UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per, DECANA DE AMRICA

Ciclo 2012-I

CENTRO PREUNIVERSITARIO

Habilidad Verbal
SEMANA 17 A LA LECTURA CRTICA La lectura crtica puede definirse como el tipo de lectura que procesa la informacin de un texto con el objetivo de que el lector pueda evaluarla en toda su complejidad de modo que llegue a una comprensin profunda, es decir, a determinar si existe un problema (cualquiera que sea este), opinar sobre l y proponer su solucin. La lectura crtica debe orientarse, en primer trmino, a evaluar la exactitud, pertinencia y correccin de la informacin presentada en el texto. En segundo trmino, a comprender las intenciones pragmticas desarrolladas por el autor y los puntos de vista que se articulan en defensa de una determinada posicin. A partir de estos elementos, el lector puede realizar una toma de conciencia del contexto desde el que se ha elaborado la informacin. Solo en estas condiciones puede plantear un cuestionamiento, un juicio, una opinin o un contraargumento frente a lo ledo. El objetivo es que el lector pueda articular una posicin propia desde la cual pueda defender su punto de vista en relacin con otros puntos de vista. Por ello, la lectura crtica demanda una suerte de respuesta personal externa frente al texto. La lectura crtica nos permite, dentro de un vasto campo de posibilidades, las siguiente acciones: a) evaluar inferencias, es decir, juzgar si una conclusin se sigue necesariamente de las premisas presentadas, b) evaluar la fortaleza o debilidad de los argumentos presentados, c) advertir falacias en una argumentacin, d) identificar la modalidad (actitud, punto de vista) que adopta el autor respecto a lo que dice (incluidos los usos de la irona, el doble sentido, el sarcasmo, etc.), f) precisar el sentido exacto del vocabulario empleado, g) evaluar si un enunciado es realmente la aplicacin de cierto principio, h) evaluar si algo es una simple suposicin e i) evaluar si una definicin es adecuada. Con todos estos elementos, el lector crtico puede definirse como aquel que desarrolla una permanente actitud de cuestionamiento frente a lo ledo y, por ende, frente a lo establecido. ACTIVIDADES Formule la tesis, el argumento central y el contraargumento de los siguientes textos. TEXTO A Antes de las telenovelas, el mundo estaba poblado por seres humanos, que rean ante algo gracioso, lloraban cuando convena a las circunstancias, lean en sus ratos libres y hasta pensaban cuando las cosas se ponan difciles y haba que tomar decisiones. Un da, sin embargo, un sujeto llamado Emilio Azcrraga, estando en el monte Sina vio unas zarzas que ardan y oy la voz de un ngel que le deca: T cambiars al mundo para que el mundo no tenga que cambiar. T hars telenovelas. El seor Azcrraga regres al D.F. y se puso manos a la obra. El 9 de junio de 1958, Televisa secret su primera obra de arte: Senda prohibida, que haba sido radioteatro. Tena todo lo que tendran las telenovelas: un bastardo escondido, una malvada que era mala hasta cuando haca pis, una niita ingenua que terminaba en una cama de oro y un millonario que pona la nia, la pinta y la cama. Las telenovelas han hecho una incuantificable contribucin al proceso de convertir a grandes porciones de la poblacin, de todas las clases, en seres que reniegan del homo

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sapiens y piensan dos veces al ao (cuando compran regalos). La telenovela es no como gnero sino como experiencia concreta otro modo de deshumanizar a la gente. Tesis: ___________________________________________________________ Argumento central: ________________________________________________ Contraargumento: _________________________________________________ TEXTO B Nunca he visto ms rabia ni ms envidia que la que, en los colegios, se dirige a la chica que marcha a destiempo pero lee libros que valen la pena, o al chico que no sabe quin dijo tal cosa pero ha ledo a Moro en la biblioteca. Porque si el colegio no sirve para amparar lo que parece intil, lo que no es prctico el arte, en suma, la reflexin pura, la inquietud disparada en cualquier sentido, entonces para qu sirve el colegio? Para ensamblar gerentes, televidentes, taurfilos, gente que lea la prensa deportiva y crea que se est enterando? A finales de la secundaria tendra que haber un curso para aprender a pensar, otro para dudar, otro para armar el rompecabezas que no quieren que armemos; un curso de sospechas y otro de descrdito de las especialidades y uno ms para atreverse. Porque lo que ms teme el fascismo pedaggico es el humanismo integrador. El humanismo que da perspectiva crtica y la singularidad de la que pueden nacer las rebeldas: he all los dos grandes enemigos de la educacin formal. Tesis: ___________________________________________________________ Argumento central: ________________________________________________ Contraargumento: _________________________________________________ COMPRENSIN DE LECTURA Alguien toc el tema de la tauromaquia y la seora que presida la mesa y que, hasta entonces, pareca un modelo de gentileza, inteligencia y cultura, se transform. Temblando de indignacin, comenz a despotricar contra quienes gozan en ese indecible espectculo de puro salvajismo, la tortura y agona de un pobre animal, supervivencia de atrocidades como las que enardecan a las multitudes en los circos romanos y las plazas medievales donde se quemaba a los herejes. Cuando yo le asegur que la delicada langosta de la que ella estaba dando cuenta en esos mismos momentos y con evidente fruicin haba sido vctima, antes de llegar a su plato y a sus papilas gustativas, de un tratamiento infinitamente ms cruel que un toro de lidia en una plaza y sin tener la ms mnima posibilidad de desquitarse clavndole un picotazo al perverso cocinero, cre que la dama me iba a abofetear. Pero la buena crianza prevaleci sobre su ira y me pidi pruebas y explicaciones. Escuch, con una sonrisita aniquiladora flotndole por los labios, que las langostas en particular, y los crustceos en general, son zambullidos vivos en el agua hirviente, donde se van abrasando a fuego lento porque, al parecer, padeciendo este suplicio su carne se vuelve ms sabrosa gracias al miedo y el dolor que experimentan. Y, sin darle tiempo a replicar, aad que probablemente el cangrejo, que otro de los comensales de nuestra mesa degustaba feliz, haba sido primero mutilado de una de sus pinzas y devuelto al mar para que la sobrante le creciera elefantisicamente y de este modo aplacara mejor el apetito de los aficionados a semejante manjar. Aad unos cuantos ejemplos ms de los indescriptibles suplicios a que son sometidos infinidad de animales Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 2

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terrestres, areos, fluviales y martimos para satisfacer las fantasas golosas, indumentarias o frvolas de los seres humanos. Y remat preguntndole si ella, consecuente con sus principios, estara dispuesta a votar a favor de una ley que prohibiera para siempre la caza, la pesca y toda forma de utilizacin del reino animal que implicara sufrimiento. Su previsible respuesta fue que una cosa era matar animales para comrselos y as poder sustentarse y vivir, un derecho natural y divino, y otra muy distinta matarlos por puro sadismo. Inquir si por casualidad haba visto una corrida de toros en su vida. Por supuesto que no y que tampoco las vera jams aunque le pagaran una fortuna por hacerlo. Le dije que le crea y que estaba seguro que ni yo ni aficionado alguno a la fiesta de los toros obligara jams ni a ella ni a nadie a ir a una corrida. Y que lo nico que nosotros pedamos era una forma de reciprocidad: que nos dejaran a nosotros decidir si queramos ir a los toros o no, en ejercicio de la misma libertad que ella pona en prctica comindose langostas asadas vivas o cangrejos mutilados o vistiendo abrigos de chinchilla o zapatos de cocodrilo o collares de alas de mariposa. Que, para quien goza con una extraordinaria faena, los toros representan una forma de alimento espiritual y emotivo tan intenso y enriquecedor como un concierto de Beethoven, una comedia de Shakespeare o un poema de Vallejo. Que, para saber que esto era cierto, no era indispensable asistir a una corrida. Bastaba con leer los poemas y los textos que los toros y los toreros haban inspirado a grandes poetas, como Lorca y Alberti, y ver los cuadros en que pintores como Goya o Picasso haban inmortalizado el arte del toreo, para advertir que para muchas, muchsimas personas, la fiesta de los toros es algo ms complejo y sutil que un deporte, un espectculo que tiene algo de danza y de pintura, de teatro y poesa, en el que la valenta, la destreza, la intuicin, la gracia, la elegancia y la cercana de la muerte se combinan para representar la condicin humana. Pero todas estas razones valen poco, o no valen nada, ante quienes, de entrada, proclaman su rechazo y condena de una fiesta donde corre la sangre y est presente la muerte. Es su derecho, por supuesto. Y lo es, tambin, el de hacer todas las campaas habidas y por haber para convencer a la gente de que desista de asistir a las corridas de modo que estas, por ausentismo, vayan languideciendo hasta desaparecer. Lo que no es tolerable es la prohibicin. La restriccin de la libertad que ello implica, la imposicin autoritaria en el dominio del gusto y la aficin, es algo que socava un fundamento esencial de la vida democrtica: el de la libre eleccin. La fiesta de los toros no es un quehacer excntrico y extravagante, marginal al grueso de la sociedad, practicado por minoras nfimas. En pases como Espaa, Mxico, Venezuela, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y el sur de Francia, es una antigua tradicin profundamente arraigada en la cultura, una sea de identidad que ha marcado de manera indeleble el arte, la literatura, las costumbres, el folclore, y no puede ser desarraigada de manera prepotente y demaggica, por razones polticas de corto horizonte, sin lesionar profundamente los alcances de la libertad, principio rector de la cultura democrtica. Prohibir las corridas, adems de un agravio a la libertad, es tambin jugar a las mentiras, negarse a ver a cara descubierta aquella verdad que es inseparable de la condicin humana: que la muerte ronda a la vida y termina siempre por derrotarla. Prohibir los toros no disminuir en lo ms mnimo esta verdad y, adems de destruir una de las ms audaces y vistosas manifestaciones de la creatividad humana, reorientar la violencia empozada en nuestra condicin hacia formas ms crudas y vulgares, y acaso nuestro prjimo. 1. Cul es la tesis del autor? A) La tauromaquia es una excentricidad basada en salvajismo. B) Diversos animales son sometidos a un intenso sufrimiento. C) La tauromaquia es un manjar espiritual para todo ciudadano. D) El toro de lidia tiene la oportunidad de defenderse en el ruedo. E) La proscripcin de la tauromaquia es un ultraje a la libertad.* SOLUCIONARIO Pg. 3

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CLAVE E. El autor se muestra en contra de la prohibicin de la tauromaquia, ya que la considera una restriccin a la libertad. 2. Cul es el argumento central del autor? A) Muchos pases hacen gala de esta arraigada prctica ancestral. B) El arte del toreo tiene como finalidad mostrar una realidad velada. C) La libertad de eleccin es algo inherente a la vida democrtica.* D) Las aficiones culinarias generan apetitos desmedidos y brbaros. E) La tauromaquia es una actividad que ostenta gran calidad esttica. CLAVE C. El autor defiende su tesis al afirmar que la prohibicin "socava un fundamento esencial de la vida democrtica: el de la libre eleccin". 3. Se puede deducir que el punto de discrepancia entre el autor y la seora que presida la mesa se centraba en A) la templanza. D) la moderacin. B) la fruicin. E) la libertad.* C) el dolor.

CLAVE E. El autor defenda la libertad de elegir asistir a una corrida de toros; en cambio, la dama al despotricar busca, como muchos activistas, prohibir la asistencia a las corridas de toros. 4. Un argumento en contra de lo sostenido por el autor consistira en afirmar que A) en el mundo se cometen crueldades a cualquier tipo de ser vivo. B) el arte es la expresin de una visin personal y desinteresada. C) los centros del dolor en la mayora de mamferos son semejantes. D) el toro muere dignamente al tener la posibilidad de defenderse. E) el placer hallado en la tortura de un animal devela decadencia.* CLAVE E. Una decadencia de orden tico. 5. Si la seora hubiera querido rebatir contundentemente el argumento que aluda al plato que ella degustaba, habra sostenido que A) la caza de los crustceos en general es una prctica que no est vedada. B) no existe un claro consenso cientfico con relacin al dolor de las langostas. C) el denominado dolor de las langostas no constituye ms que un simple reflejo.* D) el arte culinario es una prctica que no est exenta de la valoracin tica. E) el sistema nervioso de los crustceos les permite experimentar sensaciones. CLAVE C. La dama pudo haber argido esa conclusin cientfica que es defendida por algunos investigadores. 6. Se advierte que en la defensa de su posicin, el autor incurre en la falacia conocida como argumentum ad A) verecundiam. B) hominem. C) populum.* D) baculum. E) ignorantiam

CLAVE C. El autor refiere que la fiesta de los toros no es un quehacer marginal al grueso de la sociedad; es decir, muchas personas lo practican. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 4

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En relacin con la posibilidad de una ley que prohibiera para siempre la caza y la pesca, el autor acusa A) sorna.* B) malignidad. C) vileza. D) parsimonia. E) candor.

CLAVE A. El autor se burla sutilmente al plantearle a la dama una ley totalmente inviable. 8. Se infiere que la afirmacin la tauromaquia es una de las ms vistosas manifestaciones de la creatividad humana supone una consideracin A) epistemolgica. D) teleolgica. B) axiolgica.* E) ontolgica. C) tica.

CLAVE B. El hecho que el autor le otorgue ese valor a la tauromaquia solo obedece a un juicio de valor. 9. El punto de coincidencia que se advierte en el texto gira en torno A) a la libertad para asistir a la plaza de toros. B) al carcter cruel del espectculo taurino.* C) al salvajismo que revela el arte taurino. D) al espritu edificante de la tauromaquia. E) a la calidad esttica del arte de los toros. CLAVE B. La seora mencion la tortura al que es sometido el toro; el autor no la refut, ya que solo mencion que muchos animales reciben el mismo trato 10. La intencin fundamental del autor es A) recusar las diversas campaas que buscan languidecer la tauromaquia. B) dilucidar las razones por las cuales la muerte se impone ante la vida. C) imponer el arte del toreo como actividad necesaria para la cultura. D) describir la inveterada tradicin de la tauromaquia en diversos pases. E) defender la libertad para elegir ser aficionado del espectculo taurino.* CLAVE E. Presenta sus razones que defienden su derecho a decidir si desea ir a los toros o no. SERIES VERBALES 1. Cul es el trmino que no forma parte del campo semntico? A) Corolario D) Derivacin B) Secuela E) Eplogo* C) Consecuencia

CLAVE E. El campo semntico est asociado a un acontecimiento que se sigue o resulta de otro. 2. Seale el trmino que no corresponde a la serie verbal. A) Mentor D) Preceptor B) Docente E) Discente* C) Tutor

CLAVE E. El campo semntico corresponde a sinnimos de educador.

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO 3. Lince, flido; buey, boyera; mandril, primate; A) vehculo, flota D) grey, feligrs B) pez, banco E) oveja, aprisco*

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C) obispo, cnclave

CLAVE E. La relacin analgica es GNERO, ESPECIE; SUJETO, LUGAR ADECUADO; GNERO, ESPECIE. 4. Periplo, circunnavegacin; culmen, cenit; asceta, eremita; A) parangn, semejanza.* C) vaporoso, consistente. E) perspicuo, ilegible. CLAVE A. Se trata de una serie verbal sinonmica. 5. Elija la alternativa que no corresponde a la serie verbal. A) Improperio B) Injuria C) Insulto D) Denuedo* E) Ultraje B) asertivo, adverso. D) contumaz, dcil.

CLAVE D. El campo semntico est asociado a un agravio de obra o de palabra. 6. Frentico, irascible, furibundo, A) excitado B) enajenado C) ponzooso D) atrabiliario* E) ampuloso

CLAVE D. Serie verbal sinonmica. 7. Pacato, osado; acre, afable; hertico, ortodoxo; A) bisoo, nefito. C) tradicional, iconoclasta.* E) obsoleto, desfasado. B) tozudo, inflexible. D) magistral, soberbio.

CLAVE C. La serie verbal se basa en una relacin antonmica. 8. Retroceder, recular, cejar, A) asir B) ponderar C) ciar* D) porfiar E) denostar

CLAVE C. Serie verbal sinonmica. ELIMINACIN DE ORACIONES 1. I) Alan Mathison Turing fue un brillante matemtico ingls que se hizo famoso por su trabajo descifrando los cdigos nazis en la Segunda Guerra Mundial. II) Pese a ser un personaje insigne, Turing fue procesado despus de que su amante Arnold Murray entrara a robar en su casa con ayuda de un cmplice. III) Denunci el delito y durante la investigacin policial reconoci que era gay, convencido de que no tena nada de qu avergonzarse. IV) Decidieron imputarlo por indecencia grave y perversin sexual, y tuvo que elegir entre ir a la crcel o someterse a un tratamiento con estrgenos para corregir su defecto. V) Opt por el tratamiento, lo que le produjo fatales efectos secundarios y dos aos despus muri envenenado con cianuro. A) I* B) II C) III D) IV E) V

CLAVE A. Se elimina I por impertinencia. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 6

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I) Salvaguardar las fronteras del Imperio de las invasiones de los pueblos brbaros fue una prioridad para los antiguos romanos. II) Parte de los lmites, conocidos como limes,eran provistos por defensas naturales que impedan el paso de los invasores. III) Dos de las vallas ms emblemticas fueron los muros de Antonio y de Adriano, las cuales se construyeron en Gran Bretaa. IV) En los puntos accesibles de algunos ros fueron edificadas torres y fortalezas, y en muchas franjas se cavaron fosas y se construyeron cercos para la defensa del imperio. V) Las construcciones defensivas no sirvieron de nada cuando las masas lideradas por los Hunos llegaron a las fronteras del Imperio. A) I B) II C) III D) IV E) V*

CLAVE E. Se elimina V por impertinencia. 3. I) Henry Cavendish, cientfico ingls, descubri el hidrgeno y fue pionero de la electricidad. II) En el mbito personal, Cavendish era extremadamente tmido, sobre todo con las mujeres. III) Peda a la servidumbre que no lo tocara y prohibi que lo vieran directamente a los ojos. IV) Quien deseaba hablar con l sobre asuntos cientficos, deba fingir que hablaba al aire. V) En realidad solo las personas ms cercanas al cientfico le escucharon pronunciar algunas palabras. A) I* B) II C) III D) IV E) V

CLAVE A. Se elimina I por impertinencia. SEMANA 17 B TEXTO 1 Los cientficos siguen sin entender el origen de la esquizofrenia, enfermedad mental que produce alucinaciones, prdida de la memoria y, como consecuencia, aislamiento social. Sin embargo, una nueva investigacin de la Escuela de Medicina de la Universidad Northwestern, Estados Unidos, revel la fisiologa de este padecimiento y proporciona una nueva oportunidad para su tratamiento. Al analizar el cerebro de un ratn genticamente modificado para desarrollar la enfermedad, los cientficos descubrieron que los sntomas caractersticos son provocados por los bajos niveles de Kalirin, sustancia indispensable para que las neuronas se comuniquen entre s. En los cerebros de humanos y ratones, Kalirin es la protena que construye las espinas dendrticas, la densa red de carreteras que permiten a la informacin fluir de una neurona a otra. Los cientficos descubrieron que sin los niveles adecuados de esta sustancia, la corteza frontal del cerebro de un esquizofrnico solo cuenta con caminos estrechos, lo que provoca que la informacin de las neuronas se atasque en los momentos pico, como el trfico en una calle reducida a un solo carril. En la actualidad el tratamiento para este mal son los antipsicticos. Las drogas actan frente a las alucinaciones y tranquilizan al paciente, pero no mejoran su memoria de trabajo (la capacidad del cerebro para almacenar temporalmente y administrar la informacin necesaria para tareas mentales complejas, como el aprendizaje y el razonamiento), la capacidad para pensar o el comportamiento social, menciona Penzes. Al final los pacientes no pueden integrarse a la sociedad, y muchos intentan suicidarse, agrega. Con el nuevo modelo, Peter Penzes, profesor asistente de fisiologa, fue capaz de demostrar que el bajo nivel de Kalirin result en menos espinas dendrticas en la corteza

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frontal del cerebro, la parte responsable de la solucin de problemas, la planificacin y el razonamiento. En otras reas haba un nmero normal de ellas. 1. El texto gira fundamentalmente en torno a A) la definicin y el origen de una enfermedad mental llamada esquizofrenia. B) un estudio plausible basado en la modificacin gentica de unos ratones. C) el funcionamiento de la esquizofrenia en cuanto a los niveles de kalirin.* D) las implicancias del trfico de informacin debido a los niveles de kalirin. E) el desmedro de la memoria de trabajo como corolario de la esquizofrenia. CLAVE C. El texto se centra en una nueva investigacin que revel cmo funciona la esquizofrenia. Se descubri que sus sntomas caractersticos estn relacionados con los bajos niveles de Kalirin. 2. La frase MOMENTOS PICO alude A) a la ltima etapa del tratamiento. B) a una vertiginosa actividad neuronal.* C) al incremento de espinas dendrticas. D) a las secuelas de los antipsicticos. E) al trfico de los caminos dendrticos. CLAVE B. Los momentos pico aluden a los instantes de intensa actividad neuronal. 3. Se infiere que debido a los caminos estrechos A) los antipsicticos no acrecentaran el aprendizaje del esquizofrnico. B) la informacin neuronal podra fluir de manera mucho ms rpida. C) los recurrentes momentos pico de los esquizofrnicos seran eludidos. D) la protena kalirin se producira en niveles verdaderamente irrisorios. E) la informacin necesitara ms tiempo para viajar entre las neuronas.* CLAVE E. Los caminos estrechos provocan que la informacin de las neuronas se atasque en los momentos pico, como el trfico en una calle reducida a un solo carril; por ello, la informacin necesitara ms tiempo para discurrir. 4. Es incompatible con el texto sostener que A) los esquizofrnicos poseen menos espinas dendrticas en la corteza frontal. B) Penzes se muestra pesimista en relacin con la eficacia de los antipsicticos. C) la informacin necesita ms tiempo para ser procesada en las horas pico. D) los antipsicticos acusan gran efectividad en cuanto a integracin social.* E) el kalirin es una sustancia gravitante para la comunicacin entre neuronas. CLAVE D. Los antipsicticos solo actan frente a las alucinaciones y tranquilizan al paciente pero no mejoran el comportamiento social. 5. Si los antipsicticos lograran elevar los niveles de protena Kalirin, A) los esquizofrnicos incrementaran su capacidad estratgica.* B) los esquizofrnicos acentuaran sus rasgos de aislamiento. C) el suicidio persistira bajo la forma de una poderosa amenaza. D) la posibilidad de tratar la esquizofrenia se vera mermada. E) sera imposible reducir el atascamiento de la informacin. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 8

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CLAVE A. El bajo nivel de Kalirin result en menos espinas dendrticas en la corteza frontal del cerebro, la parte responsable de la solucin de problemas, la planificacin y el razonamiento. TEXTO 2 La Edad Media es personalista. La Antigedad fue impersonalista. La Edad Moderna es en su superficie la vida pblica tambin impersonalista. Un hombre de hoy no es nada no tiene derechos ni calidades si no es ciudadano de un Estado. Pero el Estado es una colectividad previa a cada individuo. Los dems nos preceden como una condicin de nuestra existencia jurdica, moral y social. El extracto primario de nuestro ser es, pues, un tejido hecho de colectividad. Lo propio aconteca en el mundo antiguo. El individuo comenzaba por ser miembro de una ciudad y solo como tal tena existencia humana. El seor medieval, por el contrario, no conoca previamente un Estado. Posea derechos desde su nacimiento o los ganaba con su puo. Estos derechos le ataan por ser l quien era y previamente a todo reconocimiento por parte de una autoridad. Era el derecho adscrito a la persona, el privilegio. La vida pblica era, en rigor, vida privada. El Estado resultaba secundariamente como un entrecruzamiento de relaciones personales. Tal modo de sentir jurdico implicaba la esencial inestabilidad del Derecho. Hoy, el que cree tenerlo se siente seguro. Entonces era lo inseguro por excelencia, lo que nadie da y confirma, sino que poseerlo y conservarlo es estarlo ganando a toda hora. El derecho seorial lleva en su raz misma la guerra, al revs que el antiguo y moderno, que viene a ser sinnimo de paz. No se malentienda esto suponiendo que para el seor medieval el derecho es la fuerza. Se trata de algo ms sutil. Aquellos hombres sentan hasta la hiperestesia las cuestiones jurdicas. El perfecto hombre de pro, en el ideal de la poca, haba de ser quisquilloso en todo lo que afectase a los derechos. La torpeza con que se han tocado en Espaa los temas medievales hasta llegar a Menndez Pidal y los jvenes historiadores del Derecho ha sido causa de que en la figura del Cid, prototipo del noble, no aparezca subrayado su carcter de jurisperito. Y, sin embargo, eso es lo que significa Campeador. No, pues, batallador, sino entendido en Derecho; y por eso se le ve andar siempre en pleitos, desde la Jura de Santa Gadea, que viene a ser un discurso de oposicin dinstico sobre tema constitucional. Esperemos que la Vida del Cid, de nuestro Ramn Menndez Pidal, dibuje con toda claridad, por vez primera, esta faccin del ms famoso castellano, sin la cual queda solo un mascarn de proa. 1. Cul es el tema central del texto? A) La naturaleza personalista de la Edad Media* B) La hiperestesia jurdica propia de la Antigedad C) El sutil tacto jurdico de Rodrigo Daz de Vivar D) El carcter impersonal de la Edad Moderna E) La idiosincrasia colectiva de la Edad Antigua

CLAVE A. El autor destaca las caractersticas de la Edad Media. 2. La frase MASCARN DE PROA connota A) sigilo. D) atavo. B) subrogacin. E) superficialidad.* C) ornato.

CLAVE E. Si no se reconoce el talante jurdico del Cid, entonces se conocera muy superficialmente a este famoso castellano.

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO 3. Es incompatible con el texto sostener que en el Medioevo A) el estado era solo un entrecruzamiento de relaciones. B) exista la posibilidad de heredar derechos a la prole. C) los seores feudales eran legos en asuntos jurdicos.* D) la inestabilidad era un rasgo de la naturaleza jurdica. E) se deba reafirmar constantemente el reconocimiento. CLAVE C: El seor feudal de la Edad Media es un jurisperito. 4. Respecto del Cid, se desprende del texto que A) se ha logrado subrayar su carcter de jurisperito. B) el vulgo solo reconoce su naturaleza guerrera.* C) nunca alcanz a ser el perfecto hombre de pro. D) buscaba enredarse solo en disputas dinsticas. E) lograba reconocer la preponderancia del estado.

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CLAVE B. El pueblo debi recordar solo al cid como guerrero, pues no tena acceso a la cultura para comprender su carcter jurdico. 5. Si el Cid hubiera pertenecido a la Edad Antigua, A) se habra sometido inevitablemente a la colectividad.* B) conservara irremediablemente su carcter personalista. C) asumira la profunda inestabilidad del poder ostentado. D) habra estado impedido de experimentar la vida pblica. E) se habra visto obligado a estar constantemente en guerra. CLAVE A. En la antigedad el hombre no tena preeminencia sobre la colectividad. TEXTO 3 Liberalismo y democracia se nos confunden en las cabezas y, a menudo, queriendo lo uno gritamos lo otro. Por esta razn conviene de cuando en cuando pulimentar las dos nociones, reduciendo cada una a su estricto sentido. Pues acaece que liberalismo y democracia son dos cosas que empiezan por no tener nada que ver entre s y acaban por ser, en cuanto tendencias, de sentido antagnico. Democracia y liberalismo son dos respuestas a dos cuestiones de derecho poltico completamente distintas. La democracia responde a esta pregunta: Quin debe ejercer el Poder pblico? La respuesta es: el ejercicio del Poder pblico corresponde a la colectividad de los ciudadanos. Pero en esa pregunta no se habla de qu extensin debe tener el Poder pblico. Se trata solo de determinar el sujeto a quien el mando compete. La democracia propone que mandemos todos; es decir, que todos intervengamos soberanamente en los hechos sociales. El liberalismo, en cambio, responde a esta otra pregunta: ejerza quienquiera el Poder pblico, cules deben ser los lmites de este? La respuesta suena as: el Poder pblico, ejrzalo un autcrata o el pueblo, no puede ser absoluto, sino que las personas tienen derechos previos a toda injerencia del Estado. Es, pues, la tendencia a limitar la intervencin del Poder pblico. De esta suerte aparece con suficiente claridad el carcter heterogneo de ambos principios. Se puede ser muy liberal y nada demcrata, o viceversa, muy demcrata y nada liberal.

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Las antiguas democracias eran poderes absolutos, ms absolutos que los de ningn monarca europeo de la poca llamada absolutista. Griegos y romanos desconocieron la inspiracin del liberalismo. Es ms, la idea de que el individuo limite el poder del Estado, que quede, por lo tanto, una porcin de la persona fuera de la jurisdiccin pblica, no puede alojarse en las mentes clsicas. El liberalismo es una idea germnica. Donde el germanismo no ha llegado, no ha prendido el liberalismo. As, cuando en Rusia se ha querido sustituir el absolutismo zarista, se ha impuesto una democracia no menos absolutista. El bolchevique es antiliberal. El Poder pblico tiende siempre y dondequiera a no reconocer lmite alguno. Es indiferente que se halle en una sola mano o en la de todos. Sera, pues, el ms inocente error creer que a fuerza de democracia esquivamos el absolutismo. Todo lo contrario. No hay autocracia ms feroz que la difusa e irresponsable del demos. Por eso, el que es verdaderamente liberal mira con recelo y cautela sus propios fervores democrticos y, por decirlo as, se limita a s mismo. Frente al Poder pblico, a la ley de Estado, el liberalismo significa un derecho privado, un privilegio. La persona queda exenta, en una porcin mayor o menor, de las intervenciones a que la soberana tiende siempre. 1. El tema central del texto es A) la implacable autocracia del gobierno democrtico. B) la naturaleza inconmensurable del Poder pblico. C) el carcter asimtrico del liberalismo y democracia.* D) la condicin absolutista del sistema democrtico. E) el engarce patente entre liberalismo y democracia. CLAVE C. El autor enuncia que liberalismo y democracia son conceptos distintos, ya que se puede ser muy liberal y nada demcrata, o viceversa, muy demcrata y nada liberal. 2. El sinnimo de la palabra PULIMENTAR es A) especificar.* D) adscribir. B) esmerilar. E) prohijar. C) ceir

CLAVE A. Es necesario especificar las dos nociones, esto es, "fijar o determinar de modo preciso" las ideas de liberalismo y democracia. 3. Se infiere que no hay incompatibilidad entre LIBERALISMO y A) monarqua.* D) bolchevismo. B) totalitarismo. E) absolutismo. C) despotismo.

CLAVE A. El liberalismo no decide quin se har cargo del gobierno, sino que se ocupa de reflexionar sobre los lmites del poder. 4. Respecto de la democracia, no se condice con el texto afirmar que A) no es patente la disparidad que la disocia del liberalismo. B) guarda correspondencia con el ejercicio del poder Pblico. C) presenta la tendencia arraigada de limitar el poder estatal.* D) reflej eventualmente algunas caractersticas absolutistas. E) propugna la prominencia del demos respecto del ciudadano. CLAVE C. El Poder pblico tiende siempre y dondequiera a no reconocer lmite alguno. Es el liberalismo el que limita el poder. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 11

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO 5. Si el liberalismo hubiera calado en las mentes clsicas, A) rechazaran contundentemente el poder poltico irrestricto.* B) trataran de imponer por la fuerza un rgimen absolutista. C) democracia y liberalismo seran conceptos indiscernibles. D) diferira de la posterior concepcin germnica de la libertad. E) aplaudiran fervientemente el poder omnmodo del estado.

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CLAVE A. Recurdese que la idea de que el individuo limite el poder del Estado, no puede alojarse en las mentes clsicas. Si as fuera, trataran de limitar el poder. SEMANA 17 C TEXTO 1 Como muchas otras aves, las gallinas son animales sociales. Las sociedades de gallinas tienen una estructura definida. Se empieza a formar una jerarqua social entre las gallinas cuando estas tienen 8-10 semanas. Este orden social resulta completo cuando las aves alcanzan su madurez sexual. Segn Mark O. North, consultor avcola, el orden social es el resultado de la capacidad de las aves de identificarse unas a otras, y de los consiguientes picotazos y luchas que establecen un orden social de tipo jerrquico. North manifestaba que el reconocimiento de la cresta en la cabeza de la gallina es un medio de preservar la jerarqua social, ya que identifica la posicin de la cabeza. Los tipos dominantes de aves llevan la cabeza alta, mientras que los tipos sumisos la mantienen baja. Si un ave sumisa levanta demasiado su cabeza, es inmediatamente picoteada por alguna de sus superioras hasta que la baja. Los picotazos llegan incluso al canibalismo. Las aves sumisas son tambin picoteadas si entran en un territorio en que vive un ave dominante. Este tipo de canibalismo representa un gran problema, por cuanto muchas aves estn confinadas en gallineros. El canibalismo vara con la raza de las gallinas y, desafortunadamente, las razas ms productivas tienden a ser las ms canbales. Segn Daniel Garrison, un genetista norteamericano de gran prestigio haba desarrollado unas gallinas ponedoras extremadamente productivas, pero era necesario ponerles una bolsa en la cabeza para impedir que mataran a sus congneres. Adems del obvio problema que representa el canibalismo para el granjero, por las bajas que causaba, las aves sumisas estaban menos tiempo en los comederos, por lo que producan menos huevos que las dominantes. Adems, se creaba un problema adicional al reemplazar las aves muertas por canibalismo, ya que esto trastornaba la jerarqua social establecida. Durante ms de cincuenta aos, el corte de picos haba sido el gran medio para combatir el canibalismo. El proceso del corte de picos no interfera en la formacin de la jerarqua social, pero reduca la eficiencia del pico como arma. La operacin del corte de pico era conceptualmente sencilla: usando un cuchillo al rojo y un yunque, se cortaban a diferentes longitudes la mandbula superior e inferior del pico de gallina. Se apretaba el pico contra el cuchillo para cauterizar la herida y prevenir posibles hemorragias. En la operacin del corte de pico se someta a las gallinas a un considerable trauma, cuya consecuencia era una prdida temporal de peso y un retraso en la produccin de huevos, por lo menos, una semana; a esta edad, la prdida era solo de un huevo. Si se cortaba demasiado el pico, el ave generalmente no se recuperaba del trauma; si se dejaba demasiado largo, volva a crecer y se converta de nuevo en arma mortal. El establecimiento de la jerarqua social entre aves con el pico cortado llevaba mucho ms tiempo e implicaba mayor estrs que entre las aves con el pico completo, puesto que raramente se producan victorias definitivas. La experiencia haba demostrado que el corte de pico reduca la mortalidad del canibalismo de un 25% a un 9%. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 12

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El corte de pico se haca normalmente cuando las gallinas tenan 20-21 semanas. Dependiendo del tamao de la granja, esta operacin poda ser realizada por sus propios empleados o bien mediante la utilizacin de servicios exteriores. El coste del corte de pico era, casi en su totalidad, mano de obra. Un equipo experimentado de tres hombres, con un salario per cpita de unos 2,5 dlares/hora, poda cortar los picos de aproximadamente unas 220 aves por hora. Daniel Garrison crea que las lentes de contacto ODI (Optical Distortion, Inc.) eran el primer producto que, de hecho, solucionaba las causas del canibalismo ms que minimizar sus efectos. Una gallina que llevase las lentes de contacto ODI tendra su profundidad de percepcin reducida a unos 30 centmetros y disminuira apreciablemente su agudeza visual por un astigmatismo inducido. Con ello se lograba eliminar los principales indicadores visuales causantes de la jerarqua social. El reconocimiento de las crestas entre las aves quedaba anulado y, adems, a causa de la reducida visin, las aves tenan que ir con la cabeza baja para poder ver la comida. No emerga ninguna jerarqua social y el canibalismo se vea significativamente reducido. Las lentes ODI eran muy parecidas a las de contacto de uso humano, con la diferencia de que eran ms grandes, estaban teidas de color rojo y distorsionaban la visin. Garrison razonaba acerca del porqu de la coloracin roja: Puede parecer una estupidez a mucha gente, pero las gallinas, como los seres humanos, responden psicolgicamente al color de su entorno. Hemos descubierto que, al cambiar el color del entorno, las aves quedan afectadas de diferentes formas; se les altera el apetito, el crecimiento, el desarrollo de la madurez sexual e incluso las tendencias canbales. Cuando las aves estn situadas en un entorno rojo, se reducen las muertes debidas al canibalismo. Este color rojo, junto con la distorsin de las lentes, afecta al instinto agresivo del ave. Nuestras pruebas han demostrado que la mortalidad se reduce a una media de un 4,5% cuando se utilizan lentes de contacto en lugar de corte de pico. Las lentes eran ms grandes que el globo ocular, de tal forma que las cavidades actuaban como retenedoras manteniendo las lentes en su sitio. El prpado interior o membrana incitante (membrana semitransparente que parpadea hacia delante y hacia atrs para mantener hmedo y limpio el ojo) quedaba bajo la lente, con lo cual poda realizar su funcin natural. Daniel Garrison estimaba que un equipo experimentado compuesto por tres hombres, similar a los equipos del corte de pico, poda colocar las lentes a una 225 gallinas/hora. La insercin de las lentes no produca el gran trauma que sufran las aves en la operacin del corte de pico. Las gallinas entraban en rgimen normal en unas pocas horas y no perdan peso ni haba ninguna reduccin apreciable en la produccin de huevos. Daniel Garrison consideraba que era ms difcil sacar las lentes que ponerlas, y hay un problema adicional en el hecho de que el punto de fusin del polmero hidroflico es muy cercano a la temperatura de esterilizacin. Con gran facilidad se puede terminar con una masa de polmero hidroflico en lugar de con una caja llena de lentes de contacto. Adems de reducir la mortalidad de gallinas ponedoras debido al canibalismo, y de las prdidas de produccin de huevos debidas al trauma del corte de pico, las lentes ODI tenan tambin la ventaja de reducir al granjero el coste del pienso. Una gallina con el pico cortado nicamente poda comer si el pienso en su comedero estaba a una profundidad de por lo menos 1cm (la diferencia de longitud entre la mandbula superior e inferior de su pico ya cortado). Se esperaba que, recurriendo a las lentes ODI, en lugar de la operacin del corte de pico se podra reducir la profundidad del pienso en los comederos hasta llegar a menos de 1cm. Gil Jaeger, un especialista en extensin agraria de la Universidad de Maine, haba llevado a cabo un estudio que demostraba que la desaparicin de comida Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 13

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de 100 aves por da se reduca de 24,46 libras, cuando el pienso en el comedero tena 5 cm de profundidad, a 23,68 libras cuando el pienso en el comedero tena solo 2,5 cm de profundidad. En otras palabras, un granjero con 20.000 aves poda ahorrar 156 libras de pienso por da si reduca la profundidad de la comida en los comederos de 5 a 2,5 cm. Esto representaba considerables ahorros anuales teniendo en cuenta que el pienso tena un coste de 158 dlares por tonelada. Este ahorro era especialmente interesante para las explotaciones de gran tamao. Segn Garrison, las lentes ODI permitiran al granjero reducir la profundidad de la comida en los comederos por lo menos 1 cm (probablemente podra llegarse incluso a 2,5 cm). Se conseguiran, adems, mayores ahorros por el hecho de que las gallinas con el pico completo y las lentes ODI no pueden ver bien; no picotean tanto al comer y no babean como hacen las de pico cortado. Este babeo originaba tambin una prdida de pienso. Aunque no conoca ningn estudio a gran escala que hubiera medido la prdida de pienso debido al babeo, Daniel Garrison crea que para un granjero, mantener una profundidad de pienso de 2,5 o 3,75 cm para las gallinas con pico cortado no sera prctico, ya que habra que reponerlo con ms frecuencia. Primer nivel: Pregunta por un trmino o de parfrasis 1. En el texto, el trmino PIENSO se entiende como A) insumo. D) gape. B) recurso. E) medio. C) alimento.*

CLAVE C. El pienso es el alimento usado en la crianza de animales. 2. La expresin VICTORIAS DEFINITIVAS implica A) delicadeza. D) sutileza. B) contundencia.* E) impotencia. C) revancha.

CLAVE B. Las aves con el pico cortado padecan de un mayor estrs, puesto que raramente se producan victorias definitivas, es decir, no haba contundencia en la imposicin del rango. 3. El antnimo contextual de la palabra CONCEPTUALMENTE es A) metdicamente. D) deductivamente. B) empricamente.* E) especulativamente. C) medularmente.

CLAVE B. La operacin del corte de pico era conceptualmente sencilla, es decir, tericamente sencilla. 4. Entre POSICIN DE LA CABEZA y JERARQUA SOCIAL se establece una relacin A) cohiponmica. D) meronmica. B) hiperonmica. E) analgica. C) causal.*

CLAVE C. La posicin de la cabeza determina la mayor o menor jerarqua de un individuo en la comunidad de gallinas.

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Segundo nivel: Pregunta por la jerarqua 5. El texto gira fundamentalmente en torno a A) el polmero de las lentes ODI. C) la eficacia de las lentes ODI.* E) el corte de pico de las gallinas.

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B) el canibalismo entre las gallinas. D) la jerarqua social de las gallinas.

CLAVE C. El texto aborda principalmente la efectividad de las lentes ODI ante el problema del canibalismo en gallinas. 6. La idea principal del texto asevera que A) las gallinas sumamente productivas son propensas a desarrollar canibalismo. B) la jerarqua social de las gallinas se manifiesta por la dimensin de la cresta. C) el corte de pico es una forma tradicional de reducir eficazmente el canibalismo. D) la eficacia de las lentes ODI se cimienta en la eliminacin de las jerarquas.* E) el uso del polmero hidroflico hizo posible la fabricacin de las lentes ODI. CLAVE D. Las lentes de contacto ODI eran el primer producto que, de hecho, solucionaba las causas del canibalismo, porque erradicaba las jerarquas. 7. Seale la mejor sntesis del texto. A) Las ingentes prdidas de produccin generadas por la operacin del corte de pico en gallinas propiciaron la creacin de las lentes ODI, las cuales eliminaban el orden social que generaba el canibalismo. B) El reconocimiento de la cresta en la cabeza de la gallina es un medio de destacarla socialmente; por lo tanto, las gallinas dominantes se imponen por medio de picotazos lo que deviene necesariamente en canibalismo. C) Alrededor de las 8-10 semanas, las gallinas forman un orden social que deriva necesariamente en un cruento canibalismo, el cual se puede solucionar de manera definitiva mediante el corte de pico o las lentes ODI. D) El corte de pico someta a las gallinas a un considerable trauma; asimismo, propiciaba estrs y retrasaba la produccin de los huevos; por ello, se concibi las lentes de contacto ODI para reacomodar el orden social. E) Durante aos, el canibalismo en gallinas fue controlado con el corte pico; sin embargo, las innovadoras lentes ODI solucionaron de manera ms efectiva los problemas generados por las jerarquas sociales.* CLAVE E. El texto se puede sintetizar en torno a la efectividad de las lentes ODI ante el problema del canibalismo, el cual no haba sido solucionado adecuadamente por el corte pico. Tercer nivel: Pregunta por inferencia 8. Las bolsas colocadas en la cabeza de las gallinas impedan la muerte de algunas, puesto que A) trastornaban la jerarqua ya instaurada. B) camuflaban sus prominentes crestas.* C) evitaban que consumieran ms pienso. D) inducan astigmatismo en muchas de ellas. E) incrementaban su escasa productividad. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 15

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CLAVE B. La posicin de las crestas formaba las jerarquas sociales y generaba canibalismo. Cubrir las crestas impeda la muerte de muchas gallinas. 9. Respecto de la formacin del orden jerrquico aviario, se desprende del texto que A) se reduca significativamente con las lentes ODI. B) el corte de pico la eliminaba de manera definitiva. C) no llega a afectar a los individuos recin nacidos.* D) termina en una configuracin de ndole invariable. E) no se relaciona con la ubicacin de las crestas. CLAVE C. El orden jerrquico se empieza a formar entre las gallinas cuando estas tienen 8-10 semanas. Este orden social resulta completo cuando las aves alcanzan su madurez sexual. 10. Se puede desprender del texto que el corte de pico A) generaba un descalabro econmico irreversible. B) conlleva al estrs por las victorias definitivas. C) reduce el tiempo del establecimiento de rangos. D) no permita un ahorro significativo del pienso.* E) impeda la formacin de rdenes jerrquicos. CLAVE D. Dicha prctica origina prdidas en el pienso debido al babeo. 11. Se infiere que la preocupacin de los granjeros por el canibalismo en gallinas es de naturaleza A) conservacionista. D) altruista. B) tica. E) etolgica. C) crematstica.*

CLAVE C. El inters de los granjeros por el canibalismo aviario responde a una evaluacin costo-beneficio. 12. Con respecto a las gallinas en condiciones normales, el picoteo efectuado al comer significa una prdida debido a que A) lanzan el pienso fuera del comedero.* B) acorta la vida productiva de las aves. C) horadaba sin cesar los comederos. D) el babeo generado mojaba el pienso. E) obstruye el tracto digestivo del animal. CLAVE A. Hay prdida porque el pienso se derrama con los picotazos de las gallinas. Cuarto nivel: Pregunta por incompatibilidad 13. En relacin con las gallinas extremadamente productivas, es incompatible sostener que A) tienen la tendencia a desarrollar canibalismo. B) presentan rasgos palmarios de agresividad. C) son propensas a preservar la jerarqua social. D) no toman en cuenta la presencia de la cresta.* E) son las que ms picotean a sus congneres. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 16

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CLAVE D. Las gallinas extremadamente productivas se imponen jerrquicamente por la cresta que ostentan. 14. Respecto de las lentes ODI, resulta incongruente aseverar que A) son artculos realmente innovadores. B) su beneficio es mltiple y excepcional. C) se pueden usar en granjas pequeas. D) son un producto tcnicamente inviable.* E) proyectan cierto potencial de demanda. CLAVE D. Las lentes ODI son un producto eficiente hecho a base de polmero hidroflico. 15. Es incompatible aseverar que Daniel Garrison A) promociona la efectividad de las lentes ODI. B) apostaba por el reciclaje de las lentes ODI.* C) concibe las lentes ODI como revolucionarias. D) muestra una posicin sumamente pragmtica. E) afirma que hombres y aves responden al color. CLAVE B. Daniel Garrison afirma que es muy complicado reutilizar las lentes porque es ms difcil sacarlas que ponerlas. Quinto nivel: Pregunta por extrapolacin 16. Si la distorsin de las lentes ODI no lograra que las gallinas agachen la cabeza, A) no se eliminara la jerarquizacin social.* B) aumentara la agudeza de su percepcin. C) incrementara la productividad de las aves. D) no podra emerger el instinto canbal. E) perderan la capacidad de identificarse. CLAVE A. A causa de la reducida visin, las aves tenan que ir con la cabeza baja para poder ver la comida y no emerga ninguna jerarqua social. 17. Si los granjeros sometieran las lentes ODI usadas a una temperatura alejada de su punto de fusin para despus reutilizarlas, A) modificaran irremediablemente el orden social. B) retrasaran la produccin de manera significativa. C) surgira el canibalismo de manera ms cruenta. D) las aves empezaran a babear inevitablemente. E) podran surgir ciertos problemas infecciosos.* CLAVE E. El punto de fusin del polmero hidroflico es muy cercano a la temperatura de esterilizacin. 18. Si el pedazo de pico cortado fuese muy largo, A) el peso de las aves mostrara un gran incremento. B) la victoria de un ave sera claramente definitiva. C) las gallinas perderan su capacidad productiva.* D) el canibalismo en las gallinas se incrementara. E) sera imprescindible el uso de las lentes ODI. Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 17

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CLAVE C. Una gallina con el pico muy corto no puede recuperarse del trauma del corte y consecuentemente retrasa su produccin de huevos. 19. Si se pudiera desarrollar genticamente una forma de catarata en aves, A) responderan desfavorablemente ante el rojo. B) haran uso de su pico como un arma mortal. C) las lentes ODI seran consideradas obsoletas.* D) generara una gran demanda de lentes ODI. E) sera necesario someterlas a un corte de pico. CLAVE C. El recurso biotecnolgico desplazara a las lentes ODI en el manejo de granjas avcolas. 20. Si las lentes ODI fueran transparentes, A) exhibiran los mismos rasgos que las lentes para seres humanos. B) no se podra alterar de ninguna manera la jerarquizacin social. C) incrementaran sus diferencias con las lentes usadas por humanos. D) no seria necesario esterilizarlas para su posterior reutilizacin. E) la agresividad de las gallinas no podra reducirse suficientemente.* CLAVE E. El color rojo, junto con la distorsin de las lentes, afecta negativamente al instinto agresivo de las gallinas.

Habilidad Lgico Matemtica

Ejercicios de clase N 17 1. En un determinado mes se produjeron 5 lunes, 5 martes y 5 mircoles. En el mes anterior hubo solo cuatro domingos. Entonces, el prximo mes incluir necesariamente A) 5 domingos. C) exactamente 4 viernes. E) exactamente 4 jueves. B) 5 mircoles. D) exactamente 4 sbados.

Resolucin: 1) El mes determinado es la que se muestra (marzo). Observe que el mes anterior es febrero.
Lu Ma Mi Ju Vi Sa Do

2) El prximo mes es la que se muestra (abril).

Lu Ma Mi Ju Vi Sa Do

3) Por tanto el prximo mes incluir necesariamente: exactamente 4 sbados Clave: D Semana N 17 SOLUCIONARIO Pg. 18