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Hacer la

Vista Gorda
FB/ TALLER HACER LA VISTA GORDA

glosario
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llot: una aplicacin argentina de la perspectiva de los Fat Studies para
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V. Tovar: Estoy gorda y no quiero asimilarme a la cultura de las dietas (y
no, no lo lamento)
http://www.rakontant.com/estoy-gorda-y-no-quiero-asimilarm/

OMS - http://www.who.int/features/factfiles/obesity/facts/es/ . 2014


Fanzine realizado para el primer taller de activismo Preciado , Paul B: Resumen del Seminario Cuerpo impropio. Gua de
gordx en el encuentro de mujeres n 32 . modelos somatopolticos y de sus posibles usos desviados.http://ayp.
unia.es/index.php
resistencia, Chaco.
octubre 2017. Gorda! Zine @GordaZine
22. Crees que esa persona fue complaciente solo por el hecho de ser gorda?
23. Crees que un cuerpo gordo siempre esta disponible para relacio- Glosario
narse sexualmente?
24. Crees que es justificable el abuso por la condicion de gordura? Patologizacin de la gordura: La patologizacin de adultxs y
25. Crees que si un nie es gordx es por culpa de su madre y/o padre? nixs gordxs significa etiquetarlxs como enfermxs con nica base en
26. Alguna vez no pudiste acceder a un bien o un servicio publico por su tamao corporal y un peso especfico considerado excesivo, segn
ser gorde? estndares universales que han variado histricamente por razones
27. Algunas vez sufriste violencia medica por la gordura?
econmicas ms que cientficas (el ndice de Masa Corporal es un ejem-
28. Alguna vez te medicaron por ser gordx?
29. Crees que un cuerpo gordo esta necesariamente enfermo? plo de ello). El saber mdico ha patologizado la gordura del mismo
30. Alguna vez escuchaste hablar de activismo gordo? modo que lo ha hecho con otras variaciones corporales, clausurando la
31. Crees que la gordura es algo poltico colectivo o individual? admisin de la diversidad como matriz posible de comprensin de los
32. Crees que existe alguna relacin entre gordura y capitalismo? cuerpos. Asimismo, la mercantilizacin de la salud ha logrado ganan-
33. Crees que hay alguna relacin entre gordura y feminismo? cias fabulosas con la industria mdica de la dieta y sus tratamientos,
asociando indefectiblemente delgadez con salud.
Estos diagnsticos operan con el fin de perpetuar distinciones normati-
BIBLIOGRAFA
vas entre experiencias del peso corporal considerado saludable y otras
Butler, Judith, Cuerpos que importan, trad. Alicia Bixio, Buenos Aires, experiencias consideradas patolgicas y obligan a las personas a encar-
Paids, 2002 [ed. orig., 1993] pp. 5394, 313339. nar un modelo ideal, independientemente de los mltiples factores que
configuran cada cuerpo y sus trayectorias vitales. Desde el activismo
Contrera, Laura ; Cuello Nicols (comp) Cuerpos sin patrones. gordo creemos que la medicalizacin y patologizacin de toda gordura
Resistencia desde las geografas desmesuradas de la carne. Buenos ha contribuido a estigmatizar an ms a las personas gordas. Pues la
Aires , Madreselva , 2016. patologizacin es un obstculo para poder superar las actitudes y este-
reotipos negativos acerca de la gordura que proliferan en la sociedad,
Cooper, Charlotte Headless Fatties. Londres . Dr. Charlotte Cooper
as como las mltiples barreras que enfrentamos las personas gordas
2007. http://charlottecooper.net/publishing/digital/headless-fatties-01-07
en todos los aspectos de la vida diaria.
Costa, Flavia El dispositivo fitness en la modernidad biolgica. Demo-
cracia esttica, just-in-time, crmenes de fealdad y contagio [En lnea]. Jor- Gordofobia: No se trata slo de un acto de discriminacin hacia las
nadas de Cuerpo y Cultura de la UNLP, 15 al 17 de mayo de 2008, La Plata. personas gordas, sino ms especficamente, una compleja matriz que
Deleuze post data genera opresin y violencia en distintos niveles de la vida. La gordo-
fobia involucra en su actuar una complejidad de aparatos de control
Cuerpos Empoderados: Manifiesto biopoliticos* que tienen como objetivo la eliminacin material de las
http://hysteria.mx/manifiesto-de-la-colectiva-cuerpos-empoderados/ corporalidades gordas, ya que la gordura es entendida por la ciencia
mdica hegemnica como una enfermedad de escala global que pone
De Santo , Magdalena: Se arm la gorda http://www.pagina12.com.
ar/diario/suplementos/soy/subnotas/3414-428-2014-05-03.html en riesgo o empeora la calidad de vida de la poblacin, deformando el
propio limite del cuerpo a causa del consumo excesivo de alimentos.
La gordofobia acta materialmente en el ordenamiento de los sistemas en materia de gnero, orientacin sexual, peso, capacidades, morfolo-
socio culturales de cada regin y punto del mundo a travs de situa- ga, etc., sea bajo la forma de la injuria, la discriminacin o el consejo
ciones que involucran exclusin social, estigmatizacin sexual, desva- bienintencionado, lo llamamos polica de los cuerpos. La inquisitoria
lorizacin afectiva, injusticia econmica y laboral, cuadros de estrs y persistente de esta polica sin uniforme violenta y estigmatiza profun-
ansiedad social, fuertes depresiones a causa del aislamiento, el despojo damente a las personas, quienes a veces sienten que tienen la respon-
y la vergenza que produce la criminalizacin, la estigmatizacin y sabilidad de evitar la agresin y el estigma transformando sus cuerpos
patologizacin en la opinin pblica de nuestros cuerpos, a lo que de- o sus conductas para adaptarse a los patrones corporales imperantes.
bemos sumar la violencia fsica, verbal, y psicolgica dispuestas como Asimismo, este control policial clausura la posibilidad de admitir la fas-
herramientas de orden pblico e institucional para la correccin de la cinante diversidad en la que encarnamos.
desobediencia que suponen nuestras gorduras.

Modelo Medico Hegemnico: Llamamos MMH (Modelo Mdico He- CUESTIONARIO GORDX
gemnico) al discurso actualmente imperante en las ciencias mdicas
1. Alguna vez te dijeron gordx?
que surge a principios del siglo XX y va tomando una importancia cada
2. Te sentiste insultado cuando lo hicieron?
vez mayor como paradigma de explicacin del cuerpo humano y su 3. Alguna vez hiciste dieta?
funcionamiento. Se trata de una concepcin mecanicista del ser huma- 4. Crees que la gordura est asociada solo a la alimentacin?
no, siguiendo la idea positivista de pensar al cuerpo como una mqui- 5. Crees que la gordura est asociada con algo feo?
na, que mantiene una tajante separacin entre este cuerpo maqunico 6. Crees que la gordura est asociada a lo insalubre?
como un todo, sus partes y la mente. El cuerpo en tanto mquina ser 7. Crees que la gordura tiene que ver con la falta de ejercicio?
entonces un cuerpo sano, en tanto sus diferentes partes realicen co- 8. Alguna vez te cruzaste de vereda para evitar una agresin gordofobica?
9. Crees que por gordx no podes acceder al mercado de la moda?
rrectamente las funciones a las que estn destinadas, dejando de lado
10. Alguna vez fuiste a comprar ropa y te frustraste?
por completo al sujeto portador de este cuerpo, el contexto social del 11. Alguna vez te compraste ropa en una casa de talles especiales?
que forme parte, las relaciones que entable con los dems sujetos y 12. Alguna vez te metiste al rio/mar/piscina con ropa?
sus propios sentimientos y emociones. El MMH tiende a la bsqueda 13. Sents pudor al desnudarte?
de certidumbres y de verdades absolutas; a la creencia en la causalidad 14. Crees que si tuvieras un cuerpo flaco lo haras sin pudor?
lineal como nica forma de relacin; y a la subvaloracin de la subjetivi- 15. Alguna vez no fuiste a un espacio pblico porque tu cuerpo ocu-
dad. paba mucho espacio?
16. Alguna vez sentiste que tu cuerpo gordo incomodaba a otros cuerpos?
Como ejemplo del funcionamiento del MMH, tomamos las definiciones
17. Alguna vez te sentiste comodx porque habia cuerpxs mas gordxs
de sobrepeso y obesidad propuestas por la OMS (Organizacin Mun- que el tuyo en el lugar en donde estabas?
dial de la Salud). La OMS define ambos conceptos basados nicamente 18. Crees que si ves unx cuerpx gordx en la via publica tenes derecho a
en una operacin matemtica: el IMC (ndice de Masa Corporal) es en decir algo de esx cuerpx?
una medida que toma el peso de una persona en kilogramos dividi- 19. Es lo mismo ser gorda mujer, ser gorda torta, ser gorda trava, que
do por el cuadrado de la estatura de la persona en metros ( kg / m2) gordo varon, gorde puto o gorde trans?
cuando este es igual o superior a 25 se considera sobrepeso y obesi- 20. Crees que en algun momento tu sexualidad fue prosmicua por ser gordx?
21. Te relacionaste sexoafectivamente con una persona gorda?
dad cuando es igual o superior a 30 kg/m, sin tener en cuenta ningn
generadores de opinin , establecen temas , generan contenidos y otro factor para diagnosticar algunas de las dos patologas.
arman representaciones sociales que circulan y son apropiadas por la El IMC es un estndar universal que ha variado histricamente por ra-
poblacin como verdaderos . As las imgenes que circulan de los cuer- zones econmicas ms que cientficas (si vemos la historia del IMC, de
pos femeninos deseables para la televisin , se convierte en cuerpos hecho, se relaciona con la medicin de riesgos a travs de tablas para
deseables para quienes miran lo que la televisin propone, de igual for- las compaas aseguradoras, no con datos cientficos). El MMH obliga
ma , las imgenes de cuerpo , como los gordos , insalubres y enfermos a las personas a encarnar un modelo ideal, asociado a un IMC determi-
para la televisin , tambin se convierten en cuerpos no deseables para nado socialmente ms que cientficamente, independientemente de los
quienes consumen esas imgenes. Obturando la diversidad existente mltiples factores que configuran cada cuerpo y sus trayectorias vitales
, el recorte propuesto es violento , no solo para quien cae fuera de lo La lnea divisoria entre el peso aceptable y el patolgico no puede apli-
que los medios ponen en el lugar de lo bueno/bello/deseable, sino carse automticamente a todos los individuos sin considerar todas esas
tambin , para quien consume sin posibilidad de cuestionarlo. intersecciones. Desde el activismo gordo sostenemos que el peso o la
talla de una persona poco dicen sobre su estado de salud, sus hbitos
Autonoma Corporal: Utilizamos el termino de autonomia corpo- alimentarios o su modo de vida. La activista norteamericana Marilyn
ral para referir a un modo de expropiacin de las voluntades sobre Wanna dice muy acertadamente que con mirar a una persona gorda lo
la gestion de nuestra existencia. Es un modo de reclamar soberania, nico que podemos diagnosticar con certeza es el propio nivel de fobia
deseo y posibilidad sobre la existencia de nuestras gorduras. El ejercicio a la gordura.
autono de nuestra gordura, es un modo de distanciarnos de la signfi-
cacin medicalizante de nuestras trayectorias. Es un modo de reclamar Fitness: En la actualidad, tener una vida saludable no es una opcin
posibilidad, un modo de defender las multiples formas de habitabilidad posible en un abanico de mltiples formas de vida, sino que resulta un
de los cuerpos. Cuando el feminismo reclama: Este cuerpo es mio, yo imperativo que obliga a cuidarse, mejorarse y ejercitarse para poder
decido. Posiciona un modo de distanciamiento autonomo que busca encajar en sociedad (eso significa el verbo to fit). Como nos dice Fla-
interceptar el uso y abuso institucional del poder policio cultural en el via Costa, hoy implica llenar las exigencias de un cuerpo que ya no es
control de los cuerpos. De la misma manera, nosotrxs reclamamos au- solo cuerpo material, sino que es principalmente una imagen y donde
tonomamente la eleccion de vivir con nuestros cuerpos gordos, como el cuerpo tiene su principal valor como exhibicin y espectculo.
un deseo, como una afirmacin, corriendonos de la termicas de la con-
formidad, de la aceptacin, de la reduccion de daos, del mal menos Eugenesia: Aplicacin de las leyes biolgicas de la herencia al perfec-
peor. Elegimos la gordura, elegimos no renunciar, elegimos reclamar la cionamiento de la especie humana. La eugenesia supone una interven-
liberta de decidir vivir nuestros cuerpos y sus respectivas gorduras. cin en los rasgos hereditarios para ayudar al nacimiento de personas
con tales o cuales caractersticas, la manipulacin de las caractersticas
Diversidad Corporal: Si bien los seres humanos, como buenos corporales tendientes a mantener un peso especfico o una forma
animales que somos, venimos en todos los tamaos, colores y tallas, especfica de configuracin corporal tambin pueden ser consideradas
adems de todas las posibilidades de orientacin sexual e identificacin eugensicas.
de gnero, lo cierto es que los cuerpos que se salen de las normas he-
gemnicas despiertan gran ansiedad social. A esa necesidad de seala- Neoliberalismo Magro: En enero del 2016 el entonces Ministro de
miento constante de la falla en corporizar lo que socialmente se espera Economa Prat Gay en una alocucin oficial hizo referencia a quitar lo
que denomin la grasa militante del Estado, como explicacin de los lgica de mercado, circulan , se reproducen y se hacen carne en funcin
cientos de despidos que se estaban sucediendo en ese momento .Cut de lo que vende o lo que vender ms adelante, la mujer flaca blanca
the fat es una expresin econmica que sugiere el corte de lo que so- y de clase media pasa a ser el ideal hegemnico de belleza , instalado
bra para hacer mejor la productividad y el rendimiento econmico, nos sistemticamente por la publicidad y los medios de comunicacin de
dicen Contrera y Cuello en su artculo publicado en el diario Pagina12 manera tal que parezca como natural que alguien con esas caracters-
, haciendo visible que el uso del trmino grasa en el contexto de un ticas nos resulte bello y deseemos ser como ellos.
modelo poltico neoliberal y de derecha , implica necesariamente una
lectura de clase , la grasa y lo grasa est encarnado en las clases popu- Deseo: Es un concepto presente desde los inicios de la filosofa clsi-
lares , en sus cuerpos y en las formas de vivir que este sistema pretende ca, desde los dilogos Socrticos hasta nuestros das, el concepto ms
recortar y extirpar , un neoliberalismo magro que deposita en lo popu- difundido de deseo viene de ese momento de la filosofa y sostiene al
lar todo lo que es ledo como negativo e indeseable : la vagancia, la deseo como la necesidad que surge de querer algo cuando este algo
inutilidad, la lentitud y el exceso. Recortar la grasa implicara as sacar- falta, el deseo es ledo all como deseo de satisfacer aquello que no se
se de encima todo lo que no permite avanzar, en una lectura clasista , tiene, ejemplo: tengo sed , deseo agua. As el deseo queda muy liga-
gordofobica y xenofbica ; dando paso al cambio que hace del brazo do a la idea de necesidad que experimenta un individuo en su propia
del Estado un musculo magro y liviano. experiencia del mundo. La lectura psicoanaltica hace que esta idea de
deseo se despegue de esa necesidad individual ya que incluye al otro
Poder: El poder no es algo abstracto, unidireccional e inamovible, sino en la ecuacin, as uno no desea simplemente lo que no tiene , sino que
un conjunto de tcnicas de gestin del cuerpo y de la subjetividad que desea algo ms complejo aun , algo que no parte necesariamente de
van cambiando continuamente. nosotros y nuestras experiencias sensibles del mundo, sino de las rela-
ciones con los otros, con las palabras y por supuesto con las represen-
Belleza Hegemnica: Llamamos hegemnica a una representacin taciones sociales que estas palabras nos trasmiten. El deseo propio
que cobra mayor fuerza y visibilidad que otras y que son sostenidas en se construye como parte de un deseo que tiene una historia necesaria-
ese lugar por sus relaciones de poder , generando un efecto de ver- mente social y colectiva, historia de la que el mercado capitalista hoy
dad que invisibiliza su propio proceso de construccin social. La idea tambin forma parte, nuestros deseos se hallan necesariamente media-
o representacin de la belleza es el resultado de un largo proceso de tizados por el mercado y nuestras elecciones , de pareja, de vnculos, de
construccin que se halla permanentemente en mutacin a travs de objetos y afectos tambin lo estn.
los cambios sociales, polticos y econmicos en los que una sociedad se
halla inmersa. Basta slo con realizar una corta bsqueda de lo que era Violencia Meditica: El ejercicio de la violencia no es solo fsico , la
considerado bello hace 50 aos atrs para notar como eso fue mutan- violencia tambin puede ser simblica , una violencia que no se ejerce
do. Sin embargo a pesar de que este proceso de mutacin es cons- directamente en el cuerpo del otro , pero que si produce efectos en l
tante, hay representaciones que se instalan como si siempre hubieran , la violencia simblica va desde los insultos , hasta las formas de nom-
estado all: son las representaciones hegemnicas en torno a la belleza brar y marcar al otro. La violencia meditica tiene como particularidad
que se inscriben ms fuertemente que otras y cobran un valor diferen- que no es ejercida de sujeto a sujeto, sino a partir de los contenidos
cial. En las ltimas dcadas de la mano del sistema capitalista, las repre- que los medios de comunicacin producen , desde su aparicin y hasta
sentaciones hegemnicas son generadas y apuntaladas siguiendo una hoy, los medios masivos de comunicacin, funcionan como grandes

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