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virtud de su bautismo] tiene acceso al corazn de Dios y puede interceder por los
hermanos. Sabemos que de oracin vive la Iglesia.
[La patrona de misiones es santa Teresita, que nunca sali del monasterio, pero
oraba. Porque entenda que el corazn de todo es el amor. Y ser amor, estar en
contacto con el amor, es fundamental.]
En esta obra, por lo tanto, est la substancia de todas las dems obras. Es lo
invisible de las otras obras. Qu son las dems obras si no vienen de la oracin? Si falta
la relacin con Dios, a las dems obras les falta profundidad. No hay un corazn
detrs. Se pueden hacer las obras sin amor. Es el tema de 1 Cor 13. Podra dar mi
cuerpo y todos mis bienes, pero no tengo el amor. Necesito el amor para las obras. Para
que no sean fras, impersonales, ajenas a mi corazn y a mi vida, sin que me interese la
vida del hermano. No podemos hacer obras de misericordia corporales, sin la sptima
obra de misericordia espiritual.
Pero tampoco podemos hacer las otras seis obras de misericordia espirituales, sin
oracin, sin haber orado, sin haber estado en la presencia de Dios, sin habernos puesto
en los zapatos de otro. Si no oramos, nuestras obras de misericordia sern caricaturas,
imitaciones baratas.
Las obras de misericordia si no nacen de la intimidad con Dios, si no nacen del
secreto entre nosotros y Dios, no tendrn la profundidad. Las obras de misericordia
corporales y espirituales tienen necesidad de la invisibilidad de la oracin. Si yo no
vengo de esta relacin que es la relacin que me da el ser y que me da el amor, y como
hijo/a pido al Padre aquel amor que es el Espritu Santo, cmo podr aconsejar a los
que nos saben o corregir a los pecadores etc. etc.?
De dnde vienen las obras de la misericordia corporales y espirituales? Son
obras humanas tocadas por lo divino. No son activismo. Son lo que slo Dios puede
hacer en nosotros. Slo la oracin es el secreto, el lugar de nuestra relacin con Dios. Y
cuando llegamos al prjimo, llevamos a Dios con nosotros: a nuestra relacin con el
prjimo. Si yo hablo con Dios sobre los dems, les llevar a Dios a los otros. Y lo que yo
hago, sin necesidad de palabras, por s mismo se convierte en anuncio, se convierte en
evangelizacin. Porque vengo del Amor. Vengo de la realidad invisible de Dios.
En nuestra vida cristiana no es prioritario el qu sino el cmo. Lo ms
importante es cmo hacemos las cosas. Porque las cosas pueden ser grandiosas, pero no
de Dios. Y pueden ser pequeas, y ser de Dios y cambiar el mundo.
Una comunidad cristiana vive y existe por la intercesin mutua de sus miembros, o colapsa.
Ya no puedo condenar u odiar a un hermano por el cual oro, ni importa cuntos problemas me cause.
Su cara, que hasta aqu me pudo haber sido extraa e intolerable, es transformada en la intercesin en
el rostro de un hermano por quien Cristo muri, el rostro de un pecador perdonado.
Este es un descubrimiento que alegra al cristiano que comienza a orar por otros. De nuestro
lado ya no hay disgusto, tensin personal, no hay desavenencia que no pueda ser superada por la
intercesin.
La oracin de intercesin es un bao purificador en la que el individuo y la comunidad deben
entrar todos los das. El problema que experimentamos con nuestro hermano en intercesin puede ser
difcil, pero el problema tiene la promesa de que alcanzar su objetivo.
Cmo sucede esto? La intercesin no es otra cosa que traer a nuestro hermano a la presencia
de Dios, verlo bajo la cruz de Jess como un pobre ser humano y pecador que necesita gracia.
Entonces todo lo que hay en l que nos repele, se desvanece: lo vemos en toda su miseria y necesidad.
Su necesidad y su pecado se vuelven tan pesados y opresivos que no podemos hacer otra cosa que orar:
Seor, slo T, trata con l de acuerdo a tu misericordia y tu bondad. Interceder significa otorgar a
nuestro hermano el mismo derecho que hemos recibido, es decir, pararse frente a Cristo y compartir en
su misericordia.
Esto nos aclara que la intercesin es tambin un servicio diario que debemos a Dios y al
hermano. Aqul que niega a su prjimo el servicio de la oracin, le niega el servicio de un cristiano. Es
claro, adems, que la intercesin no es general y vaga, sino muy concreta: se refiere a personas
especficas, problemas especficos y por lo tanto peticiones especficas. Entre ms especfica es mi
intercesin, tambin se vuelve ms promisoria.
La intercesin es un regalo de incalculable valor que Dios nos da, que nosotros debemos
aceptarlo con gozo.
Dietrich Bonhoeffer