VICERRECTORADEUNIVERSIDADABIERTAYADISTANCIA FACULTADDEEDUCACIN DISCIPLINA:ANTROPOLOGA TERCERMOMENTO

AUTOR: RODRGUEZLAMUSSANDRAPATRICIA LICENCIATURAENEDUCACINBSICACONNFASISENHUMANIDADESY LENGUACASTELLANA DOCENTETUTOR: LEONILDEDAZROMERO Mayode2012

AUTOEVALUCIN:5PUNTOS HETEROEVALUACIN:____PUNTOS

1. A partir de lectura: El hombre como ser cultural en el pensamiento de Toms de Aquino respondo el siguiente cuestionario:
a. Por qu a Santo Toms se le considera como maestro integrador de las palabras, los conceptos y las cosas? Para llegar a Dios es necesario buscar la verdad y el bien absoluto en el hombre y su entorno, para ello Santo Tomas le da gran importancia al pensamiento guiado por la fe y la razn, haciendo que todos los actos del habla tengan un significado real y verdadero, por ello l es un maestro integrador de las palabras los conceptos y las cosas, porque l nos ensea el camino de la verdad a travs del amor a Dios como un ser totalizador que se encuentra en todas partes. Es por ello que, con santo Tomas de Aquino, podremos hablar de cultura porque l no desliga estos tres elementos claves que la hacen posible.

Fig. 1. Tomada de http://media.tumblr.com/tumblr_lfsyy974z11qzn60e.jpg

b. Qu importancia tiene para el educador de hoy, saber integrar las palabras los conceptos y las cosas? Nuestra misin como maestros es contribuir en la formacin integral de las personas, como lo hizo Santo Toms, nosotros contribuimos como hacedores de vidas; bajo este concepto, asumimos al hombre como un ser totalizador en donde alma cuerpo y espritu se unen. Si miramos detenidamente, en nuestro presente, las personas no le dan el valor a la vida, ni actan con respeto, ni mucho menos el amor a s mismos, ni al mundo que los rodea; por lo que en nosotros recae esta gran oportunidad de trasformacin e integracin, actuando positivamente desde nuestro quehacer de maestros con cada accin en el aula y fuera de ella, utilizando las palabras de forma constructiva, los conceptos edificantes, y el autoconocimiento de la vida. Actuando as, inquietamos al pensamiento de nuestros estudiantes como medio para generar en ellos la conciencia de que sin importar las religiones o credos, existe un Dios y que l esta presente en todas las cosas y seres de ste mundo, siendo el camino de la verdad, de la vida, a travs del cual podremos ser ms conscientes de nuestra realidad y as generar un cambio de conciencia y de actitud que mejorara notablemente nuestras relaciones con las dems personas y con el mundo. As como afirma Toms de Aquino: El estudioso es el que lleva a los dems a lo que l ha comprendido: la verdad. tendremos humanos limpios, inteligentes, fervorosos y dciles.

Fig. 1. Tomada de http://www.ocdburgos.org/es

2.

Cuestionario sobre la teora de la evolucin y sus implicaciones filosfico-teolgicas:

a. Indique Cmo se explica el creacionismo religioso y las verdades de la ciencia, en cuanto al proceso evolutivo? El creacionismo religioso como trmino surge durante la Edad Media y hasta la actualidad este trmino ha servido en Teologa para designar el origen del alma personal. Opuesto a este cientficos como Coprnico, Galileo Galilei, Giordano Bruno, entre otros, utilizando la ciencia, exponen teoras que contraran lo establecido hasta el momento. Afortunadamente nuestra sociedad ha evolucionado y hoy en da es manifiesto que aquel conflicto entre ciencia y creacionismo religioso est dirimido haciendo valido uno de sus postulados de Toms de Aquino que dice, la armona y la concordia entre el orden de la fe y el de la razn. Algo que destaco adems en este aspecto es que el papa Juan Pablo II (1920 2005) pidi perdn por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia refirindose en concreto a Galilei y otros hombres y mujeres de ciencia.

Fig. 3. Tomada de: http://blog-sin-dioses.blogspot.com/2012/02/galileo-y-sus-incomodas-evidencias.html

Ahora, en cuanto a las verdades de la ciencia y el proceso evolutivo, iniciemos en afirmar que la Biblia nos presentan una cosmovisin religiosa fundamentada en un ser supremo Dios quien es el creador de todo lo visible e invisible, se fundamenta en la palabra divina, la cual no tiene una intencin cientfica ni quiere entrar en competencia con la ciencia; la Biblia

tiene una intencin religiosa. Unir al hombre con Dios, es el fruto del pensamiento de un pueblo. El problema radica cuando se usa La Biblia como fuente de informacin cientfica y en base a ella se ha querido hacer ciencia. Gracias a la exgesis de la biblia (interpretacin crtica y completa) se ha logrado una integracin entre el pensamiento cientfico y religioso, en donde telogos y filsofos como Santo Toms de Aquino, quien nos presenta a Dios como el "ingeniero" del mundo en el texto de Suma Teolgica la llamada Quinta Va, afirmando que el mundo es un mundo ordenado, que obedece a un telos, a un Dios supremo en donde todas los cuerpos naturales tienden hacia un fin, aun cuando carezcan de conocimiento siempre habr alguien que vele por ellos.

b. Investigue En qu consiste la teora acerca de la explosin, como forma de interpretar el proceso evolutivo? La Teora de la Gran Explosin, o el Bing Bang y el proceso evolutivo. Una de las teoras cientficas ms aceptadas que explican el origen del universo es la teora del Bing-Bang o la Gran Explosin. En 1916 Albert Einstein public la teora de la Relatividad, donde deca que el universo estara agrandndose o encogindose, contrariando la idea de que el universo sera esttico o inerte, aceptada hasta entonces. A partir de ah, diversas investigaciones fueron hechas y los cientficos pudieron deducir que el universo realmente se expande, pero de modo ordenado. Para entender la idea del Bing-Bang debemos tomar el camino contrario. Es decir, si en vez que el universo se estuviese agrandndo, fuera contrayndose (Big-crounch). Todo el universo se concentrara en un nico punto de origen, el punto inicial de la materia. Hace unos 15 o 20 billones de aos atrs el universo no exista, ni el espacio vaco, ni siquiera el tiempo. Todo lo que haba era una esfera extremadamente pequea. Y ese puntito hace cerca de 18 billones de aos habra explotado formando el universo actual. Esa explosin ocurri en una fraccin de segundos, inflando el universo a una velocidad muy superior a la de la luz. Esa explosin caus la expansin del universo, la cual es observada hasta los das de hoy. Despus del Bing-Bang y a partir de la materia proveniente de l, fueron formndose las constelaciones. Los planetas se habran formado a partir de restos de nubes csmicas que nacieron despus de la gran explosin.

Fig. 4. Tomada de: http://www.entreclick.com

El Bing-Bang por si mismo y cientficamente no logra ser una verdad absoluta del origen de la vida y su evolucin hasta lo que hoy en da conocemos, veamos por ejemplo que en su libro: El origen de la vida, de Alexander Oparn, el autor describe paso a paso la gran explosin, los componentes qumicos resultantes de sta, las etapas que tuvo, el cmo se integraron las molculas, como fue esta interaccin de molculas hasta generar el primer organismo unicelular, luego uno multicelular y los dems organismos, hasta la generacin de especies ms complejas. Cuando uno lee este libro termina siendo un ferviente defensor de la teora de la evolucin y del materialismo dialctico. Sin darle cabida a la ms mnima acepcin de la presencia de un espritu externo (alma) en cada etapa de esta teora evolutiva. Sin embargo desde mi perspectiva personal comparto lo manifestado por el gran cientfico francs Jacques Cousteau cuando afirm: la ciencia aleja al hombre de Dios, pero mucha ms ciencia lo acerca verdaderamente a l.

3. Seleccione la opcin verdadera. La antropologa cultural hace nfasis en:

a. producciones tecnolgias b. transmisin de la tradicin c. las producciones totales de por parte del hombre d. La tradicin espiritual de los pueblos

Respuesta verdadera: La antropologa cultural hace nfasis en: La tradicin espiritual de los pueblos, porque los individuos adquieren ya sea socialmente o de forma inducida, consciente o inconscientemente la realidad y su sensibilidad hacia ella la cual es aquella que orienta a los individuos en el transcurso de su vida.

4. En Colombia existe una cultura autnoma y autntica?

Respuesta: SI Aunque nuestra cultura nacional ha sido gestada a partir de la fusin de las culturas de los habitantes precolombinos con la herencia de generaciones extranjeras, esta mezcla en el transcurso del tiempo ha generado una cultura autntica del Colombiano. Citando a Ruth Benedict (1934), cada pueblo asume una fisonoma propia y en relacin al cual se hacen comprensibles las instituciones y comportamientos. Hoy en da nuestra cultura colombiana es una cultura autnoma, propia y determinante en el futuro de cada colombiano que nace. La cultura del Colombiano es ya reconocida en otros territorios y pases. Est a su vez perfectamente integrada con las denominadas pluralidades culturales del mundo contemporneo definidas por el antroplogo Darcy Ribero. Tambin es cierto que en Colombia existen pluriculturalidades regionales, que en un gran crisol cultural nacional conforman una de las riquezas patrimoniales ms importantes de nuestro pas.

Referencias Bibliogrficas
Francisco J. Ayala. La teora de la evolucin. De Darwin a los ltimos avances de la gentica. Ediciones Temas de Hoy, Madrid 1994. Oparin, A, El origen de la vida. Ed. Akal, Madrid. 1980. Reyes, Corredor Gloria Isabel (Compiladora). Filosofa y cultura en Colombia y Amrica Latina. Universidad Santo Toms. 2011. Craig, J. Hogan. El libro del Big Bang: Introduccin a la cosmologa. Ed. Alianza, Espaa. 2005

Referencias de Internet:
http://www.teologia.com.es/index.php/Categor%C3%ADa:Ex%C3%A9gesis http://es.shvoong.com/exact-sciences/1808378-la-teor%C3%ADa-la-granexplosi%C3%B3n/#ixzz1uw59Pjg8 http://www.entreclick.com/simulacion-del-big-bang-afirma-que-viajar-en-el-tiempo-es-imposible/ http://www.feyrazon.org/NesVias.html