Historia Mundial Crtica Daniel Ramrez

Che segundo

Trabajo correspondiente a la eleccin de imagen para la materia de historia mundial critica La imagen que eleg corresponde a la fotografa tomada en Colombia a la nia Omayra Snchez, quien tras una erupcin del volcn Nevado del Ruiz quedo atrapada junto a los cadveres de sus parientes en un gran lodazal, pese a jams que la imagen le dio la vuelta al mundo Omayra falleci 72 horas despus ante la desesperanza de los rescatistas que tan solo pudieron quedarse junto a ella para acompaarla en su larga agona, nada pudieron para salvarla pues se precisaba una bomba industrial para rescatarla misma que jams llego., pues se encontraba lejos del lugar y el gobierno colombiano puso poco inters en su traslado. La razn por la que siento que esta imagen es reflejo de la sociedad es precisamente porque se contaba con los recursos necesarios para salvarle la vida, al igual que existen recursos para terminar con el hambre en frica o llevar medicamentos a donde no los hay, entre otros grandes problemas mundiales, intencionalmente ignorados por la poltica. Los hombres que participaron en esta tragedia replican el comportamiento de las sociedades capitalistas modernas donde unos pocos tienen los todos recursos y muchos otros viven en una situacin totalmente ridcula, un ejemplo de esto son las grandes ciudades donde aun es preciso robar un pan para vivir o mentir para conseguir un medicamento Por un lado vemos la ineptitud de conseguir una simple motobomba y es que, pese a que la nia estuvo 72 horas atrapada, se televiso su agona y muerte, y varios helicpteros sobrevolaron la zona una y otra vez -es decir se contaba con recursos para salvarle la vida-, su muerte era una muerte anunciada; aunque no sirvi de mucho, vemos tambin la otra cara de la moneda, la parte humana del hombre valga el pleonasmo-, pues algunos hicieron limitadamente- lo que pudieron, aunque esto tan solo fuese acompaar a la nia en su larga agona y hacerle compaa mientras esta, contaba chistes y expresaba su preocupacin por haber perdido 2 das de clase. Con esa imagen, siempre recuerdo lo poco que vale el hombre, y que no somos nada, ni podemos hablar de progreso si no es posible con tanta tecnologa, tiempo y recursos, salvar la vida de una nia de 13 aos, misma que fue durante todo ese tiempo un ejemplo de coraje, incluso los rescatistas afirman que cuando llegaron los reporteros, estaba agachada sobre un flotador (la cmara de un neumtico) que colocaron bajo sus brazos como nico recurso, sinti las voces, levant la carita y les mir. Intent una sonrisa.-Ay...!-, dijo pero no llor, y los periodista afirmaron que -no nos mir con splica, no estaba derrotada, haba mucho de valenta en su mirada-... - Te juramos, Omayra, que vamos ya a traerte la motobomba para sacarte de aqu- le decan los socorristas para darle un poco ms de tranquilidad pero la nia les respondi:-Vyanse a descansar y vuelvan a sacarme- Entonces, las crnicas cuentan que le dieron la espalda y se fueron todos llorando, con rabia, como odiando a Dios, a los hombres y a la naturaleza. Esta imagen fue tomada pocas horas antes de la muerte de Omayra por Frank Fournier, quien tom la fotografa cuando Omayra ya estaba agonizando y es una imagen que coincidiendo con el propio Fourier sirve para destacar la irresponsabilidad y falta de coraje de los polticos del pas, y que origin adems, una controversia sobre la indiferencia del Gobierno Colombiano respecto a las vctimas. La fotografa se public meses despus de que la chica falleciera, y para muchos de nosotros es el smbolo del nacimiento de la globalizacin, ya que su agona fue seguida en directo por las cmaras de televisin y retransmitida a todo el Mundo.

Bibliografa no autorizada del Capitn Papirolas Tres momentos claves Materia: Literatura 1

Che segundo Daniel Ramrez

Por principio de cuentas, el capitn papirolas es un personaje que invente hace tiempo, y es un superhroe que acompaado de su fiel ayudante Sigmund, se dedica a cuestionar los valores morales y ticos de las personas, entre sus poderes estn: el habla con animales, dominio del lenguaje de los idiotas, ver gente en una cuarta pared y finalmente su famoso poder de inbecibilidi invisiblelidia ser invisible, pues. Cuenta la leyenda que el capitn papirolas comenz como un nio muy inteligente que se la pasaba leyendo y siempre se cuestionaba todas las cosas a medida que las conoca, sus padres y amigos referan que nunca lo vean pues siempre estaba rodeado de libros, las nias que le gustaban decan que era incomodo de ver, e incluso sus profesores decan que podan ni verlo, as es como se dio cuenta de que no era normal y adems, era invisible. Al ir creciendo y encerrarse ms en sus libros perdi contacto con todos sus congneres, aqu me detengo para indicar que durante mucho se desconoci su paradero, incluso su familia ignoraba si an viva; producto de su lectura fue un inters muy grande por libros de filosofa y psicologa, de donde se intereso sobretodo en los valores ticos y morales de la sociedad, y comprendi ms tarde y con cierto horror- que los libros que lea no correspondan con su realidad pues las personas parecan estar ensimismadas y ajenas unas de otras, y considero primero que se trataba de un apocalipsis zombi, pero ms tarde que lo que no encajaba con la realidad era la tica y la moral, aqu hay un pasaje algo oscuro y poco confiable que narra que realizo viajes espirituales con tepache cruzado con hongos de dudosas procedencia y as conoci a Sigmund, su fiel compaero. Finalmente, cuando los registros vuelven a hablar de l, aos ms tarde, indican que dio algunas clases en CU aunque no necesariamente en una facultad en particular, estas reuniones eran al aire libre y pese a sus intenciones de adentrarlos en ideas humanistas elevadas para su tiempo, pronto se dio cuenta de que nadie comprenda su doctrina y sin embargo se reunan en torno a l para orlo sin escuchar, comprendi as que estaba en otro plano y que era capaz de comprender la jerga del colectivo y poda adems ver en sus lecciones una cuarta dimensin a la que l se refiere como pared- donde haban otras personas que lo miraban con horror cada vez que interactuaba con otras personas. Hasta aqu termina esta autobiografa no autorizada pues los registros que siguen son mas confusos, toda vez que el capitn papirolas de quien se desconoce su verdadero nombre- ha comenzado a manifestar que cuando se le aparece ese extrao portal llamado cuarta pared, se ve a s mismo como si estuviera en un foro y la gente a su alrededor fuera una especie de pblico que se divierte con el sufrir de los humanos propios de la realidad del capitn papirolas.

Quines son las musas clsicas? Literatura 1

Che segundo Daniel Ramrez

Las musas, son ninfas relacionadas con los ros y las fuentes, son hijas de Zeus y Mnemsine, y algunas versiones sobre ellas indican que, son capaces de inspirar toda clase de poesa y de narrar a un tiempo el presente, el pasado y el futuro. Pese a que se nos indico que son 5, encontr que el numero de ellas varia y que se les agrupa- por as decirlo- en un numero de nueve segn Hesodo en su teogona, y las conoce con un nombres en griego con un significado concreto; sin embargo es en la poca helenstica (a partir del siglo IV a.C), cuando se les asigna a cada una de ellas un dominio o funcin propia dentro de la literatura. Se les atribuirn adems una serie de emblemas caractersticos que las distingue en representaciones grficas. Calope, la de la bella voz: Es la primera de todas en dignidad, la que ocupa un lugar de honor en el cortejo. Segn Hesodo, es la que asiste a los venerables reyes. Ense el canto a Aquiles, el famoso hroe griego de la Guerra de Troya, y es la protectora de la poesa pica. Su signo es Clo, la que ofrece gloria: Se le atribuye la Historia; de hecho, en las representaciones clsicas suele aparecer con un rollo de escritura en las manos. rato, la amable: Es la Musa de la lrica coral, especialmente de la poesa amorosa, y por ello su principal atributo es una lira, aunque en ocasiones aparece con el dios Amor a sus pies. Euterpe, la muy placentera: Relacionada con el arte de tocar la flauta. Melpmene, la melodiosa: Como Musa de la tragedia aparece representada con la mscara trgica y la maza. Polimnia, la de muchos himnos: Se le atribuye el arte de la pantomima, esto es, la mmica. En las representaciones era frecuente verla en actitud de meditacin, apoyando los codos en un pedestal o roca y con un dedo sobre la boca. Tala, la festiva: Protectora de la comedia. Se la representaba como una joven risuea coronada de hiedra, con la mscara cmica y un cayado de pastor como atributos. Terpscore, la que deleita en la danza: A esta Musa se le asignaban la poesa ligera y, principalmente, la danza, as que era representada con una lira en situacin de acompaar con su msica a los coros de danzantes. Urania, la celestial: Musa de la astronoma.