SABERES LOCALES Y EL MA EJO DE LA DIVERSIDAD E MESOAMERICA:

Simbolismo, conocimiento y usos de la naturaleza

Xochimilco

Narciso Barrera Bassols IGg-UNAM Agosto 2008

OBJETIVOS
Explorar el concepto tierra en Mesoamerica Descifrar sus contenidos simblicos, cognitivos y prcticos Desplegar sus representaciones en la Larga Duracin Valorar la actual pertinencia de los saberes locales en el manejo de la diversidad paisajstica

E FOQUE
Trans-escalar (global, regional, local)

Integral (Kosmos + Corpus + Praxis)

Multidimensional (Objeto, Sujeto, Recurso)

LA MIRADA
La TIERRA como un concepto:

1. Polismico (suelo, tierra, terreno, territorio, universo) 2. Polivalente (representacin simblica, deidad, recurso, referente primordial) 3. Multidimensional (2D, 3D y 4D)

PUEBLOS I DIGE AS + SABERES LOCALES + RECURSOS SUELO/TIERRA Quines son los sujetos sociales? Cerca del 80% de la diversidad cultural global corresponde a la presencia de 4 5 mil sociedades indgenas Cerca del 80% de la poblacin mundial no industrializada basa su sobrevivencia en sistemas agrcolas tradicionales Los sistemas tradicionales de policultivo proveen el 20% de la oferta alimenticia mundial Caractersticas sobresalientes: Polimorfismo cultural Realidades sociales diversas Modos de vida contrastantes

PUEBLOS I DIGE AS + SABERES + RECURSOS SUELO/TIERRA Quines son los principales creadores y usuarios de las teoras sociales sobre los recursos suelo y tierra? Pueblos Indgenas: Pueblos histricos con culturas territorializadas Pueblos subordinados como resultado del colonialismo Sujetos sociales emergentes en bsqueda de su autodeterminacin y la preservacin y control de su patrimonio cultural Sujetos sociales en bsqueda de la reorganizacin de sus relaciones con los sectores dominantes de la sociedad global Sujetos sociales defendiendo la diversidad cultural

DIVERSIDAD BIO-CULTURAL Papel histrico de los pueblos indgenas en la construccin, mantenimiento y enriquecimiento de la diversidad bio-cultural La biodiversidad cultural como un resultado de la experiencia ecolgica desarrollada a lo largo de los siglos por los pueblos rurales Correlacin cercana entre la mega-diversidad lingstica, biolgica y agrcola concentrada en la franja inter-tropical del planeta Sistemas co-evolutivos sustentables que contrastan con la uniformizacin de culturas, sistemas agrcolas y estrategias de conservacin de la naturaleza debido a la actual globalizacin

CORRELACIO E TRE LA DIVERSIDAD BIOLOGICA Y LA DIVERSIDAD LI GUISTICA

Papel de los pueblos histricos en la construccin, mantenimiento y enriquecimiento de la diversidad biocultural

CENTROS ORIGINALES DE DOMESTICACIN DE PLANTAS

PUEBLOS I DIGE AS + SABERES LOCALES + RECURSOS SUELO/TIERRA Cmo se concibe, representa y maneja la naturaleza entre los pueblos indgenas y los pequeos agricultores? Racionalidad ecolgica y econmica campesina Construccin cultural de sistemas de conocimiento sobre la naturaleza: las teoras sociales Inseparable relacin entre el Kosmos (Smbolos), Corpus (Datos) y Praxis (Acciones)

EL MODELO CO CEPTUAL

EL PAISAJE COMO UN ARTEFACTO

CONTEXTO CULTURAL
Paisaje sagrado e imaginado
MI NDSCAPE

KOSMOS

ETNOPAISAJE Paisaje conocido CORPUS

KNOWNSCAPE
UNA CONSTRUCCI ON SOCIO-CULTURAL

PRAXI S
TECH NOSCAPE

Paisaje manejado

CONTEXTO NATURAL

I nteracciones

LOS SABERES LOCALES: EL CO CEPTO DE TRABAJO Y EL MA EJO DE LA RESILIE CIA

Paisaje, salud y trabajo: tres premisas para evaluar el manejo de la resiliencia A) El hombre trabaja en el paisaje adaptndose (modificando) a la naturaleza, conciliando con sus deidades; B) La naturaleza trabaja y se adapta a los hombres y a los designios de las deidades C) Las deidades trabajan para concertar el trabajo del hombre y de la naturaleza El manejo de la resiliencia busca reducir los impactos humanos en el paisaje a la vez de mantener y/incrementar la estabilidad, aminroando eventos contingentes e impredecibles; por lo tanto, el manejo de la resiliencia es ecencialmente una estrategia adaptativa

LA I DIA, CHI A Y EGIPTO

KEMET (Tierra negra, frtil)

ilo R o

DESERT (Tierra estril)

EL MA EJO DE LA FERTILIDAD DE LOS SUELOS AGRICOLAS:

El caso de los Moru del Sudn en Africa

Paisaje Berber de los Atlas

Marrakech: los jardines, el agua y la diversidad alimentaria

Paisaje Shona de Zimbabwe

LOS RECURSOS SUELO Y TIERRA E LA MESOAMERICA

NORTHERN WESTERN CENTRAL

GULF OF MEXICO

Tierra, lluvia y maz

GULF

OAXACA
PACI FIC OCEAN

SOUTHEASTERN

Mesoamrica y sus 6 centros culturales

LA TIERRA E LA COSMOVISIO MESOAMERICA A: LA ESFERA DEL KOSMOS

Representacin Maya de la deidad Maz, la tierra y sus guardianes

Mural de Tlaloc en Tepantitla, Teotihuacn

THE HOLY TREE

Tonatiuh

Tlaloc

TLALOCA : LA TIERRA COMO U A MATRIZ

Chalchitlicoe

EL SAURIO: MO STRUO SOST DE LA TIERRA

Itzamn: Itzamn: deidad Maya

Tlalteotl: la Tierra como bestia

EL JAGUAR: U A DEIDAD TERRESTRE

Tlaloc: el dios de La lluvia, el maz y La tierra

Cdice Magliabechi, f. 34r

EL TLALOCA : U OBSCURO Y AMBIVALE TE I FRAMU DO

La Cueva: entrada al inframundo en forma de Cruz

Tlaloc: el dios de La lluvia

Cdice Vaticano A, f. 50r

Tepeyolotli: Tepeyolotli: jaguar y maz en campos irrigados

La T: de Tierra en el Mundo Mesoamericano

(Baudez, C. F. 2003)

El guila mocha: Qu nos pasa?

LOS CO OCIMIE TOS SOBRE LA TIERRA: La esfera del Corpus

Fuente: Modificado de Williams (1981)

LAS RELACIO ES SUELO-PLA TA E LOS CODICES

LOS SUELOS COMO DESCRIPTORES DEL ET OPAISAJE: TOPO IMIA

EL CO OCMIE TO AHUA SOBRE LOS SUELOS PARA PROPOSITOS TRIBUTARIOS

Fuente: Williams (1990)

TEPETLAOZTOC: El cdice Vergara

EL MA EJO DE LAS TIERRAS: LA ESFERA DE LA PRAXIS

La Modificado de Coe (1964) y Challenger (1998) Chinampa

U A META-CULTURA PEDOLOGICA DE TRADICI MESOAMERICA A

Todo Mxico es centro de origen y diversificacin gentica. Sitios de

colecta de maces nativos

Fuente: Cimmyt- INIFAP (7144) sitios de colecta entre los aos 1940 y 1999)

TIERRAS, PUEBLOS Y CULTURAS E EL AREA DE TRADICI AGRARIA MESOAMERICA A Cuatro grandes procesos requieren ser analizados para una cabal comprensin de la permanencia y cambios ocurridos en las etnoedafologas Mesoamericanas, despues de 500 aos de contacto Europeo. Estos procesos son: La etnognesis (Kosmos) La hibridizacin del conocimiento (Corpus) La adaptacin del paisaje rural (Praxis) El Mestizaje como un constructo biolgico e identitario (Kosmos+Corpus+Praxis)

ET OEDAFOLOGIAS I DIGE AS Y MESTIZAS CO TEMPORA EAS

EL CORPUS EDAFOLOGICO ZAPOTECO Y OTOMI

Fuente: Johnson (1977) Fuente: Messer (1978)

LA PRAXIS EDAFOLOGICA TOTO ACA

EL KOSMOS MAYA Y EL USO DE LAS TIERRAS

SA FRA CISCO PICHTARO

La Cuenca del Lago de Ptzcuaro: territorio en donde se localiza e interactua San Francisco Pichtaro, la comunidad indgena de estudio

COMPORTAMIE TO DEMOGRFICO: 1521-2000

EL PUEBLO Y SU HISTORIA

LA ESTRATEGIA DE USO MULTIPLE DE LA TIERRA

HETEROGE EIDAD AMBIE TAL

El volcn: su ineludible significado simblico

TIEMPOS CLIMTICOS Y OME CLATURA METEOROLGICA

RECO OCIMIE TO LOCAL SOBRE EL SUELO Y LA TIERRA

CLASIFICACIO DE SUELOS Y TIERRAS

EL MAPA DE TIERRAS DE LOS PICHATAREOS

LA TIERRA SE MUEVE Y SE COMPORTA

LA SALUD DE LA TIERRA: EL BALA CE E TRE LO FRIO Y LO CALIE TE

EL CO CEPTO LOCAL SOBRE LA SALUD DEL SUELO: U A TEORIA HUMORAL

VARIEDADES LOCALES DE MAIZ

Las variedades locales de maz se agrupan en 6 grandes razas y 15 hbridos

OME CLATURA PURHPECHA DE LAS PARTES DEL MAZ

FE OLOGA DEL MAZ

LOS SISTEMAS AGRICOLAS LOCALES

LAS PRACTICAS AGRICOLAS

La agricultura de milpa incluye 10 prcticas agronmicas

LA DIME SIO SAGRADA DEL MA EJO DE LAS TIERRAS

FI DE ESTA HISTORIA por ahora!