie,ica,yaaeiasecie
ie,ia,ie]esaese:aaacieaciase,a:a,esiecea|:a:ie,yea:iaae
mes|:a:es|aase:cieaae,a|iva,esaaacieaciaaeaeexis|eaaa.ra-
:aexis|i: ,e:ieaemas,aecesi|a:iaiaaaa:seeaaaaoieie,iaaaeva,
caaaaees|aae |a |ec|emas aeemeza:sa:eveiaciea|ee:ica,
e:ieaemas,|aioieie,iaaecesi|a:ia,a:aiieva:acaoeesa:eveia
ciea|ee:ica, aaaiisica|amoieaeiia:eveiacieaaaa,caaaaeaie:a
aeiaiisicaes|a|eaaviaeaaaac:isis:eiaaaaaeiaaisieca,e:e
aeia:ecemeae|eaavia. re:ieaeies|e:miaesae|aaaea:|i
caia:seea-ioacie:eca:siveaeiaaeveceaecimi-a|eais|aamac|e
aees|a:ceas|i|aiaes,ee:,aecesi|aaa:aie:ma:s-aese-iec|aea
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oezesaeoacia]e. re:ieaeaaiaese|:a|aaeiaie:maiaoacie
aesas|i|aye a e|:a ie:maia. cioacieaeo- ie:ma:se a |:aves ae
ias ceas|:accieaes, :eceas|:accieaes, a:|icaiacieaes ea ias ae ia
aaeva cieacia aa|:ee-seciai aecesi|a a:a e:,aaiza:se ia aaeva
oieie,iayiaaaevaiisica,iascaaiesaecesi|aaa:ae:,aaiza:seia
|e,:a:eaeiiaseiaa|eaevis|aaeiae:,aaizacieamea|ai,cai|a:aiy
seciai aeiciea|iiice. Asiaes,|ao:aaeia|ea:a:|ac-:aemaae:a
ae|eae:e,:eseeaia|ee:iaaeiae:,aaizacieaiisicayeaiaaeia
e:,aaizacieavivaaeaaceas|i:ai:eiiaaaamea|eaeaa:e,:eseea
ia|ee:iaa-iae:,aaizacieaaa|:ee-seciai,eicaai,asavez,aeaa
aace: :e,:esa: ei ceaecimiea|e ae ias ae|e:miaacieaes aa|:ee
seciaiesaei ceaecimiea|eiisice yoieie,ice, yasisacesivamea|-. . .
Laamii|aa aees|a|a:-aesesaa:esa, -:e aemeaes esaa|esa
aeeivacieoa:oa:eaeiae:,aaizacieaa-aaes|:esaoe:,eiaese
c:eemasaaeiaa|aae. eisaoe:ciea|iiice.
325
PARTE TERCERA
0 Ol0h/0Ch l00h0l0d0
} 0h0l0IV0
Una de las herramientas ms poderosas de la cien
cia, la nica universal, es el contrasentido maneja
do por un investigador de talento. B. MENDELBROT
La informacin, el ms vicioso de los camaleones
conceptuales H. VON FOERSTER
Hemos seguido un camino equivocado al considerar
la informacin separadamente. Es indispensable exa
minar siempre el conjunto: informacin ms neguen
tropa. L. BRILLOUIN
La informacin es la neguentropa potencial.
.
C. DE BEAUREGARD
Que la entropa vaya unida a la informacin es el
descubrimiento ms grande de la historia, para la
teora del conocimiento y para la teora de la materia.
M. SERRES
328
CAPTULO PRIMERO
La organizacin neguentrpica
Introduccin
Ne,aeai:eia.laie:ma:iea.Des:ea:eies-eai,ma. Uaeyei:e
haae:::aae, emi,:aae,ae:essaiaaaaes:emeaiao:as-maesi:as,
ae:esexaisaaes:emea:amisiiii:a:iea, oas:aaaees:a:ameaie
ai:eaa:i:se ea ia e:oiia ae aa :ea:eie seia:, aaaae esie -ia
e:,aaiza:iea- e:maae:ei,ae:aaeieaaia.
veyaiaieaia:aemesi:a:aeiae:,aaiza:ieaesieaeia:iayey
aaeiaaaaaiaei:a,ae,aeai:eiaeiaie:ma:iea.
uemesisieya,aeae|ayeai:eiasiaaaae:,aaiza:iea:e
via, e:emes ae ae |ay ae,aeai:eia sia aaa e:,aaiza:iea :e
aa:ie:a-aesi , es ae:i:, sia oa:ie,eae:aiie, e:emes ease,aiaa
ae ae |ay iaie:ma:iea sia aaa e:,aaiza:iea ae,aeai:ei:a.
Entropalneguentropa: la misma, la inversa, la otra
ca ie:miaesaemeaiaa,eai:eiayae,aeai:eiaseaaesie:ia
tas,aaa:easi,ae + , iaei:a:easi,ae-,aeiamismama,aiiaa,
cemeiaa:eie:a:ieayiaaesa:eie:a:ieaa:aiaeie:iaaa,iaesaaez
y ia ii,e:eza a:a ei ese. 1eae sisiema ma::es:ei:e aeae se:
|eiaese,aasaeai:eiaS esaae,aeai:eia-S, se,aase:easiae:e
saaese:aeaesae:aea. caesieseaiiae(yaiaiae:saaeeaaaa
caeaiaoaa:a:ia),ei + :ea:ie:aeaiaeoee:,aaiza:ieaai(aese:,aai
za:iea),eisi,ae- :ea:ie:aeai::eaiiee:,aaiza:ieaai.
1eaae:,aaiza:ieaaeaese:, eie:iiameaie, :easiae:aaa:eme
aaisieieaeae,aeai:eia.Lase:,aaiza:ieaesaea:iiasyiessisie
mas :e::aaes ae aeaea eeia:ieaa: mas ae ea ei seaiiae ae
329
eai:eia ::e:ieaie. re: :easi,aieaie, seie iieae aa seaiiae ei s|,
ae + ,aeeseiaesaeeia:iea.re:eieae:amoiaaesaeeimemea
ieeaaese:easiae:aaaae:,aaiza:iea:eaa:ie:aae-si, aesa:
aeii:aoa] eiaiaie::amiaeaeeie:iaaiaie:,aaiza:iea,iaeai:e.a
aeaaei-ai + ,e:maae:eesia:ieaa:iamieai:asaeaa:aeisisie
ma, e:eesieoaiaa:eesia:ieaa:ieea:ao:eia:eaa::ieaaee:,aa|
za:iea ae se eie:iaa a i:aes ae ia :ee:,aaiza:iea e:maaeaie.
1amoiea ea:ao:e, si se :easiae:a ae ei sei esia ea esiaae ae
eai:eiaesia:ieaa:ia, ae esie ae seiameaie:eaa:esiaais:eai|
aaiaaasa:eiese:,siaeae:eaa:eiamoieaaiemesesaaesy:a
aia:iea,ia:aaiaai:e,eaaaesi:eiaaeia,iae:,aaiza:ieaiiamaaaiaa.
De meae mas ,eae:ai, sea ieaas ias e:,aaiza:ieaes :eaa:
ie:as-ae-si,:em:eaaiaesie:oeiiiaesy:emeiiaes,iasaeaesiaa
ieaaei:eoiema aeiae:siea, :ie:iameaieie:ai yieme:ai, e:e
:eai, aei:a:seaeiaeai:eia. Yesseo:eieaeiaiaaiaaeiema
:esiaae ae ia maae:a mas asemo:esa ei seaiiae :e|ioiae aei
+ ai-,easaseaie,eaesisyriie,eaesis,asi:emeea:aaaiasiaaie
aeexisiea:iaaeiese:,aaismesae, iieaaeaiaieme:aia:aae
sa aesi:a::iea (1:ia:|e:, 1 964), :esiaa:aa, iao:i:aa,:eemiazaa
aaeiieaeseae,:aaasia:esa:.
cea ieae, esie:a:a:ie:a:aae]i:ee:maae:ieaaesiesiaaeaa
:aaie:asiaasi,ie.Laeie:ie,eie:,aaismeaee:ae::ioiae:eme
aasisiemaiisi:e,ieaaiamas.iaiai:a::ieae:maaeaieaea:e:ia
:emeie: ei se:ieaeiaieyie:meaiaami:aaiimeaiaoaia:aeoa
iiaiisiaaeaeiasieyesaeiamaie:iaiai,ae:aaiasieyes
ae,:aaaaiesaeiamaie:iaiisi:a.
rae:e:isaieaaiaiasisiea:iaaeiaisieaiisi:isiaaes:|:eaia,e:
a:aaeaiiiaei:eoiemaaeiae:,aaiza:ieaiaiae:aiaaieaae
oaeeiaa,aieaeiesaesseaiiaesaeiaeai:eia(s:|:eaia,e:,1 945) .
De:eaie,se:easiiiayeaaaaise:ia:ieaeai:ei eae,aiieyi ee
siiieaeiaeai:eiaae,siaemoa:,e,si,aesieaaeuna eaiaoase,y
ia iaea aeae,aeai:eia iema :ae:e. re:e iema :ae:e seiamea
iea:aieaeieae:e:eaeaeaaae:,aaiza:ieaa:iia.sisee:ma
ae:e ea ei ma::e aeias e:,aaiza:ieaes ae a:iias y ies sisiemas
:e::aaes, iaae,aeai:eia:eaiiaaasiaaiie:ea:ia:seaeiaeai:eia,
:emeaeseae:aaaie:ia:aeaae,aiieaeiamismama,aiiaa,ie.
ia:aaeaeiieaeaia,aaiaie:ese:aeaeiaai:aeiseaiiaeaei:e
:eseeeiaiie.re:ei:eai:a:ie,eaeima::eaeiase:,aaiza:ieaes
a:iiasy:eaa:ie:as-ae-si,iaae,aeai:eiaiemaie:maae:e:ese
e:i,iaaiae,aaasaeaieaaeie,se:eaie:ieeaaaia,eaisiaaei:e
:eseaeiaeai:eia::e:ieaie. Di:|eaeei:e meae, ei:e:eseae
,aeai:ei:e:emiieaaaaGestalt e:eaii,a:a:ieae:,aaiza:ieaaiie
iaimeaie aisiiaia ae aaeiia ea aeaae :eiaa ei :e:ese eai:ei:e,
aaaae esia :eaii,a:a:iea :eaa:e ae:esa:iameaie ia eai:eia.
Asiaes,eaemesaeiiai:iaae,aeai:eiaeaie:miaesa:iies,
:eaa:iies y e:,aaiza:ieaaies. La ie:miaes esiaii:es, ieaa e:
330

DIUL,a'J ,v 11 esaaisieiaeae,aeai:eia,etesieseisieieaeesaii
peaiaae:eae:,aaiza:iea,eae:aiiae:e,eae:aaee:iae:,aaiza
cn a:iia,aeaeae|a:e:masae:e::ee:seea:aaai:aasie:ma
dn. Liie:miaeae,aeai:eia es eaesie:aseaaaiaaieie,iaae

p |r|:a aeaaae:,aaiza:ieaes aeiae:,aaiza:iea. Laie:miaes

qaami:es,aaae:,aaiza:ieaesae,aeai:ei:asiesiaaeiaaaaei:
ese:,aaizaae:asa:iias,ias:aaies,eaaiiimaiasiaa:ia,ae:esi
t aaoa:e:e:a:sie:eaa:ie:-ae-si.Li:ea:eieaeae,aeai:eia
g eaieaaiae, es ei ase:ie ie:meaiaami:e aeieaa:e,eae:a:iea

;t,aaiza:iea,:eaa::ieay:e:eaa::ieaaee:,aaiza:iea. see:i
gna Y
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ie:ma ea ei oa:ie :e:a:sie, :i:ii:e, :eiaiie ae se
te:emieazasm:esa:y:e:easi:ayesia:esa:iaiaie,:iaaay/eiaia
t
gtaiiaaaaeise:maaiaa.Asiaes, |ayaaa:eia:ieaiaaiseiaoie.
NEO (entropa) GEN (eratividad)
A|e:aoiea,aeseaeae:em:eaae:iaaimeasieaa:iiaaeia
ae,aeai:eiae:,aaiza:ieaaisisee:maae:eeaiesie:miaesesiaii
;esaeiameaiaaoeiizmaaaiaaa,saeaieaaeaeseaaie:ameai:ia
eat:eiaaeaasisiemaieaa:aaieaaiieme1, aeseeose:a:iaa
mas

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a:ia:ieaes

s:iiaaaeai:eaeae: aeaaesiaaeaeeai:eia
ta::eaana, a|e:aoiea, ei oaiaa:eaeeai:eiaesia:ieaa:ia, ie]es
e:eeia:aaesiaae:e:e, esae|e:|eiasamaaaia:esaiiaaieae
aes:e:ese

aaia,eaisias,aese:,aaizaae:eiaae(eai:eia::e:iea
),:ee:,amzaae:eiei:e(ae,aeai:eia).O:aiiaaaiaezesiesaes
p:e:esesiae:ses.Aai,eioaiaa:eaeiaeai:eiaesia:ieaa:iae:ai
t ei

:e:

see:i,iaaiy,eae:aiie, ae:eaa:ey:e,eae:aeiesiaae
esta::eaane. Asi, ieaemes aeaisiia,ai:iaae,aeai:eia-:e:ese
qae se:ene:e a aaa e:,aaiza:iea aeiaaa ae,eae:aiiiaaa, ae i
ae,aeai:eia-meaiaa, ae:aaaiiii:aies esiaaes. taae,aeai:eia
pte:
.
eseesaa:ea:eieaeae:eai:aai:eeaaaaaaiaae,aeai:eia
meaia, ia:aais

a:

e
.
aeaa:ea

eieeeiaiieiiamaaeeat:eiae:
Oaass,

a:as:
;
mi::a:re

res1n. taae,aeai:eia-:ea:eiesesi
taaeaeimism

meieei

iieaeeiaeciaasias,aei:aaiiie,aase:ei
eemiemeaianeaaia,emsia(regresin de la regresin a travs de la
regresin). ta aiie:ea:iaes aeia ae,aeai:eia-:e:eseae esaai
vetsaiCO
J
O ieesiae

i:eia

aeaeaeiasiaia:seeaeima::e,eae
taia

i
.
sisiema,aeiieaeexisiea:iamasaeeaeima::eese:iii:e
) en,mai ae ias e:,aaiza:ieaes :eaa:ie:as-ae-si. Asi aes, ia
ae,aeai:eiaaeaeeya|aoia:essiem:eaa:as,eae:emie]i
aaaaeiesse:es-maaiaa1 .
" Lo que hemos dicho anteriormente sobre las mquinas artificiales vale para el
Problema de la neguentropa. Estas mquinas son neguentrpicas solamente de manera
331
Laiaaata:aeza|ayma:|esestados ae,aeat:ei:es rae:aaeia
e:,aaiza:iea,:emeeiaeseaiiio:ieeat:eaaaraeate:aiieateyaaa
raeater:ia,e:eestesestaaesaeiie,aaase:procesos ae,aeat:ei
:esmasaesiexisteae:,aaiza:ieaesaeatiiizaaesesestaaesa:a
sas:eaa::ieaes. asieiestaae ae,aeat:ei:eaeia:aai

a:
.
ieaseia:
seo:eiasae:ri:iete::est:eiie,aase::e:eseae,aeat:e.:e:eay
e: ia e:,aaiza:iea ve,etai ae ia t:aasre:ma

:a sa :eaa:
:iea-ae-si y sa :e,eae:a:iea e:maaeate. Dei misme meae, |a
ae,aeat:eiaestati:aaei:a:oeayaeiet:eiee,ae

iae

ate:
miaes aema,aitaa,aeiie,a ase::e:eseae,aeat:ei:emasae
e:yeaiasa:tiviaaaesaeext:a::iea,t:aasre:ma:ieayatiiiza:iea
aat:ee-se:iai.
Laria,seaeaeae:i:ia:iaseaeiase|a:ieaaeiaa:aae]aae
maxeiie:s:iiieaiame:e:ese::emietaaae:iaiat:eaa::ieaae
iaiaeaaee:,aaiza:ieaae,aeat:ei:a.
sesaoe:emes:iiieaiaea:eat:eaaaseia:ieaa|aa:aae]aae|
aemeaiee:meaieaeia:aaimaxeiiiat:eaa:iaiaesioiiiaaatee:i
:aaeaaaaismiaa:ieaaeeat:eiaeaeiseaeaeaasistemaaee:ma
ae:e:e::aae1. Oose:veaeei aemeaie ae:esitaiaza:ae::i
oi:iasmeie:aias,esae:i:,iasiate:a::ieaeseat:ereteaesymeie:a
ias, y e: :easi,aieate, ,asta eae:,ia. De a|i aa ia::emeate ae
eat:eia, iavisioie, si aese:easiae:a mas aeei sistemaae:ea
tieaeei,as,e:eaesemaairiestaeaei:ea]aatesistema/eate:ae
re:ieaeei aemeaie aeae a) aaai:i: ia iare:ma:iea seo:e|a
meie:aias, b) y t:aasre:ma: ia iare:ma:iea aaai:iaa ea
ae,aeat:eia, eseie:aea,aeit:ioateae:esa:ieaeeat:eia
Lxamiaa:e mas aaeiaate ei :eoiema ae ia eaivaiea:ia ae
,aeat:eia/iare:ma:iea aeesta iat:iase:ameate aaiae a esta ae
mest:a:iea. Qaie:e :eteae: aai este ase:te aei :azeaamieate. |a
a:aae]aaeiaemeaieaemaxe|i,iaseiaoieeaeima::eaeaaseie
:e:iieate, ea:aeat:asa a:ia:a:iea ea aa metasistemaaeiate,:a
aisistema:e:iieateysa eate:ae, aesteaeiaiate:vea:ieaaeia
iazae]aaeaisia:aisistema:e:iieate.re:eieaeieraitaaestaae
mest:a:ieaesiaaimeasieae:,aaiza:ieaistaLstaaasea:iae:a|tae|
|e:|eaeaeei meta-sistemaesta:eastitaiae, aeseiee:ei :e:i
ieate y sa eate:ae, siae tamoiea e: ei :ea]aate :e:iieate
aemeaieeate:aeA|e:aoiea,estemetasistemaes:aai:aimeateai
re:eate,e:saaaa:aiezae:,aaiza:ieaai:emie]a,aeisistema:e:i
ieate:imitive. Lsteaee:amasaeaasistema:e::aae,eaestaae
ae ae-e:,aaiza:iea, ia :esea:ia aei aemeaie t:aasre:ma \ :e:i
ieate ea aaa maaiaaa:tiri:iai aaimaaa e: aase:maamaae
funcional si se las considera como seres fsicos aislados; son neguentrpicas
ntegramente si se las considera como momentos y elementos de la produccin-de-s
antropo-social .
1
Cfr. parte primera, cap. 1, ap. l .
z

e ia:iase e: aa se:maaiaa iaeai. Asi aes, |a se
aeiaa:aaeaaemaxeii:eme:ta,aeseieiaiate:vea:iea
ia iare:ma:iea, siae tamoiea ia t:aasre:ma:iea aeaa sistema
eamaaiaa,eae:ativa. A a:ti: ae aai, iaae,aeat:eia
a ia vez :eme :e:ese a:tive y :aaiiaaa e:,aaiza:ieaai.
ORGANIZACIN PRODUCTORA-DE-Si
PROCESOS NEGUENTRPICOS
d0g8d8CCn y 0nCV8CCn d0
0H0Ig8
lI8HSlCIm8CCH0S ylI8O8]C n0-
C0S8ICS 8I8 8 CIg8n28CCn
m0l8-d0S0quOC, m0l8-n0S-
l8Od8d
CId0H Cg8H28CCH8 (I08IlC
d0 CS 00m0HlCS CCHSllulVCS
S0guH8CIg8n28CCH)
h0l0ICg0H0d8d y h0l0ICg0n0-
28CCH Hl0IH8S
I0CIg8n28C:Cn, 0g0n08CCn
CCHSlluCCn d0 un8 CO8O-
d8dCC8y l0mCI8
Lo improbable probable
ORGANIZACIN NO ACTIVA
PROCESOS SOLAMENTE ENTRPICOS
d0g8d8CCn d0 80n0g8
l8nS!Cm8CCn y l8O8]C d0-
gI8d8Hl0S d0 8 C

g8HZ8CCH,
8Sl8 8 mCSOd8d!H8 d0
l8nSICm8 y l8O8]8
l0nd0nC8 0V0SO0 8 0qu-
OC
d0SCd0nCg8n28CCn8(08-
lC d0 CS 00m0HlCS CCHSllul-
VCS8828)
CmCg0n0Z8CCn y CmCg0n0-
d8d nl0n8S
d0SCg8n28CCn, d0g0n08CCn
CO8Od8d SC8
caoe :e,aata:se ae iate:es aeae :eseata: ia iaea ae
ae,aeat:eiaea:eia:iea:ea|aiaeaaee:,aaiza:iea:eaa:te:aae
si,
.
ae,eae:ativiaaa,aeoa:ie:e:a:sive,:aoe:e,aata:se,easama,si
iaiaeaaeae,aeat:eiaaeese:,aaiza:ieaaimeatesae:riaa.veya
t:ata:aemest:a:aai aees:emietameateatii a:a:em:eaae:
mee:ias:eia:ieaeseat:ee:,aaiza:ieaa:tivayte:meaiaami:a,a
:a:em:eaae:me]e:ia:emieiaaaaeiae:,aaiza:ieaa:tiva,a:a
cem:eaae:iaae:ieaaeiare:ma:ieay,earia, a:a:em:eaae:ei
seatiae :emie]e, siem:e eamas:a:aae, ae ia aiao:a :e,:ese.
Aateteae,seveaeiaiaeaaeae,aeat:eiaias::ioeteaae:,a
aiza:iea:eaa:te:a-ae-si(e:taate,ae,aeat:ei:a)eaiaim:eoa
oiiiaaarisi:a,|a:e:esaita:me] e:iaim:eoaoiiiaaaea,eae:ai ae
333
iaa:iiiaaae:,aaiza:ieaaiyiai:aasie:ma:ieaaeesiaim:eoao|ii
aaa,eae:aiea:eoaoiiiaaaieme:aiyie:aie:esiamismaa:ii|
aaa:e:isameaie. Asi ,:aaamemeaieaeiaexisiea:iaaeaase:i
eesim:eoaoieaesaeeiaaieaeisiaiisi:e,eaeiseaiiaeaeae
:aaaeeaiemeiaoeii:ee:e:eaa:ie::e::eseaaeaaaae:a::ea:ia
:a:isimaeai:eaaaame:eiameaseaeesioiiiaaaesaeiaie:a::ieaes
eai:e mi::eesiaaes meie:aia:es. ta e:,aaiza:iea ia :easiiiaye
sas :e:esesiaaaameaiaies:ea, e:y ea:e:esesma:,iaaiesaei
aaie:seiisi:e-aimi:e.eiime:iza:iea,:aiaiisis,aaii:a:iea.Y, e:
eiie misme, i:aasie:ma ie im:eoaoie ,eae:ai(iisi:e)ea:eoaoie
:

si:ia,iae (oieie,i:e). taaiie:ea:iaeai:eaae::emae:ieyaae

:eesaeeie::emae:ie:eie:aaaia:eoaoiiiaaaiisi:a,seaes
:emeae, sas eiemeaies :easiiiaiies se aise:saa. re:e ei e::e
mae:ie |a esiaae ie y, eai:e :ie:ies amo:aies aese,a:iaaa, aii
meaia:iea,ei:. , aiseaiaaeaaa:ie:ia:eoaoiiiaaaaeexisiea:ia.
Asi,se:ii:aaeme,:aii:ameaie,a:aiesies,ya:ii:aia:meaieies
|amaaes, sa:eoaoiiiaaaaeiaaeaeima::eaeiaise:ieaaa,iai
:iase, iaiia,a:,iai meaie, iaie:ieae|isie:i:e. Y esoieaeiaeaie
aemasaiiaaeaaa:ie:iaeaaaaeaeeaaeaeesiasa:iaoies,|a
sae:iea:iaes:aaaezmasim:eoaoie,|asiaei::iaaie,eae:a||
zaae ae ia :eoaoiiiaaa iisi:a. Ne eosiaaie, si ei se: -ei
iaaiiaae- sa:amoesiem:e,ei:i:ieaeia:e:eaa::ieamaiii||
:aae:a-iaese:ie- :eaiiaaa,esae:i:,seaesa::eiia,se:easi:aye
aaazeaamasaa:aae:aymasamiiaae:eoaoiiiaaa,e:esiem:e
eai:e :ie:ies amo:aies y :ie:ias :eaai:ieaes eae:,eii:as, ,ee
ie:mi:asye:eie,i:as.Asi, iae:,aaiza:ieaia,aeesiaim:eoa
oiiiaaaaeaaaim:eoaoiiiaaa, iaaesia:ieaaeaaaaesia:iea,ia
ma:,iaaiiaaa ae aaa ma:,iaaiiaaa, ie,:a, aaa ez :easiiiaiaa,
eme:,e:ye:eiaa:saim:eoaoiiiaaa,esae:i:,::ea:isieiesy:eaes
ae:eoaoiiiaaaeaeie:eaaeaeiaese:aeayaei:aiae. Y esiaesia
iaeaaee:,aaiza:ieaae,aeai:ei:aaeiiea easiesiaiaeaae:e
meaia:se,:eai:a:e::ieaieaeiaeai:eia,e:eiamoiea,yesiaesia
:emie]iaaaaei:ea:eieaeae,aeai:eia, si,aieaaeyaiimeaiaa
aeaesiamisma:e::ieaie.
La complejidad dialgica neguentropalentropa
Aaa :aaaae :easiiiayea ei :a:a:ie: esiiie y ae,aiie ae ia
mismama,aiiaa,eai:eiayae,aeai:eia:e::eseaaeaa:e:eses
aaia,eaisiasaesaeeiaaieaeisiaaeiae:,aaiza:iea,aese:,aaiza
:ieay ae,eae:a:ieae:aaa a:ie, :ee:,aa|za:ieay:e,eae:a:iea,
ia:iaseaesa::eiiey:emie]iza:iea,e:iaei:a.
caeiseaeaesisiemas:e::aaeseaee:,aa|za:ieaesaea:iias,
ies:e:eses:e::eseaaeaaaa:ea:eiesimieaeeai:e.a,aei,
ae:ateae:e:ese:eai:a:ieaeae,aeai:eia.re:eies:e:esesae
334
^
eaeae

:es:iaai:aeies:e:esesaeeai:eia::e
esa

:::,aeia.aeaaeae,aeai:eiaes:emie]a(:eme:ia
aaia,emsia)yaeie:emie]e, aiaez, ai:ea:eio ,ieoai ae
(aeia:iayeiesaes:e:eses).Desaea|e:ayaiesaoemes.
ae,aeai:eia e:,aaiza:ieaai se a,a ae:esa:iameaie :ea aa
aeeai:eiaeaaameia-sisiema,aeias::ioeaisisiema
easaeaie:aeY seao:e,masaiia,aiaaie:se,iesaoemesi,aaimea
teia

e,

ai:e

ia,eaiameaiaaeaae:e::eseaaesiem:eaaaa
et,

mza:a

a:ii

,esae:i:,aei:aoa]e, aeaeaemasaesao:e
aa:i:eai:e.As:, al situarse en el punto de vista de la organiza
cin neguentrpica, la oposicin entre los trminos de entropa y
neguentropa no basta; hay que incluirla necesariamente en una rela
cin

ompleja, es decir, no slo antagonita y concurrente, sino

tamb1n complementaria e incierta. cs:e:ise,aes,aeea:eai:e
meseimeia-aaieaeisiaaeaiaezea,ieoeia:eia:ieaae,aea
tteia,ea
|
eiayia:eia:ieae:,aaiza:ieaa:iia/eaie:ae(aeaaeia
et,amza:aaose:eae,aeai:eiayae::amaeai:eia).cs:e:ise
aeaaames

zia:ei

:ieaae,aeai:eia/eai:eiaaeesei,a
taaie ie:

emam::e ae esia, :ea ia :eia:iea ae :ee:,aaiza:iea/

aese:,amza:

ea

e:m

aeaie,:eiaaeiesse:es-maaiaa.
tae:,amza:aia:eaa:eae,aeai:eiaaa:ii:aeaaa,e

eie:a(i
)
ie:ma:eaias::iiaeaeiADN), e:aaaa:ie,yaeies
mie::amos:a:ii:aaes:eaeie:esisiemaae:easiiiayeiaieae
te:ay e: iaei:a. tas :eieiaas, ae] ae,aa eiaeia:iie ae
ttaasie:
]
a:ieaeseiaie::amoies,seaiaesiaoies,sai:easia:esa:ia
ae,:

aa:iea(eai:

ia)ysea:e:easiiiaiaassia:esa:e:iaa::iea
raon:aae:a
.
aeea

imas,,:a:iasaiaa::ieaiaie:ma:ieaaiaeies,e
aes,:ayaex:siea::aaeeaaeaeiesiaie::amoiesyi:aasie:ma:ieaes
ae|as:

ieiaas.Asi,eaesie:i::aiie:e:a:sie,ias:eieiaassai:ea
mas a:

i:aia:meaieies eie:ies aeiaeai:eia, ies,eaes :e::i,ea

masa:i::aia:meaieesieseie:iese:sa:eiiaie:ma:ieaai.Aami:e
meaes ae ae :eieiaa sea ei a
)
a,:ama aeeai:eia (ae kesaay,
1 966), Y ae ias i:es iei:as :aai:aies ae ia ,eae:aiiiaaa seaa ei
aaa,:ama aeias i:es iei:as :aai:aies aeiaae,aeai:eia.
PROTENA = ENTROPA GEN = NEG

|eaae :e:isameaie
.
neg-entrpico ei :ea]aaie ,ea-:eieiaa (ae
:a:iayeei:e:eseaem::emeaieaeeai:eia) .
| !
GEN PROTENA = NEGUENTROPA
I
_ Trminos q
.
ue
.
he tomado prestados aqu de Boris Ryback, y sobre los que vol
vere en el tomo s
1
gmente (Ryback, 1 973).
335
La:eia:ieaae,aeai:e|a/eai:e|aaeea:|a:iasiii:a:see:aaa
ese:ieae:ema:iimeaia:ieaiaae,aeai:e|a :eiaa ea eiiaie:ie:
aeisisiemaysa:aaiexie:ie:,:emesat:eaa:ieaesaa:iiiaaa,ia
eai:e|a.De|e:|e,yyaiaiaeaaeaese:,aaiza:iea/:ee:,aaiza:iea
e:maaeaie ie eae ae maaiiiesie, ia :eia:iea ae,/eai:ei:a es
exi:emaaameaie|aiima.Netasia:eaae:i:aeiae:,aaiza:ieaae
,aeai:ei:a:eseaaeaiaae,:aaa:ieaae e:asieaaieaei:ata] e,
:eaeaaaesaeae:,|ay:esiaa:aaaesee:maaeaiemeaie.cs:e:ise
:em:eaae:aeia:eia:ieaae,/eai:ei:aiieaeiamtieaaa:a:a:ie:
:e:a:sie. ei :e:ese misme ae :emtaie ia aese:,aaiza:iea :e
aaeaias:aasas.cemeia:ee:,aaiza:ieae:maaeaieeseas|mis
mai:ata]eyi:aasie:ma:iea,i:ata]aas|i,aaimeaieeasa:eia
aese:,aaiza:iea,ia:aaiasaezi:ata]aa:aesia:ee:,aaiza:iea,y
as| sa:esiameaie eaaa :i:ie iaie:aai ae es ai misme iieme ei
ta:ie:eaa:ie:-ae-s|.iae:,aaiza:ieaae,aeai:ei:asas:iiaieae
:emtaie,:eaaeaeimaiae:etaie,aeaeaeaeieae:se,ta]eeaa
aemae:ie.
Yeie:iiameaie,aiaia:,a,ta] eeieie:ie,seaa:amaiaiie,sea
t:aiaiaealea yaee:ia:ta:ieaesexie:aas,ia:e,eae:a:ieaae,eae
:a. La :ee:,aaiza:iea seaese:,aaiza, as|,se envejece en la lucha
contra el envejecimiento. ci se: ieae mae:eseiee: a::iaeaie,
aemae:e seie e: iaiaiiaaaesiaa|sii:a, esia:em:emeiiae:eaia
mae:ie aesae sa aa:imieaie e:aeaete i:ata]a: a:a aeme:i:.
cii:ata]ea:e:ieiaze,esiaiite:iaa,eii:ata]eaia:,eiazees
iamae:ie.Hayaaa::a,eaiaaiaie:ii:aeaieaese:ae,aeai:ei:e. c|
sei,aaesi:eme,aae,aeai:eeieaeiaa,ea|a,:eme|emesisie,
aemaaae sa :eia sasiaa:ia, sa :eie se:, |asia ia mae:ie
ieieaia.cise:ieiieaiai:a,eaiaaiaie:ii:aaeei:amaae:a.Aii
meaia sa mae:ie aesa::eiiaaaese y aiiaiaaaese. csia ie:miaatie
:emie]iaaa, aeaae eai:e|a/ae,aeai:e|a, aese:,aaiza:iea/:ee:
,aaiza:iea, ae,eae:a:iea/:e,eae:a:iea,iaa/mae:ieesiaaiaa|aii
ma,iaa,e:aiaaameaieaaiaasymez:iaaas,aemaae:aeiaeaiemeaie
:emiemeaia:ia, :ea:a::eaieyaaia,eaisia,ea:aeai:asaex:esiea
masaeasay:emieiaeaiai|maiaaeHe:a:iiie. vii:aemae:ie,
me:i:aeiaa.
1eaae:,aaiza:ieaae,aeai:ei:ai:ata]aa:asamae:iei:aoa
] aaae a:a saiaa. re:e sate i:aasie:ma: ea:e:ese aeiaae|
:e:ese ae mae:ie. cem:eaae: ia :emie]iaaaae,aeai:ei:a es
:em:eaae:ia:emie]iaaaaeiaetieeaeiimieaie(:emeei Ying
esiaeaaeiieeaei Yang aeieeaaeie;,aeiaetieaeseaeiimiea
ie, aeiaetieea:eiiamieaie, aesea:eiiamieaie,eai:e::eiiamieaieae
ia:eia:ieaae,aeai:e|a/eai:e|a.
ciexameasemaaii:eyaaesae]aeai:ee:iaaaia:aiezaaeesia
:emie]iaaa. si ia eai:e|a iae aeaemiaaaa ae ese meae e:
ciaasiasa:asi,aiii:a::e,:esiea,iaae,aeai:e|aesia:e,:esieaae
ia :e,:esiea eay:eai:aesia:e,:esiea Neesei iae:se maaiaee
336
iaeai:e|a,essaiae:siea,e: aaa aeiia aese:eaie:ieea
aaaae es aa :eaee ae :eaiiaaa ias::itieaaese ea ia
_ TTf_ iaae:esiiayiaaiimeaia. . . Aaemas,y:eai:a:iameaieai
g@[jxxx aeiamaye:a:ieae ies i|si:es (maye:e|e,eiiaaes
,, ,,.., , ae]az,a:eaaee:amaiaia:eaaeia:ieaae,aiiaaeiie:
iaeae:ea:ie:aeaaaieaemeaeesiiie:emeeiaesa::eiiey
] :e:eseae ia e:,aaiza:iea,iaaiat:aae,aeai:e|aes ex:eieaie.

aae,aiiiaaaesae,a:ieaaeaaaae,a:ieayesieae|a:eae
saesiiiiaaaaa:ez:a.Laae,a:ieaaeiaae,a:ieaaeaaaiaieae
rie,a,iei:aasie:ma,eaeiieseie:mayiamtieaeaeiieseaeie:ma.
s|,iaesiiiiaaaaeiaiaase iaaaaeaiaae,a:ieaaeieaeia
aie,a,e:esiaeae::es:iaai:aeieaeiaaie,a.csae:i:,aeia
iaeaaeae,a:ieaaeiaae,a:iea,:easiiiayeaata:ie:e:a:sie,:esa
aeae|at|a:ea:etiaeiaie,i:a|e,eiiaaa.
negacin de negacin
-de+-
aes|a:eae,eieeie:iaa:aasaiieae:emie]iaaaea:eia:ieaaia
aaii,aaiaeasimieaeeai:e|aae,aiia. Aa|seesiaie]esaeies
nsiaa:iaiismesaetiies,aeieseaieie,ismesaeases,aeiese:,aaiza
:ieaismessimiisias.
t,aaimeaieseesiaie]esae iaiaeaiiaeaiyiamiaesa, ae|e:|e
es:a:aaiisia, ae:e,:ese. ci:e,:eseaa:eaeaaa:e,:esieaaeia
:e,:esieayseeie:iaaai:aesae:e,:esieaes.ci:e,:eseaeaeae
se: mas ae ae,aeai:ei:e, es ae:i:, ia:aiaae ea aa :ae:e a
:ae:eae:eiieyia:|aamae:ie:easa:eai:a:ie. Lae:,aaiza:iea
ae,aeai:ei:a se ias::ite ea ia :e::ieaie aei aesa::eiie y ae ia
cemie]iza:ieaaeiae:,aaiza:iea,ias::itieaaese,aimismeiieme,
eaia:e::ieaieaeiaeai:e|ayaeiaaise:siea.re:eesia:e::ieaie
aee:,aaiza:iea, ie:eiie, aeiey:eaeaaesieaiiimeea:eai:a
:e::ieaie,:emeaa:emeiiaeeie:teiiiae,yaeieaea:eai:a:aa|
|aimagen ,eaesi:a,iaie:mamai:i:iaiaeieaeieaeese:,aaizaae:
eaiaphysis yeaei:esmes.
As|, ieaa e:,aaiza:iea ae,aeai:ei:a ias::ite sa :emie]iaaa
:eiaeaeita:ieiei:aie,i:e,eaesi:eyeaia:eia:ieacaos/physis/
:esmes.
csiees,eaeie:ie,eita:ie.
desorden ~ interaccin orden
| `
orgamzacwn
aeea:eai:ameseaa:iiiaaae:maaeaieeaei:e:azea misme ae
ia
e:,aaiza:ieaae,aeai:ei:a.cs eiaseaei:aesaiaphysis ae
337
renace en cada instante en la relacin gordiana en la que una se al'
menta de la otra y la otra de la una:
-
reorganizacin desorganizacin
Tambin la organizacin viva, aunque es hipermarginal en la
evolucin de los fenmenos organizados (quin sabe?, no puede
ser que haya aparecido con esta forma ms que una sola vez y sobre
un solo planeta?), se inscribe en lo que la physis y el cosmos tienen
de ms fundamental en su ser y su devenir como testimonian los
millares de neguntropos solares que irradian en la dispora inde
finida.
La presencia: organizacin-+ neguentropa-informacin
Para ser concebida y comprendida, la organizacin neguentrpi
ca de la vida necesita la introduccin de la idea de Informacin. Los
seres vivos pueden ser concebidos como mquinas neguentrpicas
constituidas por la organizacin comunicacional de reacciones
qumicas y que comportan un dispositivo informacional universal
inscrito en el ADN de los genes.
Como vamos a ver, la vulgata informa
c
ionista reinante tiende a
subordinar la organizacin a la informacin, concebida como enti
dad maestra de todo lo que es organizacional :
informacin

organizacin
Ahora bien, y esto se nos mostrar de manera cada vez ms
fuerte, la organizacin informacional de los seres vivos no debe
ser planteada previamente a su organizacin neguentrpica. Por el
contrario, el carcter neguentrpico precede, produce y envuelve al
carcter informacional. Schrodinger lo vio perfectamente. Pero la
idea de neguentropa que tanta fiebre e inters suscit en los
aos 50-60 fue olvidada y relegada. Por una parte, ocurri que la
idea atomista de informacin la suplant, y por otra, le faltaba el
contexto organizacionista que pudiera definirla de manera diferente
que como una medida de estado.
Ahora bien, repitmoslo, hay presencia de neguentropa en la in-
338
No debemos olvidar lo que hemos aprendido conside
n
au
t

orbellinos, los remolinos, los soles: los seres vivos no son

ni los primeros seres neguentrpicamente organizados. La

-
es ms que una forma particular de la organizacin ne-
cuanto a la idea de neguentropa, hemos intentado mostrar
que debe ser subordinada a la idea de organizacin:
organizacin Q
l '
neguentropa
|
informacin
339
CAPTULO 11
La fsica de la informacin
Hay que descubrir el error, y no la verdad.
C. SUARES
l. LA INFORMACIN SHANNONIANA
La entrada en el mundo
La informacin es un concepto fsico nuevo que surgi en un
campo tecnolgico. A partir de los trabajos de t:i&;tley (1 928), Shan
non define la informacin como magnitud observable y medible
(1 948), y esto llega a ser la piedra angular de la teora de la comuni
cacin que l elabor con Weaver (Shannon y Weaver, 1 949).
Esta teora ha nacido de preocupaciones prcticas. La socie
dad Bell busca transmitir los mensajes de la forma a la vez ms
econmica y ms fiable. As, el marco originario de la teora es
un sistema de comunicaciones donde un emisor transmite un menaje
a un receptor a travs de un canal dado. Emisor y receptor tienen
por hiptesis un repertorio comn (cdigo que contiene las
categoras de las seales utilizables); as, el mensaje codificado es
transmitido, del emisor al receptor, a travs del canal , en forma de
signos o seales que se pueden descomponer en unidades de infor
macin llamadas bits (binary digitis).
340
canal
EMISOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . RECEPTOR
\ ruido \
cdigo cdigo
Se puede definir el bit como un evento que denota la incertidum

brc de un receptor colocado ante una alternativa en la cual los dos

rsultados son equiprobables para |.Cuanto ms nume

osas sean
las eventualidades que pueda exammar este receptor,
n
as event
?
s
informativos comporta el mensaje y ms aumenta la cantidad de bzts
t
ransmitidos.
Est claro que ningn receptor mide en bits la informacin obte
m0 en un mensaje. Es preciso, pues, hacer intervenir en la relacin
cmunicacional un personaje nuevo e indispensable: el observador,
que dispone de la teora y mide la informacin, sobre la base del
clculo binario, a partir de la probabilidad de ocurrencia de un
eento en relacin al nmero total de posibilidades.
La informacin no est ni en la palabra, ni en la slaba, ni en la
letra. Hay letras, incluso slabas, que son intiles para la transmi
sin de la informacin que contiene la palabra: hay, en una frase,
palabras intiles para la transmisin de infor
n
acin o infor

a
ciones que contiene la frase. La teora denomma cdundancja
.
a
todo lo que en el mensaje aparece como superfluo. As1, es economi
co no transmitir la redundada. En los anuncios por palabras o en
los telegramas, dado que los signos son caros, se eliminan los artcu
los se abrevian las palabras y el mensaje soy una chica bien bajo to
dolos aspectos, de religin catlica, que deseara conoce
.
r con vistas
a un eventual matrimonio un joven preferentemente catlico que ten
ga una situacin estable puede ser abreviado en ch. j . b. aspt. des.
con j . catl. pref. sit. estl . . Se transmite el mensaje por favor
.
el
minando como redundancia las letras que exceden a p. f. La elimi
nacin de la redundancia permite pues economizar el costo, el espa
cio y el tiempo en la transmisin de un mensaje. Pero, inversamen
te, la eliminacin de la redundancia hace muy frgil el mensaje, lo
reduce a su esqueleto informacional , en este viaje a travs del
ruido que es la comunicacin.
La informacin camina a travs de un canal (hilo telefnico,
onda de radio, etc. ). Ahora bien, en su caminar, la informacin
encuentra ruido. El ruido est constituido por las perturbacio
nes aleatorias de todas las clases que surgen en el canal de transmi
sin y tienden a perturbar el mensaje. As, en una conversacin tele
fnica, los sonidos son convertidos en oscilaciones elctricas que,
N escuchar, son reconvertidos en vibraciones de aire que corres
pnden a las voces originales de los locutores; ahora bien, en las
lneas telefnicas y los amplificadores que j alonan estas lneas, hay
movimientos de electrones al azar, causados ya sea por fenmenos
electromagnticos externos, ya sea por los amplificadores mismos;
estos movimientos desordenados interfieren con las oscilaciones Y,
deformndolas , tienden a degradar l a informacin; ms
apliamente, todo lo que perturba una comunicacin es ruido p

r
.
a
ella: as la interferencia de dos conversaciones distintas, transmlti-
341
das por error en la misma lnea, degrada la informacin de una y
otra, siendo cada una ruido para la otra.
Si se puede formular la hiptesis puramente ideal de un canal sin
ruido, ningn canal fsico de comunicacin puede escapar a la
hipo
teca del ruido, comenzando por la atmsfera a la que atraviesan las
ondas de radio y el sonido de las palabras. El problema de la degra
dacin de la informacin por el ruido es, pues, un problema
inhe
rente a su comunicacin.
Aqu, la idea de redundancia presenta una faceta nueva
.
mientras que baj o el ngulo de la economa parece un exceso intil
,
se convierte baj o el ngulo de la fiabilidad de la transmisin, en u
fortificante contra el ruido, un preventivo contra los riesgos de am
bigedad y de error en la recepcin. As, la redundancia que aporta
el pleonasmo exceso intil que acabo de escribir en la frase prece
dente no es necesariamente intil para la expresin de mi idea si la
refuerza. A menudo se repiten las cifras, los nmeros de telfono o
el precio de una mercanca que se le comunica a un interlocutor; una
comunicacin de radio ser repetida y, si es muy importante o trans
mitida a travs de un fuerte ruido, se le pedir al receptor que repita
a su vez el mensaje recibido para confirmar la correccin de la es
cucha. Desde ahora, el encauzamiento de la informacin con el m
ximo de economa y el . mximo de la fiabilidad plantea el problema
de una utilizacin ptima de la redundancia.
As, la nocin de informacin va necesariamente asociada a la
nocin de redundancia y a la de ruido (veremos ms tarde de qu
manera ntima) .
La concepcin shannoniana de la informacin gira en torno al
sentido del mensaje: en efecto, la utilizacin de un cdigo y de un
repertorio, la necesidad de comunicar y las precauciones con respec
to al ruido suponen y conciernen al sentido de lo que es transmiti
do. Y, sin embargo, el bit no es una unidad de sentido. La informa
cin shannoniana es incluso completamente muda o ciega para con
la significacin, la cualidad, el valor y el alcance de la informacin
para el receptor.
!solda espera el regreso de Tristn, sabe que una vela blanca
anunciar el regreso de su amante, una vela negra su muerte; para
ella, las dos ramas de esta alternativa son equiprobables. Ahora
bien, lqu ser en la informacin shannoniana de las alternativas
de esperanza y de desesperanza de !solda, de sus emociones y de su
espera, del amor desmedido, del espectro de la muerte? Cuando del
mar infinito surja una vela, blanca o negra, el observador shanno
niano facturar: un bit!
Veamos un poema, El Ro de Cassis. Es un conj unto original
y complejo, por lo tanto improbable en su sucesin de letras y de pa
labras, y puede ser descompuesto en un total n de bits, equiva
lente al nmero de decisiones que debera tomar el receptor para
342
las letras o las palabras que constituyen el poe

a. s|a
, tal enumeracin no
.
nos dice
_
nada ac

rca del

entldo
.
del

c
.
-
ste comportara la misma cantidad de mformacwnes SI las
etuvieran dispuestas al azar, es decir, si Ile

ar

n a ser u
?
p

ro
'do La cantidad de informacin no nos da siqmera una mdic

"n obre la originalidad o belleza del poema:

1 aument
?
.
de brts
os dice ms que el aumento aritmtico de la Improbabilidad, lo
f n no est directamente unido a la calidad potica. Un poema que,
"'

gua! nmero de letras, comportara un nmero menor o mayor

eon 1
.
g bits no sera por ello mas o menos poetic
<
.
.
.
.
Bajo este ngulo, la informacin shannomana no t
!
ene sent

o.
g@ para con el sentido, el inters, la verdad de
.
la mfor

.
acwn,
de considerar como grandes cantidades de mfo

macwn los
lomerados de letras o palabras unidos de manera mcoherente,
;altamente improbable. Esta carencia ha sido, por supuesto, re
marcada y denunciada. Voy a intentar most

ar que no es a

grave
cmo parece, pero que esconde otra carencia, mucho mas tmpor-
tante mucho menm observada.
.
tcarencia de la medida shannoniana en lo que co

c1erne ase

-
tido, al alcance, etc. , de la informacin no ha
.
im

ed1do e mng

modo la utilizacin de la teora en las comumcacwnes . @Por

q
ue

Porque el emisor que paga para enviar un mensaje sabe que tiene
alguna cosa que decir a alguien que es capaz e compre

ae

lo que
l tiene que decir. Si los caracteres de una pgma de
.
per
!
od1co o de
un libro son dispersados y despus unidos al azar, nm

un redactor
jefe ningn editor soar dejarlos imprimir tal cual baJO el sup

es
to dque la cantidad de informacin no se ha
.
alterado. sto qurer

decir que el sentido funciona fuera de la teona. La
.
teona es
.
(ussr
nes like: no se interesa ms que por el coste de la m;ormacwn
:
lo
dems le es intil. El sentido es evacuado por la teona porqu

este
s decide en la prctica antropo-social . Po

lo dems, la teona de
Shannon ha planteado bien el marco relac

nal en el qu

.
se debe
buscar y encontrar el sentido de la infor

acwn. Es la relacw
.
n e

tr
.
e
el emisor del mensaje y el receptor, rel

10n que p

ede ser psicolo

.
g

c, afectiva, profesional, etc. I.a cuestwn del sentido es

y
ues remiti
da al contexto, es decir , al meta-sistema antropo-soctal d

de se
efecta no slo la comunicacin, sino tambin la
p
roducci
?
.
n del
sentido. Por lo tanto, la ausencia de sentido de la
.
mfor

cwn no
sera grave si la teora shannoniana,

eora e
.
la cahdad fisica de 1

informacin, fuera capaz de comumcar teoncamente con la real
.
I
dad antropo-social . Ahora bien, es aq
l
donde a

arece una
.
carencia
sobre la que volver ms tarde: la teona

hannomana de la mforma
cin oculta el meta-sistema antropo-soc1al que ella supone Y en el
que toma su sentido. Pero sigue, sin embargo, marcada por el ca
rcter neguentrpico de la organizacin a

tropo-so

il, de la que la
circulacin de mensajes es un aspecto. La Improbabilidad afecta a la
343
iaie:macieas|aaaeaiaaa,t:aaace,siaexiicita:ieamas,eica:acte
ae,aeat:eiceaeiae:,aaizacieaaisca:siva,:eaacte:aaesea
tiae
aeceastita,eae|ec|eeimeasae. cemeeiiaveata:ieaebits a
:eueamasaeiaim:eoaoiiiaaaaeestae:,aaizaciea,,aeiae
,aaizacieamisma,aes|aceiacaaces aeaisce:ai:iaaiie:eacia,ea
aa misme ceaaate im:eoaoie ae eiemeates (iet:as, aiao:as),
eat:eaaaaisesicieae:,aaizaaa(aisca:se,eema),aaa,axtae
sicieaaiaza:. mieat:asaeesext:emaaameateiaciaaaateiaame
aaza exte:ie: a iaiate,:iaaa ae iaiaie:maciea , a ies :aiaes ex
te:ie:es,ia iaie:macieas|aaaeaiaaaescie,a a:a cea teae :aiae
iate:ie: ai measae ae aest:ai:iaeiseatiaeaeeiia. cie,a a:ae|
seatiae, ae aeae masaese: cie,aa:aceaiaiaita aeseatiae
Asi, iaiaie:maciea vieae ai maaaeeaei ma:ce aeaaatee:ia
aaciaaaeiesaesa::eiiesaeiacemaaicaciea|amaaaeaiassecieaa
aesiaaast:iaiesavaazaaas. seaesa::eiiacemetee:iaiisica, aea|i
saiecaaaiaaa,e:eecaitaaaesasast:ateaat:ee-seciai,aea|isa
ca:eacia.caestasceaaicieaes,iaiaie:macieasa:,eaeaaaiema
aisc:eta, casia:ticaia:. sia emoa:,e, acia:a ai,aaesasectesae
ceacie:aeaaiae:,aaizacieaaeiacemaaicaciea,iescaaiesasaez
a::eaaiai,e:esext:ares,amoi,aes,seo:eia:ecieaaaciaa.
La entrada en la mquina
Lacioe:aeticaaaceat:aaaaeiaiaie:macieaaacieatea:aia
te,:a:iaeaeiaaive:seaeiasmaaiaas .Asi , wieae:iaaaeiacioe:
aeticaaaieaaeeimaaaateaiacemaaicacieaaeiaiaie:maciea.La
iaie:macieat:ataaaeaiese:aeaaae:essevaeiveceast:eriae:a,se
t:aasie:maeaprograma. cscie:teaeaate:ie:meateexistiaa,eaias
maaiaas,aisesitivesceae:ie:acieaeseaeateiieaesaeceastita
,ea:e,:amasae|ec|e. re:eaaiesiaiaie:macieas|aaaeaiaaa
iaaese:e,:ama,,e:eiie,aaaie:eaaca:acte:aaeve.caiesa
cesive,iaiaie:macieaaeesseieaaaeatiaaaeaiaaesee:,aaiza
eiceme:cieeat:esecies.Lie,aase:e:,aaizaae:a,e:aeaaae:a,ei
measae-:e,:amatieaeiae:zaaeeoii,aciea.
A a:ti: aea|e:a iaiaie:maciea-:e,:ama seaz,a, ceat:eia,
:ea:te,aimaceaa,aeseacaaeaaiaeae:,ia.ra:ece|aoe:seceave:ti
aeeaaaaaecieamaest:a.ciectivameate,caaaaeseeiviaaeicea
texte , ia :eoiematica ae iae:,aaizaciea misma, caaaae ae se
tieaeceme ceacetes ciavemasaemate:ia,eae:,ia, eateacesia
iaie:maciea vieae ceme seoe:aaaa aemiaa: estesceacetes, a
maaiaia:ies ceme esciaves. cs esta iaie:maciea ia ae va a
em:eaae:savaeiea:aceaaista:eimaaae.
344
aentrada en la |,sis

Laiaie:macieaa:eceteae:ae:e,eata:mate:ia,eae:,ia.re
r estaaecieaa:ecesa:aiisica.iaiaie:macieaaeesiecaiizaoie
ate:iaimeatecemeiamasa,iaeae:,ia,aetieaeaimeasiea.ae
es
aes:Lavi:taa:ime:aaeiatee:ias|aaaeaiaaaesi
4
ea

:aia
aecieaaeiaie:macieaaaestatasiisicecemiete(su VICIO nme:e
saiacaaciaaaaeceaceoi:iesca:acte:esaat:ee-seciaiesaeia
gre:mac|ea).

ciectivameate, ia iaie:maciea aaaie:e ies ca:acte:es iaaa

.
a-
meataiesaeteaa:eaiiaaa iisicae:,aaizaaa. aoaaaeaaaaas|m:s
qa,aeaeaeeveiacieaa:masaeeaeiseatiaeaesaaese:,aaiza-
c|ea, esaeci:

aeiiac:emeateaeeat:eia,ae|ec|e,iaiaie:maciea
ex
e:imeata,easast:aasie:macieaes(ceai,es
_
:aasmisieaes,et
.
c,
:
e|erectei::eve:sioie,c:ecieateaeiaae,:aaaca.s|aaaeaeim
mUY exiicitameatecemeentropa de la informacin iamea:aaH.

De aaa ie:ma se::eaaeate iaciase, ia ecaaciea e: ia caai

8aaaaeaaeiiaeiaiaie:macieaceiaciae, aaaae cea si,aes iave:
ses, cea iaecaaciea aeseitzmaaa-Cioos ae aeiiae iaeat:eia.
SHANNON: H K La l
informacin constante logaritmo estados igualmente
neperiano probables
BOLTZMANN: s K La l
entropa constante logaritmo estados igualmente
neperiano probables
Ai,aaes,cemeceaiii,aai ,|aasesteaiaeaeiaceiaciaeaciaca:ece
aesi,aiiicaciea. Laaiicacieaaeiaiaacieaaes|aaaeaaiat

:
meaiaamicay iaiaie:macieaes. . . aaaza:ae|aiiaz,eae

aam:s
mare:maiamatematica. (Concept, 1 965, a,.351 ) . cscie:teae
seaeaeaa:ei|aiiaz,eaeaesecaacieaesae:eoaoiiiaaaae:e
vea,aa aeaaive:ses aiie:eates. re:e,as:iiieaiaaaeestaoiece:
aaa :eiaciea ie,ica eat:e iaH ae s|aaaea , ia s ae seitzmaaa
(s:iiieaia, 1 956) . Acia:aaaeiaa:aae]aaeiaemeaie ae

ax

ii,
s:iiieaiamaest:aaeseaeaet:aasie:ma:iaae,aeat:eeam
te:maciea,iaiaie:macieaeaae,aeat:eia,ae
.
eiaesce

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eat:eiaaeaese:temaaecememeaiaaae iacaat:aaa aemie:
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|as meiecaias, este ,aste ae eae:,ia :eeca, ,a ie |emes aic|e,
iac:emeateaeeat:eiaeaeisistema,ieoaieate:ae-:eciieate.Asi,
time:aateaeiaaemest:aciea,eiaemeaieaaaie:eaaaiaie:ma-
345
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ai:iaaseo:e|ave|eciaaaaeiasaieca.ase,mi|eaesaeaae,a,
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:e,a:a,1 959).
Lar,,A||,aaa,eraiaae|a,ea
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i
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Laiaie:macieaea:aizaeaia
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oaaaicamea|eeaiame|aiisica,,ae|asaas
iciesae|atae,eae|
346
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, @JAI iaceaceoioie iae:a ae |as ia|e:accieaes cea iaeae:,ia y |a
Laiaie:macieasiem:eaeoese:i|evaaa,ia|e:camoiaaay
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(s:iiieaia,1 959; |:aa.1 959, a,.1 62).
-
Laiaie:macieaseea:aizaeaiaphysis, e:esiaaese|aaeaa
;eaaci:a|esceace|es-maes|:esae|aiisicac|asica,masayeae:,ia.
cemewieae:aice|aiaie:macieaaeesai|amasaai|aeae:,ia,|a
re:macieaes|aiaie:maciea. Y seaiaia,. Laiaie:macieaes
la]
|e:ce:aaimeasieaoasicamasai|aaeiamasay|aeae:,ia.
re:eyaeaiaie:ma|acieaaeseaiaia,aayaaaseieaaaaema
uaaee:,a||esaaeeacao:e|aiaeaaeiaie:maciea. Uaavezmas,
maes|:ac|a:amea|a| a|emis|icaysimiiiicaae:aeamasca:a|a:e
a||aaaae:ecisamea|e|aiaie:macieaaeoe:eveia:yaeieaasa
sea|iae.|ae:,aaizaciea.c|ceace|eaee:,aaizacieaese|ceace|e
raaaamea|a| ae aace ia|e|i,io|e ia iaie:maciea, |aias|a|a ea e|
ee:azea ae iaphysis, :eme sa aisiamiea|e, :eceaece sa :eia|iva
sa|eaemia. Les:as,esmas ae|ao|es yex|:aresaeiaiaie:maciea
aepaeaeacem:eaae:seiisicamea|emasaeasaaaee:iaiaea
d e:,aaizaciea. siiaiaie:maciea, aaiie:eaciaae|amasayae|a
eae:,ia,esaeaimeasieace:e,ese:aeesaeaa|a:aieza:eiacieaa|,
y eica:ac|e::eiacieaa|esaaca:ac|e:iaaaamea|aiaeiae:,aaiza
c|eaae|amoieaesaeaimeasieace:ee:aeesmai|iaimeasieaai,
t ia iaie:maciea es meaiaa ea iaaciea ae sa :eoaoi|iaaa ae
eca::eacia,esaeeseveaeaciai,|eaece::eseaaeaaaae:,aaiza
c|eaceas|i|aiaae:evea|esy :eaac|e:aaeevea|es,esaeci:,ae
gaea|:eica.re:ceasi,aiea|e,|aiaie:macieaa:|iciaeaiaesie:a
aeiae:,aaizacieaae,aea|:eica. Y,eiec|ivamea|e,|aiaie:maciea
aeca|aoasaaaaeaceace:aiaaaasi,aeaa|:ee-seciai,esaeci:,
a aaa:eaiizacieaeveaeacia|aeca:ac|e:ae,aea|:eice,aaaisca:se
|amaae,esaeci:,aaaa|ao:acayae:,aaizacieaes:eaac|e:aae
sea|iae.
Asi,ceaceoi:|aiaie:macieaiae:aaeiae:,aaizacieaae,aea|:e
|caesaiavezaa:eceaecimiea|eiasaiiciea|eaesa:ea|iaaaiisicay
aaaiaea|eaeceaiasieaesy:eiiicacieaes.Para concebir la informa
cin en su plenitud fsica, no basta con considerar solamente sus in
teracciones con la masa y la entropa; no basta con considerar sola
mente el conjunto neguentropa e informacin, hay que considerar
el conjunto informacin, neguentropa y organizacin englobando
la informacin en la neguentropa y la neguentropa en la organiza
cin. caes|ema:ce,aes,iaiaie:macieaie:maa:|eae|ae:,aai
ciea ae,aea|:eica, |acaai seiamea|e :eaacey iee|aiaie:ma
c|ea. La iaie:maciea exe:imea|a ei aese:aea y ia ae,:aaaciea
0sica e:ae a:|icia ae ia e:,aaizaciea, aeae :esis|i: e| iac:e
347
meaie ae eai:e|a asaaae |a :eaaaaaacia y aeae, seo:e ieae
i:aasie:ma:seeaae,aeai:e|ae:aea:iiciaae|ae:,aaizacie
ae,aeai:eica, cesa ae i,ae:aoa s|aaaea y ae iae esiao|eciaa
e:s:i||eaia.
Y, eaiia, | aiaie:maciea|a eaiaese:a|icaaaceaexiie,a| ie
aemeaeiieaieaesae|aceeiaiiciaceares,e:aeesaaa:ea|iaaa
e:,aaizacieaisiayae,aeai:eica.
La entrada en la vida
ca e| memeaie ea ae |a iaea ae ae,aeai:e|a se a:esiaoaa
iai:eaaci:seeae|e:,aaismeie(sc|:eaia,e:,1 945), iaeai:ee||a
aayaeie:maaae: |a iaea aeiaie:maciea, ae ecae,a|:ime:
,e|e, e| aesie ae maaae ,eaeiice. ca eiecie, waisea y c:ici
( 1 951 ) aaie:eaeaaaaaicey,:aaaescao:imieaie|ae|aciaacieaae
|aesi:acia:aa|micayae|aesi:acia:aiaie:macieaa|ae|aeaiiaaa
aeaemiaaaa,ea.
tes,eaesseai:aase:iaaese:|amac:eme|eca|aaeADNais
aesia ea aeo|e |e|ice aeaae sea iaie:ca|aaas |as secaeacias ae
aac|eeiiaes,esiesaac|eeiiaesairie:eaeai:e s| se,aa|a oaseaii:e
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ae seaiiae (|as caai:e oases), |as caa|es se cemoiaaa ea aaiaaaes
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348
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tee|caseaeaaamaiacieaoie|e,icaee|aiia,aee|e::e::eeca
aaiac:emeaieaecem|e]iaaae:,aaizacieaa|. cemeaeae,aes,
e|:aiae, ea|a,a:aeae,:aaa:|ae:,aaizaciea, aesa::e||a:|aaa

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ae|aiaeayaaa:eaeacieaae|aiee:|aae|aiaie:maciea.csea
.
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seaiiaeiaiciaae:eae|ae,aesa::e||aaaeyi:aasie:maaae|a.aea
iee:sie:iaaaaeorder jrom noise, Ai|aaiai:eaa]e|aiaeaae:aiae
e:,aaizaae: ea e|ce:azeaae |aiee:|aae|aiaie:maciea, Y e:
ceasi,aieaie,ae|aiaa (Ai|aa, 1 970a, 1972a, 1 972b).
La entrada en el cerebro
taiaie:maciea:eiaaoaseo:ee|e:aeaaae:.cemee|e:aeaaae:
eieciaaoaee:acieaes iaie|i,eaies caaaezmasaesa::e||aaas, e:a
aaia:a| ae se ceacioie:a e| ce:eo:e |amaae ceme aae:aeaaae:
oie|e,ice.
taiaie:maciea:eiaaoaseo:e|aiaa.c:aae:ma|aeecaa:ae|
aesieaemaaaeae|e:,aaisme,e|ce:eo:e.
taiaeaaeiaie:macieaaeo|aiaaai:,aes,e|ce:eo:e|amaae
(aeaeaae|ao|asa|iae. . . ).re:e|aiaie:macieasee:aieea|asesie
asae|Asiameaia| .cie:iameaie,e|ce:eo:ei:aiaoaae|aiaie:ma
eiea,e:eaecemeaae:aeaaae:c|bit aeayaaaoaa|ce:eo:ea
eemaia:a|ce:eo:e.taiaie:macieaaeea|aaa:|ac|aeae|ae:
,aaizaciea|ie:cem|e]aae|ce:eo:e|amaae.Lsie,aa:aaeiac|a
349
so condensa su misterio. Sin embargo, la informacin plant su es
t

nda

te en el cerebro y se admiti que se convertiera en su pro

pietana.
La presentacin en sociedad
La informacin que haba surgido de la realidad antropo-so
cial
vuelve a ella y comienza a infiltrarse en las ciencias sociales. Pero .
penetracin sigue siendo difcil e incierta. Es porque las ideas atra
viesan con mucha dificultad el gran desierto que separa las ciencias
naturales de las ciencias del hombre? No es ms bien porque, aun
que la nocin de informacin haba surgido de la comunicacin hu
man

, tom desde la salida una forma y estatuto fsico cerrados?

Ciertamente, ya se ha formulado la idea de que se debe situar la
inf
?
rma

in en el corazn de la antropologa (Katz, 1 974) y de la

socwlogia (Buckley, 1 967; Laborit, 1 973). Pero nada puede progre
sar
.
t
?
dava

erdadera

ent

en el
m
arco no slo de un concepto in
suf

ciente de mformacwn, smo tambin de un concepto insuficiente de

sociedad. La carencia de la informacin shannoniana para concebir
la realidad antropo-social confluye con la carencia de las teoras so
ciolgicas para concebir la realidad de la informacin. En efecto
los conceptos organizacionales de la sociologa no llegan a elevars
al nivel del ser-mquina, de la produccin-de-s , de la organizacin
neguentrpica. No pueden ms que vomitar los bits, por lo dems
singularmente indigestos, pues el bit es incapaz de medir nada de
naa
.
en a organ
.
izacin so

ial. La sociologa descubri, pues, la in

suficiencia del btt. Pero el mformacionismo descubri la insuficien
cia de la sociologa y se hinch de suficiencia.
El imperio injormacional
La informacin se ha convertido en una nocin con pretensiones
de imperio sobre todas las cosas fsicas, biolgicas, humanas. En
lo sucesi

o, intenta reinar desde la entropa a la antropologa, desde

la mater
!
a al espritu. No otorga ms importancia a los islotes que
no se dej

n absorber que la que otorgaba el Gran Rey a las pequeas

aldeas gnegas que le burlaron en Salamina. Esto no son ms que de
moras locales a su soberana universal .
Es ciertamente legtimo que la informacin, nocin con un ori
gen no slo fsico, sino tambin mental y antropo-social (una co
municacin entre emisores y receptores humanos) une un vasto cam
po que va de la physis al espritu, teniendo como piedra angular
la organizacin biolgica. Pero una unin verdadera no podra fun
darse sobre una sorprendente escisin, que la teora shannoniana
realiz y ocult a la vez, y que la cibernetizacin de la informacin en
programa agrav, entre los caracteres fsicos de la informacin por
350
una parte, y sus caracteres antropo-sociales por la otra. La informa
cin triunfante es una informacin mutilada, unidimensionalizada,
e el programa de las mquinas artificiales. Hemos visto en un
. cap
tulo precedente que la ciberntica haba pervertido su propia
teora al reducir las mquinas vivas al modelo esquemtico e insufi
. cnte de las mquinas artificiales, siendo que estas mquinas artifi
_ cales son producto de la megamquina antropo-social. Es el mismo
tio de reduccin mutiladora que se opera bajo la cubierta de la in
formacin.
La informacin que pretende el poder supremo es un conquista
dor brbaro. (Todo concepto que pretenda el poder supremo es br
baro. ) Ha perdido los caracteres relacionales y evenenciales que
constituan su virtud.
.
Ah est, aislada. Pero es esto precisamente lo que permite reifi
carla, hipostasiarla, hacer de ella una entidad capaz de regentarlo
todo. Esta reificacin estaba en germen en Wiener. La frmula la
informacin no es ni materia ni energa, es informacin tena el
mrito de afirmar la originalidad, la irreductibilidad de la informa
cin. Pero ya llevaba en su tautologa el riesgo de un concepto cerra
do, autojustificado en s mismo. Seguidamente, fue demasiado fcil
explicarlo todo, reducirlo todo a la virtud primordial de una infor
macin deux ex machina. Segn Buckley: El hecho de que los . . .
sistemas sean abiertos, en intercambio dinmico con el entorno,
autoorganizadores y adaptativos, aprendan, tengan recuerdos, sean
conscientes de s mismos y prosigan metas depende del carcter ni
co que es la informacin (el subrayado es mo) y del proceso de su
comunicacin entre los sistemas, sus componentes, su entorno
(Buckley, 1 974).
La informacin reificada es, adems, casi reducida a la idea de
programa, nocin imperativa cuyo autoritarismo sobredetermina el
imperialismo informacionista.
As pues, la informacin se convierte en nocin maestra, palabra
.
clave. Es duea de la energa que manipula, encadena, desencadena
(pero, quin manipula la informacin?). El programa que rige la
mquina es rey (dnde estn el hombre y la sociedad que han ela
borado el programa?) . El cdigo gentico es el programa que rige la
clula y, por extensin, el organismo, la vida (pero, de dnde pro
cede ese programa?, quin lo ha formulado?, por qu necesita
productos que hace ejecutar para existir?). La informacin rige la
sociedad via normas, reglas, prohibiciones (a condicin de olvidar
las relaciones de dominacin, explotacin, solidaridad entre los gru
pos que determinan tanto las reglas, normas, prohibiciones cuanto
que son determinados por stas).
As pues, la informacin se vuelve imperial precisamente al ocul
tar los caracteres multidimensionales, recursivos, retroactivos,
concretos en y por los cuales hay que comprender la mquina, la
351
vida, la sociedad. Reivindica desde ahora el universo, en la unin de
los dos reinos de los cuales se dice heredera. En el primero reinaba la
Materia, en el segundo el Espritu. La informacin pretende al pri
mero por su carcter fsico, al segundo por su carcter psquico;
a
uno y al otro por su aptitud universal para el mandato. Su virtud, su
eficacia estn garantizadas, probadas, por la mquina y el ordena
dor. Desde el momento que el bit funciona all, es que tiene un valor
universal. Todo lo que es bueno para una mquina (artificial) es
bueno para la naturaleza. Todo lo que es bueno para el ordenador es
bueno para el hombre.
Una vez ms, vemos cmo una nocin elucidadora al comienzo
se embrutece cuando se encuentra en una ecologa mental y cultural
que cesa de alimentarla en complejidad. As pues, la informacin se
vuelve cerrada por cada, siendo que es relacin y evento. Se con
vierte en abstraccin, siendo que siempre es referencial y contextua!
.
Se vuelve reduccionista siendo que es una nocin compleja unida a
una realidad compleja: la organizacin neguentrpica.
2. POR UNA MS AMPLIA INFORMACIN
Lo que Shannon ha hecho surgir no es la informacin-respuesta,
es la informacin-pregunta. Lo que aqu surge, despus de esta pri
mera panormica, es la problemtica de la informacin.
La nocin se ha vuelto camalenica, porque concierne a los men
sajes humanos ms diversos, a los programas cibernticos, a la orga
nizacin biolgica; porque es capaz de metamorfosearse en neguen
tropa, y despus volverse a transformar en informacin, porque
puede ser concebida como nocin radical, es decir generativa, en la
raz de todos los procesos organizacionales de la vida, y tambin como
una nocin epifenomnica, transportada por el viento que dispersa
las emisiones de radio apenas escuchadas, las imgenes apenas vistas,
los peridicos apenas ledos, los libros olvidados . . . ; porque, en fin, se
presenta, ya sea bajo el aspecto digital de una medida, ya sea bajo
el aspecto de un concepto soberano que detenta los secretos de la
vida, del cerebro, de la sociedad . . .
Es preciso, pues, que afrontemos este muy vicioso camalen
conceptual, segn la expresin de von Foerster, y esto en los tres
niveles en que la problemtica est abierta:
- el del bit,
el de la generatividad,
el de la articulacin fsica/biolgica/antropo-sociolgica.
352
Las insuficiencias del bit
El bit es la unidad elemental de medida relativa a la informacin
concebida como magnitud; la cantidad de informacin contenida en
un mensaje o programa puede ser evaluada en el resultado H (por el
nombre de Hartley) de la ecuacin ya citada.
El bit no mide nada fuera de la transmisin de seales
Veamos los lmites de este instrumento de medida. Para empe
zar, la nica informacin medible est estrictamente unida al en
cauzamiento de seales (Sauvan). Incluso en este dominio, la medi
da es de alcance limitado. Se mantiene a un nivel estadstico: la pro
babilidad de ocurrencia de unidades discretas. Por eso neutraliza o
ms bien bulldozeriza lo que tienen de especfico, de original , de
irreductible los diversos modos informacionales: memoria, saber,
saber hacer, regla, norma, programa, fantasma, etc. La informa
cin uniformemente medida de este modo no slo est desprovista
de sentido: es indeterminada.
Cuando se lleva la informacin fuera de la transmisin de sea
les, la media shannoniana desaparece. Algunos han podido pensar
que la informacin mide la organizacin, dado que la organiza
cin es una divergencia con relacin a la distribucin al azar de los
elementos constitutivos, pero incluso una organizacin informa
cional no podra ser solamente traducida, es decir reducida, en trmi
nos de informacin. As, la organizacin del ser vivo es demasiado
compleja para que la medida shannoniana no compleja tenga preci
sin, pertinencia, inters (lo que no impide en absoluto la posibilidad
de elaborar una medida compleja, como sugiere Atlan). As, el geno
ma de horo sapiens contiene menos bits que el del trigo o el del tri
tn. Igualmente sera vano medir la informacin cultural O cerebral .
La numeracin en bits de las Tablas de la Ley, del Cdigo Civil, de
los pensamientos de Pascal , del Manifiesto Comunista no tiene sen
tido ni intrnseco ni comparativo. Lo que importa no es la cantidad
de informacin, es la organizacin de la informacin. As, la origi
nalidad de la organizacin genrica, como la del lenguaje humano,
que es la doble articulacin, es totalmente ignorada por el clculo
shannoniano. El bit no puede medir un grado de organizacin, un
grado de neguentropa, un grado de vida, un grado de inteligencia.
No puede ms que revelar la naturaleza evenencial/relacional/im
probable de la informacin, dimensin totalmente ignorada hasta
ahora.
353
La insuficiencia digital
La informacin shannoniana es digital (binary digit), es
decir
de
pende del clculo binario para todo o nada. Este aspecto digitl es
irreductible: la transferencia de informacin, como toda transferen

ia fsica, comprendida la luz, tiene un aspecto discontinuo. Pero al

tgual que la luz no puede reducirse al aspecto discontinuo (cor
psculo), no se puede reducir la informacin a su aspecto digital
.
y 0
pienso que el carcter digital , al ser considerado nico, reduce la in
formacin a su aspecto particular de unidad discreta; bien parece
que tenga tambin, complementaria y antagonista, una dimensin
continua de la informacin, que sera como ondulatoria con re
lacin al aspecto corpuscular. Los ordenadores digitales nos han en
sefado al menos una cosa del cerebro: que no funciona como un or
denador digital. Se puede confiar a un ordenador digital la copia de
la Gioconda: est, reproducida en puntos discontinuos, como una
imagen de televisin, ser perfecta eventualmente. Pero Leonardo
da Vinci no la ha compuesto de anera nicamente digital, es decir,
operando por eleccin puntual. El ha vivido, sin duda, momentos de
eleccin y de decisiones entre alternativas, pero estos momentos estn
mezclados con los continua. Yhenos aqu, llevados de nuevo al mis
terio del aparato cerebral, cuyo funcionamiento no obedece ms que
a una lgica digital, pero que integra esto en una polilgica comple
ja. La digitalizacin ntegra de la Gioconda es un subtratamiento,
un subproducto a partir de un modelo que se ha formado de mane
ra incluyente pero que rebasa la digitalidad.
Aqu, nos volvemos a encontrar con el problema paradigmtico
de la reduccin a las unidades elementales contables -aqu las uni
dades de informacin. Un reduccionismo tal ignora, enturbia, algo
que es distinto, continuo, gestltico, analgico. Ignora las propieda
des que dependen de la accin de la totalidad en tanto que totali
dad. Thom dice muy bien que la informacin es, en principio, una
for

a que no podra reducirse a su medida escalar (Thom, 1 972,

pgma 1 64) . No slo muchos fenmenos bio-psquicos tienen una
componente mimtica (no estando limitado el mimetismo de ningn
modo a las homeocromas y homeotipias de ciertas especies animales)
pero, ms ampliamente, todas las actividades neguentrpicas/
informacionales obedecen a una dialgica entre lo digital y lo anal
gico, problemas sobre los que volver en los tomos 11 y 111. Esto
para decir que la digitalidad, nocin indispensable en la informa
cin, es incapaz de dar cuenta de ella por s misma, y que considera
da como el nico carcter de la informacin, resulta mutilante.
354
La carencia generativa
l . La informacin shannoniana siempre es degenerativa. No
puede ms que decrecer, de la emisin a la recepcin. Lo que ha sido
recibido no puede ser jams superior en informacin a lo que ha
sido emitido. La informacin shannoniana obedece pues al princi
pio de entropa creciente, y lo que permite, por un buen uso de la
redundancia, es retardar eventualmente el efecto inevitable del
ruido.
La informacin shannoniana es pre-generada siempre. Surge ar
mada de pies a cabeza.como Atenea. No se puede comprender ni su
acimiento ni su crecimiento. Ysin embargo, la informacin ha de
bido nacer: crece en el mundo, en el cual contina para ser ge
nerada.
Hay ah un problema clave que no slo la teora, sino tambin la
lgica del entendimiento clsico impide comprender: cmo, para ser
generada, la informacin tiene necesidad de la no-informacin, es
decir, necesariamente de la redundancia y del ruido.
Es asombroso que un problema tan enorme haya sido casi invi
sible. Slo algunos, entre ellos von Foerster y Bateson, han
comprendido el rol gensico del desorden, y es Atlan el que ha plan
teado plenamente este problema en trminos informacionales.
2. La informacin shannoniana llega a ser generadora de
neguentropa al convertirse en programa en el seno de la mquina ci
berntica. Brillouin muestra incluso que se puede, sobre la base shan
noniana, plantear un principio de neguentropa de la informacin,
donde la equivalencia entre informacin y neguentropa permita la
transformacin de la una en la otra. Este principio no niega de ningn
modo los teoremas de la generatividad. El lector sabe ahora que en
la complejidad no hay alternativa entre estos trminos de entropa y
neguentropa, que hay, a la vez, complementariedad, concurrencia
y antagonismo. Pero esto es decir tambin que hay que elaborar una
teora compleja de la informacin, lo que necesita, ya se ver, la
puesta al da y elucidacin de su principio de generatividad, que se
nos plantea de manera frontal despus de que la informacin ha
sido identificada al gen.
La informacin shannoniana se ensombrece cuando uno se su

erge en su generatividad (organizacin neguentrpica), y se desar

ticula cuando uno busca sus propios orgenes (participacin del
ruido en la gnesis de la informacin) .

stas son zonas oscuras

que, desde hace ocho aos, Henri Atlan se ha dedicado a explorar,
Y l es evidentemente quien me ha despertado a estos problemas.
3. La adopcin de la temtica informacional en la teora de la
vida ha contribuido poderosamente al progreso de sta, pero este
355
progreso debera, para mantenerse, .nriquecer y complejizar la te
mtica informacional .
As, a partir del momento en que gen e informacin son identifi
cados, el origen de la vida, la evolucin creativa de millones de espe
cies vegetales y animales plantean cada vez ms intensamente el
problema del nacimiento, del crecimiento, del desarrollo de la infor
macin.
La teora de la vida, para la que la idea de cdigo y de programa
han sido unos felices apoyos, debera comenzar a intentar caminar
COJ sus propios pies cuestionando estas nociones: la nocin de cdigo
es muy extraa mientras que no haya un verdadero lenguaje, un ver
dadero receptor y un verdadero emisor; tiene algo que le sobra y quiz
mucho que le falta. La nocin de programa es til, pero insuficiente:
De dnde procede ese programa sin programador? Qu significa
ese programa que necesita productos cuya fabricacin ordena para
funcionar y reproducirse? Cul es el programa que puede va
riar sus respuestas en una misma situacin? Se ve: la introduccin
de la informacin en la vida, en lugar de ser solamente una apli
cacin cibertico-shannoniana, habra tenido que ser, comienza a
ser (con el trabajo de Afian, mucho ms revisionista de lo que l
piensa) la ocasin de una revisin y de una complejizacin de la
teora.
La carencia terica
La informacin inoculada en el ADN ha conservado de la comu
nicacin humana la idea de cdigo; introduce con la idea de progra
ma el modelo de la mquina artificial .
As, lo que es introducido en el gen, a) es una idea antropomorfa
de cdigo, b) una idea tecnomorfa de programa, la primera quizs
excesiva, la segunda insuficiente sin duda. Esta inoculacin ha te
nido un aspecto heurstico, pero tambin un aspecto doblemente de
formante: tras el remojo ciberntico, se borra de la informacin
toda complejidad antropo-social , conservando un esquema antropo
social formal (cdigo, cuasi-emisor, cuasi-receptor); de la idea ciber
ntica de programa se borra el programador y la insercin de la
mquina artefacto en la megamquina social, y esta mquina abs
tracta se convierte en el modelo de la mquina viviente.
En fin, este modelo artificial vuelve otra vez sobre la organiza
cin del cerebro y de la sociedad, olvidando de dnde haba partido,
olvidando que es un pequeo derivado particular, habiendo perdido
en el camino todos los constituyentes antropo-sociolgicos funda
mentales, habiendo simplificado y falsificado la teora de la vida.
Y es as cmo la idea potencialmente civilizadora de informacin,
356
l
1
f

que haba permitido a la teora sociolgica complejizarse, ha deriva

do en barbarie.
Aqu aparece la paradoja terica crucial . La informacin es un
concepto que ha logrado establecer
'
una unin orgnica entre el uni
verso fsico, el universo biolgico y el universo antropo-sociolgico.
Desde el comienzo hubo un nexo entre teora fsica y marco
antropo-sociolgico. Poco despus la informacin se enraiz en el
corazn de la teora biolgica, y la triple articulacin pareci, pues,
asegurada.
Pero de hecho, no hay todava una articulacin verdadera; hay,
como se ha visto, hegemona de un concepto disociado, simplifica
do, mutilante.
Ahora bien, hay que reconsiderar el problema clave de la triple
articulacin:
physis 8 8nJICpC-SCCCCg8
La realidad fsica de la informacin no es aislable concretamente.
Quiero decir que no hay en nuestro conocimiento y sobre nuestro
planeta, informacin extra-biolgica. La informacin va siempre
unida a los seres organizados neguentrpicamente, los seres vivos,
y los seres metabiticos que se alimentan de vida (sociedades,
ideas). Adems, el concepto de informacin tiene un carcter antro
pomorfo que me parece ineliminable. Para afirmar su plenitud ne
guentrpica, ha tenido incluso necesidad del pequeo demonio
antropomorfo de Maxwell.
Llegamos a esta proposicin clave: el concepto fsico de informa
cin es inconcebible sin el concepto biolgico y el concepto antropo
sociolgico de informacin. Se mutila la realidad del concepto fsico
si se pretende aislarlo totalmente, puesto que no existe ms que en
los seres fsicos que tienen la cualidad de ser vivo, y no desarrolla sus
potencialidades ms que en la comunicacin entre seres sociales que
tengan la aptitud cerebral de intercambiar informacin.
De ah la necesidad de un .meta-sistema terico que, situndose
en el nivel de la triple articulacin, integre, transforme y exceda al
concepto de informacin surgido de Shannon.
No se trata de rechazar pura y simplemente. La informacin
shannoniana tiene las virtudes clave (relacionalidad, evenencialidad,
improbabilidad, originalidad y, sobre todo, la posibilidad de articu
larse a la neguentropa). Pero es insuficiente en su forma (particu
lar/digital), tiene enormes carencias, corre el riesgo de ser reificada
y simplificada bajo su forma programtica y ser desnaturalizada en
fin en su forma de vulgata, o ideolgica.
La informacin shannoniana no es ms que la parte emergida de
un profundo iceberg. La idea dominante que se desprende de mi in
terrogacin crtica es que una teora verdadera de la informa-
357
cin no puede ser ms que meta-injormacional, es decir no puede
desarrollarse ms que integrada, articulada y excedida en el seno de
una teora compleja de la organizacin. Y es en este sentido en el
que ha ido naturalmente Atlan: de la informacin a la organizacin
(Atlan, 1 974) . Aqu no puedo ms que limitarme a esbozar una
problemtica de la informacin en las organizaciones y procesos ne
guentrpicos.
3 . GENEALOGA Y CREATIVIDAD DE LA INFORMACIN
La informacin se nos muestra como un concepto complejo,
que se hizo indispensable desde su aparicin, pero que todava no
ha sido elucidado ni es elucidante. Aqu se trata, pues, en primer lu
gar, de intentar sondear su origen. Como veremos, el problema del
origen desemboca directamente en el de la generatividad.
La gnesis de la generatividad: el nacimiento de la informacin
La relacin de equivalencia neguentropa/informacin corre el
riesgo de encubrir el carcter antecedente y envolvente de la organi
zacin neguentrpica en relacin a la informacin (cfr. el final del
captulo anterior).
A partir de aqu, el complejo informacional (y digo complejo, pues
la informacin supone circulacin, comunicacin, dispositivo engra
mado, aparato) debe ser concebido, no en el origen, sino en el trmi
no de un proceso muy largo y complejo, en el que una organizacin
neguentrpica productora-de-s se transforma en clula viva.
Hay una distancia organizacional extraordinaria entre lo que co
nocemos al principio (la produccin de nucletidos y de aminoci
dos en las reconstituciones en laboratorio de sopa primitiva) y
lo que conocemos al final (un unicelular procarioto que comporta
un citoplasma y genes inscritos en un ARN) y esta distancia organi
zacional debe corresponder a una gran distancia temporal, quiz
de ms de un millar de aos.
Este perodo se denomina prebitico: es concebido generalmen
te como un proceso de interacciones y reacciones qumicas entre ele
mentos que se encuentran al azar en condiciones favorables (la sopa
primitiva de Oparine); este proceso sera el de la asociacin com
binatoria de grandes conjuntos qumicos cada vez ms complejos,
que llevaran finalmente a una organizacin auto-reproductora do
tada de cualidades vivas, la clula. Tal concepcin ignora o subesti
ma la posibilidad del surgimiento muy precoz de una o varias orga
nizaciones productoras-de-s, de forma torbellinesca, y cuyos de
sarrollos e integraciones mutuas proto-simbiticas llevaran a una
358

organizacwn comunicacional-informacional. As pues, la idea de

un perodo proto-bitico se vuelve muy importante, se interpone
entre lo pre-bitico y lo bitico, los encadena y encabalga entre s.
A partir del momento en que se toma consciencia de que la vida no
puede nacer de la aparicin milagrosa de la informacin, se
.
hace
necesario pensar que la informacin nace de la complejizacin de
una organizacin proto-bitica que gracias a esta complejizacin
va a organizarse como vida.
Del mismo modo que se haba subestimado, hasta los descubri
mientos prehistricos de estos ltimos aos, el muy largo perodo
de hominizacin (hoy tasado en varios millones de aos) que, de un
pequeo humanoide bpedo, lleva a horo sapiens, porque se era in
capaz de concebir el paradigma que permite enlazar y no desligar el
primate y el horo, del mismo modo, la dominacin de la informa
cin atomizada y de la vida molecularizada impide concebir el largo
perodo proto-bitico del desarrollo de una organiacin productora
de-s, y que, al crear su organiacin informacional, deviene auto-
organizadora.
+
No hay que partir, pues, de un paradigma atomizan te que se es
fuerza por concebir el montaje de un mecano qumico, sino de un
paradigma de organizacin activa fundado sobre las propiedades re
cursivas, retro-activas, neguentrpicas del bucle productor-de s.
Sabemos, desde la termodinmica prigoginiana, que ciertas or
ganizaciones espontneas de tipo torbellinesco se constituyen y
mantienen en ciertas condiciones de inestabilidad. Dado que el siste
ma vivo, como dij o j ustamente Atlan, es un sistema en el cual los
elementos no son componentes qumicos, sino reacciones qumicas
entre componentes (Atlan, 1 975, pg. 95), debemos imaginar, pues,
que el juego empieza no slo con los encuentros y las reacciones,
sino con la formacin de torbellinos de reacciones qumicas.
Imaginemos, pues, la sopa tibia de Oparine, no slo como
oxidaciones, reducciones, acidificaciones, foto-reacciones, sino
tambin como flujos que chocan y se combinan en remolino. Es
efectivamente en tal sopa, hormigueante, barahundesca, donde po
demos imaginar que j uega la dialctica gensica desorden/interac
ciones/organizacin, la organizacin no es slo la estructura mole
cular de los nucletidos y aminocidos, sino tambin bucles
qumicos agitando transformaciones moleculares en nubes. Es en esta
danza de intercambios, reacciones, transformaciones, donde son
arrastradas las molculas dotadas de propiedades duplicadoras; as
se ponen en movimiento los procesos multiplicadores y se multipli
can los procesos desencadenantes.
Las condiciones de inestabilidad deshacen y descomponen los
torbellinos, pero tambin son favorables a los encuentros. As pues,
podemos considerar, a partir de procesos que se encabalgan, in
terfieren, se contrarian, los buclajes proto-simbiticos que cons-
359
tituyen un ser-mquina productor-de-s de naturaleza nucleopro
teinada. Divirtmonos con esta escena, puesto que nuestra meta
es el bit.
El buclaje proto-simbitico/parasitario
Las asociaciones activas se hacen, se deshacen, se rehacen en un
hormigueo. Los duplicadores pueden muy bien funcionar como vi
rus (Jos cuales no son otra cosa que una matriz duplicativa) en un
medio favorable; extraen los elementos con su propio pulular
degradando este medio; es decir descomponiendo las molculas
inestables que Jos alimentan. Pueden combinarse en una relacin
parasitaria con las molculas reactivas, pero para que stas
puedan reconstituirse o recomponerse, es precisa la presencia de
molculas catalticas. He aqu, pues, en una simbiosis semi-parasi
taria y pre-sojuzgadora, un menage trois: las entidades duplicado
ras se asocian a las entidades catalticas que desencadenan la recons
titucin de entidades reactivas inestables.
Esta asociacin proto-simbitica combina en bucle los movi
mientos secuenciales de intercambios qumicos (que desde ahora pre
figuran las futuras actividades metablicas) y de duplicaciones casi
cristalinas (que prefiguran el mecanismo de auto-reproduccin). Si
este buclaje reacciona activamente contra las dislocaciones y disper
siones, es ya la constitucin de un:
Ser ncleo-proteinado productor-de-s
El bucle recursivo de miradas de interacciones y reacciones
qumicas que se constituye, por su naturaleza, y sin duda por su for
ma, ya est lejos del torbellino acutico. La produccin permanente,
la reorganizacin permanente, son de naturaleza qumica: la recons
titucin de las molculas proteinadas que se degrdan; la alimenta
cin energtica se efecta quiz por foto-reacciones, es decir, por ra
mificacin directa ante la radiacin solar. Este bucle simbitico es
ciertamente frgil. Suponiendo que el bucle se rompiera, la simbiosis
se hundira, las entidades se dispersaran. El duplicador, que es la
entidad ms estable (ARN o ADN), cesa de desdoblarse y se man
tiene hasta que se une de nuevo, en ese hormiguear y pulular sobre
activado de encuentros e interacciones, a las entidades catalticas y
reactivas, con las que reanuda el menage trois.
A partir de ah se constituyen nuevos bucles, de los que algunos
se refuerzan ms que otros, y este reforzamiento se refuerza con la
insercin, con ocasin de encuentros, de todo elemento cuya
reaccin tenga la propiedad de estabilizar y reforzar el buclaje.
360
Refuerzo del buclaje
Desde el comienzo juega una seleccin natural (molculas
intra-muros, quiero decir, intra-buclaje). (Eigen, 1 971 ) . Efectivamen
te, las molculas menos sociables, menos dotadas, son arrojadas
fuera de la gran aventura. La lgica organizacional del bucle juega
desde su formacin y a travs de sus desarrollos simbiticos: la
retroaccin incesante del todo en tanto que todo sobre las partes
para seguir siendo todo protege las partes que protegen al todo. As,
todo lo que favorezca la supervivencia del todo ser conservado, in
tegrado, desarrollado en este proceso a la . vez selectivo y morfa
estabilizador.
Este refuerzo de la reiteracin comporta necesariamente el des
arrollo de actividades productoras; cuanto ms integra el sistema ele
mentos nuevos, es decir, variedad, ms deben diversificarse las ca
pacidades fabricadoras via catlisis; as el bucle puede enriquecerse
con elementos muy diversos, unos cada vez ms aptos para los in
tercambios metablicos, otros -las enzimas- cada vez ms preci
sos y operacionales en las operaciones fabricadoras. Una dinmica
de repeticin, de reorganizacin y de produccin se complejiza.
Constitucin de un complejo regulador
Hemos visto que la organizacin-mquina ms compleja que co
nocemos, la de los soles, es espontnea, es decir no informacional.
Es la resultante global permanente de interacciones en nmero
increble, prodigiosamente complejas, diversas y divergentes, que se
complementan en el contra-equilibrio de los mltiples antagonis
mos . La regulacin y la regeneracin son indistintas del proceso to
tal. Es lcito pensar que el ser proto-bitico ncleo-proteinado organi
zador y productor-de-s que se ha constituido pueda muy bien, incluso
en un alto estado de complejidad, funcionar sobre la base de regula
ciones espontneas, es decir una lgica recursiva/retroactiva de
interacciones concurrentes, complementarias, antagonistas. En su
origen, la vida es un micro-sol que se nutre de la radiacin ma
cro-solar.
Pero ahora que el destino solar juega de manera casi indepen
diente de su entorno, el destino proto-bitico se teje a travs de las
interacciones con el entorno.

ste le condena a la inseguridad y a la

dependencia. Pero al mismo tiempo, si se contina suponiendo la
sopa rehogada, hormigueante de encuentros e intercambios,
este entorno le suministra variedad en exceso, en aumento, lo que
permite que cuando el bucle integra elementos funcionalizables, se
361
desarrolle y complejice. La complejizacin interna, es _ decir el
aumento de la variedad de componentes y reacciones, va umda a una
complejizacin de intercambios con el medio: el bucle ha incorpora
do en el futuro citoplasma protenas variadas e inestables, enzimas
de actividades muy diversificadas. El problema de la organizacin del
metabolismo se plantea, pues, de manera cada vez ms aguda. La
mquina, cada vez ms variada y delicada, sera cada vez ms fr
gil si no se pudiera compensar esta fragilidad con una organizacin
reguladora del metabolismo.
Pero sta todava es frgil, y hay que suponer innumerables
ruinas, rupturas, fracturas; es decir, volver a cero repetidamente.
Sin embargo, no hay necesariamente que volver a partir siempre de
cero. Los duplicadores salen de apuros y volvern a comenzar por
otro lado, ms tarde. Cuanto ms constituyentes capaces de inter
cambiar y producir hayan trado consigo, mejor ser para su mul
tiplicacin. As, no slo hay hecatombes de protoclulas, sino tam
bin recomenzamientos selectivos, a partir de duplicadores que ha
yan sabido traer su galleta para despus reconstituir una nueva pro
toclula.
As, el ajedrez que se da a nivel de gran bucle puede jugar al
mismo tiempo un papel selectivo en favor de los pequeos bucles de
duplicadores parsitos/sojuzgadores, que en condiciones nuevas, se
integran en la constitucin de nuevos bucles grandes (puede que
desde esta poca los virus, seres puramente parsitos/explotadores,
se diferencien de los duplicadores sociales que aceptan el sojuzga
miento mutuo, sin el que no hay vida posible).
Pero todo depende finalmente del problema global . Para que se
d el salto definitivo hacia la organizacin viva, es preciso que se
constituya una generatividad organizada: es preciso que las
protenas sojuzgadas que nutren la duplicacin de los duplicadores
puedan a su vez sojuzgar a estos duplicadores para que las repro
duzcan en su duplicacin, lo que es de inters bien comprendido pa
ra estos ltimos, puesto que al reproducirlas reproducen lo que ali
menta su duplicacin. Por lo que es preciso que la duplicacin
restringida (del duplicador) se transforme en rplica generalizada
(del todo). A partir de ah se genera y regula un proto-aparato gene
rador y regulador, situado en las entidades ms estables, los ARN
duplicadores capaces de auto-reproducirse en adelante desencade
nando la reproduccin de los elementos degradables que van aso
ciados a ellos.
El proceso de informacionalizacin
El proceso de informacionalizacin no sucede a lo que acaba
mos de decir, est ntimamente asociado a ello. Se efecta en la in ter-
362
ferencia prodigiosa de los factores entre s. Del mismo modo

que la
ho

inizacin es un proceso total de transformacin ecolgica, ge

ntica, organsmica, cerebral, sociolgica, de forma de vida, con crea
cin y desarrollo de la tcnica, de la cultura, donde la constitucin
del lenguaje de doble articulacin es un aspecto a la vez total y par
cial de este proceso, del mismo modo hay que concebir la biotiza
cin como un proceso de desarrollos interjerentes inauditos, en
donde surge el dispositivo injormacional de doble articulacin.
Recapitulemos: el bucle productor-de-s se organiza extrayendo
del medio los elementos qumicos que necesita para sobrevivir y
reproduciendo las molculas de stos que se degradn. Se puede su
poner que cada carencia o desviacin retroacta sobre el bucle
en una onda de alerta hasta que una molcula que reaccione es
pecficamente a tal desviacin o tal carencia desencadene una ca
tlisis. Suponemos que en un primer estado del complejo regulador
regenerador pre-informacional, las molculas que reaccionan de es
te modo estn en sitios estables, en los arbotantes de una gran esca
lera de ARN.
A partir de estas interacciones :
desviacin/ carencia estmulo respuesta
perturbaciones desencadenamiento
de una catlisis
se crea un proceso/ciclo estmulo/respuesta, donde el estmulo me
diatizado hace el efecto de una seal para una molcula o grupo
molecular que responde con otra seal a la enzima, la cual desenca
dena la fabricacin.
De este modo, las nter-retroacciones devienen comunicaciona
les. Pero todava no hay un cdigo, todava no hay informacin.
Paciencia. Consideremos aqu la situacin en que tal alerta, caren
cia o necesidad desencadena tal molcula, la cual desencadena tal
enzima; hay entre-gramacin mutua desde el momento en que una
Oa base en el ARN) se convierte en seal para la otra (la enzima) y
recprocamente. Aqu es preciso pensar no slo en las cuatro bases
de ADN, sino tambin en los 20 radicales aminos, que constituyen
las letras de otro vocabulario. Hay que pensar que la codificacin
en el ARN, despus ADN, tiene su contrapartida en la codificacin
estereoespecfica propia de la enzima. Por lo que se constituye una
primera fase informacional en una dialctica de engramacin mu
tua, trmino a trmino.
Esta primera doble engramacin pre-informacional defiende
Y fortifica la mquina qumica. Pero con los desarrollos de la
complejizacin, las condiciones entre las bases de ARN no son lo
suficiente numerosas para responder a la demanda proteica y apare
ce un fenmeno de saturacin. Para comprenderlo, retomemos la
363
hiptesis de la formacin del lenguaje humano (de doble articula
cin) en el curso de la hominizacin, formulada por Hockett y
Asher ( 1 964) . En un cierto desarrollo de la complejidad social ho
miniana, vistas las crecientes necesidades de comunicacin, hubo
probablemente saturacin fnica de un call-system. Es as, bajo la
presin de una demanda de variedad no satisfecha, como se puede
constituir el lenguaje de doble articulacin, el nuestro, meta-sistema
semitico que permite combinar hasta el infinito palabras y frases,
dotadas de sentido, a partir de fonemas que se han convertido en
unidades privadas de sentido.
Se puede imaginar del mismo modo una presin de variedad
que emanase de necesidades fenomnicas cada vez ms variadas y
complejas, por el conducto de protenas cuyas combinaciones
pueden variar hasta el infinito sobre un nmero restringido de bases
saturadas que no supieran responder a las necesidades crecientes
ms que constituyendo un meta-sistema de doble articulacin, y
donde estas bases, que equivaldran a las letras de un alfabeto,
pudieran a su vez combinarse al infinito en el plano de la segunda
articulacin.
Ha bastado con que se constituya una vez, de manera inimagi
nable, como todo paso a un meta-sistema, esa doble articulacin,
situada evidentemente en la entidad duplicadora, para que se repro
duzca por s misma, y que este cdigo gentico, unido a la repro
duccin del todo en tanto que todo, asegure la multiplicacin de la
vida hasta el infinito, transformando su improbabilidad inicial en
gran probabilidad terrestre.
As pues, el verbo no est en el comienzo. Es el fin del co
mienzo (protobitico).
As pues, el conjunto metablico ha entrado en el circuito re
productor, el conjunto reproductor ha entrado en el circuito me-
tablico. Se ha constituido un bucle geno fenomnico, a la
l |
vez productor y reproductor de un ser-mquina auto-(geno-feno)
eco-re-organizador, del que el complejo generativo constituye un
proto-aparato informacional y el complejo fenomnico una organi
zacin comunicacional. La gnesis de la informacin corresponde,
pues, a un desarrollo metamrfico de una organizacin neguentr
pica que deviene informacional!comunicacional . La informacin,
en lo sucesivo necesaria para esta organizacin y como esta organi
zacin le es necesaria, emerge bajo la forma de engrama. Contiene
ya, en estado indistinto y potencial, todas sus diferencias ulteriores.
364
D la no-informacin a la informacin
Las condiciones genealgicas de la informacin son de impor
tancia terica total, y entre ellas se encuentra una que ya hemos se
ialado: la informacin nace de la no-informacin. Lo que quiere
decir que:
- la informacin nace de un proceso organizacional neguentr
pico que se desarrolla a partir de interacciones evenenciales, alea
torias;
- la informacin nace al mismo tiempo que se constituye un
complejo generativo/regenerador:
NEG --GEN --INF
y en consecuencia puede regenerar, a su vez, lo que la genera:
NEG --GEN -- INF
Altamente improbable en su ocurrencia, la informacin, al inscri
birse en un complejo generador de naturaleza duplicativa, se mul
tiplica y prolifera. Se puede, pues, concebir a la vez la improbabili
dad de su aparicin y la probabilidad de su difusin.
Yla no-informacin interviene de nuevo, para el desarrollo de la
informacin, esta vez en forma de ruido, es decir, de perturbacin.
Pero no es el ruido el que crea una nueva informacin, sino la con
j uncin organizacin neguentrpica/informacin/interacciones/
ruido.
Arqueologa de la informacin: re-generacin
e informacin generativa
Mquina y mquina. Informacin e informacin.
Programa y programa.
Se han podido asimilar las secuencias inscritas en el ADN a un
mensaje formulado segn un cdigo, constituyendo un programa.
Efectivamente, el patrimonio hereditario es un cuasi-mensaje que se
transmite de generacin en generacin. Pero la idea de mensaje es
un poco demasiado clara. Aqu el emisor y el receptor son el mismo
que se desdobla; el mensaje es transmisor y transmitido a la vez.

ste, demasiado claro, no est tan claro.

Cdigo? Efectivamente, de la constitucin de un sistema de
doble articulacin emerge un cuasi-cdigo.
365
Programa? Hemos visto las justas objeciones que se le pueden
hacer a este trmino. Cul es este programa que no procede de lo
exterior y superior, sino de lo interior y lo inferior? Cul es este
programa que no determina las secuencias de accin estereotipadas
de forma rgida, sino las variedades aleatorias del comportamiento?
Algunos rechazan incluso el trmino. Sin embargo, la palabra
programa no es totalmente impertinente: en trminos estticos y se
gn un encuadre estrechado, todo ocurre como si a partir de la in
formacin codificada en los genes, emanaran via ARN, instruc
ciones extremadamente precisas. Pero no podemos conservar esta
idea de programa ms que a condicin de que sea integrada y no in
tegrante, dominada y no dominante, es decir, que sea concebida co
mo un aspecto y un momento de la generatividad informacional . El
conjunto de un genoma representa ms bien una competencia or
ganizacional de donde emanan estrategias (pluralidad de comporta
mientos que se desarrollan y modifican en funcin de circunstancias
aleatorias, para alcanzar finalidades), en cuyo interior la ejecucin
de l

s operaciones puntuales toma un carcter programtico, en el

sentido en que un programa predetermina ne varietur realizaciones
estrictamente estereotipadas.
Entonces, mensaj e, cdigo, programa parece que refle
jan y traducen bien algo de la generatividad informacional. Pero lo
que dejan en la sombra parece ms fundamental y fascinante que lo
que aclaran.
El complejo generativo y el aparato informacional
Para aisar la informacin generativa es necesario, en primer
lugar, no atslarla. La informacin emerge al mismo tiempo que
un complejo generativo y una organizacin comunicacional. este
complejo generativo se organiza a partir de molculas duplicativas
estables, quiz ARN antes que ADN. En las clulas ms arcaicas que
conocemos, llamadas protocariotas, todava no hay concentracin
del ncleo. El complejo generativo est disperso, es policntrico. El
complej o generativo es reunido en el ncleo de las clulas eucariotas.
Como ya he indicado (segunda parte, cap. lll), se puede considerar
el ncleo celular como un proto-aparato informacional, puesto que
responde en gran parte a la definicin ya dada de aparato: disposi
cin original que centraliza la informacin, la trata y une el trata
miento de la informacin a las acciones: efectivamente, el ncleo es
el principal depsito de informacin, el principal centro de comuni
caciones, el principal emisor de instrucciones; constituye la com
petencia organizacional que acabo de evocar, capaz de elaborar
estrategias y de transformar a fortiori, la informacin en
programa. Pero hay sojuzgamiento recproco, y ms profunda-
366
mente recursividad, en la relacin entre el proto-aparato informa
cional y el citoplasma. El aparato organiza (generativamente) la orga
nizacin (fenomnica) que, a su vez, es necesaria para la organiza
cin (generativa). Su organizacin organiza una organizacin que ella
mima organiza.
As, no se podra ni aislar la informacin del parato del que ella
llega a ser forma y accin, ni aislar el aparato del proceso recursivo
global que es la vida de una clula. No se podra, pues, hacer del
aparato el soberano de la clula ni de la informacin, el soberano
de este soberano. Pero el misterio de la naturaleza de la informa
cin generativa no es sino ms agudo.
El semblante de la informacin
La informacin est inscrita, conservada, protegida en los ge
nes. Pero, qu es esto? El ADN no es la informacin, sino la estruc
turacin molecular en doble hlice en la que se inscribe la informa
cin. Las cuatro bases no son la informacin. La informacin est en
las configuraciones combinatorias de las cuatro bases.
Estas configuraciones evidentemente no son aleatorias ni impro
bables. La relacin que establece cada uno entre los elementos que
la constituyen (bases nitrogenadas) es un desvo o una diferencia
con respecto a la reparticin probable de estos elementos en una
molcula de ADN no informada.
La originalidad y la improbabilidad de la mini-configuracin
informacional/gentica corresponde, sin ms semejanza que entre
la palabra gato y el ser gato, a la maxi-configuracin compleja y
concreta de un ser vivo. En este sentido, se trata de un sistema de
signos y, al igual que la palabra gato suscita el ser gato, pero de ma
nera solamente imaginaria, igualmente es necesario este sistema de
signos para la produccin y reproduccin de un proceso real, de
manera no imaginaria, sino prctica.
La maravilla es que, por ser signo, la informacin permite
reproducir; por ser relacin, permite organizar; por ser micro
configuracin, es necesaria para la configuracin general; por ser
diferencia, permite diferenciar.
Pero nos faltara una dimensin capital , si olvidramos este ca
rcter clave inherente a toda produccin-de-s: la dinmica del reco
menzamiento. Es ste el sentido en el que hay que comprender sobre
todo el signo engramado; ste es Archivo, es decir, inscripcin por
tadora de la marca de la neguentropa antecedente, y aqulla, re
montando del antecedente al antecedente, los arque-eventos funda
dores de tal o cual carcter de la organizacin presente o futura.
As pues, el signo se nos aparece como guardin (engrama) y
fuente (progrma) de neguentropa organizacional. No se puede
367
leer, pues, la informacin ms que en la dinmica del Re-comen
zamiento, de la Re-produccin, de la Re-organizacin. Est
pre
sente en cada instante, activa en cada operacin, sin consumirse 0
dilapidarse por ello, puesto que permanece engramada, y puede ser
vir de manera indefinida, es decir, de manera indefinidamente mul
tiplicada, incluso multiplicadora (reproduccin biolgica, despus
reproduccin de imprenta, foto, etc. )
A partir de ah, podemos comenzar a aislar y volver a unir a la
vez la informacin generativa: es la configuracin improbable y es
tabilizada, de carcter engramtico (signo) y archiva/, la que, en el
seno del proto-aparato generativo, es necesaria para la repeticin 0
reproduccin exacta y al infinito de los procesos de regeneracin y
de re-generacin.
GEN-------INF

NEO--------RE
El recomenzamiento
Hemos encontrado ya el problema clave del Re, en el recomenza
miento ininterrumpido del bucle recursivo, la reorganizacin perma
nente de la organizacin activa, la produccin-de-s permanente. He
mos encontrado otro tipo de repeticin en la duplicacin de los crista
les. La informacin generativa es el nudo donde se unen la duplica
cin (que va a ordenar y entraar la reproduccin multiplicadora de
los individuos) y la dinmica de los recomenzamientos. Su conserva
cin (engrama) permite que se recomience siempre (al menos mientras
que el engrama no sea alterado), su activacin (programa) permite
que el complej o generativo oriente y controle y que el ciclo com
pleto efecte, de forma fiel, y potencialmente al infinito, la Reor
ganizacin permanente; la Re-generacin permanente, la Re
produccin de los constituyentes que se degradan, la Re-produccin
peridica del ser en su integridad.
Lo que recomienza no es de ningn modo el ciclo inexorable del
planeta alrededor de su sol. Ninguna ley fsica lo manda. Este
recomenzamiento va incluso a la inversa de las leyes fsicas, aunque
permanezca en el seno de la physis. Este recomenzamiento, reitera,
resucita, regenera un ciclo de eventos antecedentes improbables y
singulares. Yla vida contina as: renace en cada instante, es decir,
resucita sin tregua eventos pasados, pero recombinados y rearregla
dos en el ciclo presente.
368
Si se considera el organismo en sus actividades fenomnicas, to
ocurre como si la engramacin informacional de los eventos pro
, , ,ductones pasados constituyese una especie de memoria en la que
el aparato informacional segn las necesidades, combina
i
do
de manera sincrnica resurrecciones de eventos que han surgido

diacrnicamente en el pasado. Volver a ello en la seccin siguiente.

Aqu quiero aclarar primero la lgica del recomenzamiento, toman
do la relacin onto-filogentica de sta.
Desde hace mucho tiempo se ha remarcado que la ontognesis
de un individuo es como una recapitulacin de la filognesis, una
epecie de repeticin analgica de los eventos organizadores del fi
lum, y esto de manera tanto ms sorprendente cuanto que una on
tognesis larga y compleja corresponde a un pasado evolutivo de la
especie muy rico. Como esta repeticin no es ni completa ni exacta,
agunos han limitado el alcance del paralelismo onto-filogentico.
Ahora bien, estos fallos del recomenzamiento, confirman que la
transmisin y la reproduccin de la informacin navegan sobre el
ocano del ruido; como un mensaje que ha luchado mucho contra las
olas, se ha empobrecido y enriquecido a travs de las mutaciones evo
lutivas; de ah las nieblas, los embrollos y las componendas; la on
tognesis tambin, si se la lee como recomenzamiento, comporta ol
vidos, fallos, resmenes, inexactitudes, deformaciones, encabalga
mientos y recombinaciones. Es perfectamente exacto que la
embriognesis recapitula, para ciertos rganos, tipos ancestrales de
organizacin embrionaria . . . o incluso adulta . . . ; pero para muchos
rganos, esta recapitulacin no parece sino aproximada, incompleta
6 inexistente (A. Dollander, 1 970, pg. 3 1) .
Esto nos hace comprender que l a relacin especie/individuo,
contrariamente a la concepcin trivial , no es la de un todo y sus
partes, de un modelo y sus copias, de un molde atemporal y gene
ral de donde procederan los individuos singulares y temporales. El
observador, al contemplar la sucesin y la multitud de individuos
semejantes, concibe un patter de especie, pero este modelo es la
proyeccin unidimensional, esttica y estadstica, en un entendi
miento abstracto, de la dinmica de los recomenzamientos repro
ductivos.
As, el ser nuevo se forma en el recomenzamiento, el rebuclaje
ontofilogensico y, una vez formado, es la resurreccin del antece
dente fundador. Tiene la identidad del antepasado, es decir, para
nosotros la identidad de su especie. Pero, aunque idntico, es dis
tinto, porque su patrimonio informacional ha sufrido variaciones
aleatorias en el curso de las reproducciones, y porque este individuo
vive una experiencia fenomnica singular, segn una lgica auto
referente; por ello, se distingue de su genitor, como su genitor se dis
tingue de su genitor. A travs, pues, de la reproduccin, la generati
vidad informacional crea la alteridad en la identidad, y la identidad
369
eaiaaite:iaaa.La misma historia yesteesiaiaeatiaaaaeiaeseci-
se:ee

ca:
.
a

at:a

s aeiasiste:iasaiie:eatesiaciaseaie:,ea|-s
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esmaiviaaes.

i iaesecieaaiaexisteaciaaiiaaiiaae,aieiia
aiiaaeaiaesecie.seiaaaa:eci:ecameatee::ecemeazamiea
te, :eeticiea,:e:eaacciea.
Bs|ecemieiza, ae,eie,iaiaeaaeaeeai:yaee:eai:.B|
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aaiiaaa aeitaaaciaeiiata:e,esaa:ete:ae aaciaeiA:ae,aes-
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ete:ae :
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.aea iatemca. teae :ecemieazade nuevo, ceaaaaesioiiiaaaae
aeeaaa.Aeces,eat:aaaeeateaaeeeaeicicie,meaiiicaaae-i
oacie (

ataciea ,eaetica), y sea estes eeates e:ta:oaae:es ies

a

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aieeaiaacieaaeiaaiaamicaae:ecemeazamieate.Aa:ti:ae
., |eae eca::e ceme si iaaimica aei :ecemeazamieate eoeae
ciesea aaaaiaimia aeia:ememe:aciea. Y eiemes a aeesta:
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oieaeaaaaesecieae:e-,ae,eaaaie,iceemimeticeaeieaese
aa, a,aaeya1 1aiaaaie,iaaeaessa,ie:eaeiaiaie:macieasea
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(aeiaeaaest:ece:eo:eesaa aesa::eiieei,eaetice)ea
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tameate, cemeaaa:eeticaaeieaeyaaasiaeiiae aaa:e
:eaaccieaaeaae:,aaismeaimagen aeie:,aaisme,eaeaae: ei
c

.
aie:aasaez

ima,ea, etc. Dicaeaeet:emeae,ia:e-:ea

c
caesla produccin de un doble fenomnico y material una copia
real del original.
'
Ba este seatiae, ia eate,eaesis aeae se:ceaceoiaaceme aaa
:ememe:aciea e:,aaizaae:ay:eaacte:a. re:eae a:aa,ea se
aeaeaace:ceaiameme:iamea|ai:
1 Es por lo que se puede intentar comprender la generatividad informacional no
tanto por asiipilaci

a la ejecucin de un programa, sino por procesos anlogs a
los de la reme
l
loraciOn, proces
?
s en los que, por lo dems, se construye ontognica
mente un cuasi-programa que tiene aspectos digitales.
370
cie:tamea|e,iesa:caiesiaie:macieaaiesaeise:ieestaaias
ctites aimicameateeaei ADN aeaaaa:ateaaciea:,yaaes|:es
caiesmeataiesestaaiasc:itesaimicameateeaiasaea:eaasae
aaaa:atece:eo:ai,e:eaesaiie:eaciasiaaaameataiessaitaaaia
-|staaeiameaiate.
l . iameme:ia aeaaest:e aa:a|e ce:eo:ai esaoasteciaa:ia
c|aimeatee:ieseeatesaeseo:eieaeaeaaaest:aiaaieaeme
aica, miea|:as aeiameme:ia,eae:atia,cie,aaesteseeates,es
atasteciaae:ies eeates e:,aaizaae:es aeaaasaae aate:ie:ai
|aaiiaae,
2. ia:ememe:acieameataiesima,iaa:ia,:esacitaaaaima,ea,
ua
eidolon aeaaeeateeaeaaaie:maiisices,iacemeteacia:a
xica aei acte meatai ae :ememe:aciea es tetaimeate aaia a:a
aeset:es
1 re:eicea|:a:ie,ia:ememe:aciea,eaeticaes:axica
y aeaia,aameaeesima,iaa:ia.
Aae:a oiea, eseaesta aiie:eacia ext:ema aeaae aa:ece aaa
ext:ae:aiaa:iasemeaaza. nuestra memorizacin mental y la reme
. moracin generativa son productoras la una y la otra de un doble,
pro en el primer caso este doble es imaginario y en el segundo, el
doble es un acto, un producto, un ser real.

kece:aemes,ea :ime:ia,a:,aeiaaaaie,ia ea|:eiaiaie:ma

e|eameme:izaaaaeaaes|:ece:eo:eyiaiaie:macieaa:caiaaaae
aaest:e aa:a|e ,eae|ice a mas aiia ae ia seia ea,:amaciea
aimica.Baaaeye|:ecase,ieaees|aiasc:i|eaeesaaaecae,
sa:e:eseataciea, saima,ea,sameaeie,ieaeestaiasc:i|ees
aasi,ae,aaesteae, aaama:caae:ecae:aeaeieeate.Naes|:a
meme:ia ce:eo:ai ae mete ea aaa caa ias e:cecieaes, siae
aeea,:amaiessi,aes, eaceaexieaceaet:asiasc:icieaesmae
meaicas,ae:ecae:aaae|:eseea|es.Baaaeyet:ecase,iaima
,eaaai,eimeaeieaiia,aeestaamasaei:|aaimeate.Bs:e
cise,eaaaeye|:ecase,aeaayaactiiaaaae|eaeeiaa:a|e,a
:aaeaaya:e,eae:aciea, ieaemesisteeaieaeceacie:aeaia
iaie:maciea,eae|ica,eaieaeceacie:aeaia:ememe:acieam-a
tai,es:ecisaiaactiiaaaaeteaeeiaa:a|ece:eo:ai ,aeaeteaes
|esmiiia:esaeaea:eaasaeieceas|itayea,sino de su actividad de
todo en tanto que todo. raes ei ea,:ama ae contiene iaima,ea
:ecae:ae. taima,ea se :eie:ma eaei memea|e aeia:ememe:a
ciea, ea ei ae ei cea]aa|e sicece:eo:ai :ecae:aa, ,:acias a ia
aaeiia ea,:amaaa. Bste :-cae:ae es aaa :esa::ecciea e :e:eaac-
cieaima,iaa:iaaeieeate:ece:aaae, se,aa:eceses|eaaiaaes
ceaeciaes, e:e ea ei a- se cemoiaaa ea mi sea|iae :eceses
1 No excluye la posibilidad para otros seres, para otras vidas, la posibilidad de
una mnemopraxis como el bello film de Twadovski, Solari.
371
aaaie,ice-sia|e|ices,:ecesesai,i|aies. se|:a|aaeia:esac|tac.e,
:eseateaeieveate,cemeceiaae:eai,siaeima,iaa:ia.
cemeia:e:eaacciea,eaetica,iameme:iace:et:ai:e:eaace
aaeiieaeaee|:emeaecae:iaeaeieiviaeeaeaa:iaaise:saae
es aeci:, ae ,eae:a ie im:etatie, ie ae se aesvia, ia ae,aea

t:eia, e:e seie ea ie:ma aeima,ea.

ci:ecae:aeesaaaaaiicacieaaeievea|e,eaie:maaeima,ea
cstaima,ea:ece:aaaaesaeiamismaaa|a:aiezaaeiaima,eae:
citiaa. aa ce:et:e aaimai e |amaae amas e:cite, a a:|i:
ae
es|imaiest:aasmi|iaes e: iesseatiaes,mas ae aaaima,ea,aa+
:e:esea|acieaaeiesevea|eseaeiascesas.Es esta imagen percibi
da la que se engrama, para despus volverse a convertir en imagen
.
Asi,ia:ememe:aciea|:aaaceiaeteaciaiiaaa,eae:a|ivaaeaaes|:e
ce:et:e. |:aasie:ma: ie:eai ieaemeaice eaima,ea, , :e:eaaci:
:e,eae:a:es|aima,ea.

Las aes :e:eaaccieaes,iaima,iaa:ia(mea|ai),ia:axica(,e

ae|ica) acia:aatieaiaaata:aiezaaeiaiaie:maciea,eae:a|iva.es|+
es,aiavez,cease:vaciea-:e,ist:e(ea,:amaciea,a:c|ive),:esa::ec
ciea-:e:eaacciea, ia|aeiia se vaeive ea|eaces mat:iz, caaaae ei
aa:ate , ia tetaiiaaa ae,aea|:eica ea|:aa ea ae,e. A a:|i:
aeesememea|ela mquina de fabricar dobles, et en marcha. re:e
mieat:asaeiamaaiaa,eae|ica:e:eaaceeise:,iaexis|eacia,|
maaiaace:et:ai:e:eaaceeiaetieesec|:ai,eigoos/-iaa|asma
aeiesse:es,eveates,cesas(me:ia, 1 970). La:ememe:acieameata|
esaaa:e,eae:acieaiate,:a,e:eia|e,:amea|eima,iaa:ia.
caes|aaeaevi,iiiasates|imamesiaiae:zaaeestaaaiicaciea
ima,iaa:ia.cstacemeease:aeciaae:ei|ec|eaeaeaaes|:acea
cieacia|:a|aiaima,eacemeaaaae-:eaiiaaa,,aecemeaaaetie
aeia:eaiiaaa. re:eae|ec|e, iaima,ea-:ecae:ae|ieaeiamisma
iae:za ae ia:e:esea|acieae:cetiva, ie ae se ve cia:amea|e
eaiescasesiimiteaeaiaciaaciea,aeaaeiaima,eameataiaiseae
aeia:eseacia,aeiaexis|eacia:eai, asicemeeaiasexe:ieacias
aees|imaiacieae:eiec|:eaesaecie:tas:e,ieaesce:et:aieseaae
se|acesa:,i:ei:ecae:aeceaaaavi:aieaciaaiaciaa|e:ia,aaa:e
cisieacasie:cetiva(Dei,aae, 1 972).
Asi, ea ia:ememe:aciea iisica, |a,tamtieaaaaduplicacin.
re:e mieat:as aeeaia:e:eaaccieatieie,icaei aetieesiisice,
aaaie:eviaaaa|eaemaaa:|eaesa,eai|e:,iaceiaaei:ecae:ae
mea|ai aeaeaeset:evivi:iae:aaeiae :ecae:aa. La:ememe:a
cieace:et:aiaeae,aes,se:ceasiae:aaacemeuna forma degene
rada de produccin o como una forma degrada de regeneracin.
re:ees|amtieaaaaesa::eiieme|aie:iceaeiaiaie:maciea,eae:a
|iva, eaaaaemiaie,aa:eiaeaaeves,aevaaexaaai:seae:e
eateceaei|emt:e, , eiaeieima,iaa:ie,ieiaeai. Y,aii,aaiae
iaaea:eaaesaaaceiaiaae,eae:aaa,ae|ae:aiaeeieae::axi
ceae:e:eaaci:se, e:e,:aciasaiacaaiseaeaecemata:,ea-
372
:ma,i

aa: sera: aeimismemeaeiaexis|eaciaaeaaameme:ia

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meataiaeea,:amaiaexe:ieaciaieaemeaicavivi ae:aa
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easaUmwelt ,ia:e,eae:aaae:ei:ecae:aeae:|aaesitiiaa
,ae,aeat:eicasiataiesas.raesiaiai

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eae:a|iva

si,aesieaae:e:eaactiva,si,

e
eaae aes iaie:maca,eae:ativa,e:eeaes|eaaevecame e
Sl 7

.
eae:aciea,:eaacciea. ieiaeai , ie :ma,mane.
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e|icie

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a (ae|

eae,avaie:
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me|iemeaesat:aaive:siiica:ia.
Lamemeteca
Deemesa|e:aia:e:eaacciea,eae|

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aizacieamismaaeiaexisteaciaieaememca
.
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.1am
tiea sea escia:eceae:as ias iaeas ae a:c|ive , ae memena. Les
a:c|ives iaie:macieaaies ceasti|a,ea aaa memo

eca ea ia ae
teteeiaa:a|eaemeaesaive:ses se,aaiasaecesiaaaes
.
Y

etie
masaeseie|aaseraiaaey aeceacie:aeaaias:ee

,amzacaes,
:eaaccieaesia|e:aas,ceme:tamiea|es,e

tc. , esaeci:,a|eaasias
ac|iviaaaes ieaemeaicas . ci aa:a|e sasc.|a ea|eaces

ememe:a
cieaesa:ciaies0 aataaies,ae,e:saaa|a:aieza:axica,ae

ea
caaeaaaiasaccieaese:eaaccieaesae:eseaaeaaiasaec

siaa
aes0 :etiemas.caeicaseaeiaiat:icacieaia|e:aaaemeiecaias
aaevas ea sasti|aciea ae ias meiecaias ae,:aaaaas, teae eca::e
aa|ema|icamea|e, |emaie:ma:e,:ama|ica. caaaaeset:a|aae
aacea,aa|eaeac|iviaaaescemie, as ,ei

aa

a|eteteaesameme
tecaeaiaacieaaeiases|:a|e,ias,cemtmacaesaeeiate:aa:a
aaa|a:iasaiasci:caastaacias,,iamemetecasev

eivemaeme:a
xis, :eaacieaae ie ae ceavieae a ias es|:a|e,ias ae e|ia ce-
eiate:a.
Asi ia ca:a aeiaiaie:maciea ,eae:a|iaseescia:eceaaec

caaaaseacia:asaca:ac|e:aea:c|ive.re:ees|eca:ac|e:aea:c|i
373
vo necesita ser aclarado l mismo en y por la praxis del
aparato nuclear (y recprocamente) Y la praxis de este apar,
oto
puede ser aclarada ms que en relacin con la praxis total d l
o no
(and
?
nada a s misma, la informacin solitaria ya no es inf
e ser

cwn, smo una
.
defor

acin provisional, o un mito de inform

-
La cara pnmordial, donde emerge la informacin y que h

| f
ace e
?
J
.
erger a m ormacwn tiene por nombre justamente gen: ge
tlVldad! Es en la interaccin activa sobre la informacin el
'
ap
nera-
y el b' d
.
arato
ser conce I o como totalidad recursiva, donde la informa

se v

elve g
7
nerat1va y la organizacin neguentrpica. Entonce
I

archivo deviene verbo, y el verbo se hace carne.

La generatividad evenencial
.
,
Hemos visto que hay una diferencia de principio entre la repeti
cion de as leyes generales fsico-qumicas y la repeticin del reco
T
?
,
enzamiento
.
d

toda produccin-de-s, es decir, de toda organiza
c

on neguent

opica. Lo remarcable es que la organizacin informa

c

nal orgamza el recomenzamiento que la funda mediante produc

cwn de eventos organizadores; suscita eventos precisamente por
an

lar o contrarrestar los eventos perturbadores que llegan del e

t

nor o surgen del interior sin cesar. As, parad:jicamente la inv`.

n

nza de la anatoma, de la fisiologa, de los modelos de cmporta

miento es mantenida nicamente por eventos reorganizadores pro
duct

res, regeneraores. Una originalidad de la organizacin infor

maciOnal, en

elacin

las otras organizaciones neguentrpicas, est
en la
p
rodu

cin funciOnal de eventos organizadores y ordenadores

. La diferencia fundamental entre el ciclo de rotacin de la tierra
alred
:

r del soY el ciclo de la reproduccin biolgica, es que la

repehci
.
on del pnmero, si bien produce eventos sobre la tierra, no es
producida por eventos generadores, mientras que la repeticin del
segundo

s el producto de una regeneracin evenencial.

D

l m

mo modo que lo improbable es transformado en y por la

orgamzacwn ne

uentrpic

en probable local y temporal, del mis
mo
.
modo el

racter propiamente evenencial del evento generativo

(su Improbabilidad, |

sorpresa y la desviacin que ste constituye) es

transformado e

ca

cter elemental, es decir, necesario y ortodoxo

para esta orgamzac10n: el evento deviene elemento sin dejar sin
emb

rgo de s

r un evento. De ah esta doble cara dla generativi

d

d mformac
.
wnal: conserva el carcter evenencial de la informa
c

o
.
n shannomana, aunque el evento ha cambiado de carcter pro
VISio

al Y local
,
mente, sin cambiar sin embargo de naturaleza. ;n lo
sucesivo tendra una doble cara, es decir, una cara compleja
.
.
Como verem

s
.
<tomo 11), la vida y, ms all del hombre, la so
Ciedad, son prodigiosas construcciones de eventos, castillos y pala-
374
cios hechos de torbellinos de eventos. La informacin organiza-
1onal reproduce los arque-eventos pasados, desencadena sin cesar
eve
ntos organizadores, productores, eventos-realizaciones y cuanto
ms se complejiza, ms apta est, como veremos, para integrar y
utilizar el evento perturbador. Ya habamos visto que todo lo que es
fsicamente orden y organizacin tena, bajo un cierto ngulo, un
crcter de evento. Aqu la relacin es extremadamente ntima,
ininterrumpida: el ser vivo, surgido de eventos singulares en cadena,
e un organismo constituido por eventos, un individuo abocado a
vivir una vida evenencial, y se produce evenencialmente: de todo
esto nace el orden de la vida, la lgica de lo viviente, las leye biol
gicas. Y efectivamente, se puede hablar de leyes genticas, demogr
ficas, ecolgicas, organsmicas, conductistas. Y las sociedades hu
manas, de textura igualmente evenencial, no solamente obedecen a
leyes sociolgicas, sino que producen leyes que se hacen obedecer.
As vemos destacarse esta notable propiedad: la informacin
generativa genera el evento, no genera ms que el evento, pero
lOtransforma en orden y organizacin, sin que sin embargo deje de
ser evento.
El camalen conceptual
No slo existe la palabra cdigo para expresar la naturaleza de
b informacin, ni la palabra programa para expresar la generativi
dad de sta. No se trata de rechazar estos trminos. Se trata de no
encerrarse en ellos. El programa slo enmascara la estrategia, la
competencia, el aparato, la totalidad recursiva; enmascara la din
mica del recomenzamiento, la regeneracin, la reorganizacin
.
Si
no hubiera ms que la idea de programa en la generatividad, no
habra, nunca habra habido vida. Esto es un genodrama, es decir,
una representacin, aleatoria cada vez, que se re-interpreta, se revi
ve, se rememora en un desarrollo en el que se mezclan e interpe
netran a la vez el ritual inexorable, la comedia del arte, la recitacin
convencida del texto. Es en este proceso donde hay que situar el
juego de la informacin, y no en los ensamblajes y manipulaciones
de la mquina artificial. La informacin, en su naturaleza generati
va, no es fcil de cercar. Es poliscpica; en su radicalidad ya es ca
malenica. Cambia insensiblemente de color segn la coyuntura en
la que se encuentre, segn la mirada del observador: signo, engra
ma, programa, archivo, memoria son aspectos, algunos todava
embrionarios, todos todava indistintos los unos de los otros.
Ya vemos esbozarse otras caras: saber, puesto que en la memo
teca se encuentra inscrito el saber que una lnea tiene de s misma
y del mundo; saber hacer, puesto que su praxis comporta mtodos,
tcnicas, estrategias que permiten que un ser vivo se construya y vi-
375
va. Estos diversos aspectos y otros ms van a diferenciarse, a
desplegarse en y a partir del aparato informacional epigentico que
existe: el cerebro humano.
4. LA INFORMACIN CIRCULANTE
Los seres vivos estn organizados de forma comunicacional . No
se puede disociar la actividad fenomnica de una clula del proceso
de comunicacin, donde la circulacin de elementos qumicos juega
el papel de cuasi-seales, desencadenantes o inhibidoras, segn el
circuito ADN/ ARN/protenas.
Hay que pensar que la menor clula comporta billones de
unidades moleculares y que la comunicacin entre estas unida
des, entre la esfera generativa y la esfera fenomnica (que se en
cabalgan) se confunde con la actividad permanente de reorganiza
cin, produccin, intercambio, transformaciones de una micro
fbrica qumica formidable que estara ocupada sin cesar en produ
cir sus edificios, sus mquinas y su personal. La comunicacin de la
informacin desencadena o inhibe fabricaciones y transformaciones
que mantienen y producen la unidad, la heterogeneidad, la homeos
tasis, la originalidad, la improbabilidad, la vida del ser celular.
La informacin es, pues, circulante (Laborit, 1 975) en la or
ganizacin fenomnica. Se desarrolla, segn modas nuevas, con
la constitucin del organismo multicelular, donde, con la compleji
zacin, interfieren diversas redes de comunicacin (sangunea, ner
viosa). La comunicacin no es solamente intraorgansmica. Todo
ser vivo, comprendido el unicelular, interpreta como seales los
eventos del entorno. Desde el comienzo tenemos:

geno eno eco-comumcaci n

La comunicacin con el exterior, la eco-comunicacin, que en un

principio era muy embrionaria, va a desarrollarse. Los organismos
cada vez ms evolucionados, los seres cada vez ms cerebralizados,
van a discernir cada vez ms los eventos de un ecosistema cada
vez ms diverso, y traducir cada vez ms los eventos en informa
ciones concernientes a la nutricin, al peligro, etc. As, el ser feno
mnico -el individuo- sacar sus informaciones de una ecoteca
complementaria, concurrente y antagonista de su genomemoteca.
376
Con la aparicin y el desarrollo de la comunicacin sexual y de la
comunicacin social, los individuos mismos emitirn seales para
indicar su presencia, buscar compaero o congnere, advertirles de
los peligros que sobrevienen.
Las comunicaciones sociales se desarrollan un poco en todas las
ramas evolutivas y, sobre todo, en los insectos: hormigas, termitas,
abejas. El cerebro, aparato epigenerativo, verdadera mquina de cap
tar almacenar, tratar la informacin, se desarrolla en los vertebra
do. peces, pjaros, mamferos. Los ecosistemas, es decir las unida
des complejas espontneamente organizadas a partir de las interac
ciones entre los seres vivos que pueblan un nicho ecolgico (cfr. to
mo 11, cap. 1), se convierten en universos comunicacionales extraor
dinariamente complejos.
As, los mltiples desarrollos interferentes de la vida (desarrollos
de los individuos, de su aparato cerebral, de sus comportamientos;
desarrollo y complejizacin de la sociabilidad y de las sociedades,
desarrollo y complejizacin de los ecosistemas) constituye un des
arrollo de la comunicacin formidable y mltiple.
Los soportes y los sistemas de comunicacin se multiplican y
complejizan. Las seales emitidas o intecambiadas ya no son sola
mente qumicas, sino sonoras, visuales, cromticas, gestuales,
mmimas, rituales. La comunicacin ya no tiene un valor solamente
constreidor de incitacin o inhibicin; tambin transmite llama
das, sugerencias, alertas.
Como la informacin es captada cada vez ms por el enemigo
que se vuelve cada vez ms inteligente, como el enemigo extrae de
nuestros rastros, marcas, olores, etc. , informaciones para descubrir
nos, entonces se desarrollan conjuntamente el camuflaje, la aaga
z, la astucia y el arte de detectar el camuflaje, la aagaza, la astu
cia. En adelante, la informacin se vuelve equvoca y ambivalente:
advierte y traiciona; informa eventualmente a quien no hay que in
formar: al enemigo, al concurrente. Gran progreso en la histo
ria de la vida; la entrada del fraude en la comunicacin. En ade
lante, la victoria ya no pertenecer solamente a la fuerza y la
destreza, sino tambin a la astucia, despus a la mentira (horo sa
piens), al sociologizarse e ideologizarse, la mentira humana se ex
pande, fructifica, triunfa, puesto que est adornada con las vir
tudes de la verdad. Cuanto ms se informalice el universo, ms ser
de este modo, hasta que la sobresaturacin de mentira y de hipo
cresa desencadene una inversin de la tendencia, como quiero es
perar.
Cuanto ms se desarrolla la comunicacin, la informacin se
multiplica ms, se gasta ms, se dispersa ms aleatoriamente por to
dos los horizontes, a la bsqueda de un receptor esperado y a menu
do desconocido.
As, la informacin circulante se expande, se multiplica, se po-
377
limorfiza, en un circ
.
uito feno-eco-organizacional cada vez ms vas
to, cada vez ms dtverso, cada vez ms aleatorio cada vez m
complejo.
' s
Es preciso comprender que la informacin generativa y la infor
macin circulante estn unidas, quiero decir que la informacin cir
culante es inf
?
rmacin generativa tr

nsformada, que tiene forma de

seales, que1 ctrcula g
:
osso modo segun el esquema shannoniano, con
el addendum correctivo de que a menudo no tiene emisor, pero que
el receptor extrae informaciones del entorno transformando los
eventos que proporciona el ecosistema en signos o seales que su
aparato cerebral trata desde entonces de forma ad hoc.
La informacin generativa y la informacin circulante pueden
transformarse la una en la otra, pero la transformacin de una in
for

aci

circula

e o de seales en informacin generativa no es

postble mas que SI esta encuentra un aparato capaz de registrarla y
tratarla.
.
La infor

acin

ne

ativa est mucho mejor protegida del

rmdo que la mformac10n Circulante. La informacin gentica est al
mac
?
ada en las muy estables cadenas nucleares de ADN; la infor
maciOn
.

erebral es alm

cenada por la marca qumica estable: la in

formaciOn

ntropo-soc

al es almacenada en libros, cintas magnti

cas, protegida

ellas
.
mtsmas

ntr

s las alteraciones y los peligros

.
Por el contrano, la mformac10n Circulante debe viaj ar a travs de
las nubes, a travs de los ruidos. Tambin los problemas clsicos de
la transmisin en el ruido, es decir, de la no llegada (ignorancia) y
d

la mala llegada (error) de informacin viajera, son problemas
VItales.
Los ruidos que intervienen en la circulacin intracelular e
intraorgansmica de la informacin son fuentes de error que al acu
mularse conducen a la senectud y a la muerte. Los ecosistemas son

arabandas de verdaderos y falsos ruidos, falsas informaciones que

mducen a error an ms que los ruidos. Los problemas vitales del
e

r?r son, desde luego, problemas mortales. Ahora bien, la vulnera

bthd

d
.
al error,

aln
.
de Aquiles de toda organizacin viva,
habna stdo fatal, st la vtda no hubiera dispuesto de la astucia de
Ulises, es decir, de la aptitud para tratar el error a su medida de ju-
gar cm l, de inducirle al error.
'
La generatividad y la circulacin son dos momentos de la infor
ma

in. En la circulacin, la informacin puede ser operacional , es

decu, que puede transformarse en neguentropa, pero a condicin de
que un aparato generativo le ofrezca las condiciones de esta trans
formacin: slo una informacin bien recibida o un error bienveni
do pueden transformarse en neguentropa.
La generatividad y la circulacin son dos momentos de la infor

cin. Es decir, en otros trminos, que el problema de la informa

cton, de toda informacin, debe ser situado en el contexto de la to-
378
. talidad geno-fenomnica de los seres neguentrpicos/informaciona
)es donde la organizacin es siempre un fenmeno de comunica
cin, donde la comunicacin es siempre un fenmeno de organi
:zcin.
Es preciso situar el problema de la informacin no slo en el cir
cuito geno-fenomnico, sino tambin en el geno-feno-ecolgico. La
informacin y la comunicacin se han desplegado, del ciclo repro
dctivo al individuo, de la clula al organismo, del individuo a la
sociedad, en el seno de los ecosistemas hormigueantes donde todo
y
-
todos se reencuentran. Al desarrollarse, lejos de su doble escala
originaria, la informacin tiende a liberarse, es decir, a perder fuer
z de constreimiento; tiende a complejizarse -a j ugar estratgica
mente con la ambigedad, el error, a usar la astucia; tiende a diver
sifcarse (saber, saber hacer, normas, reglas, prohibiciones); tiende
a enjambrarse, a diseminarse, a diasporar . . . Hasta la aparicin del
enorme cerebro de horo sapiens, de un nuevo tipo de sociedad,
. dotada de un complejo generativo informacional propio (la
cultura), en fin, del enorme aparato de Estado de las Megam
quinas sociales, de la era histrica.
J. EL DESPLIEGUE ANTROPO-SOCIAL INFORMACIONAL
Si hay un dominio donde se marquen bien a la vez una conti
nuidad evidente y un formidable cambio entre el universo biolgico
y el universo antropo-social, es el de la comunicacin y la infor
macin.
En efecto, al considerar el campo antropo-social, nos chocan es
tos caracteres innovadores:
l. Un aparato cerebral de una hipercomplejidad inaudita, que
comprende ms de veinte billones de neuronas, que dispone de una
memoria enorme, dotada de potencialidades lgicas, constructivas,
imaginativas y onricas prodigiosas. No es solamente un sper
ordenador que trata de informacin (muchas de sus realizaciones
computacionales son menores que las de los ordenadores). Es un
aparato cuyas posibilidades generativas imaginarias e ideales son
potencialmente universales. Es como una mquina de Turing capaz
de producir y reproducir todo, no biolgicamente, sino noolgica
mente (ideas, sueos, fantasmas, mitos) y, con la ayuda de las ma
nos, tecnolgicamente (tiles, mquinas, objetos, habitaciones, mo
numentos).
2. Un lenguaje de doble articulacin, el nico sistema de doble
articulacin que se ha constituido en la historia y el desarrollo de la
379
vida, aparte del cdigo gentico. Las aptitudes del espritu humano y
las posibilidades que ofrece el lenguaje, permiten construir, hasta el
infinito, edificios noolgicosmuy variados y complejos, relatos, dis
cursos, mitologas, teoras, ideologas, etc.
3. Una estructura social geno-fenomnica, la primera y la ni
ca entre todas las sociedades vivientes que ha constituido un comple
jo generador/regenerador de su propia complejidad: la cultura.
En las sociedades humanas ms arcaicas (sobre todos estos
problemas, cfr. Morin, 1 973, pgs. 87-91 , 98- 1 0, 1 81 - 1 89), la cul
tura constituye un complejo generativo informacional casi proca
rioto, es decir, que todava no dispone de ningn ncleo institu
cional; es extendida por todos los cerebros de los miembros de la
sociedad, estando concentrados sus misterios, ms o menos acumu
lados algunos (los ancianos, el rey/jefe, el padre/brujo).
La cultura es efectivamente el complejo generativo matricial que
perpeta la neguentropa, la complejidad, la originalidad, la identi
dad de cada sociedad transmitindose de generacin en generacin,
es decir, reproducindose de forma casi invariante a travs de los
cerebros. La antropologa cultural no haba logrado dar la unidad
de una organizacin generativa a lo que presentaba como un bara
tillo de sabores, reglas, prohibiciones, etc. Ahora bien, dado lo que
hemos dicho del camaleonismo de la informacin, a la vez una y di
versa, podemos comprender que la cultura es para la sociedad ar
caica su memoteca y su genoteca, su fuente de neguentropa, que su
ministra informaciones para todas las operaciones tcnicas, prcti
cas, sociales, mticas . As, la cultura arcaica es memoria colectiva
de los saberes (concerniente al entorno, el clima, la fauna, la flora,
el mundo, el hombre); del saber hacer (las tcnicas de caza, fabri
cacin de tiles, construccin de casas, preparacin de comidas,
operaciones mgico-religiosas); de las reglas, normas y prohibi
ciones que rigen la organizacin de la sociedad y son guas de cdigos
o programas para los comportamientos individuales y colectivos.
4. El formidable surgimiento del aparato de estado propio de
la megasociedad histrica. Esta metamorfosis en comparacin con
las sociedades arcaicas es para la organizacin antropo-social el
equivalente de dos metamorfosis biolgicas clave: el paso de la clu
la procariota a la clula eucariota y el paso del organismo unicelular
al multicelular.
El aparato de Estado y sus aparatos dependientes (ejrcito reli
gin) se entrelazan. Los aparatos provinciales y locales se dis,onen
en satlites. Despus, los aparatos van a surgir y pulular en la vida
eco?(mica (bancos, staf
J
s de las empresas, trusts, holdings) y
pohttca (aparatos de partido) hasta la muy moderna simbiosis del
aparato de Partido y de Estado.
Queda, sin embargo, relativamente independiente del Aparato,
una nube cultural (usos, costumbres, saberes, creencias, visiones del
380
mundo) que crea esferas culturales con los aspectos profesionales y
especializados. Pero el aparato de Estado concentra en s la poten
cia generativa de las reglas sociales. (Todos estos problemas, que
evocamos aqu al pasar por el concepto de informacin, sern con
siderados frontalmente en el tomo Il. )
5. El desarrollo de las aglomeraciones urbanas donde el juego
de la comunicacin informacional se efecta de manera cada vez ms
estocstica; la presin del desarrollo de los intercambios e interac
ciones entraa la creacin de la escritura, del clculo, de la copia
manuscrita, del correo y, despus, de la imprenta, el libro, el pe
ridico, la rotativa, el offset, el telgrafo, el telfono, el cine, la ra
dio, el disco, la banda magntica, la televisin, etc.
La evolucin moderna comporta un verdadero despliegue infor
macional, crea soportes y vehculos cada vez ms variados, multipli
ca la informacin de forma casi ilimitada e instantnea por un coste
de energa cada vez ms restringido' .
Y, en sus ltimos avatares, la informacin se dispersa y degrada.
En efecto, por una parte hay multiplicacin de informaciones en
el sentido periodstico del trmino, de las que en principio ninguna
lleva trazas explcitas de prescripcin o inhibicin, es decir, que
aparentemente no sirven para nada ms que para informan> (desde
luego, a un nivel esttico y global tales informaciones se insertan en
la organizacin de la sociedad, o mejor dicho, en su sistema cultural
de normas, valores, intereses, etc. ); por otro lado, hay multiplica
cin de neguentropa ldica, novelesca, fabuladora, etc. , a travs de
los media. Estas pululaciones informacionales se expanden, sin
comportar necesariamente efectos, sin comportar siquiera necesa
riamente receptores, pueden pura y simplemente dispersarse, desva
necerse e incluso, recibidas, olvidarse inmediatamente despus de la
absorcin . . . Cuntas palabras, discursos, cantes, poemas, fbulas
estarn dispersos de este modo por los teres del planeta tierra?
Repitmoslo, este sistema de comunicacin sin duda forma parte de
la organizacin social y corresponde a estrategias de diseminacin,
que, como toda diseminacin, juegan con el azar y comportan una
enorme merma por dispersin.
Podemos preguntarnos si, ms all de cierto umbral, la mul
tiplicacin fabulosa de las informaciones no provoca un incremento
de entropa interna que desborda el incremento de la neguentropa
informacional . Esta multiplicacin de informaciones sin duda
debera contribuir, en principio, a acrecentar la variedad y, por tan
to, la complejidad de una organizacin fundada en la comunica
cin. Pero a condicin de que en ella pueda haber precisamente co-
I Toda la vida moderna descansa sobre la posibilidad de multiplicar las infor
maciones por un precio mnimo>> (Brillouin, 1 959, pg. 1 54).
381
municacin, articulacin, entre las miradas de informaciones que se
derraman en tromba. Pero supongamos que hay sobrecarga de hete
rogeneidad y de nmero, que ya no haya coordinacin ni articula
cin en la enorme nube de bits que se entre-agitan como las molcu
las de un gas, entonces la diversidad se transforma en dispersin,
desorden, incoherencia, absurdo. Puede que esto sea lo que ocurre
en nuestra sociedad, con estos quanta de informaciones ms nume
rosas que la arena de las playas y que las gotas del ocano, que bro
tan en miradas de libros, peridicos, revistas, radios, televisiones;
que se entrecruzan y derriban de forma browniana, que caen en llu
via, se evaporan y se dispersan. La ms grande de esta nebulosa, no
solamente se disuelve en ruido, sino que comprendida la enorme
masa de informaciones en el sentido periodstico, hace ruido, es
decir diluye, desarticula, confusiona toda posibilidad de compren
der el mundo y la sociedad. A partir de ahora, podemos preguntarnos
si ese ruido no es

uestro ruido de fondo sociolgico, peor a

l
n, si
no es ste el ruido que sube de nuestra cultura, que ya est descom
puesta, necrosado, en largos tejidos generativos 1 .
Y se comprende que Shannon haya detectado l a informacin en
este sector de la comunicacin moderna que est sometido de forma
aparentemente inexorable al incremento de entropa. La teora shan
noniana ha sufrido el peso de su propio contexto: tomaba la infor
macin en su punto ms alejado de la generatividad.
Sin embargo, la informacin ms dispersa, la ms libre de todo
constreimientQ o sugestin, la ms degradada, todava puede rege
nerarse, si encuentra el contexto neguentrpico ad hoc. Al igual que
los fotones que a menudo chocan con un electrn y se transforman
transformndolo, del mismo modo una informacin dispersa puede
golpear de repente una ideologa en su punto de ruptura y radio
activar un proceso intelectual . A menudo es la ltima gota de in
formacin la que derrama los vasos ! He aqu todas esas pelculas
vistas, consumidas como divertimento; han producido neguentropa
imaginaria, han mantenido los fantasmas; nos han permitido vivir
por procuracin, y despus no quedan ya ms que algunos recuer
dos residuales. Pero he aqu que esa pelcula de pequeos vagabun
dos bandidos hurfanos, que vi a los catorce aos en la sala vaca de
la Bellevilloise, desva el curso de mis sueos y los orienta hacia la re
volucin . . .
Mientras que la informacin se transforma en ruido en lo que se llaman las
informaciones, las redundancias propagandsticas eliminan la informacin como
ruido. Excluyen efectivamente como ruido parasitario todo lo que es evento, nove
dad, sorpresa; nunca ocurre nada ms que el esquema previsto por la doctrina y la
confirmacin de su propia verdad.
382
La esfera noolgica
La esfera noolgica, constituida por el conjunto de los fenme
nos llamados espirituales, es un universo muy rico que comprende
ideas, teoras, filosofas, mitos, fantasmas, sueos. La idea aislada Y
el gran sistema terico, el fantasma y el mito, no son irreales. o
son cosas del espritu, son la vida del espritu. Son seres de un tipo
nuevo (P. Auger, 1966; J. Monod, 1 970), existentes informacionales
de dimensin cero, como la informacin, pero que tienen los caracte
res fsicos fundamentales de la informacin e incluso ciertos caracte
res biolgicos, puesto que son capaces de multiplicarse extrayendo
neguentropa de los cerebros humanos y, a travs de ellos, de la cul
tura que los irriga; nuestros espritus, y ms ampliamente nuestras
culturas, son los ecosistemas donde encuentran, no slo alimento,
sino fortuna, y riesgo.
Los grandes sistemas tericos son organizaciones de ideas conca
tenadas, jerarquizadas, dotadas de su generatividad y su regulacin
propias, capaces, pues, de regenerarse y resistir a las agresiones
exteriores. Las ideologas pueden permanecer latentes o, desvindo
se, ocultas en un pequeo aislamiento minoritario; pero, de repente,
la ruptura de una retroaccin negativa o cualquier otro evento favo
rable, permite su multiplicacin epidmica.
Tal idea, en su encuentro oportuno con tal espritu, va a provocar
de forma inesperada una mutacin ideolgica. Tal idea se introduce
e el patrimonio cultural, y su insercin modifica en cadena todo un
dispositivo ideo-generador que, al reorganizarse de forma nueva
(como un ADN despus de la mutacin gentica), modifica, por ello
mismo, todo un aspecto del ser fenomnico de la sociedad.
Del mismo modo que la vida presenta seres muy diversos, desde
los virus hasta los elefantes, desde las secuelas milenarias hasta las
efmeras, al igual hay fantasmas que se dislocan tan pronto como
han sido formados y grandes mitologas religiosas que perduran du
rante milenios, tan fuertemente enraizadas en la toba antropo-social
que extraen regularmente neguentropa, a despecho de las transforma
ciones radicales de la sociedad. Por el contrario, el sueo y el fantas
ma son torbellinos de neguentropa imaginaria, que se dispersan casi
de inmediato en vapores. Precisamente porque es de una diversidad
extrema, muy poco portador de redundancia (de ah el carcter mis
terioso sibilino de cada informacin que aporta), el sueo es
efmer su variedad se desploma en desorden en el movimiento de su
edificac.n, se disipa en ruido, e incluso al desprtar, cuando an nos
acordamos de ellos, nos parece muy a menudo no ser ms que ruido,
ensamblaje al azar de imgenes incoherentes . . .
Sin embargo, la imaginacin brota en el encuentro, antagonista/
383
complementario de lo imaginario y de la idea. Y es la imaginacin la
que, en y por la turbulencia fantasmtica, inventa y crea. Brillouin ha
dicho justamente: El pensamiento (imaginante) crea entropa nega
tiva (Brillouin, 1 962, pg. 220). El borbotn de cultura de la crea
cin es el borboteo onrico donde entrechocan pulsiones, obsesiones
recuerdos, ideas, deseos. A veces, es incluso en la gran fiesta onric
donde nace la idea buscada en vano en las duras vigilias. El pensa
miento siempre es bipolarizado entre el ncleo duro donde estn cris
talizados sus paradigmas y la ebullicin imaginaria . . .
El mundo loco del fantasma se disuelve sin cesar; pero ha alimen
tado los grandes mitos, los dioses, los espritus de las religiones ar
caicas e histricas que son como la imaginacin paradigmticamente
cristalizada, que regenera sin cesar ritos y consagraciones. Estos mi
tos y religiones no son ms que superestructuras, forman parte del
tejido fico y prctico de las sociedades.
En fin, desde la aparicin de las megamquinas sociales, el fantas
ma y el mito se han desplegado, embriagando a los espritus, desenca
denando las conquistas; los dioses han sido combatidos con furia
por humanos interpuestos -y la Ilada es mucho ms profundamente
verdica, como libro de historia, que los tratados que nos hacen la
economa de los dioses o que tienen a la economa por dios. Lo imagi
nario, el sueo, se met.armorfosea sin cesar en neguentropa de oro,
de diamante, de mrmol, de bronce, se vuelve palacios, mausoleos,
torres. Sobreviven algunos delirios en el desierto de Egipto, puesto
que una formidable potencia energtica los ha transformado en pir
mides de piedra. Una parte enorme de la praxis social toma forma de
ritos, cultos, ceremonias, funerales. La era burguesa slo es pro
saica, y el furor onrico se ha investido en el dinero, el provecho y
rene los delirios milenarios de ambicin y de poder. Los obeliscos
renacen cada vez ms altos, en las torres Eiffel y los World trade
Center.
El sueo ha programado la praxis social, lo que ignoran los inge
nuos para los que la economa no es ms que economa y el sueo no
es ms que sueo; ignoran las transmutaciones de la neguentropa, las
conversiones de lo imaginario a lo real>>, de lo real a lo imagina
rio, del fantasma a la praxis (el avin), de la praxis al fantasma
(el cine). La sociedad manipula peor sus mitos de lo que sus mitos la
manipulan a ella. Lo imaginario est en el corazn activo y organiza
dona! de la realidad social y poltica. Y cuando, en virtud de sus ca
racteres informacionales, se vuelve generativo, es capaz, a partir de
ah, de programar lo real y, al neguentropizarse de manera prxica,
se convierte en lo real (Castoriadis, 1 975).
384
Un universo de informacin
La esfera noolgica, avatar ltimo, nos permite finalmente con
cebir en su unidad, su pluralidad, su plenitud, el concepto de infor
macin.
La informacin puede ser descompuesta en bits, pero compone
seres y existentes informacionales: seres vivos, aparatos genera
tivos, seres noolgicos.
De la termodinmica donde surgi la entropa negativa a la cultu
ra donde floreci la poesa sublime, de las bases nitrogenadas de
nucletidos inscritos en la doble escala desoxiribonucleica, hasta los
sueos y fantasmas del espritu humano, vemos desplegarse la uni
dad, la diversidad, el camaleonismo de la informacin.
Pero en todas partes, en el ser vivo, en los ecosistemas, en la so
ciedad animal y, en fin, en el universo antropo-socio-noolgico, est
el mismo concepto fsico fundamental: la equivalencia potencial
entre neguentropfa e informacin en el seno o a partir de seres organi
zados geno-fenomnicamente.
La informacin puede transformarse siempre en organizacin ne
guentrpica, pero solamente en la esfera de una organizacin ne
guentrpica informacionalmente organizada que pueda transformar
recprocamente a la neguentropa en informacin.
La informacin, incluso la olvidada y perdida, puede regenerar
se, a condicin de permanecer inscrita si encuentra el aparato genera
tivo ad hoc. Si se encuentra la inscripcin perdida, y se reconstituye
el cdigo, como Champolion descifrando los jeroglficos gracias a la
piedra de Rosetta, entonces el mensaje, dormido durante milenios, se
despierta. Los manuscritos del Mar Muerto reviven; las inscripciones
de los Mayas hablan. Y estos textos arrancados a la muerte van
incluso a conocer una nueva vida, una nueva neguentropa, entrando
en nuestras bibliotecas, siendo reproducidos, impresos, traducidos,
fotocopiados, comentados. Sobre un modo nuevo, el de la cultura
histrica (y no ms el de la creencia mtica) contina el mismo proce
so: el de la transformacin de informacin en neguentropfa y de
neguentropfa en informacin.
6. LA PEQUEA Y LA GRAN RELACIONALIDAD
Recordemos: desde Shannon resulta que la informacin no es ni
una cosa, ni un concepto puramente formalizador. La informacin
es un concepto fsico relacional, y es en este sentido en el que tene
una dimensin cero. El error ontolgico es localizar la informacin
385
en el signo que la inscribe o en la seal que la vehicula. La gran virtud
de la
.
eora shan

oniana

s hat

r definido la
.
informacin como una
relacwn evenencal en sltuacwn. Toma existencia en la relacio'
.
/
n
em1s
.
or receptor, en el momento del acto de la recepcin. Toma exis-
tencia en el evento regenerador, es decir, la relacin activa entre el
gen, el complejo generativo, la actividad celular completa.
.
La informacin siempre es, pues, activamente relacionada y rela
ciOnante. No es un concepto autosufciente y cerrado ms que en la
ideologa informacionista. De hecho, es el menos cerrado de los con
cepto

que se han encontrado aqu. De ah las enormes dificultades
para mtentar discernir su forma. Ha sido preciso relacionarlo no
slo con las nociones de organizacin y neguentropa, sino tamtin
con la de aparato, e interrelacionar entre s estas nociones. Aparte
de esta multirrelacionalidad, la informacin, o bien es medida de
una improbabilidad hueca, o bien es una entidad hueca. Para
comprender la informacin, debemos hacer oscilar esta nocin entre
la totalidad activa de la organizacin neguentrpica -pues si no se
ensombrece y se ahoga-y el engrama o el bit -pues si no la infor
macin se seca y pierde vida.
La relacin informacin _neguentropa
organizacin
esumamos: la nocin de informacin no toma su fundamento y
s

ntldo ms que con res

ecto a la nocin de organizacin neguentr

P
!
ca. No b

sta con cons1erar solamente informacin y neguentro

pia en conjunto, es preciso considerar en conjunto informacin/
neguentropa y organizacin, la neguentropa siempre en relacin
con la organizacin, y la informacin siempre en relacin con la
neguentropa.
.
La inormacin no circula solamente en una comunicacin orga
n

zad
.
a, c1rcula en una comunicacin que tiene siempre carcter orga
mzacwnal; y, sobre todo, la informacin no es nicamente comuni
caci
.
onal, es t

mbin generativa en el seno de un complejo generativo.

mformac1n debe concebirse, pues, en el seno de una organiza
cwn de doble carcter, generativo y fenomnico.
Recordemos, pues:
l . La organizacin neguentrpica precede genealgicamente a
la informacin.
2. La organizacin neguentrpica se convierte en informa
cional cuando se constituye en ella un complejo o aparato generati
vo que comporta engrama/archivo y competencia estratgico/pro
gramtica que permite la repeticin/reorganizacin resucitacin/
reproduccin.
'
386
3. A partir de ah, se constituye una organizacin geno-fenom
nica, de carcter informacionailcomunicacionai, cuyos prodigiosos
desarrollos biolgicos (organsmicos, ecolgicos, sociales) y
antropo-sociales hemos visto.
La organizacin informacional permite la utilizacin, la manipu
lacin, la transformacin, el control, etc. , cada vez ms complejo,
preciso y econmico de l a energa. Si una organizacin comunica
cional gasta mucha energa por ser neguentrpica (reorganizacin
permanente), la misma organizacin economiza mucha energa por
ser informacional , pues la informacin no solamente fija energas
muy pequeas para conservarse, sino que para circular consume
energas m

y dbiles y sus controles permiten dosificar las energas

puestas en JUego. La economa de la comunicacin contraequilibra
el gasto de la neguentropa.
4. La informacin slo puede ser activa y reproductiva en la
actividad de un aparato generativo. Este aparato no puede ser activo
y reproductivo ms que en la actividad global de la organizacin co
municacional. Hay, pues, no slo interdependencia, sino relacin re
cursiva entre informacin-aparatoorganizacin del todo.
J + q l
La informacin es la que permite que la neguentropa regenere la
organizacin, que permite que la informacin regenere la
neguentropa. As, en el doble circuito geno-fenomnico, para rege
nerarse y reproducirse, la informacin necesita los productos que
ella genera.
5 . La informacin necesita siempre una organizacin neguen
trpica para tener existencia y efecto. Una inscripcin no existe
como informacin ms que si es leda. La lectura de una sealiza
cin de trfico necesita una actividad mnima del espritu del lector
(gasto energtico, actividad neguentrpica) y una iluminacin mni
ma, l

z del sol durante el da, iluminacin de los faros por la noche,

es decu, una fuente de energa. Es decir: una inscripcin necesita ser
iluminada y leda, no es tan trivial como parece; el texto que usted lee
necesita la lmpara, sus ojos y su espritu para que lo que es inscripcin
de informacin se convierta en informacin sobre la inscripcin.
6. La info

ma

in permite q

e la organizacin neguentrpica
cree neguentropia o mcremente su mformacin.
7. Toda informacin degenerada puede ser regenerada si encuen
tra cabeza descifradora y matriz generativa. Dicho de otra forma:
- la informacin es en todo caso neguentropa potencial
(C. de Beauregard, 1 963),
- la informacin es siempre potencialmente generativa.
8. La gran equivalencia neguentropa/informacin no es
pues, una relacin de identidad, sino una relacin de transmutabili

dad mutua en condiciones energtico/organizacionales/neguentr
picas dadas.
387
La transformacin de la informacin en neguentropa quiere de
cir que el desarrollo de la informacin permite el desarrollo cada vez
ms complejo de la neguentropa y viceversa.
La transformacin de neguentropa en informacin ha permitido,
en primer lugar, el archivado; despus ha permitido, la memo

ia,

l
registro, de todo saber, de todo saber hac

, hasta la expen

nc1a
cientfica que representa una transformacwn de neguentropta en
informacin (Brillouin, 1 959, pg. 1 10).
9. El engrama, el cdigo constituyen los aspectos discontinuos
que permiten considerar y manejar las unidades de informacin.
Bajo este ngulo, la informacin no ti

ne ms qu
.
e un solo as

cto:
discontinuo, discreto, digital. Ahora bten, concebtda en su actlvtdad
relacional la informacin toma un carcter continuo y presenta as
pectos anlgico/mimticos completamente rebeldes a la atomiza
cin digital. Ocurre hoy con la informacin lo que ocurra con la luz
en la era newtoniana, en la que el carcter corpuscular, el nico que
se conceba, exclua el carcter ondulatorio.
La relacin informacin *aparato
I
.
l
Repitmoslo: no se puede concebir la organizacin informacional
sin referirse a un aparato generativo. Como acabamos de decir la
organizacin se vuelve informacional cuando se constituye en ella un
aparato generativo, y la informacin no puede ser activa y repro
ductiva ms que en la actividad de un aparato generativo.
Por segunda vez, surge el problema, siempre crucial, del aparato.
Es exactamente el mismo problema que se nos apareci con ocasin
del examen de la organizacin comunicacional. Y es justamente hi
postasiando la informacin como la ciberntica oculta el aparato. /a
lo he abordado una primera vez (segunda parte, cap. III), ms bten
bajo el ngulo de la comunicacin. Aqu lo abordo ms bien bajo el
ngulo de la informacin.
. .
El aparato es la disposicin original que concentra y caplfailza en
s la memoria, la computacin, la programacin, la elaboraci

de
estrategias de la organizacin del todo en tanto que too; su apt

ud
para transformar la informacin en programa, es decir, en accwn,
centraliza en s un poder de constrefimiento organizacional.
Hemos visto que el aparato emerge en los seres celulares. En los
protocariotas hay policentrismo y todava no hay co

centraci de
las operaciones informacionales. Se efecta una relativa centraliza
cin con la formacin del ncleo y,como he sostenido anteriormen
te, se puede considerar que el ncleo de los eucariotas constituye un
proto-aparato. En este proto-aparato celular, la organizacin de la
388
vida fenomnica (metabolismo, intercambios) y la organizacin de
la reproduccin estn indiferenciados.
Muchos organismos multicelufares, como los vegetales, se auto
organizan sin aparato neuro-cerebral, sin redes nerviosas tan si
quiera; esta auto-organizacin es producto de las interacciones
entre los innumerables proto-aparatos de las clulas que constituyen
etos seres vegetales . Es en el reino animal , y muy netamente en la
descendencia surgida de los peces y que va hasta los reptiles, pjaros,
mamferos, donde se constituyen dos aparatos diferenciados: uno, el
aparato sexual , estrictamente generativo, destinado a la reproduc
cin; el otro, el aparato neuro-cerebral, aparato epigentico o, se
gn el vocabulario aqu propuesto, geno-fenomnico. Fenomnico
porque est destinado a los problemas fenomnicos del individuo y
particularmente a la organizacin de sus relaciones con el entorno;
geno porque es apto para generar y regenerar informacin, transmu
tar neguentropa en informacin e informacin en neguentropa, ca
paz evidentemente de elaborar estrategias de comportamiento. Sabe
mos que ese aparato neuro-cerebral va a desarrollar prodigiosamen
te su capacidad en los mamferos y los primates, hasta la apari
cin del aparato hipercomplejo: el gran cerebro de homo sapiens,
que comporta ms de veinte billones de neuronas.
Las sociedades arcaicas, y sta es su originalidad fundamental en
contraste con las sociedades animales, se han constituido un comple
jo generativo, la cultura, que existe y funciona a partir de las interac
ciones entre los aparatos cerebrales de los individuos que constituyen
una sociedad dada. El evento capital, inseparable de la formacin de
las megamquinas sociales, es el de la constitucin de un aparato
geno-fenomnico central: el Estado, y despus el surgimiento y de
sarrollo, en la vida social, de mltiples aparatos geno-fenomnicos
en el seno de las organizaciones militares, religiosas y, posteriormen
te, econmicas (bancos, staffs de las empresas, holdings, trusts) y so
ciales. Un evento clave de la historia mundial es, con el nacimiento
del partido social-demcrata alemn a finales del siglo pasado, la
aparicin del primer aparato de partido moderno.
Ahora bien, no he podido evitar sealarlo ya, si hay desarrollos
de la organizacin comunicacional y formaciones despus de los de
sarrollos de aparatos de la esfera biolgica a la esfera antropo-social ,
estas relaciones entre aparato de Estado y sociedad son de naturaleza
completamente distinta de aquellas que, en la totalidad recursiva in
tegrada de la clula, unen el proto-aparato nuclear al citoplasma. En
una megasociedad (imperio, nacin) ya no hay Todo Uno como en la
clula o el organismo; hay seres humanos de los que cada uno, aun
cuando sojuzgado por tareas mecnicas o especializadas de ejecu
cin, dispone de las mismas competencias estratgicas y creadoras
que las de los amos y dirigentes; hay agrupaciones heterogneas, et
nias, clases, dispuestas segn las relaciones de jerarqua, de opre-
389
swn, de subordinacin. A partir de ahora, todo aparato social
monopolsta y, en primer lugar, el aparato de Estado plantea un
problema social y poltico clave de potencia, de poder, de domina
cin, de servidumbre.
Todo poder de Estado dispone de poder programador/or
denador sobre la sociedad (poder de regular, legislar, decretar),
del poder estratgico (elaborar y decidir las polticas a seguir)
y del poder de mando/control. El Estado llamado totalitario
va ms lejos: concentra en s la memoria oficial (el poder de escribir
la Historia del pasado y de dictar la historia del presente), el control
de todos los medios de expresin y de comunicacin de la informa
cin; el monopolio del saber verdico al menos en lo que concierne a
la sociologa y la poltica, y eventualmente en materia de ciencia yde
arte el control directo de todos los aparatos econmicos y dems.
ns, hay una problemtica en cadena de los aparatos sociales en
primer lugar, de los aparatos monopolistas ms particularmente, del
aparato central del Estado muy singularmente y, en fin, del aparato
central hipermonopolista del Estado llamado totalitario, que ocupa
el grado supremo en la capitalizacin monopolista de la infor
macin.
Esta problemtica est doblemente enmascarada, tanto en su ba
se propiamente sociolgica como en su base organizacional cibern
tica: la teora sociolgica ignora la organizacin comunicacional y el
poder informacional; la ciberntica y la teora de la informacin po
nen de relieve, en fin, el poder de la Informacin (la Informacin
duea de la energa), pero al ocultar los aparatos, ocultan el poder
de los aparatos y el poder por los aparatos1
La idea clave de que el poder est en la produccin debe ser leda
y comprendida, no en el sentido restrngido, ec

no

ici
.
sta el trmi
no de produccin, sino en su sentido orgamzacwmsta/mforma
cional. No es el poder sobre los medios de produccin, es el poder
sobre la produccin de la produccin, es decir, la generati

idad so
cial: no es solamente la propiedad de las cosas, de los bienes: la
apropiacin est en la apropiacin de los medios de apropiacin; el
sojuzgamiento de los medios de sojuzgamiento; el control de los me
dios de control el poder informacional de aparato.
Se ve aqu la exactitud y el error de Marx: Marx buscaba lo que en
la sociedad era generador, y haba antepuesto, antropolgicamente,
' Como veremos en el tomo 11 (socio-organizacin), no hay que plantear como al
ternativa el poder annimo de los aparatos (el Estado, el partido, el trust) y el poer
concreto de los individuos o de los grupos que ocupan los puestos de poder (reyes, Je
fes, directores). S poeen el uqal oro.los poseedores y a
?
s son in

trume
_
ntos del
poder annimo, el cual es tamb1en su mstrumento. Esta relac10n recursiva osc

la entre
dos polos; en un polo el capricho o lo arbitrario del poderoso que mampula
_
su
pder; en el otro polo est el poder annimo del A

arato que posee, en el sentido

casi taumatrgico del trmino, al Mandato que este encarna.
39

la nocin de ser genrico y, sociolgicamente, la nocin de produc
cin, con una rectitud admirable. Pero el nico fundamento que
ofreca la fsica de la poca era de naturaleza energtica: el trabajo;
de igual forma, haba visto en l a sociedad el poder de clase, no el po-
. der de aparato.
Ahora bien, la teora del Aparato geno-fenomnico de una so
ciedad concebida como organizacin informacional/comunicacio
nal, no puede sino renovar y enriquecer el problema sociolgico de la
dominacin y del poder. Nos lleva a detectar el problema clave de la
monopolizacin de la informacin. El poder est monopolizado des
de el momento en que un aparato, y por lo mismo una casta o clase
de aparato, monopoliza las formas mltiples de informacin, une
directamente el poder y el saber (quien reina detenta la verdad), el
bastn de mando y el cetro, lo sagrado y lo poltico. La explotacin y
la dominacin coinciden en la relegacin de los explotados y domi
nados a tareas puramente energticas de ejecucin, a su exclusin de
la esfera generativo/programadora. No tienen derecho ms que a la
seales que les informan de lo que deben hacer, pensar, esperar,
soar.
7. LA PEQUEA Y LA GRAN RELATIVIDAD
La pequea relatividad: Informacin/Redundancia/Ruido
Lo absoluto y lo relativo en el marco shannoniano
Informacin, redundancia y ruido son distintas y antinmicas en
el marco de la teora shannoniana: la comunicacin de una informa
cin de un receptor a un emisor que disponen uno y otro de un reper
torio yun cdigo comn.
As, el mensaje buenos besos, en tibetano, es ruido para mis
odos, mientras que es informacin para el tibetano. La lengua chi
na, que es redundancia para ochocientos millones de chinos, para
los que constituye el cdigo comn, es ruido para m. Se ve, pues,
que informacin y redundancia se enmaraa en los ruidos en el mo
mento en que no hay un cdigo comn entre receptor y emisor,
puesto que la clave de su distincin reside en ese cdigo.
En cuanto al ruido, no slo concierne a los desrdenes objeti
vos, como el ruido tcnico, sino tambin a los fenmenos, even
tualmente organizados, que no son perturbaciones ms que con res
pecto a un mensaje dado. Dos comunicaciones interferentes pueden
constituir ruido la una para la otra. Escuchando mi radio, los chas
quidos son ruido fsico, pero las interferencias entre mensajes ml
tiples emitidos en la misma longitud de onda provocan un enmara-
391
amiento mutuo que afecta a cada uno de ellos. Del mismo modo,
cuando dos conversaciones diferentes se encuentran en la misma
lnea telefnica, se degradan la una a la otra.
As pues, fuera de un cuadro relacional e
'
n el que el quid, el
quod, el hic y el nunc estn muy delimitados y determinados, las
nociones de informacin, redundancia, ruido, pierden sus claridades
y distinciones, se enmaraan, incluso se permutan.
Es preciso aadir otra forma de relatividad que aparece incluso
entre poseedores comunes de ese cdigo que es el lenguaje ordina
rio. Tomemos dos militantes, A y B, de partidos adversos, que si
guen por la televisin un debate entre sus lderes respectivos. Cada
uno de estos perfectos militantes sabe que toda observacin honesta
sobre la realidad poltica confirma el anlisis y la accin de su parti
do, infirma todo lo que viene del partido adverso, y que todo lo que
contesta a su partido es una innoble calumnia. Tambin para A, el
mensaje de su lder ser abundancia en el sentido de que confir
ma la excelencia de su causa; el mensaje del lder enemigo ser para
l, a la vez, redundancia (no aportando nada nuevo) y ruido
(charlatanera, ineptitudes, errores), ruido que tendr al mismo
tiempo la funcin redundante de confirmar su hostilidad al parti
do B. Ocurrir exactamente lo mismo para B, pero a la inversa. Se
puede ciertamente calcular en bits, en funcin de la ocurrencia de
fonemas, la informacin emitida por uno y otro lder pero, de
hecho, la informacin recibida es casi nula en la situacin no imagi
naria que acabo de evocar. Esto nos indica que de hecho las si
tuaciones reales de comunicacin no dependen solamente de ese c
digo y este repertorio comn, que es el lenguaje: dependen tambin
de otro tipo de cdigo, unido a la ideologa, la cual depende de una
paradigmatologa, siempre implcita, siempre escondida, siempre
presente y siempre dominante. En las situaciones reales, la lgica
misma del receptor es intermitente; puede pasar de una lgica
emprico-racional a una lgica mgico-afectiva; su decodificacin
puede variar, de la decodificacin de la letra al desenterramiento del
sentido escondido, etc.
Ciertamente, informacin, redundancia y ruido siguen siendo no
ciones claramente definibles en las comunicaciones e informaciones
simples, como Llegar en el vuelo 807 Air France martes 12 o
Mam muri, pero cuando se llega a las verdaderas comunica
ciones, en las que los seres al mismo tiempo que comunican, no co
munican, en las que las perturbaciones vienen de otros lugares ade
ms del canal, como de la cultura, de la personalidad, del comple
jo de ideologa, de la lgica, de la magia, etc. , anudadas en cada
espritu; cuando no se olvida que todo mensaje humano lleva en s
una multiplicidad compleja de mensajes potenciales, que todo men
saje es de hecho multi-connotado y multi-desenterrable, en fin, que
la connotacin, y no la denotacin, puede ser el verdadero mensaje,
392
entonc

s infor

i
.
n, redundancia y ruido se ensombrecen, pierden
su clandad y distmcin. Para operar de forma ptima la comunica
cin compleja necesita que los interlocutores dispongan del mismo
saber, participen de la misma visin del mundo obedezcan a la mis
ma lgica Y a la misma estructura paradigmtic. Por lo dems, esto
es lo que ocurre de hecho en el organismo vivo: cada clula incluso
especi

lizada, dispone ntegramente del mismo mensaje gen-tico que

cualqmer otra clula. Y sta es la razn de que la comunicacin se
efecte en ellas de forma ptima y compleja. Pero en los seres hu
manos, tal ptimo resultara anti-ptimo, pues suprimira la ambi
gedad y el malentendido en la comunicacin, que son una de las
primeras fuentes de progreso y de invenciones -aunque sigan sien
do fuente ae errores regresiones. Y es
.
esta fecundidad general del
malentendido la que Ilustra, en el prop1o plano del desarrollo cien
tfico y, precisamente, de la teora de la informacin la frase de
Mendelbrot citada como exergo de este captulo: Uno
'
de los tiles
ms potentes de la ciencia, el nico que es universal, es el contrasen
tido manejado por un investigador de talento, siendo evidentemen
te el espritu del investigador de talento el aparato generativo ne
cesario para que el ruido se transforme en creacin.
Lo que acabamos de decir no contradice el cuadro shannoniano
lo sita. Informacin/redundancia/ruido tienen efectivamente u
sentido absoluto en una situacin relativa. Pero, si se considera el
carcter limitado y pobre de las condiciones que permiten definir sin
equ

oc
?
los tres trminos, nos vemos llevados a invertir la visin, y
lo mas Importante para una teora compleja de la informacin re
sulta la relatividad de los conceptos de informacin/redundancia/
ruido. Esta relatividad es fundamental; su distincin clara no es
ms que local y condicional.
La relatividad de la informacin organizacional
Cuand
?
se asla el cdigo gentico del circuito organizacional y
del devemr temporal , entonces informacin/redundancia/ruido
tienen una sentido claro y distinto: la informacin remite a un men
saje; la redundancia remite a las sinonimias y puntuaciones que
comporta el mensaje, ms ampliamente a la organizacin del mensa
j

, que es la misma, ne varietur, para todas las clulas de un orga

msmo Y todos los organismos de una especie y, ms ampliamente
todava, al cdigo gentico mismo, que es comn a todos los seres
vivos desde la bacteria hasta el elefante.
En este sendido, la organizacin que produce la actividad infor
macional, al hacerse probable hic et nunc, se manifiesta para un ob
ser
_
ador hic et nunc esencialmente por sus rasgos de repeticin, regu
landades, reproducciones, multiplicaciones y parece obedecer a un
393
patter invariante, el de la especie. As, |qu

.
bajo el ngulo de
la produccin neguentrpica, de l
.
a r

rg

mzac10n
.
permanente, se
percibe esencialment

co

o orga

uzacwn mfor

acwnal Y como

al
sigue siendo evenencial , smgular, Improbable, baJ

el ngulo extenor
de la observacin, se percibe, en un marco espac10-tem

oral da

como una organizacin esencialmente redundante. De ahi la relatiVI
dad, segn el marco de referencia, entre inform

cin y redundancia.
La reproduccin puede ser considerada, baJO un aspecto, como
un fenmeno de redundancia (multiplicacin de lo mismo) y, bajo
otro, como un proceso de transmisin de la infor

acin. ruee Y
debe ser considerada tambin bajo el ngulo del ruido: la disemma
cin se confa al azar a los vientos, a las fuerzas de dispersin, es de
cir al ruido, de lo
'
que se desprende, ad

ms, un despilfarro for

midable. As, desplazando el ngulo de vista del observador, se ve
una vez ms cmo las nociones de informacin/ruido/redundancia
se ablandan,se ensombrecen, se osmotizan, se relativizan en el mis-
mo fenmeno.
, * *
El problema del ruido cobra una amplitud todava

s paraOJI
ca cuando nos preguntamos, de dnde nace la mformacwn?,
cmo crece?
.
El origen de la informacin nos remite a la regla umversal de |
colaboracin del desorden en el nacimiento y progreso de la orgam
zacin Como he intentado tener presente, la informacin naci del
desarrllo aleatorio de una organizacin neguentrpica constituida
por reacciones qumicas (lo que deja intacto el misterio de s

emer
gencia) . Una vez nacida y engramada en el seno de un compleJo gene
rativo la informacin no ha podido crecer y desarrollarse ms
que cn la colaboracin de los alea y del desorden,
.
es decir, del
ruido. Y es esto lo que nos revela de forma a la vez ciega (pues no
lo puede explicar) y cegadora (pues hace de ella el fenmeno central
y evidente) la teora gentica: la mutacin, por | que ocu
.
rre una
modificacin hereditaria, y, por tanto, un cambiO evolutivo, no
puede concebirse ms que como la consecuencia de
.
un ruido (rayo
csmico accidente cuntico, otra causa desconocida) que provoca
un errn> en la copia del mensaje hereditario en el mo

nto de
.
la
duplicacin. As, la informacin slo puede nacer a parllr de una
!?

teraccin entre una organizacin generativa y una perturbacwn

aleatoria al ruido. Ergo la informacin no puede desarrollarse ms
que a partir del ruido. Y esde lueg

, en el nacmie
!
lto de una infor
macin, siempre se precisa una actitud orgamzacwnal de carcter
neguentrpico que se supere a s misma transformando el evento
en novead, el error en verdad.
Correlativamente, hay que suponer que, bajo el efecto del ruido,
como indica Atlan (Atlan, 1972), la reduncancia se transforma en
variedad. Esto se puede considerar como la expresin informacional
de un principio muy general: toda complejizacin organizacional se
394
traduce en un incremento de variedad en el seno de un sitema: el
incremento de variedad puede ser concebido como un comienzo de
la dispersin que se equilibra con una organizacin ms fexible y
ms compleja.
Todo progreso de la informacin generativa se traduce en un
progreso de diversidad y heterogeneidad, por la aparicin y expan
sin de novedad, all donde haba repeticin de lo mismo. As, entra
mos en un nuevo ciclo relativista: bajo la influencia desencadenante
del ruido, una complejizacin informacional transforma la redun
dancia en variedad y esta variedad se encuentra inscrita e integrada
inmediatamente en el proceso de la repeticin (para el observador ex
terior se convierte en una aparente redundancia). Vemos, pues, que
es preciso que dialecticemos el conjunto de la relacin ruido/infor
macin/redundancia, en un proceso donde el ruido no sea solamente
destructor, sino eventualmente cooperador , donde la redundancia,
bajo el efecto del ruido, pueda o bien disolverse en ruido, o bien
transformarse en variedad e informacin.
As, si se considera su devenir, la informacin nace en el ruido,
navega en el ruido, muere por el ruido, en ruido, y bajo otro aspecto
emerge rompiendo la redundancia, y despus se estabiliza como re
dundancia relativa. As pues, no slo hay relatividad entre informa
cin/redundancia/ruido, sino que estas nociones se entre-generan, lo
cual se comprende fcilmente desde el momento en el que se las de
sustancializa y se las sumerge en la organizacin neguentrpi
ca, donde se plantean y se resuelven las paradojas de su mutua
relatividad.
La redundancia y el ruido relativizados
La relatividad de la informacin con relacin a la redundancia
y al ruido significa, al mismo tiempo, la relativizacin de stos.
La redundancia puede parecer un concepto muy pobre si, cin
dose a designar todo lo que es orden repetitivo, confunde en una en
voltura global la regularidad repetitiva de las leyes fsicoqumicas y la
regularidad repetitiva de los fenmenos biolgicos que, no slo no
son reductibles a las primeras , sino que en cierto sentido son antago
nistas de stas. Pero el concepto resulta ms interesante si indica que
la organizacin no puede progresar ms que mediante soportes esta
bilizados, siendo mantenidos los soportes de estabilizacin ne
guentrpicos por las actividades permanentes de reorganizacin y
regeneracin. As entendida, la redundancia nos indica que lo nuevo
no puede inscribirse ms que sobre lo ya conocido y lo ya organiza
do; si no, lo nuevo no llega a ser nuevo y retorna al desorden. Indica
m mismo tiempo que la inscripcin duradera de lo nuevo permite la
395
constitucin de una nueva redundancia, la cual est presta, a su vez,
a acoger a un nuevo nuevo.
El ruido, por su parte, se convierte en un concepto enriquecido.
Su aspecto pobre y confusionista engloba

od

los de

rdenes,
cualesquiera que sean, perturbando la comumcacwn de la mforma
cin. Pero este aspecto confusionista se convierte en relativista desde
el momento en que se comprende que es til disponer de un concepto
que no slo incluya los desrdenes objetivos o absolutos (como el
ruido trmico), sino todo aquello que, incluso no desordenado,
constituye una perturbacin aleatoria con respecto a una organiza
cin informacional dada.
Ms interesante todava es descubrir que el ruido, que destruye la
informacin, es tambin un ingrediente necesario para su genera
cin. En fin, vamos a descubrir cada vez mejor (tomo 11) que todo lo
que es organizacin viva funciona a pesar de, contra y gracias al
ruido.
La gran relatividad: la observacin y el observador
La pequea relativ
i
dad informacin/redundancia/ruido, que
acabamos de ver, consuma la ruina del observador ideal del determi
nismo laplaciano, no solamente a escala del universo, sino a la de las
observaciones locales; puesto que informacin, redundancia y ruido
son inestables, transformables, permutables, en funcin del ngulo
de observacin y del saber del observador.
Vamos a ver que el observador est fsicamente invadido en
mucha mayor medida de lo que podramos creer:
- en el nivel de la relacin entre el conocimiento de la organi
zacin y la organizacin del conocimiento;
- en el nivel de la praxis transformadora que constituye toda
observacin;
El conocimiento de la organizacin
y la organizacin del conocimiento
El desorden de la ignorancia y el orden del conocimiento
La entropa, que haba puesto de relieve un cierto nmero de ca
racteres asombrosos propios de los objetos fsicos, desvela con
Brillouin, cuando se une a la informacin, un ltimo carcter, pero
que concierne al sujeto humano: la entropa se convierte en la falta
de informaciones de un observador sobre el sistema que considera;
396
a la entropa mxima corresponde la ignorancia mxima. Dicho de
otro modo, la entropa, en su acepcin ms clsica, mide:
- no slo el desorden o ausencia de organizacin en el seno
de un sistema fsico;
- sino, a la vez, la reduccin de las posibilidades de informa
cin de un observador sobre su observacin; la entropp se convier
te, pues, en la medida de nuestra ignorancia.
La entropa significa ignorancia; inversamente, la informacin
hace regresar el desorden al espritu: en efecto, el bit transforma,
en el espritu de un observador /receptor, un desorden puro (una
equiprobabilidad de ocurrencia entre dos eventos) en orden puro, y
a este orden se le ha llamado saber. Esta aportacin de orden le
permite completar, enriquecer, incluso complejizar su visin del
mundo.
Mientras que el observador mide lo real, lo real da la medida del
espritu del observador.
A partir de aqu se plantea la cuestin epistemolgica: Son
recprocos estos dos aspectos de la entropa/informacin, uno
psquico que remite al observador, el otro fsico que remite al obje
to? La ausencia de toda posibilidad de informaciones en el espritu
de un observador refleja el desorden real del mundo o slo los lmites
de su entendimiento? A partir de aqu la cuestin se precipita . . .
El principio de equivalencia
Para comprender la correspondencia entre la organizacin del
conocimiento y el conocimiento de la organizacin, es preciso recor
dar en principio que la relacin neguentropa/informacin no es de
identidad, sino de equivalencia en el marco de una organizacin ne
guentrpica ad hoc. A partir de ahora, ya no se trata de buscar el
reflejo de lo real en el espritu del observador, ni el reflejo del
espritu en lo real: la organizacin del conocimiento es quiz una
traduccin, pero no es el reflejo de la organizacin fsica. Se tra
ta de buscar la naturaleza de la eventual transaccin que se efecta,
via el principio de equivalencia neguentropa/informacin, entre lo
fsico y lo psquico.
Ahora bien, este principio de equivalencia no puede concebirse
verdaderamente ms que si concebimos la physis segn la relacin
tetralgica fundamental desorden/interacciones/ orden/ organi
zacin. A partir de aqu hay correspondencia y traduccin posible
entre el juego fsico:
desorden/interacciones/ orden/ organizacin (fsica)
397
y el juego psquico:
ruido/informacin/redundancia/organizacin (psquica)
As, para el observador el ruido es, psquicamente, ignorancia (y
por ello lo desconocido, el misterio), y fsicamente desorden; para
el observador, la redundancia es psquicamente certidumbre,
fsicamente orden (invarianza, ley, repeticin, patter, regularidad,
estabilidad); para el observador, la informacin es psquicamente sa
ber adquirido, a partir de los eventos, conocimientos arrancaos al
ruido, y fsicamente juego evenencial y diversamente aleatono de
las interacciones.
Y del mismo modo que el juego fsico encuentra y produce su or
ganizacin en los sistemas fsicos, el juego psquico encuentra y pro
duce su organizacin en los sistemas tericos. Del mismo modo que
en el tetrlogo fsico hay permutaciones y transformaciones sin cesar
(de la organizacin en desorden, del desorden en organizacin, etc. ),
igualmente, en el tetrlogo ruido/redundancia/informaciones/sis
temas de ideas hay permutaciones y transformaciones: la informa
cin nace a partir de interacciones entre organizacin y ruido, hace
nacer redundancia en el seno de una organizacin ad hoc, muere en
ruido, como esta organizacin misma. Conocimientos enidos por
ciertos -redundancia- pueden ser alterados y se desmtegran en
ruido ante la irrupcin de conocimientos nuevos, a partir de lo cual
se forma una nueva redundancia; as, la teora se rompe y emerge
otra teora; el conocimiento se transforma en ignorancia en el movi
miento mismo en que la ignorancia se transforma en conocimiento . .
.
Un progreso del conocimiento. no es solamente una conquista de
la informacin sobre el ruido, de la redundancia sobre la informa
cin. El progreso del conocimiento opera de hecho una redistribu
cin de la redundancia, de la informacin, del ruido. El descubri
miento de una gran ley natural , por ejemplo, permite acrecentar la
redundancia, integrando un gran nmero de informaciones en un de
terminismo y un patter asegurados; permite arrancar nuevas infor
maciones a la incertidumbre de los fenmenos; reduce, pues, el do
monio del ruido o la ignorancia; pero al mismo tiempo, el gran des
cubrimiento hace que se desplomen sistemas enteros de redundancia
(la desintegracin del sistema de Ptolomeo operada por la revolucin
copernicana, despus la relativizacin del sistema de Coprnico ope
rada por la relatividad einsteniana, etc. ), hace surgir nuevos pro
blemas, es decir, nuevos sectores de ignorancia. Paradjicamente
incluso, y volver a esto, los mayores progresos del conocimiento
moderno consisten en descubrimientos de limitaciones infranquea
bles del conocimiento! As pues, se adivina que el progreso del cono
cimiento no puede ser ms que el progreso dialctico de lo cierto, de
lo incierto y de lo desconocido, que el progreso del conocimiento es
398
al Jismo tiempo el progreso de la ignorancia. Lo que es verdadero
de toda organizacin lo es tambin de la organizacin del
.
conoci
miento: cuanto ms compleja sea, ms apta es para acoger e mtegrar
el desorden. La teora compleja permite abarcar y articular en su vi
sn del mundo, el desorden, el orden y la organizacin, a la vez, es
decir, ruido, redundancia e informacin. Se est lejos del ideal pura
mente redundante del determinismo absoluto.
Los traductores neolgicos
Acabamos de ver que hay un principio de equivalencia, no sola
mente entre informacin y neguentropa, sino tambin entre el j uego
psquico de las categoras ruido/informacin/redundancia/organi
zacin (del conocimiento) y el j uego (fsico) de las categoras
desorden/interacciones/ orden/ organizacin. Este principio nos
p.es, considerar las transacciones y traducciones psico
sicas. "
Es preciso hacer intervenir aqu a los mediadores noolgicos o
ideas; estos seres informacionales realizan las traducciones del orden
fsico-termodinmico al orden psico-informacional y viceversa, par
ticularmente entre el conocimiento de la organizacin y la organiza
cin del conocimiento. As, laphysis puede ser traducida en ideas; sus
organizaciones y encadenamientos fsicos se traducen en encadena
mientos de ideas que, embuclndose sobre s mismos, constituyen sis
temas tericos. Estos sistemas informacionales son ipso jacto organi
zaciones neguentrpicas. Son fsicas en el sentido en que estn
unidas a los micro-estados y a los procesos fsicos de nuestros ce
rebros, los cuales son aparatos generativos. As, nuestras ideas sobre
lo real no son ni un reflejo de lo real en el cerebro, ni un puro reflejo
de los esquemas de nuestros cerebros, son seres informacionales me
diadores que permiten la comunicacin y la traduccin de la physis
a la psique e inversamente; como todo lo que es traduccin, las
operaciones ideolgicas se hallan sometidas a error; algunas inclu
so no son sino errores . . . Pero los seres noolgicos son tan indis
pensables para nuestros espritus como las bacterias de nuestros
intestinos son necesarias para la transformacin de los ali
mentos.
La transformacin fsica y la praxis de la observacin
Hemos constituido ahora la estructura para acoger el gran des
cubrimiento de Brillouin, que incluye al observador en una transfor
macin fsica y a la observacin en una praxis psquica: toda rela
cin de observacin es una relacin prxica en la que la neguen-
JVV
tropa puede transformarse en informacin y la informacin en ne
guentropa.
Brillouin (1 956) ha destacado el carcter transformador, no slo
de toda experimentacin, sino de toda medida. Se desprende, en
efecto, del principio de neguentropa de la informacin, que toda
observacin que comporte medicin modifica fsicamente el sistema
global que constituye el fenmeno medido, el dispositivo de medida,
el observador; la informacin se hace pagar, y este simple coste mo
difica ya la realidad fsica.
Al plantear como entidades no comunicantes al observador y a la
observacin, la fsica clsica haba ignorado el papel de las experien
cias de medicin en la definicin del fenmeno. Esta incidencia
poda ser despreciada, desde luego, dado el coste infinitesimal de
la informacin en esta experiencia, al menos hasta la aparicin de
la microfsica. Pero no basta con considerar nicamente el proble
ma de energa y entropa en calderilla. Es preciso considear las
consecuencias tericas y prcticas de la transaccin que se ha
operado.
El precio de la informacin
La primera consecuencia terica y prctica concierne al precio de
la informacin. Todo lo que se gana en informacin (psquica) puede
ganarse en organizacin (biolgica, antropolgica, noolgica, so
ciolgica), pero una parte se paga en desorden (fsico). Todo incre
mento de la informacin hace crecer, pues, tanto a la organizacin
como al desorden en el mundo.
'
suponiendo que deseramos la observacin exhaustiva de un ob
jeto, nos veramos arrastrados por la espiral infinita de las interac
ciones de las que participa este objeto y de las que procede; si se tra
ta de un ser vivo, sera preciso tomar las miradas de interacciones en
tre los micro-estados constitutivos y las miradas de interacciones
ecolgicas asociadas a las primeras, lo que sobrepasa en complica
cin todas las posibilidades de concepcin de un espritu humano
(Ashby). En trminos brillouinianos, una observacin exhaustiva
necesita una informacin infinita, la cual requiere una energa infi
nita, la cual costara una neguentropa infinita, lo que traera consi
go la dilapidacin de todo el universo. Niels Bohr deca que, en el
lmite, sera preciso matar a un perro para saber cmo vive (Bohr,
1 958) . Brillouin hubiera podido decir que sera preciso movilizar tal
cantidad de energas, de conocimiento y de organizacin para saber
cmo vive ese perro, que el universo, y con l el perro, se habra
desintegrado.
El conocimiento llevado al absoluto es autodestructivo. Esta pro
posicin vale para toda observacin, para toda ciencia, concierne a
40
todo objeto, a todo fenmeno, a todo ser y, por supuesto, al univer
so en su conjunto1
El problema de las limitaciones de nuestro conocimiento no
podr ser abordado de manera frontal ms que despus de un exa
men de las condiciones bio-antropo-sociolgicas del conocimiento
(tomo III). La importancia reside aqu en la clarificacin original que
Brillouin aporta a este viejo problema uniendo, de forma gordiana,
el enraizamiento fsico del conocimiento a un enriquecimiento del co
nocimiento (que se convierte en una nocin a la vez fsica y psquica),
y a una limitacin del conocimiento (que pierde toda pretensin de
exhaustividad). Aqu solamente me limitar a indicar que es preciso
completar el esclarecimiento fsico con el esclarecimiento psquico si
mtrico: el enraizamiento psquico del conocimiento nos aporta tam
bin sus limitaciones y sus incertidumbres que provienen, evidente
mente, de los lmites bio-antropo-psico-socio-culturales propios de
todo conocimiento; entre estos lmites podemos distinguir ahora lo
que es inherente al carcter informacional del conocimiento: pro
viene del hecho de que lo real no toma cuerpo, forma y sentido ms
que bajo la forma de mensajes que interpreta un observador concep
tuador. De la realidad no tenemos ms que traducciones, nunca
la v. O. Hay, pues, una incertidumbre original, tpicamente infor
macional acerca de la realidad de nuestra realidad y acerca de lo
que, en la Realidad, no tiene forma ni informaciones, es decir, es
intraducible en mensajes . . .
De hecho, estamos condenados a no conocer ms que un universo
de mensajes, y ms all de esto, nada. Pero al mismo tiempo tenemos
el privilegio de leer al Universo bajo la forma de mensajes. Somos
nosotros los que fabricamos estos mensajes, por el influjo de impul
sos, cuya verdadera naturaleza ignoramos, aunque tengamos un
cdigo para nombrarlos. Estos mensajes crepitan sobre nuestros
telescriptores mentales; son ruidosos, con interferencias, con aguje
ros negros: caminamos, erramos en el bosque de los smbolos, que
nos observan con miradas familiares . . . .
La observacin-praxis
El carcter prxico de la relacin de observacin entraa conse-
cuencias capitales.
. + .
Se crea y se contina creyendo que la expenencta ctenttflca co-
1 y esto nos confirma, por va de consecuen
:
ia,
.
q

e la

ejor organi

acie
?
n
.
o es la
organizacin perfecta puramente redundante, st extstlera, smo la orgamzac10n Imper
fecta, que comporta us sombras, sus carencias, su desorden fundamental, per
?
que
sabe cmo vivir con el desorden, contrapar

sitarlo, que sabe, en suma, orgamzarse

en la relacin y la relatividad inciertas, lejos de lo absoluto.
401
noce su objeto aislndolo, es decir, sustrayndolo al ruido que pro
viene de su entorno. Ciertamente provoca un relativo aislamiento
inhibiendo ciertas interacciones, pero provoca por s misma, nuevos
tipos de interacciones. La experiencia cientfica tampoco es sola
mente una operacin de abstraccin, es decir, de aislamiento de un
fenmeno fuera de su contexto real (lo que oculta las interacciones
ecolgicas que forman parte del fenmeno), es el desencadenamien
to de un nuevo tipo de interacciones entre el fenmeno y esta vez el
experimentador, interacciones de las que ste permanece inconscien
te. La experiencia sustrae, pues, un objeto de su contexto fsico real,
un ser de su ecologa biolgica real , pero lo introduce en un nuevo
contexto real, de carcter antropo-sociolgico, del que son parte in
tegrante las ideas abstractas.
Los objetos experimentados van a ser integrados por fuerza en
las categoras del experimentador. Los seres vivos, moscas, cobayas,
ratas, perros, chimpancs, van a sufrir horribles torturas y a morir
con indecibles sufrimientos (lo que ser totalmente desatendido en la
observacin, y ocultado en la teora)
.
Y sobr. todo, de experiencia
en experiencia, la ciencia experimental produce una informacin
transformable que permite el desarrollo de esta manipulacin uni
versal que se llama tcnica.
Brillouin nos introduce en la raz prxica de la ciencia occidental,
que se funda en la medicin, y sobre todo en la experiencia, y consti
tuye por eso una produccin de informaciones que est lejos de ser
neutral .
La proposicin de Brillouin concierne a la informacin adquiri
da por la medicin y la experiencia. No se la puede generalizar a
toda observacin, a todo conocimiento, incluso cuando no compor
ta ni medicin ni experiencia? En efecto, toda observacin acerca
del mundo que vaya acompaada de pensamiento y reflexin,
corresponde a modificaciones en los micro-estados cerebrales y
correlativamente a nuevos arreglos y disposiciones en nuestro siste
ma de ideas que, en tanto que seres informacionales, son tambin se
res fsicos . Esto es despreciable energticamente, pero no organiza
cionalmente: siendo que las modificaciones neuro-noolgicas son al
mismo tiempo transformaciones en las ideas y teoras las cuales
pueden desencadenar modificaciones en la accin y el comporta
miento, se desemboca en transformaciones en cadena de informa
cin en neguentropa y de neguentropa en informacin en la pra
xis cultural y social.
As, toda informacin, todo conocimiento, toda idea, de acuer
do con el principio de equivalencia y de generatividad de la informa
cin comporta no solamente una mini-modificacin fsica, sino tam
bin, eventualmente, una potencialidad de desarrollos prxicos en ca
dena a travs de transformaciones de informacin en neguentropa,
de neguentropa en informacin, y as sucesivamente. Una palabra
402
bien colocada, dicha en un buen momento, puede hacer nacer o
destruir un mundo.
As pues, no hay ni habr jams un observador puro (est
siempre unido a una praxis transformadora); ni conocimiento abso
luto (ste se debera pagar a un precio infinito que lo destruira).
Pero con la prdida del absoluto, ganamos en comunicacin y
complej idad. Pues lo que establece Brillouin de positivo y de nuevo
es el circuito de comunicacin entre lo fsico y lo psquico, la posibili
dad de traduccin/transformacin de lo psquico/informacional a
lo fsico/termodinmico/organizacional. Esta comunicacin es,
pues, m mismo tiempo, inseparable de una praxis dialctica ent

e el
observador y la observacin. Y es cierto que, al establecer la relacin,
Brillouin estableci la relatividad, es decir, tambin lo incierto y lo
aportico. Pero, y nosotros lo volverem
?
s ver a menudo, incert,
dumbre y apora pueden y deben constitUir progresos del conoci
miento complejo, no pudindose fundar sta, si se reflexiona sobre
ello, ms que en las regresiones del conocimiento simple. Lo que
entrevemos ya, a travs de esta relacin traductora, transportadora,
transformadora relativizante, entre lo psquico y lo fsico, entre el
observador y sobservacin, es una primera emergencia de la rela
cin entre el sujeto y el objeto, pues todo conocimiento, para un ob
servador es a la vez subjetivo (autorreferente), al remitir a su propia
organizain interior (cerebral, intelectual, cultural), y objetivo
(auto-referente), al remitir al mundo exterior. Podemos entrever
que jams hay que buscar al objeto excluyendo al sujeto, que no es
fuera de la praxis, sino en una meta-praxis,que es nuevamente una
praxis, donde hay que buscar el conocimiento, que nunca es fuera
del ruido donde hay que buscar la complejidad.
La relatividad generalizada ) el bucle del conocimiento fico
La teora de la informacin y, por ello toda teora del conoci
miento, puede ser considerada como un apndice de la teora
.
fsica,
ya que toda informacin puede ser traducida en trminos fsicos de
entropa/neguentropa. Pero podemos cambiar la proposicin y
considerar toda ciencia fsica como un apndice de la teora de la in
formacin, puesto que el universo fsico es ledo por el observador
conceptuador en trminos de redundancias (invariancias, leyes, regu
laridades), informaciones (incertidumbres e improbabilidades diver-
sas) y ruido (alea, contingencias
,
.
,
desrenes).
. .
En lo sucesivo la traduccwn posible entre configuraciOnes
fsicas y configuraiones simblicas, atre la cuesin: la realiad
primera del conocimiento est e

el caracter ma

enal e las c

nfi

raciones fsicas o en el carcter Ideal de las configuraciOnes simboh

cas? Atlan ha planteado el problema en su intensidad aportica:
403
Los smbolos llamados abstractos no sern ms que smbolos m
g
.
enerales de aquellos que constituyen los microestados fsicos de
as
Sist

ma . . . , es dec
.
ir, que tod

smbolo abstracto debera poder ser
ducido a u

.
conJunto de micro-estados fsicos . . . Esto se asemeja
a
u

a profeswn de fe del materialismo ms extremo pero como lo

mi

ro-estados fsicos
.
son perci
.
bdos como smbolos, nos emos em
PUJ ad
?
s a la vez hacia las posiCiones del materialismo y del idealis
mo
.
mas puros, lo que nos parece, por otra parte, el estado ms com
patible con la voluntad de tomar en consideracin todos los aspecto
de nu
.
estra experiencia del mundo (H. Atlan, 1 972, pg. 1 8S)
s
M

s que plantear el problema en trminos de alternativa idea

mater

a, podemos intentar unir en bucle estas dos proposiciones a *

tagomstas:
n
configuraciones fsicas
configu,a<ion" imblioa
. .
Se puede concebir

ucho mejor este bucle, de que toda informa

cwn, se

cual sea, es traducible a trminos fsicos, los cuales
cualesqmera que sean, son traducibles a trminos informacionales
Por tanto, tenemos un complej o rotativo con doble entrada:
- la entrada fsico-termodinmica del fenmeno
- la entrada psico-informacional del obse:vador /concep-
tuador.
La
p
rimera

s referente
.
al objeto, la segunda al sujeto. Las
c

tegonas del

UJeto y el obJeto se comunican, pues, aunque sigan

siendo antagomstas:
sujeto
_CONOCIMIENTO


PHYSIS
objeto
.
:oda conocimiento de la fsica remite, pues, a una fsica del cono
c

ento; e

to correra el riesgo de girar hasta el infinito, si este mo

vimiento mismo condujera a la bsqueda del meta-sistema donde el
404
1

observador se observa observando su observacin, es decir, observa
al mismo tiempo la relacin organizacional y prxica que crea entre
l y esta observacin.
Se nos impone de golpe, una vez ms y con mayor fuerza que an
tes, la necesidad fundamental de un conocimiento de doble foco, el
objeto y el sujeto, de un conocimiento en bucle, donde el conoci
miento fsico necesite tanto del conocimiento antropo-social como
ste del conocimiento fsico. Y del mismo modo que todo objeto
debe estar integrado en su realidad fsica, todo sujeto debe estar in
tegrado en su realidad antropo-social; la integracin del observador
en una comunidad cientfica, lejos de neutralizar el sujeto y de anu
lar la subjetividad (como en la ciencia clsica, donde el consenso de
los cientficos tiene valor de objetividad), le sita por el contrario en
una cultura y en una sociedad. Y por supuesto la realidad antropo
social necesita ser integrada ella misma en la evolucin biolgica, la
cual necesita ser integrada en la evolucin organizacional de la phy
sis, la cual remite de nuevo al observador-sujeto y as sucesiva
mente . . .
Y de ese modo la relacin recursiva primera, que une la fsica del
conocimiento al conocimiento de la fsica, nos llama de nuevo al im
posible y fabuloso viaje espiral, en el que corremos todos los riesgos
de girar y de dispersarnos, pero donde vemos la nica posibilidad de
producir mtodo.
Conclusin: Informacin e Informacin
La informacin es una nocin muy contestable y justamente con
testada cuando constituye la ltima conquista y realizacin del para
digma de simplificacin.
Esta informacin es reducida, por una parte, a la magnitud que
mide la ecuacin de Shannon y, por otra, es elevada a la soberana
fsica. Pretende ocupar el enorme vaco dejado en la ciencia despus
de la expulsin del Espritu y la Idea, que se han convertido en vaga
bundos metafsicos. Desde entonces esta informacin-soberana, co
ronada en su carroza ciberntica, explica la Naturaleza, la Vida, la
Sociedad, y al igual que el Espritu y la Idea dominaban y modela
ban la materia, sta somete y manipula las energas.
De este modo se constituye una nueva pareja amo-esclavo, la pa
reja informacin-energa. Presenta un espejo abstracto de vida, de
sociedad: ah quedan excluidas todas las formas, todas las existen
cias, todos los seres, toda complejidad est ausente, toda organiza
cin est subordinada a ellos. Esta pareja informacin-energa es de
hecho la traduccin fsica operacional de la dominacin social : la de
un poder que monopoliza la informacin generativa y programa la
accin de los ejecutantes reducidos a las tareas energticas.
405
Tal es la vertiente sobre la cual se expande y se desarrolla la infor
macin informacionista, que llamo as porque cierra la informacin
sobre s misma para hacer de sta una nocin cerrada, primera, termi
nal. Es la vertiente de la simplificacin/manipulacin no slo tecno
cientfica, sino tambin socio-poltica. Es sobre la otra vertiente,
sobre la que he intentado acoger e irrigar una informacin surgida
de la misma fuente, pero que se ha vuelto distinta.
Hay incluso una inversin de perspectiva entre las dos versiones
de informacin. All, la organizacin es una nocin informacional ;
aqu, es la informacin la que es una nocin organizacional. All, la
informacin se articula en una termodinmica que ignora la or
ganizacin; aqu, la informacin se inscribe en la dialctica termo
dinmica/organizacin. All, la informacin reina intemporalmente
sobre la physis; aqu, la informacin surge tarda y localmente en
la historia de la organizacin.
All, la informacin confirma la visin atomizante en la que se
inscribe. Aqu, no slo se inscribe er un relacionismo y una rela
tividad, sino en el principio del bucle. Efectivamente, es en la orga
nizacin recursiva productora-de-s, donde he inscrito la informa
cin. De ah esta definicin original: lo que a partir de un engra
ma o signo, permite generar o regenerar neguentropa por contac
to, en el marco o en el seno de una organizacin neguentrpica
ad hoc.
A partir de aqu, la informacin es inseparable de la actividad
de la totalidad en tanto que totalidad. No obstante, no se diluye en
una confusin holstica. Por el contrario, se convierte en uno de los
conceptos cuajados en la idea de organizacin neguentrpico-geno
fenomnica de naturaleza informacionallcomunicacional. A partir
de ahora, la informacin se vuelve inseparable de un complejo gene
rativo que toma forma de aparato. Veremos en el tomo siguiente
cmo la informacin es necesaria, no como concepto supremo sino
como concepto unido, para comprender la organizacin geno
fenomnica de la vida o auto-(geno-feno)-eco-re-organizacin.
La informacin que no es ni mito ni bit, es decir, convertida en
algo complejo, es muy difcil de captar, puesto que ya no puede
ser aislada ni inmobilizada verdaderamente
.
Oscila entre lo poca
cosa (un signo, una seal) y la placa giratoria; es muy difcil de cap
tar porque participa a la vez de la discontinuidad digital y de los
continua de los cuales algunos son de carcter analgico: es muy
difcil de captar desde que uno se sumerge en su radicalidad, puesto
que sta no se puede disociar del aparato en el que se inscribe, el
cual no puede disociarse del conjunto geno-fenomnico; es muy
difcil de captar porque se metamorfosea: latente bajo la forma de
engrama se actualiza bajo la forma de seales; puede ser archivo o
programa, saber o saber hacer; puede transmutarse en neguentropa
(organizacin, acccin, realizacin), que puede volverse a transmu-
406
tar en informacin; puede dispersarse y desvanecerse, puede

o
?
ser
varse indefinidamente, puede generar y regenerarse en las co

diciones
ad hoc (aparato generativo, fuente de energa y
.
ncleo registrador).
Es muy difcil de captar porque, nacida del
.
ruido, puede crear re
dundancia via organizacin, y muere en el ruido . . . En suma, es muy
difcil de captar porque nos hace correr tras sus salt

s Y r

nsforma
ciones. Pero tambin muy difcil porque es una nown fl

1ca que no
tiene existencia fuera de la vida, y que no se d
.
e

p
.
liega mas que en Y
por la esfera antropo-social. Es, en fin, muy dificil de c.ptar porque
es inseparable de un observador-conceptuado

.
. .
La complejidad de la informacin y la d11cultad de

1slarla es
tn unidas. Las incertidumbres y las confusiOnes son siempre las
primeras pruebas que debe soprtar 1

complejidad que se bus

a;
ms an, la complejidad no se liberara
.
nunca totalm

nte de la m
certidumbre y no acceder nunca al umverso de las Ideas cl

ras Y
distintas, puesto que por el contrario, ha abandonado este u

v
.
erso
por el de claro en el oscuro, del oscuro en el claro, d

lo multiple
mente relacionado, de lo no totalmente sepa

able y a1slable,
.
ae lo
siempre abierto . . . Con la informacin compleJa

stamos tamb1en en
un nudo gordiano terico indesmallable y

ruc1al. En los car

cte
res camaleonescos, poliscpicos, metamrficos que bullen (aJO el
concepto de informacin, hay riquezas enormes
.
que quena

to
mar forma y cuerpo. Aunque todava poco elucidado Y eh

cida

te, este concepto ya es indispensable y las lagunas mce

tl
dumbres que comporta nos conducen no a rechazarlo, smo a In-
terrogarlo.
.
Para comprenderlo es preciso exorcizar las sombr

s platn

cas,
aristotlicas, cartesianas que todava dan vuelt

s en el i
?
sconscie

te
del concepto de informacin. Ciertamente, la 1ea de mf

rmacwn
est prxima a la idea platnica de reminiscencia, pero la Idea pla
tnica es una forma eterna por encima del
.
ti
.
emp

, de los

lea, de
los fenmenos, mientras que en la generat1v1dad mfo

macwnal se
trata de una reminiscencia de eventos fundadores, nacidos de alea,
en el curso del tiempo, en el corazn de los fenmenos: en l

s
orgenes tampoco est la Idea inmarcesible y su
,
o
!
den pe

fecto, SI
no las interacciones en desorden del bucle tetralog1co. De Igual mo
do hay oposicin entre la informacin

ristotli

molde reu
.
ndan
te impuesto a la materia amorfa, y la mformacwn que par;1c1pa e
un proceso complejo de generacin de las formas, que aqm todavia
se hallan en el desorden y el ruido.
. . *
,
En fin, la informacin post-brillouiniana se mscne a cont

ap1e
del dualismo cartesiano que haba escindido el pensamiento occiden
tal, entre el cientificismo fsico, donde todo est red
.
ucid? a las suso
.

dichas propiedades materiales, por una parte, y al Idealismo o espi

ritualismo metafsico, por otra, que tomaba a su cargo lo que
corresponde a la organizacin y a la informacin, pero de manera
47
sobrenatural, todo lo que corresponda a la complejidad, pero de
manera simplista.
Ahora bien, la emergencia misma del concepto de informacin
: en el corazn de la physis recurre de sbito a la inversin del movi
miento que desuna en universos repulsivos el principio (mate
rialista) fsico y el principio (idealista) psquico; ser precisa la ms
alta energa terica para que con su colisin los dos principios se de
sintegren uno y otro, y para que de esta desintegracin nazca un
nuevo concepto de physis.
A la espera de esto debemos plantear la informacin como un
concepto de doble joco y de mltiples entradas.
Ya lo hemos visto: la informacin compleja tiene necesariamen
te doble foco: uno fsico, que es el del objeto, y otro psquico, que
es el del sujeto. Es a partir de los intercambios entre estos dos fo
cos como puede haber traduccin, transformacin (de neguentropa
en informacin y viceversa), praxis.
A mismo tiempo, la informacin es un concepto de mltiples
entradas: fsica (entropa, neguentropa, organizacin), biolgica
(geno-feno-eco-organizacin comunicacional), antropo-sociolgica
(aparato cerebral del homo sapiens, cultura, ideas, lenguaje, so
ciedad). Su fundamento es fsico, su arque es biolgica, su exten
sin y su diversificacin son antropo-sociolgicas. As pues, podre
mos, a la vez, inscribir la informacin en un bucle pequeo (comu
nicacional) y en uno grande (fsico-bo-psico-antroposociolgico).
Es entonces y solamente entonces cuando el concepto de infor
macin puede desplegar sus alas y atravesar el universo de la
entropa al antropos, del objeto al sujeto, no para subyugarlo, sino
para reconocer su misterio.
Mientras que la ideologa informacionista pretende explicarlo
todo, la informacin compleja pone de relieve y aporta a la vez el
misterio. Aporta el misterio, como todo concepto complejo, que
aclara y no enmascara lo que en la realidad es inaccesible, inconce
bible e indecible. La informacin que nos abre el universo de la co
municacin, nos encierra en l en el sentido en que aprendemos que
somos ciegos a lo incomunicable.
A mismo tiempo, la informacin nos conduce al umbral de un
misterio que quiz s sea elucidable. Se trata del misterio de la rela
cin entre in-formacin y forma. Hay una formidable zona oscura
entre el engrama/archivo, que es un signo arbitrario (localizado
qumicamente en el ADN nuclico y en la neurona cerebral), por
una parte, y por la otra, la resurreccin ntegra de una forma exis
tencial, sea sobre el modo de la reproduccin gentica, sea sobre
el modo de la rememorizacin mental. Como ni el ser nuevo est ya
preformado, ni el recuerdo est puesto en caja como una foto, la
resurreccin y la regeneracin de las formas permanecen in-
408
comprensibles para nosotros. Nos hace falta una dimensi

Y u

orden de realidad desconocidos. Nos hace falta esta termodmmi
ca de las formas necesaria, segn Thom, para
!
a veradera teora
de la informacin (Thom, 1 974, pg. 1 79). M

s ampliamente, nos
hace falta esta ciencia de las formas cuya necesidad volvemos a sen
tir una vez ms, que ya fue sealada de manera diversa por d
'
cy
Thomson ( 1 91 7), el gestaltismo, Spencer Brown ( 1 972), el mismo
Thom ( 1 972).
.
.
Sin embargo, a pesar de sus dificultades y de

us carenc

as, la m-
formacin compleja nos permite entrever ya la Importancia
.
de
?
s
categoras de problemas fundamentles para toda orgamzacwn
biolgica, que se agravarn y se ampliarn ms en la esfera antro-
po-social.
.
El primer problema es el del e

r
.
or. odas las concepciOn
.
es

r
.
e
informacionales de la organizacwn viva y de la orgamzacwn
antropo-social subestimaban la radicalidad del error, que no pareca
ser ms que un simple epifenmeno en n universo d
?
nde todo se
organiza y se mueve solamente en uncin de n

cesidades Y de
intereses. Ahora bien, las necesidades y los mteres

eden
equivocarse cuando la organizacin se funda en la comumcacwn de
seales y en el archivo de informaciones.
El error es el problema clave para todo lo que es informacional/
comunicacional , es decir, para una organizacin y una accin cuyo
primer alimento es la informaci,n. El error en la estrate

ia de los
anticuerpos como en la estrategia de la guerra, es lo que pierde y lo
que mata slvo cuando un error cometido sobre otro err
?
r resulta
salvador. Y ya comienza a dibujarse el primer rostro de la Idea de la
verdad, que es el contraerror (cfr. t. 111). As entendiao, la ide

de
verdad, aunque y porque es biodegradable, se convierte en vital.
El segundo problema clave es el del Apa

ato. El apa

ato
.

nera
tivo es inconcebible en tanto que no se conciba la orgamzacm mfor
macional/comunicacional. Ahora bien, presentimos que una teora
de los aparatos puede ayudarnos a esclarec

r
.

n prolema pol
.
tic
.
o
social clave. Aqu estalla la ltima oposiciOn al mformacwms
mo ste no solamente oculta el aparato, sino que contribuye a toda
dmlinacn de aparato y no puede segregar como ideal sociol
gico ms que una sociedad informacional
.
'
dode la i

formacin,
bajo la cobertura de racionalidad y de funcw

ahdad, r

ge la co

nicacin. Por el contrario, la visin compleJa de la mformacwn

nos lleva a tener esperanzas en una sociedad comunicacional donde
la informacin opere para la comunicacin '
Concluyamos: como las ideas de organizacin activa, de ser
mquina, de produccin-de-s, de bucle recursivo, de neguen-
1 Es en este sentido comunicacional ( auto-gestionario) en el que se desarrollan
las ideas de Laborit , a pesar de que le llame informacionista (Laborit, 1973).
409
tropa, de las que una vez nacidas, participa de modo indisociable la
informacin meta-brillouiniana forma parte de la nueva generacin
de conceptos, los conceptos complejos de mltiples entradas, de dos
focos, que nos permiten articular quiz lo que de otro modo est
disjunto, es repulsivo, hermtico. Estoy persuadido de que el com
bate con armas diferentes que va a oponer ahora el tipo de verdad
que es la articulacin compleja al tipo de error que es la disyuncin
simplificante, se sita al nivel paradigmtico donde tambin va a ju
garse el futuro de la humanidad.
410
CONCLUSIN
De la complejidad de la Naturaleza,
a la naturaleza de la complejidad
Por primera vez formamos parte de este mundo,
nuestro vasto y terrible universo. CARL SAGAN
Lo simple es siemp
r
e lo simplificado. BACHELARD
l. LA NATURALEZA DE LA NATURALEZA
Del universo encantado al universo atomizado
El universo llamado animista estaba poblado de genios y de
espritus concebidos de manera antropo-zoomrfica, y los seres hu
manos estaban concebidos ah de manera cosmomrfica, es decir,
hechos del mismo tejido que el universo. Esta visin encantada
reconoca -mitolgicamente- la presencia de la generatividad de
seres animados y animantes, de existentes en el seno del universo e
implicaba una comunicacin en bucle entre la esfera de la physis, la
esfera de la vida, la esfera antropo-social:
antropomorfismo ~zoomorfismo--cosmomorfismo
+
La fsica occidental no slo ha desencantado el universo, sino que
lo ha desolado. Ya no hay ni genios ni espritus, ni almas, ni alma,
ni dioses; hay un Dios, en rigor, pero en otra parte; ya no hay seres,
411
ni existencias, exceptuando los seres vivos que habitan ciertamente
en el universo fsico, pero que proceden de otra esfera. La fsica
puede definirse, de hecho, por privacin: lo que no tiene vida. La
Naturaleza se devuelve a los poetas. La physis, j unto con el cosmos
a los griegos.
'
La aventura de la fsica clsica puede y debe ser vista bajo el n
gulo de su admirable ambicin: aislar los fenmenos, sus causas
sus efectos; arrancar a la Naturaleza sus secretos; experimentar par
sustituir la afirmacin y la racionalizacin por la prueba y la verifi
cacin
.
Pero en su desarrollo, se han operado deslizamientos y per
mutaciones de finalidad: el medio -la manipulacin- ha llegado a
ser tambin fin y, al manipular para experimentar, se ha experimen
tado para manipular; los subproductos del desarrollo cientfico
-las tcnicas- se han convertido en los productos socialmente
principales. Al arrancarle sus secretos a la Naturaleza, la fsica ha
desnaturalizado al universo. La reduccin y la simplificacin, nece
sarias para los anlisis, se han convertido en los motores fundamen
tales de la investigacin y de la explicacin, ocultando todo lo que
no era simplificable, es decir, todo lo que es desorden y organizacin.
El principio de simplificacin ha reinado sobre el universo
.
Las
cosas, totalmente y por principio, han sido aisladas de su entorno
y de su observador, privados el uno y el otro de toda existencia, que
sera perturbadora. La concordancia de las observaciones elimin
al observador, y el aislamiento experimental elimin el entorno per
turbador. Las cosas se hicieron objetivas: objetos inertes, inmviles,
inorganizados, cuerpos siempre enmudecidos por leyes exteriores.
Tales objetos, privados de formas, de organizacin, de singularidad,
son terriblemente irreales en este grado de abstraccin; pero han
sido apresados por la medicin y la experiencia y esta accin es
terriblemente real
.
La simplificacin progres por reducciones simples y sucesivas;
la idea de cuerpo se redujo a la idea de materia, que se convirti en
mental, ltima, indivisible: el tomo. A finales del siglo xrx, el
de un momento reificado de la physis, siempre unido a la organiza
cin (ya que las partculas aisladas apenas son materiales). La mate
ria fue finalmente reducida a esa unidad, que tena fama de ele
mental ltima, indivisible: el tomo. A finales del siglo x1x, el
universo fsico es homogeneizado, atomizado, anonimizado
.
Este universo ha perdido su realidad, pero esta fsica es realista
en sus mediciones, operaciones, manipulaciones. La poiesis ha sido
remitida a la poesa, pero la fsica puede prescindir de la generativi
dad desde el momento en que, finalmente, ha aislado, desgajado y
manipulado, en todo elemento material, su generatricidad: la
energa. A partir de ahora la nueva generatividad del universo fsico
se convierte en manipulacin antropo-social. La ciencia y la tcnica
generan y gobiernan, como dioses, un mundo de objetos.
412
Los conceptos de l a fsica no describen ya las formas, los seres,
las existencias, sino que han llegado a ser totalmente prensares, una
especie de garras, que permiten precisamente manipularlo todo
como si fueran objetos. No son antropomorfos, sino antropocntri
cos, puesto que permiten la dominacin del hombre sobre el univer
so. La ciencia es totalmente inconsciente del carcter prxico,
metafsico, antropocntrico de su visin de la esfera fsica. El doctor
Jekyll ignora que es Mr. Hyde.

Ahora bien, actualmente este universo desmigajado est en cri

sis. Este universo objetivo ha perdido sus objetos primeros, que se
han diluido en el caos microfsico; este universo homogneo ha
perdido su unidad, deriva por tres continentes sin ninguna comuni
cacin conceptual; por una parte, el universo megafsico, por otra, el
universo microfsico, y entre los dos como sobre una alfombra vo
ladora, privado en lo sucesivo de cualquier base, la banda media
a escala de nuestras percepciones y observaciones
.
Este universo ma
terial ha perdido su fundamento
.
As pues, la ciencia reina no slo
ha desintegrado la Naturaleza y la physis, sino que ha desintegrado
su propio terreno, no conoce ms que frmulas matemticas.
Pero contina progresando en la manipulacin. De igual modo,
la enorme crisis de la visin del mundo est oculta por el enorme
xito de la praxis cientfica.
Sin embargo, es de la crisis de esta ciencia de donde salen los
nuevos datos y nociones que nos permiten reconstruir un nuevo uni
verso. Como veremos, las nociones que ponen en crisis la visin
simplificante del universo son las mismas que permiten concebir un
universo complejo
.
Las nociones que aniquilan una fsica aniquilan
te permiten regenerar una physis generativa.
La physis regenerada
A partir de la crisis de la fsica clsica, aunque en un cuadro
conceptual finalmente regenerado (y que explico en la segunda parte
de esta conclusin), podemos regenerar un universo que no sea co
mo el antiguo universo encantado. Es un universo reunificado,
cuya unidad es ms profunda que la antigua homogeneizacin de la
fsica clsica, puesto que es la unidad de cosmos, physis y caos,
unidad de singularidad, de gnesis, de generatividad, de fenomena
lidad. Este universo sigue siendo Uno, aunque astillado, mltiple,
policntrico y diverso; produce por s mismo desorden, orden, orga
nizacin, dispersin y diversidad
. La unidad del universo es, pues,
la unidad compleja. Este universo no excluye lo singular por lo ge
neral, no excluye lo general por lo singular: por el contrario, lo uno
incluye a lo otro: el universo produce sus leyes generales a partir de
su propia singularidad. Es un universo enriquecido: la materia no es
413
la esencia ltima de este universo, es un aspecto que adquiere consis
tencia con la organizacin. Es un universo reanimado, en movi
miento, en accin, en transformacin, en devenir. No hay nada en
el universo que no sea temporal, no hay ningn elemento, desde la
partcula hasta el componente ms estable, de un sistema estable,
que no pueda ser concebido como evento, es decir, como algo que
adviene, se transforma, desaparece. El mismo cosmos es un Evento
que tiene su continuidad en cascadas de eventos donde han surgido
las partculas; se han formado los tomos, donde se alumbran los
soles, mueren las estrellas, nace la vida. Toda organizacin activa es
un entrelazado de eventos desorganizadores y eventos reorganizado
res. La organizacin comunicacional/informacional no est hecha
ms que de los eventos que produce, capta, utiliza, resucita . . . Eleven
to, como dice Whitehead, es la unidad de las cosas reales. Es la uni
dad concreta que da la naturaleza, no la unidad abstracta que da la
medida. El universo de la fsica antigua no poda soportar el tiem
po, o ms bien ste no poda aportarle nada ms que degradacin.
El nuevo universo es consustancial con un tiempo rico y complejo: no
es ni el tiempo simple de la degradacin, ni el tiempo simple del
progreso, ni el tiempo simple de la secuencia, ni el tiempo simple
del ciclo perpetuo. Es, de una manera a la vez complementaria, con
currente y antagonista, todos estos tiempos diversos, permaneciendo
siempre el Mismo. La Historia entra en el universo: ste tiene una y
varias historias, que por billones se hacen y se deshacen en las
estrellas y las galaxias.
Finalmente, este universo est dotado de generatividad, es decir,
que los encuentros e interacciones entre sus eventos/elementos en
nuestro espacio-tiempo, permiten concebir, con el necesario ingre
diente del desorden, la constitucin del orden, las morfognesis or
ganizadoras de seres y existencias, los desarrollos diversificadores y
complejizadores. De ah el tetrlogo o tetragrama formulado
en el captulo 1 :
desorden (encuentros) interacciones
'
_orden
- - -- - - - - - - - - -
- -
- - - - - - - - --organizacin
Este tetrlogo no es la ley del universo en cuatro artculos; no es
la traduccin del nombre impronunciable, del caos inconcebible; es
el ensamblaje de nociones recursivamente unidas, de las que no se
puede prescindir si se quiere concebir, no solamente la idea de ser,
de existencia, de materia, sino la emergencia misma de lo real. Es de
cir, al mismo tiempo que todo tiene necesidad de ser generado,
incluso lo real , incluso el cosmos, incluido el orden: que todo lo que
414
acta, es decir, gasta, necesita ser regenerado. Las antiguas . mi
tologas saban que el universo tiene necesidad de ser regenerado,
y sus ritos se esforzaban por contribuir a esta regeneracin. El or
den majestuoso de Newton y de Laplace, ahora lo sabemos, es ge
nerado y regenerado sin cesar por las formidables calderas solares.
Es decir, en fin, que todo lo que es gensico, generador, creador
no podra prescindir del desorden. El desorden es ineluctable,
irreductible. A igual que no se puede disociar en el hombre su
rostro de horo derens de su rostro de horo sapiens, no se puede
-y esto no es fortuito- disociar en el cosmos sus caracteres de
mentes (caos, hemorragias, derroche, desperdicios, turbulencias,
cataclismos) de sus caracteres sensatos (orden, ley, organizacin).
Los primeros quiz no necesiten de los segundos, pero los segundos
necesitan siempre de los primeros; todo lo que se crea y se organiza,
gasta, disipa. El universo es ms shakespeariano que newtoniano: lo
que en l se representa es a la vez una bufonada sin nombre, un
cuento de hadas, una tragedia desgarradora, y no sabemos cul es el
escenario principal .
.
.
La physis generalizada
En adelante, disponemos de un principio inmanente de organi
zacin propiamente fsico. De golpe, la physis vuelve a encontrar la
plenitud genrica que los presocrticos le haban reconocido. Es
esta physis reanimada y regenerada la que se puede generalizar, es
decir, reintroducir en todo lo que est vivo, en todo lo que es hu
mano.
Hemos visto que esta generalizacin se realiza con los de
sarrollos evolutivos de la organizacin. Hemos seguido la lgica ge
nsica, uno de cuyos hilos conduce a la vida:
Al principio era la Accin
despus vino la interaccin
despus vino la retroaccin
despus vino la organizacin
produccin-de-s
ser existencia
-con la regulacin
" con la produccin
Despus vino la informacin y la
comunicacin
es decir la organizacin
geno-fenomenal
415
geno-fenomnica
donde el S deviene Auto
donde el ser y la existencia
deviene Vida
Desde el comienzo se dibuja un principio de evolucin desorga
nizada, por cismo-morfognesis, en que aparecen ramificaciones,
desviadas con respecto a la rama de que se desprenden, que se convier
ten en normas nuevas, de donde surgirn nuevas desviaciones. Des
de el comienzo se desarrolla una dialctica de lo probable y de lo
improbable y la vida va a aparecer en algn lugar de este enmaraa
miento, fruto de una cadena organizacional, que constituye sus so
portes de probabilidad a partir de otras tantas improbabilidades,
sus reglas de normalidad a partir de otras tantas desviaciones, sus
focos centrales a partir de otras tantas marginalidades.
Como hemos visto, la organizacin activa nutre una improbabili
dad fsica que se transforma en probabilidad local y temporal. As
se crean, se perpetan cuasi-leyes regionales y temporales; se puede
hablar biolicamente de leyes genticas, demogrficas, ecolgi
cas, organsmicas, behavioristas; son, en su carcter esttico, de pro
babilidad desigual las unas en relacin con las otras, pero permi
ten en numerosos dominios, previsin y prediccin. De igual modo,
ya lo veremos, la sociedad humana comporta sus leyes, unas
implcitas, procedentes de su propia organizacin, las otras ema
nando explcitamente del aparato hacedor y sancionador de las le
yes -el Estado. Ahora bien, como hemos visto, la repeticin bio
i
gica, la regularidad sociolgica ponen de relieve no una misma ley
fsica universal, como la ley de la cada de los cuerpos, sino de su ge
neratividad y regeneracin propias, donde la repeticin de lo impro
bable se convierte
-
en la regularidad probabilitaria hic et nunc.
La vida no es solamente un desarrollo de la organizacin fsica.
Es un fenmeno fsicamente integrado. El enraizamiento fsico de la
vida, en el marco de la antigua fsica, era trivial e insignificante: era
su obediencia a las leyes que conciernen a los movimientos y a los
cuerpos.
Aqu vemos que se trata de una integracin, nutrida por el tetr
logo desrdenes/interacciones/orden/organizacin, en la lgica de
la organizacin y de la produccin-de-s. Antes de ser concebida en
trminos biolgicos, la vida debe ser concebida en trminos fsicos
y termodinmicos (Prigogine, 1 947; Trincher, 1 965; Morowitz,
1 968; Katchalsky, 1 965) como polimquina. La polimquina
compleja llamada vida se presenta, bajo un ngulo, como ser
mquina (individuo), bajo otro ngulo, como ciclo maquinal en el
tiempo (reproduccin), bajo otro ngulo, como complejo polima
quinal en el espacio (sociedades, eco-sistemas, biosfera). La organi
zacin de la vida es de carcter eco-dependiente, de ah la extrema
416
fragilidad de sus condiciones de existencia, la extrema calidad de su
organizacin, que le permite informarse y comunicar, y su extrema
solidaridad con todos los fenmenos fsicos de los cuales depende.
La biosfera es una fabulosa totalidad de fenmenos y de seres a
la vez complementarios, concurrentes, antagonistas. Esta biosfera
no slo est bajo la dependencia geoclimtica de la corteza
terrestre. Est bajo la dependencia y en la ciudadana del Gran-Ser
Motor-Mquina, e integra en s, maquinizndolas, miradas de or
ganizaciones atmicas.
Es del todo insuficiente considerar el universo solar solamente
como matriz ecolgica, donde la vida se alimenta de una radiacin
fotnica que nutre a las plantas, las cuales nutren a lo

hervboros,
que nutren a los carnvoros cuyos cadveres nutren la Uerra, la cual
nutre a las plantas que nutri el sol. . . La vida es an ms profunda
mente solar. Es solar, en primer lugar, porque todos sus constitu
yentes han sido forjados en el s
.
ol , y estn concentraos
.

obre un
planeta escupido por el sol, baJO el efecto de la radmcwn ultra
violeta y de las tormentas electromagnticas de origen solar. Es
solar, sobre todo, porque es la transformacin de un resplandor fo
tnico surgido de formidables giros y torbellinos solares, en un tor
bellinelectrnico que embuda a mquinas productoras-de-s con
billones y billones de intercambios entre tomos surgidos del sol.
Por esta razn, la vida en general, y el ser vivo en particular, no es
tn perdidos solamente en un rincn de una ba
!
riada c(smica, entre
micro y mega-fs!ca: forman parte_ de un

ntmuo acu
y
o donde se
traban en torbellinos el Ser solar megafisico y una mnumerable
muchedumbre micro-fsica que es, a su vez, hija del sol. Somos un
pequeo apndice del sol que tras un remojo marno un tiempo de
coccin qumica a fuego lento y unas descargas electncas, ha toma-
do vida.
f'
As la vida puede y debe aparecrsenos baj o dos aspectos ISicos,
segn el punto de vista del observador/conceptuador. Por una par
te, es una punta avanzada en la evolucin de la organizacin activa
que, al hacerse informacional-comunicacional, franquea una fronte
ra y se convierte en vida, bajo la forma de seres-individuos aut
?

organizadores. Por otra parte, nos aparece como la emergencia

automatizable, en la superficie de la corteza terrestre, de una formi
dable solidaridad solar, donde mi riadas de bucles se encadenan los
unos a los otros, desde los bucles solares hasta los bucles nter
atmicos. en una formidable poli-maquinaria, micro-mega-meso
fsica. Las dos visiones, que se excluyen entre s cuando se obedece
al principio de simplificacin, se necesitan la una a la otra en la vi
sin compleja. Testimonian conjuntamente el enraizamiento y la in
tegracin fsica de la vida. As pues, antes incluso de abordar la
complejidad biolgica sui generis (tomo ii),era pr

cis
_
o aadir a la
cesta de la vida naciente lo que le roban siempre VItalistas y reduc-
417
cionistas: una extraordinaria complejidad fsica, no solamente la de un
ser-mquina/informacionallcomunicacional , sino tambin la de la
conexin csmica y la de la conexin microfsica donde la vida toma,
entonces y solamente entonces, existencia a la vez autnoma y solar.
Por tanto, podemos vincular la prehistoria organizacional de la
vida, la dimensin fsica de la vida, el enraizamiento solar de la vi
da. Todo esto estaba completamente oculto en los tiempos de la
biologa cerrada (vitalismo) y lo sigue estando todava hoy cuando
se considera la vida solamente bajo el ngulo de los procesos fsicos
clsicos y segn el solo cordn umbilical qumico-molecular. El ver
dadero cordn umbilical va en torbellino, de remolino en remolino,
se remonta hacia el sol . Nacida en una placenta marina, la vida dej a
de ser hurfana. Tiene un padre/madre Hermafrodita, que la nutre
de la miel que irradia de sus entraas; ella es prima de innumerables
seres fsicos, unos efmeros, como torbellinos elicos, remolinos
lquidos, llamas, otros de hlito muy largo como estrellas . . .
Hemos penetrado en el interior fsico y en la matriz fsica de la
vida. Pero la verdadera vida todava est ausente. A partir del primer
ser vivo, el devenir de la organizacin cambia de rbita, la cualidad
de existencia cambia de naturaleza. No se trata solamente de gene
ralizar los conceptos fsicos aqu avanzados, hace falta una genera
cin de nuevos conceptos. La vida no es el incremento o la multipli
cacin de cualidades fsicas, es su paso a un nuevo soporte. Si vamos
al encuentro de nuestros actores desorden/organizacin/orden
comienza un nuevo juego en el cual intervienen nuevos actores.
'
Necesitaremos, pues, de una meta-teora, una meta-fsica, no en
el sentido extra-fsico en que este trmino es concebido, sino en el
sentido de meta que significa, a la vez, rebasamiento e integracin.
La naturaleza fsica del hombre
El ser humano no es fsico por su cuerpo. Es fsico por su ser.
Su ser biolgico es un sistema fsico. Somos sper-sistemas es de
cir
!
que producimos emergencias sin cesar. Somos sper-sistemas
abiertos, es decir, que ningn ser vivo tiene ms necesidades deseos
y expectativas que nosotros. Somos sistemas cerrados en etremo
ninguno es tan cerrado en su singularidad incomunicable. Somo
mquinas fsicas. Nuestro ser biolgico es una mquina trmica. Es
te ser-mquin

es a su ve

un momento en una mega-mquina que
llamamos sociedad, y un mstante en un ciclo maquinal que llama
mos la especie humana. En nuestra sociedad se plantea de forma
humana, es decir, inhumana, el problema crucial de todo ser
mquina: la organizacin del trabajo. Estamos comprometidos en
una praxis productiva ininterrumpida, que produce nuestras vidas
nuestros tiles, nuestras ciudades, nuestros monumentos, nuestro
418
mitos, nuestras ideas, nuestros suefos . . . Somos seres organizados
de forma comunicacionallinformacional, y es en nuestra sociedad
donde se plantea de forma humana/inhumana, central y trgica, el
problema del Aparato y el problema del sojuzgamiento. Como todo
ser vivo, somos un poco existencia solar y, desde el alumbramiento
de nuestra consciencia, nuestros cultos han adorado al sol. Somos los
hijos del sol, este caos hecho mquina que, arrojando sus llamas, es
tallando el fuego, abocado a la deflagracin, reanuda sin interrup
cin su ciclo regulador, instituye su orden, el orden planetario que lo
rodea con su sabia e impecable rotacin. El sol nutre nuestro orden,
nutre la repeticin maquinal de nuestras reproducciones y regenera
ciones, nutre el orden de la sociedad. Al mismo tiempo, nutre
nuestros delirios, nuestros avatares, los desrdenes del hombre
sapiens!demens, los desrdenes de la sociedad y de la historia. La
hemorragia irreversible de su radiacin nutre nuestro devenir.
He dicho que el cosmos es como el hombre, sapiens!demens.
Esto quiere decir que el hombre sapiensldemens estaba cerca de lo
que es gensico y genrico en el cosmos. El hombre sapiens es el ser
organizador que transforma el alea en organizacin, el desorden en
orden, el ruido en informacin. El hombre es demens en el sentido
en que est existencialmente atravesado por pulsiones, deseos, deli
rios, xtasis, fervores , adoraciones, espasmos, ambiciones, esperan
zas que tienden al infinito. El trmino sapiens!demens no slo sig
nifica relacin inestable, complementaria, concurrente y antagonis
ta entre la sensatez (regulacin) y la locura (desajuste), signifi
ca que hay sensatez en la locura y locura en la sensatez.
Es ms, en el momento en que la humanidad aparentemente se ha
despegado de la naturaleza, es decir, a partir de las sociedades hist
ricas que, nacidas hace algunos millones de aos en Asia, se han ex
pandido por el globo bajo la forma de naciones y de imperios, y es
en esta partida hacia lo que parece lo ms humano de lo humano, lo
ms social de lo social , lo ms intelectual de lo intelectual , donde de
repente se desencadena un estallido termodinmico. El tetrlogo
de_orden interacciones organizacin
'
-
- - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - --orden
reanuda su plena actividad volcnica.
Tras decenas de millares de aos de regulacin (sociedad
arcaica), la historia es como la irrupcin del desorden fsico en la re
peticin biolgica. La historia humana aparece como una gran tur
bulencia cosmognica, nigara de eventos, torrente tumultuoso de
destrucciones y de produccin, una praxis loca, un derroche inaudi
to de energa, con transmutaciones increbles de la neguentropa
419
imaginaria a la neguentropa prxica. Conquistas, invasiones, cons
trucciones, saqueos, incendios, avasallamiento, masacres, grandes
trabaj os, deseos locos, odios y furores, excesos existenciales y pesti
lenciales y, en este delirio, mientras que siempre y por todas partes
las mquinas deseantes y delirantes continan produciendo y repro
ducindose, estn las ideas, seres informacionales proliferantes, que
son las ms locas, las ms brbaras, mitos, creencias, ideologas, re
ligiones.
Ahora bien, este desencadenamiento no ha podido efectuarse
ms que en y por la existencia y accin de lo que debera ser el regu
lador y el estabilizador, el aparato de Estado. La irrupcin de la
Razn de Estado no es solamente la de la racionalidad hegeliana o
weberiana, es la del hybris de potencia y avasallamiento.
La historia humana tiene algo de brbara, de horrible, de
asombrosa y de atroz que evoca la cosmognesis. Como con la cos
mogneis, podemos meditar hasta el infinito acerca de la ambi
gedad de un proceso en el que la muerte, las rupturas, la desin
tegracin, el derroche, las destrucciones irreparables tienen un tron
co comn y al mismo tiempo un antagonismo inespiable, con naci
mientos, con desarrollos y metamorfosis. La referencia a la cosmo
gnesis nos indica, sin duda, que la historia humana es gensica. El
caos y el hybris se han despertado en ella: todo acontece como si,
despus de la emergencia de las megamquinas histricas, hubiera
comenzado una nueva gnesis monstruosa, uraniana. . . Estamos
todava en la antropognesis, estamos en una sociognesis incierta,
la edad de hierro planetaria y no a las puertas de la edad de oro.
Ahora bien, sabemos ya, tras habernos sumergido en el organiza
cionismo fsico, que nuestra tragedia se produce de forma central en
el nivel de la organizacin comunicacionallinformacional de la so
ciedad, el de la O!ganizacin del trabajo y el del sojuzgamiento, el de
la potencia y el de la naturaleza de los aparatos geno-fenomnicos,
en primer lugar el aparato de Estado. Sabemos adems, tras la
exploracin del problema de la informacin, que el error y la igno
rancia pesan y van a pesar ms que la fuerza en el destino de la
humanidad.
As, el viaje aparentemente insensato a la gnesis de la gnesis, a
los horizontes de los horizontes, a la organizacin de las organiza
ciones nos lleva de nuevo, cual boomerang, al punto de partida
mismo de nuestra interrogacin y de nuestra pasin por el ser y el
devenir de la humanidad.
Es preciso, pues, que concibamos la esfera antropo-sociolgica,
no solamente en su especificidad irreductible, no solamente en su
dimensin biolgica, sino tambin en su dimensin fsica y csmica.
A partir de aqu, la Naturaleza se reunifca y vuelve a tomar vida.
La Naturaleza no es solamente physis, caos y cosmos juntos. La Na
turaleza es lo que religa, articula y hace que se comunique en pro-
420
fundidad lo antropolgico con lo biolgico y con lo fsico. Es preci
so, pues, que volvamos a encontrar la Naturaleza para volver a
encontrar nuestra Naturaleza, como lo sintieron los romnticos,
autnticos guardianes de la complejidad durante el siglo de la gran
Simplificacin. A partir de aqu, vemos que la naturaleza de lo que
nos aleja de la Naturaleza constituye un desarrollo de la Naturaleza
y nos acerca a lo ms ntimo de la Naturaleza de la Naturaleza. La
Naturaleza de la Naturaleza est en nuestra naturaleza. Nuestra
propia desviacin, con respecto a la Naturaleza, est animada por
la Naturaleza de la Naturaleza.
Pero la Naturaleza de la Naturaleza no podra encerrarse sobre
nosotros y engullimos.
La physis abierta
En el momento en que la physis compleja-reanimada, regenera
da, generativa, convirtindose por ello en generalizada- envuelve y
engloba todas las cosas, incluido el devenir antropo-social, incluido
el espritu humano y, precisamente ser compleja, se abre en ella una
brecha que no se puede cerrar. Efectivamente, desde el comienzo de
nuestro viaje por la physis, desde la irrupcin del desorden, el ob
servador ha surgido y ha permanecido presente. Este observador, en
su visin, lenguaje, conceptos, saber, cultura, sociedad, engloba a
su vez la physis que lo engloba.
Hemos visto en mltiples niveles que ningn concepto fsico
puede ser totalmente aislado de la esfera antropo-social:
a) Los concepos fundamentales de organizacin, sistema, m
quina actualizan un buen nmero de sus potencialidades en los ni
veles biolgicos y antropo-sociales; as pues, es necesario un esclare
cimiento retroactivo de lo bio-antropo-sociolgico a lo fsico para
despejar bien estos conceptos fsicos.
b) Un concepto fsico como la informacin no puede ser conce
bido fuera del ser biolgico donde toma forma y del ser antropo-so
cial donde desarrolla sus potencialidades .
e) Ningn concepto fsico puede ser radicalmente abstrado de
su conceptuador, al igual que ningn fenmeno fsico puede ser
radicalmente abstrado de su observador.
El problema clsico y fundamental, planteado por el hecho de
que no haya cuerpos no pensados (Berkeley), est presente aqu.
Todava es demasiado pronto para abordarlo de frente. Pero no po
demos seguir escapando a su actual aparicin en el corazn de la
ciencia. El retorno del observador es un descubrimiento cientfico
capital del siglo xx. No slo ya no hay observador privilegiado en
los universos de Einstein, de Bohr, de Heisemberg, de Hubble, sino
421
que hemos visto, en el sistemismo, en el organizacionismos, en la
physis, que la posicin del observador, su ngulo de mira, su en
cuadre, determinan la naturaleza de la observacin y modifican el
fenmeno observado. Hemos visto que persiste una incertidumbre
inexpugnable con respecto a la naturaleza real de un concepto de
base como es el desorden. Hemos visto que todo observador est li
mitado por su situacin hic et nunc, en un universo incierto y
ambiguo.
Este mundo, que escap hace tiempo al modelo determinista de
Laplace, nos impide incluso soar con un observador ideal (demo
nio), con un punto de observacin ideal, con un cdigo de interpre
tacin ideal . Finalmente, Brillouin nos ha hecho renunciar a la idea
de una observacin, no slo exhaustiva, sino que no comporta su
praxis. Pero el observador de los fsicos, de Heisenberg a Brillouin,
segua siendo un observador abstracto, y todava no un sujeto hu
mano dotado de un espritu conocedor, sumergido en su praxis
cientica intelectual, cultural, social.
d) A partir de ah emerge en el hinterland del observador, al
mismo tiempo que la idea de sujeto, la idea de praxis social . Todo
conocimiento es una praxis fsica, que es a la vez una praxis
antropo-social . Nuestros conceptos fsicos no estn unidos sola
mente a una visin del mundo, sino que se inscriben en una praxis
antropo-social unida a esta visin del mundo. Ya no hay, pues, co
nocimiento fsico puramente desinteresado ni puramente fsico.
La inversin
Adems, en el momento en que todo puede entrar en la physis
generalizada, incluida la ciencia social y la ciencia del espritu, esta
physis cae, por su propio movimiento, en la ciencia social y en la
ciencia del espritu; no slo no puede encerrarse en s misma y ha
cerse autosuficiente, sino que sabe que no existe y que no toma for
ma ms que en un espritu humano que la concibe y forma parte de
una praxis antropo-social.
Dicho de otro modo, en el momento en que la ciencia del
hombre se convierte en una ciencia fsica, la ciencia fsica se con
vierte en una ciencia del hombre. La simplificacin no puede ms
que excluir una de estas proposiciones en provecho de la otra. Se
trata, por el contrario, de elevarse a un meta-sistema de pensamien
to en el que estas dos proposiciones se hagan complementarias, aun
que sigan siendo concurrentes y antagonistas, en el que cada una sea
relativizada y criticada por la otra en una confrontacin, con inter
cambios, y finalmente en un bucle recursivo, puesto que cada una
de estas proposiciones, si se las sigue a fondo en la lgica de su
422
complejidad como yo he seguido aqu a la fsica, exige la proposi
cin antagonista.
Hemos visto que la termodinmica es inseparable de la revolu
cin industrial, que la ciberntica, nacida en las salvas antiareas de
la 11 Guerra Mundial, corresponde a una nueva generacin de
quinas artificiales, que la informacin nace de las telecomunica
ciones de la Bell Company, que estas determinaciones histricas y
sociales no son neutras. Hemos visto que no es solamente la idea de
mquina social la que debe referirse a la idea fsica de mquina, es
tambin la idea fsica de mquina la que debe referirse a la realidad
del maquinismo en la megamquina social. Ms amplia y fundamen
talmente, el vnculo que hemos podido descubrir entre la carencia
conceptual de la fsica y su triunfo como medicin y manipulacin,
al revelarnos el rostro oculto de la manipulacin, en el corazn mis
mo de conceptos como el de energa, nos obliga a unir la idea de cien
cia, aparentemente la ms desinteresada, la ms universal, la ms
objetiva de todas, a la praxis histrica del mundo occidental.
Y esto, lejos de anular al observador/conceptuador, le obliga
an ms a considerarse como sujeto, es decir a preguntarse qu pa
pel juega, dnde se sita dentro y en relacin con su sociedad, de qu
medios dispone para concebirla y concebirse. Aqu no se trata cierta
mente de transmutar el antiguo fisicismo en un sociologismo, de
sustituir la antigua vulgata imbcil de la ciencia pura, que cegaba al
cientfico respecto de la praxis social que opera en l, por una nueva
vulgata dbil, que barre las ideas verificables como productos ideo
lgicos del capitalismo. Desde mi perspectiva ya no se puede pasar
de una simplificacin a otra. Se est constreido a la complejidad,
es decir, al duro trabaj o de elaboracin de una ciencia que a partir
de ahora tiene una doble o mltiple entrada (de la que siempre hay
una entrada fsica y una entrada antropo-sociolgica), un doble foco
(el objeto y el sujeto).
Primera espiral
Este es el sentido en que, en el curso de este primer volumen,
me he esforzado por efectuar intercambios productivos entre physis
y antropo-sociologa, a travs de un primer buclaje, un primer enca
minamiento en espiral . De esto ha resultado, me parece, una doble y
solidaria aportacin de complejidad:
l. Una aportacin de complejidad de la esfera fsica a la esfera
biolgica y a la esfera antropo-sociolgica. En principio hemos des
cubierto en nosotros, seres vivos, humanos, sociales, una dimen
sin, una profundidad, una amplitud fsica insospechadas que, en
lo sucesivo, restituyen en trminos completamente modernos a la
423
physis al lugar que tena en De natura rerum 1
Hemos descubierto
nuestro vnculo fsico central (solar) y nuestro lugar fsico peri
frico.
An ms: la physis enriquecida aporta a la ciencia antropo
social conceptos de base a la vez mejor fundados y ms complejos
que aquellos de los que dispona, y le permite complejizar sus con
ceptos triviales. As, la idea de sistema se ha vuelto a la vez fundado
ra y compleja. Las ideas de trabajo y de sojuzgamiento encuentran
sus fundamentos. El concepto desconocido (o solamente poltico) de
\arato emerge en su potencia formidable. A decir verdad, la apor
tacin central es sta: descubrimos que para empezar a concebir la
idea de organizacin viva y a fortiori la idea de organizacin
antropo-social, nos hace falta un basamento conceptual formidable
e insospechado, una muy compleja infraestructura o intratextura te
rica, conceriente a la idea fsica de organizacin. As este viaje
que pareca transportarnos a los delicados fondos de la physis nos
conduca de hecho a los fundamentos de toda teora antropo-social:
esta aparente excursin a las antpodas del presente concierne, de
hecho, a nuestros problemas ms actuales. Como en todo movimien
to de bucle, lo que nos aleja del punto de partida es a la vez lo que
nos aproxima a l .
2. Una aportacin de complejidad antropo-sociolgica a la
teora fsica:
,
.
- mediante el es

larecimiento antropo-social de los conceptos

fisicos de desorden, sistema, organizacin, mquina, informacin;
mediante la posibilidad de un examen crtico de estos con
ceptos que sea algo distinto de las meras verificaciones empricas y
lgicas;
- mediante la
.
i n

ercin permanente del observador concep

tuador y, por consigUiente, aunque de una forma etrea e incierta
del sujeto en toda observacin/concepcin del objeto.
'
3. Una aportacin mutua de complejidad. Por extrao y con
fuso que esto haya podido parecer para muchos, por superficial que
esto me

ar
;
z

a a m mismo, los ejemplos biolgicos, antropolgi

cos Y socwlogicos que he dado en el curso de mis desarrollos sobre
las
!
lociones de organizacin, apertura, mquina, informacin, etc. ,
teman una doble funcin: por una parte, permitan esclarecer los
conc

ptos cu
.
ya complejidad no se despliega plenamente ms que en
los mveles bw-antropo-sociales, por la otra, permitan indicar que
estos conceptos nos conciernen y pueden contribuir a la elucidacin
de nuestra esfera antropo-social . A mismo tiempo esto traduca
mis esfuerzos para dar a estos conceptos el doble o ltiple funda
mento, la doble o mltiple entrada que les era necesaria y para es-
1 Lucrecio, De la Naturaleza de las cosas de la Naturaleza.
424
'
1
hozar, a travs de este vaivn, los movimientos circulares que deben
formar el bucle.
4. La produccin de complejidad por la complejidad. Final
mente, y sobre todo, es en estos movimientos circulares donde surge
la aportacin de la complejidad a la complejidad, es decir, el proce
so de mltiples rostros donde la complejidad percibida, reconocida,
integrada empricamente, est a punto de transformarse en
principio.
2. LA COMPLEJIDAD DE LA COMPLEJIDAD
La complejidad se impone en principio como imposibilidad de
simplificar; surge all donde la unidad compleja produce sus emer
gencias, all donde se pierden las distinciones y claridades en las
identidades y las casualidades, all donde los desrdenes y las incer
tidumbres perturban a los fenmenos, all donde el sujeto
observador sorprende a su propio rostro en el objeto de su observa
cin, all donde las antinomias hacen divagar el curso del razona
miento . . .
La complejidad no es la complicacin. Lo que es complicado
puede reducirse a un principio simple, como una madeja enredada o
un nudo marinero. Ciertamente, el mundo es muy complicado pero,
si no fuera ms que complicado, es decir enredado, multidependien
te, etc. , bastara con operar las reducciones bien conocidas: j uego
entre algunos tipos de partculas en los tomos, juego entre 92 tipos
de tomos en las molculas, juego entre cuatro bases del cdigo
gentico, juego entre algunos fonemas en el lenguaje. Creo haber
mostrado que este tipo de reduccin, absolutamente necesaria, se
vuelve cretinizante cuando se hace suficiente, es decir, pretende
explicarlo todo. El verdadero problema no es, pues, convertir la
complicacin de los desarrollos en reglas de base simple. La com
plejidad est en la base.
Ya lo hemos visto, no hay en ninguna parte, ni en la microfsica,
ni en la macro-fsica, ni siquiera en nuestra banda media meso
fsica, una base emprica simple, una base lgica simple. Lo simple
no es ms que un momento arbitrario de abstraccin arrancado a las
complejidades, un instrumento eficaz de manipulacin que lamina
una complejidad. La gnesis es compleja. La partcula es hiper
compleja (y ya no es el elemento simple en ltima instancia). La or
ganizacin es compleja. La evolucin es compleja, la physis es
insimplificable y su complejidad desafa totalmente nuestro entendi
miento en su origen, su textura infra-atmica, su despliegue y devenir
csmico.
425
Es decir, que todo es complejo: la demostracin de la compleji
dad fsica vale ipso jacto para la esfera biolgica y la esfera
antropo-social, y nos exime de demostrarlas.
La complejidad emerge, hemos dicho, como oscurecimiento, de
sorden, incertidumbre, antinomia. Es decir, que lo mismo que ha
provocado la ruina de la fsica clsica, construye la complejidad de la
physis nueva. Lo que vale decir al mismo tiempo, que el desorden, el
oscurecimiento, la incertidumbre, la antinomia fecundan un nuevo
tipo de comprensin y de explicacin, el del pensamiento complejo.
Como hemos visto, el pensamiento complej o se forja y se des
arrolla en el movimiento mismo en que un nuevo saber de la organi
zacin y una nueva organizacin del saber se alimentan entre s:
S8O0I d0 8 CIg8nZ8CCn -CIg8nZ8CCn d0 S8O0I
La reorganizacin conceptual
La repoblacin organizacional de la physis ha entraado una
repoblacin conceptual . Trminos anmicos o trivializados se han
hecho musculosos, se han desarrollado: organizacin, sistema; no
ciones marginadas se han rehabilitado y promovido: desorden,
evento, ser, existencia; otras, introducidas por la ciberntica, la
teora de sistemas, la teora de la informacin han sido examinadas,
despojadas, vitamin(das: se han enriquecido por la destecnocratiza
cin, han tomado su sentido unindose a la nocin central de orga
nizacin: trabajo, entropa, neguentropa, informacin. Se han
construido conceptos por s mismos: el concepto de produccin
de-s, el de bucle recursivo/generativo, el de ser-mquina. Otros
han hecho estallar la crislida ciberntica que les aprisionaba: la
idea de organizacin comunicacionallinformacional y la idea de
Aparato generativo. Estos conceptos no se han constituido como
entidades cerradas, no son nociones simples que se sobreaaden a
otras nociones simples. Pertenecen a otro orden
.
No son conceptos
espaciales que cercan un dominio: dibujan unas lneas de fuerza, no
aislan las esencias; ponen en juego las relaciones; interactan entre
s. Los conceptos atomizantes son sustituidos por macroconceptos
que unen en s nociones hasta entonces distintas e incluso antagonis
tas (yo traduzco estas uniones con el signo /). Incluso se han consti
tuido cadenas de constelaciones conceptuales inseparables: as, la
sola nocin de organizacin u organizacin activa, comporta ipso
jacto las siguientes nociones clave: produccin/transformacin/
praxis, ser mquina, produccin-de-s, bucle recursivo/generativo,
apertura/recerradura, existencia . . . en la base de la physis no hay un
primero, soberano, sino un proceso conceptual productor en bucle.
426
Estos conceptos tienen al menos una doble identidad. Estn
siempre abiertos sobre un Umwelt, un entorno que es su eco Y
que les hace eco
.
Estn siempre -abiertos a un ms all, un meta d

l
que son cada vez menos disociables, puest
?
que
.

on cad
.
a
'
ez mas
complejos. Veremos cada vez ms que la dimensiOn ecol
?
gica debe
estar presente en toda observacin y en todo pensamiento, que
todo debe ser ecologizado, y que todo debe ser visto como meta-
sistema y meta-perspectiva.
. . .
_
. .
Estos conceptos de doble identidad (Identidad ecologica e Identi
dad interna) son tambin conceptos de doble/triple entrada: fsica,
biolgica, antropo-sociolgica, como ya hem
<
s vito en toas las
nociones organizacionales clave: sistema, mquma, mformac10n. La
informacin es particularmente remarcable: es un concepto fsico
que no aparece (al menos en el estad? actua
.
l de nuestr
?
saber) ms
que con el ser vivo y que no se desphega mas que al mvel antropo
social .
Estos conceptos de mltiples entradas son todos tambin con
ceptos de doble foco: comportan todos el foco-objeto y el foco
sujeto (el observador/conceptuador).
En lo sucesivo, los objetos ya no son slo objetos, las cosas ya
no son cosas; todo objeto de observacin o de estudio debe en lo
sucesivo ser concebido en funcin de su organizacin, de su entor
no, de su observador .
Una tal unin de nociones, hasta ahora disjuntas, nos hace
aproximarnos al ncleo principal mismo de la complejidad que est
no solamente en la unin de lo separado/aislado, sino en la aso
ciacin de lo que estaba considerado como antagonista. En este sen
tido la complejidad corresponde a la irrupcin de los antagonismos
en el corazn de los fenmenos organizados, a la irrupcin de las
paradojas o contradicciones en el corazn de la teora. EI
.
problema
del pensamiento complejo es a partir de ahora pensar conj

ntamen
te sin incoherencias dos ideas que sin embargo son contranas. Esto
no es posible ms que si se encuentra, a) el meta-punto de vista que
relativiza la contradiccin, b) la inscripcin en un bucle que haga
productiva la asociacin de las nociones antagonistas, que se han
hecho complementarias.
As, podemos disear un principio de pensamiento en la trans
formacin de una disyuncin o alterativa, irreductible al terreno
del pensamiento simpliicante, en una unin o unidad compleja.
En cada etapa de nuestro caminar nos hemos vuelto a encontrar
este problema. En cada etapa, hemos debido asociar conceptos re
pulsivos, articular conceptos disyuntivos . No se trataba de acertijos
con conceptos ornamentales. Se trataba de una necesidad de inteli
gibilidad de unos conceptos primarios y fundamentales. As:
427
Desorden/Orden, Desorden/Organizacin (y as sin interrup
cin, para todo problema de orden y de organizacin, con la me
diacin necesaria de trminos de interacciones/encuentros);
Caos/ Physis, Caos/Cosmos;
Uno/Mltiple, Uno/Diverso, Uno/Complejo (la nocin de
diversidad siempre haba sido aniquilada por el principio de orden
de la ciencia clsica; lo diverso era siempre el epifenmeno que
deba disolverse en provecho de lo uniforme);
Singular/General, Individuo/Genrico (hemos visto que el pa
radigma no hay ciencia ms que de lo general, que exclua toda
individualidad y toda singularidad, debe ser radicalmente superado:
el objeto primero de toda ciencia, el mundo, es singular en su ori
gen, en su globalidad, en sus desarrollos, y esto es lo que funda
menta la generalidad de las Leyes de la Naturaleza, leyes universales
de nuestro Universo singular);
Autonoma/Dependencia, Aislamiento/Relaciones (as, debe
mos, a la vez, poner el acento sobre la individualidad autnoma y
aislable de un ser existencial, y al mismo tiempo, sobre el hecho de
que es un momento/evento/elemento de un sistema de sistema de
sistema, en una polimquina, ella misma unida organizacionalmente
a su entorno, l mismo unido organizacionalmente a su entorno y
as sucesivamente, de ah la necesidad de mtodo, de unir y de
aislar a la vez, a la que volver un poco despus);
Evento/Elemento;
Organizacin/ Antiorganizacin, Organizacin/Desorganiza
cin (va Reorganizacin);
Constancia (o Invarianza)/Cambio (estados estacionarios, ho
meostasis) y seguidamente:
Equilibrio/Desequilibrio (Meta-desequilibrio), Estabilidad/
Inestabilidad (Meta-inestabilidad);
Causa/Efecto, Casualidad/Finalidad;
Apertura/Cierre;
Informacin/Ruido, Informacin/Redundancia;
Normal/Desviante;
Central/Marginal;
Improbable/Probable (todo lo que es organizacional, desde la
formacin de estrellas hasta el nacimiento de la vida, del nacimiento
de la vida a la aparicin del horo sapiens y as sucesivamente, puede
ser c

nsiderado a la vez como desviacin que llega a ser central,

margmalidad que llega a ser normal, improbabilidad general que se
transforma en probabilidad local y temporal).
Para concebir el prindpio de complejidad no basta con asociar
las nociones antagonistas de manera concurrente y complementaria.
Es necesario considerar tambin el carcter mismo de la asociacin.
No es solamente una relativizacin de estos trminos los unos con re
lacin a los otros; es su integracin en el seno de un meta-sistema lo
428
que transforma cada uno de los trminos en el proceso de un bucle
retroactivo y recursivo.
El bucle, aqu, es de hecho un poli-bucle hecho del buclaje de
bucles fundamentales:
desorden~ interacciones orden

`organizacin-
caos
_
physis
cosmos
complementariedad _concurrencia
antagonismo
identidad--alteridad
sujeto~objeto
t I
l
Ser preciso que concibamos la naturaleza del buclaje de estos
bucles, lo que intentar en el estadio propiamente epistmico de este
trabajo (tomo III).
Desde ahora, la idea de bucle lleva en s el principio de un cono
cimiento ni atomstico ni holista (totalidad simplificante) . Significa .
que no se puede pensar ms que a partir de una praxis cognitiva
(bucle activo, que hace interactuar productivamente nociones estri
les cuando estn disjuntas o son solamente antagonistas. Significa
que toda explicacin, en lugar de ser reduccionista/simplificante,
debe pasar por un juego retroactivo/recursivo que se convierte en
generador de saber. El bucle se sustituye por la palabra-maestra
vaca, soberana, primera, terminal; no es una palabra-maestra (a
menos que se re fique el bucle en frmula, es decir, que se le haga
caer en la simplificacin: es una mediacin necesaria, es la invita
cin a un pensamiento generativo.
El bucle se genera al mismo tiempo que genera, es productor-de
s al mismo tiempo que produce. No es un crculo vicioso, puesto
que toma su nutricin (informaciones) de la observacin de los fen
menos, es decir, un ecosistema fenomnico (su ecoteca) y es anima
do por la actividad conjuntiva del sujeto pensante (su genoteca).
Es un bucle abierto que se cierra, y por all puede desarrollarse en
espiral, es decir producir saber. . .
De este lado del bucle, nada: no slo la nada, sino lo inconce
bible y lo incognoscible. De este lado del bucle, no hay esencia, ni
sustancia, ni siquiera lo real: lo real se produce a travs del bucle de
las interacciones que producen organizacin, a travs del bucle de
las relaciones entre el sujeto y el objeto.
429
qu se opera un
.
g

an cambio de base. Ya no hay entidad de

partida para el conocimie

to: lo r

al, la materia, el espritu, el obje

to, el orden, etc. Hay un juego cucular que genera estas entidades,
las cuales aparecen como otros tantos momentos de una produccin.
De golpe, ya no hay alternativas inexorables entre las entidades anti
nmic
_
as que
.
s

disputab
.
a
!
la soberana ontolgica: las grandes al
ternatiVas clasicas : Espmtu/Materia, Libertad/Determinismo se

dormecen, se residualizan, nos parecen obsoletas. Descubrios

I

cluso que el m

erialismo y el determinismo que se pagaban al pre

CIO de la excluswn del observador/sujeto y del desorden son tan
metafsicos como el espiritualismo y el idealismo. El verd

dero de
bate, la verdadera alterativa est en lo sucesivo entre la compleji
dad y la simplificacin.
Ahora bien, al igual que la sim
p
li
_
ficacin constituye un principio
fund

ental que funda el conocimiento sobre la disyuncin y la

op
_
osicion
.
entr

los conceptos primarios de orden/ desorden,
SUJeto/obJ

to,
_
s
_
IIentorno, del mismo modo la complejidad consti
tuye un pnncipiO fundamental que asocia nuclearmente estos con
ceptos pri
_
marios en bucle. Ahora bien, las relaciones fundamentales
de exclusin y/o de asociacin entre conceptos primarios es decir
las altera
_
tivas y asociaciones preliminares constituyen pr
:
cisament
;
lo

paradigmas que controlan y orientan todo saber, todo pensa
miento, Y por ello toda
_
a
_
c
cin (puesto
.
que el saber es transformador
Y transformable) .
.
a VISIO

de la realidad, la realidad de la visin y
el rostro de |accwn camb
_
Ian en el nivel del paradigma, cambia, en
s
n
?a, la reaIdad. Descubnmos, pues, que la complejidad no slo se
s

ua en el mvede a observacin de los fenmenos y de la elabora

cwn de |teona,
_
s
_
mo al del pri

cipio o paradigma.
El caracter ong

nal
.
del paradigma de complejidad es que difiera,
por naturaleza mtnnseca, del paradigma de simplificacin/dis
yuncwn Y que esta extrema diferencia le permita comprender e in
tegrar la simplificacin.
.
E

.
efe

o, se O

one absolutamente al principio absoluto de

simpl

fic
_
a

wn, p

ro mtegra la simplificacin/disyuncin convertida

e
_
n pnn

IpiO
.
relativ

. No pide que se rechace la distincin, el anli

s

s , el aisla

Iento, pide que se les incluya no slo en un meta-sistema,

s

no tambien
_
en u
_
n
_
proceso acti

o y generador. En efecto, unir y

aislar deben mscnbirse en un Circuito recursivo de conocimiento
que no se para ni se reduce jams a uno de estos dos trminos:
aislar -unir

l
|paradig

a
.
de complejidad no es anti-analtico, no es antidis
yunhvo: el anahsis es un mmento que vuelve sin cesar, es decir, que
no se desvanece en la totalidad/sntesis pero que no la disuelve. El
430
anlisis apela a la sntesis que apela al anlisis, y esto hasta el infini
to en un proceso productor de conocimiento.
Se ve, pues, que el paradigma de complejidad tiene una estructu
ra diferente a todos los paradigmas de simplificacin concebidos o
concebibles, fsicos o metafsicos. No slo crea nuevas alternativas y
nuevas uniones. Crea un nuevo tipo de unin, que es el bucle. Crea
un nuevo tipo de unidad, que no es de reduccin, sino de circuito.
Es difcil concebir la complejidad, no porque sea complicada
(complejidad no es complicacin), sino porque todo lo que depende
de un nuevo paradigma es muy difcil de concebir. No son los refi
namientos del pensamiento los que son difciles de comprender
cuando se parte de un principio evidente, es la base evidente de otro
principio. Todo nuevo paradigma, a fortiori un paradigma de
complejidad, aparece siempre como una fuente de confusin a los
ojos del paradigma antiguo, puesto que acoge lo que era evidente
mente repulsivo, mezcla lo que estaba separado por esencia, y rom
pe lo que era irrefutable por lgica. La complejidad desva y des
concierta porque el paradigma reinante se vuelve ciego a las eviden
cias que no puede hacer inteligibles. As, la evidencia de que somos a
la vez seres fsico, biolgicos y humanos es ocultada por el paradig
ma de simplificacin que nos manda, sea reducir lo humano a lo
biolgico y lo biolgico a lo fsico, sea desunir estos tres caracte
res como entidades incomunicables. Ahora bien, el principio de
complejidad nos permite percibir esta evidencia reprimida, mara
villarnos de ella y buscar una inteligibilidad no reductora.
En este sentido, la complejidad exhuma y reanima las cuestiones
inocentes que se nos ha obligado a menospreciar y dar. Es decir, que
hay ms afinidades entre la complejidad y la inocencia que entre la
inocencia y la simplificacin. La simplificacin es una racionaliza
cin brutal, no una idea inocente (por muy lejos que nos remonte
mos en la mitologa arcaica, no encontramos jams una idea simple,
sino siempre un mito complejo). La virtud del Sermn de la monta
a, del inocente rousseauniano, del idiota dostoievskiano, del pobre de
espritu pushkiniano que llora en Boris Godunov, es la de estar fuera
del reino de la idea abstracta la cual, siendo neguentrpicamente d
bil, est bajo la lnea de flotacin de la menor realidad viva: estos
inocentes expresan la ms rica complejidad comunicacional que la
vida haya podido hacer surgir, la del amor. Contrariamente al pen
samiento abstracto imbcil que descalifica el amor: el amor es
complejidad vivida y emergente, y la computacin ms vertiginosa
es menos compleja que la menor ternura . . .
La complejidad nos hace sensibles a evidencias adormecidas: la
imposibilidad de expulsar la incertidumbre del conocimiento. La
irrupcin conjunta del desorden y del observador en el corazn del
conocimiento, aporta una incertidumbre, no slo en la descripcin y
la previsin, sino en cuanto a la naturaleza misma del desorden y la
431
naturaleza misma del observador. El problema de la complejidad
no es ni encerrar la incertidumbre entre parntesis, ni encerrarse en
un escepticismo generalizado: es el de integrar en profundidad la in
certidumbre en el conocimiento y el conocimiento en la incerti
dumbre, para comprender la naturaleza misma del couocimiento de
la naturaleza. Descubrimos ya los horizontes, es decir este infinito
misterio de donde emerge lo que llamamos lo real. lgal que la in
completud y la imperfeccin son necesarias para concebir la existen
cia misma del mundo1 , del mismo modo son el inacabamiento, la in
completud y la imperfeccin en el corazn de nuestro saber los que
hacen concebible su existencia y su progreso. Slo lo insuficiente es
productivo, por retomar las palabras de Kayserling.
La c

mplejidad es un progreso de conocimiento que aporta lo

esconoctdo del misterio. El misterio no es ms que privativo; nos
hbera de toda racionalizacin delirante que pretenda reducir lo ideal
a la idea, y nos aporta, en forma de poesa, el mensaje de lo inconce
bible.
La va
.
No estamos

que en los comienzos del conocimiento comple
JO y del reconoctmtento de la complejidad. Al trmino de este pri
mer tomo, hemos considerado esencialmente la entrada fsica del sa
ber de la organizacin y de la organizacin del saber solamente he
mos podido extraer una primera afirmacin universl de compleji
dad y una pri

era deteccin del ncleo principal o paradigmtico

de la compleJidad. Acabamos precisamente de efectuar un doble
bucle:
physis--antropos
l |
objeto --sujeto
l l
Acab
_
amos precis

mente de efectuar una primera espiral. En lo

sucesivo vemos como se plantean cuestiones clave, que ni siquiera
han

florado aqu todava. As, todava no estamos armados para

exammar el concepto mismo de sujeto; para empezar, ser preciso
que recono

mos lo que significa el auto para y en un ser vivo,

pero ya adtvmamos que subjetividad ya no significa necesaria ni
' El
_
u

iverso determinista era una mquina aparentemente perfecta animada por

un movimiento
_
perpetuo. Ahora bien, una mquina perfecta no puede ser ms que
perfectamente imperfecta; su pobreza es tal que no puede ni existir ni engendrar,
pues p

ra ser g

nerada y generar, siempre hace falta el azar; no puede ni transfor

mar, H producir, pues transformar es degradar, es decir, producir la imperfeccin
perfeccin es la pru

ba d

la inexistencia del mundo determinista y la imperfec

c
1
0n una prueba de la existencia del mundo aleatorio.
432
principalmente contingencia, sentimentalismo, error, y que el con
cepto de sujeto comporta un ncleo lgico y organizacional. Tam
poco estamos armados para considerar las estructuras bio-antropo
lgicas del conocimiento. Todava no sabemos nada de la organiza
cin noolgica misma. Todava no sabemos nada de este fondo pa
radigmtico donde toman forma primero la organizacin de las
ideas y la organizacin de la sociedad. En fin, y sobre todo, el cono
cimiento antropo-sociolgico, cuyo papel se hace aqu capital puesto
que se convierte en la referencia necesaria para todo conocimiento
fsico, la segunda entrada, necesaria para todo concepto cientfico, es
todava inexistente. Cmo descubrir el inconsciente social en la
consciencia cientfica? Cmo desenterrar la sociedad en el observa
dor? La conciencia crtica necesaria con respecto a la sociedad no
puede ser crtica ms que si ella misma est abierta a la crtica y
comporta su propia crtica. Y llegamos al problema personal, al que
nadie puede escapar, incluido sobre todo el autor de estas lneas:
cmo autoanalizarse? *.
De nuevo la pluralidad, la inmensidad y la dificultad de los
problemas, me dicen que me he fij ado una misin imposible. Pero
veo cada vez mejor que no se trata de resolverlos de forma acumula
tiva. Veo cada vez mejor, que no es necesario tender a edificar una
Torre de Babel del saber, sino un principio productor de conoci
miento o mtodo.
Del anti-mtodo hacia el mtodo
Dnde estamos? El mtodo, al comienzo, era el anti-mtodo:
era justamente atreverse a partir, a despecho de las burlas, no sola
mente exteriores, sino tambin, las peores, interiores. Era tener co
mo nico vitico aquel cuya prueba es imposible de hacer, incluso
en uno mismo: la curiosidad, la pasin, la apertura y, al menos, el
sentimiento de la complejidad. El mtodo no ha tomado cuerpo ms
que de forma negativa, es el vaco en la resistencia a las palabras
clave, al pensamiento cerrado, a la reificacin idealista en la que
la idea toma el lugar de lo real, a la racionalizacin, a toda reduc
cin incluida, desde luego, la reduccin espiritualista de la gnosis
de Princeton (Ruyer, 1974). Ha tomado cuerpo descubriendo y cir
cunscribiendo el semblante y la profundidad paradigmtica del ene
migo: la simplificacin.
Puedo
emitir al lector deseoso de informarse sobre mi relacin con la subjeti
Vidad a anteno
es ensayos de autoexamen (Autocritique, 1958; Le Vidu sujet, 1969)
lo que no me dispensa de un nuevo esfuerzo para autoanalizarme en funcin de este
traajo mism
_
o. No veo, toda

a,
e
_
q
?
forma lo har pues, por una parte, no
qmero obstrmr esta obra con mi subjetiVIdad Y, por otra, tiendo % no sustraerme per
sonalmente a una exigencia requerida por la propia lgica de este trabajo.
433
Han llegado otras pruebas que no aparecen en este volumen, re
escrito tres veces, a travs de las cuales se ha librado un combate de
cisivo (de Ssifo?). En efecto, las nociones sistmicas, cibernticas,
informacionales, que me permitan ir ms all de una antigua forma
de pensar, comportaban en s una nueva simplificacin cuya profun
didad yo no meda al principio. No se trataba solamente, como
crea al comienzo, de disociar dos sistemismos, dos cibernticas, dos
informacionismos, los primeros abiertos y fecundos, los segun
dos generales y tecnocrticos. Era preciso no dejarse encerrar
en las nociones que, liberadoras en un primer estadio desconstruc
tor, resultaban aprisionado ras en el estadio reconstructor. Era preciso
comprender que el peligro est justamente en aquello que aporta
una liberacin provisional . Era preciso comprender que eran las no
ciones mismas de sistema, ciberntica, informacin las que deban
ser rebasadas por el mismo movimiento que me haba hecho pasar
a ellas. Esto no lo he podido hacer solo, me ha hecho falta la crtica
permanente de Stewart, la mayutica ltima de Victorri, y es esta
mayeu-crtica la que me ha hecho asumir plenamente mi principio de
complejidad. En este caminar espiral, que todava no es mtodo,
pero en el que se esconde el mtodo, he comprendido cada vez con
ms fuerza que todo lo que no lleva la marca del desorden y del su
jeto es insignificante y mutilante, y esto concierne tambin a la ciber
ntica, el sistemismo, al informacionismo, en su funcionalismo ra
cionalizador, sus mquinas, su programa, su informacin, que el
ruido desarregla y degenera siempre. He comprendido radicalmente
que todo lo que no lleva la marca del desorden elimina la existencia,
el ser, la creacin, la vida, la libertad, y he comprendido que toda
eliminacin del ser, de la existencia, del s, de la creacin es demen
cia racionalizadora. He comprendido que el orden solo no es ms
que bulldozerizacin, que la organizacin sin desorden es el sojuzga
miento absoluto. He comprendido que es necesario temer no el de
sorden, sino el temor al desorden, no al sujeto, sino a la subjetividad
dbil que se toma por objetividad. He comprendido que las teoras
ms ricas y audaces, las ms portadoras de complejidad, han vertido
en su contrario porque haban recado en la rbita gravitacional del
paradigma de simplificacin.
La primera base positiva del mtodo est en la primera afirma
cin universal de complejidad. El problema est, en lo sucesivo, en
transfOrmar el descubrimiento de la complejidad, en mtodo de la
complejidad.
Ahora bien, no estamos ms que en los preliminares . Lo que he
mos adquirido son algunas ideas-gua. La idea de que todo concep
to, toda teora, todo conocimiento, toda ciencia debe en lo sucesivo
comportar doble o mltiple entrada (fsica, biolgica, antropo
sociolgica), doble foco (objeto/sujeto) y constituir bucle. La idea
de que el buclaje no es un nudo, sino una transformacin. La cons-
434
titucin de un campo nuevo del saber no se hace abriendo las fron
teras, como creern los ingenuos, se hace transformando lo que ge
nera las fronteras, es decir, los principios de organizacin del sa
ber. Y es en la exploracin, el reconocimiento, la reconstruccin,
en este nivel principal o paradigmtico, donde se sita verdadera
mente mi esfuerzo.
Entrevemos desde ahora que se trata de poner en accin un pen
samiento que comporta su propia reflexibilidad, que concibe sus ob
jetos, cualesquiera que estos sean, incluyndose a s mismo. La
ciencia clsica era incapaz de concebirse como objeto de ciencia,
porque el sabio era incapaz de concebirse como sujeto de la ciencia.
En adelante, no podemos concebir una ciencia en la que la ciencia
no se convierta en objeto de la ciencia, es decir, se reflexione:
cie_cia_y por ello reflexiones sobre sus lmites, su entorno, su praxis.
En adelante debemos plantear en trminos de ciencia un princi
pio que se podra creer que era solamente filosfico: separando
al que conoce nunca se camina hacia el conocimiento complejo.
El conocimiento se convierte as, necesariamente, en una comu
nicacin, un bucle entre un conocimiento (de un fenmeno, de un
objeto) y el conocimiento de este conocimiento. Es a partir de la
idea de bucle y de meta-sistem desde donde tendramos que concebir
un conocimiento que produzca al mismo tiempo su auto-cono
cimiento.
Este modo de conocer, de pensar, que quizs se desprenda del
principio naciente de la complejidad, ser necesariamente un nuevo
modo de actuar. Ya lo hemos visto, no lo olvidemos nunca: el saber
transforma y nos transforma; es siempre una praxis informacional!
neguentrpica, ergo una praxis antropo-social . De ah el principio
que podr desarrollarse plenamente en el tomo I I I , no es fuera de la
praxis donde se constituir un nuevo saber, sino en una meta-praxis
que seguir siendo una praxis.
El conocimiento complejo no puede ser operacional como la
ciencia clsica. Pero la operacionalidad de la ciencia clsica es de
hecho una operacionalidad de manipulacin. Desde el siglo XVII
hasta nuestros das, se ha constituido un bucle prxico en el que la
verificacin experimental est tanto al servicio de la manipulacin
como la manipulacin al servicio de la verificacin.
m8npu8CCn~0Xp0Im0n!8CCn

vericac|n
verdad
....
La manipulacin, que se ha hecho tcnica, se vuelve cada vez
ms autnoma con respecto a la ciencia, cada vez ms dependiente con
435
relacin a los aparatos sociales. As, se opera una verdadera succin
de finalidad, en provecho de la manipulacin. Ahora bien, y
quisiera que el lector comenzara a dudarlo, el paradigma de sim
plificacin abre las puertas a todas las manipulaciones. A partir
de ahora estoy persuadido de que todo conocimiento simplificante
y, por tanto, mutilado, es mutilante y se traduce en una manipula
cin, represin, devastacin de lo real, desde el momento en que se
transforma en accin y singularmente en accin poltica. El pensa
miento simplificante ha llegado a ser la barbarie de la ciencia. Es la
barbarie especiica de nuestra civilizacin. Es la barbarie que hoy se
ala a todas las formas histricas y mitolgicas de barbarie.
Digamos desde ahora que una ciencia compleja jams tendr
que validarse por el poder de manipulacin que ella procura, sino al
contrario. Pero si no desemboca en acciones manipuladoras, desem
boca necesariamente en la accin. Ahora bien, al enriquecer y cam
biar el sentido de la palabra conocer, la complejidad nos llama a
enriquecer y cambiar el sentido de la palabra accin la cual, tanto
en ciencia como en poltica, y trgicamente cuando quiere ser libera
cin, se convierte siempre, en ltima instancia, en manipulacin y
sojuzgamiento. Podemos entrever que una ciencia que aporta posi
bilidades de autoconocimiento, que se abre sobre la solidaridad cs
mica, que no desintegra el semblante de los seres y de los existentes,
que reconoce el misterio en todas las cosas, podra proponer un
principio de accin que no ordene, sino organice; que no manipule,
sino comunique; que no dirija, sino anime.
FIN DEL TOMO PRIMERO
436
B/b//cra//a
Hubiera sido lgico reunir toda la bibliografa de El Mtodo al final del
tomo lll, pero me pareci necesario dar aqu los ttulos que interesan espe
cialmente para este tomo l. No se mencionan, en cambio, una serie de
obras importantes para el conjunto de la obra, que aparecern en el ltimo
tomo.
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