DIRECTORIO

Gaceta Cultural del Colectivo Caracol y Viento

Heteo Prez Rojas Luz Mara Villalobos Leonor Palma Fernndez Erndira Ortiz Marn Leticia Mrquez Polanco David Robles Ricardo Flores Hernndez Jairo Isaac Cabrera Valdovino Jess Antonio Mendoza Sols Ana Laura Leal Morales Jos Gerardo Mijangos Cruz

GRUPO CULTURAL CARACOL Y VIENTO

Andony Prez Villalobos Blanca E. Toledo Minutti Julio A. Velzquez Chave Loruama Michael Gmez Fco. Javier Lpez Villalobos Cesar del Mar Villalobos Antonio Ramrez Segundo Alheli Lpez Vzquez Suny Alderci Camacho L

COLABORADORES

POESIA

MUSICA

CONSEJO EDITORIAL
Heteo Prez Rojas David Robles Ricardo Flores Hernndez

Erndira Ortiz Marn

REDACCIN

DISEO EDITORIAL
Ricardo Flores Hernndez

caracolyvientosco@hotmail.com rfh055@hotmail.com /caracolyviento @caracolyviento TELFONOS 9717198205 9717273450 9717159071

COMENTARIOS Y COLABORACIONES

HISTORIAS

PINTURA

Salina Cruz, Oaxaca. Primera Edicin. Agosto 15. Ao 2012. Ejemplar Gratuito.

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Heteo. La Cruz de Sal. Mar Adentro. Caracolin. Para Recordarte. El canto del Cenzontle. Voces del Caracol. Eventos Caracol y Viento. El Faro.

uelaguetza es una celebracin que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Jurez, capital del estado mexicano de Oaxaca. La Guelaguetza forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razn por la que se celebra los dos

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lunes ms cercanos a la festividad catlica de esta advocacin mariana (el 16 de julio). Otro nombre con que se conoce la Guelaguetza es el de Los lunes del Cerro, puesto que el corazn de la festividad es el cerro del Fortn, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. La palabra tiene origen zapoteco, y se supone que designa la accin de ofrendar, compartir o regalar. En esta celebracin participan grupos folklricos de las ocho regiones del estado, portando vistosos trajes que llevan orgullosos. Las 8 regiones de Oaxaca son: 1. La Costa Chica 2. Caada 3. Papaloapan 4. La Mixteca 5. Sierra Sur 6. Sierra Norte 7. Valles Centrales 8. Istmo

Tehuantepec Cada una dando muestra de sus tradiciones. A pesar de lo que se pueda decir sobre los antecedentes indgenas de la Guelaguetza, la festividad, tal como se conoce en la actualidad, es producto del mestizaje entre la cultura indgena y la de los espaoles, que llegaron a Mxico en el siglo XVI. Aunado a las fiestas de la Guelaguetza, se presentan otros espectculos que tienen que ver con el origen de la mxima expresin del folklor oaxaqueo, uno de ellos es el BANI STUI GULAL que en el idioma Zapoteco significa "repeticin de lo antiguo", que en el ao 2010 cambio su nombre a Cacuya Uca Chique, pero que en este 2011 regresa a ser BANI STUI GULAL. Este espectculo de gran diversidad en colorido y majestuosidad de tradicin es totalmente gratuito y actualmente se presenta en la plaza de la danza los dos sbados anteriores a la gran fiesta de los Oaxaqueos La Guelaguetza.

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omaron las voces del mar para cantarle a este bello puerto, que fuera humilde aldea y debe haber sido solo mar y tierra, pasando por sus bocanas las rusticas embarcaciones de los pescadores que la poblaron inicialmente. Los dioses tutelares tejieron su trama y los hombres la consumaron. Hernn Cortes, con su faro en el cerro del morro y los dominicos, en sus salinas y su cruz, la hicieron figurar en su acta de nacimiento con el nombre que lleva, y en los tiempos de la historia de Mxico contemporneo creci hasta alcanzar la mayora de edad. Los nativos no son poetas ni artistas, son hombres de mar y de lucha, pero todos cantan a su puerto con vehemencia y candor. Hasta los que no son hijos legtimos del lugar lo recuerdan cuando se ausentan y le llenan la memoria con poemas de amor y de ternura. Que profundo cario a las races! Que dulce nostalgia! Que frtil memoria lo de todos ellos que los identifica, solidariza y une al lugar que es el hogar, fuerza de lo cotidiano el goce de lo que se adhiere al corazn humano como una indeleble cicatriz que siempre sangra al primer roce del tiempo y del recuerdo. Ellos hablan en sus poemas algunos tienen msica-, de ese puerto con historia, de ese mar proceloso o tranquilo con sus seres de ficcin: Las sirenas; de la belleza de sus mujeres y la bravura de sus varones. Como en un inventario geogrfico aluden a sus playas:

Chipehua, la Ventosa; al faro, al que uno de sus troveros llama Hernn Cortes, alucinada de una estrella, ese faro histrico, primero en Amrica que prodiga sus luces tambin tierra adentro, porque lo contemplan los colonos de santa rosa y san pablo. Mencionan con devocin al dique seco, los puertos libres y a la senda que lleva a las salinas; hablan tambin de los pjaros marinos y ensalman a la fauna del mar; al mar, siempre al mar con sus productos y su flora; caracoles, estrellas, caballitos, corales y perlas. De regreso a la tierra mencionan sus calles, trazadas sobre y guijarros, la transformacin y el progreso del terruo, logrando el recobrar el sitio de puerto de altura por la exportacin del petrleo; cuentan de sus poetas ms sobresalientes: el Licenciado y poltico Cesar Linton, el Profesor Fortino Paulo, Alfonso Guzmn, Juan Sabino Olive de los Santos, entre otros. Casi todos hablan del amor a su lugar, de la vida y de la muerte: Mientras viva, vendr a cantarte y cuando muera me envolver en tu tierra, dice Marcos Jimnez; Cuando yo muera en tus colinas, solo te pido salina cruz, que me sepulten en tus salinas y sobre mi tumba pongan mi cruz, reza Fernando Villalana Cabrera. Sintetizando ese amor esta el pensamiento de Emmanuel Roberto Toledo Medina: lo llevo dentro! Sus rojos atardeceres, en la sangre, su azul amanecer, en la mirada; su trgico contorno en la conciencia, su viento tempestuoso, en el carcter y su nombre, grabado para siempre aqu en la calma se cierra! Salina Cruz! Viva en Tehuantepec y visitaba frecuentemente Salina Cruz, en la poca critica de su vida econmica. El canto de ese puerto esta vivo en mi lejano ayer. Es un lugar con magia e historia; falta que lo consagren con su pluma los nuevos bardos con los que ahora cuenta. Hay msica que ha trascendido, brotada de las nuevas venas de sus hijos; pintura, que esta en auge, como la de Heteo; en el folklore tiene alta representatividad con la danza del pescado dada ha conocer en Mxico en 1972- ; falta que la literatura recoja su belleza fascinante. Que cuanto antes as sea! Arcelia Yaiz

VIVE
Cumple tus metas, objetivos, tus sueos satisfaz tu mente, tu alma y tu mayor anhelo que de los caminos, el destino tu eres el dueo con ahnco constancia y con desvelo. No desfallezcas, mas se constante que el triunfo, la victoria se halla distante y se alcanza siempre con valenta de ideales y crecimiento de tu alma y corazn da a da... Vive apreciando cada momento que en la vida, eres solo un instante aprisiona en tu corazn todo bello sentimiento y vivirs la recompensa eternamente. Siembra esperanzas de un mejor porvenir cosecha el fruto de tus victorias emprende vigorosamente la trayectoria a vivir plenamente y el mejorar tu existir.

SOLO ESCRIBE POETA

Leo a sabines cada noche cuando las luces de la ciudad mueren al igual que los recuerdos y los aromas que dejaste en el colchon. en el recuento de poemas jaime me dice mis verdades atravez de tarumba su musa.

leo a sabines, acompaado de joaquin sabina en la musica, no hay ni a quien irle. los dos me recuerdan tus encantos, solo espero que regreses. por que las que se van, son musas y las que se quedan, son amantes, quiero que seas las dos cosas

leo a sabines a lado de julito un aprendis de poeta. al que sabines le dio un balazo en la nuca y la serpiente le mordio la pierna. julito dice que regresas, yo digo que no, sabines dice: solo escribe poeta. que algun dia vendran mas.

JULIO ARMANDO

DAVID ROBLES

on el objetivo principal de dar a conocer a la poblacin la historia de Salina Cruz a travs del tiempo, se llevo a cabo la Inauguracin de la exposicin fotogrfica denominada Para EnamorARTE de Salina Cruz, misma que est montada en la galera del Restaurant Casa Flor del Municipio de Salina Cruz; Oaxaca. Esta exposicin es el resultado del esfuerzo de la Organizacin Cultural Caracol y Viento, presidido por el Maestro Heteo Prez Rojas; As lo dio a conocer David Robles, Vocero de la Organizacin Cultural. Dicha muestra cuenta con ms de

100 fotografas, que fueron proporcionadas por el Grupo Cultural, amigos de la Organizacion y pobladores de Salina Cruz. La exposicin tendra una duracin de tres semanas y esta abierta al pblico en general de lunes a viernes. El Dr. Romeo Velazquez Valdivieso invitado especial a la muestra comento que Las fotografas que estan expuestas sealan fechas importantes en la historia del Municipio de Salina Cruz y del Estado, expres su agradecimiento al Maestro Heteo Prez Rojas, Presidente de la Organizacin Cultural Caracol y Viento por llevar a cabo dichas actividades, ya que las fotografas nos permiten conocer como se ha transformado fsicamente la ciudad, su entorno, pero sobre todo plasman un importante acervo cultural-grafico sobre su devenir, reiter que la exposicin estar abierta al pblico en general, y que se espera obtener una buena respuesta por parte de la poblacin.

l cumplir 17 aos de labor fecunda, el grupo cultural Caracol y Viento de esta ciudad, se complace en ofrecerte esta gaceta cultural, que reunir trabajos de personas que han tenido el gusto de pintar, fotografiar, escribir y entonar un himno a Salina Cruz. El objetivo de la publicacin es recopilar historias, ancdotas, y paisajes de personas cuyos sentimientos han sido el germen de este homenaje a salina cruz; por lo que el propsito, eminentemente cultural, invalida las posibles condiciones de comercializacin y suntuosidad. No podemos presumir de una obra de arte por el arte mismo -, pero nadie podr negar el sublime sentimiento y sano propsito con que se est haciendo al publicar esta gaceta, donde una intensin de gratitud nos aflora por los poros de los que humildemente colaboramos en ella, la que nos

brota de la inspiracin de oriundos y prohijados. La mayora de los autores, compositores, fotgrafos y colaboradores, no son artistas consumados ni conocedores profundos de la preceptiva cultura. Si acaso, el merito que les corresponde se deriva del afn por perpetuar imgenes y mensajes de reconocimiento y gratitud a este rincn del istmo oaxaqueo; y que a peticin nuestra comparten ahora con los lectores . Reconocer la labor del colectivo Caracol y Viento por la publicacin de esta gaceta. Asimismo, patentizamos nuestra gratitud a los colaboradores por su valiosa aportacin, y a las personas que nos apoyan para lograr nuestro objetivo. SALINA CRUZ OAX. AGOSTO 2012 HETEO PEREZ ROJAS PRESIDENTE

HETEO

La tarde en que me enamor me miraste sorprendido de mis revelaciones, como si t y yo no furamos de ninguna manera el uno para el otro. La tarde en que lo aceptaste descubr en ti una sonrisa serena, como si de esa manera estuvieras librndote de todas tus aflicciones, pero La tarde que irremediablemente te perd, volviste a ataviarte con tus aejas amarguras puesto que la depresin era tu amiga, te conoca, haba caminado de tu mano mucho antes de estar conmigo, no podas apartarla o rechazarla desdeoso cuando jams te haba abandonado Habra significado una infidelidad! Y t preferiste la soledad a estar conmigo porque esa era tu condicin.
Por Blanca Toledo Minutti

a tarde en que te conoc llevabas a cuestas, como un manto oscuro, los pesares que afligen al mundo.

CONDICIN

En este primer nmero de la gaceta Caracol y Viento y en particular la seccin Mar adentro, inicio mi participacin con la siguiente exposicin: Alrededor de los aos 60s del siglo XX, transcurre el boom pesquero, del que muchos de los actuales habitantes de Salina Cruz fuimos testigos. Quizs una de las principales manifestaciones de esa poca fue el derroche que buena parte de los pescadores de camarn hacan en los centros de diversin localizados en la zona centro de la ciudad, concretamente en lo que se conoce como el Barrio de Santa Rosa de Lima, al menos eso recuerdo. Existan dos cooperativas pesqueras muy importantes en cuanto a tamao, nmero de agremiados y por ende en el manejo de recursos econmicos. Se trat de las cooperativas pesqueras Progresista Istmea y La Suriana, existi al menos otra de menor tamao que fue la cooperativa La Ventosa. Por aquellos aos se les vea a los pescadores agremiados a dichas cooperativas gastar a manos llenas parte de los ingresos que haban obtenido como pago a su trabajo en

la captura de varias toneladas de camarn. Era comn verlos gastar en alcohol, msica, acompaantes, comida, y quizs en algunas otras cosas para completar sus ratos de esparcimiento, luego de largas jornadas de trabajo, en las cuales no todo era tan sencillo y seguro. Con lo anterior no quiero decir que hacan caso omiso de sus obligaciones familiares, sino que contaban con recursos econmicos en exceso que los hacia derrochar. Estrechez del presente. Sobre todo para aquellos que no fueron previsores. Puede ser parte de la idiosincrasia del mexicano, vivir el da de hoy y gastar todo lo que se ha obtenido con su trabajo, sin parar a pensar en el maana. Tengo noticias de que buena parte de ellos cotizaron con la tasa ms baja al rgimen del IMSS y ahora que ya no existen las condiciones para seguir trabajando (por la edad con que cuentan los que an viven, adems porque la sobreexplotacin de la captura del camarn ha propiciado una gran escases del producto) y estn jubilados, escasamente reciben dos salarios mnimos.
Continuara en la siguiente publicacion...

y acordaron pedirle fiado.

se estaba riendo, mucha era su risa y el amigo lo cuestiono, Zenn no respondi y al contrario pidi un chupete d mezcal a su amigo, quien Una ocasin, paseando con un enfadado le reclamo que como amigo suyo, le peda si la botella que llevaban estaba vaca. queran tomar pero ni el ni su amigo tenan dinero, Mira bien la botella, le ordeno Zenn y al hacerlo el amigo se sin embargo decidieron ir con lleno de asombro al percatarse una viejita que venda mezcal que la botella estaba llena.

Zenon tena fama de brujo, asustaba con la sola mirada, mirada fuerte, miraba con el rostro hacia abajo.

EL BRUJO ZENON

Ella no quiso fiarles y los trato muy mal pues ya estaba harta Leyenda Huave de fiarles siempre. Extraida del libro la riqueza As que se fueron a sentar al cultural de los mareos, (ikoojts) parque. De pronto el brujo no aguanto y

Todo el da se la pasaron felices tomando.

alina Cruz" significa una Cruz en las Salinas, que tiene su origen en una cruz de varas que fue encontrada en el corazn del manto salinero, especficamente el de las Salinas del Marques, la cual estaba amarrada a la sal cristalizada. Siendo este el motivo del nombre sal y cruz unificado en Salina Cruz. A los nacidos en el puerto de Salina Cruz, se les conoce como shunca o shuncu palabra de origen zapoteco que quiere decir la menor o el menor de la familia. Adoptado asi, por que este fue, el ltimo pueblo que se form en el Istmo de Tehuantepec. Salina cruz cuenta con un faro denominado faro de Corts; primero en su espacio construido en el Ocano Pacfico. En mayo de 1527, El puerto de Salina Cruz surge a raz de las investigaciones realizadas para construir una central metroceramica en el istmo de Tehuantepec a travs de las cuales se lleg a la conclusin de que el embarcadero de la Santa Cruz era el mejor lugar para construir un puerto artificial por medio de un decreto presidencial se orden que las oficinas gubernamentales que tenan su asiento

en la ventosa se trasladaran a Salina Cruz y el entonces presidente Benito Jurez Garca en un 10 de mayo de 1871 lo declar legalmente como Puerto de Altura. Desde entonces se celebra, segn la costumbre, una fecha fastuosa con tres das de fiesta 10, 11, y 12 de mayo. La leyenda cuenta que Salina Cruz fue en sus inicios una pequea aldea de pescadores, en su origen huaves provenientes de Tehuantepec, quienes a su vez fueron desplazados por zapotecas y mixtecas, y atrados por la explotacin de la Laguna Colorada Ike Sidi Bi (salina colorada en idioma zapoteco) que les brindaba peces y otros productos marinos cuando estaba llena y sal cuando el agua de la laguna se agotaba.