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del despertar y ensea a los hombres a desarrollar su capacidad intelectual hasta llegar a comprender el Universo claramente. Surgido en Asia en el siglo VI a.C., cuenta en la actualidad con unos 300 millones de seguidores en el mundo.
LA EXPANSION
Budismo Hinayana (Pequeo Vehculo) Budismo Mahayana (Gran Vehculo) Budismo Vajrayana (Tantrismo)
Afganistn
China
Pakistn Tbet Nepal
Butn Bangladesh
Taiwan
HISTORIA
doctrinas de Siddhartha Gautama, nacido en el ao 560 a.C. en la frontera entre La India y Nepal, quien a los 29 aos decidi abandonarlo todo y buscar la verdad. Medit bajo una higuera durante siete aos, hasta que obtuvo la iluminacin que le convirti en Buda. Inici as este movimiento, que concibe la vida como una estructura de dolores e intenta superarlos a travs de su doctrina. sabidura recin descubierta, y rpidamente creci el nmero de sus seguidores. Muri a los 80 aos sin dejar ningn tipo de documento escrito sobre sus enseanzas, de ah que el budismo se dividiera en varias corrientes:
S.III a.C.
Laos
India
Camboya
S. III a.C.
Sri Lanka
Tierra natal de Buda (480-400 a.C.) Zona inicial del budismo
Brunei
S.V. d.C. Siglo V. d.C.
Malasia
Vas de expansin del budismo Siglo V a.C. - Siglo I d.C. Siglos V y VI d.C. Siglos XI y XV d.C.
Indonesia
IMAGENES
Los Budas se caracterizan por tener los lbulos de las orejas aumentados, lo que constituye un signo de amplio saber; los ojos semicerrados y los labios entreabiertos, y se le suele representar en la postura de meditacin.
Con sus 11
caras y sus mil brazos simboliza el deseo de Buda de ayudar y consolar a los que sufren.
CORRIENTES
El Hinayana o Pequeo Vehculo predomina en Sri Lanka e Indochina. Se caracteriza por su agnosticismo. El Mahayana o Gran Vehculo se ha extendido por China, Corea y Japn. En esta rama destaca la intuicin y la mstica. El Vajrayana, Vehculo del Diamante o Tantrismo, que extendi su influencia por el Tbet y Mongolia. Sus ritos se han despojado de todo sentimiento religioso.
En la sala principal del templo no se debe caminar por el pasillo central; tanto al entrar como al salir se debe dejar ste a la izquierda.
No se puede
hablar dentro del templo.
Con el brazo
derecho doblado con la palma de la mano vuelta hacia arriba significa "no tengis miedo".
Est prohibido
entrar con sombrero.
Cuando una persona est prosternndose (arrodillndose por respeto) no se puede caminar por delante de ella. Los textos religiosos (Sutras)
pueden ser ledos por cualquiera, si se cumplen unas normas: lavarse las manos antes, sostenerlos con ambas manos y ponerlos sobre un lugar limpio.
El centro de
la vida est localizado detrs del ombligo de su inmenso abdomen.
En un templo,
los hombres se han de colocar a la derecha y las mujeres a la izquierda.
qui / EL MUNDO