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A.. L.. G. . D.. G.. A.. D.. U.. S.. F.. U.. Cmo debemos ser?

Queridos y respetables hermanos, con la venia de nuestro Venerable Maestro (V..M..), nos permitimos traerles ideas sobre algunos de los aspectos en los que los hermanos debemos incidir en el continuo trabajo de pulir nuestra piedra bruta. Recordemos y lo hemos practicado en nuestras tenidas de instruccin, los saludos que se hacen al ingresar al Templo, son tres y ms o menos implican; ingresar con los tres pasos, y colocarse al orden, luego el saludo al Venerable Maestro; de modo consecutivo, cortar, mostrar el Volumen de la Ley Sagrada (V.. de la L.. S..) y el Signo Penal (S.. P..), para finalmente quedar nuevamente al orden. En segundo lugar se voltea el torso hacia el Primer Vigilante, se corta, se muestra el V.. de la L.. S.., y se hace el S.. P.., quedando al orden; se voltea el torso nuevamente esta vez hacia el Segundo Vigilante, se corta, se muestra el V.. de la L.. S.., se hace el S.. P.. y al orden se voltea hacia el V.. M.., quedando as esperando se nos indique cual va a ser el puesto que cubriremos. Estos tres saludos tienen como todo en nuestra orden un profundo significado, en este caso; el primer saludo, implica, tener Fe en nuestros ideales, el segundo, tener Esperanza en alcanzarlos y finalmente el tercer saludo, tener Amor por la humanidad, traducido como tener Caridad por el hombre, estos tres saludos entonces nos deben recordar, las tres Virtudes Teologales1, que la teologa catlica, ensea como los hbitos que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad de los hombres para ordenar sus acciones para con sus semejantes y ante su propio creador. Estas tres virtudes son entonces, Fe, Esperanza y Amor (Caridad), en y por la humanidad. La caridad quiz una de las ms importantes virtudes que debe adornar a un masn, implica un deber, probablemente el ms importante de los hermanos, para con el prjimo, adems de ser un sentimiento hacia la humanidad, para con los ms necesitados y de modo general, para nuestro prjimo2. La beneficencia es pues una de las formas de demostrar este amor por la humanidad, buscando el bienestar de nuestro prjimo, pero antes que todo, su superacin, idealmente darle herramientas con las que pueda, desde nuestro particular punto de vista, superarse da a da. En nuestros trabajos recordamos que estas tres virtudes teologales estn representadas en la Escala de Jacob, la que parte desde el V.. de la L.. S.., abierto y se eleva hasta el firmamento. Por otro lado estn las llamadas virtudes cardinales o infusas, como complemento a las primeras1. La prudencia, la justicia, la tolerancia y la

templanza, teniendo esencialmente el mismo objetivo que las teologales, mejorar la relacin entre los hombre y entre stos y su Creador. De estas virtudes debemos destacar una en particular, la tolerancia, de la que ya hemos presentado un trabajo anterior, al que se titulo, Historias y que hablaba bsicamente de la intolerancia, como fuente de grandes desgracias para el hombre. Queremos ahora, hablar de la tolerancia como base de fundamental para evitar la anarqua en nuestras logias, la Tolerancia creemos ntimamente relacionada con la democracia, es fundamental para que el gobierno del taller sea el mejor. Ser tolerante nos permitir ser adems libres y autnomos3 como lo somos todos cuando, en nuestra logia, podamos ser escuchados, se tomen en cuenta nuestras opiniones y sean analizadas. Que puedan o no ser llevadas adelante, es otra cosa, como en toda democracia, nuestras ideas podrn ser aprobadas o desaprobadas, el que aceptemos esto, es precisamente ser tolerante, como se dice criollamente, se puede ganar o se puede perder, aceptar la decisin de la mayora es lo importante. Aceptar las ideas de los hermanos como esperamos ellos acepten las nuestras, an sean discrepantes2, es entonces una de las virtudes ms importantes del masn. Recordemos adems que una vez ingresados al templo, no podemos, ni debemos polemizar sobre, poltica o religin, nuevamente la tolerancia positiva, permite se evite caer en sectarismos, o posiciones lindantes con el fanatismo, dentro de nuestro templo, no se hace poltica o se habla de religin, fuera de l debemos ser tolerantes con la creencias y simpatas de los hermanos. La Tolerancia adems esta ntimamente relacionada con la justica, con la prudencia, hasta cuanto o hasta cundo ser tolerante, es importante tambin tenerlo claro2. Se habla de una tolerancia activa o constructiva, en la que insistimos se respetan no sola las ideas (polticas y religiosas) del hermano, se respeta su raza, su condicin social, se respete la tica fundamental de los derechos del hombre4. Es evidente que si se acta de este modo, nuestra conducta con el hermano y nuestro prjimo se acercarn mucho a ser justa y prudente. Es ms se dice que el masn realmente iniciado es el que comenzar a aplicar en su quehacer diario, estas virtudes4. El masn no iniciado, ser el que acude a su taller, trabaja, pero en el que la iniciacin realmente no ha calado, el hermano que no trabaja adecuadamente puliendo su piedra bruta. Este pulido evidentemente demora, podr tomarnos ms o menos tiempo, para eso los hermanos mayores, guiarn al hermano menor, y slo lo podrn guiar, en este proceso ntimamente personal, privado, de mejorar como persona y ser til a uno mismo, a la orden y a la sociedad en general. El pulido implica adems el mejorar el conocimiento y control de nosotros mismos, lo que nos permitir vivir fraternalmente con los hermanos.

Virtudes que debemos practicar, conocimiento y autocontrol, adems de aprender cada da un poco nuestra plancha de trazar, permitirn podamos pulir nuestra piedra bruta. Recordemos finalmente que en nuestros templos estas cuatro virtudes cardinales estn representadas en cada una de las esquinas de los mismos las cuatro borlas que las adornan. Hermanos, solo para terminar y recordando que la masonera no es dogmtica, el simbolismo puede para cada uno de nosotros ser diferente, me permito pedirles recuerden cuales son las virtudes de las que hemos conversado. Sus implicancias, significados sern propios, ac solo hay algunas ideas, tambin en parte particulares. Seamos tolerantes. A. Teologales 1. 2. 3. . B. Cardinales 1. 2. 3. 4.

Venerable Maestro, con vuestra venia, es lo que queramos traer a la consideracin suya y del taller, en esta noche.
Jos E. Severino Broncales Primer Vigilante P..R..L..S.. Huaytapallana 123 N4 Valle de Huancayo, enero de 6010 v..l..

Bibliografa 1. Wikipedia, La enciclopedia libre, Virtudes Teologales, disponible en; http://es.wikipedia.org/wiki/Virtudes_teologales, acceso en enero de 2010. 2. Bernardo LL MA, Dueas T JA, Mis primeros pasos, Grficos Improff e.i.r.l, Arequipa, 2001. 3. Vilchis X, La importancia del respeto como valor fundamental de la responsabilidad social, disponible en; http://www.gluv.org/Obras%20Literarias%20y%20Otros%20Trabajos%2 0de%20Interes%20Masonico/La%20importancia%20del%20respeto%20 como%20valor%20fundamental%20de%20la%20responsabilidad%20so cial.htm, acceso en enero de 2010. 4. Hurtado A, Nosotros, los masones, Editorial Edaf SA, Madrid, 2005.