CAD CHILE, MC, DOCUMENTOS, MARZO DE 2012

Transcripcin al castellano de la resea aparecida en la revista NEW LEFT REVIEW, 5, de septiembre-octubre de 2000. Traduccin realizada por el Equipo Internacional del Colectivo Accin Directa, CAD, de Chile.

Las 1318 corporaciones que forman el ncleo de la economa capitalista mundial. Las compaas sper-conectadas estn en rojo, mientras que las que estn muy conectadas aparecen en amarillo. El tamao del punto representa sus ganancias (Imagen de PLoS One, en: http://www.newscientist.com/articleimages/mg21228354.500/0revealed--the-capitalist-network-that-runs-the-world.html)

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NEW LEFT REVIEW 5, SEP - OCT 2000 RESEAS

Harvard University Press: Cambridge, Mass. and London 2000, $35

Michael Hardt and Antonio Negri, Empire

478 pp, 0 674 25121 0

Gopal Balakrishnan sobre Michael Hardt y Antonio Negri, Imperio. La globalizacin como un nuevo orden romano, a la espera de sus primeros cristianos.1

GOPAL BALAKRISHNAN2

EL IMPERIO DE HARDT Y NEGRI

VISIONES VIRGILIANAS
En la ltima dcada, una serie de trabajos que ofrecen una visin exhaustiva del estado del mundo luego del fin de la Guerra Fra han animado el tenor de la corriente principal de la vida intelectual. Estos aportes han intentado capturar la experiencia de la victoria Americana3 sobre el Comunismo, y otros adversarios menores en casa y en el exterior. Concebidos en el espritu de los antiguos retratos monumentales, en que se representa a un comandante principesco observando reflexivamente afuera del lienzo y con un campo de batalla todava humeante de fondo, el gnero ha sido una especialidad de la Derecha Americana (o de un indistinguible Centro). Sus muchos autores Fukuyama, Nye, Huntington, Luttwak, Friedman, Brzezinski- se han apoderado de la oportunidad de dimensionar toda la extensin de la hegemona estadounidense
1 2

Ver artculo original en: http://newleftreview.org/A2275 El autor es socilogo, profesor asociado del Departamento de Historia de la Conciencia, Facultad de Humanidades de la U. de California Santa Cruz, EEUU. Es miembro del comit editorial de la revista de izquierda New Left Review. Es creador de variados e interesantes trabajos sobre poltica interna estadounidense e internacional, las guerras imperiales, la democracia de baja intensidad actual, crticas a otros autores marxianos, etc. 3 Recordemos que los estadounidenses se han apropiado del gentilicio Americano, como si fuese una propiedad natural e inequvoca de ellos y a despecho de los otros millones de seres humanos que habitamos el continente Americano. Lo utilizaremos en adelante slo para respetar la transcripcin del texto gua. (Esta nota y las siguientes son todas de este equipo traductor).

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en los campos de la geopoltica, la economa y la cultura de masas. Eso era lo esperado. Con todo, lo que a menudo es ms notable en este cuerpo de trabajo no es tanto su triunfalismo craso en algunos casos, una carga exagerada- como el candor espordicamente brutal con el que se registran las speras realidades del entrante Siglo Americano. Un cuasi tono de augurio an un toque de sic transit-4 acecha en las profundidades de los lienzos. En diversos grados, esos son los peligros de la relajacin o de la arrogancia que son tpicamente el leitmotiv de los captulos finales [o concluyentes N de los T]. Totalizaciones comparables desde la Izquierda, han sido pocas y distantes entre s; diagnosticando ellas un presente ms uniformemente sombro. En el mejor de los casos, la alternativa a la rendicin o al autoengao ha parecido ser un combativo pero lcido pesimismo, orientando el pensamiento para una Larga Marcha en contra del nuevo orden de cosas. En este escenario, la aparicin de Imperio representa un quiebre espectacular.5 Michael Hardt y Antonio Negri provocadoramente vuelcan el dictamen de que las dos ltimas dcadas han sido un perodo de fracasos punitivos para la Izquierda. Luego de aos de vivir en el exilio en Francia, Negri cumple ahora la pena que recibi en Italia al comenzar la dcada de los ochenta, durante del desmoronamiento de la Extrema Izquierda, escribiendo como un recluso del sistema penitenciario Romano que alguna vez, bajo el fascismo, retuvo a Gramsci. Pero la obra que l y Hardt han escrito le debe muy poco a la precedente de los Cuadernos de la Crcel.6 Pocos mensajes podran estar ms adelantados que ese spero clculo estratgico del argumento de Imperio. Su tema central es que, pareciendo lo contrario, vivimos en una temporada primaveral de los pueblos, un mundo que nos desborda con energas insurgentes. En un perodo donde otros simplemente se ponen a buscar resquicios, Hardt y Negri anuncian una poca dorada. Imperio desarrolla su provocadora temtica en una atractiva variedad de registros. La colaboracin entre el terico literario americano y el filsofo poltico italiano ha producido una extraa y graciosa obra, de extraordinario vigor imaginativo y una riqueza de referencia intelectual. Terica y hasta cierto punto arquitectnicamente, Hardt y Negri se autositan en la lnea de las Mil Mesetas de Deleuze y Guattari.7 Su obra cruza libremente los lmites disciplinarios, aventura reflexiones sobre derecho, cultura, poltica y economa, con un repertorio de conceptos que recorren desde el canon de la filosofa clsica europea a los hallazgos contemporneos de la ciencia social y estudios culturales americanos, por no hablar de cierto halo de Cline o Kafka, Herman Melville o

Latinazgo proveniente de As pasa (la gloria del mundo), que hace referencia a la fugacidad del poder o de la fama. La cursiva del mismo y las siguientes, lo estn en el texto original. 5 La obra Imperio se puede encontrar en nuestro blog: acciondirectachile.blogspot.com 6 Se refiere al famoso Quaderni del Carcere, del revolucionario italiano Antonio Gramsci (1891-1937), texto de 2.828 pginas manuscritas y que ste redactara mientras estuvo detenido por el fascismo itlico. En esta fundamental obra marxiana, Gramsci se enfoca en la funcin educativa y poltica de los intelectuales partiendo de un anlisis histrico y crtico de la intelectualidad italiana. 7 Hace referencia a A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia, obra de 1987 de Gilles Deleuze y Flix Guattari. En castellano, este interesante trabajo se puede encontrar en: http://patriciolepe.files.wordpress.com/2010/05/mil-mesetas-capitalismo-y-esquizofrenia-deleuze-yguattari.pdf

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Robert Musil. An contrariando la intuicin de sus conclusiones, Imperio es en sus propios trminos una obra de intensidad visionaria. Hardt y Negri abren su caso con el argumento de que, a pesar que los sistemas de poder basados en el Estado-nacin estn rpidamente deshacindose en los campos de batalla del capitalismo mundial, la globalizacin no puede ser entendida como un simple proceso de desregulacin de los mercados. Lejos de su extincin, las regulaciones hoy en da proliferan y se entrelazan para formar un orden supranacional acfalo al cual los autores optan por llamar Imperio. El trmino, como ellos lo utilizan, no se refiere a un sistema en el cual los flujos tributan desde la periferia hacia las grandes capitales, sino que lo hacen una figura ms Foucaultiana una red difusa y annima de poder globalizante. Hardt y Negri afirman que los tendones de ste gobierno fantasmagrica sus flujos de personas, de informacin y de riqueza- simplemente son demasiado ingobernables como para ser monitoreados desde los centros de control metropolitano. La relacin de sus orgenes aade unos pocos relevantes matices a una historia que ya es familiar. Un antiguo mundo estatista, de una clase gobernante y un proletariado, de un ncleo dominante y una periferia sujeto, se est despedazando y en su lugar est emergiendo un menos dicotmico y ms intrincado patrn de desigualdad. Imperio podra ser descrito como la Gestalt planetaria de estos flujos y jerarquas. La lgica de esta totalidad voltil escapa y transgrede todas las divisiones heredadas del pensamiento poltico: del Estado y la sociedad, de la guerra y la paz, del control y la libertad, del ncleo y la periferia; inclusive la distincin entre accin sistmica y antisistmica se difumina ms all de su reconocimiento. El advenimiento de este Imperio no es pues solamente un episodio trascendente en la historia mundial, es un evento de considerable importancia ontolgica, anunciado aqu en la voz de una profeca apasionada. El orden poltico de sta ltima etapa del capitalismo tiene una misin universal de pacificacin, comparable a la de aquellos Imperios del pasado que se esforzaron por abarcar el mundo conocido. Virgilio es citado para expresar la magnitud absoluta de este cambio. La era final que el orculo predijo ha llegado; / el gran orden de los siglos ha nacido otra vez.8 Si bien Hardt y Negri perciben una clara ruptura entre este sistema y los colonialismos basados en el Estado que lo precedieron, ellos sitan el grueso del linaje en genealogas ms antiguas para ste Imperio posmoderno. Aquellos que quieran comprender el nuevo universo deberan echar una mirada a los escritos de Polibio, quien procur explicar a sus estupefactos contemporneos cmo era que Roma haba ascendido para llegar a ser el amo del mundo Mediterrneo. Polibio sostena que Roma haba trascendido los inestables ciclos de la polis clsica porque su constitucin combinaba monarqua, aristocracia y democracia en proporciones que moderaron el potencial degenerativo inherente a cualquier forma pura de gobierno. Hardt y Negri arguyen que el nuevo orden mundial puede ser considerado como una estructura anloga, en la cual la supremaca nuclear estadounidense representa la monarqua, la riqueza econmica del G7 y de las corporaciones transnacionales la aristocracia, y el Internet el principio democrtico La Bomba, el Dinero y el ter componen la versin contempornea de la constitucin de la Repblica Romana,
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En Imperio (p. 142 del texto en castellano), sus autores toman sta cita de Virgilio para mostrar el sentido de la paz inmanente y que requiere ser impuesta por un imperio, en el caso, la paz exigida por el imperio romano.

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al da siguiente de su aplastamiento de Cartago. Pero s esta utilizacin de Polibio sugiere un Imperio a las puertas de un dominio de siglos, otras alusiones clsicas Montesquieu o Gibbon- dan a entender su eclipse o declinacin: tropos no slo de orden universal, sino de la decadencia, la transvaloracin y del desplome de los limites [sic]. En este registro, Hardt y Negri asimilan a los revolucionarios potenciales de hoy con los cristianos del Imperio Romano tardo, testimoniando el inexorable cumplimiento del orden terrenal de cosas y el comienzo de una nueva y rejuvenecedora era de migraciones brbaras. Los paralelismos con el Mundo Antiguo, elemento central en la estrategia retrica de Imperio, oscilan entre significados alternativos: apuntan estos al ascenso o a la cada de las fortunas del capitalismo mundial? En general, el libro sugiere esto ltimo. El Imperio, insisten sus autores, no surgi de la derrota de los desafos sistmicos del capital. Por el contrario, su existencia se erige como un rotundo, sino paradjico, testimonio de las heroicas luchas de masas que sacudieron el antiguo rgimen eurocntrico de Estados nacionales y colonialismo. Recorre el trabajo una fervorosa creencia en que el capitalismo contemporneo, aunque aparentemente impermeable al desafo antisistmico, en la prctica es vulnerable en todos los puntos a la revuelta y a la rebelin. La importancia creciente del trabajo intelectual, inmaterial, en sectores de la economa de alto valor agregado est perfilando un trabajador colectivo con incrementados poderes subversivos. Un inextirpable deseo plebeyo de emancipacin es alimentado por la maleabilidad cada vez ms evidente de todas las relaciones sociales y por la permeabilidad de todas las fronteras. Esta multitud global, que abarca a todos aquellos que trabajan o que son slo pobres, desde los cientficos en computacin de Palo Alto a los habitantes de los tugurios de Sao Paulo, ella ya no se imagina a las comunidades como naciones integrales. Sin embargo, la mera heteroglosia o la hibridizacin no vienen a ofrecer ninguna alternativa perspicaz. Para la ideologa del Imperio, le ha de convenir una esttica complaciente y multicultural que desactive las posibilidades revolucionarias de la globalizacin. Lejos de ser oposicin, los entusiastas acadmicos por la diversidad articulan la lgica inclusiva de un orden espontneo que no depende ms de metafsicas de diferencia natural y jerrquica. Los multiculturalistas no son los nicos en la izquierda en estar francamente desengaados. Hardt y Negri tambin cuestionan inclusive la idea de que la mayora de las intachables ONGs son organismos de la sociedad civil mundial enfrentados contra los poderes establecidos. Antes bien, ellas deben ser comparadas con los dominicos y los franciscanos de la sociedad feudal tarda, funcionando como las campaas de caridad y las rdenes mendicantes del Imperio. Las mediticas cruzadas por parte de Amnesty International o de Mdecins Sans Frontires [Mdicos Sin Fronteras] juegan un rol esencial en la movilizacin de la opinin pblica detrs del intervencionismo humanitario. No es de extraar que su crtica a la jerga de ellos se base fuertemente en los escritos de Carl Schmitt: El concepto tradicional de guerra justa implica la banalizacin de la guerra y la celebracin de misma como un instrumento tico, ideas ambas que fueron rechazadas resueltamente por el pensamiento poltico moderno y la comunidad internacional de Estados-nacin. Estas dos caractersticas tradicionales han reaparecido en nuestro mundo

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postmoderno () Hoy da el enemigo, al igual que la guerra misma, viene a ser a la vez banalizado (reducido a un objeto de represin policial rutinaria) y absolutizado (como el enemigo, una amenaza absoluta al orden tico). El Imperio es un orden mundial en un permanente estado de emergencia y excepcin, justificado por la apelacin a los valores esenciales. Aunque poderosa y concisa, la formulacin es difcil de conciliar con la insistencia de Hardt y Negri de que el Imperio es una estructura constitucional coherente, un sistema jurdico encerrado en s mismo del tipo imaginado por Hans Kelsen. Una constitucin sumida en un permanente estado de excepcin no puede formar parte de un sistema legal auto-enclaustrado y es, de hecho, slo nominalmente un orden jurdico. Sin embargo, el intento de definir al Imperio como un sistema constitucional plantea un segundo y an ms grave problema. Qu poder constituyente le dio origen, o decide cmo el derecho internacional es interpretado y cuando puede ser suspendido? Es un pensamiento generalizado que si el sistema mundial contemporneo puede ser descrito como un imperio, es debido a la abrumadora concentracin del poder econmico, diplomtico y militar en manos americanas. Hardt y Negri, no obstante, rechazan cualquier idea acerca de que Estados Unidos puede ser descrito como un poder imperialista. Por Imperio, con maysculas y sin artculo definido,9 se excluye cualquier imperialismo basado en el Estado. A pesar que ellos reconocen que EEUU esta en la cima de la jerarqua del poder internacional, conjuran la importancia de este hecho con una serie de supuestos dudosos: una negacin de que el concepto metafsico de soberana tenga alguna asidero en la era postmoderna del Imperio, junto con la afirmacin de que un sistema poltico sin un centro de decisin pueda ser plausiblemente llamado un imperio; y finalmente, una declaracin de fe de que, contrariamente a todas las apariencias, el poder constituyente del Imperio, la fuerza que le dio origen y faculta sus mltiples redes de control, es la multitud; es decir, los condenados de la tierra. No es en la forma de un pueblo o una nacin siendo estas ficciones metafsicas del estatismo-, si no que dispersos, hablando un lenguaje no comn, encerrados en sus trabajos-jaulas: es en esta condicin que la multitud es plenamente poderosa. Los pobres del mundo, sus omnipresentes desposedos, forman un sujeto colectivo ya existente, pero no son conscientes de ello. Cmo, en ese caso, ellos habran constituido un Imperio no es explicado. Es una conjetura razonable que la variable mesinica en esta visin deriva de un pasado italiano ms que de un presente americano. Alrededor de la mitad de los setentas, Negri lleg a la conclusin de que la clase obrera industrial ya no era un agente de la revolucin social. Fuera de una creciente frustracin de la ultraizquierda de cara a la estancada lucha de clases, l deline una innovadora relectura de los Grundrisse de Marx, en la cual disolva cualquier ncleo proletario duro en una mancomunidad ms amplia de los desposedos y excluidos. Estos ltimos, sostuvo, eran esenciales para la reproduccin del capital y ms propensos a revueltas voltiles. Su prediccin de que un nuevo trabajador social
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Recordar que en el ingls existen situaciones en que no se utiliza el artculo definido (o determinado) the y un caso, como ste del texto, es cuando uno se refiere a objetos en general. Tal artculo se podra utilizar si supiramos de quin o de qu estamos hablando.

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se estaba conformando, si bien en una mayor armona con la realidad que con ciertas ortodoxias marxistas de entonces, estimul tambin un temerario salto adelante hacia una concepcin drsticamente simplificada de la estrategia revolucionaria como una violenta prueba de fuerza con el Estado. El fallo de esta tentativa de transformar a los pobres en proletarios y a los proletarios en un ejrcito de liberacin no llev a Negri por la ruta de la renuncia. Lo que parece haber sucedido en su lugar es que lleg eventualmente a rechazar cualquier concepcin residual de la poltica como un campo estratgico. En la era del Imperio, los revolucionarios no requieren distinguir ms entre las tcticas y la estrategia, entre posicin y maniobra, eslabones dbiles de otros invulnerables; ahora pueden contar con un deseo popular por la liberacin que, aunque difuso, lo impregna todo, al mismo tiempo que con una intuicin episdica acerca de los amigos y de los enemigos. Mientras que las antiguas clases y las luchas de liberacin nacional enviaron ondas de choque de larga duracin a travs del sistema interestatal, en la ptica contempornea del Imperio las intifadas son de breve duracin, los medios de comunicacin dependientes y las luchas no se despliegan a travs de los nacionales, ni decir de los mundiales, mundos de la mano de obra. En esta celebrada era de la comunicacin, las luchas se han vuelto casi incomunicables. Tal imagen penetrante y sombra de los estallidos de la ira de clases, propia de una publicacin por entregas, garantiza el tratamiento en profundidad. No obstante, Hardt y Negri la disipan, con una visin provocadora de dos, tres, muchos disturbios en Los ngeles. En este sentido, su libro reproduce los horizontes del actualizado escenario del nuevo activista contra-cultural, en donde un cinismo paralizante ha sido desterrado, pero a menudo a expensas de la capacidad para hacer una evaluacin desapasionada del balance de fuerzas en general, sin hablar de la conceptualizacin de un camino hacia el poder. Hardt y Negri sugieren que tales preocupaciones leninistas son irrelevantes para las rebeliones en contra del Imperio, el cual aprovecha exitosamente la lgica simblica de la poltica postmoderna. En este espacio alternativo, la historia universal se desdobla como una secuencia de descubrimientos fortuitos casi mgicos. Por fortuna, s bien las luchas locales ya no desencadenarn tanto horizontal como ascendentemente la secuencia revolucionaria en espiral, ellas ahora pueden inmediatamente catapultarse hasta el nivel global como acontecimientos imprevistos por los medios de comunicacin de masas. Por esta ruta vertical ms directa, el centro virtual del Imperio puede ser atacado por cualquier punto. Slo porque el Imperio es un sistema de medios de comunicacin de masas dirigidos de publicidad poltica, es que es permanentemente vulnerable a los efectos de acontecimientos desestabilizantes, marginales, que se escurren del control de aquellos que fabrican el consenso. El Imperio es una sociedad del espectculo, al parecer impulsado por la obtencin de la felicidad pero en realidad basada en la movilizacin de los deseos que estn ntimamente unidos al miedo al fracaso, la exclusin y la soledad. De manera intrigante, Hardt y Negri sugieren que este orden social fantasmal, basado en falsas promesas y en un modo vicario, perturbado, de existencia en el mundo, es vano para el futuro. En un apndice explicativo de Maquiavelo, mantienen que ha llegado el tiempo de componer grandes manifiestos, los cuales fuercen a abrir un espacio vacante para la intervencin transformadora y que atraigan a la multitud para que irrumpa de

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un extremo a otro. Tomando la sugestin de Althusser, sostienen que Maquiavelo invoc a las masas en la representacin trascendente de un prncipe ideal, ya que ste supona que la accin colectiva slo poda ser imaginada en la forma mediatizada de un agente singular; sin embargo, la tarea consiste ahora en desmitificar estas mediaciones osificadas los lderes, partidos y sindicatos- y reclamar su escondido poder para la multitud. Esta es la poltica de la sociedad del espectculo, en la que las masas buscan solamente las experiencias ms inmediatas de empoderamiento e intervencin, an si estas slo son episdicas. Un epigrama de Spinoza resume el objetivo del libro: el profeta crea su propio pueblo. Los pensamientos de Maquiavelo respecto a la profeca tienen un matiz diferente, lejos de las comodidades de cualquier teologa de la liberacin, antigua o nueva: Debe tenerse en cuenta que no hay nada ms difcil de llevar a cabo, ni de xito ms dudoso, ni ms peligroso de manejar, que iniciar un nuevo orden de cosas. Para el reformador hay un enemigo en todos aquellos que se benefician del viejo orden, y slo defensores tibios en todos aquellos que se beneficiaran del nuevo orden, tibieza que surge en parte por el temor a sus adversarios, que tienen las leyes a su favor; y en parte por la incredulidad de la humanidad, la que no cree en nada nuevo hasta que haya tenido la experiencia efectiva de ello. Apenas si necesitamos recordar la conclusin: todos los profetas armados han vencido y los desarmados han fracasado. En los setentas, Negri podra haber comprendido este pasaje como una clarinada a los enfrentamientos frontales con el Estado. Dcadas ms tarde, Imperio ofrece por el contrario un optimismo de la voluntad que slo puede ser sostenida mediante el borrado milenario de la distincin entre el armado y el desarmado, entre el poderoso y el impotente despreciable. No es sino hasta cerca del final del libro que Hardt y Negri explican lo que les lleva a manifestar el poder primordial de la multitud indefensa: El Imperio, aparentemente al mando en todas partes, es incapaz de refrenar el flujo planetario de los trabajadores en busca de puestos de trabajo y de una vida mejor en los pases ricos. La remodelacin de las relaciones sociales por dondequiera, as como la inmigracin en esta escala, revelan la hostilidad de la multitud al sistema de las fronteras nacionales y su aspiracin tenaz de libertad cosmopolita. La multitud debe ser capaz de decidir s, cundo y dnde moverse. Debe tener tambin el derecho de quedarse inmvil y disfrutar de un lugar en vez de verse forzada constantemente a estar en movimiento. El derecho general a controlar su propio movimiento es la demanda ltima de la multitud por una ciudadana global. De acuerdo con su trasfondo ontolgico, el Imperio no desarrolla ningn programa sustentable para los agraviados y ofendidos del mundo. Lgicamente, sin embargo, su propuesta ms distintiva (el derecho a una renta bsica garantizada ocupa el segundo lugar) es la abolicin de todos los controles de inmigracin: papeles para todos!10 Para Hardt y Negri, sta es una demanda que abre la posibilidad de rejuvenecer el ncleo polticamente estancado del capitalismo global. Pero el deseo de vivir, trabajar y criar sus familias en tierras ms opulentas sin duda encuentra su verdadero
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En el original dice, en francs: papiers pour tous!

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manifiesto en la inscripcin al pie de la Estatua de la Libertad, manteniendo a firme la promesa de libertades enteramente prosaicas. En El Lexus y el Olivo, Thomas Friedman argumenta que la globalizacin trae la democracia en su estela, en parte porque se nutre de un actualmente irresistible deseo de los consumidores y potenciales consumidores su versin de la multitud- de ser parte del sistema, en una dialctica que somete a la democracia a una cada vez ms estrecha disciplina del mercado. Imperio puede ser ledo como el Lexus y el Olivo de la extrema izquierda. Ambos libros arguyen que la globalizacin es un proceso potenciado desde abajo. Friedman describe una dispensa ubicua alentada por la especulacin de los fondos de pensiones, el libertinaje de las tarjetas de crdito y el recurso universal del estilo de vida americano. Crudo y exagerado, el libro efectivamente retrata las realidades sociales que no siempre son las ms sutiles, a su manera desmitifica las compasiones azucaradas de la hora. Desde un nivel cultural incomparablemente ms alto, Negri y Hardt a menudo no logran alcanzar este nivel de realismo y terminan refundiendo algunas de las mitologas del liberalismo americano. Friedman no deja la menor duda sobre el poder supremo de los EEUU como banquero y gendarme mundial; de hecho, se refriega con gusto chauvinista lo que Hardt y Negri suelen metafsicamente sublimar. No obstante, mientras que ellos restan importancia al puo de hierro de los EEUU en la arena mundial, le otorgan a Amrica un papel central ms gratificante como un laboratorio de innovacin poltica interna. A juicio de ellos, tanto el apogeo como la anttesis del Imperio descansan en el inclusivo y expansivo republicanismo de la constitucin de los EEUU, que hace tiempo derrama el fetichismo europeo de una nacin homognea. Es en este espritu que se cita a Hegel -Amrica es el pas del futuro, y su importancia histrica mundial se tiene todava que revelar en las pocas que se avecinan Es la tierra deseada para todos aquellos que estn cansados del arsenal histrico de la vieja Europa- y Tocqueville es felicitado por profundizarle, con un ejemplar entendimiento de la importancia de la democracia de masas americana. Existe aqu un eco de viejas ilusiones. Imperio valientemente defiende la posibilidad de un manifiesto utpico para estos tiempos, en los que el deseo de otro mundo enterrado o disperso en la experiencia social podra encontrar un lenguaje autntico y un punto de concentracin. Sin embargo, para ser polticamente eficaz, cualquier reclamo de este tenor debe hacer un balance de las realidades implacables de esa misma realidad, sin tener que recurrir al xtasis terico.