SOBRE LO PBLICO Nora Rabolnicoff 17-09-2012 Tres sentidos de lo pblico: lo comn, lo que interesa a todos o es de utilidad comn, lo visible

a todos lo manifiesto y ostensible, lo accesible a todos. Su conexin con la poltica no es automtico (ver Kant relacin entre moral y poltica) Principio de publicidad visibilidad en el ejercicio del poder, racionalizarlo para limar, limitar, disolver su ncleo de arbitrariedad (razn por la cual las leyes se codifican por escrito) Lo abierto a lo cerrado, lo accesible a lo clausurado Estos tres sentidos no se han articulado pacficamente Polis o repblica romana (modelo clsico de articulacin armnica) los asuntos comunes se tratan a la luz del da en espacios potencialmente abierto a todos los ciudadanos (recuperada por arendt asamblesmo, participacin cvica) el estado es satans para arendt consejos, accin, movilizacin es la sociedad civil para ella, toda forma de representacin es alienacin, la sociedad de masa es el debacle de lo pblico para ella. Espacio pblico moderno previo al estado de bienestar, construido sobre la divisin estadosociedad civil (ncleo intelectual) argumentacin en la estructura ilustrada, el raciocinio pblico para superar las parcialidades individuales en funcin de un bien comn. El supuesto ilustrado exige razonamiento pblico para procesar diferencias en funcin de un inters comn, en escenarios potencialmente abiertos a todos. Refundar lo pblico a partir de su racionalizacin. Disuelve las diferencias entre lo pblico y lo privado segn arendt, el estado se ha convertido en un gran administrador de necesidades min27) Lo pblico en estado de bienestar: Lugares de lo privado (educacin, salud) son abiertos a lo pblico en el primer (ampliacin de derechos y servicios) y tercer sentido, expansin de la legislacin pblica, cambio en las condiciones del secreto ya no fundado en el arcano del poder sino en el saber tcnico (weber min 18:03) El sentido de la visibilidad es el ms complejo de ascimilar en la discusin poltica (clientelismo, negociacin corporativa), dificultad para restablecer los principios de racionalizacin ilustrados Crisis del estado social, reivindicacin de lo privado en trminos de intimidad y derechos ligados a la intimidad (ver serie the bad men), cuestionamiento a los derechos sociales (jubilacin seguro medico) acountability del poder (min 23) recuperacin de lo pblico como fortalecimiento del estado, antiestado o lo aestatal (los particulares quieren expropiar al gran expropiador)

Lo pblico es estatal, Lo pblico desborda los lmites del estado (ongs, org comunitarias, eps), lo pblico no tiene que ver con el estado (lo difuso).que pasa cuando la sociedad civil no tiene al estado para confrontarse? Kant: la esfera pblica ilustrada y la consistencia jrdica del principio de publicidad Libro qu es la ilustracin?, apndice de la paz perpetua Los derechos no han existido siempre, pero tampoco son un descubrimiento tan reciente Racionalizacin del poder La voluntad particular La voluntad general Uso pblico de la razn Alcance de la opinin pblica crtica (delimitado jurdicamente) Relacin entre publicidad y decisin poltica, ilustra al ciudadano y al goberanante. La norma jurdica que no sea publicitado no es justo ni correcto moralmente, lo procedimental es la fuente de legitimidad de las normas (habermas) El uso pblico de la razn no solo ilustra y justifica, sino que slo a travs de su uso en pblico es posible lograr la unidad pblica de las conciencias empricas (el consenso racional y convencimiento individual) que entendamos las normas (ver cancin de Jaime) Ilustracin: desarrollo de una cultura democrtica, implica salir de la minora de edad, su mecanismo de operacin es el uso pblico de la razn (dirigirse a un pblico de lectores en calidad de especialista) permite corregir errores de juicio del gobernante. Uso poltico de la razn (destierro de otras formas de pensar o sentir del mundo de lo pblico privilegia la razn pura, razn trascendental, su dimensin moral, no de la razn prctica? min 1:04:00) Apuesta por el Cambio gradual (Kant) Uso privado de la razn: uso de la razn en ejercicio de las funciones de los actores, no hay derecho de resistencia, hay que obedecer generales, clrigos, las funciones se tienen que cumplir paralelamente a la discusin pblica. No modificacin sustantiva de las relaciones de poder. Condena a la heteronoma de los funcionarios. (Prusia) Se puede razonar sobre todo pero deben acatarse los mandatos, se pone en peligro el funcionamiento de la unidad poltica ver Min 48:10 kant y Prusia vrs ilustracin, revolucin francesa y razn min 56

alcance poltico de la opinin pblico: el uso pblico de la razn aspira a racionalizar el poder, a ilustrarlo, pero no a disputarlo, reduciendo su arbitrariedad, domesticando la dominacin pura a travs de la argumentacin. Filosofa de la historia progresista conquista gradual de autonoma sin revoluciones, la educacin debe proyectarse hacia all por eso la vinculacin de Kant con ella. Hay que pasar de las armas de la crtica a la crtica de las armas Busca conciliar espritu de libertad, uso pblico y obediencia, garantizando la jurisdiccin poltica del estado El poder es poder porque delimita legtimamente El pblico de Kant es de intelectuales, no de polticos. PRINCIPIO DE PUBLICIDAD puente entre moral-derecho y poltica Hay ciertas cosas que el pblico no puede discutir sin que son asuntos de soberana que requieren prudencia poltica, por ejemplo la declaratoria de guerra Hay otros que deben pasar por el tamiz de la publicidad para proveerse de moralidad Kant se opone al determinismo jusnaturalista y a las antropologas negativas del hombre (hobes, Maquiavelo), por empricas, fundadoras de la relacin medios-fines, al proyectarse desde la razn pura, le apuesta al fundamento racional del poder estatal, min 1:17:00. Por tanto busca principios, la publicitacin del imperativo categrico que lo que haga o diga pueda ser dicho en pblico y discutido racionalmente por cualquiera. Todas las mximas que necesitan de la publicidad coinciden con la moral, la razn y el derecho, cualquier legislador puede actuar como si sus decisiones puedan se sometidas al razonamiento pblico con respecto a su posibilidad para libertad como hombres, la igualdad como sbditos, la autonoma como ciudadanos min1:23:00 Si actuamos moralmente la paz vendr sola, ella no debe ser un fin a buscar, la voluntad universal dada a priori en un pueblo o la relacin entre los pueblos es lo que determina lo que es derecho entre los hombres Gtabacin 2 Buscar libro Crtica y Crisis parte I 1 y 2, parte II toda Qu quiere decir necesitar de la publicidad: volver pblico, hacerlo visible para todos, suscita aprobacin de pblico por su concordancia con los derechos individuales y concordancia con el logro de la felicidad privada (ejercicio de derechos individuales, sentimiento de igualdad y el ejercicio de la autonoma, no interferencia con libertades liberales) La Felicidad esta del lado del individuo, ley moral esta del lado de lo pblico

La libertad kantiana es moral obremos de tal manera que ese actuar fuera universalizable. Asuntos Morales (la humanidad), ticos (un grupo humano especfico) y tcnicos (sobre un asunto especfico) min 14. Razn prctica: la voluntad a priori, principio trascendental se identifica con la sociedad ciudadana integrada por individuos libres e iguales en tanto sbditos (acatadores de leyes). Si la ley es tal que no todos pudiesen estar de acuerdo con ella, es injusta, si eso fuese racionalmente posible sera justa. La voluntad pbica encarna lo comn y lo general, es (expresin de soberana popular) y no es (no requiere la participacin de todos) la voluntad de todos. Hay que garantizar que si alguien quiere ser libre pueda serlo. Para Kant la legalidad y la legitimidad tiene escala constitucional y atae al legislador y este puede verificar el razonamiento del otro desapasionadamente, las decisiones discrecionales de un legislador deben estar en el mbito de su competencia. Hanna arendt cap 2