Cox, David-Bautismo Espiritual v2.1

Bautismo en el Espritu Santo
El Bautismo en el Espritu Santo

por Pastor David Cox
Tabla de Contendio
Introduccin......................................................................................................................2 Sobrevista del Bautismo del Creyente en el Espritu Santo......................................... 2 I. Profecas relacionadas con el Bautismo del Espritu.................................................... 3 A. La Actividad del Espritu Santo bajo el Antiguo Pacto........................................... 3 B. El Espritu Activo en Creacin y Demostraciones del Poder de Dios..................... 3 C. El Espritu en Creyentes...........................................................................................3 D. El Espritu y la profeca........................................................................................... 4 E. La Presencia del Espritu..........................................................................................4 F. La Llenura del Espritu.............................................................................................5 G. La Presencia del Espritu sobre el Rey David......................................................... 5 H. El Pueblo Disfrutando del Espritu de Su Lder...................................................... 6 II. El Prometido Bautismo en el Espritu Santo................................................................8 A. Jess bautizando el creyente en o con el Espritu Santo..........................................8 B. Profecas que el Espritu reposar sobre los creyentes............................................ 9 C. Las Profecas del Antiguo Testamento y los Efectos (Resultados)....................... 10 i. Resultado: Entender la voluntad y palabras de Dios............................................ 10 ii. Resultado: Obediencia y mejor relacin para con Dios...................................... 10 iii. Resultado: Vida nueva y fruto espiritual............................................................11 iv. Resultado: Dios morar entre el pueblo de Dios................................................ 11 D. Las Profecas del Nuevo Testamento del Bautismo en el Espritu Santo..............12 III. La Venida del Espritu Santo el da de Pentecosts..................................................12 A. Fe es requisito para Recibir al Espritu Santo........................................................12 B. Todos los Salvos tienen al Espritu Santo..............................................................13 C. El Espritu Santo es las Arras (anticipo y sello) de Nuestra Salvacin................. 14 D. La venida del Espritu Santo sobre los discpulos en Jerusaln.............................15 E. La Venida de Espritu Santo sobre los Samaritanos.............................................. 17 F. La Venida del Espritu Santo sobre los gentiles de Efeso...................................... 19 IV. Referencias despus del Da de Pentecosts............................................................ 21 A. Como una persona recibe el Espritu Santo: "el pedir"......................................... 21 B. La Importancia Prctica del Bautismo en el Espritu.............................................22 V. La Llenura del Espritu Santo.................................................................................... 24 A. La Explicacin de que Significa "llenar" y "ser lleno"..........................................24 B. Lleno para servicio. ...............................................................................................25 C. Lleno del Espritu de Dios en el Antiguo Testamento........................................... 25 D. Ocasiones y personas especficamente lleno del Espritu Santo........................... 26 VI. El Bautismo significa que la persona es ahora parte (identificado con) el cuerpo de Cristo, la Iglesia...............................................................................................................27 VII. Problemas, Dudas, y Cuestiones sobre el Bautismo del Espritu............................29 A. El Espritu Santo despus de la poca de la Iglesia.............................................. 29
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Introduccin
Varios grupos han hecho el bautismo del creyente en el Espritu Santo una segunda gracia . O sea, algo que es igual como la salvacin que llega despus o posterior a la salvacin. Por esta equivocacin, muchos buscan este bautismo del Espritu y ha crecido mucho error, falsa doctrina, y conceptos y creencias no bblicos sobre esto asunto. Este estudio examinar lo que la Biblia ensea sobre el bautismo del creyente en el Espritu Santo. Desde el principio, debe quedar muy claro que este bautismo sucedi (como evento sobre todo el mundo) en el da de Pentecosts sobre todos que forman parte de la Iglesia o sea el Cuerpo de Cristo.
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Primero examinaremos la relacin entre el Espritu Santo y el creyente en el Antiguo Testamento (bajo el Antiguo Pacto), luego las profecas sobre el bautismo del Espritu, luego que sucedi en el da de Pentecosts, luego referencias despus de Pentecosts, y finalmente problemas, dudas, y cuestiones sobre ello.
Sobrevista del Bautismo del Creyente en el Espritu Santo

Definicin - El bautismo del creyente en el Espritu Santo es el hecho de hacer a un individuo parte del cuerpo de Cristo. El Espritu Santo morando adentro del creyente en la poca de la iglesia es el anticipo de su salvacin, y sin esta morada del Espritu adentro de su cuerpo fsico la persona no es salva. La Biblia presenta este bautismo como una bendicin especial que Dios prometi solamente para los de la poca de la iglesia. Dios hizo promesas de ello antes del da de Pentecosts, y en Hechos vemos el cumplimiento de estas promesas, y luego en las epstolas vemos esta promesa en vigor. Los elementos milagrosos sobre la venida del Espritu Santo eran la marca de la transicin entre la poca de Jess y la poca del Espritu Santo. No vemos una situacin donde los creyentes estaban siempre esperando con anticipacin estos eventos en el Nuevo Testamento cada vez que ellos aceptaron al Seor, sino este milagroso evento marcaba el cambio entre las dos situaciones. Es muy importante de ver el progreso de esto o uno puede pensar que todava es el tiempo de esperar con anticipacin por el bautismo del Espritu.
1 Segunda Gracia Este concepto se encuentra en los grupos Pentecostales. Ellos vinieron del movimiento de la Santidad (1700) que encabez Juan y Carlos Wesley. Ellos son los fundadores de la iglesia Metodista. Este movimiento de la santidad brot en la Iglesia Anglicana. Desde los 400 aos, la iglesia catlica en Inglaterra ha tenido su sistema de gobierno independiente del Vaticano en Roma. En 1531 la Iglesia Inglaterra separ formalmente su politica de Roma. Pero aun as notaron la falta de inters espiritual en su gente. Unos que si interesaron en asuntos religiosos designaron como habiendo encontrado esta segunda gracia. -2-
I. Profecas relacionadas con el Bautismo del Espritu

A. La Actividad del Espritu Santo bajo el Antiguo Pacto
Debemos aclarar primero la situacin bajo el Antiguo Testamento (Pacto). Hay algunos que piensan que el Espritu Santo ni moraba adentro de los creyentes ni obraba en el Antiguo Testamento. Este concepto estima sobremanera el poder humano de hacer cualquier cosa en la voluntad de Dios sin la ayuda de Dios. Dios obra en los hombres por medio de su Espritu Santo (vase Esdras 1:5). Solamente por medio de este Espritu es posible que personas puedan tener el poder o la capacidad de cumplir con la voluntad de Dios. Entonces el Espritu Santo estaba activa bajo el Antiguo Pacto (1 Reyes 18:12; 2 Reyes 2:16).
B.
El Espritu Activo en Creacin y Demostraciones del Poder de Dios
Por ejemplo "el Espritu de Dios se mova" en creacin (Gnesis 1:2 vase tambin Salmo 18:15; 33:6; 104:30; 2 Samuel 22:16; Job 26:12; 33:4; Zacaras 12:1). Dios contendi con el hombre por medio de su Espritu (Gnesis 6:3; vase tambin Nehemas 9:30; Isaas 63:10; Hechos 7:51). En el xodo, Moiss dijo "Al soplo de tu aliento (espritu) se amontonaron las aguas" (xodo 15:8,10). (La palabra para "espritu" en hebreo y griego puede significar espritu, aliento, o viento dependiendo del contexto). Por lo mismo en las plagas sobre Egipto (xodo 10:13, 19; 14:21; 15:8) hay la posibilidad que la referencia que el "viento" que traa o quitaba las plagas es una referencia al Espritu Santo. Lo mismo vemos en la provisin de alimento para Israel en el desierto (Nmeros 11:31). El Espritu de Dios es relacionado con el juicio de Dios (Job 4:9).
C.
El Espritu en Creyentes
Adems la Biblia dice que en algunos casos claros, hubo creyentes en el Antiguo Testamento que tuvieron el Espritu Santo sobre ellos o adentro de ellos. Faran reconoci que Jos tuvo el Espritu de Dios, "Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios?" (Gnesis 41:38). En el castellano los conceptos de algo "en" otra cosa, algo "al lado de o con" otra cosa, y algo "sobre" otra cosa son distintos. En hebreo, todos estos conceptos distintos son representados con la misma preposicin, beth. Esta causa un poco de confusin para nosotros, pero es mejor de no hacer grande la distincin en el Antiguo Testamento entre el Espritu Santo estando sobre, en o con una persona. Dios indic que Josu iba a ser el prximo lder despus de la muerte de
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2 El caso de 1 Crnicas 12:18 cuando "el Espritu vino sobre Amasai" es muy interesante. La palabra "vino" en este versculo es de abrigarse, o sea como cuando alguien se pone un abrigo en el cual se ve mas del abrigo que de -3-
Bautismo en el Espritu Santo Moiss porque l era "varn en el cual hay espritu" (Nmeros 27:18). Job posiblemente refiri al Espritu ("hlito") de Dios en l (Job 27:3). Job entendi que hubo un espritu adentro de l que le dio fuerza de guardar su lengua (Job 32:18).
D.
El Espritu y la profeca
Hay una confusin en este punto tambin. El concepto de "profeca" en la Biblia es de predecir lo que Dios ha dicho sobre algo futuro, o el decir lo que Dios ha dicho (el simple predicar la Palabra de Dios). Por esto, los ancianos en Nmeros 11:25 tuvieron el Espritu Santo reposando sobre ellos, y "profetizaron," o mejor dicho, predicaron (compare con los mensajeros de Sal en 1 Samuel 19:20; Zacaras en 2 Crnicas 24:20; Joel 2:28-29). Actualmente la profeca es un enfrentamiento del pecado de alguien con la palabra de Dios animado por el Espritu Santo (Miqueas 3:8), sea una comparacin de la conducta pecaminosa y la norma de Dios, o tambin puede incluir un juicio presente o futuro contra tal persona o grupo. Nehemas dijo sobre Dios "les testificaste con tu Espritu por medio de tus profetas" (Nehemas 9:30 cp con Isaas 59:19 y Zacaras 7:12). Tambin Isaas 11:4 dijo sobre el Mesas, "herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo." Compare esto con Isaas 40:7 "La
hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento (espritu) de Jehov sopl en ella; ciertamente como hierba es el pueblo."
Una de las palabras griegas para predicar, "exhortacin", tambin tiene dos conceptos distintos. Esta palabra griega puede significar "exhortacin" (animar a una conducta) o "consolar" (de confirmar o dar consuelo). El Espritu Santo es el gran Consolador (Juan 16:7). Este concepto aparece en 2 Crnicas 15:1-2 cuando el Espritu de Dios "vino" sobre Azaras, y Azaras confirm Asa. Tambin el Espritu de Jehov vino sobre Jahaziel (2 Crnicas 20:14) y l consol a Jud y Josafat.
E.
La Presencia del Espritu
Las personas del Antiguo Testamento tuvieron el sentido de este Espritu de Dios entrndoles y dejndoles en varios tiempos. Ezequiel dijo, "entr el Espritu en m" (Ezequiel 2:2; 3:24) y luego dijo "vino sobre m el Espritu de Jehov" (Ezequiel 11:5). Nmeros 24:2 dice que "el Espritu de Dios vino sobre" Balaam. Es importante de entender que Dios no dio su Espritu a individuos sin propsito. Siempre en una forma el Espritu obraba adentro de los individuos para que ellos pudieran hacer la obra de Dios. Esto puede ser en recibir la palabra de Dios inspirada (2 Samuel 23:2), en repetir y explicar la palabra de Dios ya dada por otros en forma de una exhortacin (sermn, enseanza) o una consolacin, o en hacer trabajos que necesitaran talento (sabidura) especial (xodo 28:3).
la persona. Este concepto de envolverse completamente es en su fondo la misma idea de la palabra "bautismo", de sumergir o saturar una pieza con un colorante para que la pieza luce con este colorante. En Ezequiel 11:5, Ezequiel dijo "vino sobre m el Espritu de Jehov". Aqu la palabra es literalmente es "cay". En Isaas 11:2 (referente al Mesas), la palabra es de "reposar" o sea de inhabitar por larga duracin como alguien que mora adentro de la casa por largo tiempo.
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F.
La Llenura del Espritu
En lo de hacer trabajos (fsicos) para Dios, la frase normalmente utilizada es de "llenar con el espritu" o como en el caso de xodo 31:3 "lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte" (tambin en xodo 35:31). Esta llenura otra vez es para capacitar la persona para hacer algo especfico.
G.
La Presencia del Espritu sobre el Rey David
En el caso de David, rey de la nacin y pueblo de Dios, David sinti en una ocasin que el Espritu de Dios le retir de l ("no quites de m tu santo Espritu" Salmo 51:11) cuando l no se arrepinti de su pecado (adulterio con Betsab). Pero la armona de la Biblia nos obliga a tomar este dicho de David en el sentido que David senta que el Espritu de Dios estaba lejos de l aunque todava el Espritu estaba sobre David, porque 1 Samuel 16:13 dice claramente en el principio de su ministerio, "desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David." Se ve esta mala relacin entre el Espritu y un creyente tambin en Isaas 63:10 "ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos." Dios hizo la promesa en Hageo 2:5 "Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no temis" que indica que el Espritu Santo iba a estar entre los creyentes siempre sin falta, y especialmente en tiempos de problemas. Tambin en el mismo Salmo 51, versculo 12, David pidi a Dios que el espritu "noble" de Dios le sustentara. Es interesante que David sintiera que Dios le ha quitado el Espritu Santo de l porque David tambin dijo "A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu
presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests." (Salmo 139:7-8). No hay escape de la presencia de Dios, pero Dios puede retirar
el gozo de su presencia. Esto es el verdadero castigo del infierno, y aun en el infierno, hay el reconocimiento de que Dios est en una forma presente en este castigo. Podemos entender que parte del castigo del infierno es esta depravacin del gozo de la presencia de Dios. Tenemos la promesa de Dios "Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros" (Proverbios 1:23) que indica que una persona no siente la presencia del Espritu Santo si anda descarriadamente en sus pecados. 1 Samuel 16:14 dice "El Espritu de Jehov se apart (se apag o le dej) de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov." El caso de Sal es muy complicado (otro ejemplo ser Sansn), y muchos comentaristas piensan que Sal no era aun un creyente en verdad. Pero ni modo, la confusin sobre si Sal era uno verdadero cristiano o no, debe instruirnos de no usar a Sal como un ejemplo. Aun el caso de Sal en una forma concuerda con lo que vemos de David, el Espritu Santo (de Santidad) ni demuestra su presencia en la persona ni la persona siente su presencia cuando hay pecado en la vida. Cuando esta presencia del Espritu de Santidad no existe en la vida (se ve por la vida santa y piadosa) entonces la puerta est abierta para malas influencias (demonios) de entristecer la persona.
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H.
El Pueblo Disfrutando del Espritu de Su Lder
Nmeros 12:6 Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. 7 No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. 8 Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss?
Moiss era un lder especial en la historia de Israel porque tuvo una relacin cerca con Dios. Moiss era uno de los pocos seres humanos que habl cara a cara con Dios ("hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero" xodo 33:11; Nmeros 14:14; Deuteronomio 5:4; "nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido Jehov cara a cara" 34:10). En esto Moiss era un tipo de Cristo (Hechos 3:22-23; 7:37; Hebreos 3:5-6). Dios dijo claramente que Moiss tuvo el Espritu Santo ("tomar del espritu que est en ti") en Nmeros 11:17, 25, e Isaas refiere claramente a lo mismo en Isaas 63:11 "dnde (est) el que puso en medio de (Moiss) su santo espritu?"
Nmeros 11:17 Y yo descender y hablar all contigo, y tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del pueblo, y no la llevars t solo. 25 Entonces Jehov descendi en la nube, y le habl; y tom del espritu que estaba en l, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron.
El propsito de esto (Nmeros 11:17) fue de llevar a acabo la carga de juzgar los casos entre el mismo pueblo de Israel. Esto no era de decidir razn entre dos personas que se acusaron entre s, sino era una mezcla de or cada lado del pleito, or a los testigos si hubo, y luego ensear los principios de justicia y decidir quien tiene la razn segn estos principios y de asegurar que la justicia se cumple. Los casos que llegaron a Moiss no fueron todos, pero nada ms los mas difciles (xodo 18:26). El caso de ser un juez donde hay pocos mandamientos o poco entendimiento entre la gente implica la predicacin y enseanza de los principios de justicia (Nehemas 9:20) no directamente revelada en estos pocos mandamientos. Hay una fuerte relacin entre el Espritu Santo viniendo sobre una persona, y luego esta persona hablando las palabras de Dios (predicando). Vea por ejemplo Isaas 59:21; 61:1. En el libro de Jueces relata los libradores (literalmente "jueces") Otoniel (3:10), Geden (6:34), Jeft (11:29), Sansn (13:25; 14:6,19; 15:14). En ellos se ve ms el cumplimiento de la sentencia por su propia mano que la enseanza de juicio. Esto era porque Israel supo que no deben hacer amistades y casarse con la gente pagana a su alrededor, pero nadie tom la iniciativa de hacer nada. Todos estos "jueces" tuvieron el Espritu sobre ellos para capacitarles para esta obra de Dios. El Mesas tambin iba a juzgar (traer justicia), "he puesto sobre l mi Espritu; l traer justicia a las naciones" (Isaas 42:1). Por lo tanto esta obra de ser juez sobre el pueblo de Dios es relacionada con el predicar y ensear. En Nmeros 11, parece que la norma era que el Espritu Santo vino sobre los lderes y algunos escogidos para propsitos especiales, pero en que los setenta varones ancianos oficialmente recibieron el Espritu con Moiss, y el hecho de que Edad y Medad que no estaban entre ellos y tambin recibieron parece de indicar que Dios usa personas no reconocidas como lderes en su obra. Estos dos afuera de los lderes ocasion Moiss de
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Bautismo en el Espritu Santo expresar un deseo sobre el Espritu Santo viniendo sobre cada creyente ("Ojala todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos" Nmeros 11:29). Dios se formaliz este deseo de Moiss en Joel 2:28-29 "derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas". Vemos el cumplimiento de este deseo de Moiss y la profeca de Joel en el da de Pentecosts (Hechos 2). Isaas profetiz sobre el Mesas: "he puesto sobre l mi Espritu" (Isaas 42:1), "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m" (Isaas 61:1), y "reposar sobre l el Espritu de Jehov" (Isaas 11:2). Aun desde el embarazo de Mara cuando el Espritu Santo vino sobre Jess tuvo que ser un tiempo oficial en que Jess recibe el Espritu Santo. Esto lo vemos en el bautismo de Jess cuando el Espritu Santo desciendo sobre Jess en una forma ms amplia, para que luego Dios pueda tomar el Espritu que estaba sobre El y repartirlo a la Iglesia. Debemos anotar que esto del bautismo era para cumplir toda justicia (Mateo 3:15). Para entender esto, debemos entender primero que Dios no usa cosas comunes, sin primero santificarlas. O sea, Dios hace un rito o ceremonia para dedicar algo para el uso de Dios antes de actualmente usarlo. Esto es lo que sirve el bautismo. Todos somos siervos de Dios, pero tenemos que ser apartados oficialmente para el uso especial de Dios. Esto es nuestro bautismo en agua que siempre es lo ms pronto despus de la salvacin como posible. Jess no necesitaba ser salvo, pero si necesitaba ser oficialmente reconocido por Dios para su oficio de Mesas (el Ungido o Especial de Dios). Qu mejor forma de reconocer esto sino por un bautismo donde fue ejemplo para la cristiandad, y para ver visiblemente el Espritu Santo venir sobre l y la voz de Dios el Padre! Esta compara con Dios tomando del mismo Espritu que repos sobre Moiss (el lder del pueblo de Dios que hablaba cara a cara con Dios - xodo 33:11) y repartindole a los ancianos en Nmeros 11:17, 25, 29.
Juan 1:15 Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: ste es de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
Lo que Dios hizo con los creyentes en el da de Pentecosts tuvo su precursor en Moiss y los ancianos varones en Nmeros 11. Como Jess era el capitn de nuestra fe (Hebreos 2:10), Dios dio el Espritu Santo al lder de su pueblo y luego reparti a otros adentro de su pueblo.
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II. El Prometido Bautismo en el Espritu Santo

A.
Jess bautizando3 el creyente en o con4 el Espritu Santo.
Este bautismo se refiere a Jesucristo bautizndonos (unindonos) con el Espritu Santo en el momento de la salvacin. Jess nos "sumerge" o nos "satura" (bautiza) en el Espritu de Dios (Espritu de Santidad) para incorporarnos en el cuerpo de Cristo, la Iglesia. Este bautismo es siempre hecho por Dios y no por los hombres. El bautismo en agua es un testimonio de que este bautismo espiritual ya haba pasado previamente en el momento de la salvacin. Es importante de ver que el bautismo en el Espritu Santo es algo que Dios da a su gusto, bajo sus condiciones y circunstancias. El Padre da el Espritu Santo porque ha prometido al Hijo de hacerlo. Tenemos que reconocer que la obra del Espritu Santo, y su manera de morar y obrar adentro de y por medio del creyente, es algo especial en el Nuevo Testamento. Este bautismo es algo bien definido que iba a ser dado a la Iglesia por Dios el Padre nicamente en el da de Pentecosts (con la condicin que sera despus que Jess fue glorificado, 50 das). Fue dado (una vez) en aquel da solamente . La Biblia nunca habla de que se repiti ni que
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La palabra "bautizar" en el griego significa literalmente de causar de ser teido. Este concepto siempre tiene algunos elementos: Alguien lo hace, algo o alguien (la pieza) lo recibe esta accin, y hay el colorante o caracterstica que es impregnado en la pieza. Normalmente telas o prendas son teidas en el principio de su "vida de uso", y el hecho de teirlas es parte de su preparacin para uso ordinario y en este sentido el teir es un tipo de iniciacin para uso. 4 Los conceptos de las preposiciones "en" y "con" son similares. Un ejemplo ser de lavar ropa en o con agua. Aunque lo sumerge la ropa adentro del agua, el lavamiento es todava "con" agua. De lavar ropa con agua, es todava en el medio de agua. Lo que no encontramos en la Biblia es el bautismo del Espritu Santo. La persona que hace este bautismo es siempre Jess. Si un bautismo es de meter algo en una sustancia con una caracterstica deseada, entonces Jess es quien lo hace, el creyente es la cosa metida, y el Espritu Santo (el Espritu de Santidad) es la sustancia o colorante en que el creyente es metido. Nunca vemos la palabra "bautizar" usada con el colorante echado sobre la pieza o persona sino la palabra "derramar". Aunque la frase "bautismo del Espritu Santo" realmente no es correcta, podamos ver que esto es un "bautismo espiritual". 5 Aunque la promesa siempre es expresado en el da de Pentecosts, el Espritu Santo "descendi" sobre creyentes y ellos "recibieron" el Espritu en Hechos 8:15-16. En Hechos 19:1-6, vemos la norma para los que aceptan a Cristo solamente bajo el Nuevo Pacto (no viviendo como creyente bajo el Antiguo Pacto). "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?" Pablo entendi que esta debe ser la norma. Esto de Efeso cayeron bajo la misma condicin de convertirse bajo la predicacin de Juan el Bautista y estaban esperando la revelacin completa del Mesas. Pablo lo aclar esto, y de inmediato recibieron el Espritu Santo. Dios, en demostrar Su aprobacin que los gentiles recibirn el Espritu Santo igualmente como los judos, dio una muestra visible de lenguas. (Debemos ver que el caso claro de lenguas en Hechos 2 es que tuvieron fuegos o llamas sobre sus cabezas. No hay nada de indicar que esto no era parte de "lenguas" de aquel da que muestra que no es de Dios lo que pasa por lenguas hoy en da.) El seal de lenguas fue muy importante para la Iglesia de Jerusaln, compuesta de puros judos. Indicaba el rechazo de la raza judaica para que Dios tomara un pueblo de todas las naciones (los gentiles). 1 Cor. 14:21-22 indica que lenguas es un seal para los judos inconversos, no es nada para los creyentes. Si no fuera esta seal, pudo ser una divisin entre la Iglesia del primer siglo entre los creyentes judos y los creyentes gentiles, con los apstoles en el lado de los judos. Esto fue instructivo para los apstoles y hermanos judos de Jerusaln de extender igualdad a los gentiles convertidos. Todo esto no tiene ninguna vigencia hoy en da. No hay esta situacin, y entonces no hay 3
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Bautismo en el Espritu Santo se puede repetir. La salida del mundo de Jess, y la entrada del Espritu es un evento nico que traspas en el da de Pentecosts, y de decir que se repite es de negar la importancia del evento, y los comentarios de Dios. Hay muchos versculos antes de Hechos 2 hablando de este bautismo o esta venida del Espritu Santo como futuro, y despus de Hechos 2 siempre habla en forma pasada de ello. No es de decir que nosotros no podamos disfrutar del hecho, porque igualmente podamos hablar de nuestra salvacin que fue efectuada el da que muri Jess en la cruz, pero afuera de este da disfrutamos los resultados de este da aunque fue oficialmente dada (o mejor dicho efectuada) la salvacin nada ms aquel da.
B.
Profecas que el Espritu reposar sobre los creyentes
Ezequiel 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. 27 Y pondr dentro6 de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. Zacaras 12:10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. Joel 2:28 Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. 29 Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das.
Aunque la Biblia dice que el Espritu de Dios moraba en algunos creyentes en el Antiguo Testamento su morada iba a ser diferente en el Nuevo Testamento (despus de Pentecosts). La relacin entre el Espritu Santo y la Iglesia es muy diferente que entre el Espritu Santo y el creyente en el Antiguo Testamento, porque habla de este cambio como una "venida" o "cada7", que es la promesa del Padre. A lo mejor la venida del Espritu Santo no es que El no estaba antes (Salmos 139:6-10) y ahora est presente, pero que antes el Espritu de Dios generalmente estaba en creyentes con muy poca influencia y poder sobre el individuo. Todos antes de Calvario vivan con la esperanza de que Dios iba a efectuar una salvacin, y nosotros vivimos con la certeza que ya termin y est disponible. Nuestra fe es ms fe a un hecho de la historia, y su fe era ms bien en la bondad de Dios sin datos y detalles especficos que puede causar una falta de poder y certeza en el creyente (pero a fin de cuentas no negarle la salvacin). As la Biblia habla del Espritu viniendo sobre unos "por medida" pero sin medida en el caso de Jess (Juan 3:34).
necesidad para lenguas como seal a los incrdulos. La palabra "dentro" significa lo mas cerca, o el centro. No es la preposicin simple "en". El Espritu que Dios da va a dominar la vida y ser el centro de la vida cristiana. Toca todos partes de ser. 7 La Cada del Espritu Santo Debemos pensar un poquito. Segn la Biblia, Quin cay? El creyente o el Espritu Santo? Siempre es el Espritu cayendo sobre los creyentes, y nunca vemos los creyentes cayendo en la Biblia. 6
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C.
Las Profecas del Antiguo Testamento y los Efectos (Resultados)
Hay algunos efectos o resultados que tiene la presencia del Espritu Santo en la vida de un creyente. Estos son el trabajo del Espritu Santo adentro de la vida del creyente.
i.
Resultado: Entender la voluntad y palabras de Dios
Proverbios 1:23 Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, Y os har saber mis palabras. Ezequiel 39:29 Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov el Seor. Ezequiel 37:13 Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas8, pueblo mo. 14 Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov.
Uno de los resultados de esta venida del Espritu Santo es que iba abrir los ojos (el entendimiento) de los individuos a la voluntad y palabras de Dios (Salmos 25:8, 9, 12). El entendimiento que tenemos nosotros hoy en da sobre las cosas de Dios viene porque el Espritu Santo nos ensea lo espiritual.
Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. (Lucas 12:12)
ii.
Resultado: Obediencia y mejor relacin para con Dios
Ezequiel 11:19 Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, 20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. (Eze. 18:31)
Dios har una obra en los meros corazones de los creyentes como quiso hacer con los Israelitas, que ellos buscaran Dios por su propia voluntad, cumpliendo con sus mandamientos y llevando acabo una buena relacin con Dios por su propio querer. Esto toca la presencia de arrepentimiento o un espritu humilde y quebrantado a la voluntad de Dios Esto era visto tambin en el bautismo de Juan que iba a preparar el pueblo para entrar en el Nuevo Pacto.
Juan 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.
Si el creyente muere a s mismo, entonces el morir a su propia voluntad producir fruto.

8 Mateo 27:52 "y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; 53 y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l (Jesucristo), vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos."
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iii.
Resultado: Vida nueva y fruto espiritual
Isaas 32:15 hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque. Isaas 44:3 Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; 4 y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas.
La salvacin y vida de la gente bajo el Nuevo Pacto fue prometida de ser diferente, especficamente ms fructfera. As tambin testificamos que es as especialmente con los cristianos que son quebrantados a la voluntad de Dios.
Juan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer.8 En esto es glorificado mi Padre, (cp. Isaas 63:14) en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. 16 No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. Romanos 6:22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. Romanos 7:4 As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
iv.
Resultado: Dios morar entre el pueblo de Dios
xodo 29:45 Y habitar entre los hijos de Israel, y ser su Dios. 46 Y conocern que yo soy Jehov su Dios, que los saqu de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehov su Dios. (xodo 33:12-14; 34:10) Hageo 2:5 Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no temis.
Segn estos pasajes en xodo, Dios prometi de habitar entre los creyentes. El propsito de sacar Israel de Egipto fue de morar adentro de ellos, y que ellos manifestaran Dios por sus vidas y testificaran de Dios a los dems pueblos. Este evento no ser como una venida y luego desaparece el Espritu Santo de la persona como en el Antiguo Testamento. Esto es una morada constante manifestndose diariamente por la vida del cristiano.
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D.
Las Profecas del Nuevo Testamento del Bautismo9 en el Espritu Santo
Mateo 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego10. Marcos 1:8 Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero l os bautizar con Espritu Santo. Lucas 3:16 respondi Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Juan 1:33 Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo.
Es muy interesante que la frase "bautismo en Espritu Santo" o "con el Espritu Santo" sea una frase usada siempre antes del da de Pentecosts. En el Antiguo Testamento la frase principal era "derramar el Espritu sobre" los creyentes del Nuevo Pacto.
III. La Venida del Espritu Santo el da de Pentecosts

A. Fe es requisito para Recibir al Espritu Santo
Juan 7:37 En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. 38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. 39 Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.
Juan 7:38-39 hace la anotacin que despus de que Jess subiera al cielo, los que creen en Jess iban a recibir el Espritu Santo. En el caso de los discpulos, ellos ya eran salvos antes del da de Pentecosts. Para ellos que fueron salvos bajo la antigua
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Es importante de anotar que el bautismo en el Espritu Santo no es en el mismo momento del bautismo en agua. Jess y sus discpulos bautizaban (Juan 3:22; 4:1-2) a los que le aceptaron a Jess como su Mesas (Salvador) antes que hubo el bautismo del Espritu Santo en el da de Pentecosts. 10 Es interesante que en seguir la idea de bautismo como el teir tela, que es lo que significa la palabra afuera de la Biblia, entonces el bautismo sera con tambin fuego. Los que teen telas normalmente lo hace sobre fuego para hacer el proceso ms rpido y duradera. Podamos hacer la relacin aqu de que todo sobre el bautismo va mejor y ms duradero con el furor y ardor de predicacin ardiente. 11 Jess declar que sus discpulos estaban "limpios" en Juan 15:3. Tambin el sentido de Juan 13:10 es que los que ya son salvos no necesitan un bao completo, pero nada ms el lavado de los pies del polvo que se pega por andar en el mundo. Esto refiere no a una salvacin de sus pecados pero una revisin y limpieza mas ligera (un ejemplo es en la cena del Seor). 9
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Bautismo en el Espritu Santo dispensacin, la salvacin y el bautismo del Espritu Santo sern separados. Es sumamente importante de entender Juan 7:39. Bajo el Nuevo Pacto, todos los que creen en Jess como su Salvador personal recibirn el Espritu Santo en este momento de creer y aceptar a Jess. Cuando Jess anunci esto, puso la condicin que la bendicin del Espritu Santo suceder despus de la "venida" del Espritu Santo, y que esta venida iba a suceder despus de que Jess fue glorificado. Pablo tambin rega a los Glatas por confundir este punto.
Glatas 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? 3 Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? 14 para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!
Ahora todos que son salvos, al momento de ser salvo por Jesucristo, tiene el Espritu Santo morando adentro de s mismo para apoyar, ayudar, y dar poder. La promesa del Espritu es hoy en da ligada con el momento de fe o creer o recibir a Jess como salvador.
1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 3:16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.
B.
Todos los Salvos tienen al Espritu Santo
Esto claramente es que no hay tal cosa como una persona salva que no tiene el Espritu Santo en el mismo sentido que los discpulos tuvieron el da de Pentecosts. Porque el Espritu de Dios mora adentro de nuestros cuerpos, nosotros tenemos la obligacin de cuidarnos del pecado. Entramos en harto conflicto con el Espritu Santo morando adentro de nosotros cuando pecamos.
Santiago 4:4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. 5 O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Glatas 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. 28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los -13-

muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, Romanos 6:3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. 11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Aunque todos los creyentes en esta poca tienen el Espritu Santo, su presencia es restringida por el pecado. Por esto la Biblia exhorta el cristiano de no dejar el pecado libre camino en su vida. El pecado lucha contra la presencia del Espritu Santo adentro de la vida del cristiano, y no luchar contra el pecado con ganas es en realidad de luchar contra Dios.
C.
El Espritu Santo es las Arras (anticipo y sello) de Nuestra Salvacin
2 Corintios 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, 22 el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. 5:5 Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. Efesios 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.
Efesios 1:13 es muy exacta. "Habiendo odo el evangelio y credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa que es las arras de nuestra herencia". Dios da el Espritu Santo "de la promesa" (refiriendo a la promesa de dar el Espritu Santo el da de Pentecosts) despus de haber odo el evangelio, en el momento que la persona crea en Jess. Este Espritu Santo morando adentro del creyente es las arras o el anticipo de la salvacin.
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12 "Las arras" - Lo que se da por prenda y seal de algn contrato. Monedas que, al celebrarse el matrimonio, da el desposado a la desposada. (Diccionario Pequeo Larousse)
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Romanos 8:11 Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. 12 As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; 13 porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. 14 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. 15 Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! 16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. 23 y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. 2 Timoteo 1:12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depsito para aquel da. 13 Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. 14 Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. 1 Juan 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l.
Entonces la Biblia claramente presenta que el Espritu Santo es dado por Dios al momento de la salvacin y permanece en el creyente, guardado por Dios (el creyente debe guardar su fe, pero Dios guardar su salvacin). Otros versculos que mencionan el Espritu que mora adentro de nosotros son: Romanos 5:5; Santiago 4:5; 1 Tesalonicenses 4:8; 2 Timoteo 1:7; 1 Pedro 1:12, 4:14; 1 Juan 4:13.
D.
La venida del Espritu Santo sobre los discpulos en Jerusaln
Lucas 24:49 He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Juan 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. 8 Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
En estos dos versculos citados, el bautismo del Espritu Santo que Jess iba a hacer a todos los creyentes fue todava futuro. Adems hubo la necesidad que Jess haber sido glorificado antes que Dios iba a dar el Espritu Santo (Juan 7:39). Juan 16:7-8 pone ms claro, que la venida del Espritu Santo tuvo que ser despus que Jess regresara al cielo. Si no fuera Jess al cielo, no llegara el Espritu Santo. Lucas 24:49 nota que ellos seran "investidos de poder desde lo alto."
Juan 14:16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: 17 el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. 26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a -15-

quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. 16:13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Hechos 1:4 Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. 5 Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. 8 pero recibiris poder13, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. 2:3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. 16 Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17 Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne 18 Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn 21 Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 32 A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33 As que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y os.
Un regalo de Dios tan especial como el Espritu Santo no puede ser dado a todos los creyentes en el mundo sin una explicacin. Por esto encontramos que la venida del Espritu Santo lleg en "fases" segn Hechos 1:8. Esto va acompaado con varios de los apstoles llegando para explicar este don especial. Dios les concedi el Espritu Santo en esta forma porque los creyentes bajo el Antiguo Testamento se traspasaron al Nuevo Pacto y para tratarles bien, Dios necesitaba hacer un estilo de transicin. Esto vemos en la venida del Espritu en Jerusaln, luego en Samaria y lo ltimo de la tierra.
Hechos 5:32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.
Aqu tambin debemos anotar que obediencia es un requisito para recibir el Espritu Santo. Esto es la verdad la salvacin, porque solamente los que obedecen el mandamiento de Dios el Padre de aceptar a Jesucristo como su salvador personal son salvos. Pero tambin para los cristianos es verdad, porque la presencia del Espritu Santo no existe con fuerza donde hay pecado no frenado (donde no hay obediencia).
13 Hay muchos que quieren una "nueva experiencia de Pentecosts." Pensando que la experiencia de hablar en lenguas y ser movido por fuerzas sobrenaturales es esta experiencia. Lea el pasaje muy bien. El poder que recibieron fue para hablar el evangelio con denuedo (sin temor) a muchas gentes. De testificar y predicar sin miedo y con poder de Dios es la experiencia de Pentecosts. Esto es el propsito de la venida del Espritu Santo el Da de Pentecosts. Lo sobrenatural o la cosa que fue maravillosa ni fue el sonido de viento, ni las lenguas de fuego, ni el hablar en lenguas. La maravilla fue que los mismos discpulos que abandonaron a Jess ni cincuenta das anteriores porque no quisieron ser relacionados con l en su persecucin, ahora estaba predicando su mensaje (el evangelio) y en su nombre con denuedo (sin temor). Sobre todo, Pedro que le neg a Cristo tres veces en la noche de su entrego, ahora se pone de pie y predica, pero no en un cuarto cerrado con puros creyentes, pero a los judos que le entregaron.
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E.
La Venida de Espritu Santo sobre los Samaritanos14
La promesa de Dios en Hechos 1:8 fue que Dios iba a dar el Espritu Santo en una medida extraordinaria para que los discpulos de Jess pudieran ser testigos al evangelio "en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." Hechos 2:14 indica que Pedro predic en esta ocasin a los de Jerusaln y Judea. Luego la persecucin bajo la mano de Sal empez en Hechos 7 y 8, y "todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y Samaria" (8:1). Encontramos en Hechos 8:4 que los nuevos creyentes (con la promesa del Espritu Santo), "anunciando el evangelio".
Hechos 8:15 los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; 16 porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. 17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo.
Aqu encontramos una situacin que muchos usan para aplicar a nosotros hoy en da. Oraban por los discpulos, imponan las manos, y recibieron el Espritu Santo. Es importante de fijar en los versculos anteriores que la promesa del Espritu Santo iba a llegar especficamente a los discpulos en Jerusaln. Sabemos de Juan 4:39-41 que hubo tambin creyentes en Samaria. En Hechos 10, Pedro explica lo que pas en Samaria y su importancia. Despus que Dios le dio a Pedro la visin de los animales en el gran lienzo y desde luego la conversin de Cornelio, Pedro empez a ver que Dios no iba a limitar la salvacin a los judos ni preferir a los judos entre la nueva "nacin" o nuevo pueblo de Dios, la Iglesia. La relacin entre los creyentes no iba a ser con preferencia a los creyentes judos, pero entre creyentes de todas las naciones. Esto es una revelacin bastante importante. Pedro llegando a esta conclusin se levant en frente de estos gentiles y dijo:
Hechos 10:28 Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame comn o inmundo; 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas, 35 sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia. 36 Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; ste es Seor de todos. 37 Vosotros sabis lo que se divulg por toda Judea, comenzando desde Galilea, despus del bautismo que predic Juan: 38 cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo
14 Un poco despus de la divisin de la nacin de Israel a ser dos, juda y Israel, el rey de Israel, Omri compr un monte de Semer por 2 talentos de plata. (Montes fueron frecuentemente lugares de adoracin de dolos.) Lo llam Samaria por Semer (1 Reyes 16:23-24). En su historia fue atacado varias veces por el Rey de Siria, Benadad. En uno de estos, llegaron a punto de morir de hambre, los ciudadanos de Samaria pensaron que todo fue perdido y que iban a perecer. Algunos leprosos salieron de la ciudad para rendirse a este Ben-adad en esperanza de misericordia y algo de comida. En lugar de rendirse encontraron que los sirios han huido en la noche y dejaron una gran provisin de tesoros y comida (2 Reyes 6:24-33; 7:1-20). En los tiempos del Nuevo Testamento, los Samaritanos fueron una raza mixta de judos y extranjeros (2 Reyes 17:24-41). Por eso los judos odiaban a los Samaritanos y no tuvieron ningn trato con ellos (Juan 4:9). Luego los judos le acusaron a Jess de ser Samaritano como insulto (Juan 8:48). La actitud de los judos hacia los gentiles y los Samaritanos es importante aqu. Los Gentiles fueron inmundos, o sea, no limpios, por no ser descendientes puros de Abraham. Los Samaritanos igualmente por no mantuvieron su raza pura. Jess especficamente mand a sus discpulos que llevaran el evangelio a los Samaritanos y los Gentiles. Es interesante que Eliseo, que mand Naamn a bautizarse (zambullirse) en el Jordn siete veces, viva en Samara (2 Reyes 5:3).
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ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. 39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jess hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. 40 A ste levant Dios al tercer da, e hizo que se manifestase; 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los muertos. 42 Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre. 44 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay15 sobre todos los que oan el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. 46 Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47 Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? 48 Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das.
Debemos anotar aqu que la salvacin, segn Pedro en 10:43, es a todos los que creen en Jess. Habiendo dicho esto, el Espritu Santo vino en una forma tan fuerte y obvia que es descrito as, "el Espritu Santo cay sobre todos." Pedro y los dems judos creyentes de Jerusaln fueron atnitos (10:45) que los gentiles iban a recibir este don del Espritu Santo como ellos recibieron el da de Pentecosts. De inmediato, Pedro mand que sean bautizados en agua (Cornelio y los dems gentiles con l), y fue as. Vemos otra vez el bautismo en agua despus de la fe salvadora como con Felipe y el eunuco (Hechos 8:27-39). Esto fue ms para los creyentes judos que para los gentiles (nosotros). Los creyentes judos aparentemente no pensaron que los gentiles creyentes iban a entrar en la salvacin y el poder del Espritu Santo igualmente como a un judo creyente .
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15 La Cada del Espritu Santo - Los versculos hablando del Espritu "cayendo" sobre arguyen son los siguientes: Ezequiel 8:1 cuando "se pos (cay) sobre mi (Ezequiel) la mano de Jehov el Seor"; Ezequiel 11:5 "vino sobre m (Ezequiel) el Espritu de Jehov" para predicar a Israel; Hechos 8:15-17 - todava no haba venido el Espritu Santo sobre los Samaritanos; Hechos 10:44 - sobre los creyentes Samaritanos; Hechos 11:15 comentario de Pedro sobre Hechos 10:44. Hechos 8:15-17 hace igual el "recibir el Espritu Santo" con el "haba descendido (cada)". El "recibir" el Espritu Santo en Hechos 8:15-17, tiene la idea de tomar posesin de algo, de recibir (Mat 10:8; 19:29; 20:7,9,10,11; 21:22) o tomar (Mat. 5:40; 8:17; 10:38; 13:33) (para el activo y pasivo en el mismo contexto vase Mat 10:41; 13:20; 16:10; 17:24; 17:25. Mateo 15:36 donde alguien tom posesin para echarlo a los perros). Juan 1:13 usa este verbo con recibiendo/tomando a Jesucristo. Su paralelo con la salvacin muestra el principio bien. La salvacin es por recibir a Jess como salvador personal. Es a la misma vez tomada por la persona, pero tambin es dado de Dios en forma de regalo, gratis. "No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo" Juan 3:27. El sentido es de tomar posesin de algo, si es dado a la persona (la persona es pasiva) o tomado por la persona (la persona es activa). No podamos diferenciar entre los dos por la palabra, pero el contexto normalmente hace claro si debe ser "tomar" o "recibir". 16 En versculo 10:46 dice que ellos tambin "hablaban en lenguas". El da de Pentecosts cay en un da festivo que fue la celebracin en Dios dio la ley a Israel en Sinai. En dando la ley, tambin hubo fuego, milagros, y voces, pero igualmente como estos seales y milagros ocurrieron nada mas en el principio de dar la ley, tambin no lo vemos en la Iglesia en los aos que sucedieron. 17 Aqu tenemos el ejemplo sobresaliente del orden de eventos en la salvacin de los Gentiles: (1) la predicacin del evangelio (Hechos 10:34-43), (2) la salvacin por fe - "todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre" (10:43), (3) la venida del Espritu Santo inmediatamente (10:44), (4) el bautismo en agua (10:47-48).
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Bautismo en el Espritu Santo Cuando noticias de todo esto lleg a los creyentes judos en Jerusaln, le llam a Pedro para explicar sus acciones (Hechos 11) y su compaerismo con los gentiles. Pedro explic como sucedi los eventos. Es importante de ver que Pedro hace igual la experiencia de los discpulos (todos judos en Hechos 2:5) en Jerusaln el da de Pentecosts con lo que pas con los Samaritanos (gentiles - Cornelio, parientes y amigos Hechos 10:24) en Hechos 10:44.
Hechos 11:15 Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin, como sobre nosotros al principio. 16 Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo.
Entonces en la mente de Pedro la "cada del Espritu Santo" en Hechos 10:44 y Hechos 11:15 es lo mismo de que pas el da de Pentecosts en Hechos 2 ("el bautismo con el Espritu Santo"). En Hechos 2 dice "fueron todos llenos del Espritu Santo". Pero el problema de creyentes gentiles no termin all. La cuestin de como los gentiles iban a relacionar con los judos creyentes, y realmente como los judos creyentes con la Ley de la Antigua Dispensacin continuaba ser un problema grave. Lleg a un clmax en Hechos 15, en el concilio de Jerusaln.
Hechos 15:7 Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; 9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones18. 11 Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos.
F.
La Venida del Espritu Santo sobre los gentiles de Efeso.
Lo importante de todo esto es que los judos creyentes en Jerusaln en sus racismos y perjuicios no pensaron que Dios iba a dar el Espritu Santo a los gentiles igual a ellos, por el simple creer en Jess como su Salvador personal. Los gentiles, en su opinin, tendrn que observar la Ley de Moiss y ser obligados a todo lo que los judos sufrieron (circuncisin por ejemplo). Sin embargo la conclusin es que Dios por medio de los seales que en aquel tiempo acompa la venida del Espritu Santo, lenguas y lenguas de fuego, s, les acept sin observar o ser bajo la Ley de Moiss. Estas seales hacen obvio que el Espritu Santo acaba de venir sobre alguien. Debemos poner esto en perspectivo. Las seales acompaaron la venida del Espritu en Hechos 2 para los judos incrdulos, para que ellos entendieran el juicio de Dios contra Israel. Ya el rechazo de Israel por Dios ha llegado. Esto es el importante de lenguas en Hechos 2. Pero tanta que las lenguas el da de Pentecosts fueron un seal del rechazo de Israel por Dios que tambin el da de Pentecosts fue la bendicin de Dios (regal la promesa, el Espritu) a los creyentes gentiles. En la segunda ocasin es Hechos 10, una vez ms vemos el cumplimiento segn Hechos 1:8 (Jerusaln y Judea, Samaria, y hasta
18 Es sumamente importante esta frase. Pedro explica que la venida del Espritu Santo sobre ellos en el da de Pentecosts es dado igualmente a los gentiles. Esta purificacin de sus corazones es "por la fe". El bautismo del Espritu Santo ocurre el momento que uno tiene fe salvadora.
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Bautismo en el Espritu Santo lo ltimo de la tierra). Los Samaritanos, que fueron hermanos de los judos pero ahora por el casarse entre gentes no judos, fueron rechazados por los judos como peor que un gentil. Dios dio el don del Espritu a los Samaritanos indicando el favor y aceptacin de Dios a ellos. Pero segn Hechos 1:8, falta "hasta lo ltimo de la tierra", un caso con gentiles que no tuvieron ningn relacin con los judos. La ltima mencin de la venida del Espritu y lenguas en los Hechos es en Hechos 19:2.
Hechos 19:2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. 6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.
Esta ocasin es la ltima en que vemos el Espritu Santo viniendo sobre alguien. Hubo algunos judos, creyentes bajo el Antiguo Testamento, esperando el Mesas, que viviendo en Jerusaln y Judea que fueron testigos de lo que pas a Jess. Ellos recibieron el Espritu Santo el da de Pentecosts. Nota en Hechos 19:2 la expectacin y la norma para los gentiles que tuvo Pablo, "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?" Los otros creyentes, bajo el Antiguo Testamento esperando al Mesas, recibieron el Espritu Santo al momento de or quien era el Mesas, el hombre Jess. Aparentemente hasta este punto, los judos y Samaritanos que no fueron creyentes en el Mesas bajo el Antiguo Testamento pero creyeron en Cristo al or el evangelio recibieron el Espritu Santo al momento de la salvacin. Lenguas como una seal se cae a la oscuridad de aqu en adelante. Solamente son mencionadas en la seccin en 1 Corintios 12-14 donde Pablo trat el abuso o mal uso de lenguas en los cultos en Corintios. Debemos recordarnos que la iglesia en Corintios era una iglesia carnal, en lo cual Pablo tuvo que regaarla excesivamente. De todas las epstolas que escribi Pablo, Pablo escribi ms a esta iglesia que cualquier otra. Tambin debemos recordarnos que igualmente en el principio del primer pacto, cuando Dios dio la Ley a Moiss, hubo milagros y muchos seales. Muy pronto despus de esto los milagros y seales desaparecieron. Ellos comprobaron el mensaje de Dios de punto de vista de Dios, pero la gente no crea en el mensaje aunque hubo seales y milagros. Moiss hizo muchos milagros delante de Faran. Por los poderes de Satans y los demonios los magos de Faran pudieron duplicar todas las seales y milagros del mensajero de Dios, y los milagros y seales de Dios nada ms hicieron endurecer el corazn de Faran. Un verdadero creyente en Dios siempre va a creer la palabra de Dios con o sin los milagros o seales. Sabiendo bien la Biblia, sabemos que Satans va a engaar muchos, y si fuera posible, hasta los meros cristianos.
Mateo 24:24 Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos.
Los cristianos sabios y espirituales no confan en hombres o movimientos que demuestra su bendicin de Dios por que hacen milagros y prodigios. Esto era el mismo argumento que hicieron los magos a Faran. El cristiano sabio y espiritual juzga todo para ver si concuerda con la Biblia.
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IV. Referencias despus del Da de Pentecosts

A. Como una persona recibe el Espritu Santo: "el pedir"
Hasta este punto en nuestro estudio podamos decir que la venida del Espritu Santo como especficamente en el da de Pentecosts fue algo totalmente afuera del control de los individuos envueltos. Vino como y cuando Dios le agrad a drselo. As es como es presentado en todos los versculos mencionando la venida del Espritu Santo. Pero tenemos que ver que Dios no ignora la voluntad del individuo, como por ejemplo en Lucas 11:13.
Lucas 11:13 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?
No es claro si los discpulos estaban tambin pidiendo por el Espritu Santo el da de Pentecosts o no. Dice solamente en Hechos 1:14 "perseveraban unnimes en oracin y ruego." Es verdad tambin que cuando uno pecador pide por la salvacin de Dios, tiene que pedir por el "paquete", o sea la salvacin y todo lo que incluye, y en este sentido l est pidiendo por el Espritu Santo. El pensar que uno tiene que estar rogando a Dios que lo mande al cristiano el Espritu Santo no es el sentido de estos versculos. Lucas 11:13 dice el opuesto, que Dios el Padre es mejor que un padre terrenal que tiene que rogarle as. Dios el Padre da libremente para los que le pidan. Adems es importante de anotar que en resumen, cmo es que una persona llega a tener el Espritu Santo? Cuando fueron "bautizados" por Jess en el Espritu Santo en Hechos 2, tambin fueron "llenos del Espritu Santo". En esta ocasin no hay nada diciendo que estaba pidiendo por el Espritu Santo y hay bastante referencia a este evento que no menciona nada de pedir, nada ms esperar.
Lucas 24:49 He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto.
En Hechos 8:15-16 los discpulos oraron por ellos para que "recibiesen el Espritu Santo." Otra vez vemos que los que recibieron el Espritu Santo fueron pasivos en el evento. Adems el relato de este evento (Hechos 8:15-16) que hace Pedro en Hechos 10:44, hace bastante claro que la cada del Espritu le interrumpi su sermn y no fue esperado. El uso de la palabra "cada" tambin presta al concepto que vino sobre ellos sin que ellos estuvieran pidiendo, y en este caso que nadie, ni Pedro ni los hermanos de Jerusaln estaban con anticipacin que iba a suceder. En Hechos 19:2-6 cuando "vinieron sobre ellos el Espritu Santo", Pablo es incrdulo que pueden ser verdaderos cristianos sin tener el Espritu Santo, "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?" Entonces los
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Bautismo en el Espritu Santo versculos que habla directamente de la venida del Espritu Santo no indican que los individuos estaban orando por ello. Adems, hay versculos que habla indirectamente sobre la venida del Espritu Santo. Estos versculos no abarcan nada de pedir, pero relaciona y condiciona la venida con la salvacin. Hechos 5:32 claramente dice sobre "el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen." La palabra "obedecen" no es la palabra normal de obedecer, pero significa de obedecer al gobernador o prncipe (5:31). Este significa que Dios "ha dado" (perfecto - tiempo pasado y completado) el Espritu a los que obedecen a Dios. Una vez ms vemos que el Espritu Santo es dado tambin despus de la predicacin de "arrepentimiento y perdn de pecados" (Hechos 5:31).
Glatas 3:1 Oh glatas insensatos! Quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe?
La respuesta de la pregunta de Pablo es definitivamente que ellos recibieron el Espritu Santo por el or con fe. Pablo lo dice en versculo 14 del mismo captulo: "a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu" (Gl. 3:14). Entonces otra vez vemos que la nica condicin para recibir el Espritu Santo es fe salvadora.
Juan 7:37 En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. 38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. 39 Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l.
Los creyentes en el Mesas, quien es el Cristo , que traspasaron del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento recibieron el don del Espritu Santo en el da de Pentecosts o en el momento de claramente or el evangelio. Entonces la conclusin es que ahora cuando una persona acepta a Cristo como su salvador personal, a la misma vez y en el mismo momento de salvacin (esto es cuando uno oye el evangelio y lo acepta en fe, creyendo en ello), esta persona tambin recibe el Espritu Santo para morar abundantemente para siempre adentro de su cuerpo fsico. Pues s hay algo que todava queda para el cristiano en respeto del Espritu Santo, es la llenura del Espritu Santo.
19
B.
La Importancia Prctica del Bautismo en el Espritu
En analizar los versculos sobre el bautismo en el Espritu, hay un lado prctico que no debemos olvidar. Solamente los discpulos que fueron testigos de la crucifixin (realmente los que abandonaron a Jess en este momento) fueron instruido de esperar en Jerusaln por la venida del Espritu Santo. En ningn otro lado vemos personas esperando la venida del Espritu Santo. La idea hoy entre algunos grupos es que los cristianos deben estar esperando y orando para que venga de nuevo el Espritu Santo como en el da de Pentecosts. Cuando viene de nuevo, segn ellos, todo cambiar. En realidad, la Biblia habla de nuestro bautismo espiritual con Cristo como algo ya hecho en el caso de cualquier persona ya salva. Siempre este bautismo espiritual es
19 La palabra "Mesas" es hebreo y significa "el ungido" o "especial". La palabra "Cristo" es griego y es la traduccin de la palabra hebrea "Mesas". La frase "Jesucristo" entonces significa "Jess es el Cristo".
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Bautismo en el Espritu Santo usado por los autores bblicos como un arma para animar el creyente a dejar el pecado de dominar en su vida.
Glatas 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. 28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.
Pablo aqu explica que no hay diferencia entre los judos salvos y los gentiles salvos. Los que son cristianos ("hijos de Dios") son todos igualmente "bautizados en Cristo". No hay diferencia entre los cristianos, porque todos tienen la imagen de Cristo nuestro Salvador. Somos uno en Cristo. A este punto es apropiado de recordarnos que Cristo aprendi obediencia por medio de la persecucin y sufrimiento que result finalmente en su muerte. Si Cristo era quebrantado de su propia voluntad, entonces esto es lo que es lo ms prominente en todo cristiano verdadero. La idea que somos uno con Cristo por medio de este bautismo espiritual es de recordarnos que debemos ponernos (como ponemos un abrigo) las caractersticas de Cristo: manso, humilde, y quebrantado. Esto nos ayuda mucho en ganar la victoria contra el poder del pecado. Es pecado toda altivez, y la altivez causa todava mas pecados.
Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados,
La idea de ser completo en Cristo no es muy clara si necesitamos todava el don del Espritu Santo despus de nuestra salvacin. Cmo estamos completos entonces? Lo que toca al creyente despus de ser salvo es de sujetar su vida totalmente a Cristo, da por da.
Romanos 6:3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. 11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros -23-

miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
De morir con Cristo es de dejar que el pecado controla a uno. De no vivir bajo su dominio, de dejar de pecar. Este es el punto de todo esto del Espritu Santo. De llenar uno con el carcter del Espritu Santo, que es siempre santidad. Ningn predicador puede hablar de ser bajo el control del Espritu Santo si anda siempre buscando el pecado. Uno tiene que rechazarlo, y esto es la obra principal del Espritu Santo, enfrentar y vencer el pecado.
V. La Llenura del Espritu Santo

Hechos 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Hechos 13:52 Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo.
A.
La Explicacin de que Significa "llenar" y "ser lleno"
Las palabras bblicas para "llenar" o "lleno" tienen varios sentidos. Del simple ocupar todo el espacio de un objeto, tocar todos los partes, hasta abastar o rellenar saturando el recipiente. La idea muy pocas veces es de llenar todo un recipiente para que no sea ni una molcula de otra cosa. Las pocas veces que es usado as habla de un recipiente fsico como un jarro. Cuando habla de tierras, indica de dominar totalmente o que es lo ms prominente como en xodo 1:7 cuando "se llen de ellos (los Israelitas) la tierra." No quiere decir que llenaban totalmente el rea fsicamente, pero que fueron tan numerosos que fueron la gente dominante en la tierra. Hay tambin un sentido en que lo usa "llenar" con tiempo en que ya ha traspasado el tiempo indicado. Tambin en este sentido, la palabra es usada como "completo": (1) En nmero. (2) Completado en el sentido de terminar su vida o nmero de das. (3) De entesar completamente su arco. (4) De completar sus palabras. (5) De completar o hacer llegar a pasar lo que ha dicho Dios. El "engastar" piedras es una buena expresin de esta idea de ser dominante o lo mas visual (lo que llama la atencin a primera vista). Es de ponerlo donde y para que brilla y llama la atencin solamente y principalmente a ellas. Podamos decir que es el poner de vista prominente o que es de regresa a esto siempre. Siguiendo esta idea, tambin hay la idea envuelta con las emociones o caractersticas, como "Te llenar con violencia" Ezequiel 28:16. Hay un curioso uso de la palabra "llenar" en el Antiguo Testamento en que es traducido "consagrar" . La idea es de llenar o completar nuestra obligacin con Dios en un
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20 Exo 29:29; 32:29; Jueces 17:5; 1 Crn. 29:5; 2 Crn. 29:31; Ezeq. 43:26.
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Bautismo en el Espritu Santo aspecto como cuando la cosa o persona llega a ser lo ms importante (que fija la atencin) en nuestra relacin con Dios.
B.
Lleno para servicio.
Aplicando la idea de dominar completamente a los pasajes que habla del Espritu Santo "llenando" a alguien, entonces en xodo 28:3 tenemos los que fueron dominados por el espritu de sabidura haciendo las vestiduras para el templo. Bezaleel (xodo 31:1-5; 35:31) fue "dominado" por el Espritu de Dios (31:3), y especficamente se manifest "en sabidura y en inteligencia, en ciencia, y en todo arte para inventar diseos, para trabajar en oro para trabajar en toda clase de labor." En Exo. 35:35 y 1 Reyes 7:14 Dios hizo prominente esta habilidad de trabajar.
C.
Lleno del Espritu de Dios en el Antiguo Testamento.
Dios quiere que los redimidos le sigan completamente. Dios conden a los israelitas que salieron de Egipto a nunca entrar la tierra prometida porque "no fueron perfectos (llenos o completos) en pos de Jehov" (Nm. 32:11). Las excepciones entre el pueblo, Caleb y Josu, "fueron perfectos en pos de Jehov" (Nm. 32:12; Deu. 1:36; Josu 14:8, 9, 14). Tambin Salomn fue criticado porque "no sigui cumplidamente a Jehov como David su padre" (1 Reyes 11:6). Por esto se dividi el reino. Miqueas dijo "yo estoy lleno del poder
del Espritu de Jehov, de juicio y de valor, para declarar a Jacob su rebelin y a Israel su pecado" (Miqueas 3:8). Este ltimo toca algo importante. Nunca Dios llena una persona
con Su Espritu para que la persona siente una xtasis o sentir bien. Siempre Dios lo hace con el propsito de dar poder a predicar o exhortar contra el pecado. La llenura del Espritu de Dios es para servir a Dios con poder. Los que buscan una experiencia sobrenatural encontrarn una experiencia con demonios disfrazndose como el Espritu Santo.21
21 La experiencia sobrenatural de hoy conocida como "hablar en lenguas" es un buen ejemplo. Segn ellos mismos que tienen esta experiencia, el Espritu viene y controla su lengua afuera del control del individuo. Si esto es la bblica "lenguas", entonces algo anda mal, porque Pablo dijo claramente en 1 Corintios 14:32 que "los espritus de los profetas son sujetos a los profetas." Hoy verdaderas lenguas segn los que hablen en lenguas, es caracterizada con la prdida de control. Un estudio de los demonios explica que los demonios toma control de la persona pero Dios nunca acta as. Siempre Dios obra con la voluntad de la persona o no obra. Tambin si es afuera del control de uno, entonces las mujeres hablen en lenguas, todos a la misma vez, y muchos ms que tres en un servicio. Todo esto es prohibido por Pablo en 1 Corintios 14 que habla sobre lenguas porque causa "confusin" y "Dios no es Dios de confusin" (14:33) pero quiere que todo sea hecho "decentemente y con orden" (14:40). Entonces si el individuo perdi el control de su cuerpo en hablar en lenguas, y Dios no est en ello, Cul espritu est controlndole (a la invitacin de individuo)? Juan dijo "no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios" (1 Juan 4:1). Dijo tambin que el que se sujete a la doctrina bblica (que enseaban los apstoles) es de Dios. "En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error." (1 Juan 4:6). Ve nuestro libro sobre hablar en lengas.
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D.
Ocasiones y personas especficamente lleno del Espritu Santo
(1) Juan el Bautista desde el vientre (Lucas 1:15). (2) Elisabet al encontrar a Maria y pronunci la bendicin sobre ella (Lucas 1:41). (3) Zararas despus de anunciar el nombre del hijo "Juan" y predic (Lucas 1:67). (4) Los discpulos el da de Pentecosts y aparentemente empezaron a hablar en lenguas en un lugar pblico que fue lo mismo de predicar en otro idioma (Hechos 2:4). (5) Pedro despus de la primera persecucin cuando hablaba al Sanedrn (Hechos 4:8). (6) Pedro y Juan y otros despus de la amenaza de no mencionar el nombre de Jess por el Sanedrn, y oraron "concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra" (Hechos 4:29). "y todos fueron llenos del Espritu Santo y hablaban con denuedo la palabra de Dios" (Hechos 4:31). (7) Pablo "en seguida predicaba a Cristo en las sinagogas" (Hechos 9:17). (8) Pablo inmediatamente antes de regaar al mago Elimas, el "hijo del diablo" (Hechos 13:9). (9) Jess despus de su bautismo y antes de su tentacin (Lucas 4:1). (10) Jess "lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:14). (11) requisito para dicono (Hechos 6:3,5) - Esteban ("lleno de gracia y poder" Hechos 6:8; y antes de su ltima predicacin antes de su muerte Hechos 7:55), Felipe, Prcoro Nicanor, Timn Parmenas, Nicols. (15) Bernab "exhort a todos" era "lleno del Espritu Santo y fe" (Hechos 11:24). (16) los discpulos despus de la oposicin de las mujeres devotas y honorables "llenos de gozo y del Espritu Santo" (Hechos 13:52).
Efesios 5:18 No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
Finalmente vemos que Dios manda a los ya cristianos que tienen el Espritu Santo morando adentro, de ser llenos del Espritu. El cristiano no va a tener ms del Espritu Santo por ser lleno de El. Lo que pasa es que el Espritu Santo tendr ms de ti. Las palabras "lleno" y "llenar" significan de dominar o tocar todos los partes, o ser lo ms prominente. Esto es lo que es el ser lleno del Espritu Santo. Un ejemplo de 1 Pedro 3:1-6 de las mujeres santas, pero que puede aplicar a todos. Dios quiere y estima de gran precio "el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible" (3:4). Cuando piensas de una amiga conocida en especfico, qu cosa brinca a la mente? Su cuerpo? Su cabello? Su ropa? Qu es chismosa? Su forma de hablar? Dios dice que la atencin que algunas mujeres ponen en su apariencia es como todos nosotros debemos poner en nuestro espritu delante de Dios. Que cuando alguien pregunta, en qu cosa sobresaliente de la persona piensas cuando menciona el nombre de este cristiano? En esto de ser su cristianismo y su piedad (espritu de santidad). Para el cristiano, l mismo ha muerto al pecado en su vida por el poder de Dios y el ejemplo de la muerte de Jess, y el pecado no tiene el poder sobre l, y el pecado no reina en l aunque todava existe el pecado en su vida 1 Juan 1:8,10. Viviendo en pecado abierto o viviendo sin luchar contra los pecados conocidos, la persona hace un golpe contra su testimonio de salvacin que hizo en su bautismo. Entonces, no ha muerto al pecado, y no est vivo para Dios. Si la persona persiste en vivir en pecado sin luchar contra ello, entonces su identificacin con la muerte (quebrantamiento) de Cristo y la resurreccin (poder y victoria) a una nueva vida en Dios es totalmente falso y
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Bautismo en el Espritu Santo mentiroso. Si la persona es verdaderamente salvo y no se corrige su conducta, entonces Dios le juzga al individuo y hasta a veces que le manda a su presencia (muere) antes de su tiempo. El cristiano no tiene que ser perfecto y sin pecado para ser bautizado, pero su actitud y disposicin debe ser de luchar con todo a su alcance para obtener la victoria.
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El bautismo es ms como un voto o promesa con Cristo de ser cristiano y no seguir viviendo en el pecado. Como en das antiguos, como los vaqueros pone su marca en sus vacas, y en antigedad los gobiernos pusieron su marca sobre sus soldados, as es el bautismo. El bautismo en el Espritu Santo marca el dueo oficial de su ser.
VI. El Bautismo significa que la persona es ahora parte (identificado con) el cuerpo de Cristo, la Iglesia.
Vemos las tres personalidades de la Trinidad tomando parte en nuestra salvacin: (1) en el nombre y por la obra del Hijo somos salvos, (2) por la obra de eleccin por Dios el Padre nos trajo al punto de la salvacin, y (3) por la obra del Espritu Santo redarguyndonos y regenerndonos, hacemos la decisin de aceptar a Jesucristo. El bautismo de Cristo - Mateo 3:13-17; Marcos 1:9; Lucas 3:21-23. El Bautismo de Juan fue un bautismo de arrepentimiento, o sea, la gente despus de escuchar la predicacin de Juan, se arrepintieron y confiaron en el Mesas que estaba por venir, entonces hicieron un testimonio pblico a lo mismo por elegir ser bautizado por Juan. Si el bautismo era necesario para ser salvo (y no es) o si era como nada ms de muestra de confesin de pecados ("eran bautizados... confesando sus pecados" Mateo 3:6) y arrepentimiento ("os bautizo en agua para arrepentimiento" Mateo 3:11), entonces Jess no lo buscara. El no necesitaba ni la salvacin ni arrepentirse de sus pecados porque nunca pec. Juan identificaba su bautismo como muestra pblica de confesin de pecados y arrepentimiento de los pecados de uno en preparacin de la venida del Mesas. Como Juan identificaba Jess como el Mesas, l pregunt porqu el Mesas quiso ser bautizado de l, cuando Juan realmente necesitaba el bautismo del Mesas (la salvacin) ? (Mateo 3:14). Pero Jess insisti "porque as conviene que cumplamos toda justicia" (Mateo 3:15 cp. Lucas 7:29).
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"El bautismo de Juan era la voz de Dios a Israel, y el remanente fiel respondi a ella (v. 5). Fue por lo tanto un acto de justicia de parte de Cristo, quien en cuanto a su humanidad haba llegado a ser un israelita, el identificarse con este remanente fiel." (Nota de pie de pgina en la Biblia Scofield, Mateo 3:15.)
22 Esta inspeccin o revisin de su vida es especialmente hecho en la Cena del Seor. 23 Esta es una indicacin que el bautismo que Jess iba a hacer por medio del Espritu Santo es uno, una unin de la persona con Dios, especialmente el cuerpo de Jess, la Iglesia.
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Bautismo en el Espritu Santo Los creyentes del Nuevo Testamento son sacerdotes para ofrecer sacrificios y ofrendas a Dios (1a Pedro 2:5). En el Nuevo Testamento los que se conviertan a creer en Jess como su Salvador son llamados por Dios a la salvacin, y tambin al servicio de Dios Vivo. Antes de empezar su servicio hacia a Dios, hay una ceremonia de purificacin, su bautismo. No hablamos de la salvacin (porque uno tiene que ser salvo ANTES de ser bautizado), pero estamos hablando de la dedicacin y purificacin de uno ya salvo para su servicio delante de Dios. Fjense bien, no hay tal cosa como de un creyente o cristiano que no sirve a Dios! Somos salvos para servir, para la disposicin de Dios como El quiere hacer con nosotros. No es una opcin o algo extra, la voluntad de Dios para todos que son salvos es de ser a la disposicin (uso) de Dios.
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Porqu Jess se bautiz en el bautismo de Juan?: (1) para separarse del mundo comn para servicio a Dios, o sea en trminos de hoy, podamos considerar esto la "ordenacin" de Jesucristo a su ministerio y marcaba el principio de su ministerio oficial (Mateo 4:17 "Desde entonces comenz Jess a predicar"). (2) El bautismo de Juan el Bautista fue una forma de separar el remanente fiel (el israelita que era verdadero creyente en Jehov) del judo comn que era por este tiempo realmente incrdulo de Dios. Jess identific con este remanente fiel igual como una persona hoy en da identifica con la doctrina bblica y la verdadera Iglesia (la iglesia entera de redimidos en esta poca) por el bautismo. (3) Podamos ver a Cristo como quien abri la puerta de la salvacin y la vida cristiana victoriosa por medio de la influencia del Espritu Santo. En un sentido, Jess no necesitaba tanto este bautismo como el Espritu Santo necesitaba que Jess (siendo la unin de carne humana y Dios) abra la puerta para que Espritu Santo obre en una forma ms llena, constante, y poderosa en los hombres. Vemos este cambio tambin en como el Espritu Santo llen a hombres en el Antiguo Testamento escasamente y en el Nuevo Testamento mas abundantemente. Tambin ha sido anotado cinco razones porque Jess fue bautizado por Juan el Bautista aun que el bautismo de Juan tuvo una clara conexin con pecado: (1) Como Jess lo vio, l necesitaba ser bautizado para cumplir toda justicia (fue la voluntad de Dios el Padre como Jess lo entendi). (2) Por sujetarse al bautismo de Juan, Jess apoy pblicamente el ministerio y mensaje de Juan el Bautista. (3) Por ser bautizado, Jess conden los hipcritas por su falta de arrepentimiento y se identific con los publicanos y pecados esperando el reino de Dios (Lucas 7:29,30). (4) Jess quiso ser bautizado no como un individuo en necesidad de perdn de sus pecados, pero como el Mesas, el representante del mundo delante de Dios. Su bautismo demostr su solidaridad con el mundo en su necesidad de redencin, como Jess tom el castigo del mundo en la cruz. (5) Finalmente, la voz del cielo (Marcos 1:11) y el descenso del Espritu (Lucas 3:21,22) significa el principio del ministerio propio de Jess. En el sentido de que Cristo identific con los creyentes fieles por medio del bautismo en agua, tambin hoy en da un creyente obediente identifica con la iglesia fiel de Dios por medio del bautismo en agua.
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24 Lev. 20:7; 1 Pedro 1:15; Esdras 10:11. 25 De un articulo sobre el mapa de los lugares de Juan el Bautista en Parson's Bible Atlas.
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VII. Problemas, Dudas, y Cuestiones sobre el Bautismo del Espritu

A. El Espritu Santo despus de la poca de la Iglesia
El Bautismo significa que la persona ha muerto al poder del pecado en su vida personal (Bautismo en el Espritu Santo por Jess).
Hechos 1:5 Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Mateo 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l (Jess) os bautizar en Espritu Santo y fuego. Hechos 11:16 Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Glatas 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todos los que habis sido bautizados en (para) Cristo, de Cristo estis revestidos. 28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, Romanos 6:3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. 11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros -29-

miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Jess especficamente dijo a los discpulos en Jerusaln que deberan quedarse en Jerusaln y esperar esta "venida del Espritu Santo" o este bautismo en el Espritu Santo. Los creyentes afuera de Jerusaln luego recibieron este bautismo del Espritu segn el orden en Hechos 1:8, "en Jerusaln (Hechos 2), en toda Judea (Hechos 2), en Samaria (Hechos 8:14-17), y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 19:1-6) ". Todos estos fueron creyentes bajo el Antiguo Testamento esperando la venida del Mesas. Ya creyeron en la revelacin dada a ellos. Dios dio el Espritu nada ms a los discpulos en Jerusaln en el da de Pentecosts. Su razn de dar el Espritu aparte a los Samaritanos y gentiles fue de hacer el punto que Dios no respeta las personas, y bajo el Antiguo Pacto, personas de la raza de Abraham tuvieron preferencia. Bajo el Nuevo Pacto, todos sern tratados igualmente sin preferencia al judo. Tambin Dios quiso usar el problema de los creyentes no judos como punto de enseanza para librar los bajo el Nuevo Pacto de la Ley de Moiss. Todo esto cay muy pesada a los discpulos y apstoles en Jerusaln y result en el concilio de Jerusaln en Hechos 15. Una vez resuelto (Hechos 15) para los Samaritanos de Hechos 8, la puerta fue abierta para los dems de los gentiles. Aparte de estas ocasiones, vemos siempre el Espritu Santo viniendo en el momento de salvacin, y la Biblia habla siempre del Espritu que mora adentro del creyente.
-30-

Cox, David-Bautismo Espiritual v2.1

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Bautismo en el Espritu Santo

El Bautismo en el Espritu Santo

Bautismo en el Espritu Santo

Sobrevista del Bautismo del Creyente en el Espritu Santo

Bautismo en el Espritu Santo

I. Profecas relacionadas con el Bautismo del Espritu

El Espritu Activo en Creacin y Demostraciones del Poder de Dios

La Presencia del Espritu

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La Llenura del Espritu

La Presencia del Espritu sobre el Rey David

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El Pueblo Disfrutando del Espritu de Su Lder

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II. El Prometido Bautismo en el Espritu Santo

Profecas que el Espritu reposar sobre los creyentes

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Las Profecas del Antiguo Testamento y los Efectos (Resultados)

Resultado: Entender la voluntad y palabras de Dios

Resultado: Obediencia y mejor relacin para con Dios

Si el creyente muere a s mismo, entonces el morir a su propia voluntad producir fruto.

Bautismo en el Espritu Santo

Resultado: Vida nueva y fruto espiritual

Resultado: Dios morar entre el pueblo de Dios

Bautismo en el Espritu Santo

Las Profecas del Nuevo Testamento del Bautismo9 en el Espritu Santo

III. La Venida del Espritu Santo el da de Pentecosts

Todos los Salvos tienen al Espritu Santo

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El Espritu Santo es las Arras (anticipo y sello) de Nuestra Salvacin

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La venida del Espritu Santo sobre los discpulos en Jerusaln

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La Venida de Espritu Santo sobre los Samaritanos14

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La Venida del Espritu Santo sobre los gentiles de Efeso.

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IV. Referencias despus del Da de Pentecosts

La Importancia Prctica del Bautismo en el Espritu

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V. La Llenura del Espritu Santo

La Explicacin de que Significa "llenar" y "ser lleno"

Lleno para servicio.

Lleno del Espritu de Dios en el Antiguo Testamento.

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Ocasiones y personas especficamente lleno del Espritu Santo

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VII. Problemas, Dudas, y Cuestiones sobre el Bautismo del Espritu

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