Libertarias en America Del Sur Final

Libertarias en Amrica del sur
De la A a la Z
Cristina Guzzo

De la A a la Z
Guzzo, Cristina Libertarias en Amrica del Sur : de la A a la Z . - 1a ed. - Buenos Aires : Libros de Anarres, 2014. 154 p. ; 20x12 cm. ISBN 978-987-1523-19-1 1. Anarquismo. 2. Socialismo. 3. Feminismo. I. Ttulo CDD 320
Correccin: Eduardo Bisso Diseo: Diego Pujalte

Libros de Anarres Av. Rivadavia 3972 C.P. 1204AAR Buenos Aires / R. Argentina Tel.: 4981-0288 edicionesanarres@gmail.com
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ISBN 978-987-1523-19-1 La reproduccin de este libro, a travs de medios pticos, electrnicos, qumicos, fotogrcos o de fotocopias, est permitida y alentada por los editores.
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723
Impreso en la Argentina / Printed in Argentina
El anarquismo sin el feminismo es una tica nita

Vanina Escales
Nada tiene tanto valor que no deba ser recomenzado, nada tanta riqueza que no deba ser enriquecido incesantemente. Raoul Vaneigem, Tratado del saber vivir
Resulta extrao comenzar escribiendo la historia poltica de las mujeres, quines son las mujeres? Una minora mayoritaria; un conjunto de existentes humanos atravesado por procesos sociales, econmicos y culturales que han hecho de l un conjunto de sujetas; sujetas dedicadas a la reproduccin de esa cultura que las somete y al trabajo reproductivo de ms humanos; subjetividades sometidas. Aunque el Sndrome de Estocolmo sea para muchas el aire que respiran, la correa atada al cuello que les puso el sistema patriarcal a veces ahorca y otras hiere: feminicidios, cirugas estticas, horas moldeando el cuerpo en el gimnasio, educacin de los gestos, etc. Dentro de esta vasta minora una porcin intent con ms o menos xito desandar los caminos de la sujecin: las anarquistas. A ellas hay que sumar otros colectivos que aunque por caminos distintos tambin buscaron dar curso a existencias insumisas. Estas mujeres de nes del xix y comienzos del xx encontraron en el anarquismo una serie de consignas emancipatorias que haran propias: los argumentos de su liberacin. Y fueron anarquistas a pesar de los anarquistas. Revestan inters las mujeres para los compaeros? Mucho indica que muy poco o que, en todo caso, se trataba de un inters residual y secundario. Las mujeres deban primero comprender la causa para no funcionar como obstculos en las luchas de sus parejas sentimentales. No deban alejar al obrero de su camino de reivindicaciones. Se crea que las mujeres cultivaban en el mbito privado dos cosas: miedo a la huelga y religiosidad, entendan los compaeros que ellos las haban encerrado all? Seguramente unos pocos s lo hicieron, pero el eslogan ni dios, ni patrn, ni marido identica los agentes de sometimiento con claridad.
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Las anarquistas no solo compartan con los compaeros las desventuras de la precarizacin del empleo, de las tiranas del patrn, de lo fortuito e inestable de su destino, sino que lograron, adems, entender los dispositivos de dominacin, de objetivacin que las mantenan en relacin de subordinacin. La humillacin de la servidumbre continuaba en el mbito privado. Una de las virtudes del anarquismo es haber planteado que lo privado es poltico. Los efectos de este descubrimiento fueron dispares. Es conocida la tensin que provoc La voz de la mujer y su denuncia contra los compaeros que caminan para atrs cuando de la situacin de las mujeres se trata: cangrejos cmodos conservadores que ante la posibilidad de ejercer dominio, ceden. Pero, no eran anarquistas, acaso? Sin dudas identicaron lo que los someta pero no vieron su rol en el sometimiento. Vale la pena recordar la polmica de 1935 entre Solidaridad Obrera, el rgano de la CNT, y Mujeres Libres que leemos en el importante libro de Martha Ackelsberg, Mujeres Libres. El anarquismo y la lucha por la emancipacin de las mujeres. Mariano R. Vzquez, secretario de la central sindical, le daba la razn a Luca Snchez Saornil en que haba hombres muy tiranos en sus casas pero que si bien pudiera ser cierto que los hombres no tratan a las mujeres como iguales, es muy humano querer aferrarse a los privilegios. No se puede esperar que los hombres renuncien a sus privilegios voluntariamente, del mismo modo que no se espera que la burguesa ceda voluntariamente su poder al proletariado. La respuesta de Luca fue Ser muy humano que el hombre desee conservar su hegemona, pero no ser anarquista. Y aunque Luca indica que la analoga es falsa ya que burgueses y hombres no comparten intereses, pero mujeres y hombres, s; es posible pensar que Vzquez quiso decir lo que dijo y punto. Cmo luchar contra regmenes autoritarios cuando se los desea? Cmo luchar contra la heterosexualidad como rgimen normativo cuando es muy humano aferrarse a los privilegios? El fascismo microscpico puede alojarse en la pareja, en el amigo, en el compaero o en uno mismo. Hay que repetir como un mantra: La lucha en el frente del deseo requiere una subversin de todos los poderes en todos los niveles. Cmo oxidar las polticas represivas si se es cmplice de los ms rancios valores
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sociales? Cmo corroer las prcticas del dominio si se cree, con el heterocapitalismo, que el otro es mercanca y propiedad privada? Cmo formar organizaciones disruptivas si imitan el Estado en pequea escala en lugar de ensayar prcticas de organizacin distintas? Cmo descontaminarse de las subjetividades autoritarias? Al mismo tiempo el individuo surge como problema (sin solucin en lo que a esta persona se reere): se piensa en trminos de individualidades, en vidas de anarquistas, en hroes y heronas, en nombres propios. Cada vez ms se hace necesario volver a pensar las circunstancias en las que nuestra existencia se desarrolla. Cada vez ms el individualismo parece invencin y herencia del liberalismo an vigente. Cada vez ms se hace la separacin del individuo del campo social, como si tal cosa fuera posible. Son las relaciones de produccin capitalistas las que crean individuos aislados, sin grupo, como condicin necesaria para su captura como trabajador o consumista. La determinacin de ser es bastante indigesta, pero ser con y abismarse en los otros provoca revoluciones cotidianas. Rodolfo Gonzlez Pacheco escribi en la dcada de 1930 que Los anarquistas no tenemos ms que a los anarquistas, una indicacin del repliegue entre pares, una forma de cuidarnos mutuamente, de cdigos compartidos, de cultivar una cultura propia, etc. Las anarquistas dijeron algo similar a los compaeros: cansadas de esperar su turno en la revolucin dijeron nos tenemos a nosotras. An hoy es posible escuchar a nostlgicos libertarios misginos subrayar que las anarquistas no eran feministas para despreciar a las ltimas y como si el feminismo fuera cosa de mujeres desconociendo que actualmente es el movimiento feminista el que rompe ms ecazmente el edicio de las jerarquas, promueve formas insumisas y disidentes de vida, alberga y cuida a todas aquellas vidas no asimiladas, adems de generar debates y aportes tericos para unas culturas de la liberacin anes al anarquismo. El feminismo parece ser quien ms lejos lleva la mxima bakuniana: destruye subjetividades sumisas para crear otras sobre esas ruinas. En este sentido, incluso la palabra mujer es de uso provisorio. No es extrao, entonces, que el anarquismo hoy sea el feminismo radical. Como tal es enemigo, adems, del feminismo creador de vctimas y de todas /9
las losofas que refuerzan la idea de rebao de ovejas. El anarquismo, es decir, el feminismo socava el suelo donde los poderes se erigen. El feminismo, es decir, el anarquismo, se propone extirpar los microfascismos instalados en el terreno del deseo, en el terreno de la reproduccin social. En este diccionario vamos a encontrar nombres propios que son ideas fuerza. Tendremos que cruzar las entradas y leerlas sabiendo que integraron organizaciones, que actuaron como manadas subversivas, que no estuvieron solas esperando la revolucin. Nos legaron estrategias de supervivencia, nos ensearon que la libertad no se busca sino que se ejerce, nos dejaron un mapa que transitaron. Leemos este diccionario sabiendo que las vidas que ac se cuentan no fueron de heronas porque ellas despreciaron las idolatras, sino de luchadoras que construyeron con sus pares nuevas formas de hacer poltica basadas en la solidaridad, el afdamento y la determinacin. Finalmente, el trabajo de Cristina Guzzo, lleno de amor y cuidado, contribuye a un captulo importante de la historia del anarquismo y salda una deuda en la historiografa de las mujeres.
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Prlogo de la autora
Obreras, campesinas, maestras, inmigrantes, profesionales, poetas, analfabetas, todas militantes, las mujeres anarquistas fueron olvidadas casi por cien aos de la historiografa en general, aun por sus propios compaeros. Poco a poco, bajo el inters acadmico por los estudios de la mujer a partir de la dcada de 1960, fue emergiendo la red anarcofeminista que brill con luz propia en Sudamrica desde nes del siglo xix. Este trabajo ha buscado recuperar la memoria de esas ilustres desconocidas, salvo contadas excepciones, que se dedicaron en cuerpo y alma a la lucha por su dignidad femenina dentro del pensamiento anarquista, una lucha realizada en forma organizada a travs del movimiento, pero poniendo su acento en las reivindicaciones especcas de su gnero. Con la entrada de Sudamrica en el mercado internacional de trabajo como productora de materias primas a gran escala, complementario al desarrollo industrial en su apogeo, se incorporar masivamente la mano de obra que incluye ahora a la mujer. En Brasil, la Argentina, Chile, Bolivia y pases vecinos el tendido de lneas ferroviarias crea la infraestructura necesaria para trasladar a los puertos los frutos de la tierra. Miles de nativos e inmigrantes constituirn la fuerza de trabajo que pone en movimiento la maquinaria capitalista cuyo crecimiento vertiginoso atrae y aglutina a ms y ms trabajadores, incluyendo a mujeres y nios. Alrededor de las fbricas, puertos y estaciones ferroviarias orecen las barriadas obreras con sus pocilgas, casas de pensin, conventillos, donde la mujer ser su centro protagnico. En el hogar de la nueva familia obrera el podero masculino tradicional entra en crisis. En Buenos Aires, San Pablo, Rosario, ahora grandes urbes industriales, se estrena la lucha anarquista llegada con la inmigracin europea. Criollos y gringos se adhieren a la Idea de la libertad y emprenden su militancia con la apertura de sindicatos, diarios, bibliotecas, centros culturales, escuelas libres y hacen estallar la huelga contra las patronales. Al igual que en Europa y Estados Unidos, surge tambin aqu el rol combativo de la mujer durante esas luchas sociales.
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Siguiendo el modelo de la comunera anarquista Louise Michel y la prdica feminista de la estadounidense Emma Goldman, un puado de valientes muchachas trabajadoras dan nacimiento en la dcada de 1890 al anarcofeminismo alrededor de la regin del Plata. Sobresalen entre ellas los nombres de Virginia Bolten, Teresa Marchisio, Mara Collazo, en el corredor anarquista compuesto por Rosario, Buenos Aires, La Plata y Montevideo. Pronto se repetir esa realidad entre Ro, San Pablo y el puerto de Santos, entre Santiago de Chile y el puerto de Valparaso, en los saladeros de Iquique, entre Lima y El Callao, en el mercado de La Paz. Las organizaciones anarcofeministas se expanden como anillos en el agua tocndose en sus bordes, entran en contacto unas y otras por la escritura, los viajes, los congresos. Se descubre entonces la labor apasionante de estas mujeres a lo largo de un siglo que hemos tratado de recuperar. El desafo para un Diccionario anarcofeminista de la regin ha sido la escasez de documentos sobre esas militantes ya fallecidas, lo cual determina muchas veces la ausencia de fechas. Mucho ha aportado el relato oral de descendientes y compaeros que con entusiasmo y desinters han ofrecido todo el material de sus recuerdos. La prensa de la poca, en especial la femenina, aporta las pistas para el seguimiento de sus vidas, y utilizndose adems los trabajos de investigacin ya realizados sobre el rastreo de la labor femenina dentro del anarquismo se ha tratado de completar esta memoria. Se agradece entonces especialmente el apoyo recibido del autor boliviano Huscar Rodrguez Garca, recuperador de la choledad libertaria, as tambin como la colaboracin incansable que desde Montevideo ofreci Pascual Muoz. Un agradecimiento caluroso a la gente de la FLA, que bajo la orientacin de Marina Barsuk ofreci su archivo, datos, direcciones, haciendo posible la concrecin del diccionario. Y un agradecimiento inmenso y substancial a las histricas militantes de la Biblioteca Popular Jos Ingenieros, que promediando ya los ochenta aos dieron su testimonio desinteresado y entusiasta para la realizacin de esta memoria. Cristina Guzzo. Buenos Aires, enero 2013
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Libertarias de Amrica del Sud De la A a la Z
Acera, Olga (R. Argentina)

Naci en Punta Alta, provincia de Buenos Aires. Fue boyera en el campo desde los ocho aos. Curs la educacin primaria en una Escuela Moderna Racionalista, abierta segn el modelo de la creada por el libertario espaol Francisco Ferrer y Guardia basada en un mtodo cientco, experimental. En 1917 particip de las huelgas ferroviarias, en aquellas famosas jornadas de lucha en que las mujeres del sur bonaerense se sentaban sobre las vas del tren para cortar el servicio. Feminista. Compaera de Generoso Cuadrado Hernndez, escritor y militante anarquista oriundo de Baha Blanca, con quien comparti su vida por ms de cincuenta aos. Vivieron en Tapiales, Gran Buenos Aires. Madre de Alba Cuadrado, integrante de la Federacin Libertaria Argentina.
Acosta Crdenas, Miguelina Aurora (Per, 1887-1938)

Naci en Yurimaguas, Alto Amazonas, departamento de Loreto, en 1887 segn consta en sus documentos universitarios. Sus padres fueron Miguel Acosta Snchez y Grimanesa Crdenas Montalbn, terratenientes de la Amazonia peruana favorecidos por el boom del caucho. Como heredera de una familia adinerada de la poca fue enviada a estudiar a Francia, Suiza y Alemania, lo cual le permiti conocer el clima de Europa posterior a la Primera Guerra Mundial. Al retornar al Per Miguelina enfrent dos nuevas realidades, su familia haba dejado la nca amaznica puesto que el caucho es reemplazado por la creacin del sinttico y se asiste al n de la era de la explotacin cauchera, por otra parte inici estudios en el Per integrndose a la realidad de su pas. En la Universidad Mayor de San Marcos estudi Letras y luego la carrera de Jurisprudencia de la cual se recibi en 1920. En su Tesis Nuestra institucin del matrimonio rebaja la condicin jurdica social de la mujer revela su feminismo ya militante y la preocupacin sobre la potestad masculina sobre la mujer. Aboga por el derecho de la mujer a entablar juicios, lo cual le era negado en la legislacin vigente. Miguelina Acosta ser la primera abogada en el Per abierta a la defensa de obreros y mujeres. De 1917 a 1919 codirigi el semanario La Crtica de tendencia anarquista junto a su amiga indigenista Dora Mayer.
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Eran los aos de las grandes huelgas obreras en el Per, realizadas por obreros mutualistas y anarquistas. El auge del movimiento crata en Per se desarroll entre 1911 y 1924, perodo durante el cual Miguelina Acosta surge como lder feminista y anarcosindicalista. En La crtica rm sus artculos con los seudnimos de Maac y Emedosa. Abord en ellos las reivindicaciones obreras y la lucha por la emancipacin de la mujer. Crea en la educacin de la mujer como herramienta para su elevacin individual. Otro de los ejes de su lucha fueron los derechos de los indgenas y se ocup en particular de la problemtica de la mujer amaznica, una realidad que conoci desde su propia experiencia de vida en la regin. Consecuentemente, fund una escuela para mujeres en su pueblo natal de Yurimaguas y fue miembro de la Asociacin Pro Indgena fundada por Dora Mayer y Pedro Zuln. Escribi tambin para El Obrero Textil y en la clebre revista Amauta dirigida por Jos Maritegui a quien se acerca a partir de 1923 a 1930. Se destac como oradora en su participacin en actos del movimiento obrero y dio discursos en la sede de la Universidad Popular Gonzlez Prada. Siendo estudiante en San Marcos fund y presidi el Comit Femenino Pro Abastecimiento de las Subsidencias en 1919, en momento de una gran caresta que origin grandes huelgas. Desde un marco referencial anarcosindicalista condujo as la marcha del 25 de mayo de 1919 realizada en Lima contra el hambre que fue prohibida por el gobierno hacindose entonces un mitin con pancartas que decan Queremos pan!, Abajo los capitalistas acaparadores y Viva la organizacin femenina!. Hubo represin y choques con la polica. Posteriormente Miguelina inici en el puerto de El Callao una huelga de hambre contra el desabastecimiento que la hizo muy popular en todo el Per. Asimismo, acompa y lider las luchas de las obreras anarcosindicalistas que durante 1917 y 1918 se realizaron por el Per en demanda de la jornada laboral de ocho horas, enfrentndose a una fuerte represin policial que tuvo en ocasiones resultados trgicos. Maritegui habla de estas mujeres en sus 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. A causa de sus ideas Miguelina Acosta fue resistida por ciertos medios y se le cerraron algunas puertas, aunque mantuvo su tarea docente como profesora en varias escuelas obreras y en la
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Universidad Popular Gonzlez Prada de Jauja. Fue miembro de la agrupacin Evolucin Feminista creada por la periodista y educadora Mara Jess Alvarado, miembro de la Sociedad Labor Feminista y de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad. En 1924 particip en la Conferencia Panamericana de Mujeres donde expuso su proyecto sobre la creacin y preparacin de un cuerpo de maestros rurales ambulantes para cubrir la tarea de alfabetizacin de los indgenas. En la revista La Protesta peruana (Lima N 84 enero de 1920. 3) el anarquista Delfn Lvano public la letra de una cancin con el nombre de El perseguido dedicada a Miguelina Acosta rerindose a ella como hermana. En efecto, en esta poca Miguelina es considerada como lder y brillante oradora libertaria. En sus ltimos aos vivi en El Callao. Falleci el 26 de octubre de 1938 en esta localidad portuaria del Per.
Obra La Crtica. Lima, Per (1917-1919). Bibliografa: Nelson Figueroa Anaya y Asunta Montoya Rojas. De voces, sueos y osadas. Mujeres ejemplares del Per. Lima, 1995. Maritza Villavicencio F. Breve historia del movimiento de mujeres en el Per. Lima, Centro de la Mujer Peruana, 1990.
Alarcn Caltan, Elosa (Espaa/R. Argentina 1921)

Eloisa Alarcn naci en Espaa, sufri la guerra civil y huyendo de ella viaj para la Argentina y Chile a los diecisis aos. Radicada en Buenos Aires en los aos cuarenta y siendo militante anarquista adhiri a la FACA (Federacin Anarco Comunista Argentina) y despus a la FLA (Federacin Libertaria Argentina). Frecuent tambin la Biblioteca Jos Ingenieros. Vivaz y comprometida, fue una militante activa y estudiosa. Muy admirada por compaeros e intelectuales mantuvo una gran amistad con el poeta cubano Nicols Guilln. Residente en el vecindario de Congreso de Buenos Aires y an a elevada edad particip en grupos de estudios libertarios y colectivos barriales.
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Alonso, Celia (R. Argentina)

Militante anarquista de Buenos Aires. Actu en los comits de apoyo al pedido de libertad por Sacco y Vanzetti en los aos 20. Particip en la defensa del edicio del diario anarquista La Protesta de Buenos Aires en ocasin de que ste, en innumerables veces, fue clausurado a raz de su apoyo a la Repblica Espaola durante la Guerra Civil. Actu en actos de la Comisin Pro Presos de Bragado durante los aos 1931 a 1942. Sus padres eran anarquistas, la madre era lavandera. El padre, amigo de Severino di Giovanni, era un anarquista individualista perseguido por la polica.
lvarez, Mara (Uruguay 1905-1925)

Redactora del peridico montevideano El Hombre (19161931) que diriga el espaol Jos Tato Lorenzo. Colabora en la seccin femenina de la revista La Humanidad de Per y tambin en Nuestra Tribuna de la Argentina.
Bibliografa: Vladimir Muoz. Jos Tato Lorenzo en Solidaridad. (Montevideo) N 281, mayo de 1970.
Aquize, Felipa (Bolivia)

Fue miembro del Sindicato Femenino de Ocios Varios de La Paz en la dcada de 1920 bajo el liderazgo anarcosindicalista de Catalina Mendoza y Rosa Rodrguez. Ya cuando era mayor, fue notable su asistencia puntual a todos los actos por el 1 de Mayo
Arvalo, Julia (Chile)

Anarquista chilena que impuls el desarrollo independiente de la mujer y su elevacin por medio de la educacin. Sobre este tema escribi artculos en la revista libertaria de Santiago Verba Roja (1918-1927).
Obra Ardua tarea, en Verba Roja N 16 (1919). Educar, en Verba Roja (1920).
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Bibliografa: Adriana Palomero y Alejandra Pinto. Mujeres y prensa anarquista en Chile 1897-1931. Santiago, Espritu Libertario, 2006.
Argheo, Tina (R. Argentina)

Seudnimo de una colaboradora no identicada de la revista Cultura Libertaria de sociologa y arte, Buenos Aires (1919). El seudnimo disfraza la palabra Argentina, posible nacionalidad de la colaboradora, responsable de la columna Plticas Femeninas de dicha revista.
Arias, Petrona (R. Argentina)

Secretaria del Sindicato de Obreras de la Aguja de Salta. Distribua en la ciudad de Salta la revista anarcofeminista Nuestra Tribuna (1922-1925) que editaba en la ciudad de Necochea Juana Rouco Buela.
Arrata, Angelina (Per)

Conferencista libertaria. Activista de las primeras dcadas del siglo xx. Escritora peruana anarquista interesada en el indigenismo. Viaj a Chile y residi temporariamente en Iquique. Colabor en el peridico feminista argentino Nuestra Tribuna dirigido por Juana Rouco Buela.
Obra El comunismo en Amrica (folleto) Iquique, Chile. s/f. Nosotras y la Poltica en Nuestra Tribuna 2 N 10, 1923. 2. Nuestra actitud en Nuestra Tribuna 2 N 30, 1923. 4
Auzeac, Esperanza (Moldavia/Uruguay 1919 ?)

Militante anarquista de origen moldavo. Con su familia emigr al Uruguay. Su nombre original era Nadezhda, su padre, un ocial francs apostado en Rusia, perteneci a la dispora que se produjo en el imperio despus de la Revolucin de 1917. l deca haber llegado al Ro de la Plata escapando de los bolcheviques.
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Esperanza fue gremialista, ayud a formar el Sindicato de la Carne que no exista en Montevideo. Ingres en el Frigorco Anglo declarando tener 17 aos, pero se cree que en realidad estaba en sus catorce o quince aos cuando comenz a trabajar. Del frigorco fue despedida por su actividad poltica. Fue muy amiga de la anarquista montevideana Dbora Cspedes y de su compaero Beto Gallegos y viva como ellos en el barrio del Cerro. Esperanza perteneca al grupo que se referenciaba en el Ateneo Libre del Cerro y form parte del GEAL, Grupo de Estudios y Accin Libertaria a partir de los aos ochenta. Su compaero fue Santiago Rodrguez (1916) del Sindicato de Canillitas y tuvo un hijo, Boris. Una biografa suya fue escrita por su cercana amiga Dbora Cspedes, que fue publicada en la revista Centro Oeste de los jubilados del barrio de El Cerro. En 2001 el investigador holands Kees Rodenburg le realiz una entrevista Sobre Radowitzky, en ocasin de hallar una foto de una Esperanza nia junto a Simn Radowitzky en el archivo de Luce Fabbri; la foto haba sido tomada el 22 de febrero de 1931 durante un picnic organizado por el Ateneo Libre y fue publicada en realidad en la revista Opcin Libertaria (Montevideo, junio 1999, p. 14). La entrevista, en la que Auzeac recuerda a Radowitzky en su llegada a Montevideo en 1930 despus de ser liberado del penal de Ushuaia, se halla en el International Institute of Social History de Amsterdam. Esperanza Auzeac falleci en Bolivia adonde residi en su madurez.
Obra Esperanze Auzeac, and Kees Rodenburg. Interview on Radowitzky. Sound Document. Amsterdam, IISH, 2001. Bibliografa: Beto. Dbora Cspedes. Una luz de Aurora en Tierra y Libertad N 7 Montevideo, Invierno 2009.
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Ballerini, Emma (Italia/Brasil 1867- ?)

Modista, feminista libertaria. Naci como Maria Gemma Mennocchi en la ciudad toscana de Lucca el 9 de diciembre de 1867. A los diecinueve aos tuvo a su primer hijo y al ao siguiente contrajo matrimonio, quiz reparatorio, con Aurelio Ballerini, vecino y empleado pblico un ao mayor que ella. Ya casados tuvieron su segundo hijo, pero en 1891 su esposo pidi la separacin legal acusndola de traicin reiterada a sus deberes conyugales. Los jueces aprobaron la demanda del marido y Mara Gemma qued sin hijos, sin techo y sin medios de subsistencia. Poco se conoce de esos aos oscuros en que Maria Gemma estuvo obligada a sobrevivir por s misma, hasta que en 1897 se relacion con el anarquista romano Gigi (Luigi) Damiani y emigraron juntos al Brasil. Residieron primero en el Estado de Paran y despus en San Pablo. Damiani devino un referente central del anarquismo brasileo y se revel como periodista, poeta y escritor fecundo. Maria Gemma trabaj como modista, fue activista anarquista y se la conoci con el nombre de Emma Ballerini. Se sabe que en Curitiba, donde vivi la pareja antes de establecerse en San Pablo, ella apareci dando una conferencia en el Bar Internacional en 1907. Emma siempre estaba presente en reuniones culturales, actuaba en el mbito gremial y participaba de las protestas y movilizaciones libertarias, por lo cual supo ser detenida en distintas oportunidades. En Italia haba cursado el primer ao de la Escuela Normal, lo cual signicaba un alto grado de educacin para una mujer del pueblo en aquella poca y muestra a una Emma instruida, inteligente y decidida a la autodeterminacin. Fue miembro y vocera de la Asociacin Femenina Jovens Idealistas de San Pablo, fundada desde La Battaglia (1904), el peridico creado por Oreste Ristori y codirigido por Damiani. En 1911 lider la campaa contra la pedolia ante el descubrimiento de casos de abuso de menores en instituciones catlicas y contra el cura Consoni, acusado del grave crimen de la nia Idolina Stamato, violada en el orfanato Cristforo Colombo. Pero el involucramiento de Ballerini en el movimiento anarquista parece en general haber sido ms prctico que intelectual; fue incansable en la recaudacin de fondos, en la propaganda y en su propio trabajo como modista con el que ayuda
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al sostenimiento de la militancia de Damiani, escengrafo de profesin. Quienes rodeaban a la pareja observaron el crecimiento que haba desarrollado Damiani y la conducta discreta que mantena sin embargo Emma, aunque como dato colorido sealaban que acostumbraba vestirse siempre con falda negra y blusa roja o viceversa y no aceptaba usar sombrero. A los ocho aos de residir en Brasil Emma retorn a Italia para recuperar a su segundo hijo, conociendo que el primero se haba suicidado. En 1913 viaj nuevamente a Italia con su compaero por tres meses, llegan en mayo a Npoles, van a los Abruzzos a visitar al padre de Damiani y se embarcaron en septiembre en Gnova para volver a Brasil; un viaje arriesgado ya que Damiani es todava para Italia un enemigo poltico. En 1919 la polica brasilea expuls a Gigi Damiani dentro de la represin desatada en octubre contra los anarquistas, por su apoyo a la huelga general y despus que estallara una bomba en el centro de San Pablo. A Damiani lo detuvieron el 22 de octubre y das despus fue conducido clandestinamente a Ro de Janeiro y embarcado a Italia en el Principessa Mafalda, sin juicio previo. La polica paulista hizo una falsa denuncia de hurto contra l para justicar su deportacin, acusndolo de haber hecho un depsito bancario de dinero robado a nombre de Emma Ballerini. Emma lider las protestas contra la expulsin de los anarquistas y la difamacin de su compaero y escribi en A Plebe el artculo En defensa de Gigi Damiani, para desmentir las declaraciones de la polica. Poco despus de la deportacin de Gigi, Emma viaj a Italia donde pudieron reunirse el 2 de enero de 1920, pero para 1921 terminaron la relacin. Damiani se qued en Miln editando Umanit Nova con Erico Malatesta y Emma retorn al Brasil, donde ya haba construido su vida. Con ms de cincuenta aos se dedic a atender su casa de modas, rodeada por su hijo, nietos y las viejas amistades. Hizo numerosos viajes a Italia a visitar familiares en Lucca, a pasar vacaciones en las termas de Montecatini y a actualizarse en los centros de la moda de Florencia y Miln. Su vida a travs del anarquismo es una muestra de autoconstruccin en libertad, un caso testigo del feminismo de n de siglo. Emma fue alguien que pudo elegir su vida escapando del destino que le imponan la familia y el Estado Italiano.
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Obra Dallassociazione femmenile en La Battaglia. 2 N 298, del 22 de marzo de 1911. Em defesa di Gigi Damiani en A Plebe, 3 N 41 del 23 de octubre de 1919. Bibliografa: Elena Bignani. Emigrazione femmenile in Brasile. Tra lavoro e anarchia. Storicamente N 5, 2009.
Barrera, Donatila (R. Argentina)

Militante anarquista de Mercedes, provincia de Buenos Aires. Alcanz relevancia anecdtica y romntica en relacin con el caso de los presos de Bragado, ya que Donatila, compaera del militante crata Danton Luduea, se enamor de Pascual Vuotto, uno de los inocentes detenidos. En agosto del ao 1931 hubo un atentado con una bomba, escondida en un cajn de manzanas enviado por el correo a casa del dirigente conservador Jos Blanch en la ciudad bonaerense de Bragado. Por la explosin del artefacto fallecieron la hija y una cuada de Blanch. La polica local acus del atentado y detuvo al obrero ferroviario Pascual Vuotto y a los ladrilleros Reclus De Diago y Santiago Mainini, todos anarquistas. Era la poca inmediatamente posterior al golpe de Estado del general Jos Flix Uriburu contra el presidente radical Hiplito Yrigoyen y la represin se haba institucionalizado en el pas. Pero estos tres obreros, detenidos, torturados y mantenidos en la crcel hasta 1942, eran ajenos al hecho. La situacin de los presos de Bragado tuvo resonancia nacional e internacional querindosela equiparar al caso Sacco y Vanzetti de los Estados Unidos. Todo el movimiento anarquista gir durante la dcada del 30 en torno de la defensa de los tres inocentes de Bragado. Pascual Vuotto fue quien, de los tres, protagoniz una autodefensa ms encendida alcanzando gran popularidad. Donatila Barrera dej a Luduea, con quien haba tenido tres hijos, Soledad en 1926, Germinal en 1928 y Danton (hijo) en 1931, y pas a convivir con Vuotto, viejo amigo de Luduea. Vuotto tuvo a su nica hija, Themis, con Donatila en 1932. Sus sentimientos y su decisin pusieron a prueba el canon libertario respecto de la lealtad, la camaradera, la lucha, el amor
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libre y los derechos de autodeterminacin reclamados por las anarcofeministas, por lo cual el nombre de Donatila se identic con un debate que dur por dcadas. Donatila fue una activista denodada por la causa de su compaero y defendi a los presos de Bragado, basando su inocencia en el ntimo conocimiento que tena ella de Vuotto y en el rechazo de ste por la accin violenta. Ayud a crear un Comit Auxiliar Femenino en defensa de los presos y envi en diciembre de 1935 a la revista Justicia! una nota exponiendo su caso y convocando a las obreras para que se sumaran a su lucha. Su clamor no es slo sentimental o folletinesco; por el contrario, basa sus reclamos con consignas feministas: La mujer ya no es un frgil instrumento de placer ni una gura decorativa para exaltar la vanidad del hombre, sino que ocupa en la lucha social un lugar al lado del hombre para la conquista de un mundo mejor.
Obra Un llamado a la mujer proletaria, en Justicia! (Buenos Aires)1 N 2, 1936: 1. Bibliografa: Iris T. Pavn. Pasin de Justicia. Buenos Aires, Reconstruir, 1952.
Bignozzi, Juana (R. Argentina, 1937)

La destacada poeta Juana Bignozzi naci en Buenos Aires, en el barrio de Saavedra, el 21 de septiembre de 1937. Fue hija nica. Sus padres fueron obreros anarquistas; su madre trabaj en la industria textil y su padre fue obrero panadero. Juana se mostr siempre orgullosa de haber crecido en un hogar muy pobre, en una barriada de calles de tierra, donde sin embargo se lea mucho, se discuta mucho como le gusta hacer a los anarquistas y se asista peridicamente al Teatro Coln. Juana habla en su obra de la existencia de una aristocracia obrera que consiste en el desprecio a la ignorancia. De su educacin anarquista destaca el respeto por la mujer trabajadora e independiente que le trasmitiera su padre. Milit en el comunismo pero dej al partido porque no le satisfaca pertenecer a un grupo cerrado. Escribi poesa desde su
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juventud, particip del grupo de poesa de Juan Gelman desde 1955, que realizaba recitales en bibliotecas y clubes de barrio. Comenz a publicar sus libros de poemas en 1960 y perteneci a esa generacin, muy motivada, que actuaba alrededor de los bares de la calle Corrientes como el mtico La Paz. En 1958 trabaj como periodista en el peridico La Hora. En 1970 se cas con Hugo Mariani. En 1974 debi exiliarse en Barcelona donde residi y trabaj como traductora profesional hasta 2004 en que regres al pas. Durante los muchos aos que vivi en Espaa viajaba sin embargo a la Argentina donde public sus libros. Actualmente vive en Buenos Aires en un departamento del barrio de Once. En el ao 2000 recibi en Buenos Aires el Segundo Premio Municipal de Poesa por su libro Partida de las grandes lneas. En 2004 le fue otorgado el Premio Konex Diploma al Mrito en Poesa: quinquenio 1999-2003. Su poesa notable, de honda lrica, se caracteriza por sus versos claros, precisos. En ella se maniestan sentimientos de aoranza del propio pasado, nostalgia del pasado histrico del pas en el cual se produjo una quiebra radical entre las utopas sesentistas y la violencia y muerte que llegaron despus. En la obra de Bignozzi se encuentra en efecto la potica del exilio, de la lejana de tiempo y de lugar, pero desde la armacin existencial en que la mujer aparece plantada en su plena libertad y valor. Educada para ser/la magnca militante de base de un partido/que por no leer la historia de mi pas/se ha convertido en polvo no enamorado sino muerto/tengo ante los ojos una pared impenetrable/detrs de la cual slo hay/otros 50 aos de trabajo y espera.
Obra Interior con poeta. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme, 1993. La ley, su ley. Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2000. Los lmites. Buenos Aires, Stilograf, 1960. Mujeres de cierto orden. Buenos Aires, Falbo Librero Editor, 1967. Partida de las grandes lneas. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme, 1997. Quien hubiera sido pintada. Buenos Aires, Siesta, 2001. Regreso a la patria. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme, 1989.
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Bibliografa: Jorge Fondebrider. Juana Bignozzi: la ideologa es una forma de eternidad, en Revista , del 15 de agosto de 2010. Guillermo Saavedra. La justa belleza, en La Nacin, del 30 de agosto 2000. Beatriz Sarlo. Siempre hice poesa de izquierda. Juana Bignozzi, en La Nacin, del 7 de mayo de 2011.
Boatti, Delfa (Uruguay)

Escritora. Librepensadora anarquista, integr junto a Virginia Bolten, Mara Casal y Candas y Juana Buela el Centro Feminista Emancipacin fundado por Mara Collazo en Montevideo en 1911. Particip tambin de las actividades del Centro Internacional de Estudios Sociales en las dcadas de 1910 y 1920.
Obra Haba una vez Montevideo, 1948.
Bolten, Virginia (R. Argentina 1872-1969)

Esta mujer legendaria aparece por primera vez en la escena pblica en la ciudad de Rosario liderando la manifestacin del 1 de mayo de 1890 a la cabeza de las columnas sosteniendo las banderas de lucha, todo un gesto a nales del siglo xix. En la bandera que ella sostena poda leerse: Primero de Mayo Fraternidad Universal. Fue oradora principal durante la manifestacin que se realiz en la Plaza Lpez, en el centro de la ciudad y march junto a su compaero Manuel Manrique, andaluz del gremio de zapateros, otro orador de fuste que tambin habra escrito piezas lodramticas. La polica reprimi y Bolten fue detenida e identicada como agitadora bajo el cargo de atentar contra el orden social. De hecho, se haba convertido en la primera mujer argentina en hablar en un acto pblico. Virginia Bolten naci en San Luis en 1872. Su padre fue Enrique (o Federico) Bolten, un alemn procedente de Chile que comerciaba por los campos de las provincias andinas. Su madre fue Dominga Snchez, hija de un estanciero de San Luis, alejada de su familia a partir de su unin con Bolten. Tuvo tres
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hermanos, Dominga, Manuel y Enrique. Del padre se deca que haba tenido ideas avanzadas y que haba abandonado Alemania en 1850 a causa de la represin posterior a la revolucin de 1848. Sus padres se separaron cuando ella era chica y no se sabe cmo llegaron a Rosario ella y sus hermanos donde comenzaron a trabajar. Virginia se convirti en Rosario, donde vivi quince aos, en un smbolo de la lucha social y el feminismo. En 1900 fue detenida nuevamente junto a Teresa Marchisio por distribuir propaganda anarquista a las puertas de las fbricas. El Rosario de la poca, llamado la Barcelona argentina por su efervescencia anarquista, era un gran polo industrial con centros fabriles suburbanos y barrios obreros donde la carencia, la explotacin y la insalubridad eran el cuadro general. Virginia, empleada desde su adolescencia como aparadora de calzado en una de esas fbricas de donde es echada por agitadora, viva en aquel ambiente del Barrio Renera del cual surgira la mayor resistencia obrera del pas. Hacia el 900 se encuentra militando en la famosa Renera Argentina del Azcar, al noroeste de Rosario, donde se iniciar la gran huelga de trabajadores de 1901. Fue conocida entonces como la Luisa Michel rosarina, tal como lo atestigua Bialet-Mass, debido a la fogosidad de su arenga. A principios de 1901 dirigi la Comisin Femenina de Huelga que se cre en ocasin de la lucha iniciada por obreros de la Renera y seguida por los de Luz y Fuerza, Obras Sanitarias de la Nacin y Compaa de Aguas Corrientes. Estas huelgas se mantuvieron hasta 1905 y fueron apoyadas, en defensa de los trabajadores que reclamaban reduccin horaria y aumento salarial, por el dramaturgo uruguayo Florencio Snchez, de ideologa anarquista y tambin por Lisandro de la Torre y otros notables socialistas. En 1901 se form el comit obrero para la coordinacin de la huelga organizado por nacionalidades y en solidaridad al Congreso Obrero y Socialista de Pars que qued constituido en la calle Rioja de Rosario, en el caf La Bastilla. Como asidua parroquiana se la poda hallar a Bolten interactuando con esa dirigencia en este caf. Pero Virginia Bolten ya haba desaado a la sociedad con su participacin en la publicacin, de 1896 a 1897, del peridico anarcofeminista La Voz de la Mujer, que apareca de modo semiclandestino entre Rosario y Buenos Aires y se nanciaba a travs de suscripciones de compaeros. El principal objetivo / 27
de La Voz de la Mujer fue la concientizacin sobre el sometimiento de la mujer, su explotacin por parte de la familia y de la patronal, ya que sus sueldos eran ms bajos que los de los hombres. Su lema era Ni Dios, ni Patrn, ni Marido. Bolten nunca rm ningn artculo en este peridico aunque se reconoce su discurso bajo el uso de seudnimos. Aparecieron nueve nmeros de la publicacin, el ltimo el 1 de febrero de 1897. Les costaba mucho sacarlo, aparentemente estas anarcofeministas no tuvieron toda la nanciacin que necesitaban y por ello tuvo corta vida, un hecho por otra parte comn a las mltiples revistas obreras, no limitado a las publicaciones feministas. Los originales de La Voz de la Mujer fueron recuperados por Max Nettlau, quien los don al Instituto de Historia Social de Amsterdam, donde se encuentran, aunque el nmero seis se haya perdido. En 1899, formando el grupo Las Proletarias de Rosario con Teresa Marchisio y Mara Calvia relanzan La Voz. La lnea ideolgica de La Voz de la Mujer segua el anarco-comunismo, los predicamentos de Luisa Michel y el anarcofeminismo de Emma Goldman, lo cual signic un autntico pensamiento de vanguardia para la regin del Plata, no aceptado fcilmente por los compaeros ni por las mismas obreras muy apegadas en aquel tiempo a los sentimientos de familia y maternidad. En este sentido, Bolten fue un faro solitario que se adelant en varias dcadas a su poca, planteando la problemtica de gnero desde fundamentos tericos y ticos que seran abordados ms ampliamente con posterioridad. La Protesta Humana sigue su trayectoria durante 1900 e indica que Virginia Bolten fue oradora en la inauguracin de La Casa del Pueblo, centro anarquista de Rosario, como representante del peridico La Voz y que habl entonces de la necesidad de unin para conquistar los derechos de las mujeres. El 26 de enero el mismo peridico inform que Virginia, en representacin del diario socialista El Heraldo, ha tenido una controversia pblica en La Casa del Pueblo con el director del diario La Repblica por haber ste difamado a los anarquistas. El 24 de octubre de 1901 fue oradora en el acto contra el asesinato del austraco Cosme Budislavich, primer mrtir obrero durante las huelgas iniciadas en Renera. En marzo de 1902 el diario La Protesta Humana se reri a Virginia Bolten auspicindole xitos en la gira que emprendi por los pueblos del
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interior para hacer propaganda libertaria. Ese ao encabez la marcha del 1 de Mayo en Rosario, en la que tambin particip el dramaturgo Florencio Snchez y dio varias conferencias en Zrate. En 1903 desarroll una agenda vertiginosa. Para la conmemoracin del 1 de Mayo, residi en Montevideo donde fue oradora y a su vez, poco despus, hizo en San Nicols (provincia de Buenos Aires), un mitin en el que habl sobre la condicin femenina. El 8 de agosto de 1903 dio en Zrate la conferencia Violencia justicada. El 9 de agosto dict en La Plata una conferencia sobre el rol de la mujer. Luego otras tres conferencias feministas en Zrate y el 17 de agosto se present en Villa Constitucin. Viaj entonces a Santa Fe donde se present el 22 y 23 de agosto; de all sigui su gira por Rafaela, Rosario y Buenos Aires. En Buenos Aires asisti el 31 de agosto a la esta de aniversario del Sindicato de Portuarios, realizada en el Teatro San Martn. En 1904 apareci en Buenos Aires actuando con la FORA en el conicto del Mercado de Frutos, liderando un Comit de Huelga Femenino. Este ao sufri problemas de salud ya que el grupo lodramtico Germinal, del que tambin participaba, solicit ayuda a los compaeros para asistirla. En 1905 la encontramos en Tandil hablando en un teatro. All entr la polica para impedir su conferencia, pero al no lograr hacerla callar y levantndose la audiencia indignada por la intromisin, un escribiente policial dispar tiros contra la platea. Hubo varios heridos entre los asistentes, muchos de ellos ni siquiera obreros, ya que la llegada de Bolten produca curiosidad entre los vecinos de esas localidades, que se movilizaban para escucharla. En ese ao colabor con el peridico anarquista comunista El Combate de Montevideo. En 1906 junto a Juana Rouco y dems compaeras cre el Centro Femenino Anarquista en Buenos Aires que tendr protagonismo central en la Huelga de Inquilinos de 1907, lucha por la cual muchas de ellas sern deportadas aplicndosele la Ley de Residencia. Virginia Bolten fue una lder sobresaliente de la primera generacin de anarquistas que tena como eje ideolgico el anarcocomunismo en el orden de la economa y el gremialismo en la estrategia poltica. A ello el grupo La Voz de la Mujer (un colectivo de mujeres que sobrepasa en tiempo a la publicacin de La Voz), privilegi al anarcofeminismo como objetivo primordial. Estas mujeres hicieron / 29
de la militancia una verdadera religin y del anarcofeminismo una vanguardia terica con respecto al gnero que sera atendida por el pensamiento acadmico hacia el nal del siglo xx. Bolten desarroll su militancia en Rosario, Buenos Aires y Montevideo. En el Uruguay comenz a actuar a partir de 1903 en viajes en los que supuestamente se reuna con su compaero deportado Manuel Manrique, quien, para algunos, ya resida all desde 1902, estrenando la nueva Ley de Residencia que permita a la Argentina la expulsin de extranjeros. En este perodo que va de 1902 a 1907 Virginia vivi alternativamente entre la Argentina y Uruguay. Entr y sali clandestinamente del pas varias veces, apareci en pueblos del interior de Argentina, dio conferencias y particip en actos en uno y otro lado del Plata. Ese itinerario es difcil de reconstruir pero muestra la marca de la militancia anarquista de la primera dcada del 900 bajo la fuerte represin del gobierno argentino, la mayor liberalidad uruguaya bajo la presidencia de Batlle y Ordoez (1903-1907) y la furibunda resistencia crata junto a los obreros en las grandes huelgas del perodo. Lo interesante respecto de Bolten es que desarroll esta actividad extenuante siendo para entonces madre de por lo menos cinco hijos. Aunque algunos investigadores creen que Bolten fue deportada en 1905, est probado que es a partir de 1907 que ja su residencia en el Uruguay. Con el grupo formado con Juana Rouco y Mara Collazo, tambin deportadas de Buenos Aires despus de la Huelga de Inquilinos, editan en Montevideo la revista quincenal La Nueva Senda en 1909. Ese mismo ao Bolten particip en Montevideo de la manifestacin del 1 de mayo como disertante y fue oradora en el acto de repudio al fusilamiento en Montjuich del pedagogo libertario cataln Francisco Ferrer y Guardia realizado el 13 de octubre. Apoy adems a la anticlerical asociacin feminista uruguaya Emancipacin. Aanzada ya en el pas oriental, adhiri al comienzo de la tendencia dentro del anarquismo que apoy al Partido Colorado como vanguardia contestataria para la segunda presidencia de Battle (1911-1915). Fue lo que se llam anarcobatllismo, que consisti en una alianza nacida de la simpata del presidente Batlle por el movimiento anarquista y el apoyo de stos a los proyectos de nacionalizacin del capital extranjero y transformacin del
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Estado en laico. Entre los anarquistas deportados de la Argentina se produjo este fenmeno de adhesin a la poltica battlista; entre ellos estn E. Clerici, F. Berri, Troitio, Zamboni (ex redactor de La Protesta) y Virginia Bolten, que son duramente criticados desde La Protesta de Buenos Aires dirigida entonces por Teodoro Antill, quien los identic como la desviacin uruguaya. Este acercamiento de Virginia al batllismo no fue perdonado por algunos sectores y de hecho el peridico El Socialista la calic de traidora a la causa obrera. El ltimo accionar pblico de Bolten en Montevideo en las las del anarquismo se registra en 1923 participando en la actividad del popular y prestigioso Centro Internacional de Estudios Sociales, cuna de la intelectualidad crata montevideana. A nes de los aos veinte hay evidencias de que adhiri a la agrupacin anticapitalista Principismo Battlista Avanzar creada en 1929 por el poltico Julio Csar Grauert. La casa de los Manrique-Bolten funcion entonces como comit. En los aos posteriores, esta mujer excepcional parece haber llevado una vida ms tranquila dedicada a su familia y tambin a su barrio. Aunque no se viera documentado hay versiones que aseguran que Manuel Manrique y Virginia contrajeron matrimonio. Tuvieron ocho hijos, todos adornados de legtimos nombres cratas: Zulema; Liber Urano (1898), Themis, Hume Mayo (1904), Acracia, Helios (1908), Hildara y Esmirna Olga (1915). La primera vivienda que tuvieron en Montevideo estaba en el Cerrito de la Victoria, en la llamada Curva de la (calle) Industria, sobre la calle Pablo Prez. All Manrique era muy popular, se le llamaba Alcalde del barrio por su involucramiento en las necesidades vecinales. Se dedicaba a pintar cuadros y a la apicultura. Cuidaban de una huerta y de las gallinas. La segunda casa a la que se mudaron estaba en el barrio Jardines de la Manga. A Virginia siempre le gust cultivar rosas. Manrique falleci en 1954. Virginia el 23 de julio de 1969; vivi noventa y seis aos. Hay descendientes suyos en el Uruguay que curiosamente desconocan el pasado de lucha de los abuelos, como se los llam en el barrio. Virginia Bolten jams hablaba de su origen, ni de sus aos de juventud, ni de su militancia aguerrida, seguramente por razones de seguridad, pero poniendo tambin de maniesto la fortaleza y hermetismo de su carcter. / 31
Obra La Voz de la Mujer, Rosario-Buenos Aires, 1896-1897. 1900. La Nueva Senda, Montevideo, 1909. Bibliografa: Mabel Belluci. Hembras, anarquistas y de armas llevar, en Fin de siglo N 6, 1987. 34-36. Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix, Orbis Press, 2003. Luis Hierro Gambardella. Doa Virginia, en El viento y la siembra. Montevideo, Acoli Editorial, 1981. 53-88. Maxine Molyneux. Ni Dios, Ni Patrn, Ni Marido. Feminismo anarquista en la Argentina del siglo xix. La voz de la mujer. Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1997.11-40. Yamand Gonzlez Sierra. Virginia Bolten. Trabajo y utopas. Montevideo N 5.
Boni de Lacerda, Elvira (Brasil 1899-1990)

Lder brasilea que fund con otras compaeras la Unin de Costureras, Peleteras y Ocios Anexos en 1918. Llev adelante varias huelgas en defensa de los derechos de las trabajadoras. Lider la huelga de costureras de 1919 y en 1920 presidi la sesin nal del III Congreso Obrero del Brasil como delegada de su gremio.
Brquez, Isolina (Chile)

Militante anarcofeminista chilena. Public artculos en el peridico Verba Roja (1919-1927) instando a la mujer a alcanzar su emancipacin. En Nuestra Tribuna dirigida por Juana Rouco se reproducen sus artculos.
Obra A ti mujer, en Verba Roja, 1920. La mujer y la educacin, en Verba Roja, 1919. Bibliografa: Adriana Palomero y Alejandra. Pinto. Mujeres y prensa anarquista en Chile. 1897-1931. Santiago de Chile, Espritu libertario, 2006.
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Borrs, Armona (R. Argentina 1920)

Armona Camelia Borrs es hija de inmigrantes catalanes. Su padre, Jos Juan Francisco Borrs Mestre y su madre, Magdalena Mara Rosa Brianso Pedreny, anarquistas, eran oriundos de Sarreal, Tarragona. Jos Borrs vino por primera vez a la Argentina en 1905 y visit familiares en Santa Fe, luego volvi a Espaa, se cas y retorn a Amrica con su esposa en 1911. El matrimonio Borrs se estableci en Buenos Aires donde nacieron Armona y sus hermanas Azucena, Hortensia Violeta y Orqudea. El primer recuerdo de su militancia anarquista lo tiene Armona del ao 1933, cuando participaba con los miembros del Comit Pro Presos de las visitas que se hacan a los compaeros cados en la crcel de Devoto Era jovencita y viva en Villa del Parque cuando se fund la Biblioteca Popular Jos Ingenieros en 1935. La familia deba tomar dos tranvas para llegar desde su casa hasta el primer local de la Biblioteca en la calle Garay y Pasaje Pereyra, lo cual les resultaba muy caro y por lo tanto no podan hacer el viaje tan frecuentemente como les hubiese gustado. Habiendo sido parte de la fundacin de la Biblioteca, Armona recuerda aquel primer local como un galpn muy grande dividido en dos partes por un tabique de madera. A la derecha funcionaba la Biblioteca y a la izquierda haba un kiosco. Armona comenz su militancia all confeccionando volantes de propaganda. All tambin escuch a Herminia Brumana dando una de sus primeras conferencias en Buenos Aires. Jos Borrs, militante del gremio del calzado, era amigo de Esteban Delmastro. Los Borrs y los Delmastro, como los Milstein, los Seoane, los Escribano y muchos otros se integraran a la Biblioteca de modo familiar. Poco tiempo despus la Jos Ingenieros se mud a la direccin de Santander 408 en el mismo barrio de Boedo. Armona asista a las conferencias, veladas y picnics organizados por la Biblioteca. Alrededor de 1945 se crea el grupo Arte y Natura para la representacin de obras teatrales a benecio de los presos y para recaudar fondos para sostener los peridicos libertarios, entre ellos La Protesta, que se edita en la misma casa de la calle Santander. Armona acta en esas representaciones en las que solan presentarse las piezas Hermano Lobo (1924) de Gonzlez Pacheco y Barranca Abajo (1905) de Florencio Snchez.
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Armona trabaj desde adolescente como aparadora de calzado; luego, como su madre y sus hermanas aprendi el ocio de cortadora y costurera de sastrera y se especializ en la colocacin de forros, solapas y ojales. Su madre trabajaba para Gath & Chaves, ella fue pantalonera de la conocida Casa Muoz. Tambin trabaj siempre como actriz para el cine interviniendo en muchas pelculas, entre ellas en La fuga (2001) de Eduardo Mignona y en La seal (2007), primer lm dirigido por Ricardo Darn. A partir de 1993 form parte del grupo Mujeres Libres, que funcion en la Biblioteca Jos Ingenieros. Con su compaero Julio DAristotele, violinista, de quien se separ en 1965, tuvo a su nica hija Malva Rosa. En 2010 Armona Borrs cumpli sus noventa aos y los festej en la Jos Ingenieros con ms de ochenta compaeros.
Brola, Luisa (R. Argentina)

Actu en Buenos Aires. Fue militante en la Huelga de Inquilinos de 1907. Como representante del Centro Femenino Anarquista habl en el cementerio de la Chacarita cuando 800 mujeres trasladan el atad del joven Miguel Pepe, vctima de la represin policial durante aquella huelga.
Brum, Blanca Luz (Uruguay 1905-1985)

Poeta, periodista y activista poltica de varias tendencias. Colabor en la revista peruana Amauta y en Justicia del Partido Comunista uruguayo. En Per edit la revista de poesa social Guerrilla-Atalaya de la Revolucin. Blanca Luz no fue militante anarquista sino que perteneci desde sus aos jvenes al Partido Comunista, aunque luego apoy al peronismo argentino y al radicalismo chileno. En su madurez, viviendo en Chile, no comulg con el gobierno socialista de Salvador Allende y por el contrario apoy la contrarrevolucin pinochetista. Sin embargo, en su vida contradictoria y novelesca mantuvo conductas desaantes propias del feminismo anarquista defendiendo la libertad de la mujer y el amor libre. Sus numerosos matrimonios y divorcios daban testimonio de ello. Adems, en su etapa peruana, adhiri a la lucha libertaria y escribi poesa en defensa de la causa de Sacco y Vanzetti.
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Naci en Pan de Azcar, Maldonado, lejos del movimiento cntrico y se educ en un colegio de monjas donde se sinti asxiada y del que huy con su primer amor, el poeta peruano Juan Parra del Riego. Se cas con Parra y tuvo su primer hijo, Eduardo, en noviembre de 1925. A los pocos das del nacimiento del hijo, enviud del enfermizo Parra. Tena slo veinte aos y decidi viajar a Lima para conocer a la familia y la patria de su ex marido. En el Per hizo amistad con Jos C. Maritegui y particip del ambiente cultural y revolucionario limeo. De all fue prcticamente expulsada por la sociedad patriarcal peruana que encontr escandalosas sus ideas, su liberalidad con los hombres y su alto perl. Por su involucramiento alrededor de Amauta y los movimientos de mujeres libertarias y socialistas de Lima, tanto como por el contenido de su poesa, Blanca Luz pas a ser en el futuro un cono del feminismo peruano. De vuelta en el Uruguay edit poemas y escribi el libro Blanca Luz contra la corriente, que public aos despus. En Montevideo es conocida ahora como la reina comunista y es mimada por el ambiente artstico, es amiga de Luis A. Pombo y de Juana de Ibarbourou. En 1928 conoci al pintor mexicano David Alfaro Siqueiros quien llegaba al Uruguay en misin poltica relacionada con su pertenencia al Partido Comunista. Con l naci una pasin desbordante por la que dej su pas y viajaron a Nueva York y despus a Mxico, donde se casaron en 1931. Particip entonces de la edad de oro del muralismo azteca junto a guras como Rivera y Kahlo adhiriendo a la Revolucin Rusa y Mexicana como miembro del partido en esta etapa difcil de luchas internas entre estalinismo y trotskismo. Viviendo en Mxico como esposa de Siqueiros sufri encarcelamiento por dos meses junto a su pequeo hijo y pas por duras situaciones polticas y econmicas. De este tiempo dej testimonio en su libro Penitenciaria-Nio perdido. Para huir de la persecucin poltica la pareja se traslad a Los ngeles y luego volvieron al Uruguay. En esta poca existe una aparente expulsin de Siqueiros del partido, pero su verdadera situacin poltica resulta enigmtica y ms bien comprometida. En estas circunstancias Siqueiros viaj a la Argentina con el maniesto proyecto de imponer el muralismo en Buenos Aires, meta que no logr, pero de esa bsqueda quedar el famoso mural Ejercicio Plstico, pintado en el stano de la quinta de los Botana, en el que se repite la gura de / 35
un desnudo de mujer cuyo modelo era precisamente Blanca Luz. Amores de Blanca Luz con Botana y el desgaste que arrastraba la pareja precipitaron el n del matrimonio: Siqueiros parti a Nueva York y Blanca Luz se qued en Buenos Aires. En 1935 estuvo, ya divorciada de Siqueiros, en el norte de Chile, donde contrajo nuevamente matrimonio con Jorge Beeche, ingeniero en minas y diputado radical, con quien tuvo a su hija Mara Eugenia. En Chile, Blanca Luz se dedic al periodismo dentro del Partido Radical y tambin public poesa. Aos despus se divorci de Beeche y se cas con un ejecutivo de apellido Brunson. Tuvo un segundo hijo varn, Nils, en 1948. Blanca Luz continu desarrollando su actividad poltica y de escritora hasta la vejez. Perdi trgicamente a sus dos hijos varones en sendos accidentes automovilsticos. En los ltimos aos se instal casi en retiro a vivir en la solitaria isla de Juan Fernndez, aunque viajaba peridicamente a Santiago donde resida su hija. Falleci en Chile a los ochenta aos. En su vida haba recorrido las coordenadas de las revoluciones y la lucha por el poder en Latinoamrica a lo largo del siglo xx.
Obra Penitenciaria-Nio Perdido. Mxico, 1931. Atmsfera arriba, veinte poemas. Montevideo, 1933. Blanca Luz contra la corriente. Chile, 1935. Cantos de Amrica del Sur. Chile, 1939. Bibliografa: Graciela Sapriza. Blanca Luz Brum, en La ilustracin liberal, Nros. 6-7.
Brumana de Solari, Herminia (R. Argentina 1901-1954)

Herminia Brumana naci en Pig, un pequeo pueblo del sudoeste de la provincia de Buenos Aires. Estudi magisterio en Olavarra. En 1917 comenz a ejercer como maestra en su pueblo y fund la revista Pig. En 1921 se cas con el escritor socialista Juan Antonio Solari y se mud a Avellaneda donde continu su carrera docente hasta llegar a ser vicedirectora de escuela. Trabaj tambin en un colegio para adultos. Con Solari tuvo a su nico hijo, Juan Antonio.
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Como sus mentoras feministas Ana Mara Mozzoni y Beln de Srraga, Herminia Brumana transit entre el socialismo y el anarquismo apoyando la conuencia de ideas de ambos movimientos desde una misma perspectiva humanista, no poltica. Aunque se involucr en hechos polticos concretos como en su apoyo a la Comisin Pro Presos de Bragado entre los aos 1931 y 1942 en la lucha contra el injusto encarcelamiento de los obreros anarquistas Vuotto, Mainini y Reclus, a quienes se culp de un atentado que no haban cometido. Fernando Quesada en su libro El proceso de Bragado da cuenta del testimonio de Herminia Brumana sobre este hecho. Los ejes del pensamiento y de la obra de Herminia fueron la fe en la educacin y la elevacin de la condicin femenina. Fue oradora, periodista y escritora. Public regularmente en la revista anarquista La Antorcha, que la incorpor como columnista a partir de los aos veinte. Colabor en forma permanente en Nuestra Tribuna (1922-1925) el diario feminista de Juana Rouco Buela. Public artculos en los diarios y revistas anarquistas La Protesta, Justicia!, Bandera Negra, Verba Roja y Cuasimodo realizando adems colaboraciones en medios de difusin masiva como La Nacin, El Hogar, Mundo Argentino, Caras y Caretas. Despus de su muerte, un grupo de sus amigas ntimas se organiz para publicar su obra completa editndose en un volumen nico los libros Palabritas (1918), Cabezas de mujeres (1923), Mosaico (1929), La gra (1931), Tizas de colores (1932), Cartas a las mujeres argentinas (1936), Me llamo Niebla (1938) y A Buenos Aires le falta una calle (1953), todas producciones literarias de tono pedaggico y sello feminista. Cabezas de mujeres es un libro sobre mujeres, tomando como emblemticos a distintos tipos femeninos de su pueblo de Pig, en busca de hacer reexionar a aquellas mujeres sobre su posibilidad de educacin, independencia y elevacin humanstica. Sobre esta temtica Brumana desarroll una obra literaria y traz el objetivo de su vida profesional. Su feminismo es cercano al socialismo en cuanto al sufragismo pues cree y deende el voto femenino, pero se acerca a las anarcofeministas en su consideracin del matrimonio como un contrato burgus, que perdera sustento institucional en el futuro. Insiste en cambio en / 37
la necesidad de dejar de lado las frmulas e hipocresas sociales para aanzar el compromiso de la libertad y la honestidad en las relaciones amorosas. Cree en el amor libre diferencindolo expresamente del libertinaje y la sola carnalidad. En cuanto a la maternidad, se deni en la misma lnea que las feministas locales de su generacin, tanto anarquistas como socialistas, quienes ven a la mujer madre como gura redentora, tpicamente marianista, de acuerdo con la tradicin cultural latina. Herminia fue una mujer sociable, inquieta y laboriosa. Realiz viajes por el interior del pas, por Europa y los Estados Unidos donde hizo estudios y dict conferencias sobre educacin defendiendo sus ideales. Fue miembro directivo de la Sociedad Argentina de Escritores. Herminia Brumana fue una gura clida muy querida y recordada entre sus compaeros.
Obra: Ideario y presencia de Herminia Brumana. Buenos Aires, Amigos de Herminia Brumana, 1958. Obras completas de Herminia Brumana. Buenos Aires, Amigos de Herminia Brumana, 1958. Bibliografa: Fernando Quesada. El proceso de Bragado. Buenos Aires, Korrigan, 1974. Marta E. Samatn. Herminia Brumana, la rebelde. Buenos Aires: Plus Ultra, 1974. Beatriz Sarlo. El imperio de los sentimientos. Buenos Aires, Siglo XXI, 2011.
Bugallo, Manuela (R. Argentina)

Colabor en la revista espaola Bandera Negra que se edit en Buenos Aires durante la Guerra Civil Espaola.
Bursuk, Nelia (R. Argentina 1921)

Naci en Bernasconi, La Pampa, en 1921. Es hija de Jos Bursuk y Benita Kapln y nieta de Wolf, la cabeza del clan, todos originarios de Bobrovsky, Rusia, que llegan a la Argentina a principios del siglo xx escapando de los pogroms de Nicols II.
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El destino es la colonia Narcisse Leven de Bernasconi fundada en 1909 por la Jewish Colonization Company, empresa lantrpica creada por el Barn Hirsch. Junto a otros muchos colonos asquenazes iniciaron con esfuerzo una vida rural de siembra y de cosecha de cereales en esta zona marginal donde la tierra no es de primera calidad, pero al instalarse en estos suelos vrgenes pueden reproducir su cultura, mantener su lengua y sus costumbres colectivamente. Los Bursuk eran anarquistas e intelectuales, abrieron una librera anarquista como parte del comercio local. Llevaron adems a Narcisse Level todas las publicaciones de la Escuela Moderna de Francisco Ferrer para implementar el mtodo pedaggico libertario en la Colonia. Cuando Nelia tena poco ms de un ao sus padres y algunos otros miembros de la familia se trasladaron a Charata en el entonces Territorio Nacional del Chaco. Fueron atrados por un ofrecimiento de tierras scales para la plantacin de algodn y dejaron La Pampa desanimados por el alto precio de los contratos que en 1920 comenz a aplicar la Colonization Company. En Charata se instalaron con otras cinco familias en un predio de cien hectreas donde formaron una cooperativa, con la que aanzaron su identidad anarquista. A pesar de las duras condiciones climticas, los mosquitos y la ausencia de electricidad, la familia desarroll una vida apacible en la cual Nelia aprendi a leer en iddish y en espaol, a recitar y a actuar en las presentaciones lodramticas. En las tranquilas noches familiares se lea en voz alta La Protesta y Dos Freie Wort (19361975), el diario anarco-judo de Buenos Aires en el cual los tos Berishe y Mayer colaboraron. Los aos 30 fueron los tiempos de mayor desarrollo de la colectividad, se cre una escuela, un hospital y una Sociedad Israelita en la que podan reunirse hasta cien familias para ver obras de teatro. Nelia, su madre y su ta Taibe participaban en la troupe teatral Bursuk, dirigida por Berishe y Mayer. Nelia actuaba en una obra llamada Hambre en la cual una madre no tena nada para darle de comer a sus hijitos y relataban el pblico lloraba. Se hacan entonces representaciones tambin en el campo y en localidades vecinas y con ello se colectaban fondos destinados a sostener las causas anarquistas. La programacin se renovaba cada tres meses y se comenz a utilizar el / 39
espaol para las funciones. Un reporte de la FORA indica que en 1934 una Velada en Charata haba convocado ms de cuatrocientas personas. En 1930 los Bursuk fundaron en Charata la Biblioteca Len Jazanovich, llamada as en honor del director del peridico Brot un Ere (Pan y Honor) que haba denunciado los abusos de la Compaa colonizadora de Hirsch a la que catalogaba de lantropa feudal. Jazanovich, transformado en persona no grata para el gobierno argentino, fue deportado en 1910. Nelia con sus diez hermanos, sus primos y amigos fundaron por su parte otra biblioteca para jvenes llamada Brazo y Cerebro. En sta celebraban veladas cada quince das, con presencia juda y no juda, en las que se recitaba y se discutan obras literarias y textos anarquistas. En 1940 la familia dej el Chaco y se estableci en Buenos Aires. Nelia comenz a participar en la organizacin Juventud Libertaria como aliada de la FACA y como activista anarquista recitaba poesa, actaba en grupos teatrales, venda literatura crata y distribua propaganda en la escuela nocturna. Al igual que su padre y su to Mayer Bursuk particip tambin en la Asociacin Racionalista Juda que fue activa en la Argentina desde 1916 a 1978, fue parte de la FORA y tuvo lazos de proximidad con la Biblioteca Popular Jos Ingenieros. La ARJ aunaba varias tendencias en ella como la polmica entre anarquismo individualista y anarcosindicalismo, el humanismo tolstoiano y la inuencia racionalista de la Escuela Moderna. La ARJ asuma la doble exclusin del anarquismo judo y estimulaba la identidad cultural y la educacin de los inmigrantes rusos que llegaban al pas sin alfabetizar. En esa tarea pedaggica se desempe Nelia Bursuk utilizando el iddish y tambin batallando la discriminacin cierta que haba hacia las mujeres cuya voz era poco reconocida en este tipo de grupos tradicionalistas, por lo cual las jvenes en general tendan a relacionarse con movimientos ms abiertos de la izquierda donde se hablaba en espaol. A la muerte de Gorodisky, director de la ARJ, en 1976, los dos mil libros existentes en la biblioteca de la Asociacin Racionalista localizada en la esquina de Humahuaca y Pringles se donaron al Departamento de Estudios Anarquistas de Argentina de la Universidad de Tel Aviv.
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A los veinticinco aos Nelia Bursuk conoci a su marido Antonio Legaz en un baile de la FORA. Legaz era argentino, pero haba vivido en Espaa desde los cinco aos y haba luchado por la causa revolucionaria durante la Guerra Civil. Nelia y Legaz tuvieron dos hijas, Marina Luisa, la militante anarquista de la Federacin Libertaria Argentina, nacida en Buenos Aires el 30 de diciembre de 1947 y Estrella Noem, nacida el 7 de abril de 1950. Nelia tiene dos nietos, hijos de Estrella: Sebastin y Gabriela Irina. Con los ms de sus noventa aos llevados con buena salud, Nelia Bursuk es una mujer emblemtica de origen asquenaz que luch por la integracin cultural y el feminismo desde los valores anarquistas.
Bibliografa: Naum Krichmar. La Colonia Narcisse Level (1909-1964). Bernasconi, La Pampa, Cooperativa El Progreso, 1964. Antonio Lpez y Gregorio Rawin. The Jewish Rationalist Association of Argentina en LAnarchico e LEbreo: storia di un incontro. Milano, Eleuthera, 2001. Amedeo Bertolo e Annalisa Bertolo editors. 179-186. Sandra McGee Deutsh. Crossing borders, claiming a Nation: A history of Argentine Jewish women. Durham, NC, Duke University Press, 2010.
Calvia, Mara (R. Argentina)

Edit conjuntamente a Virginia Bolten y Teresa Marchisio La Voz de la Mujer desde Rosario. Actu en Rosario y en Buenos Aires y correspondi a la primera etapa del combativo anarcofeminismo del turn of century, centrado en la defensa de la emancipacin de las mujeres en la vida familiar y laboral. Oradora y activista poltica, sobresali en mtines y movilizaciones anarquistas.
Obra: La Voz de la Mujer. Rosario, 1900.
Caballero, Mara del Trnsito (Chile 1880-1905)

Militante anarcosindicalista llamada la sombrerera revolucionaria. Naci en San Felipe en el seno de una familia campesina y migr a Santiago en bsqueda de trabajo. Siendo casi nia todava entr como aprendiz a una orera de categora, pero luego pas a desempear el ocio de sombrerera, a partir del que desarrollar actividad gremial anarquista.
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Comenz su activismo social como miembro de la Sociedad Artstica de Santiago con la organizacin de kermeses en solidaridad con los damnicados por el temporal del invierno de 1900, en que muchsimos campesinos perdieran sus hogares. Ya integrada a las las del anarquismo lider como activista las huelgas del tranva y la de los ferroviarios en 1902. Perteneci al Centro de Propaganda Anticlerical Giordano Bruno y al Centro Cultural La luz. Mara del Trnsito escribi artculos con el seudnimo de una sombrerera o una rebelde instando a las mujeres a mejorar sus condiciones de trabajo en la revista La luz. Siendo muy joven enferm gravemente, pero falleci a los veinticinco aos a causa de un triste accidente. Mara del Trnsito asisti a una conferencia del anticlerical Julio Elizalde en que cayeron los techos de la galera del abarrotado Teatro Lrico sobre el pblico, produciendo vctimas y siendo Mara una de ellas. En su funeral, realizado en Santiago, fue homenajeada por sus compaeros. El destacado anarquista Magno Espinoza escribi una nota laudatoria sobre ella en Tierra y Libertad reconociendo su comprometida militancia.
Obra: Al gremio de las sombrereras. La Luz (Santiago). 1 quincena de febrero, 1902. Bibliografa: Fernando Ortiz Letelier. El movimiento obrero en Chile (18911919). Santiago, LOM, 2005. Magno Espinoza. Mara Caballero. Tierra y libertad (Casablanca) 1 quincena de mayo, 1905.
Camao, Josena (Uruguay ? 1909)

Ejerci el periodismo sindical y feminista durante un breve periodo hasta que se tronch su corta vida. En 1909 se incorpor al peridico El Nivel, dirigido por Miguel Regueiro del Centro de Resistencia de Obreros Albailes. De ideas libertarias se la describi como una de las tantas jvenes que han sabido imponerse al qu dirn y romper con los prejuicios polticos, sociales y religiosos para incorporarse a la columna de los que vamos por el porvenir.
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A partir del primero de julio de 1909 El Nivel public una Seccin Femenina de la que se hizo cargo Camao. Desde all critic a las sufragistas europeas por reducir sus reclamos a la cuestin poltica, instando ella en cambio a la lucha anticapitalista y alcanzar as una consecuente desaparicin del clero y del Estado. Falleci en Montevideo en diciembre de 1909.
Bibliografa: Carlos Zubillaga. Perles en Sombra. Aportes a un diccionario biogrco de los orgenes del movimiento sindical en el Uruguay (1870 -1910). Montevideo, Librera de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, 2008.
Cap, Josefa (Chile ? -1899)

Fue una de las primeras mujeres en integrarse a la militancia anarquista en Chile. Existe poca informacin sobre ella. Compaera de Jacinto Gilbaon, estaba relacionada con El Rebelde, primer peridico chileno que apareci en noviembre de 1898. En la necrolgica que le hace este peridico (1 de mayo de 1899) se dice que ha sido desprejuiciada y una ardorosa e inteligente propagandista de nuestras ideas. Josefa falleci a causa de una grave enfermedad y en su funeral fue homenajeada por sus compaeros por la intensa militancia que haba desarrollado en su breve paso por el anarquismo.
Bibliografa: Sergio Grez Soto. Los anarquistas y el movimiento obrero. Santiago, LOM, 2007.
Caporaletti, Teresa (Argentina ?-1947)

Perteneci a la generacin joven del anarcofeminismo que tuvo su bautismo de fuego en el acto del 1 de mayo de 1904 en Buenos Aires, el que, habiendo sido prohibido por el presidente Julio Roca, se realiz bajo la convocatoria desaante del movimiento anarquista y del Partido Socialista con las consignas de apoyo a las vctimas de Chicago y en reclamo de la jornada laboral de ocho horas. Una impresionante multitud de obreros march desde la Plaza Congreso en direccin a Plaza Mazzini
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y la represin policial no tard en llegar provocando la muerte del trabajador peluquero de dieciocho aos Juan Ocampo. Es entonces que Teresa Caporaletti, Juana Rouco Buela, Mara Reyes y otras compaeras pusieron el cuerpo del joven asesinado sobre una escalera de albail y lo trasladaron en andas hasta el local de la FORA, repudiando al Estado. Teresa Caporaletti fue cofundadora del Centro Femenino Anarquista junto a Virginia Bolten, Juana Rouco y Mara Collazo, que comenz a funcionar en 1906 en el local del gremio de los conductores de carros en el barrio de Barracas. Vivi siempre con su compaero Pascual, con quien tuvo varios nios y con ellos se presentaba en los mtines. Falleci en Buenos Aires.
Bibliografa: Juana Rouco Buela. Historia de un ideal vivido por una mujer. Buenos Aires, Edicin de la autora, 1964.
Casal y Candas, Mara (Uruguay)

Militante anarcofeminista integrada al Centro Feminista Emancipacin fundado por Mara Collazo en 1911. Activa participante del Centro Internacional de Estudios Sociales, verdadero ncleo del anarquismo de Montevideo en las primeras dcadas del siglo xx.
Cerruti, Isabel (Brasil)

Obrera tejedora de San Pablo. Anarcosindicalista. Provena de una familia obrera de inmigrantes italianos. Fue una activista anarquista fuertemente anticlerical. Perteneci al Centro Educativo Femenino y actu en la Liga Femenina Internacional bajo el liderazgo de Maria Lacerda de Moura. Colaboraba regularmente en peridicos cratas usando los seudnimos de Isa, Ruti y otros.
Obra: Fe, Esperanca e Caridade en A Plebe (So Paulo) 1, del 25 de agosto de 1917.
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Cspedes, Dbora (Uruguay 1922 2009)

Militante histrica del anarquismo. De Montevideo, Dbora comenz a militar en el movimiento libertario alrededor de los diecisis aos, cuando empez a trabajar atendiendo un kiosco. A los diecisiete aos entr como obrera en el Frigorco Anglo de Montevideo donde milit junto a una amiga rusa llamada Esperanza Auzeac, por lo cual ambas fueron despedidas. Dbora entr entonces en otro frigorco, El Nacional y se integr a la lucha gremial desde su puesto de trabajo ayudando a la creacin del sindicato de la carne llegando a ser secretaria de actas de la Federacin de la Carne. Fue oradora por su gremio y en apoyo de otros gremios; actu adems en la Casa de los Libertarios. En su militancia persigui el ideal anticapitalista y antimilitarista y cultiv la mstica por una sociedad nueva, reclam la revolucin agraria y las reivindicaciones feministas. En su actividad gremial luch por la negociacin directa entre los obreros y la patronal sin subordinarse a ningn partido poltico, por lo cual entr en conicto con socialistas y comunistas. En la Casa de los Libertarios contribuy en la publicacin y el reparto del peridico Voluntad y particip de la fundacin de un ateneo anarquista en el barrio del Cerro. Dbora actu como actriz en el grupo lodramtico Emilio Zola Segunda poca que se present en el teatro bigrafo Edn, frente a la plaza del Cerro, y en el Apolo con obras de Florencio Snchez, Gonzlez Pacheco y Ernesto Herrera (Herrerita). En 1947 se mud a la Argentina para reunirse con su compaero Luis Alberto Gallegos (Beto), quien se hallaba exiliado en Buenos Aires a causa de ser perseguido por su actividad gremial en el Sindicato de Plomeros y Ladrilleros. En Buenos Aires se integraron a la FORA e hicieron amistad con Jacobo Maguid, Juanita Quesada, Jacobo Prince, Abad de Santilln y Humberto Correale, entre otros. En estos aos tuvieron que transitar la etapa de resistencia anarquista frente al ataque del peronismo que fue, en ocasiones, realmente duro. En los aos cincuenta participaron de la organizacin de la FLA. En la Argentina Dbora colabor en la organizacin de una Coordinadora Anarquista Rioplatense, que surgi en La Plata bajo el estmulo del profesor Lunazzi y el Ateneo de Avellaneda.
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En 1963 retornaron a Montevideo a vivir en el barrio Nuevo Pars y posteriormente volveran a instalarse en la Villa del Cerro. Cuando llegaron a Montevideo encontraron a la FAU en un momento de crisis, ya que exista una divisin entre quienes continan apoyando la Revolucin Cubana y quienes rechazan a Fidel Castro desde que ste se maniestara marxista-leninista y aliado de la URSS. Dbora y su compaero se identicaron con los ltimos y se inclinaron entonces por la fundacin de la Alianza Libertaria del Uruguay junto a compaeros de tendencia cooperativista como Iriondo, Gomensoro, los hermanos Errandonea, Dante DOttone, Cresatti y Luce Fabbri. La Alianza desaparecer con el advenimiento de la dictadura en 1973 y hacia 1980 Dbora se nucle nuevamente con este grupo en la creacin del GEAL: Grupo de Estudios y Accin Libertaria. El GEAL durar ms de veinte aos bajo la inspiracin intelectual de Luce Fabbri, con quien Dbora desarroll una profunda amistad de ndole casi familiar. De espritu vital y generoso, Dbora escribi poesa desde su primera juventud, que public en revistas uruguayas y argentinas. Su poesa Nacer de nuevo, escrita para una compaera liberada de la crcel, adquiri notoriedad como letra de una cancin ejecutada por la cantante argentina Sandra Mihanovich. Reuni muchas de sus poesas en un libro: Algunos bienes que algn da tuve, en el que se maniestan su optimismo y espritu de lucha. De 1974 a 2001 public adems el mensuario Centro Oeste de Montevideo, dirigido a los jubilados y que se sustentaba con avisos comerciales de la zona. A partir de 1991 y hasta 1998 Dbora cre una cooperativa de consumo que tuvo hasta ochenta grupos familiares y que consista en la supresin de intermediarios para abaratar el precio de los productos de uso domstico. En 1999 particip en el Encuentro realizado por el grupo feminista Mujeres Libres en el Uruguay. Dbora tuvo dos hijos, Mximo (1949) y Moira (1956) ambos nacidos en Buenos Aires. Falleci en la Villa del Cerro el 18 de mayo de 2009.
Obra: Algunos bienes que algn da tuve. Montevideo, Edicin Biblioteca y Archivo Luce Fabbri, 2008. 46 / Cristina Guzzo
Bibliografa: Beto. Dbora Cspedes. Una luz de Aurora en Tierra y Tempestad, N 7 Montevideo, Invierno 2009. Hugo Fontana. Historias robadas Dbora y Beto. Dos anarquistas uruguayos. Montevideo, Cal y Canto, 2003.
Chaajo, Manuela (Per ?-1917)

Obrera activista de tendencia anarquista de la ciudad de Huacho (Cocharcas entonces), mrtir junto a Irene Salvador Grados de Lino en la marcha del 14 de junio de 1917 por la jornada de ocho horas de trabajo. Su nombre completo era Manuela Daz Chaajo Estupin. Era madre de varios nios cuando fue asesinada por las balas de la represin. Ese da, las mujeres de militancia anarquista con sus hijos de la mano lideraron una marcha hacia la plaza de Huacho en apoyo a la gran huelga de jornaleros llevada a cabo en todo el valle de Huara. Fueron respondidas con una salvaje represin de la Gendarmera Nacional bajo el mando de Manuel Domingo Torero, subprefecto de la provincia de Chancay, cumplindose la orden del prefecto de Lima Edgardo Arenas, quien se haba trasladado a la regin dada la radicalizacin de la huelga. Por el memorial de esa jornada se conoce que un grupo de gendarmes armados comenz a disparar contra las indefensas mujeres que marchaban con sus hijos originndose una horrible carnicera y un combate desigual por espacio de 15 minutos, muriendo Irene Salvador Grados de Lino y Manuela Chaajo Estupin y muchos heridos. La cifra total de muertos sobre aquellos das de huelga es incierta, dicindose de treinta a ciento cincuenta. La huelga haba comenzado en la hacienda Anahuasi por la queja de los jornaleros sobre las condiciones de trabajo y en pedido de las ocho horas, unindose a ellos los peones de la hacienda San Miguel y Humaya. La rebelin se extendi por todo el valle de Huaura bajo la conduccin de la Unin de Jornaleros de Huacho. En apoyo a esta entidad se realiz la movilizacin de mujeres que es tan trgicamente reprimida y en la que muri Manuela Chaajo.
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Bibliografa: Carolina Carlessi. Mujeres en el origen del movimiento sindical. Crnica de una lucha. Huacho 1916-1917. Lima, Lilith, 1984. Filomeno Zubieta Nez. Las huelgas de 1917 en Huacho. Per, UJFSC, s/f.
Chvez, Tomasa (Bolivia)

Activista perteneciente al Sindicato de Culinarias de La Paz, de orientacin anarquista, que tuvo gran protagonismo a partir de 1935. Doa Tomasa era notable por sus arengas en los mtines en que apareca junto a la dirigente Rosa Rodrguez. Particip de la toma del Palacio de Gobierno en 1941 durante la presidencia de Pearanda, en que las sindicadas de la alimentacin reclamaban una solucin al desabastecimiento y la inacin que se produjeron en Bolivia como consecuencia de la guerra del Chaco. En esa ocasin, en la cual tambin estaba presente la famosa luchadora Petronila Infantes, Tomasa sali al balcn presidencial a hablarles a las mujeres. Era alta, simptica y muy popular. Su compaero fue Jos Clavijo. Falleci joven y se la record mucho entre sus compaeras.
Bibliografa: Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires, Libros de Anarres, 2011.
Choffat, Elisa (Chile)

Anarquista de fuerte militancia anticlerical, seguidora de la prdica realizada por Beln de Srraga en Chile. Escribe en La Batalla (1914) la nota Rebelda, un dilogo didctico en que el dogma religioso confronta con el pensamiento libre.
Cluzet, Josena (Uruguay 1884-1900)

Integrada desde muy joven al grupo anarquista Las libertarias de Montevideo. Su familia posea un saladero administrado de modo cooperativista. Su temprana muerte dio lugar a una importante manifestacin de dolor.
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Bibliografa: Carlos Zubillaga. Perles en sombra. Aportes a un diccionario biogrco de los orgenes del movimiento sindical en el Uruguay (18701910). Montevideo, Librera de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, 2008.
Collazo, Mara (Uruguay 1884-1942)

Naci en Montevideo el 6 de marzo de 1884; sus padres eran inmigrantes de origen gallego. Fue educada en un colegio catlico, del cual rechaz las reglas opresivas. Enrgica activista crata, desde la temprana juventud fue educadora y periodista. Se integr tempranamente al Centro Internacional de Estudios Sociales de Montevideo. Se cas en 1902 a los dieciocho aos con el obrero cigarrero Pedreira y se alej de su familia. Tuvo cinco hijos a los que les puso nombres tpicamente libertarios: Venus, Leda, Espartaco, Themis, Hebe, y a los que educ en el atesmo. Pronto se traslad a Buenos Aires con su marido y su primera hija, donde se relaciona con la militancia obrera anarquista a travs de su hermano Luis. Milit en los pueblos bonaerenses. Fue cofundadora junto a Virginia Bolten, Juana Rouco Buela y Teresa Caporaletti del Centro Femenino Anarquista creado en 1906 en Buenos Aires. Por su intensa participacin en la huelga de inquilinos de 1907 se le aplic la Ley de Residencia y fue deportada. La revista Caras y Caretas public una nota sobre la actuacin de ella y de Juana Rouco Buela en la huelga, ilustrada con una fotografa de las dos. En Uruguay, bajo el gobierno ms tolerante de Jos Battle y Ordez (19031907) pudo actuar con mayor libertad. En 1908 enviud de su primer marido y en 1912 se uni con el carpintero Narvalaz y tuvo a su ltima hija. En Montevideo, con Bolten y Rouco Buela, fund en 1909 el peridico anarquista La Nueva Senda. Gran oradora de palabra fcil y convincente, habl en el mitin del 27 de marzo de 1910 de la capital uruguaya y apoy la huelga general de 1911 desde La Nueva Senda. En 1915 Mara Collazo edit La Batalla, que sali durante doce aos y en el que se publicaban artculos de grandes escritores como Carlos Vaz Ferreira y Jos Enrique Rod. En este
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peridico estimulaba la participacin de la mujer. Juan Jos de Soiza Reilly dijo que ella era una Luisa Michel que predice la ciudad futura. Durante el segundo perodo presidencial de Battle (19111915) son muchas las organizaciones laborales que acuerdan ciertas reivindicaciones con el gobierno, producindose un debilitamiento dentro de las las cratas, en consecuencia para 1916 se impuso desde el anarquismo una reorganizacin de la FORU que llev adelante Collazo. A partir de la Revolucin Rusa de 1917 Mara Collazo apoy desde La Batalla a los bolcheviques y propuso una suerte de dictadura sindical, aunque no dependiente de un partido poltico. En este momento se produjo su alejamiento de la FORU En 1923 particip de la emergencia de la Unin Sindical Uruguaya junto a Roberto Sotelo y otros compaeros. Mara Collazo muri en el Uruguay el 22 de marzo de 1942 a los cincuenta y ocho aos.
Obra: La Nueva Senda. Montevideo, 1909. La Batalla. Montevideo, 1915-1927 Bibliografa: Caras y Caretas. (Buenos Aires) N 2. Noviembre 2007. Graciela Sapriza. Memorias de rebelda. 7 historias de vida. Montevideo, Punto Sur, 1988.
Copparoni de Ricetti, Edna (Argentina ?-2011)

Madre de Plaza de Mayo. Luchadora social de extraccin anarquista, Edna Copparoni particip de las actividades de la FACA (Federacin Anarco-Comunista Argentina) - FLA (Federacin Libertaria Argentina) en la dcada de los aos cuarenta y cincuenta. Se cas con el ingeniero y pedagogo Edgardo Ricetti, quien despus de residir en Espaa durante la experiencia de la Repblica, retorn a la Argentina atesorando desde la catalana ciudad de Sabadell su experiencia como maestro de la Escuela Libre. Tuvieron tres hijos: Nora, Ethel y Ariel. Este ltimo, estudiante de Agronoma de la Universidad de La Plata, tena veintitrs aos cuando fue secuestrado en
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Berisso por la dictadura en 1978 y permanece desaparecido. A partir de este hecho Edna se transform en una valerosa militante ms de la agrupacin Madres de Plaza de Mayo, quienes reclamaron a la dictadura militar la aparicin de sus hijos.
Obra: Edgardo Ricetti, maestro y luchador social. Buenos Aires, Reconstruir, 1992.
Cossetini, Leticia (R. Argentina 1904-2004)

Maestra y pedagoga nacida en San Jorge, provincia de Santa Fe. Vivi cien aos y recibi un gran homenaje en la ciudad de Rafaela, Santa Fe, donde viva y donde falleci. En el ao 1990 le fue otorgada la Orden de Cavaliere Ufciale por el gobierno de Italia. Desarroll el programa de la Escuela Serena desde 1935 a 1950 junto a su hermana Olga apoyando la educacin centrada en el nio. Tambin se dedic a la pintura y al teatro infantil como herramientas educativas.
Obra: Teatro de nios. Rosario, 1947.
Cossettini, Olga (R. Argentina 1898-1987)

Olga Cossettini naci en San Jorge, provincia de Santa Fe, el 18 de agosto de 1989. Sus padres, Alpina Bodello y Antonio Cossettini, de origen italiano, eran educadores y fundaron escuelas en los pueblos santafecinos de Glvez y San Carlos. Olga se recibi de maestra normal en la ciudad de Coronda en 1914 y al igual que su hermana Leticia se consagr a la enseanza con gran vocacin e ideales. No estrictamente militantes polticas, las hermanas Cossettini se destacaron por su trabajo en la educacin libre con un desarrollo pedaggico muy cercano al ideal libertario de la Escuela Moderna. Actuaron en Rosario y Rafaela, Santa Fe. Olga fund la Escuela Serena o Escuela Activa en 1935, que surgi como experiencia piloto en la Escuela Normal Domingo de Oro de Rafaela y se concret en la Escuela N 69 de Rosario. En cuanto a la metodologa, las hermanas Cossettini siguieron / 51
la teora de la educadora italiana Mara Montessori, basada en el nio como sujeto activo de su aprendizaje integrado a la comunidad. Apoyaban la enseanza mixta y gratuita. Olga Cossettini fue secretaria de la lial Rosario del Colegio Libre de Estudios Superiores desde 1951. Realiz viajes de estudio al Brasil en 1939. Dict conferencias sobre educacin y sobre enseanza rural en Estados Unidos y Mxico en 1941. Dio cursos sobre la escuela libre en Montevideo, en Santiago de Chile y en Valparaso. Como parte de la metodologa pedaggica que implementaba realiz exposiciones del trabajo plstico de sus alumnos, pues la educacin por el arte fue uno de los pilares de su mtodo de enseanza. A causa de sus ideas y del programa educativo que impulsaba, Olga Cossettini fue perseguida y hostilizada, especialmente por el clero. Ambas hermanas, sin embargo, recibieron apoyo de sectores progresistas de la provincia de Santa Fe para desarrollar su tarea, especialmente desde el anarquismo, por parte de intelectuales rosarinos como Luis Di Filippo. Olga fue tambin inspectora de escuelas y trabaj en la Universidad del Litoral y en la de Buenos Aires.
Obra: La escuela serena. Rosario, 1935. El nio y su expresin. Rosario, 1939. Sobre un ensayo de escuela serena. Rosario, 1936. La escuela viva. Rosario, 1942. Bibliografa: Mario Piazza. La escuela de la seorita Olga. Film Documental. Santa Fe, 1991.
Cossito, Teresa (Uruguay ? - 1967)

Juana Rouco recuerda a las hermanas Cossito en su libro de memorias Historia de un ideal vivido por una mujer como militantes de Montevideo en la poca de la edicin del peridico libertario La Nueva Senda (1909). Ambas hermanas actuaron ese ao en los actos de protesta por el fusilamiento en Espaa de Francisco Ferrer y Guardia.
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Teresa Cosssito fue la compaera del periodista gallego libertario Jos Tato Lorenzo (1886-1969) desde 1912. Tuvieron dos hijos: Mirtho, que naci el 12 de junio de 1914 y muri el 1 de enero de 1932 y Helios, que naci el 6 de marzo de 1916.
Bibliografa: Vladimir Muoz. Jos Tato Lorenzo en Solidaridad. (Montevideo) N 281, mayo de 1970.
Crespo, Soledad (R. Argentina)

Militante anarquista de la FORA (Federacin Obrera Regional Argentina). Activista, agitadora de Buenos Aires que animaba las huelgas y luchas sindicales en la etapa anarquista de resistencia al peronismo, siendo encarcelada muchas veces. Durante la represin ejercida contra peronistas por el golpe militar de 1955, a pesar de su posicin poltica, ayud a los perseguidos a esconderse en su casa diciendo: Antes que los lleven presos tendrn que pasar sobre mi cadver. Crespo fue muy popular por su solidaridad, lo cual se puso en evidencia con los muchos homenajes que recibi para su entierro.
Cuado, Fidela (R. Argentina)

Fue secretaria de redaccin del peridico Nuestra Tribuna. Quincenario Femenino de Ideas, Arte, Crtica y Literatura, fundado en Necochea, provincia de Buenos Aires, por Juana Rouco Buela y editado de 1922 a 1925. Fidela Cuado es una de aquellas mujeres de Necochea que junto a Mara y Teresa Fernndez conformaron el grupo de redaccin que tanto admir Juana Rouco por su entrega a la causa y por lo cual decidi establecerse y editar su peridico en esa localidad.
Obra: Nuestra Tribuna. Necochea, 1922-1925. Bibliografa: Dora Barrancos. Mujeres de Nuestra Tribuna: el difcil ocio de la diferencia en Mora (Buenos Aires) N 2, 1996.
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Dalla Valle, Juana (R. Argentina)

Escriba poesa. Actu intensamente en Olavarra, provincia de Buenos Aires, en relacin con el fuerte desarrollo del movimiento libertario en la zona de Baha Blanca. Era la compaera de Lpez Armada, un anarquista muy provocador. Perteneci a la generacin de anarcofeministas que actuaron en las dcadas del treinta al cincuenta cuyo acento ya no est puesto en la subjetividad, sino en el trabajo poltico en torno del caso de los presos de Bragado y en apoyo a la resistencia durante la Guerra Civil Espaola. En esta etapa y a causa de la guerra europea, se valorizaba ms la lucha solidaria junto al hombre que al feminismo, aunque no se abandonaban las reivindicaciones de gnero.
De Castro, Esperanza (R. Argentina)

Oriunda de Cruz del Eje, provincia de Crdoba. Maestra de escuela, actu como militante anarcofeminista en la dcada de 1940.
Delmastro, Susy (R. Argentina 1935)

De la Ciudad de Buenos Aires, Susana Delmastro naci el 17 de julio de 1935. De convicciones anarquistas, milit durante muchsimos aos en la Biblioteca Popular Jos Ingenieros del barrio de Villa Crespo. Animosa y solidaria, fue parte de las numerosas iniciativas de la institucin. Fue la primera secretaria mujer de la Biblioteca y tambin se integr a los eventos teatrales que el Teatro Club llev a cabo all durante 1959 y 1960. Susy actuaba como actriz en las tradicionales veladas que se realizaban el da 30 de abril en homenaje al 1 de Mayo y en las que en general se representaba una obra de Rodolfo Gonzlez Pacheco, especialmente Manos de luz (1940) y Las vboras (1916). En la dcada del 90 Susy Delmastro volvi a comprometerse con las actividades de la Jos Ingenieros integrndose al colectivo Mujeres Libres, que surgi entre un grupo de compaeras en 1993. Entonces pudo recordar desde otro prisma aquellos picnics libertarios de los aos cincuenta, a los que iba con su madre y el resto de la familia y a los cuales las mujeres llevaban preparada la comida y despus de comer lavaban los
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platos y en los cuales, si alguna de las mujeres se iba hacia el grupo de los hombres donde ellos por su lado hablaban de poltica esa mujer era muy mal vista por todos y se la calicaba de machona. Mujeres Libres funcion como un grupo de reexin donde Susy y sus compaeras, todas mujeres ya mayores, se abrieron a la novedad de hacerse feministas y criticar al patriarcado. Susy es sobrina del militante histrico Esteban Delmastro, quien ingres en la Biblioteca Jos Ingenieros en 1936, y que a sus mltiples actuaciones en el anarquismo sumaba la de ser secretario de redaccin de La Protesta. En 1956 Delmastro fue detenido por la autodenominada Revolucin Libertadora de las fuerzas armadas, al mismo tiempo que se clausur la Biblioteca.
Dermus Toca, ngeles (R. Argentina)

Militante anarquista de Buenos Aires que, como Concepcin Fernndez, las hermanas Morocoff, Rosa Dubovsky, Mercedes Pereyra, Libertad Sabat, entre otras, actu en los aos 30 en la Comisin Pro Presos de Bragado y en apoyo a la causa revolucionaria de Espaa.
Disenfeld, Raquel Elena (R. Argentina 1946)

Feminista libertaria portea. Licenciada en Psicologa. Especialista en violencia de gnero. Form parte del colectivo Mujeres Libres que se desarroll en la Biblioteca Jos Ingenieros de 1993 al ao 2000. Como un desprendimiento de ese grupo Raquel Disenfeld continu realizando un trabajo de apoyo hacia la mujer victimizada por el abuso y la violencia. Raquel fue coordinadora de los Talleres de Noviazgos Violentos por la ONG Mujeres al Oeste de la localidad de Morn. Ha apoyado a la Red No a la Trata y al Colectivo Elsa Torres por la legalizacin del aborto. Dirige el programa Liberatorias contra el terrorismo sexual que realiza talleres de apoyo para mujeres vctimas de ataques sexuales. Su militancia contra la cultura patriarcal es difundida por organizaciones feministas radicales a travs de Internet.
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Dubovsky, Rosa (Rusia/R. Argentina 1885-1972)

Anarcofeminista nacida en Rusia, Rosa Chanovsky de Dubovsky ingres al movimiento en su pas de origen. En 1906 siendo muy joven escap de la represin zarista a los judos a travs de Turqua junto a su marido, Adolfo Dubovsky, con quien se haba casado en secreto. Adolfo haba desertado del ejrcito imperial en el que cumpla su servicio militar. Sin ser advertido, entreg armas a los revolucionarios durante el conato de 1905 antes de escapar de Rusia. Con pasaporte falso se embarc para la Argentina; Rosa pas a Francia y desde all viaj tambin a la Argentina donde un ao despus pudo reencontrarse nalmente con su marido en Rosario, provincia de Santa Fe... Rosa trabaj en Rosario como sombrerera mientras que Adolfo se emple en el Ferrocarril. Poco despus se mudaron a la ciudad de Santa Fe donde militaron activamente en el gremialismo como reconocidos miembros del movimiento anarquista. Ayudaron a compaeros a esconderse en su casa y tambin saban ocultar panetos de propaganda cuando llegaba la polica a hacer sus rutinarias requisas a los inmigrantes. Rosa actu como secretaria de la Biblioteca mile Zola de Santa Fe dirigida por aliados a la FORA y fund luego una biblioteca exclusivamente para mujeres llamada Emma Goldman. Ya con seis hijos, en 1930, la familia debi abandonar Santa Fe a causa de la represin desatada sobre las organizaciones combativas por el golpe de Estado del general Jos Flix Uriburu. Se instalaron en Buenos Aires donde podan pasar ms desapercibidos. Rosa trabaj entonces como esterillera y tapicera. En el vecindario, se agrup con las mujeres que lavaban la ropa en los patios para ensearles tcticas de huelga y organizacin femenina. En 1936 qued viuda. En Buenos Aires fue miembro de la FORA y luego tuvo activa participacin en la FLA (Federacin Libertaria Argentina) junto a Juana Rouco y las hermanas Quesada, con quienes tendr gran amistad. Dos de sus hijas y un hijo continuarn la tradicin crata familiar. Rosa Dubovsky sobresali por su defensa de los valores de resistencia, solidaridad, igualdad femenina y libre pensamiento.
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Bibliografa: Mabel Bellucci. Anarquismo y feminismo, en Todo es Historia N 321. Abril 1994. 58-70 Sandra Mc Gee Deutsh. Crossing borders, claiming a Nation: A history of Argentine Jewish women. Durham, NC, Duke University Press, 2010.
Dubovsky, Sara (R. Argentina)

Hija de Rosa Chanovsky y Adolfo Dubovsky, naci en Santa Fe. En 1930 se radic en Buenos Aires junto a su familia. Sara se inici en el anarquismo ayudando a su madre a acarrear propaganda y acompandola a reuniones militantes. Actu en la FACA y en la FLA dedicando mucho de su tiempo a la militancia. Tanto visitaba las crceles para llevar comida y literatura a los presos como realizaba graftis anarquistas en los barrios de la ciudad. Alta y enrgica, Sara crey en los ideales de los jvenes que lucharon por el cambio social.
Fabri, Teresa (Tecla) (Brasil)

Costurera, inmigrante italiana. Activista libertaria. Con Mara Lopes y supuestamente con la socialista talo-brasilea Teresa Mara Carini redactaron y lanzaron el Maniesto a las jvenes trabajadoras, publicado en el peridico anarquista Terra Livre el 16 de julio de 1906, en ocasin de la gran huelga por la jornada laboral de ocho horas en San Pablo. All decan claramente: Compaeras, es necesario que nos rehusemos a trabajar tambin de noche, por que esto es vergonzoso e inhumano.
Bibliografa: Maria Izilda Matos. Trama e poder. So Paulo, Edusup, 2003.
Fabbri de Cressati, Luce (Italia/Uruguay 1908-2000)

Naci en Roma el 25 de julio de 1908. Su padre fue el reconocido terico anarquista Luiggi Fabbri, originario de Le Marche, cerca de Ancona, quien muri en el Uruguay en 1935. Luce continu su obra en la direccin de la revista Studi Sociali hasta 1946. Su madre fue Bianca Sbriccoli. De 1915 a 1918 Luce vivi
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en Roma con su abuela, durante un perodo sombro de Italia. Fue el momento en que se inici una reaccin contra el poder pero en el que tambin surgi el fascismo, fundado en Miln en 1922. Este movimiento de derechas se haba incubado en Bolonia en el ambiente de la clase media terrateniente. Luce crea que fue en aquel momento de la primera posguerra cuando se intensic el sentimiento de poder que permite y obliga a los hombres a matar durante la guerra, lo cual establece una lgica monstruosa que se mantendra durante la Segunda Guerra Mundial y durante el siglo xx. Respecto al feminismo consideraba que poda ser un reduccionismo que limitara el campo visual de la cuestin social. Indicaba que sera necesario en cambio una accin libertaria en que coexistiera el papel liberador de la mujer sin seguir la senda violenta abierta por la sociedad masculina, una accin libertaria que pusiera en juego la tradicin histrica milenaria de la mujer, una tradicin de cuidado de los hijos, de la comida y de la cosecha, de alimentar y repartir. Luce Fabbri estudi en la Universidad de Bolonia y escribi su tesis, LOpera Geograca di Eliseo Reclus, sobre el famoso anarquista francs. Cuando se recibi sus padres ya haban huido del fascismo y la esperaban en Pars. Luce debi cruzar los Alpes de manera clandestina, ya que el gobierno no le otorg el pasaporte por negarse a jurar lealtad al Duce. Reunida ya con su familia en la capital francesa iniciaron la partida como exiliados hacia el Uruguay, considerndolo un lugar posible donde vivir. Desembarcaron en Montevideo porque era muchsimo ms fcil que hacerlo en Buenos Aires. Cuando en 1929 llegaron a Montevideo, aunque todava duraba su prestigio, el movimiento anarquista ya estaba en decadencia, sobre todo en Buenos Aires a raz de la persecucin desatada en 1930 por el golpe de Estado del general Uriburu. A causa de esta represin muchos militantes huyeron de la Argentina hacia Montevideo por lo cual se agrand la comunidad anarquista en el Uruguay al momento de la llegada de los Fabbri. En 1934 Luce escribi su primera obra en espaol, Camisas negras, un conjunto de conferencias que haba dado en la ciudad de Rosario. En Montevideo trabaj como profesora de Literatura Italiana en la Universidad de la Repblica desde 1949
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hasta 1994, casi por cincuenta aos y trabaj como profesora secundaria durante cuarenta aos. Realiz estudios literarios y escribi sobre la obra de Ugo Foscolo, Dante, Maquiavelo y la poesa de Leopardi y public innumerables artculos loscos y culturales en revistas del frente libertario. Luce se consider anarquista desde los diez aos por ser hija de anarquistas. Para ella el pensamiento libertario fue una prctica diaria y una tradicin. Fue una militante consecuente, entregada siempre al estudio y a la difusin de la teora crata: Yo soy de las que creen que anarqua, en el sentido que tiene como corriente poltica antiautoritaria, es orden, orden autntico, orgnico, profundo, deni. En su obra se hallan tres ejes temticos: la losofa y poltica anarquista, la crtica del fascismo, y la literatura y lingstica italiana. Adems de Studi Sociali edit la revista Rivoluzione Libertaria, particip en la coedicin de Socialismo y Libertad en 1943. Public una innidad de artculos en diversos medios, fue colaboradora de las revistas uruguayas Brecha y Estrategia y de las argentinas La Protesta y El Libertario a travs de distintas pocas y colabor en peridicos italianos y espaoles. Sus notas y aportes tericos fueron conocidos en los Estados Unidos y en toda Europa alcanzando un lugar preponderante. Fue miembro de la FAU y de la disidente Federacin Libertaria del Uruguay. Juntamente con su tarea como docente y escritora Luce particip de las actividades del movimiento en reuniones, paneles, actos y conferencias, tanto en el Uruguay como en Buenos Aires y Rosario. Fund el GEAL, Grupo de Estudio de Accin Libertaria de Montevideo que public la revista Opcin Libertaria. Sus viajes a la Argentina eran frecuentes y gozaba de la camaradera de sus compaeros, que la consideraron siempre como gua terica y tica. En el libro El totalitarismo entre las dos guerras, de 1948, condens su pensamiento a travs de la interpretacin de la historia comenzando por un anlisis del feudalismo; examina luego la guerra de 1914, la Revolucin Rusa y el nacimiento del nazismo, del fascismo y la Guerra Civil Espaola hasta llegar a la Segunda Guerra Mundial. Como conclusin realiz en este libro un estudio de la gnesis del discurso autoritario y de las razones por las que la lgica del poder atenta contra la vida. Tomando el perodo de entreguerras Luce sintetiz esa / 59
lgica con la siguiente metfora: Detrs de ese vaco, haba quien construa. Era la araa totalitaria que, rota la tela, volva apresuradamente a tejer. La escritura de algunas semblanzas de anarquistas clebres puede hallarse tambin en su obra. La primera dedicada a su padre en el libro Storia dun uomo libero. Otra sobre el italiano Camilo Berneri; una sentida evocacin acerca de Simn Radowitzky en el Uruguay, y los artculos sobre Diego Abad de Santilln y Jacobo Maguid. Luce Fabbri vivi sencillamente en la casa de la calle Juan Jacobo Rousseau de Montevideo, cerca del Hospital de Clnicas, junto a su madre y luego con su propia familia. Se cas con Ermacora Cressatti, un obrero autodidacta italiano llegado a Montevideo por haber sido expulsado de Buenos Aires durante la dictadura de Uriburu en 1930. Luce trabaj intensamente hasta el nal de sus das; ya retirada de la docencia continu escribiendo, publicando y dando conferencias en las que volcaba generosamente su conocimiento y sus ideas liberadoras. Se acerc a lo ms nuevo de las tendencias loscas anarquistas, intercambi perspectivas y comparti enfoques aggiornados como el anarco-estructuralismo de Noam Chomsky. En su ltima poca sum a su militancia un inters en frentes de lucha ms actuales como el anti-armamentismo y la ecologa social, conceptos que verti en su trabajo La libertad entre la Historia y la Utopa. Por su sabidura, integridad y vitalidad fue honrada en los foros internacionales. Rodeada del cario de familiares, de su hija Luisa, sus nietas Olga y Andrea, su secretaria Magdalena y dems colaboradores y compaeros falleci el 19 de agosto del ao 2000 en la ciudad de Montevideo. Haba cubierto casi un siglo completo de antifascismo entre dos continentes.
Obra: Camisas negras. Buenos Aires, Nervio, 1934. El camino (La Strada) Hacia el socialismo sin Estado?, en Juventudes Libertarias del Uruguay, Montevideo, 1952. La poesa de Leopardi. Montevideo: Instituto Italiano de Cultura en Uruguay, 1971. Prlogo y notas a El Prncipe de Nicols Machiavelo. Montevideo, Nordan, 1993. 60 / Cristina Guzzo
Dante Alighieri, la Divina Comedia. Antologa, traduccin, introduccin y notas. Luce Fabbri y Pablo Diez. Montevideo, Publicaciones Universitarias, Seleccin de Lectura Dantis, 1995. Luigi Fabbri. Storia dun uomo libero. Pisa, Biblioteca Franco Serantini, 1996. Carcter tico del anarquismo, en Dokumenta (Montevideo), enero de 1997. 4-8. La libertad entre la Historia y la Utopa. Barcelona, Medusa, 1998. Una strada concreta verso la lutopia. Chieti, Samizdat, 1998. Bibliografa: Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix, AZ, Orbis Press, 2003. Gianpiero Landi. Luce Fabbri. Da Malatesta alinternet, en A Revista Anarchica N 266, octubre de 2000. Margareth Rago. Entre a Histria e a Libertade. San Pablo, UNESP, 2001.
Feldman, Micaela (R. Argentina 1902-1992)

Conocida como Mika Etchebhere, naci en Santa Fe el 14 de marzo de 1902. Sus padres eran rusos judos que vivieron en Moisesville, la colonia creada por el barn Hirsch. Micaela hizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Rosario, donde a los catorce aos adhiri a grupos juveniles libertarios. Particip tambin en la Agrupacin Femenina Luisa Michel. En 1920 se traslad a Buenos Aires, para estudiar Odontologa en la Universidad, donde conoci a su compaero Hiplito Etchebhere, joven anarquista oriundo de Santa Fe y estudiante de Ingeniera. Con Etchebhere se integr el grupo Insurrexit que apoyaba la Reforma Universitaria desde una orientacin libertaria y marxista. En la revista Insurrexit (1920-1921) colaboraban Julio Barcos, Horacio Quiroga, Alfonsina Storni y Herminia Brumana, entre otros. En el N 4 Mika public un artculo contra las sufragistas alegando que no habr emancipacin femenina sin Revolucin Social. En 1923 Mika y Etchebhere pasaron a formar parte del Partido Comunista. De 1926 a 1929 la pareja recorri la Patagonia con un consultorio odontolgico ambulante en el que asistan a la poblacin rural y, mientras tanto, iban recogiendo testimonios sobre las trgicas matanzas de peones rurales de 1921. En 1931
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viajaron a Espaa, Francia y Alemania y entraron en contacto con miembros del Partido Comunista. En 1935 retornaron a Espaa deseosos de participar del proceso revolucionario. En la Guerra Civil Mika lleg a ostentar el grado de Capitn de Segunda Compaa comandando una columna del POUM (Partido Obrero de Unicacin Marxista). Hiplito Etchebhere cay en combate en 1936. Al nalizar la guerra, viuda y sola, Mika cay prisionera de las fuerzas nacionales pero logr escapar y refugiarse en Francia para volver a la Argentina en 1940. En Buenos Aires trabaj como periodista para Argentina Libre, peridico dirigido por Luis Kuiffman. En 1946 viaj nuevamente a Pars y realiz crnicas de la postguerra europea para la revista literaria Sur. Desde entonces permaneci en la capital francesa donde hizo amigos como Andr Breton, Julio Cortzar, Silvina Ocampo, Copi. En 1976 public sus memorias en francs: Ma guerre dEspagne a moi, traducidas al espaol en 1987. Falleci en Pars a los noventa aos.
Obra: Ma guerre dEspagne. Paris: Denol, 1976. Traduccin: Mi guerra de Espaa. Madrid: Plaza & Jans, 1987. Itinerario de la postguerra Sur (Buenos Aires) Nros.139 a 146 (1946) y 150-151, de 1947. Bibliografa: Emilio Corbire. Micaela Feldman. Muri una mujer de lucha, El Cronista Comercial del 23 diciembre de 1992. Elsa Osorio. Mika. Buenos Aires, Seix Barral, 2012. Horacio Tarcus. Historia de una pasin revolucionaria. Buenos Aires, Fundacin Andreu Nin, 2004.
Fernndez, Concepcin (Espaa/R. Argentina ?-1970) Militante anarquista, escritora, poeta. Hija de inmigrantes espaoles de Galicia, lleg a la Argentina siendo muy pequea, aunque se desconocen las fechas de su nacimiento y arribo al pas. Comenz a trabajar como planchadora pero luego adopt la profesin de librera a domicilio. Segn recordaban sus amigos, Concepcin deca de sus clientes: Yo siempre miro primero a la biblioteca para ver qu tienen y qu les puedo vender. Si no tienen
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nada en la biblioteca no les puedo vender nada. Actu en el ambiente editorial e intelectual de las dcadas de 1920 y 1930. Como militante anarcofeminista colabor asiduamente en La Protesta, Accin Libertaria y Reconstruir utilizando el seudnimo de Adriana Zumarn (nombre de la novela de Carlos Alberto Leumann). Tambin colabor en el quincenario antimilitarista Bandera Negra. Verdadera autodidacta de formacin, fue ms intelectual que oradora poltica, aunque dict algunas conferencias sobre el pensamiento de Errico Malatesta y sobre el pensador Gustav Landauer. Conocida cariosamente como Conce, era de aspecto menudo y baja estatura. Muy amable en el trato, su casa era llamada la casa del pueblo, pues era un centro de reunin y alojamiento para los compaeros anarquistas que siempre destacaron su hospitalidad. Fue muy amiga de Luce Fabbri, quien sola pernoctar en su casa de Buenos Aires cuando viajaba desde Montevideo. Su compaero fue Fernndez Munilla, de La Plata, miembro de la asociacin de librepensamiento Amigos de la Ciencia y director del Instituto Antirrbico de Buenos Aires.
Obra: La mujer ante la guerra, en Bandera Negra, 1 N 7.
Fernndez, Mara y Teresa (R. Argentina)

Pertenecieron al ncleo editor del peridico Nuestra Tribuna de la ciudad de Necochea dirigido por Juana Rouco Buela, que se public a partir de 1922 y hasta 1925.
Ferrini, Libertad (R. Argentina)

Oradora y periodista de General Pico, provincia de La Pampa. Libertad Ferrini desarroll su activismo dentro del poderoso ncleo anarquista que se desarroll en esa localidad en las primeras dcadas del siglo xx. En agosto de 1917, coincidiendo con el fervor existente durante la huelga ferroviaria, cre el Centro de Estudios Eliseo Reclus y el 25 de noviembre de ese mismo ao, en un acto organizado por el Centro en la Plaza Alsina de General Pico, dio una conferencia contra la guerra constituyndose en la primera conferenciante femenina de La Pampa.
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Libertad organizaba mtines y veladas teatrales y estimulaba el acceso de los obreros a la educacin como herramienta de defensa de sus derechos. Ejerci el periodismo como corresponsal del diario La Protesta para su regin pampeana. En La Obra (1917-1919), peridico anarquista fundado por Rodolfo Gonzlez Pacheco, denunci en una nota la detencin de su padre y otros compaeros durante la huelga ferroviaria de 1917. Su padre, Juan Ferrini, militante anarquista, fue colaborador del semanario anticlerical El Burro (1918), editado en Buenos Aires por Oreste Ristori.
Bibliografa: Jorge Ral Etchenique. Pampa libre. Anarquistas en la pampa argentina. Santa Rosa, Nexo Amerindia / Universidad Nacional de Quilmes, 2000.
Fina, Manuela (R. Argentina)

Militante anarquista que actu en Buenos Aires a partir de los aos 30 en la FACA y despus en la FLA.
Flores, Teresa (Chile 1891- ?)

Oradora. Feminista. Revolucionaria chilena. Naci en Iquique en 1891 en el seno de una familia humilde, su padre era activista obrero, ella creci en la efervescencia de las luchas mineras. Dirigi en Antofagasta, Iquique y Negreiros los Centros de Mujeres Librepensadoras Beln de Srraga, creados por la propagandista espaola en su viaje a Chile en 1913. Teresa Flores fue la ltima compaera del dirigente Luis Emilio Recabarren, a quien conoci en 1908 cuando el lder socialista se instal en Iquique. Con Recabarren colabor en el peridico El despertar de los trabajadores y actu como actriz en el Centro Dramtico Arte y Revolucin que se presentaba en los centros femeninos. Comparti con Recabarren la lucha obrera y feminista, particip de la fundacin del POS (Partido Obrero Socialista) en 1912 como nica mujer. Se integr a la Comisin Ejecutiva de la FOCH (Federacin Obrera de Chile) y cre para sta un Consejo Federal Femenino en 1917. En 1916 hizo con Recabarren una gira al sur del pas llegando hasta Punta Arenas en la cual tambin ella dict conferencias.
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Ese ao se instalaron en Antofagasta donde vivieron hasta 1921, ao en el que se mudaron a Santiago. En 1921 fue miembro fundadora de la Unin Obrera Femenina integrada por feministas socialistas y anarquistas, asociacin apoyada por la central sindical mundial IWW (Industrial Workers of the World). En 1925 fue elegida delegada de la Unin Obrera Femenina en la IWW. Aunque perteneci al espacio del socialismo y el comunismo, Teresa Flores trabaj juntamente con las anarquistas en el sindicalismo feminista del accionar revolucionario chileno de principios del siglo xx.
Bibliografa: Jaime Massardo. El imaginario poltico de Luis Emilio Recabarren. Santiago, LOM, 2008. Luis Vitale. Contribucin a la Historia del Anarquismo en Amrica Latina. Santiago, Instituto de investigaciones de movimientos sociales Pedro Vuskovic, 1998.
Frinkel, Elsa (Argentina 1940-2002)

Elsa Frinkel naci en Buenos Aires el 4 de mayo de 1940. Fue docente. Trabaj en escuelas secundarias como profesora de Ingls. En su juventud actu dentro de los movimientos kibutzianos de la izquierda juda. Paulatinamente, a travs de su relacin con miembros de la Comunidad del Sur uruguaya, se fue acercando al anarquismo. En 1971 se cas con David Oscar Nan, entonces estudiante de psicologa. Tuvieron dos hijos: Demin Alejandro en 1972 y Ariel Pablo en 1976. Elsa y Oscar decidieron en 1972 iniciar una experiencia de vida comunitaria y el 9 de julio de ese ao crearon junto con otros compaeros anarquistas la Comunidad Guernica en la localidad de Morn, provincia de Buenos Aires. La Guernica, con otros grupos comunitarios como Torpes, Tierra, Baires, de Buenos Aires y la Comunidad del Sur de Uruguay, formaron un movimiento intercomunitario rioplatense que incluy la apertura de un banco cooperativo. Lamentablemente, ese banco tuvo corta vida y los golpes de Estado de Uruguay en 1973 y de la Argentina en 1976 con su consiguiente violenta represin desmembraron al movimiento comunitario aislando a sus integrantes y obligando al exilio a muchos de ellos, de modo que para 1977 el movimiento naliz.
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En 1993 Elsa form parte del grupo de militantes anarquistas que cre el colectivo Mujeres Libres desde la Biblioteca Popular Jos Ingenieros de Buenos Aires. Particip de la lmacin de reportajes a antiguas anarquistas para el video Las Libertarias confeccionado por Mujeres Libres. El 23 de marzo de 2002 falleci en Buenos Aires.
Obra: Las libertarias. Video.
Frutos, Hilda (R. Argentina 1932)

Hilda Frutos naci en Rosario, provincia de Santa Fe, pero su familia era de Victoria, Entre Ros. Era descendiente de guaranes por parte de madre. Llev el apellido materno y el origen familiar se tie de leyenda romntica puesto que la abuela habra sido una indiecita que muri y su marido Frutos abuelo de Hilda al perderla, muri tambin de tristeza. La familia Frutos, campesina, se dedicaba al picado de tabaco. La madre de Hilda enviud joven y era analfabeta. Hilda tuvo otras dos hermanas. En la militancia anarquista se inici a los diecisiete aos junto a Jos Grunfeld cuando ingres a trabajar en la Fundacin de Empleados de Comercio de Rosario, que responda a la Unin Socialista Libertaria. Se dedic siempre al mutualismo pasando a emplearse en la Mutual del Sindicato Martimo en Buenos Aires. A partir de 1958 padeci desempleo por haber sido asesora gremial. Vivi en el exterior. A los treinta aos, como trabajadora de una fbrica de chicles residi en Philadelphia por dos aos, de 1968 a 1971 y viaj a Israel visitando los kibutz en dos ocasiones, 1984 y 1992. Hilda coordin el Colectivo de Tejedoras que se origin en Buenos Aires en los aos ochenta en una reunin de mujeres realizada por el Partido Demcrata Progresista y evanglicos y ecumnicos de la Fundacin Rearme Moral, con sede en Suiza. Este grupo de mujeres comenz a reunirse en un local de las calles Florida y Crdoba donde tejan ropa para la Casa Cuna. Luego pasaron a encontrarse en una casa particular y ampliaron el trabajo al reciclado de ropa para enviar a diversos centros solidarios.
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Hilda Frutos realiz estudios secundarios y terciarios en Rosario. Centr su capacitacin en cooperativismo y sindicalismo nacional e internacional en relacin con la mujer, tema a partir del cual desarroll amplia participacin en diversos encuentros y congresos.
Obra: La mujer y los problemas de sindicalizacin. En Boletn Ocial de los 32 Gremios (Rosario), junio y agosto de 1988.
Garballo, Juana (R. Argentina)

Militante anarquista de la ciudad de Baha Blanca, provincia de Buenos Aires, que actu junto a las hermanas Quesada en la comisin contra la guerra y en apoyo a los revolucionarios anarquistas durante el perodo 1936-1939 de la Guerra Civil Espaola.
Garca, Julia (R. Argentina)

Docente. Activa gremialista del magisterio en Santa Fe en los aos 1930 y 1940.
Garca, Violeta (R. Argentina)

Perteneci al grupo de anarquistas liderado por Juana Rouco en la ciudad de Necochea. Colabor en la edicin de Nuestra Tribuna (1922-1925). Abri una Escuela Racionalista de acuerdo con el ideario pedaggico de Francisco Ferrer.
Garibaldi, Mara (Uruguay)

Joven que particip de la huelga de metalrgicos de la localidad de Carmelo en 1918.
Garrido, Sofa (Brasil)

Su nombre completo fue Mara Sophia Loaise e ingres clandestinamente al Brasil en 1917 por la frontera sur junto a su marido Miguel Garrido, siendo ambos militantes anarquistas de origen argentino. / 67
Con Garrido, obrero de la construccin, se radicaron en Santos y luego pasaron a San Pablo en momentos en que se declaraba una huelga general. Se reunan con compaeros anarquistas en el caf Java. Sofa particip de la asamblea realizada en la esquina de las calles Bras Cubas y Luiza Macuco de So Pablo, frente al sindicato de picapedreros, desde donde se inici la marcha en apoyo a la huelga insurreccional. Sofa fue oradora de la asamblea y encabez luego la manifestacin que pas por las puertas de los diarios y los sindicatos convocando a los obreros para que se plegaran a la huelga. A partir de este hecho comenz a ser perseguida por la polica paulista. Sufri encarcelamiento y amenazas de expulsin. En 1919 Miguel Garrido fue apresado y ella comenz a dirigir una campaa para obtener su liberacin. Lo liberarn despus de que la misma Sofa fuera encarcelada y de que negociara con el poderoso jefe de Polica Ibraim Nobre la deportacin de ambos miembros de la pareja al Estado de Rio Grande do Sul. Sofa pas a militar en Porto Alegre donde march el 1 de mayo de 1921 en ocasin de la conmemoracin de la fecha.
Bibliografa: Libertarias en Mulheres anarquistas: o resgate de uma histria pouco contada. Colectivo Insumis@s, (Brasil) N3, 2002.
Gauna, Mercedes (R. Argentina)

Fue directora del semanario Alborada (1917-1918) editada en los talleres grcos de La Protesta.
Gmez, Luca (Brasil)

Obrera anarquista de San Pablo. En 1906 lanz junto con Teresa Fabri, Teresa Maria Carini y Ernestina Lesina un Maniesto dirigido a las mujeres trabajadoras convocndolas a participar en la huelga general por la reduccin del horario laboral.
Gonzlez, Clara Rosa (Chile)

Colabor con artculos en peridicos libertarios. Public Al combate en El crata del 15 de mayo de 1901.
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Gonzlez, Electra (R. Argentina 1912-1990)

De origen muy humilde comenz desde la infancia a corretear y participar en los mtines y veladas anarquistas de Buenos Aires donde venda rifas, peridicos, bonos y tambin cantaba siguiendo a su madre, la catalana Mara Bar. Estuvo detenida en la crcel de Caseros en julio de 1955 por ser perseguida por el peronismo. Electra tena a su cargo el saln del Club Voluntad de tendencia anarcosindicalista, que se resisti a la peronizacin de los gremios. El local fue allanado y muchos compaeros cayeron presos. Detenida, sufri apremios y presiones sin que delatara a ningn compaero. Se cas en su juventud con Juan Bilbao, militante anarquista ferroviario que muri en los aos cuarenta. Veinte aos despus fue la compaera del sindicalista, periodista y escritor Sebastin Marotta, autor de la conocida obra El movimiento sindical argentino. Cuando Marotta falleci en 1970 Electra tom a su cargo la distribucin de su obra y realiz la edicin de un libro de homenaje a su memoria, Vida, obra y trascendencia de Sebastin Marotta, en el que rene los testimonios de Luis De Filippo, Diego Abad de Santilln, Salvadora Medina Onrubia de Botana, Amrico Ghioldi, Luis Danussi, Jacinto Toryho entre otros. Electra se dedic a la actuacin formando parte de compaas actorales que viajaban por el interior del pas para hacer presentaciones. Fue una de las primeras socias de la Sociedad Argentina de Actores. Era muy apreciada y reconocida por su generosidad. Particip del activismo anarquista en la FLA y form parte de la fundacin socialista Alfredo Palacios. Gracias a su personalidad verstil e inquieta lleg a ser subcampeona argentina de ajedrez. En su madurez se uni al veterano anarquista Jos Grunfeld, quien la acompa en sus ltimos aos de vida. Falleci el 24 de julio de 1990 en Capital Federal.
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Grados La Rosa, Juanita (Per)

Militante anarcofeminista de Huacho, sobrina de la mrtir obrera Irene Salvador Grados de Lino, quien muri en la masacre del 14 de junio de 1917. En aquella manifestacin de mujeres reprimida por la Gendarmera Nacional, Juanita llevaba el estandarte del anarquismo. Fund en 1918 junto a la dirigente Luzmila La Rosa el Centro Femenino Luz y Libertad de Huacho.
Bibliografa: Carolina Carlissi. Mujeres en la organizacin del movimiento sindical. Crnica de una lucha. Huacho 1916-1917. Lima, Lilith, 1984.
Guerra, Pepita (R. Argentina)

Pepita Guerra (o Gherra indistintamente) aparece como directora de los primeros nmeros de La Voz de la Mujer, revista anarcofeminista editada de 1896 a 1897 en Buenos Aires y atribuida a Virginia Bolten, Teresa Marchisio y otras compaeras anarquistas de Rosario que volveran a editarla en 1900. Sobre Pepita Guerra no hay documentacin pero se conoce que fue una mujer autodidacta que comenz a trabajar desde los doce aos. Publicaba cuentos, poesas y notas sobre la opresin de la mujer. En 1895 comenz a colaborar en La Anarqua de La Plata y en 1896 en La Revolucin Social. rgano Comunista Anrquico de Buenos Aires. Sus artculos son feministas pero giran su acento hacia un compromiso mayor con el gremialismo. Sus poemas pedaggicos, militantes, eran declamados en las veladas libertarias y tambin en los mitines de los sindicatos. El grito de la plebe, un largo poema publicado en el nmero 8 de La Voz de la Mujer, aparece como destinado a ser ledo en el Sindicato Espaol de Trabajadores.
Obra: La Voz de la Mujer. Buenos Aires. 1896-1897. A las madres en La Voz de la Mujer N 8 del 14 de noviembre de 1896. Amemos? No Luchemos! en La Voz de la Mujer N 2 del 31 de enero de 1896. 70 / Cristina Guzzo
!Asombraos! en La Voz de la Mujer N 3 del 20 de febrero de 1896. !Estridentes! en La Voz de la Mujer N 9 del 1 de enero de 1897. El grito de la plebe en La Voz de la Mujer N 8 del 14 de noviembre de 1896 La eterna plebe en La Voz de la Mujer N 3 del 20 de febrero de 1896. Jirones! en La Voz de la Mujer N 7 del 18 de octubre de 1896. Nosotras a Vosotras en La Voz de la Mujer N 4 del 27 de marzo de 1896. Bibliografa: Pablo Ansolabehere. Literatura y anarquismo en Argentina (18791919). Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2011. Maxine Molyneux. Ni Dios, ni Patrn, ni Marido. Feminismo anarquista en la Argentina del siglo xix en La Voz de la Mujer, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1997. Gonzalo Zaragoza. Anarquismo argentino (1876-1902). Madrid: Ediciones de la Torre, 1996.
Gida de Impemba, Ins (Uruguay 1914-1999)

Militante anarquista que desarroll su actividad en la docencia. La llamaban la Negra Gida y al decir de Luce Fabbri tuvo una vida muy bien vivida. Naci en el seno de una familia numerosa de origen italiano, que apoyaba polticamente al batllismo. Vivan en una casa de la calle Sierra y Miguelete en el barrio obrero de Montevideo. Su padre tena una herrera de calidad, que intervino con sus trabajos en el Palacio Legislativo. Estudi piano desde nia y se recibi de profesora de piano, teora y solfeo antes de terminar su secundaria. Con ese ttulo ingres como profesora de Msica en la Enseanza Secundaria, una actividad que desarrollara hasta su jubilacin. En su juventud abraz el ideal anarquista y asista a reuniones libertarias junto a los jvenes Fernndez Correa, Valentn Martnez y su hermana Irma, entre otros. Ins y su hermana debieron afrontar la oposicin familiar al involucrarse en el activismo libertario, que cumplan con el fervor de la juventud. Entregada a su vocacin pedaggica Ins comenz a dar apoyo escolar a sus hermanos Queco, Ofelia, Queca y la Pora y a nios de su barrio. Tambin enseaba idioma espaol en escuelas nocturnas y trabaj luego en el Liceo Vzquez Acevedo del cual lleg a ser directora. Valoraba la enseanza de la lengua materna como un medio
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para aanzar la identidad y un vehculo de armacin de la libertad individual. Predic en su labor docente el anarquismo logrando que muchos de sus alumnos ingresaran en las las del movimiento. Se cas con Impemba y junto a l desarroll militancia social durante los difciles momentos de la dictadura de Terra y los ecos de la Guerra Civil Espaola en los aos 30. Fue bibliotecaria del Centro de Proteccin de Chferes donde tambin daba apoyo escolar. Con Impemba abrieron una librera en la calle Sierra y, en 1936, reciban diarios, revistas y correspondencia de Espaa con noticias directas sobre lo que estaba sucediendo. En la librera se desarrollaba adems un programa de ayuda escolar. A nes de 1930 colabor con la creada Universidad Popular que dur tres o cuatro aos. La Negra enseaba espaol y sus alumnos al nal del curso le regalaron un escritorio. Todos los profesores trabajaban gratuitamente pero la Universidad debi cerrar por falta de fondos para el pago del alquiler del local donde funcionaba. Ins trabaj tambin en la Universidad del Trabajo mostrando una actividad febril en la reformulacin de planes para la enseanza de la lengua materna. Trabaj adems en la Seccin Femenina de Enseanza Secundaria siendo colaboradora de la pedagoga Alicia Goyena. Gida form parte de la Asamblea Asesora y Consultiva pedaggica para la Enseanza Secundaria, en la cual se interes por la instalacin de cursos de recuperacin para los alumnos y por la extensin de la enseanza del idioma espaol participando en la Reforma Educativa de 1963 y abogando por una educacin centrada en el antiautoritarismo. Durante la dictadura militar de los aos setenta fue una luchadora contra la intervencin del secundario hasta que se jubil. En esos doce aos de dictadura sufri la separacin de su hijo, que debi exiliarse y se refugi en la compaa de los amigos ntimos, en el dilogo y la reexin compartida. Al terminar la dictadura volvi a la actividad poltica, se integr al Grupo Ceal junto a Luce Fabbri de quien fue gran amiga y compaera de trabajo durante su carrera en la escuela secundaria. Colabor con la revista Opcin Libertaria y ayud a su difusin. La Negra escriba poesa y ensayos, aunque no consenta nunca en publicarlos. En su honor despus de su fallecimiento sus compaeros de Opcin Libertaria publicaron un artculo de ella junto a su semblanza.
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Obra: Otra estafa al pueblo en Opcin Libertaria N 31, Montevideo, junio de 1999. 27. Bibliografa: Luce Fabbri. Ins Gida de Impemba en Opcin Libertaria N 30 Montevideo, enero de 1999, 24-26 y N 31, junio de 1999. 25-27.
Herrera, Carmen (Chile)

Fue la esposa del escritor y lder crata chileno Magno Espinoza. Tuvo destacada guracin en Santiago y en apoyo a la huelga portuaria de Valparaso de 1903. Cuando Espinoza estuvo encarcelado en 1898 ella tom su lugar y areng a las masas en los mitines. Tuvo un hijo con Espinoza en 1900 al que llamaron Magno Angiolillo.
Bibliografa Sergio Grez Toso. Magno Espinoza: La pasin por el comunismo libertario. Santiago, Editorial USACH, 2011.
Ibez, Nicolaza (Bolivia)

Anarcosindicalista que, junto a compaeras como Catalina Mendoza, Susana Rada y Tomasita Paton funda la Federacin Obrera Femenina (FOF) en 1927 como una rama independiente, despus de la creacin en 1926 de la Federacin Obrera Local, la unin de sindicatos anarquistas de Bolivia que se ocializ tambin en 1927. Su tarea se desarroll en el populoso mercado de La Paz y se inici a partir de las primeras asociaciones de verduleras. La FOF estaba formada por los sindicatos de empleadas domsticas, oristas, fruteras, es decir por trabajadoras que se concentraban alrededor del rea del mercado urbano, llamadas recoveras. Sus reivindicaciones son laborales en general pero expresan tambin demandas femeninas como el derecho al divorcio, la igualdad de los hijos ante la ley y la creacin de guarderas. La FOF, bajo la dirigencia de estas anarquistas, realiz movilizaciones multitudinarias contra las autoridades municipales y tambin contra las damas conservadoras de la burguesa por quienes se sienten reprimidas.
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Despus de la Guerra del Chaco, en los aos treinta, la organizacin perdi relevancia por s sola, ya que hay una intensicacin del activismo de las mujeres frente a la caresta y el desabastecimiento que lleva a la FOF a integrarse orgnicamente a la renacida FOL.
Bibliografa: Ineke Dibbits. Polleras libertarias. La Paz, Tahipamu, 1989.
Infantes, Petronila (Bolivia 1911- 1991)

Lder anarcosindicalista boliviana. Naci en La Paz el 29 de junio de 1911 pero de muy chica se traslad con sus padres a vivir a la zona minera de Eucaliptus. Al fallecer su padre debi salir a trabajar con su madre en la empresa extranjera que explotaba una mina de oro. Su madre era camarera all y ella se inici como cocinera aprendiendo el ocio. En 1932 durante la Guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay Petronila perdi a su marido a quien por mucho tiempo dieron por desaparecido hasta que se conrm su muerte. Qued sola con sus dos hijos pequeos y perdi su trabajo, la empresa minera norteamericana cerr. Volvi entonces junto a su madre a La Paz, donde trabaj nuevamente como cocinera. En 1935 se rebel contra las malas condiciones de trabajo que deba enfrentar y cre la Unin Sindical de Culinarias y Ramas Similares de orientacin anarquista, integrada a la FOL (Federacin Obrera Local). Ya para el Congreso Obrero de 1936 Petronila Infantes junto a Rosa Rodrguez de Caldern se presentaron como representantes del Sindicato de Culinarias y Ocios Varios, en el que se haban sindicalizado ms de trece ramos de trabajadoras entre lavanderas, lecheras, oristas, domsticas, etc. En 1937 Petronila sobresali como oradora en una manifestacin de la FOL dictando la conferencia A mis compaeras proletarias, en la cual exiga igualdad de salario para las mujeres con respecto a los hombres e incit a sus congneres a rebelarse contra el sometimiento laboral. Conocida por el sobrenombre de Peta, su gran popularidad se aanza en su lucha frente al inconveniente concreto de no permitrseles a las cholas el uso del tranva. Ella necesitaba el
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tranva para trasladarse al mercado a hacer las compras para su trabajo de cocinera, estaba empleada justamente en casa del Prefecto. Organiz entonces una manifestacin de protesta frente a la Municipalidad pacea y exigi desde el sindicato que se dejara sin efecto la prohibicin a las cholas del uso del tranva. Las seoras tienen sus coches, dice, en cambio nosotras necesitamos el tranva que lo usamos para trabajar. El sindicato logr aprobar los siguientes principios: 1. Libre expresin de ideas 2. Libertad de prensa 3. Que el arte culinario sea reconocido como profesin 4. Jornada de 8 horas 5. Descanso dominical 6. Sustitucin de la palabra domstica con la de empleada de labores del hogar 7. Estas reivindicaciones fueron aprobadas como resoluciones nales por el Congreso Obrero. Durante el conicto del tranva Petronila conoci al dirigente ebanista Jos Mendoza, quien sera su segundo compaero, aunque se neg a contraer matrimonio con l en defensa del amor libre. En palabras de Petronila el matrimonio es un negocio para el cura y el notario. En efecto, las mujeres de la FOF (Federacin Obrera Femenina) adems de exigir reivindicaciones laborales efectuaron demandas de gnero de acuerdo con el ideario anarcofeminista: defendieron el divorcio, pidieron guarderas para sus hijos, promovieron la igualdad para los hijos legtimos y naturales y reclamaron relaciones de solidaridad y respeto entre hombre y mujer. Por otra parte, radicalizando su identicacin feminista, las mujeres de la FOF no aceptaron que hubiera hombres sindicados dentro de su organizacin. La lucha de Petronila Infantes sintetiza la lucha de la mujer boliviana por su dignidad en su triple condicin de gnero, de clase y de etnia. Luch contra la discriminacin laboral pero tambin social de las cholas, en una poca en que no se las dejaba entrar al cine o a una heladera. Logr que las sirvientas y nieras indias pudieran tambin sindicalizarse, un derecho que les era negado por sus patronas de la burguesa. En Petronila se hace patente la praxis anrquica unida a / 75
la teora, puesto que, si bien su actuacin es siempre coyuntural al resolver conictos emergentes, maniesta en sus arengas la necesidad de la superacin cultural de las cholas, dando ella misma testimonio de sus lecturas de Bakunin, Kropotkin y Emma Goldman. En la segunda etapa de la FOF, cuya reorganizacin se realiz en 1944, Petronila Infantes fue elegida secretaria general. Ejerci el cargo hasta 1952, ao en el que se aleja a causa de la Revolucin Nacional que se dio en Bolivia, durante la cual se diluy la FOL y los sindicatos pasaron a la Central Obrera Boliviana, de carcter hegemnico y masculinista. Petronila tuvo dos hijos de su primer matrimonio, Jos Enrique y Alicia Infantes, y otras hijas con su compaero Jos Mendoza, lder anarcosindicalista y secretario general de la Federacin Obrera Local. Falleci en La Paz, el 8 de octubre de 1991.
Bibliografa: Ineke Dibbits. Polleras libertarias. La Paz, Tahipamu, 1989. Ivanna Margarucci. De artesanos, cholas e indgenas: las ideas anarquistas en Bolivia. (De) Construir N 1 (Buenos Aires) 2009. Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires, Libros de Anarres, 2011.
Izquierdo, Mara Eva (Uruguay 1941)

Fundadora de la agrupacin anarquista y feminista Mujeres Libres en 1993, un colectivo que funcion en la Biblioteca Popular Jos Ingenieros de Buenos Aires. Mara Eva naci en Melo, Uruguay y curs sus estudios en Montevideo. En 1969 se integr a la Comunidad del Sur, una experiencia de vida comunitaria integral creada en 1955 en el Uruguay, que se rega por principios cooperativistas y de autogestin. En esta comunidad conoci a su compaero, el militante y escritor argentino Osvaldo Escribano. En 1974 se mudaron a Buenos Aires para alejarse de la dictadura uruguaya instaurada con el golpe de 1973. En 1999 desde el grupo Mujeres Libres de la Argentina organiz un Encuentro de Mujeres Anarquistas en Pinar, en la costa uruguaya, al que asistieron mujeres de Chile, Bolivia, Brasil, Espaa y Suecia, en el cual se agreg a la temtica genrica habitual el tem ecofeminismo y la organizacin de una marcha en el centro de Montevideo en apoyo a las mujeres de Afganistn.
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Izquierdo produjo varios artculos en que el eje de su atencin son las cuestiones de gnero, en especial el rol subordinado de la mujer y la crtica del patriarcado como estructura histrica. Sobre este anlisis public junto a su grupo notas en la revista A Desalambrar y present el trabajo Feminismo y pos-feminismo en el Congreso Internacional Anarquista de Barcelona de 1993. A partir de los ltimos aos su colectivo incorpor la defensa de los derechos igualitarios de los homosexuales. En el ao 2000 el grupo inicial se diluy. Izquierdo realiz con su colectivo un documental llamado Las Libertarias, en el cual se muestra el testimonio de antiguas y arrojadas activistas poco conocidas, adems de una entrevista a la escritora talo-uruguaya Luce Fabbri. Desde el ao 2000 reside en el Uruguay en la localidad de Pinar. Forma parte de un grupo feminista: las Desobedientas, referenciado en el centro libertario Solidaridad de Montevideo.
Obra: Al anarkismo le falta una pata, en Bisagra, Uruguay, 2005. Mujeres libres, en Digenes, 6 N 12, 1998. 58-61. Las Libertarias. Video.
Jeria, Carmela (Chile)

Obrera tipgrafa de Valparaso. Feminista. En 1905 habl ante cuarenta mil personas en la manifestacin para la conmemoracin del 1 de Mayo y por esta razn fue despedida de su trabajo. Fund y dirigi La Alborada, primera revista anarcofeminista de Chile que apareci el 10 de setiembre de 1905 en Valparaso y en Santiago desde 1908 hasta 1910. La Alborada se autodena como publicacin feminista, cuya funcin era defender muy especialmente a las vejadas trabajadoras.
Obra: La Alborada. Valparaso 1905-1907. Santiago 1910. Nuestra situacin en La Alborada (Valparaso), N 29, del 29 de enero de 1907. Bibliografa: Adriana Palomera y Alejandra Pintos. Mujeres y prensa anarquista en Chile. 1897-1931. Santiago, Espritu Libertario, 2006.
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Jurez, Telba (Uruguay 1947-1976)

Maestra. Militante del PVP (Partido por la Victoria del Pueblo) fundado en Buenos Aires en 1975 por exiliados uruguayos provenientes de la FAU (Federacin Anarquista Uruguaya). En los aos sesenta desde FAU se haba creado el frente Resistencia Obrera Estudiantil que actu en el medio gremial y universitario y al cual adhirieron gran cantidad de jvenes. Y a partir de los 70 surgi tambin desde FAU un aparato armado, considerado de accin directa por algunos dirigentes anarquistas, pero que en realidad gir hacia la ideologa marxista crendose un grupo que ser conocido posteriormente como Organizacin Popular Revolucionaria 33 Orientales. Despus del golpe de 1973 en el Uruguay, se suprimi el accionar poltico pblico del ROE y de FAU. La OPR-33 como organizacin ya verticalista y desde una plataforma netamente marxista marc el accionar de la militancia, que consista en ese momento en optar por el exilio en Buenos Aires y la fundacin del PVP. Telba Jurez, perteneciente a ROE, estuvo detenida en la Crcel de Mujeres de Montevideo en 1971 y se exili con posterioridad en la Argentina en 1973. El 17 de abril de 1976 fue secuestrada de su domicilio en el Gran Buenos Aires junto a su compaero Eduardo Chizzola, uruguayo de veinticinco aos. Telba apareci dos das ms tarde, el 19 de abril, en una calle del barrio de Barracas presentando cuatro balazos en el trax y uno en la cabeza. El cadver fue llevado a la morgue e identicado como perteneciente a Telba Petronila Jurez de veintinueve aos y se la enterr en el Cementerio de la Chacarita en un osario comn. Telba Jurez perteneci al grupo de uruguayos asesinados y desaparecidos en la Argentina a travs del accionar del Plan Cndor, que posibilit que las Fuerzas Armadas de un pas pudieran reprimir en otro.
Bibliografa: Dossier. El captulo uruguayo de la Operacin Cndor. Montevideo, Secretara de Derechos Humanos y Polticas Sociales del PIT / CNT, 1999.
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Lacerda de Moura, Mara (Brasil 1887-1945)

Anarcofeminista individualista. Oradora, docente y escritora prolca. La gura libertaria femenina ms importante del Brasil. Naci en una granja de Manhuacu, Minas Gerais. Sus padres fueron Modesto Arajo Lacerda y Amlia Arajo Lacerda, ambos librepensadores y anticlericales La familia se mud cuando ella tena cinco aos a la localidad de Barbacena donde Mara estudi y se recibi en el magisterio. En 1904 se cas con Carlos Ferreira de Moura y comenz a trabajar como maestra en Barbacena, fund una Liga Contra el Analfabetismo y organiz un movimiento de mujeres de la localidad para la construccin de casas para los campesinos. Luego se traslad a vivir a So Paulo donde se convierte en una activa militante anarquista. Public artculos sobre feminismo, sindicalismo y educacin en A Patrulha Operaria, A Plebe, A Lanterna y O Trabalhador Grco. Como enrgica oradora dict conferencias en sindicatos y centros culturales sobre los derechos de los trabajadores y de la mujer y sobre antimilitarismo. Entre 1918 y 1919 public dos libros sobre la necesidad de la instruccin femenina y fund en 1919 la Liga por la Emancipacin Intelectual de la Mujer con la socialista Bertha Lutz. Al ao siguiente dej esta asociacin pues entraba en conicto con el apoyo de Lutz al sufragismo; para Lacerda de Moura el voto slo beneciaba a las mujeres de la burguesa. En 1921 asumi en So Paulo la presidencia de la Federacin Internacional Feminista Anarquista, entidad formada por mujeres de San Pablo y de Santos. En 1923 edit la revista Renascena. Mara Lacerda de Moura fue la primera feminista del Brasil en hacer pblicas sus ideas en los peridicos. Denunci la opresin sexual de la mujer, hizo la defensa del amor libre, defendi el derecho al placer, atac la banalidad del culto a la virginidad, atac la prostitucin, promovi el divorcio y pregon la maternidad consciente. No slo publicaba en el Brasil, sino que de acuerdo con sus ideales internacionalistas colabor con revistas de Espaa, Portugal, la Argentina y Uruguay. En Bandera Negra (1930-1932) public artculos acerca de la emancipacin femenina y contra la guerra. En la revista Estudios de Valencia, fundada en 1928, colabor permanentemente con artculos sobre educacin sexual, lo mismo que
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en Germinal, en los que se registra la inuencia que tuvo en ella la obra del individualista francs mile Armand. Moura fue muy popular y se la invit a dar conferencias en Buenos Aires, Montevideo y Santiago de Chile. En estas presentaciones haca tambin propaganda por la concepcin consciente desde una posicin neomalthusiana, que se haba desarrollado dentro del anarquismo. En 1927 se separ de su marido aunque permanecieron en amigable relacin. A partir de 1928 pas a formar parte de la comunidad Guararena, en el interior del Estado de So Paulo, integrada por intelectuales anarquistas y exiliados italianos, franceses y espaoles antifascistas. En Guararena rega la consigna de vivir libres del Estado, de las instituciones y de los dogmas; Maria construy all una modesta vivienda y una escuela para los lugareos en la que ella daba clases. La comunidad se mantuvo hasta 1937, ao en que fue disuelta por el gobierno del presidente Getlio Vargas, aunque Mara Moura tuvo que dejarla ya en 1934 a causa de haber contrado una aguda afeccin reumtica. Quiso volver a vivir a Barbacena con su madre, pero le impidieron desempearse all como maestra acusndola de comunista. Tuvo entonces que marchar a Ro de Janeiro y trabajar como locutora en Radio Mairink Veiga para subsistir. De 1938 a 1944 residi en Ilha do Governador donde dio clases de didctica. Su ltimo libro, escrito en 1940, fue un manual de portugus para cursos comerciales. Mara Moura fue una gura controvertida en el Brasil. No haca concesiones y eso la oblig a veces a disentir, tanto con socialistas y comunistas como con anarquistas. Pas tambin por la masonera y por los rosacruces, justamente su ltima conferencia, en 1944, titulada O Silencio la dio en el Centro Rosa Cruz. En 1944 retorn a Ro de Janeiro donde falleci en marzo de 1945 a los cincuenta y ocho aos. Su trayectoria fue silenciada por los regmenes autoritarios y la cultura ocial que dominaron Brasil por dcadas. En los ltimos aos se ha rescatado su obra en el campo de la educacin a travs del inters que han suscitado los estudios sobre la mujer. Gran parte de sus escritos han sido traducidos al castellano y al italiano.
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Obra: Guerra a guerra! O Combate (S P) 19 de noviembre 1927. De Amundsen a Del Prete. So Paulo: O Combate, 1928. Amai-vos e nao vos multipliqueis. Rio de Janeiro: Civilizaco Brasileira Editora,1932. Clericalismo y antifascismo. Rosario: Argos, 1936. Fascismo: Filho dileto da igreja e do capital. So Paulo: Editorial Paulista, 1935. Ferrer, o clero romano e a educao laica. So Paulo, 1934. A fraternidade na escola. 1922. Han Ryner e o amor no plural. 1933. A mulher uma degenerada? So Paulo: Jos Napoli & Cia., 1924. Portugs para os cursos comerciais. Rio: Muniz, 1940. Religiao do amor a da beleza. So Paulo: O Pensamento, 1926. Renascena. Belo Horizonte,1919. So Paulo, 1923. Servicio militar obligatorio para a mulher? Recusa-mo! Denuncio! So Paulo: A Sementeira, 1933. Bibliografa: Otavio Brandao. Combates e Batalhas. So Paulo: Alfa - Omega, 1978. Adelaida Goncalves e Jorge Silva . Maria Lacerda Moura. Uma anarquista Individualista en Utopia (So Paulo) N 9. Miriam Lifchitz Moreira Leitte. Outra face do feminismo: Maria Lacerda Moura. So Paulo: Atica, 1984.
Lamarque, Libertad (R. Argentina 1908-2000)

Actriz y cantante de fama, gura internacional. Oriunda de Rosario, naci el 24 de noviembre de 1906 en una familia humilde de militancia anarquista. Comenz a cantar y a actuar en cuadros infantiles que se realizaban para las veladas libertarias, vistiendo trajes y disfraces confeccionados en su casa. Pronto sobresali por su voz. Inici su carrera profesional en Buenos Aires en la radio y el teatro siendo muy joven. Se cas tres veces y tuvo una hija. Fue una de las guras artsticas que sufri exilio durante la poca de Pern. Falleci a los noventa y dos aos en Mxico, donde resida, mientras lmaba una telenovela en la que estaba actuando. Su nombre habla de las familias anarquistas de inmigrantes de principios del siglo xx que se multiplicaban en la pujante ciudad industrial de Rosario. Su padre, Gaudencio Lamarque,
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era hijo de franceses y de profesin hojalatero. Se cas con Josefa Bouza, viuda con seis hijos, y tuvieron a Libertad quien result ser la mimada nia menor entre muchos hermanos. En la casa se lea, se escuchaba msica y se discutan ideas. Gaudencio, delegado gremial anarquista, era cancionista, escriba textos y pona toda su habilidad de hojalatero en el montaje de la escenografa para las compaas lodramticas anarquistas que actuaban en el ambiente obrero de Rosario y pueblos de los alrededores, muchas veces de manera clandestina. Libertad comenz desde muy chica a actuar en esas obritas junto a sus hermanos y a hacer giras poltico-teatrales, una experiencia comn de la familia crata que dara origen a otras grandes guras de la escena nacional, como Menchu Quesada. No slo se presentaba la troupe familiar de Libertad en representaciones dramticas sino que, con padre y madre incluidos, participaban en las comparsas de carnaval de Rosario, de entusiasta tono popular. Libertad gan primeros premios en los concursos de disfraces de estas estas en que comenzaba a ser conocida por su cara bonita y su na voz, hasta ser elegida una vez Reina del Carnaval. Creci as paladeando un reconocimiento que nunca la abandonara. A los siete aos ya haba representado un papel en la pieza Las vboras de Gonzlez Pacheco, autor de culto para el anarquismo local. Y a los doce aos Libertad se present a cantar en un cine donde fue tanta la auencia de pblico que debi actuar con las puertas de la sala abiertas, cuenta Juana Rouco en su libro de memorias acerca de aquel Rosario de 1920 donde se haba trasladado a vivir. En aquel tiempo Luis Di Filippo, Juan Ferrer, Gaudencio y Pedro Lamarque, padre y hermano de Libertad, y la misma Rouco formaron una agrupacin cultural anarquista que presentaba obras y cuadros musicales en locales o plazas pblicas en las que Libertad participaba. En 1926, teniendo los dieciocho aos que en aquellos tiempos equivalan a alcanzar la madurez, ella y su familia creyeron que era hora de iniciar una carrera profesional y se embarcaron todos hacia Buenos Aires. Llevaban una carta de recomendacin de un periodista rosarino para el propietario del famoso teatro El Nacional. La familia se instal en la calle Paran 258 y el padre abri el negocio de hojalatera en la capital. En la prueba teatral encontraron simptica
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y vivaz a Libertad y le otorgaron un contrato por un ao para hacer un pequeo papelito en la obra El dueo del pueblo, que consista en hacer algunas pasadas entre varias chicas sin decir una palabra Al cumplirse este humilde contrato de su debut pas a trabajar en el sainete La muchacha de Montmartre, con Olinda Bozn. La siguiente obra en la que actu y ya cantaba fue Tanita de la proa. Para esta poca se cas con el apuntador Emilio Romero y en 1928 tuvo a su nica hija, Mirtha. Pero este matrimonio no encuentra un destino feliz y Libertad va a tardar doce aos en lograr su divorcio de Romero despus de atravesar experiencias dolorosas y muy desagradables. Al nal de este proceso pudo formalizar su unin con el pianista Alfredo Malerba, director de su orquesta de acompaamiento. En 1929 actu en El conventillo de la Paloma, de Alberto Vacarezza, que obtiene un inmenso xito y se hace conocida. Despus de dos aos en el elenco y mil representaciones Libertad se retir de la compaa e inici una gira como cantante por el interior del pas y por Paraguay. Ya era una gura popular que cautivaba con su cordialidad y sus intensos ojos azules. Libertad cantaba tonadas, estilos y valses, pero en 1931 cant La cumparsita y Taconeando en una gala del Coln y fue elegida Reina del Tango. En 1933 ingres al cine actuando en la pelcula Tango!, que es el primer lm sonoro de la Argentina. En 1935 se aanz en la vertiente melodramtica con la pelcula El alma del bandonen. Ese mismo ao fue elegida Miss Radio. El gran xito de Libertad Lamarque residi en que ya no representaba a la mujer pecadora de los aos veinte, sino la imagen de la mujer en ascenso, sufrida pero luchadora, en la que podan identicarse una segunda generacin de inmigrantes tanto en ascenso social como en prerrogativas feministas. Su estilo cre lo que se llam opera tanguera cinematogrca, la voz de soprano en la cancin popular, que elevaba el tango desclasado a la casa pequeo burguesa. Las pelculas que marcaran el cenit de su carrera fueron Aydame a vivir, Besos brujos y La ley que olvidaron, la triloga lmada por el director Jos Ferreyra. Le siguieron en 1944 Madreselva, con la que adquiri verdadera fama, y Caminito de gloria. Para entonces ya era una gura estelar en toda Iberoamrica y sus ojos claros y su sonrisa fueron el rostro de la exitosa expansin del cine argentino. Haba conquistado Chile y / 83
el Pacco, era famossima en Cuba y competa con la primera lnea del cine mexicano. Bajita pero expresiva, dctil y con una voz poderosa, Libertad Lamarque se enseoreaba en el cine nacional como estrella fundante. Durante el mismo ao de 1944 lm La cabalgata del circo, dirigida por Mario Sofci, junto a Hugo del Carril y a una joven actriz que era Eva Pern. Libertad Lamarque explica en sus memorias por qu no congeni con ella, descontando que ambas tenan un fuerte carcter. A Libertad le molestaban los privilegios de los que gozaba Evita, que se le tolerara su impuntualidad, y que fuera llevada al set de lmacin por un chofer cuando en esos tiempos de guerra no haba nafta para nadie y todos los actores viajaban en tren. Ambas mujeres no tardaron en chocar. Lamarque era all la verdadera duea de la escena y como antiperonista no soport la situacin ventajosa de la que gozaba Eva. Poco tard en establecerse una enemistad que le vali a Libertad Lamarque que se le cancelaran los contratos y su consecuente necesidad de exiliarse en Mxico en 1946. Comenz entonces una nueva etapa de su carrera que le signicara su consagracin en Mxico y la obtencin denitiva de la fama a nivel continental. Volvi a Buenos Aires slo en 1967 para hacer la comedia musical Hello Dolly y otras producciones de teatro o cine en aos siguientes. Con el paso del tiempo fue adaptndose a la representacin de nuevos roles ms acordes con su edad y con los cambios de poca, continuando con una carrera que siempre le otorg nuevos reconocimientos. En 1980 recibi el Premio de la Asociacin de Crticos de Nueva York, compartido con Mara Flix. En 1981 grab Soledad, la telenovela con que inicia sus contratos con Televisa que mantendra regularmente como su trabajo estable en el Distrito Federal, donde resida, alternando perodos de vacaciones en su casa de Coral Gables, Florida. En 1995 se le rindi un homenaje en el Teatro Nacional Cervantes de Buenos Aires nombrndola Personalidad Emrita de la Cultura Argentina. Fue considerada la actriz argentina con mayor proyeccin internacional. Film en la Argentina veinte pelculas, cuarenta y una en Mxico y una en Espaa. Film con los actores ms importantes de su tiempo, cant junto a Pedro Infante y Pedro Vargas, y se la llam La Novia de Amrica. Libertad Lamarque mantuvo a lo largo de su larga y exitosa carrera en el espectculo sus vnculos antiguos de origen
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anarquista, tanto de Rosario como de Buenos Aires. En su vida personal recibi el cario de sus seis nietos y diez bisnietos de su nica hija; en sus ltimos aos se mantuvo en plena actividad rodeada de esa familia numerosa. En el ao 2000, mientras participaba en la grabacin de la telenovela Carita de ngel en la ciudad de Mxico, contrajo una neumona por la que tuvo que ser hospitalizada, falleciendo el 12 de diciembre. Tena noventa y dos aos.
Obra: Libertad Lamarque. Mis memorias. Buenos Aires, Javier Vergara, 1996. Bibliografa: Irene Amuchstegui. Lamarque Fasciculo N 15, dolos del Espectculo Argentino. Buenos Aires, Clarn, 2008. Juana Rouco Buela. Historia de un ideal vivido por una mujer. Buenos Aires, Edicin de la autora, 1964. Horacio Salas. El tango. Buenos Aires, Javier Vergara, 1986.
La Rosa, Luzmila (Per)

Feminista. En 1918 cre en Huacho el Centro Femenino Luz y Libertad, de inspiracin anarquista, junto a sus familiares Juanita Grados La Rosa y Mara La Rosa. Luzmila presidi el Centro y apoy la lucha sindical en su reclamo por las ocho horas de trabajo. Su intencin era organizar a las mujeres en respuesta a la masacre de Huacho de 1917 en la cual perdieran la vida Manuela Chaojo e Irene Salvador bajo la represin de los gendarmes. Luzmila escribi y dio conferencias. Su lucha consista en alcanzar libertad poltica, igualdad econmica en una sociedad de paz y fraternidad humana.
Obra: La mujer como factor de progreso en Nuestra Tribuna 2, N 25, septiembre de1923. Bibliografa: Filomeno Zubieta Nez. Las huelgas de 1917 en Huacho. Per, UJFSC, s/f.
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Legaz, Marina (Argentina 1947)

Marina Luisa Legaz naci en Buenos Aires el 30 de diciembre de 1947. Su padre fue Antonio Legaz lvarez y su madre Nelia Bursuk, de la provincia de La Pampa, ambos anarquistas. Marina es una referente de la FLA (Federacin Libertaria Argentina) y ha vivido en la histrica casa de la calle Brasil desde 1997, siendo una presencia permanente para las actividades de la militancia como para la biblioteca y librera anarquistas que funcionan all. Como delegada ha representado a la FLA en diferentes Congresos como en el Foro Social Alternativo de Toronto en 2006 y en Rosario en 1998, 1999 y 2000. Su compromiso ha preservado a la FLA en su momento ms difcil a partir del fallecimiento de sus dirigentes emblemticos Enrique Palazzo y Jacobo Maguid, en 1997. En 2003, con el fallecimiento de los militantes Dardo Batuecas y Roberto Gilera y la prdida en 2007 de su compaero Rubn Rodrguez, Marina enfrent el desafo de sostener las actividades de la FLA, el envejecimiento de la casa, la administracin de sus recursos, la preservacin de su valioso archivo, las polmicas entre los nuevos grupos juveniles y el trabajo barrial con el merendero y apoyo escolar. Su fortaleza junto a los compaeros que la secundaron hicieron posible el cumplimiento de la tarea. Los valores no se compran, no se venden, no se prestan, se comparten y se retransmiten dice, sintetizando en esta frase el espritu con que ha afrontado su generosa misin. Marina, como hija de Nelia Bursuk, es descendiente del inuyente clan Bursuk, familia de inmigrantes rusos que se destacaron por su trabajo progresista y su ideologa libertaria en las colonias judas de La Pampa, Chaco y la ciudad de Buenos Aires. Marina ha colaborado en los peridicos porteos El Libertario y El nico.
Lesina, Ernestina (Brasil)

Inmigrante de origen italiano. Oradora, activista fabril. Militante anarcofeminista, fund el peridico Anima e Vita en So Paulo. En 1906 lider las huelgas femeninas por la reduccin del horario de trabajo.
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Ernestina Lesina fue una militante, poco conocida, que represent los intereses de las mujeres obreras en el contexto de los profundos cambios sociales producidos en el principio del siglo xx durante la creciente industrializacin de So Paulo.
Bibliografa: Caroline Gonalves. Alma e Vida: os deslocamentos de Ernestina Lesina, o cotidiano e a luta das mulheres operrias en Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria- ANPUH, So Paulo, julio 2011.
Leotar, Elisa (R. Argentina)

Fue miembro del Centro Femenino Anarquista de Buenos Aires fundado en 1906. Junto a Juana Rouco Buela, Teresa Caporaletti y Mara Reyes. Se la encuentra en las heroicas refriegas del 1 de mayo de 1904 protagonizadas por obreros anarquistas y socialistas en la Plaza Mazzini de Buenos Aires.
Leites, Elbia (Uruguay)

Militante de la segunda etapa de la Federacin Anarquista Uruguaya, fundadora en 1956 de la nueva FAU. Form parte de la Agrupacin Libertaria del Barrio Sur. En 1959 particip del equipo de redaccin del peridico Lucha libertaria, dirigido por Gerardo Gatti, que se reuna semanalmente en la Biblioteca Archivo Internacional Anarquista en el Palacio Daz, y lo formaban Alfredo Errandonea, Hugo Cores, Pedro Scarn y Rubn Prieto. Colabor tambin en la editora Accin Directa. A partir de 1963 con la ruptura de la FAU forma parte de ALU (Alianza Libertaria de Uruguay) junto a Luce Fabbri, Dbora Cspedes, compaeros de Bellas Artes y de la Comunidad del Sur. Traductora de profesin, tradujo numerosos textos clsicos anarquistas y marxistas al espaol.
Bibliografa: Hugo Cores. Memorias de la resistencia. Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2002.
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Lopes, Mara (Brasil)

Militante anarquista paulista. En 1906 lanz junto a Teresa Fabri y Teresa Mara Carini un Maniesto para convocar a las obreras fabriles a sumarse al movimiento huelgustico realizado para demandar la reduccin de la jornada laboral y mejorar las condiciones de trabajo dursimas que deban soportar las mujeres.
Lpez Maz de Barrett, Francisca (Panchita) (Paraguay)

Apodada Panchita, fue la esposa del escritor espaol Rafael Barrett (1876-1910), quien resida en Paraguay como corresponsal del diario El Tiempo de Buenos Aires. Barrett se cas con Francisca Lpez Maz el 20 de abril de 1906 en Asuncin. Como la novia perteneca a una familia espaola de alcurnia, a la boda asisti la alta sociedad local. Luego de publicar Barrett sus escritos loscos de orientacin anarquista, condenatorios sobre el trato que reciban los obreros en las plantaciones del Paraguay, los crculos de poder le quitaron su apoyo. Luchador social, Barrett se adentr en la problemtica de la esclavizacin en los yerbatales del Paraguay y Panchita fue una compaera leal que batall y sufri valientemente junto a l. En 1907 Francisca tuvo a su hijo, Alejandro Rafael, el nico de la pareja. Barrett se enferm de tuberculosis y, para curarse, en 1910 viaj a Francia, pero no tuvo xito en su tratamiento y muri all. Panchita, viuda y con su hijo, quedaron en el Paraguay continuando en la huella dejada por Barrett. As, declar en una carta pblica en defensa a una hermana suya difamada: Mal puedo yo lograr a un obrero cuando he acompaado siempre a mi nado esposo Rafael Barrett en sus ideas en defensa de la clase obrera, y muchas veces contra los jueces! (sic). Algunos datos biogrcos de Barrett en Espaa, como el lugar de nacimiento, su portacin de nacionalidad inglesa y el origen de la familia paterna, se han conocido mejor gracias al aporte de Francisca Lpez Maz. Las cartas que los esposos se enviaron durante los viajes de Barrett a la Argentina, al Uruguay y a Francia, fueron editadas con la colaboracin de Panchita, que las reuni y escribi una introduccin y notas aclaratorias para su publicacin.
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Obra: Introduccin y notas a Cartas ntimas de Rafael Barrett. Montevideo, 1964.
Maceiro, Asil (Uruguay 1929-2005)

Luisa Sonia Maceiro Prez (Asil) naci en Montevideo el 24 de septiembre de 1929. Enfermera de profesin, de orientacin anarcosindicalista, actu en el mbito de la Unin de Trabajadores del Hospital de Clnicas. Perteneci a la FAU (Federacin Anarquista Uruguaya). En 1975 particip de la formacin del PVP (Partido de la Victoria del Pueblo), organizacin armada que reemplaz a la OPR (Organizacin Popular Revolucionaria) que haba operado clandestinamente en Uruguay y que provena de la FAU. Asil cur las heridas que tena en las manos el dirigente anarquista Alberto (Pocho) Mechoso despus de su espectacular fuga en 1972 a travs de un tnel del 5 Regimiento de Artillera donde estaba detenido. El apodo de Asil lo tom de la inversin de las letras de Luisa, su nombre. Exiliada en Buenos Aires como el resto de los integrantes del PVP, Asil fue secuestrada el 13 de julio de 1976, junto con su compatriota Sara Mndez, desde el domicilio que compartan en la calle Juana Azurduy del barrio de Belgrano. Ambas fueron llevadas al centro de detencin Automotores Orletti de Buenos Aires. En octubre de 1976 fueron trasladadas de modo clandestino junto a otros veintids uruguayos al aeropuerto de Carrasco, transformndose en sobrevivientes de ese llamado primer vuelo, operativo realizado por efectivos militares uruguayos y argentinos dentro del marco del Plan Cndor. En Montevideo Asil Maceiro fue alojada en el centro de detenciones Casa de Punta Gorda donde permaneci desaparecida durante tres meses. Luego fue legalizada por las Fuerzas Conjuntas, enviada a juicio y condenada a cinco aos de crcel que cumpli en el penal de Punta de Rieles. Asil rehzo su vida en libertad junto a su compaero Mauricio Vergara, maestro rural, viviendo de manera sencilla en Laguna Mern. Con el paso del tiempo retorn a la actividad poltica como militante del Frente Amplio. Falleci el 7 de enero de 2006 rodeada del afecto y respeto de sus compaeros.
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Bibliografa: Juan Carlos Mechoso. Accin directa anarquista. Una historia de FAU. Montevideo, Recortes, 2002. Mara Eugenia Jung y Universindo Rodrguez Daz. Juan Carlos Mechoso anarquista. Montevideo, Ediciones Trilce, 2006.
Machado, Blanca (R. Argentina)

Activista crata de la dcada de 1930 que actu en Buenos Aires. Partici en el pedido de liberacin de los presos de Bragado y en las comisiones de apoyo a la causa revolucionaria durante la Guerra Civil Espaola.
Magrassi, Matilde (Italia/Brasil)

Inmigrante italiana, obrera, esposa del grco anarquista Luigi Magrassi. La pareja lleg a Brasil a nes del siglo xix para hacer campaa por la causa. Viveron en Ro de Janeiro y So Paulo y fueron protagonistas del nacimiento del primer movimiento obrero del Brasil. En 1910 se trasladaron a la Argentina en donde Luigi Magrassi ingresa a la redaccin de La Protesta. Matilde particip con Luigi en la creacin en 1903 del Grupo Dramtico Teatro Livre y actu en los grupos de teatro social de Ro y So Paulo. Public artculos anarcofeministas en los peridicos Amigo do Povo, dirigido por Neno Vasco, y O Chapeleiro, ambos editados en So Paulo en italiano y portugus. En marzo de 1904 escribi una nota emancipacionista en Amigo do Povo y el 1 de mayo de 1904 public el artculo Emancipaos en O Chapeleiro. En mayo de 1905 ayud a la creacin de Novos Rumos en Ro de Janeiro.
Obra: Emancipatevi en O Chapeleiro (So Paulo), del 30 de abril de 1904. 3. Bibliografa: Margareth Rago. Entre a Historia e a Liberdade. So Paulo, UNESP, 2001.
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Maguid, Alicia (R. Argentina 1944)

Hija de Juanita Quesada y Jacobo Maguid (alias Cimazo, alias Macizo), naci en Buenos Aires. Sociloga. Investigadora del Conicet. Estudi las migraciones internas y la militancia anarquista trashumante.
Obra: El croto. Militancia trashumante en Mundo Nuevo (Pars) N 44, febrero de 1970.
Manso, Diana (R. Argentina)

Militante anarcofeminista de las dcadas del 30 al 50 en la ciudad de Crdoba, perteneci a la FORA.
Marchisio, Teresa (R. Argentina)

Anarcofeminista de Rosario. Oradora. Con Virginia Bolten fue redactora de la revista La Voz de la Mujer. Teresa Marchisio fue quien habl en el acto del 1 de Mayo de 1900, realizado en la Casa del Pueblo de Rosario, despus del cual se decidi manifestar por la calle, pasar por la puerta de los grandes diarios y por la comisara 3 producindose enfrentamientos con la polica. Ese mismo ao fue apresada junto a Virginia Bolten por realizar una contramarcha anticlerical a la procesin de la Virgen de las Rocas. Despus de participar activamente en la Comisin de Huelga que se cre en 1901 para apoyar las grandes huelgas que se inician en la Renera Argentina de Azcar, Marchisio, apresada en una ocasin por distribuir propaganda anarquista, fue perseguida intensamente por la polica y debi alejarse de Rosario. En Buenos Aires particip de la creacin del Centro Femenino Anarquista en 1906 y en la huelga de inquilinos de 1907.
Obra: La Voz de la Mujer. 1896-1897, Rosario 1900. Bibliografa: Gonzalo Zaragoza. Anarquismo argentino (1876-1902). Madrid, Ediciones de la Torre, 1996.
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Medina Onrubia de Botana, Salvadora (R. Argentina 1894-1972)

Salvadora Carmen Medina Onrubia naci en la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires, el 23 de marzo de 1894, hija de Idelfonso Medina y Teresa Onrubia, espaoles. Siendo nia falleci su padre y se traslad entonces con su madre y hermana a vivir a Gualeguay, Entre Ros, aunque tambin asisti por un tiempo al Colegio Americano de Buenos Aires. En Gualeguay la madre obtuvo un puesto de maestra rural en la vecina localidad de Carb y Salvadora tambin trabajara como maestra en su primera juventud. Desde adolescente comenz a escribir, colaboraba en el diario local y envaba artculos a las revistas Fray Mocho y P.B.T., que fueron publicadas. Muy joven se mud a la ciudad de Rosario donde se conect con la militancia anarquista y grupos lodramticos en los que particip. En Rosario trabaj como secretaria del abogado Prez Colman, con el que mantuvo una relacin sentimental y tuvo a su primer hijo como madre soltera. Rompi esa relacin y se traslad a Buenos Aires con su pequeo hijo a vivir en una pensin. En 1913 ya est instalada en Buenos Aires trabajando como colaboradora permanente del diario anarquista La Protesta, donde le pagan ciento cincuenta pesos por mes. Tambin public en La Antorcha y en Caras y Caretas. El 1 de febrero de 1914 Salvadora habl en un acto callejero en el que se peda la libertad de Simn Radowitzky, el cono libertario a quien protegi a lo largo de toda su vida. De su arenga en ese acto, realizado en una esquina de la Facultad de Ingeniera de Buenos Aires sobre la calle Montes de Oca, qued una foto que se ha hecho famosa y constituye la primera imagen pblica de Salvadora. Esa joven bellsima, pelirroja y de carcter explosivo, conoci en el ao 1915 al periodista uruguayo Natalio Flix Botana, con quien form pareja y desde entonces su vida cambiar vertiginosamente, aunque nunca dejar el credo libertario. Con Botana se fueron a vivir juntos muy pronto, Natalio adopt a Carlos (Pitn), el hijo de Salvadora, y tendrn juntos tres hijos ms: Helvio, Jaime y Georgina. En 1915 Botana estaba en sus comienzos empresariales con un proyecto periodstico ambicioso, el diario Crtica, que deba ensamblar con una gran tirada un espectro muy variado de lectores. Su talento y tesn ganaron la apuesta,
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pero al principio hubo aos duros de lucha diaria en los que Salvadora se esforz a la par. Crtica fue el diario ms popular de la Argentina hasta los aos 50, con curiosidades como ser amarillista y a la vez tener un suplemento cultural para elites donde escriban Borges, Roberto Arlt y los Gonzlez Tun. En su apogeo lleg a vender ms de 700.000 ejemplares por da. El peso de Crtica en la poltica nacional era indiscutible y poda inuir hasta en la cada del gobierno, por lo cual Botana fue tanto apreciado como denostado y se lo compar con el mismsimo magnate de medios norteamericano William Randolph Hearst. En efecto, Botana, adems de poder, almacen una inmensa fortuna que le permiti a su familia y a Salvadora llevar una vida suntuosa. Salvadora utiliz estos privilegios para establecer una verdadera cadena solidaria para con los compaeros libertarios que la llamaban hermanita. Una cantidad de compaeros desocupados encontraran empleo en Crtica, conseguiran su liberacin como presos polticos y algunas mujeres necesitadas hasta recibiran mquinas de coser de la propia mano de Salvadora que las trasladaba en su Rolls Royce de lujo, una prctica multiplicada ms tarde por Evita. Salvadora participaba en la direccin del diario y se permita disentir con su marido, como cuando no permiti que Crtica funcionara como vocero del Partido Comunista. Siempre encontraba espacio en el diario para que los anarquistas publicaran sus artculos y fue especialmente cuidadosa en darles lugar a las notas feministas. En Crtica colaboraron Alfonsina Storni, Alicia Moreau de Justo, Herminia Brumana y Juana Rouco, aunque provinieran de diferentes tendencias polticas. Entre sus hazaas fue famosa su injerencia en la liberacin de Simn Radowitzky; Salvadora envi hombres del diario de conanza en dos oportunidades para que organizaran su fuga desde el penal de Ushuaia, pero estas verdaderas aventuras fueron descubiertas y Simn permaneci encerrado. Finalmente, gracias a su poder, Salvadora logr en 1929 la libertad y exilio al Uruguay de Radowitzky mediante un decreto obtenido de un ya debilitado presidente Yrigoyen. Una vez en Montevideo, el famoso hroe anarquista fue auxiliado y recibido por un pariente de Botana. / 93
Durante la Guerra Civil Espaola los Botana combatieron el franquismo y auxiliaron a los exiliados que llegaban a la Argentina. Botana personalmente gestionaba en el puerto el permiso para que exiliados espaoles en trnsito pudieran desembarcar en Buenos Aires, envi dinero para los nios hurfanos de las tropas republicanas, recibi en su quinta de Don Torcuato a los escritores Rafael Alberti y Mara Teresa Len, y ayud a Margarita Xirgu y otros artistas espaoles. Salvadora nunca dej la militancia activa a pesar de sus mltiples roles familiares e intelectuales. Particip en 1919 de las movilizaciones de la Semana Trgica como una activista ms llevando de la mano a su hijo mayor y estando embarazada. El 7 de enero habl en el cementerio de la Chacarita en el entierro de los mrtires de esa semana, subida sobre los atades en un acto que termin con una fuerte represin. Entre las muchas medidas que siguieron a los hechos de la Semana Trgica se cerr el diario libertario La Protesta quedando en consecuencia desocupados los trabajadores; stos fueron sumados a Crtica gracias a la solidaridad de Salvadora. En 1931, un ao despus del golpe de Estado del general Uriburu, Crtica fue clausurado y Botana y Salvadora fueron encarcelados por el comisario Polo Lugones (hijo del escritor Leopoldo Lugones) a causa de desencuentros polticos con el rgimen, a pesar de que Crtica haba apoyado inicialmente el golpe. Desde la crcel de mujeres del Buen Pastor, Salvadora le envi al dictador Uriburu una carta clebre que naliza textualmente desde este rincn de miseria, le cruzo la cara con todo mi desprecio. Despus de estos hechos los Botana debieron emigrar a Montevideo desde donde reabrieron una sucursal del diario llevada adelante con muchas limitaciones y ms tarde emprendieron un largo viaje por Europa. Fue ste un tiempo duro para Salvadora y Natalio. A los problemas polticos coyunturales y la clausura del diario se agregaba el duelo que llevaban por la muerte de Pitn, el primer hijo de Salvadora, acaecida en 1929 en un episodio confuso. Se caratul accidente a raz de que se habra disparado un arma mientras conversaba con sus hermanos, pero tambin se dijo que el chico se haba suicidado despus de conocer por Salvadora que no era hijo de Botana sino de otro hombre. Salvadora nunca pudo superar esta tragedia, su viaje
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por Europa fue un peregrinaje en busca de alivio, pero la pareja se rompera irremediablemente. Paralelamente a sus funciones familiares, polticas y empresariales, Salvadora se dedic a escribir y fue una prolca autora de poesa, narrativa y teatro. Su iniciacin en el gnero dramtico la hizo con la pieza Almafuerte (1914), que se estrenar ese mismo ao en el teatro Apolo. Le siguieron La solucin (1921), Lo que estaba escrito (1928), Las descentradas (1929) y Un hombre y su vida (1936). Escribi tambin teatro infantil. Pero el verdadero xito lo obtuvo con Las descentradas, estrenada en el teatro Ideal y protagonizada por Gloria Ferrandiz. Fue una obra revulsiva que encontraba a Salvadora en la plenitud de su carrera. Las descentradas presenta una crtica al sometimiento de la mujer a las reglas patriarcales y propone su autonoma desde los principios anarcofeministas. Es importante en esta obra la puesta en descubierto y la denuncia del propio discurso masculinista de la mujer, instndola a no reprimirse y por el contrario a ser ella misma. Desde la perspectiva de la discusin sobre la identicacin de gnero, Las descentradas es una autntica produccin de vanguardia adelantada en varias dcadas. A su vez, como autora teatral, Salvadora se constituy en el primer miembro femenino de Argentores (Sociedad Argentina de Autores Dramticos). Tradujo dramaturgos del francs y el ingls, especialmente al autor Noel Coward y puso en escena las obras infantiles de Perrault. Otra obra curiosa de Salvadora fue su novela Akasha. Basada en algunos preceptos de la teosofa de Krishnamurti y la teora de la reencarnacin, esta novela romntica est ambientada en la clase alta del Buenos Aires contemporneo a la autora, que le sirve de escenario para la crtica feminista. Salvadora fue amiga de Krishnamurti, con quien se escriba. En el trabajo diario de la redaccin de Crtica sus amigos ntimos fueron el periodista Sebastin Marotta y Roberto Arlt. Con Arlt Salvadora comparta giras esotricas por el gran Buenos Aires detrs de experiencias espiritistas ms bien teatrales, que el autor de Los siete locos satirizara luego en su obra. Salvadora fue adems gran amiga de Alfonsina Storni, a quien acompa y cobij en su casa hasta el trgico suicidio de la poetisa. / 95
Las vietas polticas, humorsticas y custicas que public Salvadora muestran su estilo poderoso e incisivo, como aquel famoso artculo llamado El gato anarquista, sobre un gato cado por casualidad en la platea del teatro Coln que atemoriz a la sala creando la confusin de que se trataba del estallido de una bomba. En cuanto a la poesa, escribi versos melanclicos siguiendo las marcas de la tendencia modernista con referencias orientales, tpica de las primeras dcadas del siglo xx. Edit los libros de versos El vaso intacto, La rueca milagrosa y El misal de mi yoga. En Crtica y su verdad (1958) Salvadora Medina abord varios gneros, ya que al relato objetivo y testimonial se agregan ensayos, opsculos y panetos, lo que da como resultado un hbrido. Este libro no slo revela aspectos autobiogrcos de la autora, sino las luchas legales no exitosas mantenidas para la recuperacin del diario expropiado por el peronismo. Salvadora fue la directora de Crtica desde 1946 a 1951, despus de la muerte de Botana acaecida en 1941 en un accidente automovilstico en la provincia de Jujuy. Al advenimiento del peronismo la familia Botana ya estaba debilitada con la desaparicin de Natalio. Salvadora y Eva no congeniaron aunque, en un principio, hubo amistad y convivencia. En una Carta a Evita solicitada desde el gobierno a la directora de Critica como un homenaje, Salvadora comete la ingenuidad de ponerse a la par de Eva como mujeres de lucha, lo cual no se toler. Frente a la obtencin del voto femenino en 1947 Salvadora no dej de expresar su contrariedad a que este derecho, tanto tiempo demandado por la lucha feminista, se debiera agradecer slo a Eva Pern y reclam entonces reconocimiento para Cecilia Grierson, Julieta Lanteri, Elvira Rawson de Dellepiane, Alicia Moreau, Carolina Muzzilli, Juana Repetto, militantes sufragistas histricas. En torno de Salvadora Medina Onrubia se tejieron constantes rumores y su persona adquiri un perl casi legendario siendo llamada la Venus Roja, la Dama Roja o la Pasionaria argentina, a la vez que se la consideraba una mujer extravagante difcil de encasillar. En realidad, quienes bien la conocieron armaron que era una anarquista apasionada y generosa, ms emocional que doctrinaria, a quien Luce Fabbri describi como romntica. Fue consecuente en su militancia feminista tanto en su vida privada como en su obra, resisti el matrimonio hasta que Botana
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la convenci de la necesidad de legalizar su vnculo despus del nacimiento del ltimo vstago, su hija mujer. Apoy a las sufragistas aunque para ella el voto resultaba indiferente desde el dogma crata. Trabaj a la par de los hombres, se hizo adicta al ter, fue muy pobre y muy rica, recibi como una reina a la intelectualidad internacional en su famosa quinta de Don Torcuato, en donde Siqueiros pint el clebre mural, y huy de esa quinta para recluirse en un departamento pequeo. Tuvo una familia grande, fue protectora de todos y se qued muy sola. Cuando falleci en la ciudad de Buenos Aires, en 1972, apenas la acompaaban un par de colaboradoras. Pas al olvido, hasta que lentamente fue siendo rescatada en los ltimos tiempos para revelarse su legado anarcofeminista y la fuerza eclctica de su obra.
Obra: Akasha. Buenos Aires, Manuel Gleizer, 1924. Almafuerte, en Nuestro Teatro, 1.9. 2-26, s/f. La casa de enfrente. Buenos Aires, El Mate, 1997. Crtica y su verdad. Buenos Aires, Crtica, 1958. Las descentradas. Buenos Aires, Tantalia, 2006. El libro humilde y doliente, Buenos Aires, 1918. El misal de mi yoga. Buenos Aires, 1929. La rueca milagrosa Buenos Aires, Tor, 1921. La solucin, en Bambalinas 4. 178, 3 de setiembre de 1921, s/p. Un hombre y su vida. Buenos Aires, Claridad, 1936. Bibliografa: lvaro Abs. La Venus Roja, en Todo es Historia N 408, julio de 2001, 6-29. Emma Barrandeguy. Salvadora. Una mujer de Crtica. Buenos Aires, Vinciguerra, 1997. Josena Delgado. Estudio preliminar a Las descentradas y otras piezas teatrales de Salvadora Medina Onrubia. Buenos Aires, Colihue, 2007. Josena Delgado. Salvadora. La duea del diario Crtica. Buenos Aires, Sudamericana, 2005. Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix, Orbis Press, 2003. Sylvia Satta. Prlogo a Las descentradas. Buenos Aires, Tantalia, 2006, 7-14. Horacio Tarcus. Anarquismo y teosofa. Simn Radowitzky y Salvadora Medina Onrubia en Polticas de la memoria N 5, verano 2004/05. 138-41.
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Mndez, Sara (Uruguay 1944)

Sara Rita Mndez, compaera del escritor y dirigente del Partido por la Victoria del Pueblo Mauricio Gatti, era una estudiante de magisterio de extraccin catlica cuando se integr a la FAU (Federacin Anarquista Uruguaya). Pas a formar parte del PVP, organizacin armada marxista proveniente del ROE y la OPR-33, fundada durante un congreso de exiliados uruguayos realizado en Buenos Aires en julio de 1975. Sara milit en el PVP con el seudnimo de Margarita en tareas de superestructura. El 13 de julio de 1976, como parte del operativo de aniquilamiento en Buenos Aires de los dirigentes del PVP en el cual capturan a Alberto Mechoso, su mujer y dos hijos y al dirigente Gerardo Gatti, hermano de Mauricio, Sara fue secuestrada junto a Asil Maceiro en su domicilio del barrio de Belgrano. Al momento de su secuestro le fue sustrado su beb de veinte das, hijo de Mauricio Gatti. Ambas mujeres fueron llevadas al centro clandestino de detencin Automotores Orletti donde son torturadas. En octubre de 1976 Sara fue trasladada en el primer vuelo clandestino a Montevideo que devolvi a militantes uruguayos la mayora de ellos del PVP a su pas, bajo la accin combinada de fuerzas militares argentinas y uruguayas. Muchos de esos militantes resultaran desaparecidos. Sara es sometida a juicio y enviada a prisin por cuatro aos y medio. Ya en libertad, inici la bsqueda de su hijo con Mauricio Gatti, quien habiendo logrado salir de la Argentina sin ser capturado result el nico dirigente del PVP que sobrevivi. La bsqueda del hijo de ambos llev veintisis aos, pero Mauricio muri en 1991 sin conocerlo. Durante esos largos aos Sara Mndez no claudic a pesar de las falsas pistas y frustraciones por las que tuvo que atravesar. Con el nombre de Simn Riquelo fue hallado nalmente en Buenos Aires, en marzo de 2002 y madre e hijo pudieron reencontrarse. Simn haba sido apropiado por un efectivo de la Polica argentina. Ayudaron en su bsqueda el senador uruguayo Rafael Michelini y la organizacin de Derechos Humanos argentina Abuelas de Plaza de Mayo, dedicadas a recuperar a los nios robados durante la dictadura..
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El da que se conrm la verdadera identidad de Simn Riquelo (el nombre puesto por sus padres era Anbal) el entonces presidente del Uruguay Jorge Batlle manifest que ste era un motivo de festejo para todos los uruguayos. Sara Mndez fue compaera de estudios de magisterio y de militancia de Elena Quinteros y se cas con Ral Olivera Alfaro, quien fue militante de FAU, del ROE (Resistencia Obrera Estudiantil) y del PVP.
Obra: Sara Mndez y Ral Olivera. Hugo Cores: la memoria combatiente. Montevideo, Trilce, 2007. Sara Mndez y Ral Olivera. Secuestro en la embajada: el caso de la maestra Elena Quinteros. Montevideo, 2003. Bibliografa: Juan Carlos Mechoso. Accin directa anarquista. Una historia de FAU. Montevideo, Recortes, 2002. El Pas (Montevideo), del 20 de marzo de 2002.
Mendieta, Puricacin (Paraguay)

Compaera de Pietro Gori en el Paraguay durante los aos en que el intelectual crata italiano residi en este pas. Era de profesin marchante, esto es, vendedora a domicilio de pescado, frutas y verduras, tarea que realizaba, segn la costumbre, con la ayuda de un burro. Puricacin tena unos veinticinco aos cuando convivi con Gori entre los aos 1905 y 1907. Durante este perodo ella oci de mensajera y realiz actividades para el Sindicato de Obreros, Carpinteros, Ebanistas y Anes (SOCESA) del Paraguay, de tendencia anarquista, fundado por Gori en 1905. El manejo del guaran de Puricacin, que haca de traductora, le permita a Gori llegar mejor a los obreros y transmitirle sus ideas ms exactamente. Vivieron en San Lorenzo, a unos 15 kilmetros de Asuncin. Existe testimonio de que el comit directivo de SOCESA rindi homenaje a la camarada Puricacin y a su burrito Nambi guaz (oreja grande), detenidos, agredidos y humillados por los sirvientes del capitalismo despiadado (Memorias de la lucha
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sindical, de Marcelino Gamarra). El hecho es que Puricacin fue detenida por la polica mientras contactaba obreros para la organizacin de una reunin sindical y fue trasladada a la comisara con su burro, junto al cual pas all toda la noche. Al da siguiente Pietro Gori pag la multa municipal correspondiente y ambos, mujer y borrico, fueron liberados.
Mendoza, Anglica (R. Argentina 1889-1960)

Maestra, oradora, escritora y periodista. Militante de extraccin anarquista aunque que luego se incorpor al Partido Comunista. Como curiosidad se destaca que fue la primera mujer en gurar como candidata a presidente de la repblica. Anglica Mendoza naci el 22 de noviembre de 1889 en la ciudad de Mendoza. Estudi magisterio y trabaj como maestra ejerciendo actividad gremial y activismo libertario. Lider la huelga de maestros de Mendoza y San Juan en 1919, en la que se realizaron grandes movilizaciones que fueron duramente reprimidas y Anglica fue apresada. De las memorias sobre aquella experiencia escribir su libro Crcel de mujeres. En 1919 conoci a Rodolfo Ghioldi, quien la incorpor al Partido Comunista. En 1925 adhiri al Partido Comunista Obrero y en 1926 edit el peridico La Chispa. A los integrantes de este sector de izquierda, ms cercanos al trotskismo, se les llamar Chispitas. Anglica particip tambin en la redaccin de Actualidad, dirigida por Elas Castelnuovo. En 1928 se present a elecciones como candidata a presidente de la repblica por el PCO. Y en 1929 dej la poltica e ingres en la Universidad de Buenos Aires para estudiar Filosofa y Ciencias de la Educacin, iniciando as una carrera acadmica. En 1940 inici un doctorado en Pedagoga en la Universidad de Columbia y residi posteriormente en Amrica del Norte, donde ejerci la docencia en varias universidades de Estados Unidos y Mxico. En 1953 ingres a trabajar en la UNESCO con sede en Mxico. En Nueva York trabaj para el Rockefeller Center y en las Naciones Unidas. Regres a la Argentina en 1955 y dio clases de losofa y sociologa en la Universidad de Cuyo. Fue traductora de italiano, ingls y francs, traduciendo al espaol obras loscas de Hegel, Descartes y John Dewey.
100 / Cristina Guzzo
Obra: Crcel de mujeres. Impresiones recibidas en el Asilo del Buen Pastor. Buenos Aires, Claridad, 1933. Fuentes del pensamiento de los Estados Unidos. Mxico: El Colegio de Mxico, 1960. Panorama de las ideas contemporneas en los Estados Unidos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1958. Bibliografa: Florencia Ferreira de Cassone. Anglica Mendoza. Una vida en la tormenta. Mendoza: Universidad de Ciencias Sociales de la Universidad de Cuyo, 1996.
Mendoza, Catalina (Bolivia)

Militante anarcosindicalista pacea. Junto a Nicolaza Ibez y otras activistas del gran mercado Camacho de La Paz cre en 1927 el Sindicato Femenino de Ocios Varios unicado luego, ese mismo ao, en la FOF (Federacin Obrera Femenina). Era hermana del lder anarquista Jos Mendoza, que lleg a ser secretario general de la FOL (Federacin Obrera Local). Apodada la Cata, era reconocida por todos los sindicatos femeninos como jefa natural y su tarea poltica se extiendi desde los aos veinte hasta los cincuenta, aos en los que decae el movimiento, constituyndose en la mujer con mayor trayectoria militante en el anarcofeminismo boliviano. Catalina hablaba aymara, idioma en el que sola ejercer su militancia a la par del uso del castellano. Nunca acept casarse y se neg tambin a portar documento de identidad, por considerarlos contratos coactivos del colonialismo. Por su actitud radical y su liderazgo en la movilizacin de obreras sufri crcel y maltratos en varias ocasiones. En 1929, despus de participar en la Convencin Nacional de Mujeres convocada por el burgus Ateneo Femenino de La Paz y confrontar con ste, organiz una masiva marcha de cholas que se expresaban en aymara, en repudio a la opresin de las patronas burguesas. En el Sindicato Femenino de Ocios Varios se haban agrupado trabajadoras de diferentes rubros como domsticas, nieras, vendedoras ambulantes y otras actividades humildes, que realizaban para la burguesa local y en las que se sentan explotadas y discriminadas por ser indgenas. Su organizacin por gremios, dirigida sin duda por los hermanos Mendoza, se
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constituy as en un anarcosindicalismo de caractersticas tnicas, que es lo que va a distinguir al anarquismo boliviano. En 1936 Catalina refund la Unin Femenina de Floristas, con el objetivo de obtener puestos legales en los mercados y contratos con las instituciones pblicas y hoteles a quienes provean con arreglos orales. Conducidas por Cata, estas vendedoras de ores debieron luchar contra las agresiones que sufran por parte de agentes municipales que llegaban a destruir sus puestos o a robarles. La tarea de las oristas fue reconocida nalmente como actividad artesanal y su sindicato lleg a tener ms de cien aliadas. Catalina tambin protegi y ayud a sindicalizarse a las viajeras o bagayeras (contrabandistas) denominadas Viajeras del Altiplano: cholas que llevaban mercaderas desde el Per a La Paz. Viajaban en camiones y sufran frecuentes atropellos en las aduanas. Este verdadero ejrcito de mujeres discriminadas responda a la FOF dirigida por Catalina Mendoza; las cholas se sentan verdaderamente representadas por ella. Como dirigente de la FOF Catalina Mendoza lider las protestas de la posguerra del Chaco en que Bolivia enfrent caresta, desabastecimiento y especulacin durante la dcada del 40 siendo las mujeres del pueblo las principales perjudicadas. Las movilizaciones se sucedieron hacia 1943 en la Plaza Murillo de La Paz, donde las trabajadoras airadas se manifestaron en aymara, quechua y espaol. Catalina fue detenida y torturada. Tan duro fue el trato que recibi que tuvo que intervenir su hermano, el secretario general de la FOL, Jos Mendoza, para obtener su liberacin. En 1944, cuando se reorganiz la Federacin Obrera Femenina bajo la dirigencia de Petronila Infantes, Catalina ejerci el cargo de secretaria de actas. En efecto, el legado de esta aguerrida militante fue recogido por la famosa Petronila, segunda compaera de Jos Mendoza, atestiguando as que las relaciones solidarias de familia y etnia fueron la base de la fortaleza del anarcofeminismo del Altiplano.
Bibliografa: Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires: Libros de Anarres, 2011.
Milstein, Sarita (R. Argentina 1928 - 2010)

Sara Failchijes de Milstein naci en Buenos Aires el 12 de febrero de 1928. Estudi Qumica y trabaj en diversos hospitales de esta ciudad. A nes de 1950 inici un noviazgo y contrajo matrimonio con Oscar Milstein, a quien conoci a travs de su hermano Csar, compaero suyo en la UBA y futuro Premio Nobel de Medicina. Los Milstein eran de Baha Blanca, pertenecientes a una familia de tradicin anarquista de origen judo ucraniano. Estaban identicados con la agrupacin Juventud Libertaria tanto en Baha Blanca como cuando estudiaron en la Universidad de Buenos Aires e ingresaron en los aos cuarenta en la Biblioteca Jos Ingenieros. La Biblioteca haba sido creada en julio de 1935 y funcion en la avenida Juan de Garay hasta 1936, cuando se produjo la escisin entre anarquistas y socialistas y se mud al local de la calle Santander, donde comparta espacio con La Protesta. En la actualidad sigue desarrollando sus actividades en Ramrez de Velasco 958, en el barrio porteo de Villa Crespo. Oscar Milstein, hasta el nal de sus das, fue un referente de la Jos Ingenieros, consustanciado con su lucha en cada una de sus etapas. Sarita acompa a su esposo tambin en su pertenencia a la Asociacin Racionalista Juda, la cual inclua a miembros de tendencias diversas. En 1992, despus de la muerte de Oscar, Sarita continu asistiendo a reuniones de la Biblioteca Jos Ingenieros y comenz a tener una militancia ms activa hasta su fallecimiento. Sarita y Oscar tuvieron dos hijos, Gustavo Alejandro, arquitecto residente en Cambridge, Reino Unido, y Diana Judit, doctora en Antropologa, docente durante muchos aos de la Universidad del Comahue. Una nieta de Sarita, la cineasta Ana Fraile, realiz un documental sobre la vida de Csar Milstein (2010).
Molinas, Electra (R. Argentina)

Perteneci a la tercera generacin de mujeres anarquistas que actuaron durante los aos 1930 a 1950 en la ciudad de Buenos Aires, alrededor del eje de la Guerra Civil Espaola y en lo local, en torno del pedido de libertad de los presos de Bragado. Fue miembro de la FORA y de la FLA.
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Morais, Ada (Brasil)

En 1918 fund junto a Elvira Boni de Lacerda el sindicato Unin de Costureras, Peleteras y Ocios anexos, de orientacin anarquista, que protagoniz la importante huelga de costureras de 1919 en Ro de Janeiro obteniendo la jornada de ocho horas de trabajo.
Morocoff, Clarita y Sara (R. Argentina)

Hijas de inmigrantes rusos, las hermanas Morocoff crecieron y comenzaron a actuar dentro del movimiento libertario desde la localidad de Rivera, colonia juda en el lmite del oeste de Buenos Aires y la provincia de La Pampa. Su familia posea una herrera. Tenan contacto poltico y cultural con General Pico y Baha Blanca, dada su cercana. Ya en Buenos Aires se integraron a la FACA, despus FLA. Formaron parte de las comisiones pro presos polticos, de la creacin de juntas antiguerreras y en apoyo a los republicanos durante la guerra en Espaa que estall en 1936. Como todas las anarquistas de su tiempo, participaban en la organizacin de veladas y picnics para la recoleccin de fondos de ayuda solidaria, la realizacin de cuadros lodramticos y dems actividades del movimiento. Fueron muy amigas de Libertad Sabat y de Salvadora Medina, de quien Clarita Morocoff fue modista.
Obra: Clara Morokoff, Mil y una recetas sin carne.
Munch, Elda (R. Argentina 1964)

Elda Munch Comini naci en Temperley, provincia de Buenos Aires, el 6 de junio de 1964. Reside en la ciudad de Rosario donde se desempea como traductora de ingls y docente en la Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad Nacional de Rosario. Escritora y periodista, publica numerosas colaboraciones de ideologa crata en portales de Internet. Su padre, Ivn Munch, su abuelo, Atilio Manuel Munch y su bisabuelo, Joseph Munch, inmigrante francs, fueron anarquistas.
Como anarcofeminista Elda Munch se ha dedicado a los estudios de gnero investigando en particular la gura de la herona andaluza del siglo xix Mariana Pineda y lleva adelante una investigacin sobre la viajera y feminista britnica Florence Dixie, autora de Across Patagonia (1880) acerca de su paso por Chile, un libro que pone en discusin al colonialismo europeo. Elda ha sido la compaera de Carlos Antonio Solero, activista libertario de la Biblioteca Alberto Ghiraldo de Rosario con quien tuvo a su hija, Rosa Libertad Solero, en 1991. Utiliza desde la dcada del 80 el seudnimo de Orqudea Negra: Orqudea, un nombre de or emblemtico por su belleza y Negra, por anarquista.
Obra: Anarqua y feminismo, en Digenes, 6 N 12, 1998. 56-57. Elda Munch Comini. Mariana Pineda, nuevas claves interpretativas desde la Teora de Gnero en Mujeres andaluzas, biografas. http://www.andaluca.cc/viva/mujer Elda Munch y Carlos Solero. Conversando con Luce Fabbri: La humanidad tiene una alternativa, el socialismo libertario, en El Libertario N 40, 1998. Elda Munch y otras. Versiones y cuestiones. En torno a la traduccin literaria II. Rosario, Ciudad Gtica, 1991.
Muoz Arancibia, ngela (Chile)

Militante anarcosindicalista de principios del siglo xx. Tuvo actividad muy destacada entre las obreras. Lider en Santiago las primeras organizaciones femeninas de tendencia libertaria como la Federacin Cosmopolita de Obreras en Resistencia (1903), la Sociedad de Resistencia de Sombrereras (1906) y la Sociedad de Resistencia de operarias de la Casa Matus (1907).
Bibliografa: Luis Vitale. Contribucin a una historia del anarquismo en Amrica Latina. Santiago, Instituto de Investigaciones Sociales Pedro Vuskovic, 1998.
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Neri, Emma (Italia/Brasil 1897-1978)

Pedagoga italiana exiliada en Brasil. Naci en Cesena, Emilia Romagna, en 1897. Perteneca a una familia de tradicin socialista, su padre era Eligio Neri, aliado al Partido de los Trabajadores Italiano y su madre fue Elvira Della Bella. Realiz estudios de Didctica en la Universidad de Bologna. En 1921 conoci en la localidad de Castelbolognese, donde obtuvo un puesto de maestra en la escuela elemental, al anarquista Nello Garavini, con quien inici una relacin sentimental y se puso en contacto con las ideas libertarias. En 1923 contrajeron matrimonio civil, y en 1924, despus del terror provocado por el asesinato del dirigente socialista Matteotti, dejaron Castelbolognese. Aprovechando las nuevas leyes que durante 1926 permitan en Italia la expatriacin de opositores se exiliaron en el Brasil. Neri y Garavini se establecieron en Ro de Janeiro, donde debieron realizar todo tipo de tareas para sobrevivir. Emma consigui nalmente un trabajo como maestra en la escuela elemental de la Sociedad Dante Alighieri, pero despus de unos aos la despidieron de esta institucin a causa de su liacin antifascista. En Ro participaron de la Liga Anticlerical y abrieron desde 1933 a 1942 la librera Minha Livraria, que funcionaba tambin como editorial y lugar de encuentro de diversas tendencias de izquierda. Quienes asistan a reunirse en la librera eran en general compaeros y militantes de izquierda acosados por la polica poltica de las diversas dictaduras que se sucedan en Brasil. La pareja se relacion pronto con otros compaeros exiliados de Italia y tejieron as una profunda amistad con los Fabbri, residentes en Montevideo. En 1946, en una visita que hizo Luce Fabbri a Ro, viajaron a la selva, a una propiedad de los Garavini, y all contrajeron malaria. Tanto Emma como Luce estuvieron gravemente enfermas. Despus de veinte aos de exilio, Emma y Nello retornaron a Italia en 1947 y nuevamente en Castelborghese se reencontraron con los compaeros. Con entusiasmo se involucraron en el activismo anarquista que recomenz en 1968; luego desarrollaron su militancia en la Casa Armando Borghi y en su Biblioteca Libertaria abierta en Castelborghese en 1973. Emma Neri y Nello Garavini tuvieron una nica hija, Giordana Libera. Emma falleci en Castelborghese el 2 de febrero de 1978.
Bibliografa: Gianpietro Landi. Biograa di Emma, en La Questione Sociale, II, 8 de marzo de 1978.
Newelstein, Marta (R. Argentina)

Perteneci al grupo de las anarcofeministas que actuaron en el temprano siglo xx junto a guras como Virginia Bolten y Juana Rouco. Estaba integrada al Centro Femenino Anarquista fundado en 1906. Fue activista en los actos, marchas y huelgas en la ciudad de Buenos Aires del 900. Fue deportada a Montevideo en 1907 despus de la Huelga de Inquilinos junto con sus compaeras. Actu en la capital uruguaya alrededor de la redaccin de La Nueva Senda y en los actos contra el fusilamiento de Francisco Ferrer en 1909. Particip del Centro Femenino creado en 1911 por Mara Collazo. En 1914 Marta Newelstein estuvo radicada en Pars junto a intelectuales cratas como el pintor de origen cubano Flix Nievas, deportado de la Argentina, y el novelista y periodista Alejandro Sux (Alejandro Daudet 1888-1959), que se desempeaba como secretario de Rubn Daro y que fue designado corresponsal en Francia del diario porteo La Prensa con el estallido de la Guerra Mundial.
Bibliograa: ngel Capeletti y Carlos Rama. El anarquismo en Amrica Latina. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1990. Juana Rouco Buela. Historia de un ideal vivido por una mujer. Buenos Aires, 1964.
Orsi, Lydia (R. Argentina, 1942)

Militante anarquista desde los dieciocho aos, integrada a la Biblioteca Popular Jos Ingenieros de Buenos Aires. Lydia es acordeonista y se dedic al estudio social de las letras de tango. Desde 1975 a 1986 se alej del pas por razones polticas, residi en Pars, donde hizo msica callejera y estudi Letras. Conforma el Tro Tango Testimonial, un conjunto profesional de msicos que se presenta en diversas salas porteas / 107
como el Caf Tortoni. Lydia dirige adems la revista cultural del Tortoni Buenos Aires Cultural. Especialista en el lenguaje del tango, ha dado charlas sobre este tema y lunfardo en la Biblioteca Jos Ingenieros. Ha escrito el trabajo Doce ventanas al tango (2007) en el que aborda a doce diferentes autores de tango desde la perspectiva social, por el cual recibi el Premio Edenor. Lydia dirige desde hace quince aos el taller literario Un rincn de Buenos Aires en la biblioteca El Castillito del barrio de Villa Devoto. Pertenece a la Academia Nacional del Tango.
Obra: Arte, creacin e identidad cultural en Amrica Latina. Rosario, UNR, 2006. Doce ventanas al tango. Buenos Aires, Fundacin El Libro, 2007.
Pareja, Domitila (Bolivia 1900-1926)

Es considerada como la primera anarcofeminista boliviana por su actuacin en el Grupo de Propaganda Libertaria La Antorcha, fundado en La Paz el 9 de septiembre de 1923 por Domitila, los hermanos Santiago y Desiderio Osuna, Nicols Mansilla y Luis Cusicanqui entre otros. Domitila era una anarquista anticlerical radical, que fue severamente perseguida por el gobierno dictatorial y de crisis econmica de Juan B. Saavedra (1921-1925). De profesin costurera, tena una personalidad carismtica. Su liderazgo se aanz como oradora en actos en los que denunciaba el doble sometimiento de la mujer, como obrera y como mujer. Opinaba que el rol de la mujer no deba ser slo el de madre, sino que tena derecho y necesidad de cumplir otras funciones sociales, y abogaba por la unin solidaria del hombre y la mujer en lucha por la emancipacin social. Integr tambin el Centro Cultural Obrero, dirigi el peridico La Antorcha juntamente con Nicols Mantilla y Luis Cusicanqui y codirigi Despertar. Ambas publicaciones libertarias se distribuan tanto entre campesinos como entre obreros urbanos. Desiderio Osuna escribi sobre ella en el peridico Bandera Roja (N 19), un artculo en que maniesta su admiracin por la mtica joven costurera.
Domitila Pareja muri prematuramente de tuberculosis el 9 de octubre de 1926, despus de una breve enfermedad. Acerca de su agona surgi un relato legendario que muestra a Domitila abofeteando a un sacerdote que se habra acercado a ofrecerle los ltimos ocios catlicos. En su funeral disert la famosa militante Rosa Rodrguez, quien despidi a Domitila como a una inolvidable compaera, digna discpula de Luisa Michel.
Obra: La Antorcha. La Paz, 1923. Despertar. La Paz, 1923. Bibliografa: Rosa Rodrguez. Discurso en el funeral de Domitila Pareja, en Bandera Roja. (La Paz) del 25 de octubre de 1926. Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires, Libros de Anarres, 2011.
Paton, Tomadita (Bolivia)

Anarcosindicalista y feminista de La Paz. Cofundadora de la Federacin Obrera Femenina surgida entre las trabajadoras del mercado paceo en 1927. Activista del Sindicato de Culinarias y Ocios Varios.
Pavn, Iris Teresa (R. Argentina 1906-1951)

Poeta, escritora y periodista prolfera, vivi la mayor parte de su vida en Cruz del Eje, provincia de Crdoba, donde desarroll su activa militancia anarquista. Iris Teresa Pavn naci en Lobera, un pueblo pequeo de la pampa bonaerense donde su padre, Andrs Pavn, de liacin socialista, era jefe de la estacin del Ferrocarril. Su madre fue Encarnacin Garca y tuvo cuatro hermanos: Alba, Iris, Luz y Demlo. Su padre fund en Lobera la Biblioteca Popular que llev su nombre. Luego a Pavn lo trasladaron a la provincia de Crdoba, primero a Den Funes, donde Iris pas su niez y luego a Cruz del Eje, donde estaban los importantes talleres ferroviarios. Iris vivir por siempre en Cruz del Eje, donde la familia Pavn habit por varias generaciones la casa
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paterna de la calle General Roca 141. All Iris atendi una mercera siendo muy joven. A principio de los aos treinta Iris, que haba crecido bajo la preceptiva socialista del grupo familiar, se identic con los lineamientos polticos del anarquismo y se integr al movimiento actuando como gremialista y militante feminista. Trabaj como empleada de comercio en la empresa Chevrolet y tenedora de libros privada junto a su padre, a la vez que publicaba poemas y artculos en los peridicos locales La Idea y El Tribuno. Luego enviara colaboraciones a Buenos Aires escribiendo para los diarios La Protesta, Justicia! y Reconstruir. Perteneci a la FORA (Federacin Obrera Regional Argentina). Su mayor participacin en el anarquismo a nivel nacional la realiz al integrar el Comit Pro Presos de Bragado, a travs de mtines donde sobresala como oradora. Viajaba por esta causa asiduamente entre Crdoba y Buenos Aires, e hizo giras por la provincia de Crdoba dando conferencias en Villa Mara, Ro IV y Den Funes y por las provincias de La Rioja, San Juan, Mendoza y Tucumn, durante esta lucha que tuvo lugar entre 1931 y 1942. Fue muy amiga de Vuotto y de Donatila Barrera. Tambin actu en apoyo a la causa espaola a partir de 1936 como miembro de la Agrupacin Femenina Antiguerra, manifestndose contra el fascismo en diferentes ciudades cordobesas. Fue perseguida por su ideologa anarquista durante el golpe militar de 1943 y sufri crcel en Crdoba por varios meses, lo cual resinti mucho su salud. En la prisin de mujeres donde estuvo detenida se dedic a educar a las presas de humilde condicin, lo cual le dio un fuerte liderazgo. Fue enemiga del peronismo y actu ante la muerte de un joven de apellido Moyano, ocurrida en Cruz del Eje durante la represin peronista. A los veinticuatro aos, con su compaero Oscar Ramn Rojas, apodado El Pibe, un jugador de ftbol de Cruz del Eje, tuvo a su nico hijo, Jos Rojas, y se asumi como madre soltera desaando a la tradicionalista sociedad cordobesa. De su hijo, quien se radic en Crdoba, tuvo dos nietos: Oscar Ernesto y Graciela. Adems, Iris adopt a una sobrina segunda llamada Luca Fernndez. Luca es Lucy, a quien le dedica una poesa en su libro Pasin de justicia.
En su adultez comparti su vida con Marcos Dukelsky, Duke, distribuidor de libros de profesin, militante anarquista que fue administrador del peridico Pampa libre en 1927 y resida entre Crdoba y La Rioja. Dukelsky la supo acompaar en sus recorridas por los caminos norteos y en su nueva casa, donde Iris escriba, cultivaba la huerta y reciba a los amigos desde ese verdadero balcn sobre el ro Cruz del Eje. En sus ltimos aos Iris debi luchar contra una aguda enfermedad de las glndulas suprarrenales que le afect la piel, la debilit y le provoc su prematura muerte. Sin embargo, no escatim energas para mantener activo su ideal y colaborar en la revista libertaria Reconstruir durante esos difciles aos de enfermedad. Despus de su fallecimiento, acaecido el 13 de septiembre de 1951, la editorial Reconstruir, perteneciente a la Federacin Libertaria Argentina, edit sus poemas reunidos en el libro Pasin de justicia para rendirle homenaje. En el ao 2000 en Cruz del Eje se propuso hacerle un monumento y emplazarlo para recuperar terrenos baldos del Ferrocarril que estaban en litigio por una deuda de impuestos, pero los concejales peronistas del municipio se opusieron acusndola de anarquista, traidora y vendepatria. El doctor lvarez, director del diario La idea de Cruz del Eje, le hizo un desagravio editando un nmero especial en su homenaje.
Obra: Pasin de justicia. Buenos Aires: Reconstruir, 1952. Cartas. Archivo FLA. Bibliografa: Len Benars. Iris Pavn, militante y escritora anarquista, en Todo es Historia N 223, noviembre de 1985, 72 Fernando Quesada. Los presos de Bragado, una injusticia argentina en Todo es Historia N 63, julio de 1972.
Pereyra Rodrguez, Mercedes (R. Argentina)

Militante anarquista de Buenos Aires que actu en los aos treinta en las comisiones Pro Presos de Bragado y contra la guerra.
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Piacenza, Ana (R. Argentina 1906-1972)

Ana Piacenza naci en Moldes, provincia de Santa Fe. Abogada. Escritora, buena oradora. Esposa de Jos Grunfeld (1907-2005), el sindicalista santafecino con quien viaj a Espaa en noviembre de 1936 como parte del grupo enviado por la FACA (Federacin Anarco Comunista Argentina) para dar apoyatura y combatir junto a los anarquistas espaoles durante la Guerra Civil. Salieron del puerto de Buenos Aires junto a Jacobo Maguid y Jacobo Prince con pasaportes falsos y llegaron a Barcelona el 28 de diciembre de 1936. Los recibi la organizacin Solidaridad Internacional Antifascista, dirigida por Federica Montseny y Diego Abad de Santilln. All ocuparon cargos en las estructuras anarquistas espaolas como la FAI (Federacin Anarquista Ibrica) y la CNT hasta el nal de la guerra. En 1938 dejaron Barcelona por Marsella y en julio de 1939 regresaron a la Argentina en un barco ingls luego de viajar por Francia y llegar a Londres. Durante su permanencia en Barcelona Ana Piacenza perteneci al grupo Mujeres Libres. Trabaj en la administracin de Tierra y Libertad en enero de 1937 pasando luego a ser su coeditora y escribiendo notas y reportajes. Tambin public poesa durante este perodo, como el poema 1 de Mayo en Espaa que sali en el primer nmero de Tierra y Libertad. Firmaba con el seudnimo de Nita Nahuel. De vuelta al pas la pareja se instal nuevamente en Rosario y fueron a vivir a la casa del padre de Ana. Militaban en la Unin Socialista Libertaria, que funcionaba en un stano de la calle San Martn, que fue allanado. En agosto de 1943, en ocasin de la represin ejercida durante el golpe de Estado del general Ramrez, Ana fue apresada junto a Jos Grunfeld. Sufri crcel por ms de un ao, siendo liberada en octubre de 1944. Sobre la vida en la crcel Anita escribi un libro, lamentablemente perdido. En 1955 se trasladaron a vivir a Buenos Aires donde militaron en la FLA. Ana Piacenza estudi Derecho en la Universidad Nacional del Litoral. Cantaba pera y canzonetas en la radio. Su madre fue Elisa Moing y su padre Esteban Piacenza, un inmigrante italiano del Piamonte, que se radic en el pueblo de Moldes como chacarero. Interesado en la causa del campo, particip
en las luchas de los inquilinos rurales ante los altos alquileres cobrados por los terratenientes. En 1916 fue elegido presidente de la Federacin Agraria Argentina, cargo que desempe hasta su muerte en Rosario en 1945. Fue un dirigente moderno que contribuy a la organizacin de los pequeos productores rurales. Ana tuvo cuatro hermanos: Isabel, Hctor, Esteban y Luis, pero ella siempre se distingui por ser la rebelde de la familia. Cuando tena veinticuatro aos, Ana conoci a Jos Grunfeld y fue su compaera hasta su fallecimiento. En Espaa se agenciaron documentos de matrimonio que les facilitaron viajar por Europa. Tuvieron dos hijas, Miri y Diana. En noviembre de 1971, radicada en Rosario, enferm gravemente del corazn. Grunfeld en esa poca trabajaba en Buenos Aires y viajaba a Rosario los viernes por la noche para pasar el n de semana en su casa. Ana muri pronto de su dolencia, el 24 de enero de 1972 a los sesenta y nueve aos, dando n a una existencia en la que no haba dejado nunca de actuar en pos del ideal libertario.
Bibliografa: Jos Grunfeld. Memorias de un anarquista. Buenos Aires: Nuevo Hacer, 2000.
Pieyro, Sara (R. Argentina)

Militante anarquista en los aos veinte. Su esposo fue Agapito Pieyro. Vivieron en Guernica, provincia de Buenos Aires, luego en Lans. Suegra del referente de la FLA Ernesto Palazzo.
Quesada, Carmen (Espaa/R. Argentina 1883 -1962)

Carmen Vzquez de Quesada, Doa Carmen o la abuela Quesada, como por todos era conocida, naci en Madrid en 1883. Se cas con Francisco Quesada Lamoreda Garca, con quien tuvo seis hijos. Siendo veinteaeros se embarcaron para Buenos Aires con Pedro, el primer hijo, de cinco aos. No les fue mal en el pas de adopcin, donde Quesada trabaj principalmente como tipgrafo, aunque tambin se dedic a la msica, a escribir versos y al teatro. Vivieron en Buenos Aires y en La Plata, luego comenzaron los traslados siempre ms al sur. / 113
Carmen pas momentos difciles de angustia econmica. Durante temporadas ella debi arreglarse con la manutencin de los nios, lo que no hizo ms que fortalecerla. En 1918 la familia Quesada se estableci en Ingeniero White, que junto a las cercanas ciudades de Baha Blanca y Punta Alta estaban pobladas por portuarios comprometidos en las ideas cratas. Es por entonces que doa Carmen se transform en la antriona del anarquismo. Gonzlez Pacheco, Luis De Filippo. ngel Borda, Ana Piacenza, Horacio E. Roqu y tantos otros, que viajaban a Baha Blanca a dar sus conferencias, se alojaron invariablemente en la casa de los Quesada. La tranquila vida casi rural del sur se vio sacudida por el golpe de Uriburu de 1930. La actividad militante se paraliz y comenzaron las persecuciones de obreros. La abuela Quesada pas a ser como la madre de todos y despertaba la admiracin y el agradecimiento de peregrinos que necesitaban un techo o de activistas que pasaban a buscar folletos de propaganda y peridicos libertarios por el hogar de todos. En esa familia anarquista nacieron y se formaron Nya, Juanita y Menchu, talentosas actrices de la escena nacional y compaeras entraables del movimiento. En la ciudad de Baha Blanca se formaron Comisiones de Ayuda para el pueblo espaol durante la guerra, en las que los Quesada participaban. En 1937 se desat una nueva racha de represin en la que Quesada result preso y trasladado a La Plata. Despus de quince das fue liberado pero permaneci en Buenos Aires y pas a trabajar directamente con la FACA (Federacin Anarco Comunista Argentina). Cuando la familia en conjunto se mud a Buenos Aires la casa de los Quesada cumpli esa misma funcin de casa del pueblo y la abuela Carmen se transform en un smbolo de la solidaridad anarquista donde convergieron cientos de militantes de todo el pas y del exterior. Su personalidad era clida, austera, servicial y prudente. Vivi sus ltimos aos rodeada del afecto de hijos, nietos y compaeros hasta que falleci de un infarto en diciembre de 1962. Su deceso imprevisto acongoj a la familia libertaria, que vio en ella una gura nica e irreemplazable.
Bibliografa: Jacinto Cimazo. Fernando Quesada. Un trozo de historia libertaria. Buenos Aires, Reconstruir, 1979.
Quesada, Juanita (R. Argentina 1913 - 2004)

Naci en Pilar, provincia de Buenos Aires, donde resida la familia antes de trasladarse al sur bonaerense. Hija de Francisco Quesada, maestro y violinista, andaluz de Jan, y de Carmen Vzquez, madrilea, quienes, teniendo unos veinte aos y a principios del 900, llegaron a la Argentina con su hijo mayor, Pedro, quien falleci a los diez y siete aos de tuberculosis. Trajeron de Espaa el espritu libertario. Juanita era hermana de Menchu, de Nya y del activista anarquista Fernando Quesada, todos nacidos en la Argentina. Los hermanos Quesada junto al padre actuaban en obras para benecio de los hospitales de Baha Blanca, ciudad donde se criaron. Toda la familia militaba en el poderoso anarquismo portuario y se relacionaron con ngel Borda, quien viajaba frecuentemente hasta all y a travs de l se vincularon con otros miembros del movimiento. Durante la Guerra Civil Espaola Juanita, la mayor de las hermanas, recorri casa por casa con otras compaeras pidiendo ropa y alimentos para enviar a Espaa, como miembro de la Junta de Ayuda que se haba creado. Para esa comisin de ayuda se cre tambin un conjunto teatral dirigido por Juanita, que present un obra llamada Amanecer sobre Espaa, que se dio en Baha Blanca y diferentes pueblos adonde se trasladaba el elenco de acionados militantes. A nes de los aos treinta el primero en mudarse a Buenos Aires y trabajar en la radio fue Fernando Quesada, el hermano apodado Nano. l es quien llev a Juanita a la gran ciudad en 1938 y, en ese ao, ella ingres a trabajar en la radio. Juana se integr a la FACA (Federacin Anarco-Comunista Argentina) fundada en 1935, desarrollando paralelamente su carrera de actriz. Cuando toda la familia se traslad nalmente a Buenos Aires vivieron primero en la calle Uspallata y despus en la calle Sarand, en la famosa casa de la abuela Quesada, verdadero emblema del anarquismo porteo. A partir de 1952, en que la FLA reemplaz a la FACA, Juanita militaba en la entidad y ejerci como tesorera de la entidad. Fue muy cercana a Enrique Palazzo, con quien mantuvo reuniones de trabajo todos los martes. Segn recordarn sus compaeros, Juanita era muy esforzada en la recaudacin de fondos y era proverbial su transparencia. Estuvo casada con el militante
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y escritor anarco-comunista Jacobo Maguid (1907-1997), con quien tuvo una hija, Alicia Maguid. Con Maguid que us los seudnimos de Jacinto Cimazo o Macizo inici la relacin sentimental cuando ste regres de Espaa al nal de la Guerra Civil. Haba viajado junto a Jacobo Prince, Jos Grunfeld y Ana Piacenza como delegados por la Argentina para participar en la contienda. En el ao 1993 Juana y Maguid viajaron a Barcelona para participar en el Congreso Internacional Anarquista. Las hermanas Quesada se mantuvieron unidas a lo largo de toda la vida. En los ltimos aos vivieron en un mismo edicio de la calle Entre Ros del barrio de Congreso: Juanita en el 4 piso y Menchu con Nya en el 8.
Bibliografa: Jacinto Cimazo. Fernando Quesada. Un trozo de historia libertaria. Buenos Aires, Reconstruir, 1979.
Quesada, Menchu (R. Argentina 1915-2005)

Carmen Quesada, conocida como Menchu, naci en Gonzlez Chvez el 7 de septiembre de 1915 y fue la actriz consagrada de la familia Quesada. Hermana de Juanita, Nya y Fernando, todos fueron integrantes del movimiento anarquista. Desarroll su vocacin teatral desde la niez actuando en obras representadas por la familia y participando en cuadros dramticos de funcionalidad didctica y poltica, como era tradicional entre los militantes. Entre aquellas piezas lodramticas fue muy popular Valija y Peti, cuyos protagonistas eran dos amigos linyeras. La obra escrita y representada por los Quesada (Floreal, el otro hermano, siempre era Peti) se repetira luego por toda la provincia de Buenos Aires donde el linyera o crotto era un personaje emblemtico. En 1939 Menchu se mud a Buenos Aires, con sus hermanos Fernando y Juanita, e inici su carrera profesional en Radio Belgrano. Su primera actuacin en el escenario porteo fue su trabajo en la pieza El pan de la locura de Carlos Gorostiza. Actriz dctil, se destac tanto en el gnero dramtico como en la comedia y actu junto a guras de primera magnitud como Luisa Vehil, Francisco Petrone, Tita Merello, entre otros. Para el
cine lm quince pelculas y tambin trabaj para la televisin a la que lleg en 1950, medio en el que, con la serie Los Campanelli (1969), obtuvo una inmensa popularidad. Menchu fue recitadora y en Espaa, donde trabaj con xito, se la conoca como la Carmen Flores argentina. Luego de desarrollar una carrera fulgurante por ms de cuarenta aos se retir del espectculo en 1986. Estuvo casada durante diez aos con el conocido actor Francisco de Paula. Falleci en la ciudad de Buenos Aires el 28 de noviembre de 2005 a los noventa y un aos de edad.
Bibliografa: Fernando Longo. Adis a la mam de todos los tiempos, en Clarn del 29 de noviembre de 2005.
Quesada, Nya (R. Argentina 1918)

Armona Quesada (Nya) naci el 13 de marzo de 1918 en Baha Blanca, provincia de Buenos Aires. Debe su nombre, igual que el quinto hermano Floreal Quesada, al libro Sembrando ores, una novela espaola popular entre anarquistas que se anunciaba en la Revista Blanca y cuyos protagonistas se llamaban Floreal y Armona. Nya tambin particip de la actividad lodramtica libertaria, que desarrollaba la familia en el mbito bahiense desde su niez. Se dedic al teatro, al cine y a la televisin como actriz secundaria, siempre dentro de la lnea de la comedia familiar. Por su ideologa y su fuerte compromiso militante sufri persecuciones polticas; as, en ocasin del golpe militar de 1955 debi alejarse de Buenos Aires y vivi una temporada en Crdoba. Desde 1978, ao en el que la dictadura mat a su hija Adriana y a su yerno y secuestr a su nieto, fue miembro de la organizacin Abuelas de Plaza de Mayo. Gracias a que el nio reconoci durante su apropiacin a su ta Menchu en la pantalla de televisin, el nieto de Nya pudo ser restituido a la familia. Comenz a trabajar profesionalmente en la radio, medio en el que alcanzara gran popularidad, en el ao 1939, cuando se mud a Buenos Aires. Luego pas al teatro dentro de la compaa de Luis Arata, donde conoci a su marido Antonio.
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En los aos sesenta trabaj en televisin en el exitoso programa cmico Viendo a Biondi. Del ao 1963 a 1967 particip del programa Yo soy porteo, dirigido por David Stivel. En el gnero de la telenovela particip del famoso ciclo El amor tiene cara de mujer, con Iris Lainez, y en el teatro infantil actu en El show de Gabi, Fof y Miliki durante los aos ochenta. Durante su carrera actoral lm muchsimas pelculas del tipo de la comedia familiar. Perteneci a la FLA de Buenos Aires y vivi en la Casa de los Libertarios del barrio de Constitucin durante algn tiempo, casa por la que mantuvo una entrega continuada a lo largo de los aos.
Bibliografa: Laura Rosso. Salud y fortaleza, en Pgina 12 del 3 de junio de 2006.
Quinio, Hortensia (Chile 1891-1916)

En la tarde del 8 de noviembre de 1913 fue allanada en Santiago La peluquera del Pueblo en la esquina de las calles Brasil y Los Andes y una pieza adyacente donde viva Hortensia Quinio. Fueron detenidos en ese momento varios hombres y la misma Hortensia, joven de veintids aos, madre de dos nios pequeos, un varn y una nia, y en estado avanzado de gravidez. El allanamiento se produjo porque la Polica sospechaba que ellos tenan relacin con los atentados ejecutados meses atrs contra el convento de los Padres Carmelitas Descalzos y el de las capuchinas Casa de Mara. Y que ese lugar era un depsito de bombas. Los dueos de la humilde peluquera, Teodoro Brown y su amigo Vctor Manuel Garrido Gutirrez, eran anarquistas. Hortensia Quinio era la viuda del carpintero Ernesto Serrano considerado un anarquista exaltado quien conviva ahora con su nuevo compaero Voltaire Argndoa Molina, un joven de diecinueve aos militante obrero anarquista, a cargo de inteligencia. Todos fueron apresados, torturados e incomunicados por varios das. Durante el allanamiento se encontr dinamita en la pieza de Hortensia, tal como lo reconoca el peridico La Batalla, dinamita llevada all por Voltaire. Los presos fueron trasladados de la crcel a una quinta, donde fueron colgados de una higuera para ser golpeados con palos
mientras se balanceaban. Contra Hortensia se ejerci especial saa, se la golpeaba en el vientre por estar embarazada, aunque se le levant la incomunicacin el 15 de noviembre por estar enferma de parto. Hortensia declar que el atentado contra los Padres Carmelitas lo haba realizado su marido Serrano, ya fallecido y de esta forma cubri a los peluqueros, que fueron excarcelados. Pero Hortensia sufri dos aos de crcel durante su proceso por tenencia de armas de guerra y explosivos. Se la culp adems de que su casa era un centro de venta de La Batalla, con el que en efecto estaba relacionada y La Batalla denunci peridicamente las injusticias del proceso al que se la someti. Hortensia Quinio fue liberada en agosto de 1915 por falta de pruebas. Poco tiempo despus de su liberacin falleci, posiblemente a causa de las torturas fsicas y morales sufridas en prisin, convirtindose en mrtir del anarquismo de Chile. Actualmente es un cono de la lucha femenina por su compromiso militante.
Bibliografa: Fernando Ortiz Letelier. El movimiento obrero en Chile (18911919). Santiago, LOM, 2005. Nuestros presos: una vctima ms en La Batalla (Santiago): 2 quincena de mayo de 1915. Sergio Grez Toso. Los anarquistas y el movimiento obrero, Santiago LOM, 2007.
Quinteros, Elena (Uruguay 1945-1976?)

Elena Cndida Quinteros naci en Montevideo. Fue maestra. Comenz a militar socialmente en las misiones pedaggicas de maestros rurales dirigidas por Julio Castro en Durazno. En 1966 tom un puesto de maestra en una escuela de Pando, departamento de Canelones, y comenz a militar en la ROE (Resistencia Obrera Estudiantil), organizacin de carcter pblico creada desde la FAU en 1963 que convoc a gran cantidad de jvenes provenientes de diversos frentes. En 1967 fue apresada por un da. En 1969 se la detuvo, se la proces y fue encarcelada por un ao. En 1975 particip del Congreso Fundacional del Partido por la Victoria del Pueblo e integr su direccin. Ese mismo ao fue
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despedida de su trabajo de maestra como consecuencia de las medidas represivas del Gobierno. El 26 de junio de 1976 Elena fue detenida en su domicilio de la calle Ramn Massini 3044 de Montevideo. Se la acus por su pertenencia al PVP y la llevaron al Centro represivo 300 Carlos del Ejrcito Uruguayo, donde fue torturada. Dos das despus, simulando prestar colaboracin con sus captores, se hizo llevar hasta la esquina de Boulevard Artigas y Palmares para marcar un contacto. Una vez all corri y logr ingresar en la Embajada de Venezuela gritando su nombre y profesin y pidiendo asilo, pero los militares que la acompaan ingresaron tras de ella, la arrancan del suelo venezolano y la retiraron dentro de un automvil. En ese forcejeo Elena sufri la quebradura de una pierna. Trasladada al Batalln de Infantera N 13 e identicada con el N 2537 se la tortur salvajemente. La Embajada de Venezuela, cuyo titular haba sido testigo de los hechos, pidi explicaciones al Ejrcito y Gobierno uruguayos sobre el destino de Quinteros y exigi que se le restituyera. Pero Elena no fue entregada. El incidente escal y en consecuencia Venezuela y el Uruguay rompieron relaciones diplomticas. Desde entonces Elena Quinteros permanece desaparecida. Una Escuela del humilde barrio Flor de Maroas de Montevideo lleva su nombre.
Bibliografa: Hugo Cores. Memorias de la resistencia. Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 2002. Sara Mndez y Ral Olivera. Secuestro en la embajada: el caso de la maestra Elena Quinteros. Montevideo, 2003.
Rada, Susana (Bolivia)

Militante de la FOF (Federacin Obrera Femenina), muy popular en los mercados de La Paz a nes de los aos veinte. Perteneca al Sindicato de Culinarias. Junto a Catalina Mendoza y Rosa Rodrguez particip de la Convencin Nacional de Mujeres realizada el 1 de mayo de 1929 representando al Sindicato Femenino de Ocios Varios. La Convencin haba sido convocada por el sufragista Ateneo Femenino de extraccin burguesa y clerical. La ponencia
presentada por las sindicalistas se llamaba La ignorancia es madre de la esclavitud y tan acalorada fue su intervencin que debieron retirarse sin terminar de leer la presentacin por la batahola que se origin.
Bibliografa: Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires: Libros de Anarres, 2011.
Reyes, Mara (R. Argentina)

Particip de la marcha del 1 de Mayo de 1904 en Buenos Aires en la cual fue muerto por la represin el joven obrero peluquero Juan Ocampo, siendo ste el bautismo de fuego para las jvenes anarcofeministas de comienzos del siglo xx. Fue integrante fundadora del Centro Femenino Anarquista creado en 1906.
Ritta, Isla (Uruguay ? -2003)

Libertaria y pintora. Compaera de Ricardo Barcia, fueron ambos fundadores del Ateneo Libre del Cerro en los aos 50 en Montevideo y de la FAU de la segunda etapa en 1956. Su hija Marina Barcia es la compaera de Juan Carlos Mechoso.
Rodenes, Mara (Per)

Obrera textil de Vitarte. Actu en la gran huelga de 191415 junto a la agitadora anarquista Esther del Solar en la lucha por las ocho horas de trabajo. Su esposo era el obrero Ricardo Ramos. Mara y otras obreras textiles de la fbrica se ocupaban de la olla comn y tambin supieron tenderse sobre las vas para impedir que la empresa enviara las telas a Lima. Durante la huelga de 1918 por las ocho horas, que nalmente obtuvieron, Mara Rodenes moviliz a todas las mujeres trabajadoras limeas para lograr su apoyo.
Bibliografa: Zoila Hernndez y Frida Both. Las obreras en la conquista de la jornada de las 8 horas. Recuerdos de don Julio Portocarrero. Per, 1984.
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Rodrguez, Carmen (R. Argentina)

Carmen y su hermana menor Dolores vivan en Buenos Aires en el barrio de Pompeya. Carmen, una activa militante anarquista desde su juventud, luch siendo obrera durante la Semana Trgica de 1919. Ambas hermanas reportaron a la FORA y se integraron a la Biblioteca Popular Jos Ingenieros desde su fundacin en la dcada del 30. En la Biblioteca participaron del activismo general junto a las dems compaeras y actuaron en los grupos lodramticos.
Rodrguez, Dolores (R. Argentina ? 1982)

Apodada Lola, hermana de Carmen Rodrguez, perteneci a la FORA y actu en la Biblioteca Popular Jos Ingenieros desde su fundacin. Gran lectora, fue muy amiga de Susy Delmastro.
Rodrguez, Mara (Espaa/Brasil)

Obrera textil. Inmigrante espaola radicada en Santos, Brasil Libertaria, Mara Rodrguez tuvo fama de guapa y corajuda. Actuaba en el Grupo de Teatro Social junto a las hermanas Soares, Odete Puycegur y las hermanas Novoa Lozano. Apoyaba la accin directa de considerarla necesaria. En 1919 particip en la huelga por las ocho horas de trabajo iniciada por los trabajadores portuarios contra la compaa multinacional Docas de Santos. Los sindicalistas anarquistas Antonio Juliao, Antonio Roux y Diamantino Augusto, entre otros, lideraban la huelga que fue violentamente reprimida por la polica al mando del famoso Ibraim Nobre. Ante la injusta agresin sufrida los activistas obreros decidieron responder con violencia y colocar algunas bombas caseras en instalaciones del puerto. La encargada de trasladar los artefactos hasta los lugares en que seran detonados fue Mara Rodrguez. La Docas y la empresa Grafe-Guinless mostraron temor por el escalamiento que haba alcanzado el enfrentamiento y decidieron otorgar el rgimen de ocho horas solicitado, una conquista que prosper en todo el Brasil siguiendo en ese sentido la
corriente internacional. Pero en Santos se honr a Mara Rodrguez como la herona de esa lucha obrera.
Bibliografa: Edgar Rodrigues. Os companheiros. Florianpolis, Editora Insular, 1997.
Rodrguez, Mara Luisa (R. Argentina)

De la ciudad de Jujuy, Rodrguez fue secretaria del Centro Femenino Luz y Vida fundado en 1922. Colabor en Nuestra Tribuna.
Rodrguez de Caldern, Rosa (Bolivia ?- 1952)

Lder sindical del movimiento de cholas organizadas en el Sindicato de Culinarias y Ocios Varios que se cre en La Paz en 1927 y cofundadora de la Federacin Obrera Femenina en el mismo ao. Oradora muy vehemente, estaba casada con el carpintero crata Carlos Caldern, fundador de la Unin Sindical de Trabajadores de la Madera el 3 de abril de 1925. Rosa fue una mujer aguerrida, vistosa, cocinera de profesin, que tena una gran capacidad organizativa e inmensa popularidad entre las trabajadoras recoveras del mercado. Su accionar comenz a principios de los aos veinte y continu hasta el n de su vida, convirtindose en una de las lderes obreras femeninas ms importantes de Bolivia. Su discurso en el funeral de la militante libertaria Domitila Pareja, publicado por la revista Bandera Roja (La Paz) en 1926, es una muestra de la retrica anarcofeminista de la poca en que se maniestan los ideales y aspiraciones libertarias de las trabajadoras. En junio de1930, en medio de la crisis econmica y la desocupacin, que causaron una asonada popular, Rosa Rodrguez por la FOF junto a Desiderio Osuna y Modesto Escobar, de la Federacin Obrera Local, acercaron a la nueva Junta Militar un pliego de reivindicaciones para los obreros. Rosa actu en todas las campaas de demandas laborales y feministas llevadas adelante por el Sindicato de Culinarias y la FOF desde su fundacin, destacndose su liderazgo en la lucha por la obtencin de puestos legales en los mercados, la lucha
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por el derecho al uso del tranva, el derecho de las cholas a ingresar a lugares pblicos, el rechazo al carnet sanitario y toda forma de discriminacin. A nes de 1935 y en 1936 despus de la guerra del Chaco, los sindicatos de la FOF se hicieron ms fuertes y protagonizaron grandes movilizaciones. En la de 1941 contra el desabastecimiento y la especulacin, ingresaron al Palacio de Gobierno con la exigencia de ser recibidos personalmente por el Presidente. Rosa resalt en esos actos por su actitud agitadora tanto como por su oratoria y su elaborado arreglo personal. Ella resumi la satisfaccin de su accionar militante con la frase tener esa libertad de la voz. Rosa Rodrguez de Caldern, por su valenta, su feminismo y feminidad, supo ser el modelo para las trabajadoras bolivianas que, identicadas con el pensamiento anarquista, encontraron el camino para rearmar su etnicidad.
Obra: Discurso en Bandera Roja (La Paz), del 25 de octubre de 1926. Bibliografa: Guillermo Lora. Historia del movimiento obrero boliviano: 19231933. La Paz: Los amigos del libro, 1969. Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires: Libros de Anarres, 2011.
Rouco Buela, Juana (Espaa/R. Argentina 1889-1969)

Juana Buela fue una inmigrante espaola humildsima que lleg a la Argentina junto con su madre siendo casi una nia. Aqu las esperaba un hermano mayor, que ya haba conseguido trabajo y militaba en el anarcosindicalismo. Juana no saba leer ni escribir, aprendi a hacerlo con los compaeros polticos de su hermano. Su primer trabajo fue como planchadora. El apellido Rouco es un seudnimo que adopt durante su deportacin viviendo en Montevideo Ingres en el movimiento a los quince aos, cuando en 1904 particip de la conmemoracin del 1 de Mayo. sta se realiz con una marcha desde Plaza Congreso a Plaza Mazzini, con la consigna de recordar a las vctimas de Chicago y por el rgimen laboral de ocho horas, desaando la prohibicin de realizarla
del presidente Roca. La concentracin fue multitudinaria, una verdadera marea humana avanzaba por la Avenida de Mayo rodeando a Juana, quien se inici como militante ayudando a trasladar a la FORA los restos del trabajador Juan Ocampo, cado ese da a causa de la represin policial. En 1906 organiz el Centro Femenino Anarquista junto a Virginia Bolten y el grupo anarco-feminista rosarino liderado por sta, Calvia y Marchisio, radicadas para entonces en Buenos Aires. En 1907 Juana particip activamente en la resistencia de la famosa Huelga de Inquilinos del barrio de Barracas. Despus de ese hecho a Rouco, al igual que a otras compaeras, les fue aplicada la Ley de Residencia y fue deportada de la Argentina. Comenz entonces para ella la autntica aventura que narrar con todo detalle en su autobiografa Historia de un ideal vivido por una mujer. Deportada a Espaa vivi en Madrid, viaj a Barcelona, Marsella y Gnova. Pas grandes estrecheces y padecimientos, pero pudo conectarse con guras del movimiento como Teresa Claramunt, que le dio su apoyo y de la que aprendi. En Italia se emple en casa de anarquistas pero decidi volver al Ro de la Plata. Se instal en Montevideo donde fund en 1909 La Nueva Senda, junto con Virginia Bolten y la uruguaya Mara Collazo. La impresin de este peridico se instal en la vivienda de Juana, en la esquina de las calles Reconquista y Prez Castellanos, donde tambin funcionaba su taller de planchado. En esta ciudad fue oradora en el mitin de repudio a la ejecucin del pedagogo espaol Francisco Ferrer, por lo cual ser perseguida nuevamente y tendr que huir desde Montevideo hacia la Argentina, de manera clandestina, bajo un disfraz de luto con el que cubra su rostro. Fue entonces que naci su seudnimo Rouco y de all en adelante comenzar a utilizar su apellido como Rouco Buela. Para los festejos ociales del Centenario, el 25 de mayo de 1910 la FORA convoc a una huelga general y a un contra-acto, en el que actu Juana. Fue apresada y enviada a la crcel de mujeres de La Plata donde cay seriamente enferma. El gobierno argentino, accediendo a un pedido de extradicin del Uruguay, agenciado por sus amigos cercanos al battlismo (Lazo de la Vega y otros) que buscan protegerla, entreg a Juana que / 125
permaneci detenida en Montevideo hasta recuperar su salud. Al ser liberada se embarc como polizn con destino a Francia, pero fue descubierta y obligada a bajarse del buque en el puerto de Ro de Janeiro. All se quedar por varios aos, trabajando como costurera y aprendiendo el portugus para publicar artculos en las revistas anarquistas brasileras. De vuelta en Buenos Aires particip de la resistencia obrera durante la Semana Trgica del 7 al 14 de enero de 1919, apostndose con los compaeros en el edicio del diario La Protesta para defenderlo del ataque de la reaccionaria Liga Patritica. En esa poca conoci a su compaero Jos Gardella e inici con l giras como oradora por el interior del pas, que la transformaron en una militante muy conocida. En 1921 fund en Necochea, con mujeres que conoci en una de sus conferencias y mostraron gran entusiasmo por la causa, un Centro de Estudios Sociales. Es con este grupo de mujeres que edit luego el exitoso peridico femenino Nuestra Tribuna. Rouco se radic en la ciudad de Necochea, junto con su compaero, para concretar este proyecto periodstico y all tuvieron una hija, Poema Gardella. Nuestra Tribuna logr un xito completo. Colaboraban en l todas las plumas femeninas del pas y del exterior anes al anarcofeminismo. Los compaeros tambin apoyaron la publicacin. La edicin del peridico se realizaba en una imprenta manejada por Gardella. Se mantena por suscripciones y se distribua en el interior y otros pases por una cadena de colaboradores, mayoritariamente por mujeres. Como curiosidad hay que resear la enorme recepcin que tuvo en la comunidad latina de obreras de New York, comprometidas con la lucha anarquista. Dados los conictos obreros y la represin en las zonas portuarias de Baha Blanca y Necochea, tambin comenz a ser perseguida la publicacin de Nuestra Tribuna y Juana Rouco debi abandonar Necochea. Se instal en Tandil donde reedit la revista en 1924 pero no alcanz a reotarla, salieron slo tres nmeros y sufri un atentado a balazos, efectuado posiblemente por enemigos polticos. A partir de 1930 hizo un repliegue de su exposicin durante la dictadura iniciada por el golpe de Estado del general Uriburu, aunque nunca escatim sus colaboraciones con la prensa anarquista.
Luego de afrontar problemas econmicos y familiares Juana volvi a la actividad poltica intensa en el perodo de 1936 a 1939 adhirindose a las diferentes actividades del movimiento y organizaciones femeninas anarquistas en apoyo a la causa revolucionaria espaola. En las dcadas posteriores su lucha se va aquietando en consonancia con la dispersin del anarquismo, aunque mantuvo su vinculacin con la FLA. Fue respetada y cuidada dentro del espacio libertario como un verdadero monumento vivo, ya que fue ella casi la nica mujer que atraves con su accionar todos los momentos pico del anarquismo durante el siglo xx. En ocasiones, sin embargo, Juana fue combatida por sus propios compaeros a causa de su extremada determinacin rayana en la rigidez, a criterio de los libertarios, con quienes estas luchadoras sostuvieron no infrecuentes conictos de gnero. Juana escribi y public su autobiografa hacia el nal de su larga y comprometida vida en el ao 1964. En ella relata todas sus andanzas a travs de Sudamrica y Europa como militante anarquista perseguida, a la vez que deende sus ideales desde una perspectiva emocional e intimista, no sexista. En su libro podemos ver el camino de la mujer obrera del siglo veinte en su ascenso social a travs de la organizacin gremial, la conciencia de gnero y el esfuerzo autodidacta.
Obra: Historia de un ideal vivido por una mujer. Buenos Aires, Edicin de la autora, 1964. Nuestra Tribuna. Elsa Calzetta editora, Baha Blanca, Universidad Nacional del Sur, 2006. La Nueva Senda. Montevideo, 1909. Bibliografa: Dora Barrancos: Mujeres de Nuestra Tribuna: el difcil ocio de la diferencia en Mora (Buenos Aires) Universidad de Buenos Aires, ao 2, noviembre de 1996. Mabel Bellucci. Anarquismo y feminismo, en Todo es Historia N 321, abril de 1994. 58-70. Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix, Orbis Press, 2003. Graciela Sapriza. Memorias de rebelda. 7 historias de vida. Montevideo, 1988.
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Sabat, Libertad (R. Argentina 1917)

Naci el 17 de abril de 1917. De nia vivi en Mendoza. Su padre era un artista anarquista de las zonas rurales, que colabor en la Revista Blanca (1923-1936) de Barcelona y en La Protesta. Libertad entr al movimiento de la mano de su padre quien la llevaba a las veladas, pcnics y actuaciones de los cuadros lodramticos organizados por los compaeros. De su primera juventud en provincia recuerda su participacin en esas actuaciones teatrales realizadas por los militantes anarquistas, como la representacin de la popular Valija y Peti, de la familia Quesada de Baha Blanca. Libertad Sabat particip de la Organizacin Anarquista Femenina contra la Guerra en ocasin de la Guerra Civil Espaola y en la Comisin Pro Presos de Bragado, ejes de la lucha anarquista rioplatense durante la dcada de 1930, respondiendo a la FORA. De joven experiment un desgraciado accidente mientras viajaba en un colectivo al estallar una bomba que llevaba escondida para ser utilizada contra los rompehuelgas de una fbrica. Al explotar el artefacto sobre su cuerpo result gravemente quemada en el trax, por lo que debi permanecer hospitalizada por mucho tiempo. Ella se enorgullecera de no haber revelado en ningn momento el nombre de los compaeros que la visitaban durante su internacin. Sus amigas ms cercanas fueron Concepcin Fernndez y Clarita Morokoff. De convicciones anarquistas, Libertad luch por el derecho al aborto, la libertad de concepcin y la igualdad de derechos de la mujer en la relacin de pareja. A pesar de manifestarse contraria al matrimonio burgus acept casarse por civil con su compaero para poder visitarlo en la crcel sin restricciones. Libertad pertenece a la generacin de mujeres anarquistas, que si bien mantienen el ideario crata respecto del gnero, subordinan la militancia feminista a la urgencia de la guerra y las luchas obreras asumiendo que el hombre y la mujer deben unirse. Su compaero fue el conocido militante anarquista ngel Borda, intelectual autodidacta, escritor de cuentos, dirigente obrero, ex croto, encarcelado en ms de una oportunidad, fundador de sindicatos y bibliotecas. Borda, cofundador de la FLA,
era de Diamante, provincia de Entre Ros, donde desde chico y siendo pen se inici en la organizacin de grupos dramticos y la escritura de canciones camperas. En 1920 fue lder gremial en Entre Ros. Como trabajador rural golondrina recal en los campos de La Forestal de Santa Fe adonde particip de la clebre huelga de 1922 por la jornada de ocho horas y demandas salariales, que fue salvajemente reprimida por la Gendarmera, produciendo innumerables muertes y encarcelamientos, siendo Borda una vctima de ello. Como sobreviviente de la tragedia escribi su memoria Los sucesos de La Forestal en la revista Reconstruir. Su libro Perl de un anarquista, que recoge aquellos recuerdos, es un clsico testimonio de la vida de los trabajadores golondrina que viajaban gratis por la pampa, en trenes que los llevaban a una y otra regin detrs de las cosechas. Borda relata cmo se desarrollaba la expansin rural del anarquismo a travs de estos crotos a quienes dene como gauchos anarquistas, criollos o gringos errantes de la llanura, amantes de la libertad. En la pelcula Que vivan los crotos realizada por Ana Poliak, aparece relatada la historia de Borda. Libertad Sabat colabor activamente con el texto del lm. En Buenos Aires Borda y Libertad participaron en la FORA y despus en la FLA. Tuvieron una hija, Libertacita. Libertad enviud en 1980 y desde entonces vivi sola, lcida y enrgica, en su luminoso departamento de Villa Lugano, donde hasta hace pocos aos le gustaba recibir visitas y recordar con alegra y orgullo su pasado militante. En la actualidad, a los noventa y cinco aos, es atendida en un establecimiento geritrico.
Bibliografa: ngel Borda. Perl de un libertario, Buenos Aires, Reconstruir, 1987. Ana Poliak. Que vivan los crotos (lm). Buenos Aires, Viada Producciones, 1990.
Saldao, Mara Antonia (R. Argentina)

Militante anarquista de Buenos Aires durante las dcadas del 30 al 50. Allegada a la FORA.
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Salvador, Irene (Per 1873-1917)

Herona sindical de la ciudad de Huacho, Per, en su tiempo llamada Cocharcas. Irene Salvador Grados era del barrio de Tomaycalle. El 14 de junio de 1917 fue asesinada junto a siete compaeros, entre ellos Manuela Chaajo, durante la represin gubernamental a la marcha organizada por obreros de tendencia anarquista en reclamo de la jornada laboral de ocho horas y en pedido de aumento de salarios, dada la alta inacin que se estaba produciendo. Irene Salvador encabezaba la marcha junto a otras compaeras que haban asistido acompaadas de sus hijos. En el mismo da de su victimizacin fueron encarcelados su esposo Francisco Lino y su hijo Isaac. Sus padres fueron Gervasio y Peta Grados. Tuvo cinco hijos. En la actualidad es un cono feminista de las primeras luchas sindicales y obreras del Per.
Bibliografa: Carolina Carlessi. Mujeres en el origen del movimiento sindical. Crnica de una lucha. Huacho 1916-1917. Lima, Lilith, 1984. Filomeno Zubieta Nez. La huelga de 1917 en Huacho. Per, UJFSC, s/f.
Snchez, Dina (R. Argentina)

Agitadora anarquista de Buenos Aires en la dcada de 1940. Movilizaba a los compaeros para las huelgas y protestas sindicales. Encarcelada muchas veces, perseguida por el peronismo en 1955, actuaba junto a Soledad Crespo.
Sanhueza Rebolledo, Flora (Espaa/Chile 1911-1974)

Hija de exiliados de ascendencia vasca, naci en Espaa en 1911 y lleg a Chile cuando tena siete aos. Sus padres, de ideas libertarias, se instalaronn en Iquique en la localidad de Pisagua. En ese momento el anarquismo tena muchos bros en Iquique y se estaba recuperando de la terrible masacre de la escuela de Santa Mara. Flora creci all formndose en los preceptos de la ideologa familiar. En 1935 viaj a Espaa interesada en intervenir en los procesos sociales que se producan en su patria y cuando estall la
Guerra Civil en 1936 particip en ella como combatiente hasta su nalizacin en 1939. Flora perteneci a la columna Durruti, en el grupo de mujeres rebeldes que no aceptaron quedarse en la cocina ni en la retaguardia, sino que fueron al frente. La columna fue duramente atacada a la entrada en Madrid y el mismo Durruti caera en la Ciudad Universitaria. Durante esos aos y por mucho tiempo Flora adhiri al anarquismo expropiador, de accin directa y sta fue su etapa ms radical. Al terminar la guerra pas al sur de Francia con su esposo, el dirigente comunista chileno Pavelic y otros compaeros, pero cayeron prisioneros en los campos de refugiados que fueron tomados por la ocupacin nazi y vivieron all todo tipo de vejmenes y torturas. En 1942 consiguieron ser liberados y volvieron a Chile inmediatamente. Otra vez en Iquique, Flora form una familia a quien trasmitir sus ideales anarquistas. Inici la lucha social entre los obreros y se dedic especialmente a las mujeres tejedoras de redes para pesca. En 1947 abri un ateneo anarquista llamado Luisa Michel al estilo del modelo de los centros libertarios feministas de principios de siglo iniciados por Beln de Srraga. En el centro cre un lugar para cobijar, concientizar e instruir a las mujeres. Flora se haca eco del principal drama obrero que encuentra en Chile y que es la inmensa necesidad de acceso a la educacin. En 1953 el centro se transform en Escuela Libre para los hijos de las tejedoras utilizando tcnicas de educacin no autoritaria, segn el mtodo de la escuela racionalista del espaol Francisco Ferrer. La escuela de Iquique fue concebida como una escuela para adultos que funcion en la clandestinidad, ya que en ese momento, bajo la dictadura del presidente chileno Gabriel Gonzlez Videla, se persegua a anarquistas y comunistas. La escuela lleg a tener hasta setenta alumnos, pero en 1957 debi ser cerrada a causa de la presin del gobierno. A pesar de que Flora Sanhueza se retir paulatinamente de la lucha poltica despus del obligado cierre de su escuela y de que la militancia anarquista prcticamente desapareciera, los violentos aos setenta en Chile y el continente traern a su vida nuevamente la tragedia de la guerra. En Iquique los Pavelic Sanhueza eran conocidos por su activismo poltico y tambin se conocan sus lazos cercanos con Salvador Allende, lo cual se les volvi en / 131
contra a partir del 11 de setiembre de 1973, en que el gobierno de Allende fue derribado por el golpe militar. Flora fue puesta en arresto domiciliario y su hijo Hctor Pavelic (Tito), a pesar de haber sido advertido por Flora: Hijo, debes tener cuidado, la represin ser brutal y t no podrs contra la furia del fascismo, fue apresado. En enero de 1974 fue llevada al centro de detencin de Pisagua junto a su hijo. Hctor Pavelic Sanhueza fue militante del MIR, particip en la lucha armada y combati en varios pases latinoamericanos, pero luego se desencant del uso de la violencia como mtodo de liberacin, repudi la organizacin verticalista y retom la ideologa anarquista basada en la horizontalidad y la ayuda mutua. Por su parte, William Miller Sanhueza, sobrino de Flora, result desaparecido con el golpe de 1973. En Pisagua, Flora y su hijo sufrieron tortura. En una ocasin los carceleros sacaron al patio a Tito para mostrarle a su madre colgada, bajo amenazas de ser ahorcada y se dio la orden de fuera violada buscando quebrarlo. Este tipo de perversiones eran comunes en prisin. Flora tena sesenta y tres aos en ese momento y las torturas destruyeron su salud. La ltima vez que el hijo vio a su madre fue en el Hospital donde la haban llevado para atenderla de las terribles lesiones sufridas. Resisti hasta el nal, sin mendigar clemencia ante esa sociedad burguesa, declar Tito, quien logr refugiarse en la embajada de Italia das antes de la muerte de Flora, el 18 de septiembre de 1974.
Bibliografa: Oscar Ortiz. Crnica anarquista de la sublevacin olvidada. Santiago de Chile, Editorial Espritu Libertario, 2002. Adriana Palomera y Alejandra Pinto (compiladoras). Mujeres y prensa anarquista en Chile (1897- 1931). Santiago de Chile, Ediciones Espritu Libertario, 2006. Hctor Pavelic Sanhueza. Dedicatoria, en CALICHE. Rostro de Pampino. Santiago de Chile, Madre Tierra, 1996. Luis Vitale. Contribucin a una historia del anarquismo en Amrica Latina. Santiago de Chile, Edicin del Instituto de Investigaciones de movimientos sociales Pedro Vuskovic, 1998.
Srraga, Beln de (Espaa 1874-1950)

Beln de Srraga naci en Valladolid, hija del militar republicano y masn Pedro Vicente de Srraga y de Felisa Hernndez. Su padre era republicano y con el restablecimiento de la monarqua, en 1880, la familia, por razones polticas y durante el reinado de Alfonso XIII, se exili, primero en Melilla y despus en Puerto Rico. En la isla caribea, que todava perteneca a Espaa, Beln estudi el magisterio y se consustanci con la realidad hispanoamericana. En 1888 retornaron a Espaa e ingres a estudiar medicina en la Universidad de Barcelona, comenzando adems en esos aos su carrera poltica como militante del Partido Republicano Federal. Fue propagandista, oradora, escritora y feminista. Su pensamiento, inuido por el anarquismo y el librepensamiento, fue fundamentalmente anticlericalista. Actu en mtines, congresos y en la organizacin de federaciones de obreros y de mujeres en Espaa y Latinoamrica. Defendi la educacin laica, la emancipacin de la mujer, el reconocimiento de los hijos ilegtimos y la organizacin de los trabajadores. En Espaa realiz giras propagandsticas por la regin andaluza donde tuvo mucho xito; su caracterstica era la denuncia ardorosa de la Iglesia como elemento retardatario y de dominacin en favor de los poderosos. Sus presentaciones eran ruidosas, populares, a veces realizadas a campo libre por falta de una sala, all se escuchan maldiciones e imprecaciones contra los curas. Las mujeres la ovacionaban. Este intenso activismo anticlerical provoc su excomunin de la Iglesia Catlica. Sufri adems serios atentados contra su vida. En esta primera etapa de su actividad poltica realiz giras por la pennsula junto a su marido Emilio Ferrero Balaguer, republicano y anarquista. Su nombre entonces era Beln Srraga de Ferrero, pero tambin se la conoci como Beln de Srraga y as permanecer denitivamente. En 1896 public en Valladolid la revista La Conciencia Libre, un semanario que trat de mantener por mucho tiempo en distintas ciudades, en el que difundi artculos sobre el pensamiento libre, crtica de la Iglesia y feminismo. All expresaba que la mujer deba liberarse del yugo de la Iglesia y del marido. En el mismo ao de su fundacin la revista fue denunciada y Beln detenida.
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En 1899 se radic en Mlaga, donde fund la Federacin Malaguea de Sociedades de Resistencia. Escritora y poeta, public en 1901 un librito de poemas, Minucias. En 1902 asisti al Congreso Internacional de Pensamiento Libre de Ginebra. Ese ao edit nuevamente La Conciencia Libre desde Mlaga, particip de la Sociedad Libertaria de Amigos del Progreso, de la francmasonera y abog por la independencia de Cuba. Tambin se interes por el espiritismo, que estaba de moda entre librepensadores como prctica transgresora. En 1903 cre la Federacin de Mujeres Malagueas. En 1904 fue procesada por sus expresiones pblicas contra la Iglesia y encarcelada por dos meses y medio. Ese mismo ao asisti al Congreso de Libre Pensamiento de Roma, en 1905 al de Pars y en 1906 fue invitada de honor al de Buenos Aires, embarcndose entonces hacia Sudamrica. Para esta poca ya estaba separado de Ferrero y tena la intencin de radicarse en Montevideo considerndolo un lugar ms apto para la difusin de sus ideas y de mayor tolerancia hacia el laicismo durante la presidencia liberal de Battle y Ordez. Fue desde Montevideo donde inici un itinerario por Amrica del Sur que la transform en una viajera a quien result difcil seguirle el rastro. Por esta razn, con la prdida de documentacin, muchas de sus actividades han quedado oscurecidas u olvidadas. En Buenos Aires altern con Alicia Moreau de Justo, las feministas sufragistas y las anarquistas pero retorn a Montevideo donde, en 1907, fund el diario El Liberal que dirigi hasta 1910. En Uruguay fund la Asociacin de Damas Liberales. Volvera a Buenos Aires para participar del importante Primer Congreso Femenino Internacional cuyas actas, en existencia y publicadas por la Universidad de Crdoba, dan cuenta del aporte feminista de Srraga. Fue sin embargo en Chile donde alcanz su mayor popularidad siendo tanto amada como rechazada. De su paso por Latinoamrica la gira chilena de cinco meses fue la ms notoria por la frecuencia de sus apariciones pblicas en las que se dedicaba a fomentar la organizacin de las mujeres. Despert fuerte oposicin entre el arraigado clericalismo chileno y en las clases dirigentes, que percibieron en el paso de Srraga una afrenta y
un escndalo nacional. En Chile se repiteron las refriegas y escndalos callejeros tal como se haban producido en Espaa al comienzo de su transgresora carrera de oradora. Lleg a Santiago de Chile invitada por el diario La Razn, perteneciente al partido radical, y aqu dict sus famosas nueve conferencias. Viaj por Chile, se present en muchas otras ciudades recorriendo en barco los puertos del Pacco, del sur al norte, creciendo en notoriedad e instalando la polmica. En Concepcin dict la conferencia La mujer en el hogar el 23 de abril de 1913, que fue publicada en el diario El Sur de esa ciudad. En las conferencias de Santiago hablaba de Trayectorias humanas presentando el librepensamiento y manifestando una defensa de las razas aborgenes y de la mujer chilena a quien en primer trmino van dirigidas mis conferencias. Las siguientes son: La mujer como entidad social, conferencia donde esboz una historia del rol de la mujer como paridora de soldados, que debe modicarse. Un punto ste primordial de la tica anarquista. Otra conferencia estuvo referida a La familia en la cual expres que sta debe ser algo ms que una fabricacin de la Iglesia. Le sigueron La moral, Los pueblos y las congregaciones religiosas, El problema de la educacin donde instaba a las madres a no dar una educacin sexual represiva a las hijas, y las siguientes en que apuntaba directamente contra el clero: El jesuitismo y el porvenir de Amrica, Clericalismo y democracia, La Iglesia y el trabajo. Estas conferencias se publicaron de inmediato en los diarios capitalinos y posteriormente como libro: 9 Conferencias dadas en Santiago. Cada una de estas presentaciones de Beln era seguida por ruidosas discusiones entre crticos y adherentes. En Santiago una noche se produjo una verdadera batahola alrededor del teatro cntrico en que ella se present. No era raro que la polica hiciera cerrar la sala donde deba dar una conferencia, como le sucedi en Iquique, donde opt por reunirse en la calle con sus oyentes. En cada localidad que visitaba iba dejando a su paso una organizacin femenina. Bajo su inuencia se cre en Valparaso el Centro Femenino Anticlerical y la Liga de Mujeres Librepensadoras. En Antofagasta el Centro Femenino Beln de Srraga, al igual que en Iquique y otras localidades norteas. A esta regin de las salitreras la invit / 135
el revolucionario Luis Emilio Recabarren (1876-1924), jefe del Partido Obrero Socialista de Chile y jefe de la resistencia obrera de la convulsionada Iquique, con quien entabl una profunda relacin poltica y personal. Cuando Srraga naliz su gira chilena pareca que por el largo pas austral hubiera pasado un vendaval, la sociedad toda haba sido movilizada y en adelante se habrn de producir en ella cambios fundamentales respecto del lugar de la mujer. A nes de 1913 Beln de Srraga resida aun en el Uruguay. En 1914 se edit en Portugal su libro El clericalismo en Amrica, dedicado al presidente uruguayo Jos Battle y Ordez. Es ste un libro losco y poltico y tambin una crnica de sus viajes por los pases vecinos. En 1915 dio una conferencia en Mendoza, Repblica Argentina. Ese mismo ao se enferm seriamente y volvi a visitar Chile una vez ms, llegando ahora hasta el confn sur del Estrecho de Magallanes. Recorri islas y ordos y en el escenario de ese paisaje espectacular tom contacto con tribus aborgenes de alakalufes isleos ya en proceso de degradacin. Al retornar de este viaje, Srraga denunci el abuso cometido por las misiones salesianas en el tratamiento de los pueblos indgenas. El viaje por Latinoamrica continu indenidamente. Luego se conocera que esta personalidad inquieta visit Venezuela, Colombia y Puerto Rico, aunque tambin lleg a otros pases. Su estancia ms prolongada fue en Mxico, donde desarroll su activismo anticlerical en consonancia con la Revolucin. Actu en Michoacn, Veracruz y Jalisco donde cre federaciones anticlericales. Invitada a Cuba, el 7 de mayo de 1924 pronunci un discurso en el Templo Masnico durante una velada ofrecida en su honor por la Logia Masnica de la Isla de Cuba. All expres que el sometimiento de la mujer por el marido es apoyado por el sacerdote. Las ideas de la masonera estaban aqu al servicio de los ideales independentistas que se rescataban como resistencia a la cada de Cuba en 1898 a manos de Estados Unidos y el fervor patrio ayud al intercambio entre hombres y mujeres. Beln expres su satisfaccin ante la asistencia numerosa de damas cubanas identicadas con la masonera entre el pblico. Las ideas masnicas coincidan y acentuaban
su lucha anticlerical y su crtica a la Iglesia por la esclavizacin del nativo en la conquista de Amrica. Su americanismo se conjugaba con el pensamiento libertario y el feminismo, identicando a la mujer con el nativo en razn de su debilidad. Esta visualizacin integral del subalterno muestra un adelanto notable en el pensamiento de Srraga. Esta conferencia fue publicada de inmediato en La Habana. En 1926 obtuvo la nacionalidad mexicana pero retorn a Espaa en 1931 al proclamarse la Segunda Repblica. En 1933 se present a elecciones como candidata a diputada por el Partido Republicano Federal, por Mlaga, pero no gan la banca. Algunos criticaron sus contradicciones ante esta presentacin, ya que en general Beln no apoyaba el voto femenino, pues crea que la mujer no estaba en condiciones de votar hasta que no se liberase de la religin. El episodio, como otros en su vida, despert la controversia. En los aos de la guerra civil luch junto a la Repblica y en 1937 form parte de la Presidencia de Honor de la Confederacin Nacional de Mujeres Antifascistas. Finalizada la Guerra Civil debi exiliarse y retorn a Mxico donde, despus de enfermar, falleci a los setenta y siete aos. Poco se conoce de sus ltimos aos solitarios, pero el peridico El Tarapac de Iquique public su necrolgica en 1951. En los salitrales todava era recordada como una gura popular.
Obra: El clericalismo en Amrica. Lisboa, Lux, 1915. Conciencia libre. Valencia, 1902. 9 Conferencias dadas en Santiago. Santiago de Chile, La Razn, Imprenta Victoria, 1913. Discurso pronunciado por la seora Beln de Srraga en el Templo Masnico de la Gran Logia de la Isla de Cuba. La Habana, Imprenta Siglo xx, 1924. Minucias. Mlaga, 1901. Bibliografa: Luis Vitale y Julia Antivelo. Beln de Srraga, precursora del feminismo hispanoamericano. Santiago de Chile, Cesoc, 2000.
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Scarf, Amrica (R. Argentina 1913-2006)

talo-argentina, Amrica Josena Scarf (Fina) naci en Buenos Aires. Sus padres eran inmigrantes calabreses, catlicos y conservadores de clase media, de situacin estable en la Argentina de principios del siglo xx. Su padre, Paolo Alessandro Scarf, era constructor; su madre, Catalina Romano, maestra. Amrica tuvo siete hermanos, pero sus mentores por edad e inclinacin personal fueron Paulino y Alejandro, ambos militantes anarquistas. Lecturas, ideales, inamacin juvenil fueron compartidos desde temprana edad por Fina con estos cariosos hermanos. Los Scarf vivan en la calle Monte Egmont (actualmente Tres Arroyos) del barrio de Villa Ortzar. Tenan una casa con gran fondo de patios interiores y habitaciones traseras. Paulino y Alejandro ofrecieron en alquiler esas habitaciones del fondo a un amigo, Severino Di Giovanni (1901-1931), activista y compaero anarquista que haban conocido en la redaccin de La Antorcha. Perseguido por la polica, Di Giovanni, maestro y tipgrafo de Chieti, dej su vivienda de la localidad suburbana de Morn donde cultivaba rosas y se mud a aquellos cuartos interiores a los que llegaba atravesando un largo pasillo en la casa de los Scarf. Fina era una bella adolescente de catorce aos entonces, Severino un italiano guapo de ojos azules, doce aos mayor. La atraccin mutua se produjo de inmediato y con ella se inici una pasin que slo se extinguira con la muerte de Amrica, a sus noventa y tres aos. Los padres desaprobaban las ideas libertarias de Paulino y Alejandro, pero desconocan las actividades polticas de Di Giovanni y que fuera un enemigo pblico nmero uno. Tampoco hubieran podido aprobar una relacin de Fina con un hombre que estaba casado, ya que Di Giovanni haba llegado a la Argentina en 1923 huyendo del fascismo con su esposa Teresina Masculli y su hija mayor, Laura. Con ellas y dos hijos ms nacidos en la Argentina se haba mudado a la casa de sus compaeros, los Scarf. Es as que paralelamente a la accin directa desarrollada por estos anarquistas expropiadores, en la casa familiar se iniciaba una novela amorosa clandestina, alimentada por la juventud y el ideal libertario, que nalizara de modo trgico para todos.
Un allanamiento policial puso sobre aviso a la familia, que pidi el alejamiento de Di Giovanni. Los hermanos Scarf, disgustados, dejaron la casa paterna detrs de su lder y se mudaron a una pensin. Amrica sera el nexo entre la madre y los hermanos llevando y trayendo mensajes y cuidados amorosos. En esas visitas ella y Severino tuvieron la ocasin de encontrarse en soledad e iniciar una relacin sentimental. Amrica era entonces una alumna sobresaliente del Liceo Estanislao Zeballos con quince aos de edad. Severino comenz a ir a buscarla a la salida de clase y paseaban por parques y plazas. No siempre podan reunirse a causa de la actividad de Severino y el celoso control de la mam Scarf. Cartas inamadas de Severino, a veces hasta tres por da, suplantan entonces a los encuentros. La relacin creca, se aanzaba y era discutida por el entorno. No todos aceptaban el punto de vista libertario acerca de la legitimidad de ese amor y hasta los propios compaeros de Di Giovanni podan ser crticos de la situacin. Amrica reexionaba acerca de la realidad que viva, participaba de la discusin terica y se armaba en la causa libertaria. Estimaba la honestidad y la libertad de pensamiento como un deber y un derecho de todos. Y le escribi una carta a mile Armand, el anarquista individualista francs defensor del amor libre, para pedirle consejo: Mi caso, camarada, pertenece al orden amoroso, le dice, el 3 de diciembre de 1928. Y se presenta: Soy una joven estudiante que cree en la vida nueva. Creo que, gracias a nuestra libre accin, individual o colectiva, podemos llegar a un futuro de amor, de fraternidad y de igualdad. Deseo para todos lo que deseo para m: la libertad de actuar, de amar, de pensar. Es decir, deseo la anarqua para toda la humanidad. La carta fue publicada por Armand el 20 de enero de 1929 en la revista Len Dehors con el ttulo de Una experiencia. Para la poca, la correspondencia entre tericos y revolucionarios no implicaba en efecto privacidad, sino discusin de ideas, era funcional a la defensa de principios. Con esa declaratoria transparente de doctrina, Amrica se deni anarco-feminista de manera pblica, expresando su apoyo a la unin libre y la autodeterminacin. Su historia de amor trascender consecuentemente al tiempo y se inscribe ms all de las fronteras de lo novelesco en la corriente de la revolucin sexual que se produce en el siglo xx. / 139
Hacia 1929 Di Giovanni se encontraba cada vez ms comprometido por su accionar y necesitaba salir de la ciudad. Deseaba llevarse a Amrica con l. Quera editar la obra completa del pensador crata Eliseo Reclus y mudarse a provincia. En esos momentos el anarquismo de la Argentina estaba desgarrado, ya que la lnea ocial del movimiento, representada por Diego Abad de Santilln y el diario La Protesta, propugnaba la accin gremial nalista y la propaganda de las ideas y oponindose crticamente a la acciones violentas implementadas por Di Giovanni. En una nota aparecida en este diario escrita por Santilln se lo acusa de terrorismo y de traicin, lo cual llev la disputa a un lmite extremo: Emilio Lpez Arango, director de La Protesta, fue asesinado como represalia, se cree que por el mismo Severino. El homicidio dividi a los cratas en la peor forma. La accin de la polica se intensic, y los expropiadores, como Di Giovanni o Miguel Arcngel Roscigna, parecen haber quedado solos y al descubierto. Por otra parte, las embajadas de Italia y los Estados Unidos presionaban al gobierno argentino para que reprimiera a los anarquistas, pues los atentados polticos contra instituciones por el caso Sacco y Vanzetti y por la lucha antifascista eran crecientes. Alejandro Scarf fue encarcelado. En este contexto, Amrica no dudaba en seguir a su amado, pero Severino no quera herir la dignidad familiar e invent un novio formal para Amrica: Silvio Astol, un joven italiano anarquista dispuesto a simular un rpido noviazgo de zagun y posterior casamiento con Amrica, para poder sacarla decentemente de su casa. La pretendida boda se concret como en una novela de enredos y as Astol pudo llevar a Amrica hacia los brazos de Severino, que esperaba a los novios en una estacin de ferrocarril. Amrica y Severino se instalaron en la quinta Ana Mara de la localidad de Burzaco como el matrimonio Dionisi. Paulino Scarf, bajo nombre falso, haba rentado la propiedad de cien metros de frente por trescientos de fondo. Tambin l habitar en la quinta junto a su compaera y otros anarquistas. Sembraban maz y criaban gallinas. Instalaron una imprenta. En 1930 Severino comenz a editar desde all el quincenario Anarchia, en italiano, contra el golpe de Uriburu y es el nico peridico
antifascista de Amrica Latina. Fina trabajaba en las pruebas y en la redaccin de la revista. Iniciaron la publicacin de la obra de Reclus. Ambos armaban que Teresina, esposa y prima de Di Giovanni, conoca y aceptaba la situacin sin inconvenientes; no era el amor lo que haba unido a esos dos primos que huan de la Italia de Mussolini. Por su parte Teresina, tambin anarquista, se uni a otro compaero. Laura, la hija, pasaba largas temporadas con Severino y Amrica. La pareja conoci la felicidad, la convivencia entre compaeros los elevaba ticamente, vivan en armona con sus principios. Pero en la tarde del 29 de enero de 1931 el sueo libertario se transform en un bao de sangre. Severino, que haba ido a una imprenta de la calle Cangallo al 1975 en el centro de la ciudad, es emboscado por la polica. Le dispararon cientos de balas. Una nia que transitaba por la acera fue alcanzada por algn proyectil policial y muri. Severino huy por los fondos, salt techos, ingres en casas vecinas, sali por la calle Ayacucho, pero es en vano. Estaba rodeado, no tena escapatoria y se dispar a s mismo, se hiri en el pecho pero fue aprehendido. La noticia lleg rpidamente a la quinta de Burzaco y Paulino y los dems compaeros trataron de huir. Quemaron papeles comprometedores y salieron al camino tratando de alcanzar un tren, pero la polica ya haba cubierto la zona y cay sobre ellos cuando estaban llegando a la estacin. La quinta fue allanada, revuelta, los papeles y libros de la biblioteca fueron requisados, y Amrica y Laura trasladadas a la Central de Polica. Despus de un juicio sumarsimo realizado en 24 horas, Severino fue condenado a la pena de muerte y fusilado el 31 de enero. Paulino Orlando Scarf corri la misma suerte al da siguiente. A Amrica la interrogaron. Dijo la verdad, que conviva con Di Giovanni pero que desconoca las actividades violentas de sus compaeros, a ella no le comunicaban detalles sobre los operativos. No le permitieron asistir a las ejecuciones; pero s la dejaron despedirse de su amante por un par de horas. El relato de esa despedida constituye una de las pginas ms dolorosas de la lucha revolucionaria. La fe en la causa, el valor, el amor, sostenan la dignidad de estos dos seres por encima del dolor. Amrica tena apenas diecisiete aos pero demostraba una madurez sin par, heroica, como mujer y como militante. Sus relatos posteriores sobre aquel momento son / 141
recurrentes en cuanto a que Severino le pidi que cuidara de sus hijos. Ella le prometi amor hasta el ltimo da de su vida y lo cumpli. La muerte de sus dos seres ms queridos signicaba, adems, la responsabilidad de mantener vivo su recuerdo y su legado. Pero la realidad para Amrica fue dursima. Qued sola siendo jovencsima. A nes de 1931 volvieron a encarcelarla por unos das. La ruptura con la familia era completa, nadie quera verla, no le haban perdonado su falso matrimonio y la unin con Di Giovanni. La madre culpaba a Di Giovanni por haber perdido a tres de sus hijos. Amrica sobrevivi mantenindose como costurera y recibiendo el apoyo de los compaeros. Continu sus estudios. Alejandro Scarf sali de la crcel en 1935. Salvadora Medina Onrubia, como buena mecenas, rescat a Amrica, la emple como su secretaria y la llev a trabajar a Crtica. Con el paso del tiempo Amrica se reconcili con su madre. Siendo bilinge, estudi el profesorado de Lengua Italiana. En los aos cuarenta se cas con un compaero anarquista, Domingo Landol, con quien tuvo hijos. A su hija la llam Paulina en honor al querido hermano trgicamente perdido. En 1942 junto a Landol abri la librera y editorial Americalee, de gran trascendencia intelectual por la edicin de importantes autores de la vanguardia como Camus, Herbert Read, Mara Teresa Len, Florencio Escard, entre otros. Poda ahora editar a Reclus y public La atmsfera en 1942, as como documentos sobre la Guerra Civil Espaola. Americalee public a Diego Abad de Santilln, Rafael Barrett, Alberto Ghiraldo, Rodolfo Gonzlez Pacheco. Ya madura, viaj a Italia para conocer la tierra de sus orgenes y complet su educacin con un traductorado de francs. Siempre se mantuvo anarquista. Siempre dijo no a los muchos ofrecimientos que recibi de Hollywood para comprarle los derechos de su historia con la intencin de ser llevada al cine. Es mo, algo solamente mo, armaba sobre los hechos que la tuvieron como protagonista de aquellos aos trgicos. Entenda que nadie tena derecho a apropiarse ni lucrar con su pasado, detestaba la mala fe en la intromisin a su vida privada, en la desnaturalizacin de la ideologa. La misma actitud sostuvo cuando supo en los aos setenta que las cartas que le escribiera Severino todava existan en manos de la polica y comenz su lucha sin descanso por recuperarlas.
Finalmente las cartas, que estaban en el Museo Policial, le fueron devueltas en 1999 durante el gobierno de Carlos Menem, en un acto en la Casa de Gobierno. Amrica tena ya ochenta y seis aos y la misma conviccin que en su juventud, declarando que las cartas eran suyas, que haban sido dirigidas a ella y que nadie tena derecho a apropirselas. Amrica vivi hasta los noventa y tres aos manteniendo hasta el n de sus das la misma energa, convicciones, discrecin y agudeza de pensamiento que la caracterizaban. En su tiempo, su gura fue inspiracin para escritores. As el poeta social Ral Gonzlez Tun escriba rerindose a Severino Di Giovanni: Amrica Scarf te llevar ores y cuando estemos todos muertos, Amrica nos llevar ores. Se refera a la costumbre anarquista de cubrir de rosas rojas las tumbas de sus mrtires.
Obra: Nuevos detalles sobre la tragedia de Buenos Aires en LEndhors (Pars) marzo de 1933. 80 Paulino y Severino: In Memoriam en La Antorcha, febrero 1932. Una experiencia en LEndhors (Pars) del 20 de enero de 1929. Bibliografa: Osvaldo Bayer. Amrica, en Pgina/12, del 27 de agosto de 2006. Osvaldo Bayer. Severino Di Giovanni. El idealista de la violencia. Buenos Aires, Planeta, 2006. Mara Luisa Magagnoli. Un caf muy dulce. Buenos Aires: Alfaguara, 1997.
Seoane, Cecilia (R. Argentina - 1980)

Cecilia Leitman de Seone fue una militante anarquista de la Biblioteca Popular Jos Ingenieros durante dcadas. Compaera del militante grco Alfredo Seoane, ambos se incorporaron a la Jos Ingenieros en los aos cuarenta. En los setenta, durante la dictadura militar, Cecilia y Alfredo tuvieron la dura tarea de pertenecer a la Comisin de Solidaridad que ayud a perseguidos polticos a salir del pas. Esta comisin salv la vida de muchos jvenes que pudieron salir a Suecia, Holanda, Venezuela o Brasil gracias a la cobertura que se les ofreca, sin importar la tendencia poltica u organizacin a la que pertenecieran. Cecilia falleci el 9 de septiembre de 1980.
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Soares, Angelina (Brasil 1905-1985)

De profesin bordadora, fue oradora, escritora y actriz anarco-feminista. Ejerci como profesora en las Escuelas Modernas creadas por el anarquismo en el Brasil. Originaria de San Pablo, vivi en Santos de 1910 a 1914 donde inici su militancia en el movimiento anarquista inuida por las ideas de su hermano, Florentino de Carvalho. En 1914 la familia retorn a San Pablo a vivir en el barrio de Brs, centro industrial textil de la ciudad, donde alrededor de la Estacin Central se instalaron miles de inmigrantes europeos. En ese clima fabril y de gran activismo anarquista, Angelina edit y distribuy junto a su hermano los peridicos Germinal y La Barricada, escritos en portugus e italiano. Public artculos en las revistas cratas, la Voz de los Garons, A Plebe, A Voz de la Unio, A Lanterna, Prometheu, dirigida por su sobrino Arsenio Palacio, y en O Libertario en la dcada del 60. Como activista obrera lider las huelgas de San Pablo y Ro de Janeiro de 1917. Como educadora, ayud a crear y dirigir el Centro Femenino de Educacin. En su casa se realizaban reuniones del movimiento anarquista donde se escriban e impriman los panetos de propaganda, se organizaban las protestas y tambin se enseaba y alfabetizaba. Toda la familia perteneca al anarquismo, sus hermanas Matilde, Antonia y Pilar Carvalho y tambin su madrastra eran militantes. Con sus hermanas form el Grupo Renovao e Msica. En 1923 se trasladaron a Ro de Janeiro, estableciendo en la nueva vivienda de la calle Mara Jos, en el barrio de Penha, el mismo modelo de vida de compaerismo que haban tenido en San Pablo. La casa, un verdadero centro del anarquismo, continu igualmente activa hasta la represin gubernamental de 1937. A partir de entonces, Angelina Soares pas a actuar en la clandestinidad y continu realizando colaboraciones escritas, tanto polticas como histricas. Por su pensamiento y militancia anarco-feminista se adelant en ms de cincuenta aos a las ideas actuales sobre amor libre, divorcio, aborto y derechos de la mujer. Su esposo fue Jos Luis Arnaldo Soares de Albergaria Pereira. Falleci a los ochenta aos en Ro de Janeiro.
Obra: Germinal-A Barricada (So Paulo), 1914. A Guerra, en A Lanterna, 1915. Bibliografa: Antonio Arnoni Prado. Libertrios no Brasil: memria, lutas, cultura. So Paulo, Brasiliense, 1986.
Soares de Ferreira, Matilde (Brasil)

Hermana de Angelina Soares. Militante libertaria. Actuaba en el grupo de Teatro Social de Ro de Janeiro que presentaba obras en la Asociacin de Cocheros y el Centro Gallego. Escribi artculos anticlericales y antimilitaristas. Se cas con el inmigrante portugus Enrique Ferreira, crata como ella.
Obra: Nao matars en A Plebe (So Paulo), del 4 de marzo de 1933.
Solar, Esther del (Per)

Iquea, fue obrera de la fbrica textil de Vitarte y lder anarquista. Lleg a Vitarte, un poblado al este de Lima, en 1912 y fue obrera tejedora hasta 1930. Su compaero fue el sindicalista Julio Portocarrero. Integr el Comit Femenino en la huelga de 1914 por las ocho horas de trabajo, que solan ser hasta diecisis, en un momento de crisis y caresta. Fue el gremio de tejedores quien comenz la lucha por las ocho horas y luego le siguieron otros gremios. Esther tena la tarea de recaudar fondos en el pueblo de Vitarte junto a otras compaeras para proveer el sostenimiento de los huelguistas, obtener alimentos para abastecer a las familias y organizar la olla comn. Esther form parte del Comit Femenino Textil de Vitarte. Las vitartinas estuvieron muy movilizadas: despus del trabajo se dedicaban al movimiento obrero y participaban de reuniones culturales, de las charlas, del teatro y de la Universidad Popular. En 1918 recrudeci la lucha por las ocho horas laborales y Esther integr la vicepresidencia del Comit Directivo de Mujeres
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que, junto a otros comits femeninos se reunan en Asamblea en Lima requiriendo el apoyo de todas las trabajadoras de los distintos gremios.
Bibliografa: Zoila Hernndez y Frida Both. Las obreras en la conquista de la jornada de 8 horas. Recuerdos de don Julio Portocarrero. Per, 1984.
Tavares, Malvina (Brasil 1866-1939)

Pedagoga brasilea que actu en el Estado de Rio Grande do Sul. Su nombre completo fue Jlia Malvina Hailliot de Tavares. Sus padres eran inmigrantes franceses: Franois de Lalemode Hailliot y Henriette Souleaux Hailliot. Poco se conoce de los primeros aos de esta familia en su ancamiento en el Brasil a mediados del siglo xix. Malvina naci en Encruzilhada do Sul, Ro Grande, el 24 de noviembre de 1866, donde vivi hasta que fue enviada a Porto Alegre en 1880 para estudiar magisterio en la escuela normal. En 1890 se cas con el comerciante portugus Jos Joaquim Tavares. En esta poca Malvina actu en Porto Alegre en defensa del federalismo y adhiri al Partido de los Trabajadores, por lo cual llegara a tener enemigos polticos. En la 1898 la trasladaron a la villa de Encruzilhada como maestra rural y en 1902 a So Gabriel da Estrela, llamado actualmente Cruzeiro do Sul. En So Gabriel ni siquiera encontr un edicio para el funcionamiento escolar, por lo que comenz a dar clases en su casa a los nios lugareos. Con ello iniciaba una experiencia de escuela nueva en la que revolucionara los mtodos de enseanza fundando un movimiento pedaggico en el Estado de Ro Grande: abri la escuela a la comunidad, sali a las zonas rurales e incluy a los adultos, elimin la enseanza religiosa y tambin los castigos corporales, que todava eran utilizados en la escuela comn. Con estas medidas segua los preceptos libertarios de la Escuela Moderna creada en Barcelona por Francisco Ferrer y Guardia y, con estos principios, formar educadores. Muchos de sus alumnos de So Gabriel seran en el futuro militantes, sindicalistas y dirigentes anarquistas.
Adems de la actividad docente Malvina Tavares desarroll una activa militancia y escribi poesa. Su familia mantuvo la tradicin del pensamiento crata, como es el caso del periodista Flvio Tavares, nieto suyo, quien fue preso poltico de la dictadura brasilea en 1969.
Bibliografa: Carlos G. Pereira Dias. Costurando vidas: Os itinerarios de Ana Aurora do Amaral Lisboa (1860-1951) e Jlia Malvina Hailliot Tavares (1866-1939). Florianopolis, Fazenda Genero, 2008. Flvio Tavares. Memrias do Esquecimento. So Paulo, Globo, 1999.
Tello, Mara Esther (R. Argentina)

Mara Esther Vizcayar de Tello naci en La Plata, provincia de Buenos Aires, donde estudi, trabaj y form una familia. Se desempe como maestra rural en la zona y como trabajadora social en el Departamento de Extensin Universitaria de la Universidad Nacional de La Plata. Comenz a militar en el anarquismo a los quince aos en el grupo Voluntad, junto a quien sera luego su esposo, de profesin periodista, carpintero y sindicalista del frigorco Armour. El grupo Voluntad se haba formado principalmente con estudiantes y profesionales de La Plata quienes, en los tempranos aos de la dcada de 1950, distribuan propaganda proveniente de la FORA y discutan la literatura clsica del anarquismo que obtenan desde las editoras Reconstruir y La Protesta. En aquella poca el grupo sola reunirse en la casa de campo de Rodolfo Gonzlez Pacheco, a quien tenan como referente y realizaban una militancia de resistencia contra el peronismo, al que visualizaban como un movimiento fascista. Por ese motivo Voluntad permaneci alejado del grueso de la clase trabajadora, ya que sta era mayoritariamente peronista. Sin embargo, el grupo hizo contacto con trabajadores del gremio de construcciones navales y con el sindicato de plomeros, enraizados en la FORA. A comienzos de los aos 60 Voluntad desapareci y Mara Esther, su marido y algunos compaeros formaron un nuevo grupo anarquista, por el momento sin nombre, desde La Plata. Este grupo tena caractersticas individualistas e intelectuales,
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que lo mantenan todava al margen de las luchas obreras del momento, representadas por la resistencia peronista, y mantena como referencia a las guras puntuales de Gonzlez Pacheco, del antiguo expropiador Emilio Uriondo, de los anarcosindicalistas Humberto Correale y Carlos Kristof y de un veterano de la Guerra Civil Espaola, Manuel Palanca. Mara Esther fue la nica mujer del grupo por un largo tiempo. Hacia 1967, Pablo Daniel, hijo de Mara Esther y estudiante de arquitectura en la Universidad de La Plata, fund el ncleo de Resistencia Libertaria junto a Tito Rodrguez, como una cooperativa de carpintera que actu slo en el medio universitario. En 1969 se incorporaron los otros dos hermanos Tello: Marcelo y Daniel, estudiantes de teatro y losofa respectivamente. El accionar del grupo se ampli al frente trabajador, particularmente entre los astilleros y judiciales. Mara Esther Tello se integr a ellos junto con el ingreso de Elsa Martnez, su compaero Hctor Ramrez y otros jvenes, la mitad de ellos mujeres. Hombres y mujeres compartan responsabilidades en la lucha de forma similar, por lo cual superaban cualquier conicto de gnero. El centro de operaciones de Resistencia Libertaria se situaba por fuerza en el domicilio de los Tello, aunque mantuvieran lazos doctrinarios con la biblioteca anarquista Jos Ingenieros y relacin con la redaccin de La Protesta, donde todava colaboraban, a pesar del hiato generacional. A partir de 1970 agregaron un brazo militar, con una funcin expropiatoria y defensiva para la organizacin, que lleg a estar compuesta por ms de cien militantes de distinto origen que se proletarizaban y actuaban en los frentes barrial, laboral y universitario contra la dictadura, siguiendo el patrn general de la izquierda revolucionaria de la poca. En marzo de 1971 estall la polmica en La Protesta por oponerse los viejos anarquistas a la lucha armada y a la ideologa marxista que los jvenes haban incorporado, a raz de lo que el grupo juvenil termin siendo expulsado y Resistencia Libertaria se independiz del anarquismo histrico. En 1973 se realiz en Crdoba una reunin de Resistencia Libertaria en la que participaron miembros de Mendoza, Salta y Montevideo; para 1974 RL se haba transformado en una organizacin poltico-militar clandestina, formada por clulas y con relacin con las cpulas de otras organizaciones revolucionarias,
especialmente con la OPR-33 Orientales uruguaya, cuyos dirigentes provenan de FAU (Federacin Anarquista del Uruguay) pero haban girado hacia el marxismo. En 1976, RL protagoniz la resonante toma de la fbrica argentina de Alpargatas, en Florencio Varela, un bastin obrero del gran Buenos Aires. Pero para 1978 la represin sistematizada del gobierno militar aniquil a Resistencia Libertaria. Semanas antes del golpe de Estado de marzo de 1976 Marcelo Tello, mientras estaba de viaje en Crdoba, fue secuestrado por la polica y Mara Esther se exili en Francia. El 31 de mayo de 1978 sus otros dos hijos, Pablo Daniel y Rafael Tello fueron detenidos en los Astilleros Ro de la Plata de Berisso donde trabajaban. Se saquearon sus casas y tambin fueron detenidas sus esposas y obligadas a presenciar las torturas inigidas a sus maridos. Luego las mujeres fueron liberadas. Los tres hermanos Tello permanecen desaparecidos. En Pars Mara Esther integr la Comisin de Solidaridad de Familiares vctimas de la dictadura (Cosofam) y una asociacin contra la tortura, creada por exiliados argentinos. Los das jueves marchaban frente a la Embajada argentina en Pars sin ser nunca recibidos, aunque alcanzaron a tener repercusin en Francia y se le acercaron personalidades y artistas como Yves Montand y Catherine Denueve para apoyarlos. Presentaron denuncias contra la dictadura argentina en Amnesty International pero no obtuvieron respuesta. Despus del advenimiento de la democracia Mara Esther regres a la Argentina en 1984 con la determinacin de reclamar justicia y conocer el destino de sus hijos. Pas a formar parte de la organizacin Madres de Plaza de Mayo, pero frente al indulto otorgado por el presidente Menem y la consecuente paralizacin de los juicios contra los militares, Mara Esther retorn a Francia, pas del cual tambin posea ciudadana, para presentar su reclamo frente a la justicia francesa y la CNT. En 2003 regres nuevamente a Buenos Aires para litigar por la desaparicin de sus hijos y nalmente en noviembre de 2009 pudo testimoniar frente al TOF N 2 en la causa judicial que tiene como imputados a varios policas y militares por delitos de lesa humanidad. Espritu independiente, Tello se solidariz en Buenos Aires con la libertad de prensa, se manifest en contra de todo totalitarismo y contra las luchas sectarias; reivindic sus vnculos con la anarquista / 149
Biblioteca Popular Jos Ingenieros y con Alfredo Seoane de la Comisin de Solidaridad, por su apoyo durante la dictadura. En la Justicia, Mara Esther realiz un testimonio desgarrador sobre las escenas de tortura que pudo conocer haban sufrido sus hijos en los centros de concentracin Atltico, el Banco y el Olimpo como prisioneros y destac que aun en esa situacin lmite ellos haban sabido mantener alta la moral. Mara Esther Tello tiene seis nietos y varios bisnietos. Consecuente con su personalidad de luchadora social, continu desarrollando una militancia en el Frente Popular Daro Santilln, agrupacin con cierta referencia en el anarcosindicalismo y formada por jvenes de diverso origen poltico.
Obra: Para una madre de Plaza de Mayo, es una prctica totalitaria en Clarn del 24 de abril de 2010. Sobre la memoria anarquista, en Pgina 12 del 31 de diciembre de 2007. Bibliografa: Hugo Montero y Walter Marini. Resistencia Libertaria: el anarquismo armado en los 70, en Sudestada N 63, octubre 2007.
Tressa, Anglica (R. Argentina ?-1970)

Naci en Lobos, provincia de Buenos Aires, en una familia de origen piamonts. Lleg a la ciudad de Buenos Aires en 1920 siendo una jovencita y se emple en una fbrica de cigarrillos. Adhiri al ideario libertario desde su trabajo, participando junto a otros compaeros en las campaas por la libertad de Radowitzky, contra el asesinato de Kurt Wilkens, y el caso Sacco y Vanzetti. Fue planchadora, lavandera y domstica. No fue una intelectual sino una apasionada luchadora, propagandista y organizadora de ayuda, que se destac durante el perodo de la Guerra Civil Espaola. Perteneci a la FORA hasta 1947. Alta y rubia, muy fuerte, fue una impactante oradora de voz grave. Tena una conviccin tica sobre la dignidad del trabajador y confesaba adherir al lema de Fausto Falazky de que un mal obrero era un contrarrevolucionario, lo cual signaba todo su comportamiento militante. Muy modesta en su conducta y expresiones sobre s misma a pesar de su bravo enfrentamiento con la polica y su intensa y larga lucha de cincuenta aos en defensa de
los derechos de la mujer, Anglica Tressa no gur especialmente en el listado de las anarcofeministas, lo cual no es justo. En sus ltimos aos vivi en Sarand, Avellaneda, donde ya viejita manifestaba nostalgia por sus tiempos de actividad poltica.
Urquiza, Carolina (R. Argentina)

Perteneci a la generacin de jvenes anarquistas rioplatenses que militaban en la primera dcada del siglo xx bajo los liderazgos de Virginia Bolten y Juana Rouco.
Vzquez, Mercedes (R. Argentina ? - 1962)

Conocida militante libertaria que actu en el activo centro crata de Baha Blanca en la dcada del 30 junto a Juana Garballo y la familia Quesada en el puerto bahiense y en Ingeniero White. Suegra de Fernando Quesada. En Buenos Aires asista a eventos en la FLA.
Veramendi, Natividad (Bolivia 1915)

Nacida en Potos se traslad a La Paz ya siendo una mujer grande. Era analfabeta pero por su capacidad ocup puestos de importancia en el Sindicato de Culinarias. Protagoniz las luchas de la FOF en los aos cuarenta. Era muy popular por su carcter alegre y decidido. Asisti a las escuelas libres para adultos creadas por los compaeros anarquistas.
Bibliografa: Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires, Libros de Anarres, 2011.
Viv de Garca Thomas, Eva (R. Argentina 1882-1947)

Militante anarquista que pas luego a formar parte del Partido Comunista. Naci en la provincia de La Pampa, su familia perteneca a una colonia de inmigrantes franceses. Obstetra, fue muy popular entre los libertarios de Rosario y Buenos Aires a travs de su profesin. Su compaero fue el mecnico y militante anarquista Enrique Garca Thomas.
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En 1917 la pareja se instal en Buenos Aires y editaron Bandera Roja. Eva Viv tuvo una intensa actuacin en la edicin de esta revista de tendencia anarco-bolchevique que apareci con el inicio de la Revolucin Rusa para rivalizar con La Protesta, rgano ocial del anarquismo en Buenos Aires. En mayo de 1919 Eva fue encarcelada por protestar por la detencin de Garca Thomas y dems redactores de Bandera Roja. Fue vuelta a apresar en marzo de 1920 como consecuencia de la represin contra los anarquistas, que se desat frente a la fallida revolucin radical militar. Como militante feminista se integr al Grupo Luisa Michel de Buenos Aires y a la revista Nosotras. Particip tambin activamente de la campaa a favor de la liberacin de Radowitzsky. En 1933 fue deportada a Barcelona junto a Garca Thomas. En Espaa se incorpor al Partido Comunista. Regres posteriormente a Buenos Aires donde falleci en 1947.
Obra: Bandera Roja. Buenos Aires, 1917.
Warschaver, Fina (R. Argentina 1910-1989)

Feminista. Ingres al anarquismo hacia 1935 formando parte del Movimiento Femenino Antiguerrero junto a la gura aglutinante de Salvadora Medina Onrubia. Serana Warschaver naci en Buenos Aires el 8 de diciembre de 1910. Sus padres, rusos judos que haban emigrado huyendo de la persecucin zarista, se conocieron en Rosario. Su padre, Jos Warschaver, era un perito en cereales que trabaj para la empresa Dreyfus; su madre fue Berta Scheiner, originaria de Besarabia. Fina tuvo tres hermanos, Eva Flora, Eduardo y Raquel Warschaver, todos de destacada labor profesional. En 1935 se recibi de profesora de historia en el Instituto Superior del Profesorado y para entonces comenz a colaborar con notas en la revista Claridad dirigida por Antonio Zamora. Para esa poca sus ideas se identicaban con el socialismo, pero ante la inminencia de la contienda de Espaa, Fina se enrol con las anarcofeministas que lideraban el activismo contra la guerra. En 1936 se cas con el militante socialista Ernesto Gidice y en 1940 ambos ingresaron al Partido Comunista.
Despus del golpe de Estado en 1943 que encumbr a Ramrez, el comunismo fue perseguido en todo el pas y Gidice debi pasar a la clandestinidad, pero en diciembre de 1944 la pareja fue interceptada en un cine y fueron detenidos. Fina pas un mes en el Asilo San Miguel, que funcionaba como crcel de presas polticas. En 1956 fue detenida nuevamente durante dos semanas por el gobierno militar de la Revolucin Libertadora. Fina se dedic profesionalmente a la msica y a la literatura. Compuso y estren piezas para piano y canto. En 1947 public su primera novela, El retorno de la primavera. Escribi poemas, relatos y ensayos. Colabor en Nueva Gaceta, la revista literaria dirigida por Roger Pl, y en la revista Testigo. Adems de escribir ccin se dedic a la traduccin. Tradujo a Zola, a Michel Butor y la obra en creole del haitiano Jacques Roumain. En la literatura experiment con el surrealismo, la Nouveau Roman y el psicoanlisis. Como militante comunista viaj a Europa, a la Unin Sovitica y a China en delegaciones junto a su esposo y otros compaeros, como Juan Carlos Castagnino. Tuvo dos hijos, Nora y Alberto. Su hijo, Alberto Gidice, es un periodista y crtico de arte colaborador en la Revista del diario Clarn. Fina muri en Buenos Aires el 29 de julio de 1989. Se la considera actualmente una escritora desconocida, injustamente olvidada. Sobre ella escribi el crtico literario Daniel Link: Mujer, comunista, juda, escritora. No es raro que la obra de Fina Warschaver sea hoy un episodio secreto de la literatura argentina.
Obra: Cantos de mi domingo. Buenos Aires: Instituto del Libro Argentino, 1956. La Casa Modesa. Buenos Aires: Lautaro, 1949. El hilo grabado. Buenos Aires: Editorial Futuro, 1962. Hombre-Tiempo. Secuencias de Ams. Buenos Aires: Ediciones del Botero, 1974. La pelota en 40 cuentos breves argentinos. Buenos Aires: Plus Ultra, 1977. El retorno de la primavera. Buenos Aires: Claridad, 1947. Bibliografa: Daniel Link. Los territorios nocturnos del alma en Radar del 17 de diciembre de 2000.
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Correccin: Eduardo Bisso Diseo: Diego Pujalte

Impreso en la Argentina / Printed in Argentina

El anarquismo sin el feminismo es una tica nita

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Libertarias de Amrica del Sud De la A a la Z

Acera, Olga (R. Argentina)

Acosta Crdenas, Miguelina Aurora (Per, 1887-1938)

Alarcn Caltan, Elosa (Espaa/R. Argentina 1921)

Libertarias en Amrica del sur

Alonso, Celia (R. Argentina)

lvarez, Mara (Uruguay 1905-1925)

Aquize, Felipa (Bolivia)

Arvalo, Julia (Chile)

Argheo, Tina (R. Argentina)

Arias, Petrona (R. Argentina)

Arrata, Angelina (Per)

Auzeac, Esperanza (Moldavia/Uruguay 1919 ?)

Ballerini, Emma (Italia/Brasil 1867- ?)

Barrera, Donatila (R. Argentina)

Libertarias en Amrica del sur

Bignozzi, Juana (R. Argentina, 1937)

Libertarias en Amrica del sur

Boatti, Delfa (Uruguay)

Bolten, Virginia (R. Argentina 1872-1969)

Libertarias en Amrica del sur

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Libertarias en Amrica del sur

Boni de Lacerda, Elvira (Brasil 1899-1990)

Brquez, Isolina (Chile)

Borrs, Armona (R. Argentina 1920)

Brola, Luisa (R. Argentina)

Brum, Blanca Luz (Uruguay 1905-1985)

Libertarias en Amrica del sur

Brumana de Solari, Herminia (R. Argentina 1901-1954)

Libertarias en Amrica del sur

Bugallo, Manuela (R. Argentina)

Bursuk, Nelia (R. Argentina 1921)

Libertarias en Amrica del sur

Calvia, Mara (R. Argentina)

Caballero, Mara del Trnsito (Chile 1880-1905)

Camao, Josena (Uruguay ? 1909)

Cap, Josefa (Chile ? -1899)

Caporaletti, Teresa (Argentina ?-1947)

Casal y Candas, Mara (Uruguay)

Cerruti, Isabel (Brasil)

Cspedes, Dbora (Uruguay 1922 2009)

Chaajo, Manuela (Per ?-1917)

Libertarias en Amrica del sur

Chvez, Tomasa (Bolivia)

Choffat, Elisa (Chile)

Cluzet, Josena (Uruguay 1884-1900)

Collazo, Mara (Uruguay 1884-1942)

Copparoni de Ricetti, Edna (Argentina ?-2011)

Cossetini, Leticia (R. Argentina 1904-2004)

Cossettini, Olga (R. Argentina 1898-1987)

Libertarias en Amrica del sur

Cossito, Teresa (Uruguay ? - 1967)

Crespo, Soledad (R. Argentina)

Cuado, Fidela (R. Argentina)

Libertarias en Amrica del sur

Dalla Valle, Juana (R. Argentina)

De Castro, Esperanza (R. Argentina)