Despertando en la Palabra

Preguntas Frecuentes

EL DIEZMO
Por Glen McWilliams Claramente, sin duda alguna, manos abajo, y sin excepcin la pregunta que me hacen ms frecuentemente es acerca del diezmo; por lo tanto y en el mejor inters de todos los que han hecho batalla con esta cuestin que es tan compleja como confusa, he decidido dedicar este estudio al tpico del diezmo. De comienzo debo confesar que como resultado de este estudio, he llegado a un entendimiento del diezmo que es nuevo y diferente del que tena al comienzo. Yo rezo y pido que la informacin compartida en este estudio le ayude a formular su propia posicin con respecto a este asunto. Ahora, volvamos nuestra atencin al asunto del diezmo. La primera mencin del acto de dar la decima parte, o el diezmo, se encuentra en la historia de Abraham. Despus que Abraham y su sobrino Lot se separaron, (1) hubo una rebelin que eventualmente trajo una guerra entre muchos y varios reyes. Gnesis 14:1 Aconteci en los das de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de Goim, 2que estos hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra, contra Sinab rey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar. 3Todos estos se juntaron en el valle de Sidim, que es el Mar Salado. 4Doce aos haban servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron. Dentro del curso de esta rebelin y la subsiguiente guerra, Sodoma fue vencida y Lot fue capturado como cautivo. Cuando Abraham fue notificado de la captura de su sobrino, arm a sus sirvientes, persigui a los captores, y rescat a Lot.(2) Al regreso del encuentro Abraham fue recibido por dos reyes, Melquisedec el rey de Salem y Bera el rey de Sodoma. Gnesis 14:16 Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su hermano y sus bienes, y las mujeres y dems gente. 17Cuando volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con el estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del El Elyon, sac pan y vino; 19y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del El Elyon, creador del los cielos y de la tierra; 20y bendito sea el El Elyon,(3) que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. 21Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. 22Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a
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YHWH, El Elyon, el creador de los cielos y de la tierra, 23que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomare de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a Abram; 24excepto solamente lo que comieron los jvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomaran su parte. Es en este intercambio de palabras entre Abram y Melquisedec que encontramos la primera mencin del diezmo. Mientras que esta puede ser la primera mencin del diezmo o la decima parte, debemos reconocer las grandes dificultades y ambigedades de este texto particular. Mientras que siempre nos ensearon que Abraham le dio la decima parte a Melquisedec, tal como lo cita la carta a los Hebreos, 4 esto no es aparente de este propio texto. En esta historia vemos a Abraham regresar victorioso de la batalla con el botn y los cautivos de la primera guerra. As como Abraham viaja a travs de las tierras de los reyes formalmente vencidos, el tiene un encuentro con dos de los reyes. Vamos a tomar nota de los actores y acciones en la secuencia natural de la narrativa. Debemos tomar nota del uso ambiguo de los pronombres en el texto. Permtanme repetir aqu una porcin del texto aadiendo diferentes entendimientos de los pronombres ambiguos. Gnesis 14:17 Cuando volva (Abram) de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con l (Quedorlaomer) estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. 18Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de EL Elyon, saco pan y vino; 19y (Melquisedec) le bendijo (EL Elyon), y diciendo: Bendito sea Abram de El Elyon, creador de los cielos y de la tierra; 20y bendito sea EL Elyon, que entrego a tus (Abram) enemigos en tu (Abram) mano. Y le dio Abram los diezmos de todo (a El Elyon). Gnesis 14:17 Cuando volva (Abram) de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con l (Quedorlaomer) estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de El Elyon, sac pan y vino; 19y (Melquisedec) lo bendijo (Abram), diciendo: Bendito sea Abram de EL Elyon, creador de los cielos y de la tierra; 20y bendito sea El Elyon, que entreg tus enemigos en tus manos. Y (Melquisedec) le dio a Abram los diezmos de todo. En la primera de las dos alternativas Abraham regresa de la batalla con el botn de su victoria. Ya que el nico inters de Abraham era por su sobrino Lot, Abraham devolvi el botn y los cautivos y sus legtimos dueos. Por esta razn Melquisedec, el rey de Salem, bendijo a Abraham; y como sacerdote de El Elyon dio el diezmo a El Elyon de todo lo que le devolvieron. Note que en este posible escenario es Melquisedec el que trae el pan y el vino, bendice a Abraham, bendice a EL Elyon, y da el diezmo a El Elyon- posiblemente dando gracias por el regreso de sus gentes y de sus posesiones.
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En la segunda de estas alternativas nosotros nuevamente somos testigos de Abraham como un recipiente pasivo de las acciones de Melquisedec. La nica diferencia significante en este segundo ejemplo es el hecho que Abraham es el recipiente de la bendicin y los diezmos tal como los da Melquisedec. Mientras que ambos entendimientos son radicalmente diferentes con el entendimiento tradicional de este pasaje, debemos admitir que ambos entendimientos son plausibles. Si Melquisedec no es solamente rey sino que tambin sacerdote, tal como le texto declara, entonces es posible creer que l diera una ofrenda para dar gracia, o el diezmo, a El Elyon, el cual l acredita con el xito de Abraham y la devolucin de los bienes. Tambin es posible creer que Melquisedec, como rey de Salem, hubiese recompensado a Abraham por su gesto generoso de devolver el botn y las personas capturadas. De cierta forma ambos entendimientos son ms defendibles que el entendimiento tradicional de este texto. Regresemos ahora nuestra atencin al entendimiento tradicional y ver si es una interpretacin razonable del texto actual. Gnesis 14:16 Y (Abram) recobr todos los bienes, y tambin a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gentes. 17Cuando volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con el (Quedorlaomer) estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del El Elyon, sac pan y vino; 19y (Melquisedec) le bendijo, (Abram) diciendo: Bendito sea Abram del El Elyon, creador del los cielos y de la tierra; 20y bendito sea el El Elyon, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. 21Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. 22Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a YHWH, El Elyon, el creador de los cielos y de la tierra, 23que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomare de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a Abram; 24excepto solamente lo que comieron los jvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomaran su parte. Aqu vemos el regreso victorioso de Abram de la batalla, trayendo el botn de guerra con l. Ambos, Bera, el rey de Sodoma, y Melquisedec, rey de Salem, recibieron a Abraham al regreso. Melquisedec recibe a Abraham con pan y vino, y bendijo a Abraham y el Elohim de Abraham. Debemos notar que en la bendicin de Abraham, Melquisedec seguramente seala a El Elyon como la fuente de la victoria de la batalla de Abraham. En respuesta a esta declaracin y tambin al acto de generosidad por parte de Melquisedec, Abraham da la decima parte de todo el botn a Melquisedec como sacerdote de El Elyon. Aqu debemos suponer que Abraham da el diezmo a Melquisedec porque l es, tal como menciona el texto, el sacerdote de El Elyon. Tambin podemos contrastar la contesta de Abraham a Melquisedec con su respuesta a Bera, el rey de Sodoma. Abraham claramente rechaza toda oferta de recompensa de Bera, no sea que el rey de Sodoma le robe a YHWH su merecida gloria reclamando
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que fue l, el rey de Sodoma, y no YHWH el que hizo rico a Abraham. Esta es la interpretacin de la historia que ms tarde es apoyada en el libro de los Hebreos. Hebreos 7:1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de El Elyon, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3sin padre, ni madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Elohim, permanece sacerdote para siempre. 4Considerad, pues, cuan grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botn. Aqu debemos reconocer que hay por lo menos tres entendimientos posibles de este pasaje, todos los cuales tienen merito. Sin embargo, es esta ltima opcin la que est confirmada por el testimonio de un segundo testigo. Mientras que esta es la primera referencia al diezmo, esta no es ciertamente la ltima entre los patriarcas. Volvamos nuestra atencin a la segunda referencia al diezmo tal como se encuentra en la huida de Jacob de las amenazas de Esa y su encuentro con YHWH ELOHIM en Bethel. Gnesis 28:10 Sali, pues, Jacob de Beersheba, y fue a Harn. 11Y llego a un cierto lugar, y durmi all, porque ya el sol se haba puesto; y tomo de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acost en aquel lugar. 12Y so: y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de Elohim que suban y descendan por ella. 13 Y he aqu, YHWH estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy YHWH, el Elohim de Abraham tu padre, y el Elohim de Isaac; la tierra en que estas acostado te dar a ti y a tu simiente. 14Sera tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern benditas en ti y en ti y en tu simiente. 15He aqu, yo estoy contigo,(4) y te guardare por dondequiera que fueres, y volver a traerte a esta tierra; porque no te dejare hasta que haya hecho lo que te he dicho. 16Y despert Jacob de su sueo, y dijo: Ciertamente YHWH est en este lugar, y yo no lo saba. 17 Y tuvo miedo, y dijo: Cuan terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Elohim, y puerta del cielo. 18Y se levanto Jacob de maana, y tomo la piedra que haba puesto de cabecera, y la alzo por seal, y derram aceite encima de ella. 19Y llamo el nombre de aquel lugar Bethel, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. 20E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Elohim conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21y si volviere en paz a casa de mi padre, ser YHWH mi Elohim. 22Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Elohim; y de todo lo que Me dieres, el diezmo apartar para Ti. Hay varios factores que cuidadosamente tendremos en cuenta as como tratamos de entender el diezmo. Primero, debemos observar que el diezmo, o la decima parte, es
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parte de una promesa que Jacob hizo a YHWH. Segundo, debemos observar que esta promesa es en respuesta a un encuentro con El Santsimo y una promesa de una travesa de ida y vuelta exenta de peligro. Finalmente, reconozcamos el hecho que este diezmo es totalmente voluntario por parte de Jacob. Jacob no es ordenado en ninguna parte a dar el diezmo. Mientras que ambos Abraham y Jacob ofrecieron el diezmo, est claro que no haba un mandamiento demandando que lo hicieran. Tampoco hay evidencia que ni Abraham ni Jacob continuaron dando el diezmo regularmente. Lo que podemos declarar de esta evidencia es que durante la poca de los patriarcas el diezmo era una respuesta voluntaria a un acto de YHWH. Tambin podemos entender que el diezmo tal como es expresado por Abraham y Jacob es un acto de adoracin y declaracin pblica del maravilloso poder y soberana de YHWH. Durante la poca de los patriarcas de la historia de Israel el diezmo puede ms bien ser descrito como un nedavah (Nun, Dalet, Vet, Hey), o una ofrenda voluntaria; o como un neder (Nun, Dalet, Resh), o ofrenda de promesa; las cuales son definidas mas tarde en la Tor. Levtico 7:16 Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o voluntario, ser comido en el da que ofreciere su sacrificio, y lo que de l quedare, lo comern al da siguiente; 17y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer da, ser quemada en el fuego. Levtico 22:18 Habla a Aarn y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Cualquier varn de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel, que ofreciere su ofrenda en pago de sus votos, o como ofrendas voluntarias ofrecidas en holocausto a YHWH, 19para que sea aceptado, ofreceris macho sin defecto de entre el ganado vacuno, de entre los corderos, o de entre las cabras. Nmeros 15:1 YHWH habl a Moiss, diciendo: 2Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis entrado en la tierra de vuestra habitacin que yo os doy, 3 y hagis ofrenda encendida a YHWH, holocausto, o sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para ofrecer en vuestras fiestas solemnes olor grato a YHWH, de vacas o de ovejas; 4 entonces el que presente su ofrenda a YHWH traer como ofrenda la decima parte de un efa de flor de harina, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite. Nmeros 29:39 Estas cosas ofreceris a YHWH en vuestras fiestas solemnes, adems de vuestros votos, y de vuestras ofrendas voluntarias, para vuestros holocaustos, y para vuestras ofrendas, y para vuestras libaciones, y para vuestras ofrendas de paz. Deuteronomio 12:5 Sino que el lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all Su nombre para Su habitacin, ese buscareis, y all iris. 6Y all llevareis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada
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de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias,(5) y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7y comeris all delante de YHWH vuestro Elohim, y os alegrareis, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual YHWH tu Elohim te hubiere bendecido. Deuteronomio 12:17 Ni comers en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos. Deuteronomio 16:10 Y hars la fiesta solemne de las semanas de YHWH tu Elohim; de la abundancia voluntaria de tu mano ser lo que dieres, segn YHWH tu Elohim te hubiere bendecido. Deuteronomio 23:23 Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardaras y lo cumplirs, conforme a lo que prometiste a YHWH tu Elohim, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca. Estas ofrendas voluntarias pueden hacerse en cualquier momento y pueden incluir cualquier cantidad de ofrenda. Sin embargo, una vez que los hijos de Israel entraran en la tierra de Israel, estos sacrificios voluntarios deban hacerse solamente en el Templo en Jerusaln. Nosotros debemos observar que como parte de una promesa uno puede santificar su servicio, las bestias de su rebao, su hogar, o cualquiera de sus posesiones. Estos objetos podan ser santificados por un periodo de tiempo designado, o permanentemente. Tambin era posible redimir estos objetos separados por el equivalente de su valor monetario. Levtico 27:1 Habl YHWH a Moiss, diciendo: 2Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno hiciere especial voto a YHWH, segn la estimacin de las personas que se hayan de redimir, lo estimaras as: 3En cuanto al varn de veinte aos hasta sesenta, lo estimaras en cincuenta siclos de plata, segn el siclo del santuario. 4Y si fuere mujer, la estimaras en treinta siclos. 5Y si fuere cinco de aos hasta veinte, al varn lo estimaras en veinte siclos, y la mujer en diez siclos. 6Y si fuere de un mes hasta cinco aos, entonces estimaras al varn en cinco siclos de plata, y a la mujer en tres siclos de plata. 7Mas si fuere de sesenta aos o ms, al varn lo estimaras en quince siclos, y a la mujer en diez siclos. 8 Pero si fuere muy pobre para pagar tu estimacin, entonces ser llevado ante el sacerdote, quien fijara el precio; conforme a la posibilidad del que hizo el voto, le fijar precio el sacerdote. 9Y si fuere de los que se ofrece ofrenda a YHWH, todo lo que de los tales se diere a YHWH ser santo. 10No ser cambiado ni trocado, bueno por malo, ni malo por bueno; y se permutare un animal por otro, l y el dado en cambio de el sern sagrados. 11Si fuere algn animal inmundo, de que no se ofrece ofrenda a YHWH, entonces el animal ser puesto delante del sacerdote, 12y el sacerdote lo valorar, sea
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bueno o sea malo; conforme a la estimacin del sacerdote, as ser. 13Y si lo quisiere rescatar, aadir sobre tu valuacin la quinta parte. 14Cuando alguno dedicare su casa consagrndola a YHWH, la volara el sacerdote, sea buena o sea mala; segn la valorare el sacerdote, as quedara. 15 Mas si el que dedic su casa deseare rescatarla, aadir a tu valuacin la quinta parte del valor de ella, y ser suya. 16Si alguno dedicare de la tierra de su posesin a YHWH, tu estimacin ser conforme a su siembra; un omer de siembra de cebada se valorara en cincuenta siclos de plata. Mientras que verdaderamente podemos decir que ambos Abraham y Jacob dieron la decima parte o el diezmo de sus posesiones, no podemos reclamar estos pasajes como si fueran la fundacin de la prctica anual de dar el diezmo. Claramente, Abraham y Jacob dieron su diezmo voluntariamente y no en respuesta a un mandamiento a dar el diezmo. Sin embargo, la Tor ordena a los hijos de Israel a dar el diezmo. Por lo tanto, vamos a mirar la ordenanza de dar el diezmo (6) y vamos a ver qu entendimiento podemos averiguar de las Escrituras. Mientras que la Tor nos da algunas instrucciones bien especficas con respecto al diezmo, podemos admitir, tal como veremos, que hay lugar para la interpretacin. Hay cinco preguntas bsicas que la Tor nos da direccin con respecto a dar el diezmo: 1) donde debemos dar el diezmo 2) qu debemos dar de diezmo 3) cundo debemos dar el diezmo 4) a quin debemos dar el diezmo 5) con cul propsito debemos dar el diezmo. A algunos le parecer extrao que algunas de las ms detalladas respuestas a estas preguntas se encuentran en el ltimo libro de la Tor Devarim, o Deuteronomio. Sin embargo, esta realidad por s misma es parte de la respuesta. Claramente la Tor nos ensea que el diezmo debe ser llevado al lugar donde YHWH haba puesto Su nombre. Mientras que este lugar no es mencionado en la Tor, ms tarde es mencionado en la Tanaca que Jerusaln es el lugar donde YHWH puso Su nombre. Mientras que los hijos de Israel estaban todava fuera de la tierra prometida, YHWH dijo claramente que el diezmo deba ser llevado a Jerusaln y ofrecido como ofrenda elevada en las manos en el Templo. Deuteronomio 12:5 Sino que el lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all Su nombre para Su habitacin, ese buscareis, y all iris. 6Y all llevareis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7y comeris all delante de YHWH vuestro Elohim, y os alegrareis, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual YHWH tu Elohim te hubiere bendecido. Deuteronomio 12:11 Y al lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere para poner su nombre, all llevareis todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a YHWH.
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Sin embardo, aqu debemos observar que haba una excepcin a esta regla. Cada tres aos el diezmo deba ser distribuido entre aquellos que vivan en la comunidad, o vecindad del dador. Deuteronomio 26:12 Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin el Levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciaran. 13Y dirs delante de YHWH tu Elohim: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al Levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido Tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos. 14No he comido de ello en mi luto, ni he gastado de ello estando yo inmundo, ni de ello he ofrecido a los muertos; he obedecido a la voz de YHWH mi Elohim, he hecho conforme a todo lo que me has mandado. 15Mira desde Tu morada santa, desde el cielo, y bendice a Tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel. 16YHWH tu Elohim te manda hoy que cumplas estos estatutos y decreto; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazn y con toda tu alma. 17Has declarado solamente hoy que YHWH es tu Elohim, y que andars en Sus caminos, y guardaras Sus estatutos, Sus mandamientos y Sus decretos, y que escucharas Su voz. 18Y YHWH ha declarado hoy que tu eres pueblo Suyo, de Su exclusiva posesin, como te ha prometido, para que guardes todos Sus mandamientos; 19 a fin de exaltarte sobre las naciones que hizo, para loor y fama y gloria, y para que seas un pueblo santo a YHWH tu Elohim, como l ha dicho. Mientras que esta excepcin a la regla de traer nuestro diezmo a Jerusaln le permite al dador distribuir el diezmo entre las puertas de su comunidad, debemos realizar que se asume que el dador vive en Israel. En otras palabras, el mandamiento a dar el diezmo se aplica solamente a la tierra de Israel. La razn para esto ser dada en la explicacin de lo que se debe dar como diezmo. Para aquellos como nosotros que hemos crecido en la Iglesia Cristiana donde Jess elimin todos los mandamientos excepto este, el diezmo siempre ha sido sobre dinero. Como siempre, la enseanza de la iglesia no tiene nada que ver con la Tor. En parte, la razn por la cual se dara el diezmo en la tierra de Israel es porque el diezmo deba provenir del producto de la tierra santa. La Tor manda que los hijos de Israel dieran el diezmo del fruto de sus campos, vias, huertos, manada, y rebaos. Levtico 27:30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los arboles, de YHWH es; cosa dedicada a YHWH. Levtico 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a YHWH.

Deuteronomio 14:22 Indispensablemente diezmaras todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. 23Y comers delante de YHWH tu Elohim en el lugar que el escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a YHWH tu Elohim todos los das. 24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que YHWH tu Elohim hubiere escogido para poner en l Su nombre, cuando YHWH tu Elohim te bendijere, 25entonces lo venders y atars el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que YHWH tu Elohim escogiere; 26y dars el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tu deseares; y comers all delante de YHWH tu Elohim, y te alegraras t y tu familia. 27Y no descampars al Levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. 28Al fin de cada tres aos sacaras todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardaras en tus ciudades. 29 Y vendr el Levita, (que no tiene parte ni heredad contigo,) y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que YHWH tu Elohim te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Aqu debemos recordar que la tierra de Israel es la tierra escogida por YHWH. La tierra de Israel est separada para los propsitos santos de YHWH. (6) La santidad de la propia tierra de Israel est bien definida por los mandamientos que conciernen el Sbado para la tierra. xodo 23:10 Seis aos sembraras tu tierra, y recogers su cosecha; 11 mas el sptimo ao la dejaras libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que quedare comern las bestias del campo; as hars con tu vina y con tu olivar. Levtico 25:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra har Sbado a YHWH. 3Seis aos sembraras tu tierra, y seis aos podaras tu via y recogers sus frutos. 4 Pero el sptimo ao la tierra tendr Sbado de holganza, Sbado a YHWH; no sembraras tu tierra, ni podaras tu via. 5Lo que de suyo se naciere en tu tierra segada, no lo segars, y las uvas de tu viedo no vendimiars; ao de holganza ser para la tierra. 6Mas el Sbado de la tierra te dar para comer a ti, y a tu siervo, y a tu sierva, y a tu criado, y a tu extranjero que morare contigo; 7y a tu animal, y a la bestia que hubiere en la tierra,(8) ser todo el fruto de ella para comer. 8Y contaras siete Sbados de aos, siete veces siete aos, de modo que los das de los siete Sbados de aos vendrn a serte cuarenta y nueves aos. Levtico 25:18 Ejecutad, pues, Mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, y habitareis en la tierra seguros; 19y la tierra dar su fruto, y comeris hasta saciaros, y habitareis en ella con seguridad. 20Y si
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dijereis: Qu comeremos el sptimo ao? He aqu no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; 21entonces Yo os enviare Mi bendicin el sexto ao, y ella har que haya fruto por tres aos. 22Y sembris el ao octavo, y comeris del fruto aejo; hasta el ao noveno, hasta que venga su fruto, comeris del aejo. 23La tierra no se vender a perpetuidad, porque la tierra Ma es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. Ninguna otra tierra o nacin ha sido llamada a seguir este patrn. El pueblo de Israel deba ser santo, la tierra deba ser santa, y el diezmo deba ser santo. El propsito del Sbado del sptimo ao de dejar descansar la tierra de Israel es en parte para hacerle recordar a los hijos de Israel que ellos viven en la tierra de Israel por la misericordia y gracia de YHWH su Elohim. Antes que los hijos de Israel aprendieran a comer sin la divina provisin del mana, Moiss advirti a los hijos de Israel del peligro de olvidar quien era la fuente su vida, sostenimiento, fortaleza, y bendiciones. Deuteronomio 8:11 Cudate de no olvidarte de YHWH tu Elohim, para cumplir Sus mandamientos, Sus decretos y Sus estatutos que yo te ordeno hoy; 12no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, 13y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14y se enorgullezca tu corazn, y te olvides de YHWH tu Elohim, que te saco de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; 15que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no haba agua, y l te saco agua de la roca del pedernal; 16 que te sustent con man en el desierto, comida que tus padres no haban conocido, afligindote y probndote, para a la postre hacerte bien; 17 y digas en tu corazn: mi poder y la fuerza de mi mano me han trado esta riqueza. 18Antes acurdate de YHWH tu Elohim, porque l te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar Su pacto que juro a tus padres, como en ese da. El Sbado del sptimo ao de la tierra de Israel, es para recordarles a los hijos de Israel que todo lo que ellos disfrutan proviene de YHWH, aun y especialmente en la tierra de leche y miel. Ya que esta tierra pertenece y est separada por YHWH, su producto y su fruto tienen un sentido de santidad acerca de ellos. Es por esta razn que vemos como el diezmo es incluido con todas las otras ofrendas y sacrificios. Debemos caer en cuenta que el diezmo tiene el mismo aura de santidad como la ofrenda de paz y otras ofrendas y comidas sagradas. La Tor dice claramente el diezmo ser consagrado a YHWH. Aqu debemos entender que el diezmo del producto de la tierra de Israel y el aumento de las manadas y aves de Israel no es voluntario sino mandado. Nosotros no debemos confundir el diezmo con el neder o nedevah como lo hicieron Abraham y Jacob. El diezmo del aumento de las aves, las manadas, las vias, y las hortalizas no son una donacin, sino un mandamiento. El dar el diezmo era una parte regular del ritmo anual de la vida en la tierra de Israel. No es por accidente o coincidencia que el ciclo de las Fiestas y el ciclo de agricultura coinciden. YHWH
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mand que los hombres de los hijos de Israel se presentaran ante l tres veces al ao en el lugar donde l puso Su nombre. xodo 23:14 Tres veces en el ao Me celebrareis fiesta. 15La fiesta de los panes sin levadura guardaras. (Siete das comers los panes sin levadura, como Yo te mande,(9) en el tiempo del mes de Abib, porque en el saliste de Egipto; y ninguno se presentar delante de Mi con las manos vacas.) 16Tambien la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo. 17 Tres veces al ao se presentara todo varn delante de YHWH el Adona. xodo 34:20 Pero redimirs con cordero el primognito del asno; y si no lo redimieres, quebraras su cerviz. Redimirs todo primognito de tus hijos; y ninguno se presentar delante de M con las manos vacas. 21Seis das trabajars, mas en el sptimo da descansaras; aun en la arada y en la siega, descansars. 22Tambien celebrars la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao. 23Tres veces en el ao se presentar todo varn tuyo delante de YHWH, Adona, el Elohim de Israel. Deuteronomio 16:16 Tres veces cada ao aparecer todo varn delante de YHWH tu Elohim en el lugar que el escogiere: en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante de YHWH con las manos vacas. Leemos dos veces en estos pasajes que los hombres de Israel deben presentarse en Jerusaln y aparecer ante YHWH ELOHIM. Dos veces nos informan que los hombres no deben presentarse en Jerusaln con las manos vacas. En otras palabras, este era el momento en que los hijos de Israel deban traer los primeros frutos del la cosecha as tambin como el diezmo anual y las ofrendas. Tres veces al ao los hijos de Israel se desposean de su diezmo anual al presentarse en las Fiestas en Jerusaln. Aqu podemos recordar que cada tres aos el diezmo se repartira dentro de las puertas del pueblo del dador. Tambin debemos observar que hay un patrn especfico que se forma alrededor de los mandamientos del diezmo. Primero, entendemos que el diezmo se deba dar tres veces al ao en las Fiestas en Jerusaln. Segundo, reconocemos que cada tres aos el diezmo debe ser dado dentro de las puertas del pueblo del dador. Tercero, debemos entender que si el diezmo debe ser dado del aumento de la cosecha de la tierra de Israel, entonces cada seis aos debe haber un diezmo bien abundante, seguido por el sptimo ao cuando no hubiere algn diezmo. As es como somos testigos del modelo para el diezmo. Primer Ao: El diezmo es dado en Jerusaln Segundo Ao: El diezmo es dado en Jerusaln
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Tercer Ao: El diezmo es dado dentro de las puertas del lugar que escogiere Cuarto Ao: El diezmo es dado en Jerusaln Quinto Ao: El diezmo es dado en Jerusaln Sexto Ao: El diezmo abundante es dado en el lugar que escogiere Sptimo Ao: El Ao Sabtico no se diezma

Para ser breve me dirigir a las ltimas dos preguntas a quien se debe dar el diezmo, y para cual propsito en dado. Est bien claro en la Tor que el diezmo es la porcin de YHWH. Tambin es igualmente claro que el diezmo es para apoyar a aquellos que no tienen heredad en la tierra. Nmeros 18:21 Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin. Nmeros 18:24 Porque a los Levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a YHWH en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseern heredad. 25Y hablo YHWH(10) a Moiss, diciendo: 26Asi hablars a los Levitas, y les dirs: Cuando tomaris de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a YHWH el diezmo de los diezmos. Deuteronomio 12:19 Ten cuidado de no desamparar al Levita en todos tus das sobre la tierra. Deuteronomio 26:12 Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al Levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus villas, y se saciaran. Aquellos que no tienen heredad en la tierra debern comer de la porcin de YHWH. El diezmo de los hijos de Israel puede ser entendido como el pan o la carne de la porcin de la mesa de YHWH para los Levitas, el hurfano, la viuda, y el extranjero dentro de la tierra de Israel. Por lo tanto debemos entender que por lo menos una parte del diezmo es para proveer soporte para los que no tengan medios de soporte para s mismos. Pero esto no debe ser entendido como la nica razn para el mandamiento de dar el diezmo. Deuteronomio 12:11 Y el lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere para hacer habitar en l Su nombre, all llevareis todas las cosas que Yo os mando: vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de vuestras manos, y todo lo escogido de vuestros votos que hubiereis prometido a YHWH; 12Y os alegrareis delante de YHWH vuestro Elohim, vosotros, y vuestros hijos, y vuestras hijas, y vuestros siervos, y vuestras
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siervas, y el Levita que estuviere en vuestras poblaciones: por cuanto no tiene parte ni heredad con vosotros. Deuteronomio 14:22 Indispensablemente diezmaras todo el producto de tu simiente, que rindiere el campo cada un ao. 23Y comers delante de YHWH tu Elohim, en el lugar que l escogiere para hacer habitar all Su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados para que aprendas a temer a YHWH tu Elohim todos los das. 24Y si el camino fuere tan largo que tu no puedas llevarlo por l, por estar lejos de ti el lugar que YHWH tu Elohim hubiere escogido para poner en l Su nombre, cuando YHWH tu Elohim te bendijere, 25entonces venderlo has, y atars el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que YHWH tu Elohim escogiere; 26y dars el dinero por todo lo que deseare tu alma, por vacas, o por ovejas, o por vino, o por sidra, o por cualquier cosa que tu alma te demandare: y comers all delante de YHWH tu Elohim, y te alegraras t y tu familia. Aqu vemos otro propsito para el diezmo. El mandamiento de traer el diezmo a Jerusaln para la Fiesta era con el propsito de reunir al dador, el regalo, y al que recibe el regalo al mismo tiempo y en el mismo lugar para una celebracin. Era durante la Fiesta y el dar el diezmo que los hijos de Israel seran recordados del hecho que YHWH Elohim fue el que los liber de la esclavitud en Egipto, los gui a travs del desierto, los llev a esta tierra que fluye con leche y miel, y ahora provee por ellos en la tierra de Israel. Al presentarse ante YHWH y comer las provisiones que YHWH les di, aun las mentes ms simples podan hacer la conexin entre la benevolencia de YHWH y continua presencia de ellos en la tierra de Israel. La Tor prescribe una oracin declaratoria que se hace al momento de dar el diezmo y revela grandemente el propsito del diezmo. Deuteronomio 26:12 Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al Levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus villas, y se saciaran.(11) 13Y dirs delante de YHWH tu Elohim: yo he sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al Levita, y al extranjero, y al hurfano, y a la viuda, conforme a todos Tus mandamientos que Tu me ordenaste: no he traspasado Tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos; 14No he comido de ello en mi luto, ni he sacado de ello en inmundicia, ni de ello he dado para mortuorio: he obedecido a la voz de YHWH mi Elohim, he hecho conforme a todo lo que Tu me has mandado. 15 Mira desde la morada de Tu santidad, desde el cielo, y bendice a Tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel. 16YHWH tu Elohim te manda hoy que cumplas estos estatutos y derechos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazn, y con toda tu alma.

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Dentro de la declaracin piadosa, el dador del diezmo reconoce y testifica que YHWH Elohim ha verdaderamente cumplido la promesa que l hizo a Abraham, Isaac, Jacob, y su simiente de llevarlos a la tierra de leche y miel. El diezmo de la tierra de leche y miel es la evidencia que YHWH ha cumplido fielmente Su Palabra. Al guardar obedientemente el mandamiento de dar el diezmo de la tierra de Israel, el dador igualmente prueba que guarda fielmente el pacto y los mandamientos de YHWH. De diferentes formas el dar el diezmo es la renovacin anual del voto matrimonial hecho en el Monte Sina. Este modelo de dar y su subsecuente declaracin es tambin el medio para ensear a las futuras generaciones donde comenz la relacin de los Israelitas con la tierra de Israel. As es como que al dar el diezmo de la tierra de Israel regularmente cada generacin es recordada que ellos todava dependen sobre YHWH por sus vidas, sustento, y paz dentro de la tierra de Israel. Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel no hay mandamiento de dar el diezmo. Significa esto que no debemos dar o estar agradecidos por nuestras vidas y sustento? No! Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel, los patriarcas Abraham y Jacob son nuestros ejemplos. Mientras que no hay mandamiento de dar el diezmo, podemos voluntariamente separar el diezmo de nuestro ingreso, recurso, o tiempo con el propsito de dar gracias a YHWH y apoyar la obra de YHWH aun entre los exilados. Tambin debemos entender que si hemos sido llamados a ser la personificacin de YHWH Elohim en el mundo, entonces respondemos a la llamada siendo generosos, benevolentes, y caritativos hacia los dems. No debemos volver la espalda a los necesitados o a la oportunidad de servir a YHWH, o de mantener Sus siervos, pero no debemos confundir el dar voluntariamente con el mandamiento del diezmo. Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel el dar apoyo y caridad es simplemente otra forma para nosotros declarar nuestro amor por YHWH y Su valor en nuestras vidas. Para aquellos que viven en Israel los cuales trabajan con el producto de la tierra debiera haber un diezmo. El reto que los fieles labradores encaran en Israel es el hecho que no hay un lugar a donde llevar el diezmo y la ofrenda. Ya que no existe un Templo en funcin o un sacerdocio Levtico funcionando en un estado puro para recibir el diezmo, no hay forma para que los fieles traigan su ofrenda. Algunos de los labradores en Israel, deseando guardar el mandamiento del diezmo, separan su diezmo y lo dejan pudrirse en el campo; as fielmente pueden reclaman que ellos no han comido de lo sagrado entre sus puertas. Otros ensean que hasta que no exista un Templo funcionando no hay necesidad de separar el diezmo del resto del producto. Yo sugerira que separen el diezmo y alimentaren a las viudas, los hurfanos, y los extranjeros como una alternativa aceptable. La Tor es siempre acerca de la vida! Aqu debemos hacer nfasis que aunque vivan en la tierra o en exilio, no hay disculpa para desatender a aquellos que verdaderamente lo necesitan o para hacer justicia. La importancia de la justicia y la misericordia estaban siempre en el corazn de las enseanzas de Yesha con respecto al diezmo.

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Mateo 23:23 Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! Porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es ms grave de la ley, es a saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro. Tomemos nota aqu, que aun en la poca de Yesha el diezmo era parte del producto de la tierra. Yesha esta reprendiendo a los Fariseos y a los escribas por dar el diezmo meticulosamente aun de las pequeas hierbas y especias del producto de Israel, mientras que al mismo tiempo abandonando el corazn del diezmo, que es la misericordia y la justicia. Debe estar claro que Yesha no les menciona a los escribas y Fariseos que abandonen el diezmo o que no sean meticulosos con su diezmo; el hizo nfasis que la justicia y la misericordia no deben ser sacrificadas por una opinin legalista y dogmatica del diezmo. Mientras que muchos ministerios viven de la generosidad de otros, no debemos confundir nuestro apoyo por los ministerios con el diezmo bblico. Apoyamos a los ministerios simplemente por amor por la Palabra y la obra de YHWH. Lo que es dado para apoyar al ministerio es simplemente una ofrenda voluntaria dada de un corazn amoroso por el bien del Reino de YHWH. Sin embargo, no debemos confundir nuestras contribuciones para apoyar la congregacin local, ministerios especficos, o enseanzas con el diezmo bblico. Ni tampoco debemos ser legalistas acerca del porciento que damos de nuestros ingresos. Debemos amar a YHWH con todo nuestro corazn, mente, y recursos. Todo lo que tenemos debe ser encomendado a servir a YHWH. El nmero diez en la Escrituras significa completo. Al dar el diezmo simblicamente estamos comunicando nuestro deseo de entregarlo todo al Reino de YHWH. Aunque estemos a cargo del bienestar de nuestra familia, alimentando a los vecinos hambrientos, apoyando un ministerio, o simplemente bendiciendo a otros, debemos manifestar la gracia, benevolencia, generosidad, compasin, misericordia, justicia, y virtud de YHWH en todos los aspectos de nuestras vidas. Para aquellos que pertenecen a iglesias cristianas o congregaciones mesinicas las cuales tiene sus propios edificios y tienen empleados que reciben salarios a tiempo completos o tiempo parcial para cuidar por las necesidades de la congregacin, los costos de tales lujos son simplemente gastos. El diezmo bblico no era usado para apoyar el costo del presupuesto anual de una congregacin. Si un cuerpo de creyentes desea tener un personal y un edificio, simplemente debe compartir la obligacin de estos gastos. Yo quiero estar claro que no encuentro nada malo en que un cuerpo de creyentes mantenga un edificio y personal. Sin embargo, no debemos entender que estos gastos son parte del propsito del diezmo. Ni debemos confundir una contribucin hacia estos costos como el diezmo bblico mandatorio. Nuevamente, para aquellos que viven fuera de la tierra de Israel, somos libres de dar lo que el Espritu Santo pone en nuestro corazn a dar para apoyar la obra de YHWH, Palabra, y reino. Nuevamente, podemos mirar a Abraham, Jacob, y aun sobre la generacin de los hijos de Israel que salieron de Egipto y dieron todos los recursos

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necesarios para construir el tabernculo como nuestros ejemplos. En los siguientes ejemplos el pueblo dio por voluntad de corazn provocado por el Espritu Santo. xodo 25:2 Di a los hijos de Israel que tomen para mi ofrenda: de todo varn que la diere de su voluntad, de corazn, tomareis mi ofrenda. xodo 35:5 Tomad de entre vosotros ofrenda para YHWH: todo liberal de corazn la traer a YHWH: oro, plata, metal. xodo 35:21 Y vino todo varn a quien su corazn estimulo, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad, y trajeron ofrenda a YHWH para la obra del tabernculo del testimonio, y para toda fabrica, y para las sagradas vestiduras. xodo 36:5 Y hablaron a Moiss, diciendo: El pueblo trae mucho ms de lo que es menester para la atencin de hace la obra que YHWH ha mandado que se haga. 6Entonces Moiss mando pregonar por el campo, diciendo: Ningn hombre ni mujer haga ms obra para ofrecer para el santuario. Y as fue el pueblo impedido de ofrecer. Oh, que todos tuviramos este mover del Espritu y un corazn voluntario para dar a la obra de YHWH, dando hasta que YHWH restrinja nuestra ofrenda!

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Gnesis 13:1ff Gnesis 14:12-16 3 El Elyon es Hebreo para El Dios Altsimo 4 Hebreos 7:1-4 5 Genesis 27:41-46 6 Levitico 18:24-30; 20:22-24

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