ETICA Y VIOLENCIA La violencia es una conducta social compleja cuya expresin, en el marco de sistemas democrticos regidos por el imperio

de la Ley, est rigurosamente limitada por estructuras normativas. La prctica mayora de las violencias ejercidas interpersonalmente o aqullas que involucran a propiedades o bienes materiales constituyen transgresiones a los ordenamientos jurdicos, traducindose su prctica en sanciones aplicadas desde la vulneracin de tipologas legales. Monopolio de la violencia En cualquier esquema social democrtico donde existen poblaciones que conviven en comunidades regidas por normas universales y no discriminatorias, promulgadas y aplicadas por poderes independientes que emanan de la soberana popular, nicamente la prctica de violencia que se ajusta a las constricciones dispuestas por las leyes se considera lcita y legtima. As, el monopolio de la violencia, entendida sta en su dimensin de ejercicio de poder coactivo, est reservado a los poderes pblicos, que la deben de administrar en un escrupuloso respeto a la ley y bajo la circunscripcin estricta de parmetros de oportunidad, necesidad y proporcionalidad. Las atribuciones represivas de las policas y fuerzas de seguridad, las sanciones de los sistemas penales y la funcin militar de los ejrcitos son paradigmas de este monopolio de la violencia que asumen los Estados para la defensa de las libertades pblicas del ciudadano. En el mismo sentido garantista podemos entender la violencia desencadenada en el marco de la denominada legtima defensa que, como su propia conceptuacin jurdica involucra, se sustenta en la legitimidad que respalda a un ciudadano que despliega un comportamiento de agresin defensiva, normalmente contra otro u otros, basndose en la existencia de una amenaza antecedente. En la mayor parte de los esquemas jurdicos que consideremos, de nuevo en el seno de las democracias liberales, observaremos que la legitimidad de la violencia defensiva tendr que venir avalada por condiciones de respuesta directa y consecuente a una amenaza inminente y grave para la vida propia o la de terceros, que esa respuesta violenta sea por tanto oportuna y que, al igual que ocurre con la violencia del Estado, sea necesaria y proporcional. En ambas violencias legtimas, la ciudadana y la estatal, parecen regir idnticos condicionantes, estribando la diferencia, si cabe, en la licitud aadida que se otorga a los poderes del Estado para instrumentar violencia necesaria, oportuna y proporcional tambin a fin de imponer la autoridad concedida para restaurar escenarios de orden. En la agresin legal de un ciudadano, adems, pueden concurrir restricciones de ndole nacional dependiendo de las legislaciones de los distintos pases. El caso del cdigo penal espaol, por ejemplo, es tan garantista como el resto del espritu jurdico derivado de la Constitucin de 1978, pues contempla que incluso debe de haber falta de provocacin suficiente por parte de la persona que se defiende para entender que la violencia ejercida est exenta de responsabilidad criminal (art.20). Precisamente, la caracterizacin de la legtima defensa como incrustada en el captulo de las conductas exentas de responsabilidad criminal es de un patente trasfondo tico. La violencia es contraria a los esquemas reguladores de la convivencia por principio, debindose demostrar que se daban condiciones especiales para recurrir a ella a fin de que al ejecutor se le pueda aplicar una eximente, que pudiera ser total o parcial, de responsabilidad por aquello que ha hecho. Aunque no es formalmente idntica, nicamente en lo atinente a su filosofa esta concepcin tiene algo interesantemente

similar a una reversin de la carga de la prueba, que exige del reo demostrar que se han dado las condiciones de exencin para que su violencia no sea considerada una trasgresin. As entendida, la violencia democrtica queda salvaguardada por estrictas garantas que conceden al Estado un monopolio que, preceptivamente, debera estar siempre rodeado en su expresin de condiciones de excepcionalidad. En un rgimen de convivencia es excepcional, o as debera de ser, que la polica recurra a la fuerza, lo es que lo haga el ejrcito y as mismo que un ciudadano se vea obligado a defenderse. Condiciones de la agresin legtima De entre los parmetros reguladores del ejercicio monopolstico de la fuerza por parte de los estados democrticos, la necesidad introduce la prevencin de que se han agotado otros medios resolutivos que no dejan ms salida decisoria que el recurso a la violencia. Este principio vincula inexorablemente la valoracin de la legitimidad de una agresin con el marco de la teora de las decisiones, con la visibilizacin de cursos alternativos de accin, con las ecuaciones medios-fines y, sobre todo, con las capacidades de evaluar adecuadamente las amenazas. Cuando aquella legitimidad sobre la que hay que pronunciarse se refiere a la conductas de agresin defensiva llevadas a cabo por ciudadanos, los sistemas basados en el derecho tratan de aproximarse a una suerte de objetividad tentativa filtrando el anlisis de la aplicacin de la violencia, y de su contexto, a travs de un tribunal de justicia, decorado con las premisas de imparcialidad e independencia. De este modo se reducen las probabilidades de que la necesidad preceptiva para la violencia lcita quede desnaturalizada por instrumentaciones arbitrarias. Sin embargo, en cuanto respecta a la legtima violencia ejercida por actores estatales, la valoracin de la necesidad, al igual que ocurre con los otros dos elementos con que la hemos acompaado, queda expuesta a la permeabilidad de otro tipo de ingredientes que modifican el proceso valorativo (intereses de seguridades nacionales, condiciones geoestratgicas, grado de consenso internacional) y a la inexistencia de un referente jurisdiccional independiente e imparcial a escala supranacional. Por su parte, la proporcionalidad en la modulacin de la violencia legtima incorpora a la excepcionalidad la gradacin que limita la adecuacin de la respuesta en cada caso. Y es caso por caso donde impera la proporcionalidad, asegurando que siempre la violencia legal de las autoridades pblicas, o en su caso de ciudadanos individuales en legtima defensa, constituye una reaccin a una amenaza de, al menos, nocividad o potencialidad letal equivalentes y que siempre es pre-existente o, cuanto menos, latente pero inminente. La agresin legtima no debera causar un perjuicio superior al que se pretende impedir con la violencia. En cuanto a la oportunidad, es un principio nada subsidiario, puesto que ancla la accin legtima de respuesta a una secuencia contextual y temporal que no se encuentre separada de la amenaza. De esta manera, tratan de eliminarse las posibilidades de que se puede ejercer violencia diferida, indirecta o con propsitos de venganza, y se limitan al mximo las posibilidades de premeditacin. La oportunidad de agresin legtima la encadena a la cascada de acontecimientos que se pueden suceder tras una amenaza que requiera como respuesta una accin necesaria y proporcionada de violencia. A medida que se dilata una eventual respuesta agresiva, que se separa del contexto amenazante, la reaccin pasa a jurisdiccionalizarse, de modo que son las normas del

Estado de Derecho las encargadas de ejercer una accin que contenga la amenaza y, en su caso y medida, repare sus efectos. En este punto existen diferencias significativas en la consideracin de la distancia que debe de haber entre la agresin defensiva y amenaza cuando se trata de la legtima defensa de ciudadanos o de gobiernos de los Estados. En los primeros, la conexin debe de ser temporalmente contina, pues en cuanto cualquier demora entra en escena, una agresin por parte de un ciudadano amenazado comienza a aproximarse a eso que popularmente se reputa como "tomarse la justicia por uno mismo". En cambio, en el caso de los gobiernos de los Estados, ejemplos conoce la historia de conflictos desencadenados por agresiones previas pero que requieren un tiempo adecuado de validacin y legitimacin internacionales para acompasar la respuesta de agresin lcita ms adecuada. Con todo, tanto en la vertiente de ciudadanos individuales como de gobiernos colectivos, se ha vulnerado de manera expresa y tambin tcita esta propiedad de la oportunidad, encontrndose a menudo en las democracias una sancin judicial para la persona individual sometida a los cdigos penales y de procedimiento, y pocas y dependientes de la geopoltica coyuntural para los Estados que vulneran el cdigo de conducta internacional para un casus belli. tica para la violencia La triangulacin tica de estos tres parmetros introduce complejidades conceptuales de considerable calado en la doctrina de seguridad basada en las respuestas o ataques preventivos. La clave reside, con todo, en su carcter interpretativo, relativo o valorativo, y en su dependencia no ya tanto de legislaciones como de cdigos morales particulares. La violencia entendida como necesaria, oportuna y proporcional tiene un parentesco ineludible con la reactividad. La agresin legtima, bajo el imperio de la ley, est considerada inherentemente expost-facto, de manera que siempre ha de estar presente una amenaza de naturaleza y riesgo inminentes para que, en ausencia de alternativas no violentas que puedan ser resolutivas, se pueda aplicar una agresin de talante lcito. Esta reactividad de la agresin legtima, que la sita en secuencia temporal (inmediatamente) tras la emergencia de la amenaza, se materializa incluso si la respuesta se produce para evitar graves perjuicios o peligros para la vida, pues aun ah la reaccin violenta para ser legtima se sustenta en la inminencia del riesgo, en su carcter de presencia ineludible a tenor del curso de los acontecimientos. A este tenor, es complicado en extremo evaluar la carga de legitimidad que satura acciones de agresin preventiva o anticipatoria. La nica va posible para asegurar la legitimidad de las acciones violentas anticipatorias es calibrar con precisin la naturaleza e inminencia del riesgo a que el eventual defensor va a estar expuesto, precisamente para certificar que la respuesta es defensiva y no ofensiva. Si nos concentramos en la agresin legtima llevada a cabo por ciudadanos individuales, el desarrollo de habilidades de anlisis anticipatorio que posteriormente pudieran constituir un elemento probatorio para que, como hemos argumentado, una autoridad jurisdiccional al amparo de las reglas del Derecho pudiera decantarse hacia la exencin de responsabilidad criminal, es bastante improbable. En aquello que respecta a la agresin lcita de los Estados, por ese espacio de legitimacin consensual que hemos apuntado que existe y que debe facultar a determinados actores de la comunidad internacional como garantes de que aquella violencia que pretendidamente se va a infligir es necesaria, proporcional y oportuna, se perfila alguna posibilidad ms, aunque no excesivamente determinista. El dossier de las dos guerras de Irak, a principios de los noventa y a primeros de dos mil, es paradigmtico.

A principios de los noventa, fuerzas armadas de la Repblica de Iraq invadieron otro Estado reconocido como soberano por la comunicad internacional, Kuwait. Inmediatamente se organiz una coalicin internacional que, aunque liderada y propulsada por un par de pases (EE.UU. y Reino Unido), fue validada y por tanto abrigada por la legitimidad de la comunidad de naciones, representada en la ONU. Aunque algn anlisis pueda discurrir en sentido distinto, parece extendido el consenso sobre que haba necesidad de aplicar la fuerza para devolver al pas invadido su independencia, los medios de agresin fueron proporcionados y la ocasin de implementarlos oportuna. Es decir, la agresin de la coalicin internacional se valor como legtima. Una dcada despus, Iraq es invadido de nuevo por otra coalicin, en esta ocasin sin el refrendo de las Naciones Unidas. Con todo, el nudo gordiano de este segundo ataque contra Iraq est menos en la ausencia del placer por parte de la comunidad internacional que en la dificultad de centrar si, efectivamente, el rgimen iraqu representaba una amenaza de naturaleza tal que hiciera necesaria una respuesta agresiva, que deba de ser como hemos expuesto proporcionada y oportuna a la necesidad. La carencia de autorizacin por parte del Consejo de Seguridad de la ONU era una consecuencia de la difusa definicin de la amenaza, que obstaculizaba la adecuada evaluacin del riesgo y, por tanto, de las alternativas de respuesta. Al final Iraq fue invadida con una legitimidad muy cuestionada y est siendo reconstruida con una legitimacin forzada post-hoc, previa aceptacin de faites accomplies. Aun con el ideal monopolstico de la violencia a modo de soporte de la cultura democrtica, en los sistemas sociales regulados por Estados de Derecho la violencia interpersonal protagonizada por actores no estatales est presente de diversas y mltiples maneras en la poblacin. En la mayora de las ocasiones, luego de las preceptivas investigaciones y causas judiciales llamadas a aplicar la Ley, estas conductas son calificadas de desviacin legal, consideradas ilegtimas y sancionadas en consecuencia. Sin embargo, en la complejidad de la propia violencia en un mundo sometido a las intrincadas relaciones que propician dinmicas colectivas como la globalizacin, emergen situaciones donde la violencia se manifiesta con una definicin tal que surgen serias discrepancias sobre su legitimidad o incluso su legalidad, vindose a veces la violencia legitimada por su propia existencia y por encima de leyes y legtimas aspiraciones. Puede parecer una contradiccin introducir tica y violencia en el mismo campo semntico, en la misma expresin. Sin embargo, si entablamos un espacio de legitimidad para la violencia, no lo es. No debe de serlo. La base y fuente de alimentacin del Derecho regulador de la convivencia democrtica es la tica, una suerte de sustrato normativo que determina la rectitud y el sentido del comportamiento humano. La tica ha de ser, por tanto, el referente para la interpretacin de escenarios y circunstancias sociales donde la violencia est presente de una manera que soslaya el alcance del Derecho pero que compromete la dignidad de las personas, su condicin de seres humanos libres e iguales. Si aceptamos la existencia de una violencia legtima, su aplicacin debe no slo ajustarse a la ley sino a un cdigo tico de base y, por el contrario, la violencia ilegtima podr no ser ilegal bajo determinadas configuraciones situacionales pero desde luego tendr aristas que contravengan la tica y que provoquen su rechazo. En muy diversas expresiones fenomenolgicas de la violencia pueden adems coincidir e incidir factores de entorno que favorezcan el desencadenamiento de agresiones

ilegtimas y, sobre todo, su mantenimiento. En la actualidad de las democracias liberales basadas en la ley persisten escenarios de violencia que, enquistados a modo de quiebra infraestructural en nuestros modelos de convivencia, son facilitados por pronunciamientos y actitudes de agentes privados y pblicos. No es que la intencionalidad de estos agentes sea, per se, la de promover la violencia, la de incurrir en su apologa o la de contribuir a su cronificacin. Sin embargo, deberamos ser conscientes, y hacer emerger para su visibilizacin, que aun implcitamente determinadas conductas de unos coadyuvan a mantener la violencia de otros. De entre esos escenarios de violencia social del mundo globalizado (obviamos, por tanto, la paradoja tica por antonomasia en la historia, las guerras por religin), dos son particularmente evidentes en cuanto a la provisin conceptual que reciben de determinados comportamientos que no tienen en cuenta un fundamento tico en sus manifestaciones. Tales tipologas violentas son la violencia contra la mujer y el terrorismo. La violencia contra la mujer est salpicada de conductas de agentes sociales que favorecen la percepcin distorsionada que los agresores sistemticos de mujeres tienen sobre la realidad del maltrato y que, por ende, sirven de argumentacin facilitadora para la continuidad de la violencia. El Comit de tica de la Sociedad Espaola de Psicologa de la Violencia ha emitido algn pronunciamiento en este sentido (www.sepv.org/observatorio/comev/). Por otra parte, existen sectores sociales concretos, alojados en un cierto modo muy tradicionalista de entender las relaciones de gnero, que con sus opiniones en torno a un determinado papel muy restrictivo que debera ocupar la sexualidad en las relaciones interpersonales y de pareja, cuestionando abiertamente cualquier indicio de liberacin de la mujer en este sentido, refuerzan los modelos mentales de control coactivo que los agresores ejercen sobre muchas mujeres. En tanto ambos argumentos muestran alguna coincidencia, debera existir algn planteamiento por parte de sus defensores sobre si un compromiso inequvoco contra la violencia no requerira la revisin tica de sus pronunciamientos a fin de evitar que los agresores tuvieran algn sentido de pertenencia a un grupo que cree lo mismo que ellos y que, por tanto, alguien pudiera siquiera acercarse al acuerdo con sus argumentos justificadores de la violencia. El terrorismo, por su parte, es el otro campo donde se observa una carencia extrema de tamiz tico en algunas vertebraciones sociales. Parte de ese relajamiento tico est influido, de manera directa, por la desorientacin sobre qu es el terrorismo, del que ni siquiera existe una definicin consensuada a escala mundial, a la que ha contribuido, desde luego sin pretenderlo, la inicial tipificacin de este crimen en el captulo de las violencias polticas. Semejante conceptuacin ha prevenido que an hoy en da en multitud de oportunidades aparezca una seria resistencia a asimilar el terrorismo a lo que verdaderamente es, delincuencia organizada extremadamente violenta. Este alejamiento, digamos semntico, del terrorismo de su espectro criminolgico, a fuerza de considerarlo un tipo de violencia ligado a la poltica, ha contribuido a su vez a empoderar a una suerte de grupos criminales que, identificndose con lo revolucionario, han considerado su violencia legitimista, aunque entendindola rechazada de algn modo porque el tejido social donde operaban no estaba lo suficientemente preparado para aceptar la necesidad de la violencia. En una poca de terrorismo global, en cambio, ha llegado el momento de introducir al terrorismo en la categora criminolgica que le corresponde, despolitizndolo definitivamente.

En efecto, llegar un momento en que, en la bsqueda de un marco adecuado para conceptuar el terrorismo, lleguemos a la conclusin de que se trata de un crimen contra la humanidad, injustificable a todos los efectos y con independencia de la causa poltica o social que parasite. Aunque a escala internacional todava es un asunto poco claro, se impondr la visin de que aunque el terrorismo puede estar presente tanto en causas que pudieran ser justas (tal vez la Palestina) como en causas delirantes y fruto de la fabricacin de realidades artificiales y totalitarias (ETA), siendo tan reprobable, nocivo y perseguible en unas como en otras. La articulacin de una respuesta ha de tener base moral de sociedad civil, una moral no religiosa aunque compatible con las religiones, y una respuesta articulada a travs del Estado de Derecho. As, nicamente desde un pronunciamiento tico de base, se puede introducir coto a comportamientos que, no siendo intrnsecamente ilegales y ni siquiera ilcitos, son decididamente inmorales en su alimentacin, directa o indirecta, de la violencia. Sin entrar en las disquisiciones filosficas acerca de la tica y la moral, que superan mi intencin en este artculo pero que basculan entre la existencia de una tica universal o de varias ms ancladas a morales ideologizadas, propongo por que la tica ms apropiada para un manejo moderno de la violencia es una tica de la ciudadana sustanciada en los derechos humanos. Tal tica no sera incompatible con cdigos morales religiosos, como el catlico, o de otra ndole. Antes al contrario, semejantes cdigos seran traducciones comportamentales con un fundamento ontolgico comn, esa tica ciudadana de los derechos humanos. Una tica laica, ciudadana y destilada a travs del alambique de los derechos humanos.