Sor Juana Ins de la Cruz

Sor Juana Ins de la Cruz

Retrato de Sor Juana Ins de la Cruz, Miguel Cabrera, ca. 1750.

Nombre completo

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana

Nacimiento

12 de noviembre de 1651 San Miguel Nepantla(Nueva Espaa)

Defuncin

17 de abril de 1695 (43 aos) Ciudad de Mxico (Nueva Espaa)

Ocupacin

Poetisa, dramaturga,religiosa.

Nacionalidad

novohispana

Perodo

Siglo de Oro espaol

Gnero

Dramtica, poesa

Movimientos

Barroco

Influido por[mostrar]

Firma

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana, ms conocida como Sor Juana Ins de la Cruz (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651-Ciudad de Mxico, 17 de abril de 1695), fue una religiosa y escritora novohispana del Barroco en el Siglo de Oro. Cultiv la lrica, el auto sacramental y el teatro, as como la prosa. Por la importancia de su obra, recibi los sobrenombres de el Fnix de Amrica, la Dcima Musa o la Dcima Musa mexicana. A muy temprana edad aprendi a leer y a escribir. Perteneci a la corte de Antonio de Toledo y Salazar, marqus de Mancera y 25 virrey novohispano. En 1667 ingres a la vida religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. Sus ms importantes mecenas fueron el marqus de la Laguna, 28 virrey de la Nueva Espaa, y su esposa Luisa Manrique de Lara, quienes publicaron sus obras en la Espaa peninsular. Muri a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695. Sor Juana Ins de la Cruz ocup, junto a Juan Ruiz de Alarcn y a Carlos de Sigenza y Gngora, un destacado lugar en la literatura novohispana.1 En el campo de la lrica, su trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco espaol en su etapa tarda. La produccin lrica de Sor Juana, que supone la mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva Espaa en apogeo, el culteranismo de Gngora y la obra conceptista de Quevedo y Caldern.2 La obra dramtica de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras ms destacables en este gnero son Amor es ms laberinto, Los empeos de una casa y una serie de autos sacramentales concebidos para representarse en la corte.3

ndice
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1 Biografa o o o o 1.1 Primeros aos 1.2 Adolescencia 1.3 Perodo de madurez 1.4 ltima etapa

2 Caractersticas de su obra o o o o o 2.1 Temas 2.2 Estilo 2.3 Fuentes 2.4 Personajes 2.5 Lectura feminista

3 Obras o 3.1 Dramtica o 3.1.1 Los empeos de una casa 3.1.2 Amor es ms laberinto

3.2 Autos sacramentales 3.2.1 El divino Narciso 3.2.2 El cetro de Jos 3.2.3 El mrtir del sacramento

3.3 Lrica 3.3.1 Poesa amorosa 3.3.2 Primero sueo 3.3.3 Otros

3.4 Otros 3.4.1 Neptuno alegrico 3.4.2 Carta atenagrica 3.4.3 Respuesta a Sor Filotea de la Cruz 3.4.4 Loas 3.4.5 Villancicos 3.4.6 Documentos biogrficos 3.4.7 Obras perdidas

4 Crtica y legado 5 Ediciones o o 5.1 Antiguas 5.2 Modernas o 5.2.1 Obras completas

5.3 Sueltas

6 Referencias

7 Bibliografa 8 Enlaces externos o o o 8.1 Biografas y estudios crticos 8.2 Obras digitalizadas 8.3 Bibliografa sobre Sor Juana

[editar]Biografa
Vase tambin: Anexo:Cronologa de Sor Juana Ins de la Cruz.

[editar]Primeros

aos

Retrato de Juana de Asbaje en 1666, posiblemente anacrnico, figurando a los quince aos de edad. En esa fecha fue cuando entr a la corte virreinal.

Hasta mediados del siglo XX, la crtica sorjuanista aceptaba como vlido el testimonio de Diego Calleja, primer bigrafo de la monja, sobre su fecha de nacimiento. Segn Calleja, Sor Juana habra nacido el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel de Nepantla.4 En 1952, el descubrimiento de un acta de bautismo que supuestamente pertenecera a Sor Juana, retras la fecha de nacimiento de la poetisa a 1648. Segn dicho documento, Juana Ins habra sido bautizada el 2 de diciembre de 1648.5 Varios crticos, como Octavio Paz6 yAntonio Alatorre,7 aceptan la validez del acta de bautismo presentada por Alberto G. Salceda, aunque la estudiosa espaola Georgina Sabat de Rivers considera insuficientes las pruebas que aporta esta acta, pues la poetisa solo usara su segundo nombre hasta la entrada en el convento. As, segn Sabat, la partida de bautismo correspondera a una pariente o una esclava.8 De acuerdo con Alejandro Soriano Valls, la fecha ms aceptable es la de 1651, porque una de las hermanas de Sor

Juana, Josefa Mara, habra sido dada a luz el 19 de marzo de 1649, resultando imposible que Juana Ins naciera en noviembre de 1648.9 Aunque se tienen pocos datos de sus padres, se sabe que nunca se unieron en matrimonio legtimo. Sor Juana fue la menor de las tres hijas Mara, Josefa y Juana Ins de Pedro Manuel de Asbaje y Vargas-Machuca e Isabel Ramrez de Santillana. El padre, que se cree que fue un militar espaol oriundo de la provincia vasca de Guipzcoa, estaba asentado en San Miguel Nepantla.10 All naci su hija Juana Ins, en un oscuro lugar llamado por entonces la celda.11 Su madre, al poco tiempo, se separ de su padre y procre otros tres hijos con Diego Ruiz Lozano, a quien tampoco despos. 12 Muchos crticos han manifestado su sorpresa ante la situacin civil de los padres de Sor Juana. Paz apunta que ello se debi a una laxitud de la moral sexual en la colonia.13 Se desconoce tambin el efecto que tuvo en Sor Juana el saberse hija ilegtima, aunque se conoce que trat de ocultarlo. As lo testifica su testamento de 1669: hija legtima de don Pedro de Asbaje y Vargas, difunto, y de doa Isabel Ramrez. Su amigo, el padre Calleja, lo ignoraba, pues no hace mencin de ello en su estudio biogrfico. Su madre, en principio, tambin lo neg, pero en un testamento fechado en 1687 reconoce que todos sus hijos, incluyendo a Sor Juana, fueron concebidos fuera del matrimonio. 14

Frontispicio de la hacienda Panoaya, en Amecameca, Estado de Mxico, donde Sor Juana vivi entre 1651 y 1656.

La nia pas su infancia entre Amecameca, Yecapixtla, Panoaya donde su abuelo tena una hacienda y Nepantla. All aprendi nhuatl con los esclavos de las haciendas de su abuelo, donde se sembraba trigo y maz. El abuelo de Sor Juana muri en 1656, por lo que su madre tom las riendas de las fincas.15 Asimismo, aprendi a leer y escribir a los tres aos al tomar las lecciones con su hermana mayor a escondidas de su madre.16 Pronto inici su gusto por la lectura, pues descubri la biblioteca de su abuelo y as se aficion a los libros.17 Aprendi todo cuanto era conocido en su poca, es decir, ley a los clsicos griegos y romanos, y la teologa del momento. Su afn de saber era tal que intent convencer a su madre de que la enviase a la Universidad disfrazada de hombre, puesto que las mujeres no podan acceder a sta.18 Se dice que al estudiar una leccin, cortaba un pedazo de su propio cabello si no la haba aprendido correctamente,

pues no le pareca bien que la cabeza estuviese cubierta de hermosuras si careca de ideas. 19 A los ocho aos, entre 1657 y 1659, gan un libro por una loa compuesta en honor al Santsimo Sacramento, segn cuenta su bigrafo y amigo Diego Calleja.20 ste seala que Juana Ins radic en la ciudad de Mxico desde los ocho aos, aunque se tienen noticias ms veraces de que no se asent all sino hasta los trece o quince.21

[editar]Adolescencia

Retrato de Sor Juana, por Fray Miguel de Herrera.

Juana Ins vivi con Mara Ramrez, hermana de su madre, y con su esposo Juan de Mata. Posiblemente haya sido alejada de las haciendas de su madre a causa de la muerte de su medio hermano, o bien, de su abuelo materno. Aproximadamente vivi en casa de los Mata unos ocho aos, desde 1656 hasta 1664. Entonces comienza su periodo en la corte, que terminar con su ingreso a la vida religiosa.22 Entre 1664 y 1665, ingres a la corte del virrey Antonio Sebastin de Toledo, marqus de Mancera. La virreina, Leonor de Carreto, se convirti en una de sus ms importantes mecenas. El ambiente y la proteccin de los virreyes marcarn decisivamente la produccin literaria de Juana Ins. Por entonces ya era conocida su inteligencia y su sagacidad, pues se cuenta que, por instrucciones del virrey, un grupo de sabios humanistas la evaluaron, y la joven super el examen en excelentes condiciones. 23 La corte virreinal era uno de los lugares ms cultos e ilustrados del virreinato. Solan celebrarse fastuosas tertulias a las que acudan telogos, filsofos, matemticos, historiadores y todo tipo de humanistas, en su mayora egresados o profesores de la Real y Pontificia Universidad de Mxico. All,

como dama de compaa de la virreina, la adolescente Juana desarroll su intelecto y sus capacidades literarias. En repetidas ocasiones escriba sonetos, poemas y elegas fnebres que eran bien recibidas en la corte. Chvez seala que a Juana Ins se le conoca como la muy querida de la virreina, y que el virrey tambin le tena un especial aprecio. Leonor de Carreto fue la primera protectora de la nia poetisa. Poco se conoce de esta etapa en la vida de Sor Juana, aunque uno de los testimonios ms valiosos para estudiar dicho periodo ha sido la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz.24 Esta ausencia de datos ha contribuido a que varios autores hayan querido recrear de manera casi novelesca, la vida adolescente de Sor Juana, suponiendo muchas veces la existencia de amores no correspondidos. 25

[editar]Perodo

de madurez

Diseo del Neptuno alegrico.

A finales de 1666 llam la atencin del padre Nez de Miranda, confesor de los virreyes, quien, al saber que la jovencita no deseaba casarse, le propuso entrar en una orden religiosa.26 Aprendi latn en veinte lecciones impartidas por Martn de Olivas y probablemente pagadas por Nez de Miranda.27 28 Despus de un intento fallido con lascarmelitas, cuya regla era de una rigidez extrema que la llev a enfermarse, ingres en laOrden de San Jernimo, donde la disciplina era algo ms relajada, y tena una celda de dos pisos y sirvientas.29 All permaneci el resto de su vida, pues los estatutos de la orden le permitan estudiar, escribir, celebrar tertulias y recibir visitas, como las de Leonor de Carreto, que nunca dej su amistad con la poetisa.30

Fachada de la iglesia de San Jernimo de la Ciudad de Mxico. En este conjunto conventual Sor Juana vivi la mayor parte de su vida.

Muchos crticos y bigrafos atribuyeron su salida de la corte a una decepcin amorosa, aunque ella muchas veces expres no sentirse atrada por el amor y que slo la vida monstica podra permitirle dedicarse a estudios intelectuales.31 Se sabe que Sor Juana reciba un pago de la Iglesia por sus villancicos, como tambin lo obtena de la Corte al preparar loas u otros espectculos.32 Entre 1671 y 1672 enferm de tifus exantemtico epidmico, padecimiento que en 1695 le costara la vida.33 34 En 1674 sufre otro golpe: el virrey de Mancera y su esposa son relevados de su cargo y en Tepeaca, durante el trayecto a Veracruz, fallece Leonor de Carreto. A ella dedic Sor Juana varias elegas, entre las que destaca De la beldad de Laura enamorados, seudnimo de la virreina. En este soneto demuestra su conocimiento y dominio de las pautas y tpicos petrarquistas imperantes. 35 En 1680 se produce la sustitucin de fray Payo Enrquez de Rivera por Toms de la Cerda y Aragn al frente del virreinato. A Sor Juana se le encomend la confeccin del arco triunfal que adornara la entrada de los virreyes a la capital, para lo que escribi su famoso Neptuno alegrico. Impresion gratamente a los virreyes, quienes le ofrecieron su proteccin y amistad, especialmente la virreina Mara Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, quien fue muy cercana a ella: la virreina posea un retrato de la monja y un anillo que sta le haba regalado y a su partida llev los textos de Sor Juana a Espaa para que se imprimieran.36 Su confesor, el jesuita Antonio Nez de Miranda, le reprochaba que se ocupara tanto de temas mundanos, lo que junto con el frecuente contacto con las ms altas personalidades de la poca debido a su gran fama intelectual, desencaden las iras de ste. Bajo la proteccin de la marquesa de la Laguna, decidi rechazarlo como confesor.37 El gobierno del marqus de la Laguna (1680-1686) coincide con la poca dorada de la produccin de Sor Juana. Escribi versos sacros y profanos, villancicos para festividades religiosas, autos sacramentales (El divino Narciso, El cetro de Jos y El mrtir del sacramento) y dos comedias (Los empeos de una casa y Amor es ms laberinto. Tambin sirvi como administradora del convento, con buen tino, y realiz experimentos cientficos.38

Entre 1690 y 1691 se vio involucrada en una disputa teolgica a raz de una crtica privada que realiz sobre un sermn del muy conocido predicador jesuita Antnio Vieira, que fue publicada por el obispo de Puebla Manuel Fernndez de Santa Cruz bajo el ttulo de Carta atenagrica. l la prolog con el seudnimo de Sor Filotea, recomendando a Sor Juana que dejara de dedicarse a las humanas letras y se dedicase en cambio a las divinas, de las cuales, segn el obispo de Puebla, sacara mayor provecho.39 Esto provoc la reaccin de la poetisa a travs del escrito Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, donde hace una encendida defensa de su labor intelectual y en la que reclamaba los derechos de la mujer a la educacin.38

[editar]ltima

etapa

Estatua de Sor Juana Ins en Madrid.

Para 1692 y 1693 comienza el ltimo perodo de la vida de Sor Juana. Sus amigos y protectores han muerto: el conde de Paredes, Juan de Guevara y diez monjas del Convento de San Jernimo. Las fechas coinciden con una agitacin de la Nueva Espaa; se producen rebeliones en el norte del virreinato, la muchedumbre asalta el Real Palacio y las epidemias se ceban con la poblacin novohispana.40 En la poetisa ocurri un extrao cambio: hacia 1693 dej de escribir y pareci dedicarse ms a labores religiosas. Hasta la fecha no se conoce con precisin el motivo de tal cambio; los crticos catlicos han visto en Sor Juana una mayor dedicacin a las cuestiones sobrenaturales y una entrega mstica a Jesucristo, sobre todo a partir de la renovacin de sus votos religiosos en 1694.41 42 Otros, en cambio, adivinan una conspiracin misgina tramada en su contra, tras la cual fue condenada a dejar de escribir y se le oblig a cumplir lo que las autoridades eclesisticas consideraban las tareas apropiadas de una monja.43 44 No han existido datos concluyentes, pero s se han avanzado en investigaciones donde se ha

descubierto la polmica que caus la Carta atenagrica.45 46 47 48 . Su propia penitencia queda expresada en la firma que estamp en el libro del convento: yo, la peor del mundo, que se ha convertido en una de sus frases ms clebres. Algunos afirmaban hasta hace poco que antes de su muerte fue obligada por su confesor (Nez de Miranda, con quien se haba reconciliado) a deshacerse de su biblioteca y su coleccin de instrumentos musicales y cientficos. Sin embargo, se descubri en el testamento del padre Jos de Lombeyda, antiguo amigo de Sor Juana, una clusula donde se refiere cmo ella misma le encarg vender los libros para, dando el dinero al arzobispo Aguiar, ayudar a los pobres.49 A principios de 1695 se desat una epidemia50 51 52 que caus estragos en toda la capital, pero especialmente en el Convento de San Jernimo. De cada diez religiosas enfermas, nueve moran. El 17 de febrero falleci Nez de Miranda. Sor Juana cae enferma poco tiempo ms tarde, pues colaboraba cuidando a las monjas enfermas. A las cuatro de la maana del 17 de abril, cuando tena cuarenta y tres aos, muri Juana Ins de Asuaje Ramrez. Segn un documento,53 dej 180 volmenes de obras selectas, muebles, una imagen de la Trinidad y un Nio Dios. Todo fue entregado a su familia, con excepcin de las imgenes, que ella misma, antes de fallecer, haba dejado al arzobispo. Fue enterrada el da de su muerte, con asistencia del cabildo de la catedral. El funeral fue presidido por el cannigo Francisco de Aguilar y la oracin fnebre fue realizada por Carlos de Sigenza y Gngora. En la lpida se coloc la siguiente inscripcin:

En este recinto que es el coro bajo y entierro de las monjas de San Jernimo fue sepultada Sor Juana Ins de la Cruz el 17 de abril de 1695.
En 1978, durante unas excavaciones rutinarias en el centro de la Ciudad de Mxico, se hallaron sus supuestos restos, a los que se dio gran publicidad. Se realizaron varios eventos en torno al descubrimiento, aunque nunca pudo corroborarse su autenticidad. Actualmente se encuentran en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, entre las calles de Isabel la Catlica e Izazaga.54

[editar]Caractersticas

de su obra

Compuso gran variedad de obras teatrales. Su comedia ms clebre es Los empeos de una casa, que en algunas de sus escenas recuerda a la obra de Lope de Vega. Otra de sus conocidas obras teatrales es Amor es ms laberinto, donde fue estimada por su creacin de caracteres, como Teseo, el hroe principal. Sus tres autos sacramentales revelan el lado teolgico de su obra: El mrtir del sacramento donde mitifica a San Hermenegildo, El cetro de Jos y El divino Narciso, escritas para ser representadas en la corte de Madrid. Tambin destaca su lrica, que aproximadamente suma la mitad de su produccin; poemas amorosos en la que la decepcin es un recurso muy socorrido, poemas de vestbulo y composiciones ocasionales en

honor a personajes de la poca. Otras obras destacadas de Sor Juana son sus villancicos y el tocotn, especie de derivacin de ese gnero que intercala pasajes en dialectos nativos. Sor Juana tambin escribi un tratado de msica llamado El caracol, que no ha sido hallado, sin embargo ella lo consideraba una mala obra y puede ser que debido a ello no hubiese permitido su difusin. 55 Segn ella, casi todo lo que haba escrito lo haca por encargo y la nica cosa que redact por gusto propio fue Primero sueo. Sor Juana realiz por encargo de la condesa de Paredes unos poemas que probaban el ingenio de sus lectores conocidos como enigmas, para un grupo de monjas portuguesas aficionadas a la lectura y grandes admiradoras de su obra, que intercambiaban cartas y formaban una sociedad a la que dieron el nombre de Casa del placer. Las copias manuscritas que hicieron estas monjas de la obra de Sor Juana fueron descubiertas en 1968 por Enrique Martnez Lpez en la Biblioteca de Lisboa.56

[editar]Temas

Segundo tomo de las obras de sror Juana Ins de la Cruz, monja profesa en el monasterio del seor San Jeronimo de la Ciudad de Mxico, dedicado por la autora a D. Juan de Ore y Orbieto, caballero de la Orden de Santiago. Sevilla, Toms Lpez de Haro, 1692.

En el terreno de la comedia parte sobre todo del desarrollo minucioso de una intriga compleja, de un enredo inteligente, basado en equvocos, malentendidos, y virajes en la peripecia que, no obstante, son solucionados como premio a la virtud de los protagonistas. Insiste en el planteamiento de los problemas

privados de las familias (Los empeos de una casa), cuyos antecedentes en el teatro barroco espaol van desde Guilln de Castro hasta comedias calderonianas como La dama duende, Casa con dos puertas mala es de guardary otras obras que abordan la misma temtica que Los empeos.57 Uno de sus grandes temas es el anlisis del amor verdadero y la integridad del valor y la virtud, todo ello reflejado en una de sus obras maestras, Amor es ms laberinto. Tambin destaca (y lo ejemplifican todas sus obras) el tratamiento de la mujer como personaje fuerte que es capaz de manejar las voluntades de los personajes circundantes y los hilos del propio destino.58 Se observa tambin, confesada por ella misma, una imitacin permanente de la poesa de Luis de Gngora y de sus Soledades, aunque en una atmsfera distinta a la de l, conocido como Apolo andaluz. El ambiente en Sor Juana siempre es visto como nocturno, onrico, y por momentos hasta complejo y difcil. En este sentido, Primero sueo y toda su obra lrica, abordan la vasta mayora de las formas de expresin, formas clsicas e ideales que se advierten en toda la produccin lrica de la monja de San Jernimo.59 En su Carta atenagrica, Sor Juana rebate punto por punto lo que consideraba tesis errneas del jesuita Vieira. En consonancia con el espritu de los pensadores del Siglo de Oro, especialmente Francisco Surez. Llama la atencin su uso de silogismos y de lacasustica, empleada en una prosa enrgica y precisa, pero a la vez tan elocuente como en los primeros clsicos del Siglo de Oro espaol.60 Ante la recriminacin hecha por el obispo de Puebla a raz de su crtica a Vieira, Sor Juana no se abstiene de contestar al jerarca. En la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz se adivina la libertad de los criterios de la monja poetisa, su agudeza y su obsesin por lograr un estilo personal, dinmico y sin imposiciones.61

[editar]Estilo
El estilo predominante de sus obras es el barroco; Sor Juana era muy dada a hacer retrucanos, a verbalizar sustantivos y a sustantivar verbos, a acumular tres adjetivos sobre un mismo sustantivo y repartirlos por toda la oracin, y otras libertades gramticas que estaban de moda en su tiempo. Asimismo es una maestra en el arte del soneto y en el concepto barroco. La lrica de Sor Juana, testigo del final del barroco hispano, tiene al alcance todos los recursos que los grandes poetas del Siglo de Oro emplearon en sus composiciones. A fin de darle un aire de renovacin a su poesa, introduce algunas innovaciones tcnicas y le imprime su muy particular sello. La poesa sorjuanesca tiene tres grandes pilares: la versificacin, alusiones mitolgicas y elhiprbaton.62 Varios eruditos, especialmente Toms Navarro Toms, han concluido que Sor Juana consigue un innovador dominio del verso que recuerda a Lope de Vega o a Quevedo. La perfeccin de su mtrica

entraa, sin embargo, un problema de cronologa: no es posible determinar qu poemas fueron escritos primero en base a cuestiones estilsticas.63 En el campo de la poesa Sor Juana tambin recurri a la mitologa como fuente, al igual que muchos poetas renacentistas y barrocos. El conocimiento profundo que posea la escritora de algunos mitos provoca que algunos de sus poemas se inunden de referencias a estos temas. En algunas de sus ms culteranas composiciones se nota ms este aspecto, pues la mitologa era una de las vas que todo poeta erudito, al estilo de Gngora, deba mostrar.64 Por otro lado, el hiprbaton, recurso muy socorrido en la poca, alcanza su esplendor en El sueo, obra repleta de sintaxis forzadas y de formulaciones combinatorias. Rosa Perelmuter apunta que en Nueva Espaa la monja de San Jernimo fue quien llev a la cumbre la literatura barroca.65 La obra sorjuanesca es expresin caracterstica de la ideologa barroca: plantea problemas existenciales con una manifiesta intencin aleccionadora, los tpicos son bien conocidos y forman parte del desengao barroco. Se presentan, adems, elementos como el carpe diem, el triunfo de la razn frente a la hermosura fsica y la limitacin intelectual del ser humano.66 La prosa sorjuanesca est conformada por oraciones independientes y breves separadas por signos de puntuacin coma, punto y punto y coma y no por nexos de subordinacin. Predomina, pues, la yuxtaposicin y la coordinacin.67 La escasa presencia de oraciones subordinadas en periodos complejos, lejos de facilitar la comprensin, la hace ardua, se hace necesario suplir la lgica de las relaciones entre las sentencias, deducindola del sentido, de la idea que se expresa, lo que no siempre es fcil. Su profundidad, pues, est en el concepto a la vez que en la sintaxis.68

[editar]Fuentes

Primera parte de Inundacin castlida, obras completas de Sor Juana Ins de la Cruz (Madrid, 1689).

Destaca su habilidad para cultivar tanto la comedia de enredos (Los empeos de una casa) o los autos sacramentales. Sin embargo, sus obras casi no tocan temas del romanceropopular, limitndose a la comedia y a asuntos mitolgicos o religiosos. Es bien conocida la emulacin que realizaba de autores seeros del Siglo de Oro. Uno de sus poemas presenta a la Virgen como Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes, salvando a las personas en aprietos. Su admiracin por Gngora se manifiesta en la mayora de sus sonetos y, sobre todo, en Primero sueo, mientras que la enorme influencia de Caldern de la Barca puede resumirse en los ttulos de dos obras sorjuanescas: Los empeos de una casa, emulacin de Los empeos de un ocaso, y El divino Narciso, ttulo similar a El divino Orfeo de Caldern.69 Su formacin y apetencias son las de una teloga, como Caldern, o las de un fraile, comoTirso o un especialista en la historia sagrada, como Lope de Vega. Su concepcin sacra de la dramaturgia le llev a defender el mundo indgena, al que recurri a travs de sus autos sacramentales. 70 Toma sus asuntos de fuentes muy diversas: de la mitologa griega, de las leyendas religiosas prehispnicas y de la Biblia. Tambin se ha sealado la importancia de la observacin de costumbres contemporneas, presente en obras como Los empeos de una casa.71

[editar]Personajes
La mayora de sus personajes pertenecen a la mitologa, y escasean burgueses o labradores. Ello se aleja de la intencin moralizante en consonancia con los presupuestos didcticos de la tragedia religiosa. En su obra destaca la caracterizacin psicolgica de los personajes femeninos, muchas veces protagonistas, siempre inteligentes y finalmente capaces de conducir su destino, pese a las dificultades con que la condicin de la mujer en la estructura de la sociedad barroca lastra sus posibilidades de actuacin y decisin. Ezequiel A. Chvez, en su Ensayo de psicologa, seala que en su produccin dramtica los personajes masculinos estn caracterizados por su fuerza, llegando incluso a extremos de brutalidad; en tanto que las mujeres, que comienzan personificando las cualidades de belleza y la capacidad de amar y ser amadas, acaban siendo ejemplos de virtud, firmeza y valor.72 Los autos sacramentales de Sor Juana, especialmente El cetro de Jos, incluyen gran cantidad de personajes reales Jos y sus hermanos e imaginarios, como la personificacin de diversas virtudes. El patriarca Jos aparece como la prefiguracin de Cristo enEgipto. El pasaje alegorizado del auto, donde se realiza la transposicin de la historia bblica de Jos, permite equiparar los sueos del hroe bblico con el conocimiento dado por Dios.73

[editar]Lectura

feminista

Interpretacin moderna del retrato famoso de artista mexicano Mauricio Garca Vega.

Entre los estudiosos de Sor Juana ha habido discusin sobre el presunto feminismo que cierto sector de la crtica le atribuye a la monja. Los feministas han querido ver, en laRespuesta a Sor Filotea y en la redondilla Hombres necios, autnticos documentos de liberacin femenina. Otros eruditos, principalmente Antonio Alatorre, refutan esta teora. Para Alatorre, la redondilla satrica en cuestin carece de rastros feministas, sino ofrece un ataque moral sealando la hipocresa de los hombres seductores, cuyos precedentes pueden encontrarse en autores como Juan Ruiz de Alarcn: no era nada nuevo atacar la hipocresa moral de los hombres con respecto a las mujeres. La Respuesta slo se limita a exigir el derecho a la educacin de la mujer, pero restringindose a las costumbres de la poca. No se trata de una crtica directa; es una defensa personal, a su derecho al saber, al conocimiento, a la natural inclinacin por el saber que le otorg Dios.74 As, para Stephanie Marrim, no puede hablarse de feminismo en la obra de la monja, pues slo se limit a defenderse: las alusiones feministas de su obra son estrictamente personales, no colectivas. 75 Segn Alatorre, Sor Juana decidi neutralizar simblicamente su sexualidad a travs del hbito de monja.76 Sobre el matrimonio y su ingreso al convento, la Respuesta, afirma:

Aunque conoca que tena el estado cosas [] muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negacin que tena al matrimonio, era lo menos desproporcionado y lo ms decente que poda elegir en materia de la seguridad que deseaba de mi salvacin.
De acuerdo a la mayora de los fillogos, Sor Juana abog por la igualdad de los sexos y por el derecho de la mujer a adquirir conocimientos. Alatorre lo reconoce: Sor Juana la pionera indiscutible (por lo menos en el mundo hispanohablante) del movimiento moderno de liberacin femenina. 77 En esta misma lnea, la estudiosa Rosa Perelmuter, analiza diversos rasgos de la poesa sorjuanesca: la defensa de los derechos de la mujer, sus experiencias personales y un relativo rechazo por los varones. Perelmuter concluye que Sor Juana privilegi siempre el uso de la voz neutra en su poesa, a fin de lograr una mejor recepcin y crtica.78

Segn Patricia Saldarriaga, Primero sueo, la obra lrica ms famosa de Sor Juana, incluye sendas alusiones a fluidos corporales femeninos como la menstruacin o la lactancia. En la tradicin literaria medieval se crea que el flujo menstrual alimentaba al feto y luego se converta en leche materna; esta coyuntura es aprovechada por la poetisa para recalcar el importantsimo papel de la mujer en el ciclo de la vida, creando una simbiosis que permita identificar el proceso con un don divino. 79 80 Marcelino Menndez Pelayo y Octavio Paz consideran que la obra de Sor Juana rompe con todos los cnones de la literatura femenina. Desafa el conocimiento, se sumerge por completo en cuestiones epistemolgicas ajenas a la mujer de esa poca y muchas veces escribe en trminos cientficos, no religiosos.81 De acuerdo a Electa Arenal, toda la produccin de Sor Juana especialmente El sueo y varios sonetos reflejan la intencin de la poetisa por crear un universo, al menos literario, donde la mujer reinara por encima de todas las cosas. El carcter filosfico de estas obras le confiere a la monja la oportunidad invaluable de disertar sobre el papel de las mujeres, pero apegndose a su realidad social y a su momento histrico.82