Sneca, L. A.; Cartas a Lucilio, CII 21-23, 26-27, 29. Traduccin de Vicente Lpez Soto, Ed.

Juventud, Barcelona, 1982, pginas 375-377.

21.- () El alma humana es una cosa grande y noble; no consiente que se le pongan ninguna clase de trminos, sino los comunes con Dios. En primer lugar, no acepta una patria pequea, Efeso o Alejandra, o si hay algn otro lugar con ms habitantes o con edificios ms alegres. Ella tiene como patria todo lo que cie con su crculo lo supremo y universal, toda esta bveda, dentro de la cual yacen los mares con las tierras, bajo la cual el aire, que separa las cosas divinas de las humanas, tambin las une, en la cual tantos astros en perfecto orden permanecen dispuestos para su cometido. 22.- En segundo lugar, no deja que se le d un tiempo restringido; <<todos los aos dice son mos; ningn siglo est cerrado para los grandes ingenios; toda poca es accesible al pensamiento. Cuando haya llegado aquel da que separe esta mezcla de divino y humano, dejar el cuerpo aqu en donde lo encontr; yo mismo me restituir a los dioses. Ni ahora estoy sin ellos, pero soy detenido por un pesado lastre terreno>>. 23.- Por estas demoras de la vida mortal se la prepara para una vida mejor y ms duradera. Pues de la misma manera que el seno materno nos retiene diez meses y nos prepara no para s mismo, sino para aquel lugar al que nos saca cuando le parece que ya estamos aptos para respirar y endurecernos al aire libre, as, por medio de este tiempo que se extiende desde la infancia hasta la vejez, maduramos para otro alumbramiento. Otro origen nos espera, otro estado de cosas. () 26.- Ese da, al que temes mucho como el ltimo, es el natalicio de la eternidad. Depn la carga; por qu vacilas, como sino hubieses nacido primero con este cuerpo, despus de haber abandonado otro, en el que te ocultabas? Te quedas dudando, te vuelves atrs; entonces tambin eres expulsado con gran esfuerzo de la madre. Gimes, lloras; y esto mismo, el llorar, es propio del que nace; pero entonces deba perdonarse, pues habas llegado inexperto e ignorante de todas las cosas. () 27.- Ahora no es una novedad para ti el ser separado de aquello de lo que anteriormente fuiste una parte; abandona con tranquilidad los miembros ya intiles y deja ese cuerpo que ha sido habitado por largo tiempo: ser cortado, destruido, aniquilado. Por qu te entristeces? () 29.- Este pensamiento no deja nada sucio en el alma, nada bajo, nada cruel. Dice que los dioses son testigos de todas las cosas; que nos manda que seamos aprobados por ellos, que nos preparemos para ello para el futuro y que nos pongamos ante la vista la eternidad. Y el que la ha concebido en su mente, no temer a ningn ejrcito, no le aterrorizar la trompeta, no temer ante amenaza alguna.