"La muerte, temida como el ms horrible de los males, no es, en realidad, nada, pues mientras nosotros somos, la muerte

no es, y cuando sta llega, nosotros no somos". Epicuro.

Pensar y escribir seriamente sobre ella..cualquiera creera que al pensar escribir sobre ella es inoficioso, pero eso nos pondra en el lado equivocado. todos pensamos en ella, con alguna frecuencia, la muerte se nos cruza con su halo de misterio y a veces con su fuerza de iman , nos jala a su seno

Esa circunstancia me lleva a compartir el relato personalsimo y sobre todo subjetivo, sobre la interiorizacin de la muerte o del fenmeno de la muerte y del suicidio. visto desde mis antojos por ella, y de mis elucubraciones por ella y sus posibilidades Y digo que es un abordaje personalsimo, porque de lo que aqu se diga solo yo respondo; y claramente he de establecer que escribo sobre este penoso y difcil asunto en un momento en que siento una joroba inmensa a mis espaldas; cual es el hecho de cargar, con todo lo que pesan, mis angustias, mis miedos y otra vez mis culpas. Me veo en una situacin peculiar y feliz para hablar con voces duras, sobre ello: arrastro el dolor suficiente y la desesperacin adecuada que me libera del recato y la prudencia, de la tica de la responsabilidad; y me convierte en adalid de la irreverencia y de la provocacin. As desnudo fsica y mentalmente, con mi cuerpo abrigado solo por la brisa de un pinar inventado, porque aqu donde creo estar solo hay zarza, teniendo por horizonte una

cadena de montes, valles, montaas y ros; que se arquean y se estiran alargndose innecesariamente, hasta perderse de mi vista, convirtindose sospechosamente en un punto lejano que evoca misterios jams dilucidados, dejndonos en un estado sobrecogedor cercano al misticismo o a la locura. Y al bajar la vista se observa un precipicio de tantos metros de altura, que aconsejan el mas inmediato retiro, por el peligro que coquetamente ofrece. As ese escenario invita a pensar con la seriedad del caso, en ella. En la muerte que equivocadamente nos presentan ataviada de negro, cadavrica y con la enorme guadaa que amenaza, cuando quizs su forma tenga la pinta de una modelo; que solcita nos da cariosas y soadas caricias.

Ah, en ese punto del universo, con la tranquilidad del pre-rapto religioso; es fcil divagar de ella y con ella; pudiendo identificar con la tranquilidad de la misin cumplida la mejor manera de morir. Y esa escogitacin nos lleva a ilustrarnos con un poco de historia sobre la eterna muerte. Lo primero que ahora en esta tribulacin nos acordamos es de los faraones egipcios, resultaron expertos en ello y acaso alguno de ellos quiso ser enterrado junto los sirvientes y soldados que le cuidaran y serviran en el mas all. Los Aborgenes de esta parte; tambin hacan lo suyo al respecto, famosos eran los mayas por los sacrificios humanos a los dioses. Las distintas formas de morir que he visto; son tantas y tan horribles, que nunca he podido pensar sobre ella con el respeto, paciencia y tranquilidad debidas; porque las maneras de morir que he visto me han hecho correr de ella tan lejos como he podido; por ello nunca he podido tomarle la mano agarrarle el pulso y llamarla hermana.

Pero hoy estoy a punto de quitarme el temor que le tengo (porque no es respeto) y tengo ganas de reclamarle a los religiosos que pululan por esta tierra y quiero bajar mi carga y pasrsela a ellos, pues son ellos quienes con sus enseanzas y predicas me han subido todos esos prejuicios que ahora me atribulan y me tienen al borde de este abismo que les cuento; sin que me anime a tomar la decisin, que vendra a ser algo as como la decisin de mi vida. Son ellos los que me han saturado de miedos y que me han enseado sospechosamente que la muerte es fea, cuando la verdad es que; probablemente tenga la imagen que yo le quiera dar. Y yo la estoy viendo bonita; como queriendo seducirme. As como la veo dan ganas de tirarse a sus brazos, como la enamorada o el enamorado con su amada. la muerte no es fea como me la han pintado, o me han enseado, la muerte es preciosa y en el fondo otra manera de vida

Nos han enseado, no a respetar a la muerte sino a temerle, como si esta fuera el final de todo. Desde que tenemos uso de la razn la vemos de soslayo, por un ladito, como queriendo evitarla y pretendiendo evadirla. Y sabemos que no podemos hacernos a un lado y que de todas maneras llegar, pero no la esperamos, porque no la queremos y no la buscamos.

Y hasta la manera en que la hemos verbalizado, suena ttrica, decimos muerte y suena feo, mientras que si decimos vida suena hermoso. Pero eso es porque hemos unido lo lingstico y lo sicolgico dando como resultado esa conceptualizacin, que podra ser que sea

equivocada. Terriblemente equivocada. Quiz el mayor acto de valenta del ser humano sea dejarse llevar, dejarse consentir por la muerte; y caminar con ella hacia esa otra faceta del misterio de la materia y del espritu. Ejemplos sobran; desde la antigedad vemos como grandes filsofos mantuvieron su verdad y su creencia an cuando fueran condenados a morir, es de gran ayuda imaginarse a Scrates bebiendo la cicuta. Y verlo cuando su cuerpo yaca en una litera muerto. No le tuvo miedo a la muerte y manteniendo su verdad decidi dar el salto, no quiso huir para mantener la vida, porque prefiri quedarse y mantener su verdad a costa de tener que dejar su cuerpo y marcharse con la muerte. Que hermoso cuadro, Scrates muerto, decidi separarse de su vida, y no le tembl la mano cuando bebi la cicuta; pues de alguna forma que le quitaran la vida de esa forma era una forma tambin de que los otros murieran. Y de alguna forma el vi ve.

Cristo muri en la cruz y asumi la misin encomendada segn la biblia con entereza, aunque en algn momento plante la posibilidad de evitar la crucifixin que le llevara a la muerte, cuando dijo Padre, si es posible aparta de mi ese cliz, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya y esto que Cristo iba para la vida eterna.

Gandhi; muri asesinado; cuando el siempre predic la resistencia pacifica. Mas ac; en Costa Rica hubo un tal Juan Santamara, que estando los filibusteros atrincherados en el caso de una hacienda, se ofreci a sacrificarse para prenderle fuego a la fortaleza y vencer as al enemigo que pretenda mancillar aquella patria, y se convirti en hroe, l que solo era solo el tamborilero.

Pero hay muertes de muertes; te podes esbozar siquiera los momentos en que Marcial, Cayetano Carpio se quitaba la Vida?.

Las circunstancias fueron espeluznantes y dolorosas; Imagnate el hombre acusado de un asesinato casi sacrlego en la humanidad de la Comandante Ana Mara; A este hombre, le pas las de Scrates; les obligaron a tomar la cicuta; en el caso de marcial, an ms oprobioso, le obligaron al suicidio involuntario; porque como van a creer que el iba a querer quitarse la vida; si lo que mas deseaba era conducir a las gloriosas FPL a la victoria. De aqu sale que hay hombres que mueren y les rodean de oprobio. Estas muertes son dolorosas; la ignominia les rodea y la infamia. Esquilo, aquel Escritor griego del 500 A.C. al que muchos historiadores lo consideran el padre de las tragedias griegas. muri cuando un aguila dej caer una tortuga en su cabeza. Segn la leyenda, las aguilas cogan las tortugas y las abran tirandolas contra las rocas. Una aguila confundi la cabeza de Esquilo con una piedra (era calvo) y le lanz una tortuga Esta en nuestra historia reciente el fallecimiento de Alvarito; guerrillero que muri sin querer por supuesto en las estribaciones del volcn de San Salvador, mientras cubra la retirada del campamento que haba sido asaltado por fuerzas del ejercito. Vemos que todos ellos fallecieron y salvo Scrates y Marcial; asumieron la muerte antes que someterse. Cruel muerte. sabrn ellos a que iban? No. Seguro que no, solo saban que el palpito del corazn les terminara. La muerte , pues, llega de la mano de cualquiera; te finjas en la muertes en las guerras; y en cada guerra las muertes son distintas; el miliciano de la repblica abatido por fuerzas franquistas es un clsico de la fotografa; el nio al que acecha el zopilote se llev un premio y la vida del fotgrafo que la tomo.

Las mams en El Salvador, cuando eran perseguidas por el ejercito, tapaban fuerte y por largo tiempo a sus hijitos para que no lloraran y el resultado era que los nios moran en los brazos de sus madres. A la mam embarazada, en una masacre cualquiera, le sacaban el feto y por supuesto mora. Y al papa de Marvin los pueteros lo secuestraron, mataron y desaparecieron y a Laura Lpez la catequista de las faldas del cerro de Guazapa la mato el Atlacatl; que era emisaria de la muerte. Y Domingo Monterrosa tambin se muri.

Los soldados y guerrilleros de acuerdo a esto tambin se moran: Fjate, iba Misael por la vereda del cafetal, cuando al llegar a un cerco de piedra, le sale un soldado, que agresivo y heroico le pone la punta del fusil en el pecho al guerrillero Misael y le grita quien sos vos? Y Misael; cado despus tambin en combate, le grita an mas fuerte Yo soy Tu muerte y aquel soldado desconocido muri. Misael, como bien le dijo; era su muerte.

Los sacerdotes tambin se Moran: Un balazo le asestaron a Monseor Romero; Gerardi en Guatemala tambin muri; Rutilio Grande; Octavio Cruz, padre Neto Barrera; y un montn de etcteras por los religiosos que se murieron, sin quererlo ni pedirlo, solo porque se tomaron el riesgo.

Los poetas tambin se mueren; ah tenemos a Federico Garca Lorca, matado por los franquistas, pero sin ir mas lejos tenemos aqu a nuestro poeta mayor Roque Dalton, igual que Arqumedes

Cruz, y eso no es por estar a tono con otras guerras, sino porque la muerte estaba jodida y para lograr sus propsitos quizs nublaba el raciocinio de los hechores, como es el caso de Joaqun Villalobos, el cual parece ser que nunca se recupero. Los revolucionarios tambin se mueren, y compromiso. mira lo que dice el poema

Si no vienes a dar el corazn y la vida no te molestes en entrar porque en tu entrada comienza tu salida. Si tu vienes a buscar un lecho para una ocasin mullida no te molestes en entrar donde la flor mas bella es una herida. Este es un lugar propicio tan solo para el sacrificio Aqui tienes que ser el ultimo en comer el ultimo en tener el ultimo en dormir el primero en morir

Y cuando ya te moriste te cantan este:

No me pregunten quin soy ni si me haban conocido

los sueos que haba tenido crecern aunque no estoy.

Ya no vivo pero voy en lo que andaba soando y otros que siguen peleando para nacer otras rosas en el nombre de esas cosas todos me estarn nombrando. No me recuerden la cara que fue mi cara de guerra mientras hubiera en mi tierra necesidad de que odiara. En el cielo que ya aclara sabrn cmo era mi frente me oy reir poca gente pero mi risa ignorada la hallarn en la alborada del da que se presiente. No me pregunten la edad tengo los aos de todos yo eleg entre muchos modos ser ms viejo que mi edad Y mis aos de verdad son los tiros que he tirado nazco en cada fusilado y aunque el cuerpo se me muera

tendr la edad verdadera del nio que he liberado. Mi tumba no sigan buscando porque no la encontrarn; mis manos son las dems; tengo otras manos tirando; mi voz es la que est gritando; mi sueo, el que sigue entero. Y sepan que slo muero si Ustedes van aflojando, porque el que muri peleando vive en cada compaero. Vida-sacrificio-muerte. Una ecuacin ms compleja que un simple binomio perfecto de vida y muerte; o sea que la entre la vida y la muerte se juegan variables que condicionan la respuesta y la justificacin de la muerte. De ah surge que los epitafios normalmente dicen mucho de aquella persona por la cual se ha puesto; y para ubicarnos mejor en los que estamos diciendo veamos algunos:

Aqu yace Molire el rey de los actores. En estos momentos hace de muerto y de verdad que lo hace bien. Epitafio de: Molire

Ya deca yo que ese mdico no vala mucho. Epitafio de: Miguel Mihura, escritor de comedias.

Si no viv ms, fue por que no me dio tiempo. Epitafio de: Marqus de Sade Pasemos a platicar de la muerte que le llaman natural: esa es la muerte en la cual el cliente se va porque su boleto de entrada se ha terminado; se va porque el cuerpo en que estaba esa vida a terminado su plazo til, y ya no hay para ms, debe irse a morar en las otras manifestaciones que deben existir de la vida. La muerte natural es acompaada de toda la asistencia posible, inclusive la religiosa, ya que hasta los Santos Oleos les dan los sacerdotes; se va la gente con un sentimiento de gracia. Entonces sobre ellas poco se puede decir, tal solo que es la culminacin normal para una vida. La mejor forma de morir, algunos, es el suicidio: pero realmente la mejor forma de morir es segn el caso de cada quien: algunos dicen que el suicido es una conducta autodestructiva, puede ser. Pero al pregunta es que es lo que autodestruye, si es solo el cuerpo o si creemos en el alma, se autodestruye tambin; y si entramos en otra fase; que pasar. Es curioso pero segn las estadsticas los suicidas sienten predileccin por los puentes. El Golden Gate, con 1.500 muertos, el viaducto del Prncipe Eduardo de Toronto, con 400, y el Aurora Bridge de Seattle, con 300, encabezan todos los rcords en esta materia. A lo largo y ancho del mundo, no hay ciudad sin su puente para suicidas ni su larga cifra de muertos. Los habitantes de la vieja Estambul, por ejemplo, eligen el Puente del Sultan Mehmet para arrojarse sobre el Bsforo. En Londres, la mayora escoge el Hornsey Lane para quitarse la vida, mientras que los vecinos de Praga optan por el viaducto de Nusle, donde han muerto ms de 300 personas desde 1973. En el salvador no hay datos sobre ellos; aunque tenemos algunos puentes, habra que

ver si comenzamos con esa costumbre de los suicidas, pues aqu en el pas estamos cortos en ese uso. Pero los puentes no son el nico lugar con magnetismo. Se calcula que ms de 600 suicidas saltaron sobre la lava del monte Mihara, en Japn, hasta que las autoridades decidieron colocar una red de seguridad sobre el cono volcnico. No muy lejos de all, en el bosque de Aokigahara, bajo el monte Fuji, aparecen cada ao los cuerpos de decenas de suicidas. Solo en 2002 se recogieron 78 cadveres, cinco ms que en 1998, cuando se haban batido todos los rcords. En algunos lugares, como Tokio, los suicidas han optado por la opcin cmoda del metro, hasta el punto de que las lneas quedan cortadas entre dos y tres veces al da como consecuencia de estos incidentes. El metro de Montreal, en Canad, tiene el rcord de 129 suicidios, seguido de cerca por el U-Bahn de Viena y el metro de Ciudad de Mxico.

Hace tres aos alguien dise un mapa con los lugares ms adecuados para suicidarse en la ciudad de Shangai, acompaados de simpticos dibujos explicativos. Arrojarse a la jaula de los leones, colgarse de un rbol en un cntrico parque o cruzar andando la autopista, eran algunas de las variopintas propuestas que ofreca la ciudad a los suicidas. En la realidad, el suicidio tambin tiene algo de actividad turstica. Lugares emblemticos como la Torre Eiffel (350 suicidios) o el Empire State (32 muertos) tienen cada ao un fluido trnsito de suicidas. Un estudio reciente, realizado en Nueva York, demostraba que una buena parte de los suicidas de Manhattan acudan expresamente a la isla a tirarse de sus rascacielos favoritos. Pero hay suicidios que no gustan de hacerse solos y llevan propsitos de otra ndoles, algunos a esos suicidas les llaman terroristas y veamos esta experiencia actual sobre ello Cada vez que un terrorista suicida se hace volar por los aires en un autobs de Tel Aviv o en un mercado de Jerusaln, los

hombres de chaleco amarillo y aspecto de rabinos no tardan en aparecer. Su misin consiste en recoger uno por uno los restos de los fallecidos y entregarlos a los familiares para que puedan darles una sepultura digna de acuerdo con la ley juda. Atentado tras atentado, los voluntarios de esta organizacin llamada ZAKA se encuentran con las escenas ms dantescas que pueda presenciar un ser humano: piernas, brazos y pedazos de carne que apenas pueden identificar. Despus de un atentado suicida, explica uno de los voluntarios los restos humanos se esparcen por las ramas de los rboles, los tejados y los balcones. Nosotros buscamos los pedazos y los reconstruimos como un puzzle. Aunque no se trata de especialistas, ni cuentan con los sofisticados equipos de los CSI, los miembros de ZAKA trabajan conjuntamente con la polica y su labor es apreciada por las fuerzas de seguridad. Podemos decir que se trata de una especie de rompecabezas asegura Meshi Zahav Identificamos primero el tronco central del cuerpo, despus la parte de las extremidades, piernas, manos y dedos. Tratamos en la medida de lo posible de recuperar su integridad. Despus de un atentado, los miembros de ZAKA rastrearn cada rincn del escenario en busca del resto humano ms diminuto y sern los ltimos en marcharse. Saben que los restos que no consigan identificar ni reunir con su dueo terminarn en una fosa comn, enterrados para siempre en el olvido. Y sa es una sensacin que este pueblo ya ha tenido ocasin de interiorizar.

Estn luego los suicidios religiosos, citamos algunos; el protagonizado por Jim Jones, fundador y gua del Templo del Pueblo, lo consigui con creces un da de noviembre de 1978 al proponer (y obligar) a todos sus seguidores reunidos en Jonestown (Guyana) un suicidio colectivo como protesta a la visita del congresista Leo Ryan. Sus seguidores se haban dirigido al campamento ante las innumerables denuncias que se haban recibido por las

extravagancias y peligros de que haca gala su iluminado dirigente. A la llegada de Rvan, Jones y los suyos empezaron a gritar contra su presencia para, despus, alentar a sus seguidores a expulsarlo de all y, ya en pleno paroxismo colectivo, conseguir un imprevisto linchamiento de Ryan y cuatro de sus acompaantes. Es entonces, con los cuerpos desfigurados y todava calientes de los visitantes y, sin duda, sabiendo lo que le esperaba, cuando Jim Jones propuso (ms bien orden) que todos se entregaran a la muerte en un gran ritual final. Estos, en bloque, aceptaron (eran unos 900) y, tras preparar mezclas letales de diversas bebidas, que ingirieron ceremoniosamente, fueron muriendo sin remisin. Cuando lleg la polica, aquello era un inmenso cementerio al aire libre en el que haba cuerpo amontonados uno sobre otros Por su parte David Korech protagoniz otro incidente similar que inici el 19 de abril de 1993 siendo el balance final de muertos dentro de Monte Carmelo fue de 69 adultos y 17 menores, todos calcinados. La versin oficial de la polica hablara de que fueron los mismos davidianos los que provocaron el incendio en un aquelarre de suicidio colectivo. Otras fuentes se refirieron, por el contrario, a vuelcos de las tanquetas federales que habran provocado la inflamacin del queroseno y, a su vez, habran trasladado las llamas al interior del rancho. De cualquier forma, la tragedia haba finalizado y Waco sera ya, en el futuro, un nombre de referencia macabro y maldito. Es una poblacin, por cierto, predestinada a sufrir algo

parecido teniendo en cuenta los datos de que, para 90.000 habitantes, haba 18 armeras y 200 iglesias. La diversidad es inmensa pues, y yo aqu en este precipicio natural, bajo la del olor a pino, con la dulzura del silencio y la turbacin de mis mas intimas inquietudes, estoy tentado a tirar de mi cuerpo en este vaco. Algn resultado habr de haber digo yo. Algn resultado. El nico problema en este entuerto que traje mis amigos aunque sea en el recuerdo y ellos me dicen que espere, me aconsejan que no desespere; entonces suicidio pngamele pausa a este asunto y volvamos. Volvamos. Que la culpa no nos empuje pero y si nos suicidamos juntos? Los hombre a famosos tambin se ocupan de la muerte veamos que nos dicen algunos de ellos: Nacemos llorando, vivimos quejndonos y morimos desilusionados". Thomas Fuller. "Imaginemos un grupo de hombres encadenaos, todos ellos, condenados a muerte, algunos de los cuales son decapitados cada da en presencia de los dems, quienes aguardan, perdida toda esperanza, que les llegue su turno: tal es la imagen de la condicin humana" Pascal "Si no murieran todos los hombres, entonces si que afligira el morirse" La Bruyere. "La muerte no es el ms grande de los males: es peor querer morir y no poder hacerlo" Sfocles. "Nadie sabe que la muerte es el ms grande de todos los bienes para el hombre. Sin embargo, los hombres la temen como si supieran que es el

mayor de los males. No es la ignorancia ms reprensible pensar que uno sabe lo que no sabe?" Scrates. "Es bueno morir antes de haber hecho algo que merezca la muerte". Anaxandridas. "La muerte, temida como el ms horrible de los males, no es, en realidad, nada, pues mientras nosotros somos, la muerte no es, y cuando sta llega, nosotros no somos". Epicuro. "Ningn hombre puede ignorar que tiene que morir, ni debe estar seguro de que ello no pueda ocurrir en este mismo da" Cicern "Yo no quiero morir, pero no me importara haber muerto". Cicern. "Donde quiera que miro no veo otra cosa que reminiscencias de la muerte". Ovidio. "La muerte es un castigo para algunos, para otros un regalo, y para muchos un favor". Sneca. "La muerte nos libera de las impresiones de los sentidos, de los deseos que nos hacen juguete suyo, de las divagaciones del espritu y del duro servicio de la carne". Marco Aurelio. "Todos trabajamos contra nuestra propia cura, pues la muerte es la cura de todas las enfermedades". Thomas Browne. "Se ha escrito ya todo cuanto es posible para persuadirnos de que la muerte no es un mal, y tanto los hombres ms dbiles como los hroes nos han dado

miles de ejemplos clebres en apoyo de esta opinin. Sin embargo, yo dudo que ningn hombre de buen sentido la haya credo nunca". La Rochefoucauld. "El acto de morir es tambin uno de los actos de la vida". Marco Aurelio "Si no sabes cmo morir, no te preocupes: la naturaleza te lo ensear a su debido tiempo". Montaigne. "Ahora voy a emprender mi ltimo viaje, un gran salto en las tinieblas". Thomas Hobbes. "Es un hombre innoble el que no sabe morir. Yo lo he sabido desde los quince aos". Beethoven. "La muerte: una costumbre que todos tarde o temprano debemos aceptar" Jorge Luis Borges "Hasta la fecha, la muerte es lo ms seguro que la vida haya inventado". Emil Cioran "La muerte no tiene que ver con el deseo de vivir, que ser eternizado en Dios. La congoja se conecta con la experiencia de la nada: el sentimiento de ser arrojado en esta vida sin anclaje y sin apoyo final". M. Heidegeer "Si no piensas en la muerte, hay que internarte y atenderte de urgencia". Karl Jung "Cada hora la vida te hiere; la ltima te mata". Gicomo Leopard

Morir es el verbo ms pasivo de todos, pues a la muerte nadie resiste". Messori

"Es una verdadera lstima: la mayora de los hombres descubre el sentido de la vida solamente cuando la vida se les escapa". Luawing Wittegenstein "Pretenden convencerme de que la muerte es un hecho lgico y natural. Yo digo que no lo es, pues mientras ms envejezco, ms quiero vivir". William James. "Para formar un ser humano no bastan nueve meses; hacen falta sesenta aos de trabajo, de sacrificios y de estudio; y, cuando est formado, ya est listo para morir". Andr Malraux. "Todo ser humano que muere representa una obra teatral con un solo personaje: l mismo". Montaigne "Si queremos de verdad a alguien, debemos informarle de lo siguiente: -T no morirs!". Gabriel Marcel "Todos los hombres mueren, pero no todas las muertes tienen el mismo valor". Mao-Tse-Tung "Jams me cansar de repetirlo: la muerte no es la noche, sino la Luz; no es el final, sino el Comienzo; no es la nada, sino la Eternidad". Victor Hugo "Lo que llega ser maduro necesita morir". Nietzsche "De nada sirve vivir bien, si se muere mal". Abad de Cluny "Lo nico que he escuchado bien los ltimos aos, son los pasos de la muerte".

Beethoven

"Nadie sabe si la muerte no es acaso el ms grande bien". Scrates

Chistes sobre la muerte; tambin hay un monton, Buena prueba de ello es la broma en la que Fidel no acepta una tortuga porque "vive 100 aos, uno les coge cario y luego se mueren pero ahorita no estamos para chistes, as que sigamos Despus de todas esas infinitas posibilidades que no somos capaces de revisar, pues no nos alcanzara el pulular del corazn; es forzoso que ofrezca una solucin, ( pero al releer la frase me doy cuenta que estoy siendo arrogante porque me sobran muchas piezas de esta pieza); por eso quizs prefiero decir que no tengo solucin y que cada quien vea como resuelve. (pero siento eso muy irresponsable, habiendo sido yo, quien los ha llevado de la mano en este pedrero). An as voy a ensayar una solucin oportuna; de conformidad a mis propias elucubraciones, cinceladas sin mucho cuidado por el estado actual de mi nimo y espritu: La mejor y mas dulce forma de morir es haciendo pausas, despacio escribiendo con letra de carta y con excelente ortografa nuestras mejores virtudes; dejando que el corazn haga msica con sus latidos, hasta que cansado y sin prisas se silencie y con su silencio nos diga: ya me he ido, entonces ya no podremos escribir ni sentir nada. Ni culpas, ni angustias ni inquietudes. Ni sentimientos gratos o ingratos. Es probable que todo haya terminado; o que todo haya comenzado; porque

quizs la muerte y la vida son las caras de una misma tarea, entonces mejor seguir en la brega. Ese fin est alimentado por el amor de mi compaera de vida y mis hijos.

Mejor suicide es mono.

pensemos que: El que se

O si te quers suicidar hacelo de un bonsi.

Y sino lee este poema de poema de Roque Dalton

Por otra parte se debe comprender que la muerte es una manufactura inoficiosa y que los suicidas siempre tuvieron una mortal pereza de sufrir. Adems, debo la cuenta de la luz.. y yo agregara que en Espaa, por ejemplo, hay un monton de gente que debe la hipoteca y aunque unos se suicidan otros siguen en la brega.

y como anexo, echmosle un vistazo a estos poemas que abordan nuestro tema. EL VANIDOSO ( Roque)

Yo sera un gran muerto. Mis vicios entonces luciran como joyas antiguas con esos deliciosos colores del veneno. Habra flores de todos los aromas en mi tumba e imitaran los adolescentes mis gestos de jbilo, mis ocultas palabras de congoja. Tal vez alguien dira que fui leal y fui bueno. Pero solamente t recordaras mi manera de mirar a los ojos. Una de las caras del amor es la muerte, en el humo de esta poca eternamente juvenil. Qu me queda ante ti sino la perplejidad de los reyes, los gestos del aprendizaje ante la crecida del ro, las huellas de la cada de bruces entre la ceniza? La propia juventud decrece y trota la melancola como una mula.

LOS HERALDOS NEGROS Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s! Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma Yo no s! Son pocos; pero son Abren zanjas oscuras en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte. Sern talvez los potros de brbaros atilas; o los heraldos negros que nos manda la Muerte. Son las cadas hondas de los Cristos del alma, de alguna fe adorable que el Destino blasfema. Esos golpes sangrientos son las crepitaciones de algn pan que en la puerta del horno se nos quema Y el hombre Pobre pobre! Vuelve los ojos, como

cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada. Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!

PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA Me morir en Pars con aguacero, un da del cual tengo ya el recuerdo. Me morir en Pars -y no me corrotalvez un jueves, como es hoy de otoo. Jueves ser, porque hoy, jueves, que proso estos versos, los hmeros me he puesto a la mala y, jamas como hoy, me he vuelto, con todo mi camino, a verme solo. Csar Vallejo ha muerto, le pegaban todos sin que l les haga nada; le daban duro con un palo y duro tambin con una soga; son testigos los das jueves y los huesos hmeros, la soledad, la lluvia, los caminos

MASA Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia l un hombre y le dijo: No mueras, te amo tanto! Pero el cadver ay! sigui muriendo.

Se le acercaron dos y repitironle: No nos dejes! Valor! Vuelve a la vida! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Acudieron a l veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando: Tanto amor, y no poder nada contra la muerte! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Le rodearon millones de individuos, con un ruego comn: Qudate hermano! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon; les vi el cadver triste, emocionado; incorporse lentamente, abraz al primer hombre; echse a andar 10 de noviembre de 1937

ALTA HORA DE LA NOCHE ( ROQUE DALTON) Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre porque se detendr la muerte y el reposo. Tu voz, que es la campana de los cinco sentidos, serfa el tenue faro buscado por mi niebla. Cuando sepas que he muerto di slabas extraas. Pronuncia flor, abeja, lgrima, pan, tormenta. No dejes que tus labios hallen mis once letras. Tengo sueo, he amado, he ganado el silencio. No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto

desde la oscura tierra vendra por tu voz. No pronuncies mi nombre, no pronuncies mi nombre, Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre.

COMO T ( ROQUE) Yo como t amo el amor, la vida, el dulce encanto de las cosas el paisaje celeste de los das de enero. Tambin mi sangre bulle y ro por los ojos que han conocido el brote de las lgrimas. Creo que el mundo es bello, que la poesa es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en m, sino en la sangre unnime de los que luchan por la vida, el amor, las cosas, el paisaje y el pan, la poesa de todos A HORA DE LA NOCHE Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre porque se detendra la muerte y el reposo. Tu voz que es una campana de los cinco sentidos

sera un tenue faro buscado por mi niebla. Cuando sepas que he muerto d slabas extraas; pronuncia flor, abeja, lgrima, pan o tormenta. No pronuncies mi nombre cuando que sepas que he muerto, desde la oscura tierra vendra por tu voz. No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto, no pronuncies mi nombre. (Poema: Roque Dalton / Msica: Mara Gisela Rosado

fin

Carlos Elas.