EDITORIAL

La concepcin de la educacin se ha vuelto ms compleja y diversa debido a las demandas de la vida moderna. El sujeto que se educa ahora, debe responder a una serie de exigencias altamente competitivas que van desde la apropiacin de conocimientos rpidamente cambiantes, al desarrollo de habilidades y capacidades nunca antes vistas. Hablar de educacin es referirnos a un concepto muy amplio, con mltiples vertientes. Es abarcar el proceso tanto dentro de las aulas como ms all de ellas. La educacin en la familia, para la diversidad, la investigacin y la ciudadana, con la participacin de mujeres y hombres, para la no violencia escolar, son algunos de los enfoques que nuestros colaboradores han dado a sus artculos. En realidad el tema es tan amplio que pudiramos abordarlo en mltiples nmeros de esta revista, sin embargo si el objetivo es la informacin, la reflexin y el anlisis, este se logra porque cada artculo es una invitacin al desarrollo del pensamiento crtico. J. Humberto Alans Alans
Coordinador de Difusin e Imagen Instituto Estatal de las Mujeres

NDICE
2 TODAS Y TODOS SOCIEDAD
Educar en la diversidad rsula W. de Bolaos

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CIUDADANA ASUNTO COMN Educar en la ciudadana Teresa Almaguer Salazar INTROSPECCIN EDUCACIN La violencia escolar Moiss Torres Herrera REAPRENDER EDUCACIN Educarnos para saber educar: la educacin en la familia Anaeli Snchez de Aparicio de Mrquez LA MANZANA EDUCACIN La investigacin en la universidad Fabin E. Basabe Pea PUNTO VITAL SEXUALIDAD Embarazo Adolescente Elizabeth Aguilar Parra DESDE LA REDACCIN NOTAS El Instituto informa

4 HISTORIA EDUCACIN
Las mujeres en la educacin Mara Yolanda Blanco Garca

6 PROPONIENDO EDUCACIN
Para no estar en la prisin Ramn de la Pea Manrique

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8 ASUNTO COMN CIUDADANA

Educar la tolerancia Manuel Prez Ramos

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Una mirada a los estudios de gnero Manuel Antonio Garca Trevio

DIRECTORIO
CONSEJO DE PARTICIPACIN CIUDADANA Elizabeth Aguilar Presidenta Anaeli S. de A. de Mrquez Vicepresidenta Graciela Jaime Jorge Estrella Juan Gmez Jayme Luis Manuel Garza Manuel Prez Ramos Mara de la Luz Molina Teresa Almaguer rsula W. de Bolaos CONSEJO EDITORIAL Alejandra Rangel Felipe de Jess Rodrguez Vrtiz Francisco Gmez Graciela Ros Jorge Villegas Rosaura Barahona JUNTA DE GOBIERNO Lic. Jos Natividad Gonzlez Pars Gobernador Constitucional del Estado Sra. Cristina Maiz de Gonzlez Pars Invitada especial Lic. Rogelio Cerda Prez Secretario General de Gobierno Comisario Jefe Antonio Garza Garca Secretario de Seguridad Pblica Lic. Luis Carlos Trevio Berchelmann Procurador General de Justicia Lic. Rubn Martnez Dond Secretario de Finanzas y Tesorero General Mtra. Mara Yolanda Blanco Garca Secretaria de Educacin Dr. Gilberto Montiel Amoroso Secretario de Salud Dr. Gustavo Alarcn Martnez Secretario de Desarrollo Econmico Lic. Alejandra Rangel Hinojosa Presidenta del Consejo de Desarrollo Social Profra. Gabriela del Carmen Calles Gonzlez Directora General del Sistema DIF INSTITUTO ESTATAL DE LAS MUJERES Mara Elena Chapa H. Presidenta Ejecutiva Mara del Refugio vila Carmona Secretaria Ejecutiva Jos Humberto Alans Alans Coordinador de Difusin e Imagen Claudinne Jimnez Direccin general Margarita Flores Coordinacin de diseo Cortesa SE Claudinne Jimnez Rosa Mara Castellanos Archivo IEMUJERES Fotografa Cortesa Secretara de Educacin Portada
Violeta es una revista trimestral del Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo Len. Es un espacio de libre expresin. Las opiniones aqu vertidas no reflejan necesariamente la postura de la institucin. Certificado de Reserva de derechos al uso Exclusivo Nmero 04-2004072014370400-102. La correspondencia se recibe en Morelos 877 Ote.entre Dr. Coss y Diego de Montemayor, Barrio Antiguo, Centro, Monterrey, N.L. C.P .64000. Tels: 83-4577-71, 20-20-97-73 al 76. Lada 01800-00-EQUIDAD ( 01800-00-3784323) E-mail: instituto.mujeres@mail.nl.gob.mx Violeta se reserva los derechos de los artculos que publica. Pueden reproducirse siempre y cuando se cite el nombre de esta revista. Se aceptan colaboraciones.

TODAS Y TODOS SOCIEDAD

Educar en la diversidad
- POR RSULA W. DE BOLAOS

Este escrito pretende ofrecer al lector la oportunidad de responder a preguntas que le inviten a reflexionar sobre la opcin de educar en y para la diversidad. La diversidad es una caracterstica del mundo natural y social. De nosotros depende reconocerla, verla como oportunidad y actuar aprovechndola para el beneficio comn. Nos preguntamos de qu manera las instituciones educativas responden a este reto, hasta qu punto la ignoran o la evidencian, la inhiben o la promueven, generando una gran riqueza para todos. Adems, nos interesa conocer algunos recursos metodolgicos que crean y facilitan el ambiente propicio para vivir, crecer y aprender en diversidad. La diversidad en s es un principio bsico que nos permite tener acceso al aprendizaje. A modo de metfora menciono a Marisol de seis aos que junto con su grupo, despus de trabajar durante seis meses de manera voluntaria, intensiva, incansable e

interesada en un proyecto sobre piedras, opina: Todas las piedras son diferentes, por eso logramos trabajar tanto tiempo en este proyecto. Nuestro aprendizaje se da reconociendo y distinguiendo diferencias y semejanzas. Percibimos el color rojo por la diferenciacin con otros colores. Lejos est lo que no est cerca. Cuatro es mayor que tres y menor que cinco, y para saber que es justo necesito saber lo que es injusto. Cada saln de clase o centro educativo es una comunidad de seres semejantes y a la vez diferentes, un grupo con una enorme diversidad de caractersticas humanas. Empezamos mencionando la diferencia de gnero. La neurociencia ha aportado evidencias de que los nios y las nias no slo perciben su mundo de manera divergente, tambin lo procesan y aprenden diferente. Tenemos nios y nias con diferente grado y velocidad de desarrollo y madurez, o con diferentes tendencias de aprendizaje (visual, auditivo y kinestsico).

TODAS Y TODOS SOCIEDAD

Howard Gardner nos invita a tomar en cuenta que lo que llamamos inteligencia se puede observar con diferentes acentuaciones o predisposiciones que nos facilitan aprender. Describe no una, sino siete inteligencias. Recibimos nios y nias de contextos e historias familiares muy variados, de familias estructuradas de formas diversas, con convicciones, creencias y religiones distintas. Estn quienes requieren una atencin especfica por sus capacidades diferentes (motoras, sensoriales, cognitivas y afectivas-sociales). La pregunta es si estamos realmente preparados para recibir y atender a todos, integrando seres humanos, unos con otros, con sus grandes y pequeas diferencias. Nos atrevemos a ser congruentes y vivir y explorar la vida en diversidad? Si concebimos la educacin no como preparacin para la vida, sino parte de la vida misma, entonces nuestros maestros son agentes creadores de una realidad ms inclusiva. Se percibe la diversidad como un contratiempo o como una oportunidad? Y en funcin de esta percepcin, cmo se acta? Cmo responden nuestros maestros en los diferentes niveles educativos a la realidad, a la vida? Aunque generalmente no hay una exclusin explcita (que sera anticonstitucional) observamos muchas actitudes, acciones organizacionales y pedaggicas que implcitamente atentan contra las necesidades de un buen nmero de alumnos en nuestra comunidad educativa o por lo menos dificultan la adaptacin de muchos de ellos. Tal vez nos pueden servir las siguientes preguntas para observarnos y descubrir si realmente somos promotores de un ambiente de diversidad. 1. Mi programa est hecho para una sola medida u ofrece alternativas, permite adaptaciones curriculares, promueve la flexibilidad de acuerdo al inters, a la madurez y a la capacidad de los alumnos? 2. Mi actuacin en el aula (en el hogar) es unidireccional o permito que los alumnos aporten ideas, sugerencias, participen activamente en el desarrollo de los temas? Considero mi primordial responsabilidad ensear o me interesa que todos aprendamos juntos? 3. Me preocupa unificar las ideas y llegar lo ms pronto posible a respuestas y conclusiones o permito un verdadero ambiente de bsqueda? Escucho alternativas y valoro las opiniones de la minora? Disfruto el debate, formo crculos de discusin y doy la oportunidad de que los alumnos trabajen por proyectos

de inters y que tomen cada uno la responsabilidad por su propia tarea? Estimulo la creatividad, promuevo el pensamiento divergente y la oportunidad de que surjan nuevas y enriquecedoras ideas? 4. Doy todo por asentado las cosas tal como son o abro el espacio y el tiempo para preguntar: <por qu>, <para qu>, <cmo>, <de qu manera>? Enseo frmulas y conceptos, esperando que los alumnos los repitan y memoricen o promuevo el proceso para que lleguen a conclusiones propias? 5. Recrimino, castigo o trato a toda costa de evitar el error o animo al alumno (y a mi mismo) a verlo como parte natural del proceso y aprender de l? 6. Me preocupa ms terminar mi programa que el desarrollo natural y armnico de cada uno de mis alumnos? Promuevo la competencia o la solidaridad, la ayuda mutua y la cooperacin? Califico o evalo? Prefiero ver resultados en lugar de acompaar al alumno en su proceso, pensando, sintiendo y haciendo en sintona? Espero que esta reflexin abra la posibilidad de explorar alternativas, para ver los problemas como posibilidades, enfocar nuestra mirada en la maravillosa diversidad que nos rodea y de la cual formamos parte sin perder la meta, la estructura, el mtodo. Finalmente es una invitacin para crear un espacio suficientemente amplio, donde podamos aprender y crecer juntos, diferentes pero semejantes y permitir que de esta manera se ensanche cada vez ms nuestra mente y el corazn.

La autora es maestra normalista (Thun, Suiza), con especializacin en Pedagoga Musical. Directora General del Colegio Formus e integrante del Consejo de Participacin Ciudadana IEMUJERES.

-FOTOGRAFA: CORTESA SE

HISTORIA EDUCACIN

Las mujeres
- POR MARA YOLANDA BLANCO GARCA

en la educacin
La educacin en las mujeres representa un aspecto de vital importancia en el desarrollo de una familia y de una sociedad. Si bien se ha avanzado, no ha sido suficiente para erradicar las mltiples barreras y condiciones de desventaja que impiden la igualdad de oportunidades, sobre todo de acceso a la educacin, y, una vez que concluyen sus estudios, a puestos de decisin. Basta remontarnos a la historia. Por ejemplo, en la poca de la conquista en Mxico, las mujeres desempeaban funciones como recolectoras de alimentos, la crianza de los hijos y la seguridad de los mismos. No se les permita tomar decisiones. La condicin de la mujer espaola no era tan diferente. Buscaba casarse, ser piadosa, buena madre y buena esposa; sin duda esta ideologa, que era influenciada por l a re l i g i n , l e a t r i b u a s l o l a responsabilidad domstica. Incluso una vez que se formaron los primeros centros de instruccin en establecimientos educativos, oficiales o preferentemente privados, no estaban dirigidos a formar acadmicas o sabias, sino expertas en el manejo de labores domsticas y manualidades. En su mayora las mujeres que accedan a la educacin eran las de origen criollo; en la instruccin que se les brindaba se consideraba que al ser la encargada de su casa no necesitaba de mayores conocimientos para desempear su funcin, que era la de producir una abundante prole, slo bastaba tener una resistencia fsica suficiente y mucha salud. La preparacin, la capacidad de administrar ciudades o empresas, el ingenio o la elocuencia eran slo para el sexo masculino. Pasaron muchos aos para que dentro de la literatura citaran a Matilde Padrs y Rubio como una de las primeras mujeres que ingresaron en la Universidad Espaola. En 1888 fue alumna oyente y al ao siguiente consigui matrcula oficial. Se doctor en 1893. Termin trabajando en la Enciclopedia Britnica. En Mxico, en 1871, se cre la Escuela Nacional de Artes y Oficios para mujeres. De ah en adelante las mujeres han ido avanzando y luchando por tener las mismas oportunidades de acceso a la educacin. En Nuevo Len, en la primera mitad del siglo XX, se titul la primera mdica en la Universidad Autnoma de Nuevo Len, llamada Catalina Olivo, quien demostr que las mujeres podan concluir con xito sus estudios universitarios. En 1998, de acuerdo a un informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas para el Desarrollo, se menciona que el 66 por ciento de la poblacin analfabeta era del sexo femenino. En Mxico, en 1969 slo el 17 por ciento de la poblacin inscrita en la Universidad eran mujeres; para el 2000 la cifra alcanz un 50 por cierto. Un avance significativo, sin embargo, al revisar dicha matrcula se observaba la existencia de carreras femeninas y masculinas. Es decir, se presentaba una alta inscripcin de hombres en carreras dedicadas a la

HISTORIA EDUCACIN

investigacin y tecnologa, mientras que de mujeres a las reas de humanidades. La participacin de las mujeres a nivel u n i v e r s i t a r i o re v i s t e p a r t i c u l a r importancia, dado que es a travs de la educacin profesional como aumentan sensiblemente las posibilidades de una mayor influencia en las actividades de mayor repercusin para la sociedad. En la actualidad, las mujeres no slo tienen la trascendental tarea de la educacin de los hijos, sino tambin en muchos de los casos tienen a su cargo el sostn econmico del hogar, o bien ayudan a su pareja. Lograr la equidad de gnero, sin duda, ha sido una meta que se han propuesto diversos sectores de la sociedad, impulsando acciones tendientes a fomentar la no-discriminacin y la igualdad en todas sus manifestaciones. En Nuevo Len, por ejemplo, de 1 milln 263 mil 536 alumnos que estudian en el sistema educativo, 611 mil 770 son mujeres, lo que corresponde a casi la mitad del total. Esta cifra es similar en todos los niveles educativos. Acciones como la de otorgar becas a las madres jvenes y mujeres embarazadas, as como el eliminar el sexismo lingstico a la hora de denominar oficialmente los grados acadmicos obtenidos por las mujeres de nuestro Estado, ha sido acertado, porque contribuyen a fomentar la equidad de gnero e impulsar la superacin profesional. La autora es Secretaria de Educacin del Estado de Nuevo Len

Bibliografa Acosta, Joseph. Historia natural y moral de las Indias. Mxico, ed. F.C.E. 1979. lvarez, Jos R. Enciclopedia de Mxico. Vol. 12. Mxico, ed. Mexicana. 1977. Bustos, O. Los sujetos de la educacin superior.2000. Barbosa Snchez, A. Sexo y conquista. Mxico, ed. U.N.A.M. 1994.
-FOTOGRAFAS: ARCHIVO IEMUJERES

Clastres, Pierre. Investigaciones en antropologa poltica. Barcelona, ed. Gedisa. 1978. Friederici, George El carcter del descubrimiento y la conquista de Amrica. Mxico, de. F.C.E. 1987. Mendieta, Fary Gernimo de. Historia eclesistica indiana. Mxico, ed. Agustinos. 1919.

PROPONIENDO EDUCACIN

Para no estar en la prisin

- POR RAMN DE LA PEA MANRIQUE

Estimado lector, despus de recibir el siguiente mensaje: Le escribo porque me dijeron que usted podra apoyarnos con un artculo sobre educacin en las prisiones, por lo que me gustara saber si podemos contar con su colaboracin. Saludos, Claudinne Jimnez, vino a mi mente lo que hicimos a travs del Instituto Nacional de Educacin para los Adultos y del Consejo Nacional de Educacin para la Vida y el Trabajo en tres vertientes importantes: 1. disear, implantar y consolidar un sistema educativo no escolarizado para atender a los jvenes y adultos en rezago educativo (mayores de 15 aos, que sin estar en la escuela, no han terminado su educacin bsica y que son cerca del 50 por ciento de todos los mexicanos mayores de 15 aos); 2. disear y crear contenidos educativos tiles para la vida y el trabajo de los jvenes y adultos mexicanos; 3. disear e implantar una red de lugares dignos, modernos, de primer mundo, a los cuales les hemos llamado plazas comunitarias. Estos centros educativos cuentan con tres reas de aprendizaje. La primera brinda atencin educativa de manera tradicional; la segunda permite a los educandos tener acceso a contenidos educativos mediante la seal de EDUSAT y una mediteca compuesta por videos y discos compactos; y la tercera cuenta con computadoras en red con acceso a un buen servidor y a nuestro portal educativo (www.conevyt.org.mx), y claro, conectadas a internet para su mejor aprovechamiento como medio educativo. Actualmente se atienden en promedio por mes a un milln y medio de jvenes y adultos, se tienen un poco ms de 3 mil plazas comunitarias que se complementan con los ms de 15 mil puntos de encuentro (salones presenciales) que se tienen a lo largo y ancho del pas y en Estados Unidos. Como podr intuir, pronto decidimos tener atencin educativa en prisiones

de Mxico y de Estados Unidos. All se inici el programa en los llamados Correctional Centers of America, en California City y en Cbola Nuevo Mxico, como una manera de ayudar a nuestros conacionales presos en esos lugares. Pero tambin record un programa que quisimos implantar para evitar que nuestros jvenes vayan a prisin. Tenemos la gran oportunidad de influir de una manera radical y estratgica en el tema de la inseguridad en nuestro pas. El elemento esencial de la inseguridad lo representa lo que los expertos llaman: El depredador, el que roba, mata, secuestra y lastima a las personas de su misma especie. Tpicamente un joven o adulto que proviene de una familia disfuncional, en donde todo estuvo en contra de l cuando era nio, y quien al llegar a su edad adulta se transforma en un depredador de su misma especie. Qu podemos hacer para evitarlo? Ante todo educarlos y atender su salud. De ah la importancia del programa de Oportunidades, del Seguro Popular, de la atencin al rezago educativo, de la calidad y pertinencia de los contenidos educativos y de los procesos de enseanza-aprendizaje. Pero, qu podemos hacer para prevenir y evitar que esa fraccin de muchachos que ni estudia ni trabaja pase a formar parte de esos depredadores que agreden a nuestro pas? Una posible solucin es el Servicio Militar Educativo Obligatorio. Obligatorio para quin?, para el joven que no estudia ni trabaja. Qu implica?, un sistema similar al de los conscriptos que son acuartelados en las instalaciones de nuestro ejrcito. As, ese joven que ni estudia ni trabaja pasara un ao en las instalaciones

PROPONIENDO EDUCACIN

militares en donde se le enseara a ser ordenado, limpio, puntual, responsable. Adems se le enseara algn oficio que le diera saberes tiles para su vida y su trabajo. Podra tambin completar sus estudios de secundaria o bachillerato en esas mismas instalaciones con el apoyo del Instituto Nacional de Educacin para los Adultos (INEA) y con el Sistema Educativo a Distancia que tiene el Colegio de Bachilleres. Qu tenemos?, el Servicio Militar Nacional tiene ya instalaciones y conoce muy bien la manera de hacer de los muchachos unos buenos soldados. El INEA tiene ya un sistema educativo no

tienen centros de capacitacin para el trabajo a lo largo y ancho del pas. Qu falta?, tres cosas. Primero, los recursos econmicos para completar lo que falta de infraestructura y de sistemas de administracin, seguimiento y control de gastos de operacin en las instalaciones militares y en la operacin educativa; segundo, un acuerdo-compromiso por parte de los empresarios para contratar a los muchachos que completen su ciclo educativo en el Servicio Militar Educativo Obligatorio; y tercero, el compromiso y la voluntad poltica de hacerlo para as darles un

escolarizado, tiene contenidos educativos relevantes para la vida y el trabajo. Los tiene en papel, en discos compactos y pueden ser accesados va internet. El Colegio de Bachilleres tiene implantado un sistema educativo a distancia, con contenidos educativos digitalizados y rediseados; tiene una plataforma tecnolgica que le permite inscribir, asesorar y evaluar a los muchachos que estudian en lugares con acceso al internet, como son las plazas comunitarias del Conevyt-INEA y, adems, se

El autor es Expresidente del Consejo Nacional de Educacin para la Vida y el Trabajo y Rector Emrito del Instituto Tecnlogico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Monterrey.

-FOTOGRAFA: CORTESA SE

sentido digno, til a la vida de esos muchachos que estn en un medio que los est conduciendo a ser depredadores de su propia especie.

ASUNTO COMN CIUDADANA

la tolerancia
- POR MANUEL PREZ RAMOS

Educar
Te guste o no puede que a ti te guste, o puede que no; pero, el caso es que tenemos mucho en comn. Bajo un mismo cielo, ms o menos azul, compartimos el aire y adoramos al Sol. Los dos tenemos el mismo miedo a morir, idntica fragilidad, un corazn, dos ojos, un sexo similar, y los mismos deseos de amar y de que alguien nos ame a la vez. Puede que a ti te guste, o puede que no; pero, por suerte, somos distintos tambin. Yo tengo una esposa, tu tienes un harn, tu cultivas el valle, yo navego en el mar, tu reniegas en swajili y yo en cataln yo blanco y tu como el betn. Y, fjate no s si me gusta ms de ti lo que te diferencia de m o lo que tenemos en comn.

Para empezar dos apuntes: el primero es la letra de la cancin Te guste o no de Serrat, de su disco Nadie es perfecto.

ASUNTO COMN CIUDADANA

El segundo apunte es una ancdota ocurrida al atleta norteamericano Jessie Owens. En 1936 Hitler y el partido Nazi, con un programa racista, gobernaban Alemania. Los Juegos Olmpicos de ese ao se celebraron en Berln. El ganador de ms medallas en esos juegos fue el norteamericano Jessie Owens, un atleta negro. Hitler se march del estadio olmpico para evitar darle la mano. Cuando un periodista nazi pregunt al campen si se senta orgulloso de su raza, Owens contest sonriente: s, claro, estoy orgulloso de la raza humana. Estos dos apuntes ponen de manifiesto la importancia del valor educativo de la tolerancia, un valor imprescindible para vivir en armona y respeto en un mundo cada vez ms fragmentado por la cultura de la intolerancia, generada por la pervivencia del racismo, la xenofobia, la violencia y la discriminacin hacia las mujeres. Pero tambin por los credos religiosos, las simpatas polticas y las preferencias sexuales. De ah que la tolerancia aparezca como una demanda poltica y virtud moral, all donde est amenazada la libertad o incluso la vida de las personas a propsito de sus creencias o modos de vida; en el seno de una sociedad que no slo las desprecia por diferentes, sino que las persigue por peligrosas. As surgi en medio de pasadas guerras de religin y reaparece hoy con ms fuerza, aunque bajo otros rasgos: el de las llamadas sociedades multiculturales. Hoy, una sociedad democrtica se distingue por un conjunto de valores, como la pluralidad, la solidaridad, el dilogo, pero sobre todo, por la tolerancia. De acuerdo con el libro Educar la tolerancia (una propuesta de trabajo), de Alfonso Luque Lozano y otros autores, el concepto

de tolerancia est consignado como ...una actitud tica abierta, confiada y generosa. El racismo, la xenofobia y las dems formas de intolerancia son actitudes cerradas, temerosas y egostas. La moral est del lado de la tolerancia; el racismo y la xenofobia estn del lado de la mezquindad. La tolerancia es el valor que da respuesta a estos dos aspectos. Educar para la tolerancia es prevenir y combatir el predominio de la intolerancia. Los autores dividen la obra en dos apartados. El primero es de corte conceptual, el segundo es metodolgico y contiene una serie de actividades didcticas especficas para los alumnos de educacin secundaria. Es esta segunda parte, la valiosa del libro, ya que tiene como propsito central que los alumnos no slo discutan y analicen testimonios donde estn presentes situaciones conflictivas sobre tolerancia-intolerancia, sino que el valor de la tolerancia lo adquieran a partir de su propia experiencia. Es viviendo el valor como ste se interioriza en el ser humano. Para lograr tal propsito, los autores consideran que la escuela debe cambiar. Cmo est actualmente el centro escolar segn ellos? La escuela es una institucin al servicio de la reproduccin de los valores sociales, especialmente la obediencia, la desigualdad y la competitividad. La escuela propone como modelo de construccin del conocimiento la aceptacin acrtica y pasiva del saber dado como acumulacin de conocimientos, con un horizonte delimitado por el imperio de los libros de texto. El prestigio de la escuela se encuentra devaluado, ha perdido ascendencia como factor de promocin personal y de cambio

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social; en gran medida porque los mismos docentes, mayoritariamente mujeres, comparten esa percepcin devaluada de su propia labor. Por los tanto, los autores proponen que la escuela debe cambiar en las siguientes direcciones: La escuela debe ser un espacio de participacin democrtica sensible a lo que pasa en el mundo, donde se afronten los conflictos, analizndolos crticamente, tratando de comprender sus causas reales desde una perspectiva global e intercultural y adoptando compromisos efectivos para actuar en su resolucin. En la escuela debe respetarse la diversidad y fomentarse la autonoma. La educacin debe ponerse al servicio de una cultura para la igualdad y la libertad, la paz y el desarrollo sostenible, basada en el respeto a los derechos humanos, el valor de la justicia y los principios de interdependencia y solidaridad. En fin, este libro es un valioso aporte no slo para la educacin escolar, sino para la educacin de toda la ciudadana. La democracia no es posible si en su seno no est la tolerancia. Y la tolerancia no es posible si sta no se fomenta desde la escuela. He aqu la tarea impostergable para los docentes, si es que desean que la letra de la cancin de Serrat sea realidad y la contestacin de Owens un orgullo para la humanidad. El autor es candidato a Doctor en Educacin por la Universidad Abierta de San Luis Potos y es integrante del Comit de Educacin del IEMUJERES.

-FOTOGRAFA: CLAUDINNE JIMNEZ

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CENTRAL VIOLETA EDUCACIN

Una mirada a los estudios de gnero

- POR MANUEL ANTONIO GARCA TREVIO

Los discursos y las prcticas en el campo de la educacin han coincidido desde hace poco ms de tres dcadas en el reconocimiento de la multiplicidad de rasgos que caracterizan a las sociedades contemporneas, y por consiguiente a la poblacin atendida en sus sistemas escolares. La idea de homogeneidad del alumnado, mucho tiempo imperante, ha ido cediendo paso a la necesidad de ofrecer adecuadas respuestas educativas a la evidente diversidad cultural y humana que se manifiesta en los procesos de enseanza y aprendizaje escolares, as como al reconocimiento del importante papel de la escolarizacin en la construccin de una nueva ciudadana y de una sociedad ms justa. En este contexto se ubica la valoracin de las caractersticas comunes y distintivas de mujeres y hombres en las sociedades contemporneas que aspiran a una vida democrtica, donde es notorio el avance en la aceptacin de la igualdad de derechos y de oportunidades para los hombres y para las mujeres (ms an en la legislacin y en el discurso social que en las prcticas de convivencia), as como en la aspiracin a eliminar cualquier tratamiento discriminatorio que histricamente se haya ejercido hacia las mujeres. Por supuesto, hay que sealar que los discursos y la actual conciencia social sobre la necesidad de establecer relaciones de equidad entre los seres humanos son consecuencia del pionero activismo poltico de los diversos movimientos de reivindicacin de los derechos de las mujeres, como de la produccin acadmica de la teora feminista, donde es importante distinguir diferentes tendencias, surgidas en especficos contextos y pocas, que han aportado sus miradas explicativas e influyen hoy de manera decisiva en todos los campos del conocimiento, entre ellos el de la investigacin y las prcticas educativas. La gnesis de las miradas Es importante recordar que los estudios sobre gnero y educacin han florecido fundamentalmente en comunidades acadmicas de instituciones universitarias de pases del mundo anglosajn, aunque se pueden identificar trabajos importantes en las mismas temticas realizados por especialistas de Francia, Italia, Espaa y en los ltimos aos han comenzado a extenderse por todo el mbito iberoamericano, incluyendo el contexto nacional.

Con base en los e s t u d i o s desarrollados en pases como Gran Bretaa, Estados Unidos, Canad, Australia y Nueva Zelanda, en los cuales se ubican el activismo poltico inicial y la produccin acadmica de carcter feminista, Acker reconoce que, con sus correspondencias en el anlisis educativo, pueden identificarse tres enfoques fundamentales seguidos por la teora feminista contempornea occidental, como son el feminismo liberal, el feminismo socialista y el feminismo radical. El feminismo liberal ha sido el ms duradero y perceptible an, pugna por la igualdad de las mujeres y por cambios democrticos no revolucionarios; el feminismo socialista postula la influencia de relaciones entre clase social, patriarcado y opresin de las mujeres; y el feminismo radical plantea severas crticas a la dominacin masculina y da prioridad al papel de la sexualidad en la explicacin de la opresin de mujeres y nias. Acker reconoce, no obstante, la aparicin reciente de nuevas tendencias en la teora feminista, como las surgidas por las influencias postmodernas y postestructuralistas, las cuales consideran, cuestionando que en vez de una identidad estable, las personas tienen "subjetividades", y que stas no pueden dejar de estar influidas por el gnero, concepto que se ha contemplado como una potente categora de anlisis social y cultural, hacia donde se ha dirigido la produccin acadmica derivada de los enfoques iniciales.

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Se han realizado tambin importantes aportaciones desde los enfoques psicoanalticos del feminismo francs, as como la incorporacin de los estudios sobre raza, y ms adelante la irrupcin de los estudios culturales y postcoloniales, que han mostrado que el gnero no es un rasgo esencial (biolgico) sino construido (socioculturalmente), que no todas las mujeres y las nias son oprimidas de la misma forma, que no todos los hombres y nios actan de acuerdo con la identidad masculina hegemnica y que algunos tambin son oprimidos, as como la manera en que otros aspectos culturales interactan en la construccin de las identidades de gnero en distintas pocas y sociedades. Asimismo, y segn otro rasgo, se identifican tambin en este campo dos tendencias en debate frente a la consideracin de las diferencias sexogenricas. Estas posturas se refieren en ocasiones como el debate entre "minimalistas" y "maximalistas", o como la polmica sobre "la igualdad" y "la diferencia", segn se enfatice en las similitudes entre hombres y mujeres como base terica de la igualdad de gnero (minimalistas), o se haga hincapi en las diferencias (como hacen las maximalistas, entre las que sobresalen las feministas radicales italianas y quienes comparten el enfoque del feminismo de la diferencia). La historia de este paradigma emergente y en construccin, de carcter marcadamente multi e interdisciplinario, puede sintetizarse como el desplazamiento, con coexistencias e interdependencias, de los "estudios feministas" (con las aportaciones de los diversos enfoques del feminismo) hacia lo que se conoci posteriormente como el movimiento de los "estudios de mujeres", y de ah a la ms reciente etapa de los denominados "estudios de gnero", con las aportaciones de los estudios culturales y postcoloniales (donde se ha pasado, a su vez, de la exclusiva e inicial atencin al estudio de las identidades femeninas a la reciente de estar influidas por el gnero, concepto que se ha contemplado como una potente categora de anlisis social y inclusin del estudio de los hombres y las masculinidades, as como al an incipiente estudio de las identidades mltiples que se entrecruzan en las relaciones sexo-genricas, con la irrupcin de los estudios gay y lsbicos de la ltima dcada del siglo XX a la actualidad). Los estudios de gnero en la educacin En la lnea de las tendencias y los debates referidos, la investigacin sobre el impacto de las variables sexo-gnero en la educacin se reconoce desde hace tiempo como una tradicin en el mbito anglosajn y se ha incorporado tambin al contexto iberoamericano. As, de las preocupaciones iniciales por el estudio de las diferencias en el aprendizaje y aprovechamiento escolar entre nios y nias, del anlisis de los estereotipos sexuales y de las denuncias de trato desigual y desventajoso para las nias y maestras en los procesos educativos, se ha dado paso a nuevas lneas y metodologas de investigacin que han estudiado en los distintos niveles educativos y contextos la inculcacin del gnero en las escuelas, analizando las expectativas del profesorado respecto a nias y nios, las prcticas e interacciones en las aulas o patios de recreo y los ritos escolares, la diferenciacin del currculum entre nios y nias o las trayectorias de las mujeres docentes, entre muchos otros temas. No obstante, adems de las aportaciones conceptuales derivadas de los pioneros estudios feministas sobre las nociones de patriarcado y androcentrismo, en el campo de las investigaciones sobre las diferencias y desigualdades sexo-genricas en la educacin, el estudio del sexismo ha ocupado un lugar destacado y ha sido una categora central en el mbito de los ahora denominados estudios de gnero en educacin. As, aunque con variaciones, se ha utilizado el trmino sexismo para designar aquellas actitudes que introducen la desigualdad y la jerarquizacin en el trato que reciben los individuos sobre la base de la diferenciacin sexual, y la nocin del sistema sexo/gnero para distinguir entre los hechos biolgicos (sexo) y los sociales (gnero). Con todo y que se reconoce que durante el desarrollo infantil hay muchas influencias medioambientales sobre la socializacin de nias y nios hacia los papeles o roles adultos, y que estas influencias incluyen a los padres y la familia, los medios de comunicacin y la experiencia escolar, por su importancia en el desarrollo del lenguaje y del aprendizaje en la escuela. El estudio del sexismo en los libros de texto se ha tratado ampliamente en diversos trabajos a travs de los cuales se ha documentado y denunciado la invisibilidad o la reducida presencia de las mujeres respecto a los hombres en los libros de texto de distintos niveles escolares y asignaturas, lo mismo que en libros de literatura infantil, en diccionarios y gramticas, en videojuegos y en programas informticos, identificando estos sesgos tanto en el contenido, como en el lenguaje, en las ilustraciones y en la autora. As, se ha denunciado no slo que las nias y las mujeres son retratadas con menos frecuencia que los nios y los hombres en los libros y materiales curriculares, sino tambin que ambos gneros son frecuentemente presentados en trminos estereotipados y que finalmente esto resulta limitante para todos. Asimismo, como resultado de algunos estudios, se han propuesto criterios e instrumentos para la identificacin de manifestaciones de sexismo en libros de texto, programas informticos y en otros cultural, hacia donde se ha dirigido la produccin acadmica derivada de los enfoques iniciales.

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CENTRAL VIOLETA EDUCACIN

materiales y recursos educativos. De igual forma, desde la dcada de los aos ochenta, diversas organizaciones y publicaciones promovieron la adopcin de reglas sobre el uso no-sexista del lenguaje, y ms recientemente sobre contenidos no sexistas, aunque hay especialistas que consideran que todava no hay una conciencia generalizada de la existencia del sexismo. Por otra parte, en el contexto de la crisis detectada en el mbito anglosajn debida a la percepcin de los altos ndices de violencia, fracaso escolar y bajos resultados acadmicos de los varones, y en coherencia con la evolucin terica de los estudios de gnero hacia el reconocimiento de la necesidad de explorar las identidades masculinas, pueden ubicarse trabajos ms recientes. En estos estudios se reconoce el carcter marcado por el gnero de las prcticas de escolarizacin, y se pone el acento en los problemas que presentan los alumnos varones en este campo, o se hacen propuestas para intervenir sobre la construccin de las identidades masculinas a travs de experiencias escolares especficas como la de la lectura. Entre las recomendaciones para intervenciones prcticas derivadas de los estudios e investigaciones sobre gnero y educacin se encuentran: incrementar el balance o equilibrio de las representaciones de gnero en los programas, libros de texto y materiales curriculares para el alumnado y para la formacin de docentes y eliminar los estereotipos; equilibrar con perspectiva de gnero la prctica docente (aumentar la presencia de profesores varones en los niveles de educacin inicial y preescolar, o en los primeros grados de la educacin primaria, as como en actividades curriculares de lectura, artes, actividades domsticas o de cuidado, y aumentar la presencia de profesoras en la educacin secundaria, media superior y superior, as como en las reas curriculares de ciencias, matemticas, tecnologa, educacin fsica y deportes); incrementar la presencia y participacin de mujeres en los puestos directivos, de supervisin y de liderazgo en los sistemas educativos; promover la participacin de los padres varones en las actividades escolares y en la atencin y apoyo al desempeo escolar de sus hijos e hijas; proporcionar modelos positivos y no estereotipados de comportamiento por parte del profesorado tanto para nias como para nios; desarrollar programas para afrontar la violencia, el acoso u hostigamiento sexual y el embarazo precoz en el contexto escolar; implementar programas de potenciacin o empoderamiento de nias y mujeres y de sensibilizacin de nios y hombres con enfoques de gnero entre el alumnado y el profesorado. De la misma manera, como resultado de algunos estudios, se insiste en que es importante que las y los docentes reconozcan y articulen inicialmente sus propias actitudes, antes de usar estrategias para identificar estereotipos de gnero en los materiales curriculares y de pretender intervenir para desarrollar percepciones equitativas en el alumnado. Con todo y la abundancia de trabajos realizados y de sus aportaciones, es evidente que se requiere continuar desarrollando la investigacin sobre las diferencias sexo-genricas a travs de todo el currculum escolar, tanto en los aspectos correspondientes al currculum explcito, es decir, el anlisis de los planes, programas, libros de texto, acervos de las bibliotecas, programas informticos y dems materiales educativos, como en lo referente al currculum oculto. Es decir, que entre otros aspectos, resulta de fundamental importancia ampliar el conocimiento sobre la utilizacin de los libros y materiales curriculares, los usos del lenguaje y las interacciones del alumnado en las aulas y dems espacios escolares, la organizacin y funcionamiento de los centros educativos, los usos del tiempo y los e s p a c i o s institucionales, el papel del profesorado y su formacin, la actuacin de las madres y padres de familia, entre otros aspectos. Para la inv estiga c in futura en el campo de los estudios de gnero en educacin, tan necesarios de desarrollar an en nuestro contexto local y nacional, es importante ir ms all de las iniciales denuncias del sexismo y de refinar las categoras y herramientas conceptuales y metodolgicas de estudio de los fenmenos, para proponer alternativas de explicacin y de intervencin que permitan transformar las condiciones de desigualdad sexo-genricas que se resistan a desaparecer o que se vuelvan ms sutiles y difciles de reconocer en el mbito escolar. Se requiere, as, introducir una mirada renovada para revisar todo lo que se ha desarrollado hasta ahora, as como para visualizar el amplio territorio que espera ser explorado y transformado para lograr la deseada equidad entre hombres y mujeres a la que se aspira en nuestra sociedad. El autor es Director de Equidad Educativa de la Secretara de Educacin.
Bibliografa ACKER, S. (1995): Gnero y educacin. Reflexiones sociolgicas sobre mujeres, enseanza y feminismo. Madrid. Narcea, 1995. ASKEW, S. Y C. ROSS (1991): Los chicos no lloran. El sexismo en educacin. Barcelona. Paids. ESPN, J. ET AL. (1996): Anlisis de recursos educativos desde la perspectiva no sexista. Barcelona. Laertes. GONZLEZ, A. Y C. LOMAS (Coords.) (2002): Mujer y educacin. Educar para la igualdad, educar desde la diferencia. Barcelona. Gra. HIERRO, G. (1994). De la domesticacin a la educacin de las mexicanas. Mxico. Torres y Asociados. LOMAS, C. (Comp.) (1999): Iguales o diferentes? Gnero, diferencia sexual, lenguaje y educacin. Barcelona. Paids. SANTOS GUERRA, M. A. (Coord.) (2000): El harn pedaggico. Perspectiva de gnero en la organizacin escolar. Barcelona. Gra. SPENDER, D. y E. SARAH (1993): Aprender a perder. Sexismo y educacin. Barcelona. Paids. SUBIRATS, M. Y C. BRULLET (1988): Rosa y azul. La transmisin de los gneros en la escuela mixta. Madrid. Instituto de la Mujer. Madrid. WOODS, P. Y M. HAMMERSLEY (Comps.) (1995). Gnero, cultura y etnia en la escuela. Informes etnogrficos. Barcelona. Paids/M.E.C.

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CIUDADANA ASUNTO COMN

Educar en la ciudadana
- POR TERESA ALMAGUER SALAZAR

Cundo se debe comenzar a educar en la responsabilidad?, me pregunt la madre de un adolescente, quien a la sazn era mi alumno y se beneficiaba de la generosidad de su mam siempre dispuesta a hacerle la tarea, a responder por su incumplimiento, y a hablar con sus profesores buscando una disculpa por sus faltas. Si hubiera seguido mi primer impulso le hubiera contestado: Seora, llega usted tarde; a los 16 aos su hijo ya tendra que haber sido educado en la responsabilidad. Pero creo que nunca es tarde, as que me aboqu a la tarea de explorar con la seora formas en que ella delegara a su hijo lo que en justicia le corresponda hacer a l. Aunque nunca es tarde, entre ms temprano, mejor. Este principio podemos trasladarlo a la educacin en la ciudadana. Tenemos que esperar en nuestro pas a que una persona cumpla 18 aos para empezar a inculcarle sus derechos y obligaciones como ciudadano? Evidentemente no, esto debe comenzar mucho antes. Antes de responder cundo y cmo, debemos cuestionarnos qu sera educar en la ciudadana. De acuerdo con la filsofa espaola Adela Cortina, A ser ciudadano se aprende por degustacin, no por ley y castigo. Y ella misma aade que esta formacin estriba en educar en los valores ciudadanos, aunque el trmino valores se considere ms una moda que una necesidad profunda. Educar en la ciudadana posee valor implcito, no depende del gusto personal, sino que es valioso intrnsecamente. Ciudadana significa la pertenencia a una comunidad poltica que es definida internamente por derechos, deberes, participacin e identidad, y esto no es cuestin de gustos particulares, sino que es un derecho individual y una obligacin colectiva.

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CIUDADANA ASUNTO COMN

Las personas desde pequeas deben ser educadas en la ciudadana y en la civilidad. No se trata de realizar grandes hazaas, sino de dar a las personas una formacin intelectual y de solidaridad para ser protagonistas en asuntos de inters pblico. Para formar en la ciudadana es preciso educar a nios, jvenes y adultos en una sensibilidad social y poltica. Adems de las clases de civismo bsico, se requiere persistir en un aprendizaje a lo largo de la vida, sobre lo que significa ser ciudadano en el entorno inmediato y en el mundo. Ya que la realidad es cambiante y dinmica, tenemos que formarnos con bases slidas adaptables a los cambios, y no con preceptos rgidos e inamovibles. Se puede comenzar, por ejemplo, haciendo el catlogo de necesidades bsicas del hogar y extrapolarlas a la comunidad. Del yo al nosotros, de lo individual a lo social. La ciudadana se construye slo mediante la educacin formal? No, sta se moldea desde todos los frentes: la casa, la escuela, los medios de comunicacin y aquellas instituciones que participan en la formacin de la identidad de una persona. Sin embargo, los temas son comunes y se puede coincidir en la enseanza de la responsabilidad social y moral, de la participacin comunitaria y de la cultura poltica. Uno de los temas en los que se puede educar en la ciudadana, a todas las edades, es, por ejemplo, formar una participacin social corresponsable. La participacin social comienza en casa:

compartir las obligaciones y la toma de decisiones, as como los derechos en el hogar y rendir cuentas por la parte correspondiente, sienta las bases de la responsabilidad colectiva. Como ciudadana yo puedo esperar algo de mis gobernantes, pero debo tambin identificar la parte que me toca para que esta accin tenga lugar. Tomar decisiones sobre la comunidad y trabajar en grupo hacia metas comunes e involucrarse en los procesos polticos requiere de una conciencia comunitaria que surge en la casa y se refuerza desde todos los frentes de socializacin. Educar a las personas en el respeto hacia las ideas, los sentimientos, valores y actitudes de los dems para que aprendan a vivir armoniosamente en una sociedad plural, no se logra a partir de los 18 aos. El derecho de votar se antojara estril para el ciudadano si no viene respaldado por una formacin en la ciudadana realizada por degustacin a lo largo de su vida. La ciudadana no comienza con el derecho a votar, se inicia desde que ocupamos un lugar en el mapa social; debemos apurarnos a formar y formarnos en la ciudadana, no sea que lancemos la pregunta tardamente como la mam de mi alumno: Cundo se debe comenzar? La autora es Doctora en Innovacin y Tecnologa Educativa por el ITESM. Es Profesora y Directora Acadmica del Escuela de Garaduados en Administracin Pblica del Tecnolgico de Monterrey y forma parte del comit de Eduacin del IEMUJERES.

-FOTOGRAFAS: CORTESA SE

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INTROSPECCIN EDUCACIN

La violencia escolar
- POR MOISS TORRES HERRERA

La violencia escolar se ha convertido en nuestros das, adems de un gran problema, en una inquietud creciente para los investigadores y ciudadanos del mundo. Desde que hace tres dcadas se iniciaron estudios sistemticos sobre el tema, sin e m b a rg o , e s t a s i n v e s t i g a c i o n e s s e h a n c e n t r a d o fundamentalmente en describir el fenmeno, su incidencia estadstica y en reiterar este rechazo unnime que se hace de ella a nivel social. De esta forma, se ha dejado de lado un punto esencial en la comprensin del fenmeno: el discurso y narrativas de los propios involucrados en estos actos, los nios y jvenes actualmente, ms que constituir una preocupacin en s, inquietan desde su participacin como agentes de una inseguridad que vivimos todos. La carencia y el descuido como caldo de cultivo para la violencia Lo que habitualmente llamamos actos violentos son efectos de numerosos patrones de interaccin social que quedan muchas veces invisibles, inmersos como estn en la materialidad de lo cotidiano. La violencia es una modalidad cultural, conformada por conductas destinadas a obtener el control y la dominacin sobre otras personas. La violencia y la criminalidad (Corsi y Peyr, 2003) son los efectos ms visibles de una crianza basada en la carencia, el descuido de los menores y la inseguridad en la transmisin de los valores adecuados para una convivencia civilizada. La violencia opera mediante el uso de acciones que ocasionan dao o perjuicio fsico, psicolgico o de cualquier otra ndole, incluso la violencia por omisin. El uso de la violencia es el intento racional y estratgico de domino absoluto del otro por medio de la intimidacin, el abuso, el dao fsico y psicolgico. Ambos autores plantean dos hiptesis en torno a la violencia: una que afirma que las caractersticas de los actos violentos son comunes a nivel micro y macro social, y otra, que afirma que las operaciones de violencia se facilitan en la medida en que se percibe ms como una solucin que como un problema.

Este virus puede estar presente entre los propios docentes, si se han establecido malas relaciones entre ellos. Tambin puede surgir en la relacin entre un profesor o profesora y sus alumnos, que se contamina gracias a conflictos que no son afrontados de una manera positiva, es decir, sin buscar en esta situacin de conflicto el aprendizaje y la superacin del grupo. Lo mismo puede suceder entre familias y profesores, que llegan a sentirse como contrincantes en el desarrollo de una tarea, en este caso la educacin de los nios y nias, en lugar de buscar formas de cooperacin en los que la labor sea ms fcil y productiva. ltimamente estn apareciendo agresiones de alumnos contra sus profesores, que han aprendido a usar esta va para solucionar sus conflictos o buscar satisfacer sus intereses. El aprendizaje de los roles en la escuela: la eterna vctima y su victimario Para Parra (1995) la escuela se ha definido como un espacio privado donde los alumnos han construido maneras de coexistir, de regir, de adaptarse, de generar una cultura. Muchas de las energas empleadas en la gestacin de esta cultura se dirigen a sobrevivir la escuela, a encarar los conflictos con ella. Para Ortega (2001) el complejo problema de la violencia escolar est siendo definido, fundamentalmente desde dos puntos de vista bien diferenciados. Por un lado, se identifica con las agresiones fsicas directas entre personas y por el otro, como un conjunto de fenmenos que afectan la buena convivencia del centro escolar. Entre stos se puede diferenciar cinco categoras: vandalismo o violencia contra las pertenencias de la escuela, disruptividad o violencia contra las tareas escolares, indisciplina o violencia contra las normas del centro; violencia interpersonal y violencia que puede convertirse en criminalidad cuando las acciones tienen o pueden tener consecuencias penales. Una de las formas ms complicadas de abordar el estudio de la violencia, quizs sea la que sucede dentro del grupo de los

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INTROSPECCIN EDUCACIN

alumnos, quienes consiguen mantener sus relaciones en un crculo cerrado al que los adultos les es muy difcil ingresar. Este crculo puede mantenerse a travs de lazos no muy deseables como los problemas de violencia interpersonal, malos tratos, amenazas, acosos y abusos, que deterioran las relaciones entre iguales y que en definitiva, producen efectos destructivos para la convivencia y las personas. Estos problemas crean un entramado de relaciones de agresividad injustificada y procesos de victimizacin que pueden llegar a ser verdaderamente un infierno para la vctima y un entrenamiento en crueldad para los agresores. Algunos factores asociados Muchos son los factores que se han asociado a la conducta violenta de los estudiantes. Olweus, (1998) insiste en que la caracterstica que predomina entre los agresores es la fortaleza fsica. En otros estudios suele resaltarse entre las caractersticas individuales de los agresores las siguientes: el ser hombre, de menor edad, la impulsividad e hiperactividad y el consumo de drogas y alcohol. Tambin la influencia y la educacin e interaccin con los padres. El nivel socioeconmico y el vivir en un sector urbano, parecen tambin estar asociados. El espectador como motor o freno de la violencia La figura de los espectadores es muy importante en este juego cruel de la violencia. Ellos pueden apoyar a los agresores y provocar que la situacin sea peor, o ser incluso quienes han impulsado a otro compaero a realizar la accin. Pero tambin pueden hacer todo lo contrario que es defender a la vctima de manera directa, es decir, interviniendo indirectamente, o haciendo que otros, por ejemplo profesores, lo hagan. Con ese tipo de respuestas los espectadores (la mayora de los alumnos) dejan claro que el agresor no tiene derecho a hacer lo que est haciendo y que la vctima no est sola ante lo que est sucediendo.

Las consecuencias para la vctima y para el victimario de la violencia escolar pueden ser dao fsico e incluso llegar a la muerte, aunque las mayores consecuencias estn relacionadas con la salud mental. Aparecen depresin, traumas y baja auto estima que les impide mantener buenas relaciones con sus iguales, ya que con frecuencia tienden a adoptar comportamientos de alto riesgo para afrontar la ansiedad ante este tipo de situaciones. Entre los comportamientos de riesgo segn Salomki (2001), sealan el abuso de sustancias, el ausentismo escolar, las relaciones sexuales prematuras, e incluso la autolesin. El autor es Doctor en Pedagoga por la Universidad Autnoma de Barcelona y profesor investigador de la Escuela de Graduados en Educacin del ITESM.

Bibliografa: Corsi, J. y Peyr, G. (2003). Violencias Sociales. Barcelona: Ariel. Olweus, D. (1998). Conductas de acoso y amenaza entre escolares. Madrid: Morata. Ortega, O. (2001) Violencia en la escuela. XIII Congreso de la sociedad espaola de medicina del adolescente. Parra, R. (1995) El tiempo mestizo: escuela y modernidad en Colombia. En Cajiao, F. Proyecto Atlntida: Estudio sobre el adolescente escolar en Colombia. Tomo I, Colombia: FES. 129158. Salomki, U (2001). The proposal for an Actino Plan to Tackle Violence in the School in Europe. Report Finland. Finish Centre for Health Promotion.

-FOTOGRAFAS: CORTESA SE Y ARCHIVO IEMUJERES

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REAPRENDER EDUCACIN

Educarnos para saber educar: la educacin en la familia

- POR ANAELI SNCHEZ DE APARICIO DE MRQUEZ

Es comn hablar sobre la educacin de los hijos con la total conviccin de que lo estamos haciendo bien. El conflicto con el que nos enfrentamos la mayora de las veces es que realmente somos poco conscientes de lo que significa educar. Repetimos conductas que nos fueron enseadas por nuestros padres y nuestros abuelos, sin percatarnos que muchas de ellas ya son obsoletas, debido a que esa educacin se sustentaba en patrones de imposicin, de poder, de temor y de machismo. Sin identificarlo a nivel consciente, no slo hacemos con nuestros hijos lo que criticamos a nuestros padres y que juramos no hacer cuando nos tocara ese rol. Tambin propiciamos una educacin sexista, en la que los nios tienen diferentes obligaciones y derechos que las nias, como rplica de los tradicionales e

inequitativos roles de gnero. Por ejemplo, educar a las hijas a atender a sus hermanos por el hecho de ser hombres y permitirle a los hijos exigirle sumisin a sus hermanas y tratarlas sin consideracin y sin respeto. Educar, segn la definicin del Diccionario de la Real Academia Espaola significa: 1- dirigir, encaminar, adoctrinar; 2- desarrollar las facultades intelectuales y morales de la nia o del nio, de la jovencita o del joven por medio de preceptos. No obstante, el diccionario, como buen instrumento legitimador del sistema imperante, no contempla en su definicin de educar, el desarrollo de los padres. En esta poca de revisin de la modernidad y sus principios, entre ellos los patrones patriarcales que han probado

su caducidad, la educacin ya no puede ser privativa de las nias o nios, de la joven o el joven. Es necesario que la educacin se extienda a los padres, porque no es posible educar si no estamos educados y si desconocemos los preceptos y fundamentos que practicaremos en la responsable y ardua labor de encaminar a nuestros hijos e hijas. Para poder ser verdaderos educadores de nuestra familia, es de vital importancia romper con paradigmas, es decir, con las limitaciones impuestas y aprendidas. Necesitamos tener claro quines somos y cmo queremos que sean nuestros hijos e hijas. No me refiero a dirigirles la vida conforme a nuestros propios intereses, por el contrario, me refiero a estar plenamente conscientes de lo que quisiramos desarrollar en ellos y ellas y que les sirva como recurso para construir

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REAPRENDER EDUCACIN

una vida digna, equitativa, productiva y amorosa. Como esposas, compaeras y madres, es necesario que nos demos cuenta del valor que tenemos como mujeres, que somos sujetos pensantes con voz y que podemos tener las mismas necesidades, derechos y obligaciones que los hombres, por lo cual la educacin que le demos a nuestras hijas deber ser igual que a nuestros hijos. Debido a que nosotras estamos el mayor tiempo con nuestros hijos tenemos la mayor responsabilidad en su educacin y formacin. Esto no quiere decir que los hombres no deban involucrarse, por el contrario, es importante que los padres participen, pasen tiempo de calidad tanto como las madres con los hijos y dejen de ser la figura ausente que slo provee o castiga.

Sin embargo, para lograrlo es necesario establecer negociaciones en las cuales madre y padre estipulen las reglas que estarn vigentes en la educacin que han decidido promover. Por esta razn insisto en que iniciemos por educarnos nosotros como adultos, desde aprender y practicar la disciplina con nosotros mismos, hasta la prctica y claridad del compromiso, mismo que debemos de adquirir para ser congruentes con lo que enseamos. No podemos ensear lo que no tenemos ni practicamos. No podemos ensear a pedir las cosas por favor, si nosotros mismos no las pedimos de la misma forma. No podemos ensear a dar las gracias sino las damos. No podemos establecer un horario de actividades y esperar que nuestros hijos se duerman a horas propias para su edad, si nosotros mismos rompemos la rutina

segn convenga a nuestros intereses y a la invitacin a cenar de la comadre. El poder llegar a un acuerdo con nuestra pareja, nos va a permitir educar a nuestros hijos con libertad, confianza y seguridad. El que no existan discrepancias en la educacin entre ambos padres, ayudar a que sea efectiva y a que los resultados sean positivos, y sobre todo, a que tanto las hijos como las hijas, sepan que pueden confiar en sus padres como excelentes maestros. La regla de oro es que las discrepancias se arreglan en privado. Los hijos necesitan ver a los padres como una pareja, un hombre y una mujer que caminan a la par. Es necesario que nos preparemos, que nos asesoremos con personas calificadas en educacin para que nos resuelvan nuestras dudas. Es necesario estar acordes

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REAPRENDER EDUCACIN

con una educacin del siglo XXI en donde la equidad de gnero por la que tantas mujeres han luchado se practique dentro del hogar. No podemos esperar que a nuestras hijas se les contrate como directoras de empresa, cuando nosotras mismas las hemos educado, partiendo de nuestro propio ejemplo, para ser tratadas como objetos y las hemos convertido en mujeres sumisas que deben supeditar su voluntad al hombre. Nosotras podemos romper con el paradigma de que si a los varones se les ensea a tender las camas, sacudir, trapear, lavar, cocinar, calentar tortillas, poner la mesa, los estamos convirtiendo en homosexuales. La homosexualidad es una orientacin sexual que no tiene ninguna relacin con que el nio varn aprenda a colaborar, a compartir y apoyar en las actividades de la casa. Al ensearles labores domsticas, por poner un ejemplo de una actividad estereotipadamente

femenina, no slo estamos dotando a nuestros hijos de recursos para ser hombres autosuficientes y profesionistas que sabrn colaborar en equipo, si no tambin estamos desarrollando esposos y padres responsables, quienes apoyarn amorosamente a su pareja y se comprometern con la educacin y desarrollo de sus hijos e hijas. Tambin se encuentra la otra cara de la moneda. Creo en la necesidad de que eduquemos a nuestras hijas a resolver problemas y ello puede ensearse promoviendo que realicen actividades estereotipadamente masculinas, como cambiar un fusible, cortar el pasto o cambiar una llanta. Yo tengo tres hijos, una mujer y dos hombres. Los tres ya son adultos. Mi hija es escritora y hace muchos aos, en una de las primeras ponencias que prepar para un encuentro de escritores, escribi

que en casa, la nica diferencia que exista con sus hermanos era que ella tena una vagina y sus hermanos un pene; sin embargo, expres tambin que al salir y tratar de desenvolverse en el mundo se di cuenta de una situacin trgica: sus genitales la encasillaban y la degradaban, mientras que a los hombres, sus genitales los reafirmaban y los enaltecan. Qu tan preparados estamos para promover una educacin en nuestros hijos e hijas a travs de la cual hagamos aportes significativos para hacer una sociedad equitativa? Qu recursos les vamos a dar a nuestros hijas e hijos para lidiar de manera efectiva con el afuera? Qu tan listos y listas estamos para educarnos? La autora es Licenciada en Derecho por la UNAM con Maestra en Impuestos por el Instituto de Especializacin para Ejecutivas y es Vicepresidenta del Consejo de Participacin Ciudadana del IEMUJERES.

-FOTOGRAFAS: CORTESA SE

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LA MANZANA EDUCACIN

La investigacin
en la universidad
- POR FABIN E. BASABE PEA

La cada del muro de Berln, que no slo acab con el siglo XX sino tambin con el enfrentamiento bipolar, trajo aparejada una realidad en la superficie que unifica, pero en la que subyacen nuevas realidades, resistencias, incertidumbres, perspectivas. A la luz de la llamada sociedad de la informacin, las instituciones educativas continan los retos para intentar adecuarse a las fluctuantes mareas de la sociedad. El escenario, pareciera, es distinto: el tiempo ahora es ms corto, el espacio es ms pequeo. Qu sucede con el conocimiento? La historia de Amrica Latina nos muestra la constante reproduccin de conocimientos y prismas de observacin a travs de otros ojos o mentes importadas. Qu suceder a partir de las nuevas realidades? Cmo deben responder las Universidades de estas latitudes? Las respuestas comunes y necesarias podran ser: capacitacin y formacin de sujetos sociales para engrosar el tejido social. Generar conocimiento para solucionar las viejas y nuevas problemticas de la sociedad. Pero se est cumpliendo con dos de las funciones que debieran de satisfacer las instituciones de educacin superior? La educacin formal pareciera que a lo largo de la historia ha estado rezagada con las respuestas necesarias de la sociedad.

En la actualidad, la acelerada transformacin de la realidad cotidiana obliga ms que nunca a la innovacin en la educacin. La Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES), entidad no gubernamental que agremia a las principales instituciones de educacin superior desde su Direccin de Innovacin Educativa, considera que innovar implica la transformacin reflexionada, planeada y dirigida de los contenidos, mtodos, prcticas y medios de socializacin del saber. As como de los abordajes de las diferentes disciplinas, modificando, a un mismo tiempo, las formas de gestin y organizacin institucional, la actividad docente, el rol de los estudiantes y las tcnicas de evaluacin. En suma, involucra la redefinicin de la cultura organizacional. Una transformacin reflexionada significa partir de la observacin y anlisis de nuestro contexto. La innovacin no implica imitar modelos exgenos exitosos y trasplantarlos a nuestra realidad. El punto de partida consiste en dejar de reproducir y comenzar a producir conocimiento. Para ello debemos inculcar en las aulas una conducta de investigacin, no slo desde instancias metodolgicas sino como una forma de vida. En este escenario, el rol docente sigue manteniendo su necesario protagonismo, no ya dueo de las verdades sino como puente entre los alumnos y el conocimiento. El autor es Doctor en Tecnologa Educativa por la Universidad de Salamanca Espaa, Jefe de Materias Institucionales de la Universidad Regiomontana e integrante del Comit de Educacin del IEMUJERES.

-FOTOGRAFA: ARCHIVO IEMUJERES

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PUNTO VITAL SEXUALIDAD

Embarazo
- POR ELIZABETH AGUILAR PARRA

En las ltimas dos dcadas, las instituciones y los profesionales de la salud mental que trabajan con adolescentes han incrementado sus esfuerzos por disear e implantar intervenciones orientadas a prevenir el embarazo entre adolescentes. A pesar de sus esfuerzos, el promedio de embarazos ha aumentado sobre todo en los pases industrializados. Estados Unidos tiene los ms altos porcentajes. En 1999 la tasa de embarazos entre mujeres de 15 a 19 aos era de 97 por cada mil. Ese mismo ao, en una encuesta sobre la conducta sexual entre los adolescentes norteamericanos, se encontr que cerca del 80 por ciento report tener una vida sexual activa; el 16 por ciento report haber tenido ms de cuatro parejas y solamente el 58 por ciento de los sexualmente activos report haber utilizado condn en el ltimo encuentro sexual (United Status Department of Health and Human Services, 2000). En Canad, el promedio de embarazos entre 15 y 19 aos de edad es de 27 por cada mil. En Mxico, los embarazos entre la poblacin adolescente son de 81 por cada mil, y de stos el 40 por ciento fueron no deseados (Menkes & Surez, 2002). En Nuevo Len, el nmero asciende a 69 por cada mil, entre mujeres de 12 a 19 aos. Convencer a los adolescentes de postergar el inicio de la actividad sexual , o de que en caso de que ya la tengan la manejen de manera responsable, ha sido la meta desde hace dos dcadas de los sistemas de salud pblica en los pases industrializados. Esta meta est fundamentada en la prediccin de que aproximadamente el 40 por ciento de las mujeres tendrn al menos un embarazo antes de los 20 aos de edad (Kirby, 2001). En Estados Unidos alrededor del 25 por ciento de los 12 millones de nuevos casos de enfermedades de transmisin sexual que se presentan anualmente, ocurren entre adolescentes. Por otro lado, la maternidad adolescente est vinculada a una serie de problemas tanto para la madre como para el menor. Esto ha generado una mayor preocupacin y renovado inters en desarrollar programas efectivos para reducir el ndice de embarazos. Como respuesta, se han implantado un gran nmero de programas distintos para prevenirlos, as como para prevenir

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PUNTO VITAL SEXUALIDAD

adolescente
enfermedades de transmisin sexual. La mayora se enfoca en uno de los siguientes abordajes: educacin sexual, promocin de abstinencia o incremento de la disponibilidad de mtodos contraceptivos. La literatura nos muestra que la mayora de estos programas incrementa el conocimiento sobre reproduccin. Desafortunadamente el que los adolescentes cuenten con informacin sobre mtodos anticonceptivos no modifica su conducta sexual. No obstante, la preocupacin y el inters de los educadores de la salud de ofrecer la mejor respuesta a este grave problema, hay un debate respecto a la eficacia de los programas orientados a reducir el porcentaje de embarazos adolescentes. Estudios que datan desde 1989 han encontrado que los programas escolares para prevenirlos tienen poco o ningn efecto en la conducta sexual, el uso de anticonceptivos o en el porcentaje de embarazos. Por otro lado, los programas orientados a promover la abstinencia (el beb virtual) arrojan muy pobres resultados. Est demostrado que solamente los programas que incluyan contenidos sobre mtodos anticonceptivos, apoyo a adolescentes que ya tienen una vida sexual activa y que involucren la participacin de los padres son los ms efectivos. Estos deben ser proporcionados por personal previamente entrenado para responder a las inquietudes, dudas e interrogantes de los adolescentes. Sin embargo, la mayora de los padres o estn muy desinformados sobre como abordar el tema o simplemente se rehsan a hablar sobre sexualidad con los hijos, adems tratan de bloquear cualquier estrategia de las autoridades educativas para orientarlos.
-FOTOGRAFA: ROSA MARA CASTELLANOS

Est actitud solamente propicia que busquen informacin en fuentes no muy recomendables y con ello estn ms expuestos a embarazos no deseados con las consecuencias que ello implica, o a adquirir enfermedades de transmisin sexual. Es tiempo de que los padres tomen una actitud verdaderamente responsable. La autora es Licenciada en Psicologa con maestra en Psicologa Laboral por la UANL y maestra en Educacin por el Instituto Universitario Valle Continental, Presidenta de CIFAC y Presidenta del Consejo de Participacin Ciudadana del IEMUJERES.

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DESDE LA REDACCIN NOTAS

El Instituto informa
En conjunto con el Instituto Nacional de Desarrollo Social (INDESOL), se inici en julio dentro del Programa de Apoyo a las Instancias de Mujeres en las Entidades Federativas (PAIMEF) el proyecto titulado El derecho de las mujeres nuevoleonesas a una vida sin violencia. Se crearon seis sedes: Guadalupe, Monterrey, Santa Catarina, Villaldama, Montemorelos y Galeana, cada una con un equipo de tres personas formado por un/a psiclogo/a, un/a abogado/a y un/a trabajador/a social. Estos equipos multidisciplinarios son itinerantes ya que la intencin es cubrir las necesidades del rea rural, semiurbana y urbana del Estado de Nuevo Len, con servicios de atencin psicolgica y asesora legal a mujeres que viven en situacin de violencia familiar. El proyecto durar seis meses. Es importante destacar el apoyo decidido que los alcaldes de todos los municipios del Estado estn dando a este proyecto. En agosto se instal el comit consultivo de Mujeralia televisin, radio y prensa con la participacin de destacados comuniclogos de la localidad. Integran el cmite: Mara Elena Meza, de Multimedios Estrellas de Oro, Gregorio Martnez, de Televisa Monterrey y CEMEX, Fernando Medina, de Radio Nuevo Len, Anglica Gonzlez, de la Facultad de C. Comunicacin de la UANL, Nelly Cepeda, de El Porvenir, Edgardo del Villar, de Televisa Monterrey, Rosario Loza, de la Secretara de Educacin del Estado y TV Nuevo Len y Sandra Aurora Estrada, del Grupo Radio Alegra. En julio fueron invitadas por la Lic. Mara Elena Chapa las diputadas locales electas Mara Guadalupe Guido Kawas, Mara Dolores Leal Cant, Laura Lpez Snchez, Clara Luz Flores, Norma Yolanda Robles, J. Aurora Cavazos, Carlota Vargas y Blanca Nelly Sandoval, as como la diputada federal electa Martha M. Garca Muller al Instituto para conocer las acciones que ste realiza en materia de capacitacin, difusin, investigacin y proyectos especiales. Posteriormente tomaron un curso sobre equidad de gnero.

En agosto las alcaldesas electas Cristina Daz del municipio de Guadalupe; Rubia Idalia Quintanilla, de Los Aldamas y Margarita Martnez Lpez, de Escobedo, estuvieron en una reunin de trabajo con la Lic. Mara Elena Chapa, donde se les dio a conocer las acciones del Instituto en materia de capacitacin, difusin, investigacin y proyectos especiales.

Durante este trimestre el personal del Instituto atendi a 6 mil 107 personas a t r a v s d e c u r s o s , t a l l e re s , diplomados, eventos masivos y c o n f e re n c i a s . A s m i s m o , s e proporcion asesora jurdica a 154 personas y atencin psicolgica a 168 personas. Tambin se publicaron 13 pginas de Mujeralia prensa en el peridico El Porvenir y se trasmitieron 13 emisiones de televisin y 13 de radio del programa Mujeralia.

El suicidio en Nuevo Len: Perfil y estudio psicosocial

- POR GUADALUPE ELSEGUI

El Instituto Estatal de las Mujeres, dentro de sus estrategias para erradicar la violencia y fomentar condiciones para una convivencia ms armnica y saludable en la poblacin nuevoleonesa, apoya la realizacin de investigaciones relacionadas con la problemtica social que contribuyan a darle una adecuada solucin. Cumpliendo con ese propsito, presenta El suicidio en Nuevo Len: perfil y estudio psicosocial, de la Dra. Patricia Liliana Cerda Prez, cuyo propsito es conocer y dimensionar los factores que inciden en dicha problemtica. El suicidio es uno de los actos ms complejos y dolorosos de la conducta humana. Adems de ser una expresin ms de la violencia, en este caso, la auto infligida, es un punto de preocupacin en materia de salud pblica y un hecho que nos lleva a reflexionar profundamente sobre las relaciones humanas y la sociedad que estamos construyendo hombres y mujeres. La Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) y la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) sealan que el suicidio es una de las tres principales causas de mortalidad en todos los pases del mundo entre personas de 15 a 34 aos de edad. Segn datos de estos organismos en el ao 2000 murieron por suicidio aproximadamente un milln de personas. En ese mismo ao, un nmero de personas entre 10 y 20 veces superior intentaron cometer suicidio, representando con ello una muerte cada 40 segundos y un intento cada tres segundos en promedio, respectivamente. Los suicidios en el mundo superan en nmero al total combinado de vctimas mortales de guerras y homicidios cada ao y la tendencia entre la poblacin infantil y adolescente va en aumento. En el suicidio se conjuntan aspectos estrechamente relacionados que van desde lo biolgico, lo psicolgico, hasta el sentimiento de fracaso en las relaciones y otros aspectos situacionales cuya complejidad requiere de un enfoque multidisciplinario, indispensable para entender sus causas y actuar en la prevencin. El presente estudio abarca los casos de suicidios ocurridos en Nuevo Len entre los aos 2004 y 2005, as como entrevistas con familiares de personas autoinmoladas una dcada atrs para conocer las repercusiones del hecho en dichos hogares; asimismo el estudio recurre al anlisis e interpretacin de datos tanto estadsticos, como grafolgicos y psicoanalticos de cartas y trazos de suicidas. Complementa dicho estudio la opinin de especialistas en el tema desde el punto de vista social, espiritual y de salud pblica. El suicidio en Nuevo Len: perfil y estudio psicosocial, es el libro nmero 16 del Instituto Estatal de las Mujeres y ha sido coeditado con la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad Autnoma de Nuevo Len.