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EL EXISTENCIALISMO DE JEAN PAUL SARTRE Jean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de 1905 – ibídem, 15 de abril de 1980

), conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó explicando en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones.

“El hombre está condenado a ser libre, condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y, sin embargo, es libre porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.” Jean-Paul Sartre El existencialismo es un movimiento filosófico del siglo XX que pone a la existencia en el centro de toda reflexión filosófica. Cuando los filósofos que se incluyen en este movimiento reivindican la reflexión sobre la existencia como el tema filosófico fundamental no se refieren a la existencia como categoría abstracta, ni a la existencia de las cosas o realidades no humanas, se refieren a la existencia humana concreta. Jean-Paul Sartre define al existencialismo como un humanismo y declara que “si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre... ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después y será tal como se haya hecho. Así pues no hay naturaleza, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere y como se concibe después de la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo.” Con esta tesis Sartre declara la peculiar posición del hombre en el mundo. Existen dos escuelas existencialistas según Sartre: la «católica» y la «atea» a la que él pertenece. Estas dos escuelas tienen en común la idea de que la existencia precede a la esencia. Esto significa que el hombre empieza por existir y no es definible porque empieza por no ser nada, es decir, conforme va creciendo y adquiriendo conocimientos va formando su propia vida. Este es el principio fundamental del existencialismo de Sartre, del cual se deducen todas sus demás posiciones.

estamos condenados a ser libres. Este sentimiento del desamparo es una consecuencia de la conciencia de la soledad en la que nos encontramos cuando decidimos: el elegir es inevitable. Somos libres. debemos de obrar con esperanza siempre y cuando una acción dependa de nosotros. pero no en el sentido de una pérdida total de esperanza. y lo que hacemos depende de nosotros y sólo de nosotros. solo nos cabe inventarnos nuestra moral. está condenado a cada instante a inventar al hombre. que cada hombre se elige. Es decir. el hombre va creando lo que es y será lo que él mismo haya proyectado ser. Dice Sartre que la responsabilidad y la angustia llevan al hombre al desamparo y al abandono. Otro elemento que se une a la angustia y al desamparo es la desesperación. podemos creer que la elección viene de fuera. es una conducta de mala fe. no se puede elegir una forma de vida y creer que ésta vale sólo y exclusivamente para nosotros. sin ningún apoyo ni socorro. elige también a todos los hombres. personal e intransferible. debido a que no encontrará nada en que poder apoyarse para justificar sus actos. le creara una gran angustia. al elegir ser esto o aquello estamos afirmando el valor de lo que elegimos. si Dios no existe. como dicen los cristianos. el hombre. con él desaparece toda posibilidad de encontrar valores morales absolutos. cuando elegimos un proyecto o una forma de vida estamos eligiendo un modelo de humanidad. subjetivamente creamos también una imagen del hombre tal como consideramos que debe ser. elegimos el bien. porque ello supone una naturaleza humana que no existe. por consiguiente.El hombre es un proyecto que vive subjetivamente. No podemos dejar de elegir (incluso cuando optamos por no elegir. Por eso la responsabilidad va mucho más allá de nuestra pura individualidad. a elegir. pero esto es una trampa. Una vez que el hombre se da cuenta de que existe. pues siempre que elegimos. por ejemplo. Ninguna moral puede presentar con detalle la conducta que debemos realizar. Esto es. somos nosotros los que elegimos: no vale excusarse indicando que estamos cumpliendo una orden de un superior o un mandato del Estado. siempre podríamos no hacerlo. pero al elegirse. . elegimos dejarnos llevar por la circunstancia. porque compromete a la humanidad entera. Así. elegimos no elegir. y nada puede ser bueno para nosotros sin serlo también para todos o para los otros. la pasión o la legalidad). y de que todo lo que es y lo que llegará a ser depende de él. Esto implica según Sartre. es decir. nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad o con el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra acción y nada más. sólo si no aceptamos nuestra libertad y nos dejamos llevar por la sociedad. no podemos confiar en la bondad humana. sino en el sentido de que nos debemos limitar a contar con lo que depende de nuestra voluntad. Es muy importante también recordar que para Sartre esta angustia por sentirse responsable se incrementa al darse cuenta de que una elección no se refiere solo a la esfera puramente individual. sino que toda elección tiene una dimensión social. ya que al crear con nuestros actos al hombre que somos.

y que la libertad de otros depende de la nuestra.com/2009/01/el-existencialismo-de-sartre. Editorial Edhasa. sino todo lo contrario. puesto que pone su destino en el hombre mismo. asumiendo la angustia.e-torredebabel. por declarar que no hay otro legislador que el hombre mismo. Editorial Fondo de Cultura Económica. pero no entiende la libertad como una cualidad que se atribuye a la esencia del hombre. por lo tanto. Al querer la libertad nos damos cuenta de que depende enteramente de la libertad de otros. es un humanismo. debemos de tomar como fin nuestra propia libertad y la de los demás. La filosofía sartreana es ante todo una exaltación de lo humano.htm Trabajo de campo: Entrevista al Mg. El existencialismo es un humanismo. de los valores que cada uno inventa. El existencialismo de Sartre nos dice que aunque Dios existiera la condición del ser humano no cambiaría. por afirmar la libertad y la necesidad de trascender la situación. es necesario que el hombre se de en cuenta de que es responsable de sí mismo y de que nadie podrá salvarlo de sí mismo. lo cual no es necesaria para la esperanza. pero no un humanismo que valore a la humanidad por la excelencia de alguno de sus miembros. ni por la supuesta bondad de la humanidad en su conjunto.htm http://fistoria. la vida. Barcelona. El Existencialismo. Sartre y su existencialismo. aunque esto implique una prueba válida de la existencia de Dios. la responsabilidad y el desamparo. Para el existencialismo el mundo. por reivindicar el ámbito de lo humano como el único ámbito al que el hombre pertenece. cosa que jamás se le podrá quitar. César Solano .1967 Fuentes Virtuales: http://www. sólo se puede hablar del sentido que cada uno le da. Esto transforma al existencialismo en la doctrina más optimista del hombre. es una posibilidad de formase o hacerse a sí mismo.html http://www. Fuentes Bibliográficas: Sartre-Jean Paul.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Principal-Sartre. La libertad le brinda al hombre la posibilidad de escoger lo que quiera. de superarse a sí mismo. México. el problema no es el de su existencia. sino que la libertad. El hombre es lo único que importa. Pero el no tener esperanza no lleva a estar estático. Editorial Colección Austral.blogspot. debido a que hay que saber que hacer con ella. de aquí que toda su obra tenga como finalidad el logro de la liberación del individuo.Sartre también afirma que él hombre es libre. Madrid . debe actuar siempre sin que nada corte su acción. por lo tanto.com/contemporanea/sartre/sartre_text. 1974 Quiles Ismael.webdianoia. por lo tanto será la causa de una gran angustia. De alguna manera la libertad resulta incómoda. el hombre no es nada más que su proyecto o el conjunto de sus actos. El existencialismo de Sartre es un humanismo. no como el cristianismo que pone el destino de los hombres en manos de un ser superior dejando al hombre sin libertades. De la libertad se deriva la responsabilidad. porque sólo hay realidad en la acción. la doctrina filosófica de Sartre nos afirma que el único elemento que hace legítima nuestra manera de actuar es el compromiso con la misma acción. En síntesis. en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. 2000 Bobbio Norberto. todo lo que está fuera de su acción no es real. no tiene un sentido a priori: declara que Dios no existe. por lo que la vida misma carece de sentido.