Sri Chaitanya Saraswat Math Nabadwip- India

Caracas, 28 de Julio de 2013

rla Bhakti Nirmal chrya Mahrj

Discurso Informal va Skype

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Estoy muy feliz de verlos, hemos estado estos das ocupados en servicio, yendo a Pur con mas o menos quinientas personas. He estado feliz de unirme a ese servicio, en esa rea, donde estn haciendo sakrtan, visitando el templo de Guich y preparando un festival de una manera muy maravillosa all en Pur. Realmente no podemos entender quien es Jagannth ,ni siquiera podemos imaginarlo. sasrera pra ha-i bhaktira sgare ye ubibe, se bhajuka niti-chdere (r Chaitanya-bhgavat: di-khaa, 1.77) Si alguien quiere abandonar su apego mundano y derrotar a my, si alguien quiere Ka-prema y Ka-bhakti, entonces debe adorar los pies de loto de Nitynanda Prabhu. La Misericordia de Jagannth El Seor Jagannth se le manifiesta a Visvavasu en la forma de Nla Mdhava, la cual era una forma de Viu Mrti. Una vez el rey Indradyumna pensaba: Soy un rey, tengo una buena esposa, una muy buena familia, pero no puedo hacer un servicio al seor, no he hecho nada para el seor. Una noche mientras dorma, en medio de la noche el seor se le manifest en sus sueos: S, t ests buscndome y a la vez Yo tambin te busco a ti, Yo estoy en un lugar especial y all debes encontrarme. Entonces el rey envi a muchas personas a buscar al seor, algunas al norte, otras al sur, unas al oeste y otras al este, pero ninguno de ellos pudo encontrar nada. El rey, entonces, envi a su primer ministro, su principal hombre, llamado Vidypati; T puedes realizar esta tarea, puedes conseguir donde est mi seor. Entonces Vidypati ofreci sus reverencias hacia el lado este, el lado auspicioso, y de esa manera comenz a caminar. Luego de tanto caminar sin notarlo, haba llegado a un bosque con una gran colina, estaba sorprendido por como haba llegado hasta all. Dentro del bosque l vio una pequea casa, y dentro de esa casa haba una muchacha sola, estaba sorprendido al ver a una muchacha viviendo sola en medio del bosque, eso lo hizo sentirse un poco temeroso: Cmo es posible que esa muchacha viva as aqu? Esto no est bien, voy a hablar con ella, o mejor no, mejor me voy. Entonces, l se

destinaba a regresar cuando la muchacha lo llam: Adnde vas? Qudate, yo quiero servirte, parecer ser un buen brhmaa, aqu puedes tomar prasdam y tambin descansar, Vidypati le dijo: No, cmo es eso posible?, no lo puedo aceptar. Entonces, la muchacha le respondi: Mi padre se molestar mucho conmigo si se entera que no fui capaz de servir a un buen hombre que nos visit, por favor qudate. En ese momento el padre de la muchacha lleg, y le dijo a Vidypati: Adnde vas?, tengo que atenderte, eres un buen brhmaa que visita nuestra casa, nosotros somos savaras, vivimos en los bosques, por lo tanto debo servirte. Vidypati se qued por un tiempo en esa casa, y luego l se enamor de la muchacha, la cual se llamaba Lalit, despus de un tiempo se casaron. Vidypati not que Visvavasu, su suegro, siempre sala y por eso le pregunt a su esposa Lalit: Lalit, tu padre sale todos los das en la maana y regresa en la noche con un maravilloso aroma en su cuerpo, A dnde va todos los das?. Entonces, Lalit le habl con la verdad: Mi padre sale todoslos das a adorar a una deidad, yo no conozco el lugar, pero l va all todoslos das, por eso trae esa fragancia en su cuerpo, entonces Vidypati le pidi a su esposa: Lalit, le podras decir a tu padre que me lleve con l a ver la Deidad? Lalit le dijo a su padre cuando regres que su esposo quera ir con l cuando fuese a adorar a la Deidad. Pero el padre de Lalit se puso muy furioso: Le dijiste a l que estoy adorando una Deidad sin que nadie sepa, porqu hiciste eso?. Esta Deidad coma papas dulces, pero un da le dijo a Visvavasu en un sueo que no quera ms papas dulces, que quera algo ms simple y que tampoco quera permanecer ms en ese lugar. Al escuchar eso en sus sueos Visvavasu se puso muy triste y pens: Qu ha pasado? Quin ser esa persona que vino a mi casa y se cas con mi hija?, debido a eso se molest mucho y quera matar a su yerno, pero pensaba: Oh, mi hija se ha casado con ese hombre, ahora cmo habr de matarlo? Mejor lo llevo conmigo, entonces, le dijo a su hija: Yo lo llevar conmigo pero no le mostrar el camino por donde ir, tendr que ir con los ojos tapados con una tela negra. Lalit acept, pero le dijo a su esposo: Mi padre puso la condicin de que fueras con los ojos tapados, pero tengo una idea, puedes llevar en tu bolsillo algunas semillas de mostaza, cuando vayas caminando con mi padre vas soltndolas en elcamino a escondidas, cuando las semillas crezcan podrs reconocer el camino. As, las semillas de mostaza comenzaron a crecer despus de tres das de lluvia hasta convertirse en plantas, y Vidypati al ver esto estaba sorprendido: Cmo ha sido posible todo esto? Siguiendo las plantas lleg al lugar de la Deidad y estaba sorprendido al ver que lo que tanto haba buscado lo haba encontrado de esa manera, y se puso muy feliz. Al reconocer el camino le dijo a su esposa Lalit: Lalit, he estado por muchos das en tu casa, pero ahora tengo que regresar, pido tu permiso para regresar a mi hogar, yo regresar pronto pero dame tu permiso ahora. Vidypati dej la casa del bosque y fue donde el rey Indradyumna y le cont lo sucedido: He logrado conseguirlo, ya se donde est la Deidad, donde est el Seor. Inmediatamente el rey le dijo: Dnde est? Tengo que ir rpidamente all, ir con todos mis soldados y mis elefantes a buscar esa Deidad. Entonces, el rey lleg con todo su ejrcito al bosque y primeramente arrest a Visvavasu, pero debido a eso la Deidad se molest muchsimo: Cmo es posible que arresten a mi sirviente? Ahora no ir a ningn lugar, primero deben liberarlo. Sucedi que el rey escuch una voz del cielo que le deca: T no podrs obtenerme de esta manera, primero debes construirme un templo, un buen

lugar para yo estar. De esa manera el rey Indradyumna se dedic a construir un gran templo tal como lo vemos en Pur, pero el rey pensaba: Ya el templo est terminado pero, dnde est la Deidad? Por qu la Deidad no se manifiesta?. Pero luego la Deidad se le manifest en los sueos del rey y le dijo: S, yo puedo ir al templo, pero no ir con todo tu ejrcito y tus elefantes, sino de una manera humilde, yo llegar a travs del mar en la forma de tres piezas de madera, pero slo tres personas podrn cargarlas; T, Visvavasu y tu ministro Vidypati, nadie ms podr tocarme. Entonces ellos se dirigieron a las orillas del mar llamado chakratirtha y desde all trajeron las tres piezas de madera y las mantuvieron en un cuarto del templo. Indradyumna pensaba que era el momento de hacer las Deidades y se dedic a traer muchos carpinteros para tallarlas, pero sus martillos y sus herramientas se rompan al tratar de hacerlo; Esta madera es demasiado dura, as no podemos tallar la Deidad. Una vez ms Nla Mdhava le dijo al rey en sus sueos: No es as como hars la Deidad. Un anciano tal como Visvakarma ir al templo, y cualquier cosa que l te diga debers seguirla. Al siguiente da un anciano se acerc al templo y le dijo al rey: Yo puedo tratar de tallar la Deidad si me lo permites, pero tengo una condicin para hacerlo. Primero entrar en el cuarto y comenzar mi trabajo, pero nadie podr abrir la puerta antes de veintin das. El rey contest: Est bien, lo har de ese modo. Entonces, el anciano entr en el cuarto de la Deidad y el rey cerr la puerta desde afuera. Todos los das el rey Indradyumna y su esposa Guich se acercaban a la puerta del cuarto de la Deidad y escuchaban el sonido del trabajo del anciano, pero cuando haban pasado quince das el rey no perciba ningn sonido dentro del cuarto; Qu habr pasado? Tal vez el anciano haya muerto, no hay seales de sonido adentro del cuarto, pero me dijo que esperara veintin das. Entonces una persona empez a decir que alguien haba muerto en el cuarto de la Deidad, y que era algo inauspicioso, por lo tanto, habra que abrir la puerta para poder constatar lo sucedido. Luego de pensarlo y aunque haban pasado quince das, se decidieron a abrir la puerta, y se dieron cuenta de que las Deidades estaban incompletas, sin piernas ni brazos apropiados, entonces, una voz del cielo le dio un mensaje al rey: En la era de Kali Yo dar misericordia en esta forma, no tengo manos pero tendrs que alimentarme cincuenta y seis veces al da, de esta manera Yo dar misericordia a todo tipo de personas. Este templo Mo estar siempre abierto, slo tres horas estar cerrado, las siguientes veintin horas permanecer abierto para mis devotos, este es Mi templo, no es propiedad tuya ni de tu familia, es para Mis devotos. Esta es la historia de como se manifest el templo del Seor Jagannth. Hay sentimientos que no podemos entender, como el de la esposa de Vidura, cuando Ka visit su casa, la esposa de Vidura se preparaba a ofrecerle unas bananas a Ka, pero le quitaba la cascara y botaba la fruta, y le ofreca a Ka la cascara de la banana sin darse cuenta. Tambin cuando Ka fue a la casa deVidura, la esposa de Vidura estaba en el bao, cuando ella escuch el sonido de la voz de Ka inmediatamente sali del bao, y se dirigi enfrente de Ka pero no not que estaba sin ropa, al ver eso Ka le lanz encima su manta de tela para cubrirla. Tenemos que entender este tipo de sentimientos que se manifiestan para el servicio. A veces ese deseo es necesario. Cuando Mahprabhu estaba dentro del templo de Jagannth, una mujer estaba subindose en una columna y apoy sus pies en los hombros de Mahprabhu, y su sirviente Govinda le recrimin, pero Mahprabhu le dijo que no importaba. En la noche Govinda le pregunt: Por qu me dijiste que

no hiciera nada? Y Mahprabhu le contest: Ese tipo de deseo no lo tengo yo, as como esa mujer, ella tena muchos deseos de ver a Jagnnath. Preguntas Prcticas Pregunta: Si el prasdam nunca se contamina, por qu no podemos tomar los remanentes de otro devoto? rla chrya Mahrj: Porque el devoto es humilde, l no va a aceptar que alguien tome sus remanentes, l dir: Yo no soy un Vaiava, no tengo ninguna cualidad, qu tipo de remanentes tengo yo? Para eso est el prasdam del Guru, yo no soy ningn gran devoto, por qu habran de tomarlo de m? Si uno no piensa de esta manera, el ego puede venir y hacernos pensar que somos grandes personas, grandes Vaiavas, que distribuyen el prasdam. Slo un Guru sahajiy pensara as, ellos no permiten que toquen o laven sus pies, nuestras enseanzas vienen de Mahprabhu, tenemos que aprender de Mahprabhu, l no dio su prasdam a cualquiera, l tomaba su prasdam y lo que dejaba Govinda tomaba y se lo daba a Harids hkur. No hay diferencia en el prasdam que se ofrece a las Deidades, tales como Gaura Niti, Rdh Ka, pero lo que se ofrece a los semidioses como Kali, Durg, etc., no es prasdam, porque esa ofrenda est llena de intereses materiales, por eso tampoco tomamos comida en la calle, porque quien cocina esa comida no la ofrece a las Deidades, y adems por tomar esa comida adquirimos los deseos materiales de la persona que lo cocina. yaja-iinasanto muchyante sarva-kilbiai bhujatete tv agha pp ye pachanty tma-krat (rmadBhagavad-gt: 3.13) Los devotos del Seor se liberan de toda clase de pecados porque toman alimentos que se han ofrecido de antemano como sacrificio. Los dems, los que preparan los alimentos para el goce de sus propios sentidos, en verdad comen nicamente pecado. Pregunta: Si no estamos en el templo o viajando, igual podemos ofrecer bhoga y eso ser como el prasdam del templo? rla chrya Mahrj: Si en la casa se tiene una foto de las Deidades, no habr problema, de igual manera hay que ofrecer el bhoga y eso tendr el mismo efecto. Pregunta: Y si en esos casos no tenemos hojas de Tulas? rla chrya Mahrj: Por qu no habras de tener hojas de Tulas? Se dice en las Escrituras que Ka no toma la ofrenda sin hojas de Tulas. chppnna bhoga, chatria byajana, bin tulas prabhu eka nhi mni El Seor no acepta ni siquiera una de las cincuenta y seis ofrendas de comida o de las treinta y seis clases de curry ofrecidas sin hojas de Tulas. Esto est dicho en las Escrituras, por eso, Qu puedo hacer yo? Pueden tratar de llevar hojas secas de Tulas, por si no pueden mantener una planta de

Tulas en casa, ya que tambin es una ofensa tenerla en casa y no protegerla o servirla apropiadamente. Pregunta: Si no estamos en casa o en el templo, es apropiado cantar el gyatr mantra en otro lugar de acuerdo a la circunstancia? rla chrya Mahrj: Si se est en una condicin en particular, aun sin ropa limpia, podemos recitar el gyatr mantra mentalmente, por lo menos el guru mantra y el guru gyatr. Pregunta: Si ofrecemos en casa el bhoga a la foto del Guru es eso tambin prasdam? rla chrya Mahrj: Si tienes segunda iniciacin, deberas tener en tu casa una foto de las Deidades y establecer una adoracin sencilla diaria, ahora estn en una educacin primaria, pero deben prepararse para la universidad, entonces por qu no habran de comprometerse? Puedes tener una foto de Gaura Niti y ofrecer el bhoga con sus hojas de Tulas, ese es su servicio, y es fcil cultivar una planta de Tulas en la casa, en lugares muy fros lo han logrado, as que no sera problema cultivarla all. Pregunta: Si al visitar a nuestros familiares no devotos, ellos nos ofrecen alimentos vegetarianos aunque no sean prasdam, debemos tomarlos? rla chrya Mahrj: Qu podemos hacer? Tienes que complacerlos, y a la vez puedes pensar en las Deidades, en tu Guru, en el Seor Ka y as podrs tomar esa comida, en una situacin muy particular tomamos esos alimentos pero no estamos muy entusiasmados por tomar alimentos aparte del prasdam. rla Guru Mahrj k! Jay, Jay Om Visnupad Jagad-guru rla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm Mahrj k jay Traduccin: Rohini Nandana Ds Correccin: nanda Ka Ds Este es un humilde intento por transcribir en espaol las palabras de rla Bhakti Nirmal chrya Mahrj, cualquier error en el desempeo de este servicio es mi total responsabilidad. Cualquier duda o sugerencia pueden escribir a rohiboy@yahoo.es Rohini Nandana Ds