Soy un Hippie

Llevo todo el da escapando de los fans salen de los taxis, de la sopa, del placard preferira andar borracho en el subte. Todos los conciertos son un acto de maldad todos los ensayos y jams pude escuchar preferira andar cantando en el subte. Quieres acercarte a m y siempre te vas quieres que te hable a ti y no me escuchas, pues esta es la verdad Im a hippie siempre fue as hay un hippie dentro de m no me tomes tan en serio slo dejo que ocurra. Salgo disfrazado con peluca y gabn y los empleados me saludan al pasar preferira estar limpiando en el subte. Yo rezo cada da a la virgen del Lujn para que me haga invisible en la ciudad cuando recuerdo mis maanas en el subte quieres acercarte a m Y siempre de vas quieres que te hable a ti y no me escuchs pues esta es la verdad Slo me dedico a andar tirado por ah Perdiendo el tiempo y olvidndome de m (si tuvieras que vivir con ste slo una semana ms qu pesado!) (ese es todo tu sueo) Volveras a tu soledad. Soy un hippie en el subte hay un hippie en el subte hippie

Nos detenemos en el Track 10 para observar cmo Fito Pez narra, encarnndose en la metfora de un hippie, las corridas que sortea en esta

etapa de su vida luego de la increble popularidad alcanzada con sus ltimos trabajos. El ndice de esta popularidad alcanzada es el xito en ventas de su ltimo long play El Amor despus del Amor, y la imposibilidad de poder circular en lugares pblicos sin causar alboroto en escena. A raz de esto, es oportuno presentar este material de archivo que la revista La Maga del mircoles 13 de diciembre de 1995 edit de una entrevista al autor:

-Usted puede salir a la calle o es tan terrible como en su cancin Soy un hippie? -No, ese tema es un chiste, una broma, y por momentos me pasa tambin. Hay lugares a los que no pods ir. Si tocs en una ciudad, no pods ir al bar al que va todo el mundo, porque es un escndalo. Pero te pods juntar en la casa de algn amigo de ah y hacer una reunin. Te movs de una manera para que las cosas sucedan o no sucedan. No me voy a meter en una disco para que me saquen fotos para una revista del corazn. No me interesa, me quedo en mi casa con amigos o yendo a lugares donde puedo estar tranquilo. Porque no tengo ningn carcter exhibicionista en ese punto, ms all de que s sea un tipo que me gusta tocar en un escenario. Todo ese juego me gusta y me interesa mucho, pero es otra instancia. En un escenario tengo algo para decir.

Ms adelante, en la misma entrevista, explica algo en referencia a la seduccin que el artista ejerce sobre los escenarios al pblico y la otra cara de la moneda, su intimidad, y de cmo conviven bajo la misma persona

-Esa seduccin que ejerce sobre el escenario, es distinta en River ante 70 mil personas y en un boliche en Rosario? -Lo que pasa es que la instancia de la seduccin no es permanente, entonces al otro le cuesta entender que no quieras estar en esa situacin. Cmo, estuviste hace un rato saltando ah sobre el escenario y ahora ests ac tranquilo (risas) Y s. Tambin es as. Pero tambin hay gente muy amable, gente divina. Porque siempre se habla de los hinchapelotas, pero hay gente que se acerca para darte un poema que escribi, gente que te dice que te quiere mucho, gente que te dice que no le gusta lo que hacs pero le parece interesante. Uno se encuentra con gente muy genial con la que se puede hablar en otros trminos. Pero bueno, la efervescencia menemista, la cosa del xito, hace

mucho ruido. Eso interesa y da morbo. Tambin hay que retirar un poco la cmara y pensar que esto va a pasar.

Esta cuestin casi cmica que remarca en este pedazo de la cancin es donde manifiesta esta situacin que describe en la entrevista:

Llevo todo el da escapando de los fans salen de los taxis, de la sopa, del placard preferira andar borracho en el subte.

Y lo hace a modo de stira, burlndose y planteando que preferira estar en una instancia de extrema marginalidad. Figuras que se repiten a lo largo de la cancin en las finalizaciones de las estrofas1 como en los siguientes casos:
()preferira andar cantando en el subte. ()preferira estar limpiando en el subte.

Y hasta pareciera que en esa satirizacin cmica de llevarse al extremo en su relacin con los fans se devela una exageracin de la situacin. Esto puede llegar a tomarse como un dispositivo retorico puesto en funcin de hacer notar el exceso de exaltacin provocado en el escenario pblico al hacerse presente, desde una figura de pensamiento como lo es la hiprbole. Basando la exageracin de la figuracin desde lo semntico-extensional y semntico-intencional, se dirige a mostrarnos por supresin, que realmente los fans que se le acercan son muchos. Pide a la virgen del Lujan que lo haga invisible en la ciudad para no ser visto, y pasar desapercibido (cfr.: Mayordomo 1990, 148):
Yo rezo cada da a la virgen del Lujn para que me haga invisible en la ciudad cuando recuerdo mis maanas en el subte

Del latn stropha (que, a su vez, deriva de un vocablo griego que significa vuelta), el trmino estrofa permite hacer referencia

a cada una de las partes que forman una composicin potica. Es comn que estas partes estn compuestas por el mismo nmero de versos y se encuentran ordenadas de un modo igual. Para la mtrica, una estrofa es un grupo de versos que se encuentran unidos por criterios de
extensin, rima y ritmo. Las estrofas pueden ser clasificadas de acuerdo a la cantidad de versos que contienen.

Sumemos a este anlisis un fragmento del libro de Horacio Vargas, La vida despus de la vida, donde menciona algunos episodios dentro de la vida del msico: En diez aos han pasado muchas cosas: desde dormir en el interior de la estacin de trenes de Retiro, el primer da que decidi probar suerte en otro lado, dejando Rosario, hasta las nuevas compaas Charly Garca y Lus Alberto Spinetta; el crimen de las abuelas, la rabiosidad de <<Ciudad de pobres corazones>>, el deseo frustrado de querer emigrar cuando la gente cercana lo dej de lado, con promesas incumplidas, pauprrimo. Por lo que nos cuenta Horacio Vargas, Fito Pez ha experimentado dormir en una estacin de trenes, como un marginal, con esto nos atrevemos a acertar que algo a lo que alude cantando de sus maanas en el subte est ntimamente relacionado con su vida. Si bien no son lo mismo, el autor ha experimentado la sensacin de estar pasando la noche en la estacin de un transporte pblico y lleva a compararlas al momento de producir el enunciado: Soy un Hippie. En esta cancin l reniega de su condicin de estrella pop perseguida. Dentro de la cancin, las estrofas y los estribillos mantienen un clima musical bastante frentico, slo recin en la parte C2 de la cancin notamos este elemento que hemos dado en llamar Progresin Anloga, donde la msica instrumental se corresponde con el efecto retrico pretendido por el autor en el texto. La variacin musical claudica a su frenetismo histrinico para comenzar a replegarse sobre s misma, la pretensin de Fito es clara: busca provocar el clima exacto que permita darle fuerza a la frase volveras a tu soledad, adems de valorizar un concepto que presenta slo en este fragmento de la cancin. Al banalizar su figura engrandecida por los medios, y por su actual xito, Fito pretende exponerse como una persona negligente con la cual no te gustara compartir ni mas de una semana. Diras que pesado, y volveras a tu soledad. El sueo, la ilusin creada por los medios, se reduce a las apariencias, bocetos que dispararon para activar el fanatismo histrico.

Slo me dedico a andar tirado por ah Perdiendo el tiempo y olvidndome de m (si tuvieras que vivir con ste slo una semana ms qu pesado!) (ese es todo tu sueo) Volveras a tu soledad.

2 La variacin de los movimientos musicales dentro de una obra se clasifican emparentndolas y asocindolas segn su estructura interna compositiva, estas se clasifican con letras. En este caso particular, la msica contempornea tiende a hacer asociaciones estructurales entre los estribillos, por un lado y las estrofas por el otro. En algunas ocasiones, mayoritariamente en la msica pop, podemos encontrar una estructura diferente a la del estribillo y la estrofa, en este caso estamos frente a la parte C de la cancin. Distinguindose as de la parte A y la Parte B.

Es as como los dolos del circo meditico criollo, o bien quedan prendidos al histerismo fantico de la soledad moderna, o se mantienen al margen, Al lado del camino. En un mundo donde los medios buscan atender a la curiosidad/morbo del hombre solitario y consumidor: el bien del servicio en el rubro es mantener el circo sin importar a qu precio. En eso, muchas personalidades pblicas se prestan al juego aprovechando los minutos de fama, a otros se les devora la intimidad. A fin de cuenta, nadie ha mencionado esto mejor que Erich Fromm:

El hombre est dotado de razn, es vida consciente de s misma; tiene consciencia de s mismo, de sus semejantes, de su pasado y de las posibilidades de su futuro. Esa consciencia de s mismo como una entidad separada, la conciencia de su breve lapso de vida, del hecho de que nace sin que intervenga su voluntad y ha de morir contra su voluntad, de que morir antes que los que ama, o stos antes que l, le da conciencia de su soledad y de su <<separatidad>>, su desvalidez frente a ello hace de su existencia separada y desunida una insoportable prisin. Se volvera loco si no pudiera liberarse de su prisin y extender la mano para unirse en una u otra forma con los dems hombres, con el mundo exterior (E. Fromm 1959: 22).

Esa es la soledad a la que alude Fito. El estado de <<separatidad>> puede presentarse como la razn principal que dispare el deseo por consumir informacin meditica del orden de la curiosidad/morbo, esa necesidad por buscar no sentirse solo. Y la cancin relata que: a fin de cuentas, cuando veas que l no es ms que una persona comn, vas volver a darte cuenta de tu soledad. Ya no vas a poder alimentar ese deseo/morbo.