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Todo ministerio en la Iglesia es dádiva de Jesucristo

Todo ministerio en la Iglesia es dádiva de Jesucristo

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Estudio sobre la teología presbiteriana en cuanto a la ordenación
Estudio sobre la teología presbiteriana en cuanto a la ordenación

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Todo ministerio en la Iglesia es dádiva de Jesucristo

Hermanos y hermanas, miembros de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) ¡Gracia y paz! Como presbiterianos/as afirmamos lo siguiente:1 La autoridad de Cristo Dios Todopoderoso, quien resucitó a Cristo de la muerte y le sentó sobre todo reino y autoridad, le ha dado a El todo poder en los cielos y en la tierra, no tan sólo en esta era sino en la que ha de venir. Dios ha puesto todas las cosas bajo el señorío de Jesucristo y ha hecho a Cristo la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo. La vida y misión de la iglesia son una participación gozosa en la vida y obra continua de Cristo. Cristo llama y capacita a la Iglesia Cristo llama a la iglesia a existir, proveyendo todo lo necesario para su misión en el mundo, para su edificación y para santificación. Cristo está presente con la iglesia tanto en Espíritu como en Palabra. Sólo a Cristo le corresponde gobernar, enseñar, llamar y usar a la iglesia según su voluntad. Cristo le da a su Iglesia vida Cristo le da a su iglesia su fe y vida, su unidad y misión, su orden y disciplina. La Escritura nos enseña acerca de la voluntad de Cristo respecto a la iglesia, la cual debe ser obedecida. En el servicio y en la adoración a Dios, y en el gobierno de la iglesia, los asuntos deben ser ordenados de acuerdo a la razón y el sano juicio, bajo la dirección del Espíritu Santo. Cristo es la esperanza de la Iglesia Al afirmar con los cristianos primitivos que Jesús es el Señor, la iglesia confiesa que El es su esperanza y que la iglesia, como cuerpo de Cristo, está sujeta a su autoridad y, por tanto, libre para vivir en la vivificante y regocijante realidad de la gracia de Dios. Cristo es el fundamento de la Iglesia A Dios le agradó que toda su plenitud habitara en Cristo, y por medio de Cristo Dios reconcilió todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz (Colosenses 1:19-20). En el nombre de Cristo, por tanto, la iglesia es enviada a ser testigos de las buenas nuevas de reconciliación con Dios, con todas las personas y con toda la creación. En Cristo, la iglesia recibe su verdad y llamado, su santidad y unidad. Sobre la Enmienda 10-A La Asamblea General 219 (2010) de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) envió una propuesta de enmienda constitucional solicitando a los presbiterios modificar el texto existente con respecto a los estándares de ordenación de los oficiales de la iglesia.

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Las bases de la Forma de Gobierno Presbiteriano (F-1.02)

El examen incluirá.3 Qué no ha cambiado Aún cuando el texto del segundo párrafo (G-2. en dicho proceso es imprescindible 2 Al momento de la revisión de este escrito el escrutinio oficial en la página electrónica de la Iglesia Presbiteriana (www. Éstos tienen que ser aceptados por todas las personas que deseen ser consideradas para los oficios que requieren la ordenación. Aquellas personas que rehúsen arrepentirse de cualquier práctica personal que las confesiones llaman pecado no serán ordenadas ni instaladas como diáconos/diaconas. 3 4 . Documento provisto por la Oficina de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) Ibid.4003). la preparación y la idoneidad de cada candidato/a para las responsabilidades del oficio. quienes son los llamados a capacitar y dirigir los procesos de examen y ordenación deben tener claros los estándares a seguir. ancianos/ancianas. El cuerpo gobernante responsable por la ordenación y/o instalación (G-2. siempre y cuando cumplan con unos estándares.0104b) cambia a partir del próximo julio.9001).A los/as hermanos/as presbiterianos/as . los talentos.4 Los cuerpos que ordenan siguen manteniendo el derecho y la responsabilidad de determinar su propia membresía.2 el segundo párrafo que resume los dones y los requisitos para el servicio ordenado dirá lo siguiente: Las normas para el servicio ordenado reflejan el deseo de la iglesia de someterse gozosamente al Señorío de Jesucristo en todos los aspectos de la vida (F-1.2 de 7 Al convertirse en oficial. Además.05) examinará el llamado. En nuestra iglesia. Entre esas normas existe el requerimiento de que haya fidelidad en el pacto de matrimonio entre hombre y mujer (W-4. ni ministros/ministras de la Palabra y Sacramento. Igualmente. Los cuerpos gobernantes serán guiados por la Escritura y las Confesiones para la aplicación de las normas a candidatos/as individuales. pero no está limitado a.org) la enmienda propuesta fue endosada por una mayoría de los presbiterios. los consistorios y presbiterios. La posibilidad de este cambio ha provocado muchas conversaciones a todos los niveles y a través de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) acerca de la mejor manera de hacer posible que las personas que son llamadas al servicio en la iglesia de Cristo puedan ejercer su ministerio y de que se desarrolle un respeto mutuo por la integridad de cada persona. G-2. los presbiterios examinan a las personas sobre su idoneidad para ser ordenados/as como ministros/as de la Palabra y Sacramentos.pcusa. los siguientes principios no han cambiado. Esta acción cambia el lenguaje que hasta ese momento leía de la siguiente forma: Aquellas personas que son llamadas para oficiar en la iglesia han de conducir una vida que sea obediente a las Escrituras y en conformidad con las normas confesionales históricas de la iglesia. Preguntas más frecuentes sobre la Enmienda 10-A y normas de ordenación. una determinación de la habilidad y el compromiso del candidato o de la candidata para cumplir todos los requerimientos como son expresados en las preguntas constitucionales para la ordenación y la instalación (W-4. la ordenación puede ser concedida a hombres y mujeres por igual. y que las personas solteras practiquen la castidad. La congregación sigue eligiendo a sus diáconos/diaconisas y ancianos/as y el Consistorio examina su idoneidad para el oficio. Además.03).04.

enseña y usa a la iglesia de acuerdo a su voluntad. aquellos/as que eran seleccionados/as para un oficio/ministerio tenían que haber demostrado previamente que eran líderes entre el pueblo de Dios.” (Mateo 20:28). F. Los miembros y aquellas personas que han sido ordenadas a ministerios sirven juntos/as bajo el mandato de Cristo. la iglesia del 5 Forma de Gobierno. Sólo Cristo gobierna. es la norma de aquél que vino. llama. 11:10-17) 6 En el Nuevo Testamento. “no para ser servido sino para servir.3 de 7 tomar en cuenta las cualidades de dichas personas. Companion to the Constitution of the Presbyterian Church (U. la guía a seguir para todos los ministerios ordenados.A. (Num. G-2. Louisville. deberán: poseer los dones y habilidades necesarias.0101 Estos párrafos han sido bosquejados utilizando la siguiente referencia: Beattie. 6 . Para ayudarnos a determinar los estándares y la idoneidad de las cualidades personales nos guiamos por las Escrituras y el Libro de Orden. El ministerio de Cristo es el fundamento para todos los ministerios.S. La forma básica de ministerio es el ministerio de todo el pueblo de Dios. KY. ejercitando su autoridad por medio del ministerio de la mujer y el hombre para el establecimiento y engrandecimiento de la nueva creación de Dios. Además. en G-2.A. sino amables ni amantes del dinero no calumniadores/as fieles en todo que gobiernen bien a sus hijos deben tener buen testimonio de los de afuera guardas de la fe con limpia conciencia En el Libro de Orden (G-2. ancianos/as gobernantes. las cualidades mencionadas y necesarias son las siguientes. (2003).0301 el Libro de Orden señala que: Así como en el Antiguo Testamento habían ancianos para gobernar al pueblo. se señala que los/as llamados/as a ejercer funciones especiales en la Iglesia. Todo ministerio en la iglesia es dádiva de Jesucristo para toda la iglesia. (1 Tim 3:1-7) irreprensibles monógamos prudentes hospitalarios/as no dados/as al vino no contenciosos/as honestos/as sin doblez que gobiernan bien su casa no sean recién convertidos/as no codiciosos/as de ganancias deshonestas sobrios fieles en su matrimonio decorosos/as aptos/as para enseñar no violentos/as.). para ejercer ser personas de sólida fe ser discípulos/as dedicados/as. diáconos o diaconisas. Geneva Press.5 En el Antiguo Testamento. naturales y adquiridas.0104a).A los/as hermanos/as presbiterianos/as . para cumplir con funciones especiales. y ancianos/as maestros (ministros y ministras de la Palabra). de en medio de los cuales algunos son llamados a ser ministros y ministras ordenados. ser personas que tengan a Jesucristo como Salvador y Señor ser personas cuyo modo de vida será una demostración del evangelio cristiano en la Iglesia y en el mundo tener la aprobación del pueblo de Dios y el juicio concurrente de un cuerpo gobernante de la Iglesia (consistorio y/o presbiterio).

una mujer y un hombre. la necesidad de la conversión. En un servicio cristiano matrimonial. 20. cálida simpatía y sano juicio. Las ediciones del Libro de Confesiones.4 de 7 Nuevo Testamento proveyó personas con dones particulares para participar del discernimiento del Espíritu de Dios y del gobierno del pueblo de Dios. Se incluye en el Apéndice 1 un resumen de dicha lista de temas pertinentes con sus respectivas citas. los cuáles han sido la norma para la instrucción y preparación de nuestros oficiales. agobiadas por políticas y estructuras injustas. Los ancianos y las ancianas gobernantes son llamados y llamadas así no porque se “enseñorean” sobre la congregación (Mat. ancianos y ancianas. compartiendo el amor redentor de Jesucristo por las personas pobres. habiendo demostrado habilidades en el liderazgo y siendo compasivas en el espíritu. enfermas. la regeneración. Palabras finales: Aún cuando el lenguaje de G-6. ofrecida a la humanidad para el bienestar de la familia humana total. amor fraternal. es uno de compasión. Sobre los/as diáconos/isas se señala. ministros y ministras de la Palabra y los Sacramentos siguen siendo los mismos.0106b cambie. hacen un compromiso mutuo de por vida. en G-2. No han cambiado en la Iglesia Presbiteriana (EEUUA). Nuestros conceptos teológicos sobre el pecado. hambrientas. Además.0201. perdidas. 7 Vea el Apéndice 2 para repasar el contenido de las preguntas de ordenación y/o instalación. oprimidas. solitarias. el arrepentimiento. 8 . que: El oficio de diácono/diaconisa.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . honesta reputación.25). testimonio y servicio. El mismo capítulo del Directorio para la Adoración (W-4. contienen un índice detallado de los temas pertinentes a este asunto. testimoniado públicamente y reconocido por la comunidad de fe. es un pacto en el que un hombre y una mujer son llamados a vivir juntos su vida de discipulado en la presencia de Dios. vidas ejemplares.9001): El matrimonio es dádiva de Dios. Por lo tanto. los principios de vida y los estándares prácticos para la elección. Es la obligación de aquellos/as que quieran servir en la Iglesia utilizar sus contenidos para dirigir su vida y la toma de decisiones.4000) aún contiene las preguntas de ordenación7 que resumen los estándares y principios a los cuáles todos/as los/as que tenemos un ministerio ordenado nos hemos comprometido. Tampoco ha cambiado el lenguaje del Directorio para la Adoración y el del Libro de Confesiones. Para este ministerio se deben elegir a personas de carácter espiritual. en sus versiones en inglés y español. fortalecer y nutrir su fe y vidas. el lenguaje de las Escrituras y la forma en que lo interpretamos y las aplicamos no ha cambiado. las congregaciones deben elegir a personas de sabiduría y madurez en la fe. o a cualquiera que se encuentre en aflicción. y la santificación siguen siendo los mismos. El Directorio para la Adoración todavía contiene la siguiente definición (W-4. El matrimonio. el Libro de Confesiones nos ayuda a confirmar y a aclarar también estos principios. la nueva vida en Cristo. el examen y la ordenación. de diáconos y diaconisas. sino porque son elegidos(as) por la congregación para discernir y medir su fidelidad a la Palabra de Dios.8 Es necesario conocer su contenido. para los cristianos. según la Escritura. y un sistema de referencias al contenido de las Confesiones y los textos bíblicos correspondientes. Por consiguiente.

MA Ministro de la Palabra y los Sacramentos Presbiterio del Suroeste 28 de mayo de 2011 El autor fue Comisionado del Presbiterio del Suroeste a la 219na Asamblea General (2010). el documento fue revisado en cuanto al lenguaje y a las revisiones de contenido. 1:6 . MDiv. nutrido con las verdades de la fe y de la buena enseñanza que paso a paso has seguido. Secretario Permanente del Presbiterio del Suroeste (2001-2010). examinados/as y ordenados/as.” (1 Tim. También se actualizaron las citas en cuanto a los Fundamentos y la nueva Forma de Gobierno. serás un buen servidor de Cristo Jesús. Rvdo. Rubén Ortiz Rodríguez. (9 de junio de 2011) . Moderador del Presbiterio del Suroeste (2000). Recordemos siempre el consejo del Apóstol Pablo: “Si enseñas estas cosas a los hermanos. y luego de la aprobación de la Enmienda 10-A y de la nueva Forma de Gobierno (Parte 1. el Presbiterio del Suroeste recibió este documento y recomendó su envío a todas las congregaciones para su estudio y utilización como recurso de orientación sobre el tema.NVI) En Jesús el Señor. A pedido de varias personas.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . 10-1). y Moderador del Sínodo Presbiteriano Boriquén en Puerto Rico (1994) En su reunión ordinaria del 28 de mayo de 2011. y vivamos de acuerdo a los principios y estándares bajo los cuáles fuimos instruidos/as.5 de 7 Este es el momento para que los/as que participamos actualmente de estos ministerios afirmemos el Señorío de Jesucristo en todos los aspectos de nuestras vidas.

029 La santificación . 5.03 Chisme .155-.9.121 Dones de Cristo a la Iglesia .6. 7.070 Agravantes de los pecados .39 Órdenes del ministerio .249 Perdón (veintinueve referencias) Perversión homosexual y la salvación .305 Llamamiento a los pastores . 6.150.094-.083 Vida desagradable e impenitente .7.47 Santificación . 7.149.095. 5.075.062.093-.160 Pruebas de pureza de la Iglesia .067 Lujuria .261 Anarquía en relaciones sexuales .5. 9. 7.9.7.228.4.5. 5.255 Confesiones de pecado .5.5.25 Evangelio y ley moral .032-.254.44 Familia de Dios .247.106.5.249 Transgresión de los mandamientos . 7.301-.7. 7.150-.162 Paridad en el ministerio .7. 7.6 de 7 Apéndice 1 .108.7.054.131 Pecado y la gracia . 7. 6.5.151. 9.143 Relaciones sexuales .5. 6.078.9.1706.50 Conversión del hombre .062 Corrupción de la naturaleza humana .105. 5.239.134-.147. 6. 9. prohibidos .069. 5.129.261 Ordenación . 6. 6.093-.9.076.268 Llamamiento eficaz y el hombre . 7.165 Autoridad de Las Escrituras .003.305 Cualidades de los ministros .5.7.186 Oficiales de la Iglesia y el pecado .088.Resumen de algunas citas en las Confesiones Adulterio .155.9.49 Fidelidad de la Iglesia .176.6. 7. 7.4.7.132.087 .9.12 (dieciséis referencias adicionales) Sodomia .155 Oficiales de la Iglesia .3.39 Interpretación de las Escrituras .169-.3.187 Liberación del mal .152 Disciplina de la Iglesia .5.168 Fidelidad a las Escrituras .147 Arrepentimiento del hombre .157 (cuarenta citas adicionales) Naturaleza del ministerio .19 Autoridad de Las Confesiones . 6.4.135-.7.5.253. 6.171.255 Ministros .5. 5.173.136.7.18 Mentir .165.5.6.5.105 Autoridad de la Iglesia .A los/as hermanos/as presbiterianos/as .261 Pecado (noventa y cuatro referencias) Pecados.087 Presbíteros o ancianos .18.064-.6.155.010-.007.135 Marcas y señales de la verdadera Iglesia .036. 7.5.018. 6.7. 7.6.47 Familia de los ministros .40. 6.4.3.234.169-.160 Pastores de la Iglesia .068-.3. 9. 7.087. 9.188.4. 7.249 Marcas de la Iglesia verdadera .37 Gobierno de la Iglesia .5.3.5.142. 7.5. presbíteros definición . 5.7.145-. 6.5.086 Familia .47 Ancianos.014 Irredentos y la providencia . 7.

y será usted instruido o instruida y guiado o guiada por esas confesiones al conducir al pueblo de Dios? ¿Cumplirá usted su oficio en obediencia a Jesucristo. Padre. los miembros de esta congregación a (nombres) ____________ como ancianos. la enseñanza de la fe y el cuidado del pueblo y en su ministerio tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? Luego que los ancianos y ancianas y diáconos y diaconisas electos hayan contestado las preguntas en la afirmativa. sujeto a las disposiciones de la Palabra de Dios y su Espíritu? ¿Buscará seguir al Señor Jesucristo en su vida personal. h. f. tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (4) (Para pastores laicos comisionado. bajo la autoridad de la Escritura.A los/as hermanos/as presbiterianos/as . y pedirá a la congregación que conteste las siguientes preguntas: (1) ¿Aceptamos nosotros. según están expresadas en las confesiones de nuestra iglesia. la unidad y la pureza de la iglesia? ¿Servirá usted al pueblo con energía. o pastoras laicas comisionadas) ¿Será usted un pastor laico comisionado o una pastora laica comisionada sirviendo al pueblo por medio de la proclamación de las buenas nuevas. imaginación y amor? (1) (Para ancianos y ancianas) ¿Será usted un anciano o anciana fiel. proclamando las buenas nuevas en Palabra y Sacramento. amará a sus semejantes y trabajará por la reconciliación del mundo? ¿Promete usted promover la paz. el testimonio único y autorizado de Jesucristo en la Iglesia universal. por el Espíritu Santo. respetar sus decisiones y seguirlos o seguirlas cuando nos guían. sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo en su ministerio? (2) (Para diáconos y diaconisas) ¿Será usted un diácono o diaconisa fiel. c. lo reconoce como Señor de todos y todas y Cabeza de la Iglesia y mediante El cree en un Dios. i. instalados/instaladas. quien es la Cabeza de la iglesia? d.7 de 7 Apéndice 2: Preguntas de Ordenación (votos de ordenación) (W-4. tratará usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (3) (Para ministros y ministras de la Palabra y Sacramento) ¿Será usted una ministra o ministro fiel. b. sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y en su ministerio.403) El moderador del cuerpo gobernante de aquellos o aquellas que habrán de ser ordenados/ordenadas. sirviendo a Jesucristo. así como la ayuda del pueblo por los desamparados y por los necesitados y en su ministerio. cuidando del pueblo. trabajando con ellos y ellas. y la Palabra de Dios para usted? ¿Recibe y adopta usted sinceramente los principios esenciales de la fe reformada. enseñando la caridad. enseñando la fe y cuidando del pueblo? ¿Estará activa o activo en el gobierno y la disciplina. educación y servicio? ¿Compartirá usted en el gobierno y la disciplina. como exposiciones auténticas y confiables de lo que las Escrituras nos dirigen a creer y a hacer. . o comisionados/comisionadas deberá pedirles que se pongan de pie ante el cuerpo de miembros y contesten las siguientes preguntas: a. un anciano o anciana se pondrá de pie junto a ellos ante la congregación. e. y guiado o guiada continuamente por nuestras confesiones? ¿Se dejará regir por el gobierno de nuestra iglesia y se sujetará a su disciplina? ¿Será usted un amigo o una amiga entre sus colegas en el ministerio. inteligencia. estimulando la inquietud por otros. g. diaconisas escogidos y escogidas por Dios mediante la voz de esta congregación para guiarnos en el camino de Jesucristo? (2) ¿Estamos de acuerdo en alentarlos y alentarlas. ¿Confía usted en Jesucristo como Salvador. ancianas y diáconos. Hijo y Espíritu Santo? ¿Acepta usted que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son. proveyendo para su adoración.

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