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Taller de Estudios Marxistas

INTRODUCCIN..pg. 2 TESIS DE RECONSTITUCIN DEL PARTIDO COMUNISTA
El proletariado, clase revolucionariapg. 4 Vanguardia y clase.pg. 6 Partido y vanguardia.pg. 11 Vanguardia y masas...pg. 14 La lnea de masas para la reconstitucin del P.C..pg. 16 La tesis de Reconstitucin.pg. 17

o o o o o o

Partido Comunista Revolucionario CARTA A UN CAMARADA SOBRE NUESTRAS TAREAS DE ORGANIZACIN..pg.23 V.I Lenin UN PASO ADELANTE, DOS PASOS ATRS: ARTCULO PRIMERO DE LOS ESTATUTOS..pg.30 V.I. Lenin

En los primeros aos de la crisis capitalista, las organizaciones revisionistas y oportunistas pusieron en marcha sus mecanismos para la acumulacin de fuerzas. Estas consistieron en reclamar a los sindicatos mayoritarios, los que mejor representan la integracin en el rgimen de un sector de la clase asalariada, que convocasen una huelga general para generar una especie de movilizacin sostenida y ascendente que a travs de demandas inmediatas generasen el cambio revolucionario, generalmente republicano, en la sociedad. Desde entonces se han convocado tres huelgas generales, a nivel estatal, sin que el revisionismo haya logrado dar un solo paso hacia adelante en esa acumulacin. Entre stas, adems, estall un enorme movimiento espontneo de masas, preado, como no poda ser de otro modo ante la ausencia de referente revolucionario, de prejuicios burgueses y demandas reformistas, en donde el revisionismo no hizo nada, salvo propagar sus esperanzas electoralistas entre quienes estaban hartos del parlamento y sus gestores; demostrando con ello quienes hegemonizan nuestro movimiento los enormes lmites que encuentra su caricaturizada flexibilidad tctica. Con todo este panorama social, apenas el oportunismo ms apegado al rgimen ha logrado recibir los apoyos electorales de las bases sociolgicas de los socialistas (pequea burguesa y aristocracia obrera), desgastados por ser quienes iniciaron el proceso de reconfiguracin del marco poltico y social en el Estado espaol dentro del proyecto interimperialista europeo. Pero ni el revisionismo ha avanzado dentro de esos organismos odiados por las masas y que no alcanzan ms que a luchar para que la burguesa financiera les incluya en el nuevo reparto de la dictadura del capital (ah estn CCOO y UGT pidiendo que se cree riqueza); Ni el revisionismo ha generado el partido que uniese a los comunistas acabando en abortos, una vez ms, los distintos procesos de unidad, que lejos de recuperar la concepcin leninista del partido, ahondan an ms en lo que nos ha legado el revisionismo, la concepcin de que el partido es un grupo que interviene para dirigir las demandas parciales de la clase; Ni el revisionismo ha alcanzado a dirigir ningn movimiento de masas a los que ahora incluso se refiere como formas de poder popular. En definitiva, los que reclaman que las tareas actuales de la revolucin son las de conquistar a las grandes masas realizando para ello una prctica que se basa en la teora de que es posible acumular fuerzas para la revolucin desde los intereses inmediatos de las mismas, que son incapaces de comprender la relacin dialctica, contradictoria, entre vanguardia y masas y a su vez el contenido poltico concreto que determina en cada situacin las tareas a resolver por parte de la vanguardia para unirse a esas masas; todos estos precursores tericos de la prctica sindical, parlamentaria y de unidad comunista han mostrado que, a pesar de ser mayoritarios entre nuestras filas, son incapaces de construir nada. Se encuentran, por tanto, en bancarrota. Sin duda, esta situacin que atraviesa nuestro movimiento ha de espolearnos a los militantes comunistas, y en especial a la juventud, a volcarnos en el estudio crtico de nuestra experiencia histrica, en la formacin a travs del balance, la crtica y la autocrtica, puestas todas ellas en la perspectiva de construir esos instrumentos de la Revolucin Socialista que el revisionismo, con su prctica, retarda y obstaculiza. En este sentido, desde la JCZ entendemos que la discusin en el seno de la vanguardia ha progresado con respecto a los ltimos aos. Cada vez somos ms los camaradas que sealamos que el Partido Comunista, entendido en el sentido leninista, no existe. Y no solo eso, sino que se empiezan a dibujar posiciones cada vez ms claras en torno a cmo se constituye este instrumento clave para iniciar la guerra revolucionaria contra la burguesa que es el partido de nuevo tipo. Por ello, en este contexto de avance de posiciones dentro del movimiento comunista, en los que cada vez ms destacamentos y camaradas rompen con el revisionismo oficial y oficioso, hemos decidido incluir en nuestro Taller de Estudios Marxistas, junto a algunos textos fundamentales de V.I. Lenin que dan continuidad a nuestro anterior encuentro, la Tesis de Reconstitucin del Partido Comunista, pues es un texto clave para abordar el debate sobre cmo reconstituir los organismos sociales que nos permitan construir la Revolucin Socialista en el Estado espaol, como base de apoyo de la Revolucin Socialista Mundial. Juventud Comunista de Zamora Julio 2013 3

PCR TESIS DE RECONSTITUCIN DEL PARTIDO COMUNISTA

El proletariado, clase revolucionaria
Casi en el mismo momento en que aparecieron las clases en la sociedad, esa divisin segn la cual unos hombres viven de la explotacin y del trabajo de otros hombres, surgi en la conciencia social la necesidad de la emancipacin, de la supresin de esa explotacin y de la opresin que sta llevaba consigo. Espartaco, en la poca del esclavismo, o Mnzer, para la era feudal, encabezaron movimientos cuyo fin era la liberacin de los esclavos y de los siervos. Ambos simbolizan la conciencia de la emancipacin de los oprimidos en la historia anterior al capitalismo, ambos supieron penetrar la naturaleza antagnica de las relaciones sociales de su tiempo y reducir al mximo el carcter irreconciliable de esas relaciones sociales: el enfrentamiento entre poseedores y desposedos, el enfrentamiento entre ricos y pobres, independientemente de la forma que este enfrentamiento revistiera en cada poca histrica. Pero igual que las condiciones materiales de la sociedad permitan abrir a la conciencia del hombre las ideas de emancipacin, tambin le imponan un lmite acorde con el insuficiente desarrollo de las fuerzas productivas. No slo el lenguaje mstico-religioso con el que estaba expresado casi siempre ese programa de liberacin (sobre todo en el caso de la mayora de las revueltas campesinas antifeudales), sino principalmente el programa mismo, que no daba ms alternativa al esclavo que la huida ni al siervo otra salida que convertirse l mismo en propietario individual y privado de la tierra que trabajaba (y, por consiguiente, promova la perpetuacin de las clases), ponan de relieve aquel lmite. Es con el capitalismo, modo de produccin que desarrolla las fuerzas productivas a una velocidad nunca vista, cuando la produccin va adquiriendo un carcter social tal que implica a todos sus componentes en la economa y va integrndolos por lazos econmicos de interdependencia y cuando surge una nueva clase de explotados que son jurdicamente libres y que crean toda la riqueza pero que no poseen nada, el proletariado, es en esta poca cuando se crean las condiciones objetivas para la verdadera emancipacin de la humanidad y cuando su programa de justicia y libertad puede ser formulado cientficamente. Ni al esclavo ni al siervo le libran de su msera situacin la lucha permanente y a veces heroica contra su amo y su seor. Es la propia desintegracin del rgimen esclavista junto a la importacin de relaciones sociales nuevas en el mundo antiguo, para el primer caso, y la entrada en juego de una clase social que se haba ido desarrollando en esferas secundarias de la sociedad (la burguesa), para el caso del feudalismo, lo que soluciona definitivamente la cuestin de la superacin de los viejos modos de explotacin. No es directamente la lucha de clases entre los productores que cargan sobre sus hombros la creacin de la riqueza y quienes se apropian de ella lo que resuelve el problema de la explotacin social, slo sus formas. Por eso, la historia de la humanidad anterior a la aparicin del proletariado se resume en el simple cambio de las formas de explotacin, en el simple relevo de unas clases por otras (tanto de explotadores como de explotados) y de unos modos de produccin por otros en el escenario de la sociedad. Y es en estos trminos como se expresa, desde el punto de vista poltico, la contradiccin que comparten todas las formaciones socio-econmicas precapitalistas, segn la cual la supresin de las relaciones sociales de explotacin, de las que los oprimidos van tomando conciencia, no es obra suya ni de su lucha de clases, sino de la entrada en accin de otras fuerzas sociales ajenas a las que constituan el eje central de aquellas formaciones (la relacin amo-esclavo o la existente entre el siervo y el 4

seor). Esta contradiccin, sin embargo, esta separacin que el desarrollo social haba interpuesto entre la conciencia del explotado y su programa de emancipacin, por un lado, y los resortes y los medios para eliminar esa explotacin y cumplir el programa liberador (bsicamente la lucha de clases), por otra, ser superada cuando el feudalismo deje paso al capitalismo, el seor se convierta en burgus y el siervo en proletario. Efectivamente, el capitalismo va eliminando poco a poco todas las viejas formas de produccin o va asimilndolas y supeditndolas bajo su mando y, con ello, va convirtiendo a todos los productores en asalariados o sometindolos a las frreas leyes del mercado capitalista. La ley general de acumulacin capitalista transforma progresivamente todas las relaciones sociales en relaciones capitalistas y divide a los productores, de una manera radical, en propietarios que monopolizan los medios de produccin que cada vez van siendo menos y ms poderosos y en no propietarios que slo tienen su fuerza de trabajo. El capital socializa la produccin, parcializa al mximo los pasos necesarios para la produccin de una mercanca e implica a un nmero creciente de hombres en ese proceso, a la vez que desplaza al productor directo e individual. La divisin social del trabajo se profundiza al mismo tiempo que la organizacin de toda la produccin social se concentra en cada vez menos manos. La satisfaccin de las necesidades personales deja de ser una cuestin individual y pasa a ser un asunto social. La contradiccin entre la progresiva socializacin de la produccin y su forma privada de apropiacin se desarrolla y agudiza, impregnando todas las esferas de la sociedad. Los problemas de la explotacin y de la opresin, propias de toda sociedad de clases, adquieren un nuevo contenido y, al mismo tiempo, reclaman una nueva solucin. El trabajo esclavo sostena una sociedad parasitaria de nobles y gentiles que no lo reconocan como parte integrante de su vida poltica. La liberacin del esclavo pasaba por la manumisin (es decir, el convertirse en parsito), la huida o la muerte por extenuacin. El siervo aliment el ocio y las correras guerreras de las mesnadas feudales durante siglos, mientras el campesino luchaba por desembarazarse de su condicin servil y emanciparse como clase (convertirse en propietario libre de la tierra). Pero esta emancipacin era la de una clase que ambicionaba convertirse en clase independiente. No significaba la supresin de las clases. De la emancipacin campesina surgi el capital y el capital engendr al proletariado. La meta de esta nueva clase slo poda estar orientada por el camino de la emancipacin de su misma condicin de clase y, con ello, de la liberacin de toda la humanidad de la divisin en clases, de la supresin de las mismas y de la supresin de todo el oprobio y la miseria que lleva consigo. El capital proletariza a toda la humanidad y, a la vez, la expropia de sus medios de vida. El proletariado slo tiene que expropiar a los expropiadores para que todos los hombres vuelvan a ser dueos de s mismos y de su destino. Por primera vez en la historia, la posicin especial de una clase permite que la apropiacin de sus medios de vida acarree la desaparicin de la propiedad privada y de las clases, y que la sociedad pueda ser organizada no por el imperio de la necesidad, sino segn la asociacin libre de sus miembros, que dejan de depender de los medios y del producto de su trabajo y pasan a ser soberanos y sujetos plenos de sus vidas. Pero esta tarea plantea nuevas exigencias y nuevos problemas relacionados con los instrumentos y con los medios de los que el proletariado debe dotarse para cumplir esa misin histrica. El primero y principal es el de la lucha de clases. El proletariado, a diferencia del resto de las clases explotadas a lo largo de la historia, puede establecer una correlacin positiva entre la implementacin de su lucha de clase y el programa de autoemancipacin y de emancipacin de la humanidad de la explotacin y de la opresin, puede establecer un camino directo entre su lucha como clase y la destruccin de las clases. Para ello, sin embargo, necesita destruir el poder poltico del capital (Revolucin Proletaria) e implantar el suyo para construir una nueva sociedad sobre bases diferentes (Comunismo). Pero para que el proletariado pueda convertirse en una fuerza poltica necesita primeramente constituirse en partido poltico. 5

Una de las peculiaridades histricas de la clase proletaria es que a su condicin de clase va aparejada paralela y simultneamente su condicin de partido poltico. Efectivamente, el proletariado aparece en la historia como clase no cuando la burguesa comienza a producir en forma capitalista y a expropiar y convertir en asalariados a los productores, ni siquiera cuando la industrializacin en masa de la economa convierte a la gran mayora de los productores en asalariados; la clase obrera surge en la historia cuando esos asalariados o sus representantes ms avanzados adquieren conciencia de que constituyen una clase aparte con intereses propios y opuestos a los de las dems clases de la sociedad. Entonces, se organizan como clase: tratan de luchar por las mismas reivindicaciones, tratan de unir esas luchas, tratan de crear sus organizaciones unitarias para la defensa de sus intereses, etc. Estas luchas y este afn unitario por la defensa de sus intereses comunes es el motor del movimiento obrero. En este sentido, el proletariado es clase porque, en su movimiento, adquiere conciencia de s misma como tal clase, de su peculiaridad social y econmica; pero todava no tiene conciencia de su papel histrico como clase. El proletariado, en esta etapa, ve lo que es, pero an no lo que debe ser; toma conciencia de clase, pero todava no ha adquirido conciencia de clase revolucionaria. Ciertamente, el propio marco de la sociedad burguesa puede dar cabida, sin sentirse subvertida, a la organizacin poltica de una parte de su cuerpo social. De hecho, la burguesa no niega ni puede negar la existencia de las clases, ni de intereses sociales dispares, ni de la organizacin poltica para la defensa de esos intereses. Y, de hecho, como dijo Marx el surgimiento del proletariado como clase desde la centralizacin de sus luchas en una lucha nacional y, por lo tanto, en una lucha de clase, significa, tambin, el nacimiento del proletariado como partido poltico, pues "toda lucha de clase es una lucha poltica". Pero el carcter de esta lucha poltica se corresponde con el carcter del estado de conciencia y organizacin de la clase en el nivel de desarrollo relativo a su reciente formacin como clase social; es decir, se corresponde con el nivel de conciencia y organizacin como clase que es consciente "de s misma" y no todava "para s misma". Por eso, el contenido poltico de los programas y de la actividad de las organizaciones obreras, en esta fase de desarrollo, es principalmente econmico y reivindicativo, reformista. Este contenido poltico se corresponde, desde el punto de vista de la sociedad en general, con el desarrollo an ascendente del capitalismo, y desde el punto de vista de la clase proletaria en particular, con el perodo de acumulacin cuantitativa o de "acumulacin de fuerzas" previo al salto cualitativo, paralelo a la entrada del capitalismo en su etapa imperialista o de crisis general, que pone en el orden del da la Revolucin Proletaria. En este perodo, la conciencia y la organizacin espontnea, economicista o tradeunionista, del tipo sindical o del tipo del viejo partido obrero reformista (socialdemcrata), ya no est a la altura de las necesidades de la clase obrera: en este perodo es precisa la organizacin poltica de nuevo tipo del proletariado. Esta organizacin poltica de nuevo tipo es el PC, que comienza a surgir cuando el proletariado, principalmente a travs de su sector ms avanzado, adquiere conciencia revolucionaria. De hecho, el PC es consecuencia de este paso histrico y, al mismo tiempo y una vez creado, es tambin su causa; es decir, el PC surge porque la clase ha empezado a comprender su papel revolucionario, y surge como instrumento que la clase se da a s misma para asumir y cumplir plenamente ese papel.

Vanguardia y clase
La conciencia revolucionaria es la ideologa revolucionaria, el cuerpo de ideas que expresa su superior autoconciencia como clase y que expone su programa de objetivos a cumplir. La ideologa del proletariado es el Comunismo, entendido ste como la sntesis de la experiencia de su lucha de clase con los progresos ms avanzados del saber universal. El Comunismo como ideologa revolucionaria fue fundado por Marx y Engels y desarrollado por Lenin y la posterior experiencia 6

de construccin del Socialismo. Todo este bagaje terico debe ser llevado a la clase proletaria para que su movimiento o su lucha de clase se transforme en un movimiento o en una lucha revolucionaria. El proletariado es la clase de vanguardia de la sociedad moderna porque la historia le ha encomendado una misin emancipadora que hasta ahora nadie estaba en condiciones de realizar. El proletariado necesita, pues, una ideologa de vanguardia, y esta ideologa es la que le da el Marxismo-Leninismo, porque es la nica teora capaz de revelar al proletariado tanto el papel que debe cumplir y asumir como sus fundamentos cientficos. El Marxismo-Leninismo o el Socialismo Cientfico es, por tanto, la ideologa del proletariado, el Comunismo, y no alguna de esas teoras pequeoburguesas radicales que compiten con l (por ejemplo, el llamado "comunismo libertario" o el comunismo de especmenes polticos como Anguita) para desviar al proletariado de su verdadero horizonte revolucionario. Porque la verdadera teora revolucionaria slo puede referirse a una clase, a la nica clase verdaderamente revolucionaria. Quienes emponzoan el comunismo con falsas ilusiones, quienes eluden el conocimiento del desarrollo social y el deber de utilizar sus leyes para empujar su progreso y lo sustituyen con falsas utopas, quienes niegan el papel protagonista del proletariado en ese progreso sustituyndolo con vagas recetas espontanestas o reformistas, son los primeros enemigos del Comunismo porque disuelven y eliminan lo que es esencial en l: su carcter de clase. El Comunismo como conciencia de la clase proletaria es elaborado fuera de la clase, fuera de su movimiento. La ideologa de vanguardia del proletariado debe ser asimilada por el sector de vanguardia del proletariado y luego debe ser llevada al resto de las masas obreras. Slo as, slo cuando la conciencia revolucionaria sea llevada al movimiento proletario, ste podr transformarse en movimiento revolucionario. El PC es, entonces, la unidad de la vanguardia proletaria con el movimiento obrero de masas, cuando este movimiento alcanza un nuevo estado de conciencia, el de la ideologa revolucionaria, el del Comunismo. Pero la conciencia comunista no la adquiere el proletariado con su movimiento espontneo, con ese tipo de movimiento que le convirti en clase, que le ayud a tomar conciencia de sus intereses econmicos particulares. Ese nuevo estado de conciencia slo le puede llegar desde fuera de la lucha espontnea que desenvuelve como clase. Esa nueva conciencia slo puede aportrsela su vanguardia, aquel sector de la clase que ha sido capaz de asimilar la concepcin del mundo ms avanzada, la concepcin del mundo capaz de englobar todos los logros del pensamiento y del saber humano. Con su movimiento espontneo, la clase obrera no puede superar el marco de la ideologa burguesa, el salto cualitativo hacia la ideologa comunista slo puede darlo a travs de su vanguardia. Pero, para ello, el primer paso que debe dar la vanguardia es el de convertirse en parte de la Clase. Por las caractersticas intelectuales de la teora comunista, que se basa en profundos conocimientos cientficos, el obrero medio, debido a su desventajosa situacin material en la sociedad capitalista, se encuentra prcticamente imposibilitado para adquirir, por s mismo, esos conocimientos o, siquiera, la posibilidad de comprender profundamente la visin general de la ideologa comunista. Esta peculiaridad explica que, en muchos casos, quienes se encuentran en condiciones de adquirir esos conocimientos y de comprender el Comunismo sean miembros de otras clases. Uno de los grandes logros de la lucha de la clase obrera fue el de obligar a la burguesa a generalizar la enseanza de los hijos del proletariado, llegando a un nivel de formacin bastante importante (enseanza media), cosa que permita a los futuros proletarios adquirir conocimientos ms amplios y generales y, en consecuencia, a estar ms en disposicin de comprender el Comunismo. En la actualidad, sin embargo, la burguesa, probablemente debido a las condiciones de repliegue del movimiento obrero sealadas ms arriba, est consiguiendo recuperar terreno en este campo, a travs de la reforma de la legislacin educativa en el sentido de que la enseanza sea cada vez ms tcnica, especializada y parcial, sustrayendo de los programas las visiones integradoras de la realidad, sobre todo el marxismo. En cualquier caso, el conocimiento de la ideologa comunista requiere una actividad 7

intelectual ms o menos permanente, se sea o no de origen obrero, lo cual, en una sociedad clasista con una profunda divisin del trabajo, hace inevitable que se plantee la cuestin de la contradiccin entre trabajo manual e intelectual. Teniendo en cuenta que este ltimo es prcticamente monopolio de la clase dominante, de la burguesa, esa contradiccin se plantea, objetivamente, como contradiccin entre dos clases. Por esta razn, el intelectual revolucionario, sea obrero o no, para convertirse en vanguardia de la clase debe formar parte de ella. No basta con proclamarse revolucionario, solidarizarse con los explotados y los oprimidos y presentarles un programa de emancipacin; no es suficiente con querer emancipar a la clase proletaria. La historia ha dado muchos ejemplos, todos fracasados, de este mtodo de liberacin de la clase. El socialismo utpico es el ms destacado de todos ellos. La diferencia definitiva entre el socialismo utpico y el cientfico, el marxismo, es que ste supo comprender que la emancipacin de la clase no puede llegarle desde fuera, sino que tiene que ser una obra de autoemancipacin del proletariado mismo. Y esto slo es posible si quienes aportan a la clase trabajadora la ideologa que le abra las perspectivas de su liberacin son miembros de la propia clase, independientemente de su origen social. Slo as podrn ser vanguardia proletaria y, por tanto, parte de esta clase, slo as podrn actuar como verdaderos revolucionarios y no como bienintencionados reformadores. La vanguardia se convierte en parte de la clase cuando se dirige hacia ella y se funde con ella en PC. De esta manera, se salvan las contradicciones antagnicas de naturaleza clasista entre la vanguardia y la clase, primero, y dentro del Partido despus. Las diferenciaciones y divisiones del trabajo en el interior del Partido debidas bien a la necesaria centralizacin de la direccin poltica, bien a la especializacin en el trabajo, adoptan, as, un carcter exclusivamente funcional, en absoluto jerrquico o social. En definitiva, los primeros retos a los que deben enfrentarse los elementos polticamente ms avanzados de la sociedad moderna, sus elementos revolucionarios, son los de estudiar, formular y asimilar la teora de vanguardia en todos sus desarrollos, conseguir que sta entre a formar parte del movimiento de la clase proletaria. Estos retos se resumen en una sola tarea: la constitucin del PC.

Partido y clase
La integracin de la vanguardia en la clase se expresa polticamente como Partido Comunista, e histricamente como movimiento de la clase hacia la posicin poltica de la vanguardia, la posicin poltica del Comunismo. El PC no surge, entonces, de las masas o del movimiento espontneo de las masas proletarias, pero s surge, necesariamente de la clase proletaria. Es preciso distinguir conceptualmente la idea de masas de la de Clase. Las masas forman parte de la clase, pero la abarcan en su totalidad. La vanguardia es otro de sus componentes esenciales. Cuando la vanguardia portadora de la ideologa de vanguardia se integra en la Clase y se une a su movimiento de masas, surge el PC Por eso decimos que este partido es un producto de la clase proletaria, aunque no de su movimiento de masas espontneo. Por eso decimos que no hay PC sin esa sntesis entre vanguardia y masas dentro de la Clase, aunque la vanguardia pueda preexistir como en la actualidad preexiste y as se puede constatar en los numerosos crculos marxistas-leninistas que hoy estn organizados y que son producto de la desintegracin del revisionismo desconectada del movimiento obrero y, por tanto, sin formar parte orgnica de la clase. De hecho, esta situacin es una etapa necesaria y previa a la consecucin del PC: es la etapa de Reconstitucin del Partido, etapa que se caracteriza por que la vanguardia pugna por formar parte integrante de la clase, cosa que slo es posible constituyndose en PC. 8

El proletariado es una unidad entre conciencia y movimiento. Como ya se ha dicho, en la fase de su aparicin todava no era una clase. Eran los tiempos de la desintegracin del feudalismo, del auge del capital comercial y de la incipiente manufactura. Los proletarios existen desperdigados, son un subproducto de la disolucin de las relaciones feudales y tienden constantemente a volver a las viejas formas de produccin familiar o gremial. Pero cuando el capitalismo se apropia cada vez ms de las esferas productivas de la economa y empieza a dominar toda la produccin social y, sobre todo, cuando el capital introduce la mquina en la produccin, la tendencia a la proletarizacin de los productores se hace dominante y se inicia la resistencia ms o menos organizada de los asalariados. Al principio sta lucha es local o individual, pero se va extendiendo y organizando a escala nacional. Los proletarios van tomando conciencia de que son una clase con intereses especiales que se enfrenta a otra clase, la de los patronos. La pugna toma, cada vez ms, las connotaciones de un enfrentamiento entre clases y, cada vez ms, dimensiones polticas. En esta fase del movimiento el proletariado se constituye como clase y se organiza polticamente como clase (sindicatos, partidos obreros). A este grado del desarrollo del movimiento corresponde un tipo de organizacin y un tipo de conciencia poltica. El proletariado es ya una clase social plenamente configurada y sus acciones responden a una determinada conciencia poltica independiente. Acta, por tanto, como partido poltico. Sin embargo, esta conciencia y esta organizacin poltica sealan que todava el movimiento proletario se encuentra dentro del marco burgus, todava presuponen las relaciones sociales capitalistas como condiciones incuestionables; el movimiento del proletariado fundamentado en la lucha de "clase contra clase" todava se limita a la reproduccin de las condiciones de esa lucha sin otra salida que desarrollarla infinitamente. Por eso, la lucha poltica de la clase proletaria se centra slo en adquirir ventajas para esa lucha, se centra en reformas y emplea la huelga o la legalidad parlamentaria para conseguirlas o refrendarlas. El movimiento proletario slo puede dar un salto cualitativo nuevo y tomar un nuevo curso acorde con las posibilidades de su accin poltico y con sus metas histricas cuando la concienciacin revolucionaria se introduzca en su movimiento presentndole sus nuevos y verdaderos objetivos polticos y cuando esto cristalice en un nuevo tipo de organizacin poltica de la clase obrera; en definitivo, cuando el movimiento proletario se dirija hacia el Comunismo, cuando la clase obrera que acta como partido poltico burgus tienda a transformarse en organizacin poltica comunista, cuando la clase como movimiento poltico de resistencia se transforme en movimiento revolucionario, primero de manera incipiente (PC), despus de forma que abarque a toda la Clase (sociedad comunista). En su lucha de clase contra la burguesa, el proletariado pugna constantemente por dotarse de este tipo nuevo de organizacin, que acompaa a la paulatina toma de conciencia de su papel revolucionario. En esa lucha, la pervivencia del tipo de organizacin reformista expresa que el proceso de elevacin consciente de las masas hacia la posicin de vanguardia comunista es necesariamente gradual, que no se produce de golpe, a travs de un slo acto poltico para toda la clase la constitucin del PC, por ejemplo, sino de varios acontecimientos histricos constitucin del PC, ms la conquista revolucionaria del poder, ms el cumplimiento de las tareas de la Dictadura del Proletariado, por un lado; y que la burguesa, a travs del apoyo a esas viejas organizaciones, trata de contener y frenar la transformacin y el paso de la conciencia y de la organizacin obrera de su estadio reformista al estadio revolucionario, por otro; con lo que la vieja organizacin obrera se transforma, objetivamente, en su contrario, pues deja de defender los intereses estratgicos de la clase obrera y pasa a defender los de la burguesa, y consuma, con ello y a travs de sus direcciones oportunistas y revisionistas, la traicin histrica de la socialdemocracia al proletariado. Por esta razn e independientemente de las maniobras tcticas que exija todo proceso revolucionario en circunstancias concretas, la socialdemocracia y el revisionismo se han convertido en el principal enemigo de la Revolucin, tanto en su primera etapa o de constitucin del PC, porque tratan de desvirtuar la ideologa de vanguardia y de dificultar el deslindamiento de campos con la ideologa burguesa, como en la etapa de ganar a las masas para la Revolucin y de conquistar el poder, porque sirve de correa de transmisin de la burguesa dentro de la clase obrera 9

y porque trata de neutralizar la transformacin y la organizacin revolucionaria de las masas. Si la conversin del proletariado en clase y en partido obrero tiene lugar a travs de la dialctica o lucha de "clase contra clase", de su lucha contra la burguesa por la defensa de sus reivindicaciones inmediatas, la conversin del proletariado en clase revolucionaria y en PC tiene lugar a travs de la dialctica entre vanguardia y masas dentro de la clase, pues la vanguardia es la que transforma y la nica que puede transformar la lucha de clase general del proletariado en conciencia y organizacin revolucionarias. En otras palabras, si el motor del movimiento proletario en su etapa de conformacin como clase era la confrontacin directa con la otra clase (la burguesa), confrontacin que permite la delimitacin de los campos sociales o polticos entre ambas y la unidad del proletariado como sujeto econmico, en la etapa de transformacin del movimiento obrero en movimiento revolucionario (Revolucin Proletaria), el motor pasa a ser la accin recproca entre la vanguardia ya integrada en la clase y las masas del proletariado: en resumidas cuentas, el motor de la elevacin de la Clase hacia el Comunismo pasa a ser el PC. El PC no es algo separado de la clase, no es algo que se le da a sta desde fuera o que se dirige a ella desde fuera, el PC es la relacin que existe entre la vanguardia y las masas de la clase en la Revolucin, relacin que encuentra una unidad y halla una cristalizacin orgnica diferente en cada una de las etapas de la Revolucin. El concepto de Clase y el concepto de Partido no deben ser entendidos separadamente, desde una relacin de exclusin, a la manera metafsica, sino como los dos aspectos de una unidad dialctica, como los dos aspectos de una entidad histrica determinada, el proletariado, cuyo papel revolucionario se desenvuelve con el movimiento de esa unidad dialctica: primero, cuando, en la fase histrica de preparacin de la Revolucin hasta finales del siglo XIX, el proletariado se convierte en clase y, por tanto, esta condicin orgnica pasa a ser el aspecto principal, pues se trata de su organizacin como unidad social, mientras que el aspecto poltico juega un papel secundario, en tanto que el partido obrero es slo un partido aglutinador de la clase que defiende su identidad social y econmica como tal clase. Segundo, cuando en la era de la Revolucin hasta el Comunismo, el proletariado debe convertirse en PC, por lo que su elevacin a esta nueva condicin poltica es lo principal, pues se trata de que cumpla su misin histrica de eliminar la sociedad de clases, con lo que, una vez alcanzado el Comunismo, supera su condicin social y econmica de clase y desaparece en una nueva sntesis la contradiccin Partido-Clase que define al proletariado o a la humanidad determinada histricamente como clase asalariada en la sociedad de clases. En la era de la Revolucin Proletaria, el movimiento de la Clase hacia su Partido se expresa en la contradiccin entre la vanguardia de la clase y las masas de la clase. Ya no se trata de consolidar cuantitativamente al proletariado como clase particular en la historia, ni de defender su identidad moral como clase poltica independiente, es decir, de definirse y separarse poltica y socialmente respecto de la burguesa; se trata de sobrepasar, precisamente, las condiciones que la determinan como clase poltica. Esta transformacin de las tareas del proletariado explica que su organizacin de vanguardia no sea ni pueda ser una organizacin de masas, cuya vocacin es la de abarcar a toda la clase lo que significara que permanecera aletargada en el nivel econmico o sindicalista de su desarrollo poltico, como el sindicato o el partido reformista, sino una organizacin cuya vocacin sea la de elevarla y la de llevarla hacia el Comunismo. Y como se trata de trascender su determinacin material como clase, de, por decirlo de algn modo, negar su actual condicin emprica de clase social explotada para autotransformarse y emanciparse en el Comunismo, transformando y emancipando, a la vez, a toda la humanidad y elevndola a un nuevo estado de civilizacin, debe ser una organizacin que porte una ideologa cualitativamente superior, de vanguardia el Comunismo, quien cargue con la responsabilidad de cumplir esa tarea de elevacin del proletariado hasta ese nuevo estado de civilizacin. Quienes, como Anguita y sus secuaces, se autoproclaman "comunistas" y, al mismo tiempo, niegan el leninismo como en el 10

ltimo Congreso del falso PCE, respondiendo a quienes, dentro de su organizacin, reivindican la vuelta al leninismo, es decir, el Comunismo de nuestra poca, la ideologa de vanguardia que trata de elevar a la clase sobre su actual estado de clase explotada, aduciendo, precisamente, que, en la actual sociedad, en el capitalismo, hay un "techo socio-cultural" que no se puede sobrepasar, estn renegando de lo que define esencialmente al Comunismo como ideologa, estn ejerciendo el oportunismo electoralista ms descarado, estn demostrando el anticomunismo ms evidente y recalcitrante. Por todo esto, la ideologa es la principal caracterstica que define a la nueva organizacin de vanguardia, porque ese ideario es lo que promueve el movimiento proletario y lo que proyecta su ser hacia un horizonte revolucionario, es lo que le abre la conciencia y le despeja de la postracin de su determinacin econmica como clase productora de plusvala y de riqueza ajena; por eso, la vanguardia proletaria debe acercarse al resto de su clase desde la ideologa: ste es su primer paso y su premisa como tal vanguardia, y este es el primer paso y la primera premisa del movimiento de la clase proletaria hacia su Partido, del movimiento revolucionario del proletariado. El Partido es el movimiento revolucionario de la clase "para s misma". La clase que se autotransforma de clase explotada en humanidad emancipada es el Partido como expresin del movimiento de la clase en esa transformacin. Esto tiene diferentes soluciones segn la etapa en la que el movimiento se encuentre. Cuando, en un primer momento, un sector de la sociedad adquiere la conciencia comunista, pero invierte la mayora de sus esfuerzos en asumirla completamente y en organizar la forma de empezar a llevarla a la clase obrera, todava no existe Partido ni, en consecuencia, movimiento revolucionario, ya que todava se trata de que la vanguardia ideolgica entre a formar parte de la clase. Digamos de paso, en este punto, que, para constituirse en parte de la clase revolucionaria moderna, no es requisito nico e indispensable el compartir su situacin material, su posicin en el proceso productivo, sino que tambin se puede ser parte de la clase compartiendo su ideologa que es, en esencia, revolucionaria. Este es el primer tramo que debe cubrir la vanguardia (ideolgica) para poder ser parte de la clase y, por lo tanto, para poder cumplir su papel de vanguardia (revolucionaria). Mientras quede pendiente esta tarea, no existe vanguardia real, prctica, no existe orientacin revolucionaria para la clase, ni, por tanto, movimiento hacia el Comunismo, ni PC. En un segundo momento, cuando la vanguardia ha asumido la ideologa y ha tomado contacto con las masas de la clase, de manera que ha podido crear un incipiente movimiento hacia ese ideario, se cumplen las condiciones para la existencia del PC como organizacin poltica especfica, pues la clase, una vez integrada la vanguardia en su seno, ya puede empezar a transformar su movimiento espontneo en un movimiento consciente (revolucionario) hacia la posicin ideolgica y poltica del ideario y del programa de ese Partido, el Comunismo. En este momento y en este sentido, el PC nace como organizacin de la vanguardia ms el movimiento de las masas hacia ella. Posteriormente, ese movimiento debe extenderse hasta todas las masas de la clase, para lo que la vanguardia debe utilizar todos y cada uno de los instrumentos polticos que el desarrollo de este proceso exija y permita: organizaciones de masas para fortalecer el movimiento revolucionario y la posicin poltica de la vanguardia, es decir, para fortalecer al PC; Dictadura del Proletariado, para barrer los obstculos que la vieja sociedad opone a la extensin del movimiento; construccin de relaciones sociales nuevas, para acelerar la elevacin de la clase hacia el Comunismo, etc.

Partido y vanguardia
Hasta aqu hemos visto las premisas histricas de la constitucin orgnica del partido revolucionario del proletariado. En primer lugar, debe preexistir el proletariado como clase ya 11

formada, cuya actividad sea una actividad poltica independiente, es decir, que acte como partido. En segundo lugar, sobre esta base, tiene que ser aplicada la ideologa revolucionaria por parte de una vanguardia que lo es, primeramente, porque porta la ideologa de vanguardia y, en segundo lugar, porque tiende a formar parte ntegra de la clase para constituirse en su vanguardia real. En tercer lugar, cuando la vanguardia se ha integrado finalmente en la clase, transformndose en PC, el movimiento del proletariado experimenta un salto cualitativo que consiste en que se hace movimiento revolucionario. Este movimiento se define por que la clase busca elevarse hasta el programa y el ideario comunista de su Partido y, as, cumplir su misin como clase revolucionaria. Pero estas premisas son histricas por cuanto que son logros ya conquistados por el proletariado internacional, logros que conserva relativamente. De hecho, el significado principal de estas conquistas es que el movimiento revolucionario del proletariado est en pleno proceso; no en el plano poltico, pues vivimos un perodo de estancamiento y de repliegue, sino en su sentido histrico. Octubre inaugur el movimiento revolucionario de la clase, es decir, su proceso de elevacin hacia el Comunismo. De lo que se trata ahora es de definir las premisas polticas para que este movimiento tome nuevo impulso. Desde el punto de vista histrico podemos definir al PC en su unidad con la Clase, una vez que su vanguardia revolucionaria imprime un carcter consciente a su movimiento hacia el Comunismo, es decir, como unidad dialctica en la que la clase, una vez configurada como tal, se est transformando en PC. Pero, desde el punto de vista poltico, esto es insuficiente. Ciertamente, el punto de vista histrico slo nos dice que la lucha entre esos dos contrarios, entre el PC y la Clase, se expresa como movimiento revolucionario, por lo que esta definicin del PC es demasiado laxa y ambigua, pues no deja claro lo que es, en un momento dado de ese proceso revolucionario, en s, PC, y lo que no lo es. En otras palabras no soluciona la cuestin poltica principal del Partido de cara a su Reconstitucin, o sea, la cuestin de su organizacin. Pues bien, si en el plano histrico la dialctica entre el Partido y la Clase se manifiesta como movimiento revolucionario de elevacin hacia el Comunismo, en el plano poltico concreto, el movimiento revolucionario se expresa a travs de la dialctica entre la vanguardia y las masas de la clase. Como ya se ha sealado, el PC, entendido como organizacin poltica especfica, es, a la vez, atributo y sujeto de ese movimiento: es creado por l y, una vez creado, lo reproduce a una escala cada vez ms amplia. Por lo tanto, el PC, como organizacin poltica, debe ser concebido como la relacin entre la vanguardia y las masas. El PC, concebido as, es una relacin social, dentro de la Clase, entre sus masas y su vanguardia, y esta relacin social cristaliza en organizacin poltica no de una forma absoluta, sino en funcin del momento en el que se encuentre el desenvolvimiento de esa relacin dialctica. El PC no es la vanguardia sin ms, ni siquiera la vanguardia organizada, aunque los criterios para esta organizacin estn orientados por el marxismo-leninismo. Concebir as la organizacin del Partido es caer en el dogmatismo, pues, desde este planteamiento, slo se contempla un aspecto de aquella "relacin social", la vanguardia, independiente y separadamente del otro elemento consustancial a la clase, las masas, por lo que se cae en la idea de PC separado de la Clase, y en la de la Clase en su concepcin exclusivamente econmica, sin contenido poltico, no como unidad de movimiento y conciencia, y, por lo tanto, se niega la idea de clase que acta como partido poltico; no slo se niega la idea de que la clase pueda actuar "para s misma", sino incluso que la clase tenga conciencia "en s misma" y, en consecuencia, que el proletariado sea una clase socialmente madura y polticamente independiente o sea, con un programa propio, con una misin histrica revolucionaria especfica como clase. El PC definido como la relacin entre la vanguardia y las masas es una formulacin mucho ms concreta que aquella que lo describe como el movimiento revolucionario de la Clase hacia el Comunismo, pero todava no es completa. Hasta aqu, toma en cuenta sus elementos dialcticos, sus dos "contrarios", y establece un vnculo general entre ellos, una "relacin social"; pero todava 12

no especifica nada sobre el carcter concreto de esa relacin, sobre esta relacin como "unidad de contrarios"; todava no dice nada sobre el vnculo interno necesario para que esa relacin se verifique como unidad dialctica. Hasta aqu tenemos la vanguardia por una parte, que pugna por integrarse en la Clase, que todava es vanguardia slo porque porta la ideologa de vanguardia, pero que todava no es vanguardia poltica porque no forma un todo orgnico con la Clase, porque no es an PC; por otra parte, estn las masas cuyo movimiento busca saltar el lmite que le impone su determinacin econmica, el lmite de su conciencia espontnea, para alcanzar la autoconciencia de su misin histrica, pero que todava no lo consigue porque la ideologa revolucionaria no forma un todo orgnico con su movimiento. Estos dos elementos hallan su unidad cuando la vanguardia consigue formar parte de la clase, cuando la vanguardia se liga con las masas y consigue organizar el movimiento revolucionario, cuando la vanguardia deja de ser nicamente un crculo organizado en torno a la ideologa y consigue traducir esta ideologa en poltica para las masas y en organizacin de las masas revolucionarias. El PC surge, entonces, como unidad entre la vanguardia organizada y las masas, como ligazn de la vanguardia con las masas, como la vanguardia y sus correas de transmisin entre ellas, en resumen, como la vanguardia ms su lnea poltica de masas. La lnea de masas de la vanguardia es, en definitiva, el elemento de unidad que configura al PC sobre los elementos constitutivos de la Clase vanguardia y masas. En la historia del Movimiento Comunista Internacional, ha habido mucho dogmatismo en este punto relativo a la definicin del PC. Se ha confundido, casi siempre, la organizacin de la vanguardia con la organizacin del Partido; no se ha visto que la vanguardia es slo uno de sus elementos configurados, no el nico. Esto ha provocado que, a la larga, la vanguardia se fuera divorciando paulatinamente de las masas y que el Partido, entendido slo como organizacin, fuera liquidndose, quedando siempre como residuo de su anterior existencia un pesado aparato burocrtico-administrativo, osamenta reseca de lo que fue un cuerpo vivo y sano que podemos hoy observar en organizaciones como el PCE o como los partidos llamados "ex-comunistas" de los pases del este europeo, organizaciones que ya no son lo que dicen ser y que defienden los intereses de los enemigos de quienes dicen defender. Naturalmente, ese dogmatismo, que an hoy pervive entre quienes se declaran marxistas-leninistas y dicen haber roto con el revisionismo, tiene su explicacin y una cierta lgica histrica. La mayora de los partidos comunistas fueron creados al calor de la ofensiva revolucionaria que el proletariado internacional inici con la Revolucin de Octubre, y su fundacin fue patrocinada por la IC a travs de actos constituyentes nicos que sobreentendan o sintetizaban los procesos necesarios para el cumplimiento de los requisitos objetivos para la existencia del Partido. Esto fue correcto en la medida en que era necesario para continuar y alimentar la ofensiva de la Revolucin Proletaria Mundial que estaba en auge. Pero, una vez ralentizada sta, no podan dejar de surtir efecto las consecuencias del deficiente cumplimiento de esos requisitos en el plano nacional. Primero, en la sorprendente facilidad con que caan los partidos comunistas en el oportunismo a la hora de enfrentarse a la conquista del poder; y, segundo, una vez liquidados definitivamente esos partidos comunistas por el oportunismo, en la sorprendente facilidad con que se reproduce en los cerebros de los elementos de vanguardia que quieren recuperar el Partido el primer modelo de constitucin, pues no se ha abordado ste de forma crtica ni se han preocupado de comprender su verdadero trasfondo poltico. Esto se manifiesta claramente cuando relacionamos la creacin del Partido en la Revolucin. Desde el punto de vista leninista, la Revolucin es un proceso con sucesivas etapas: 1, constituir el PC; 2, ganar a las grandes masas para conquistar el poder; 3, conquistar el poder e instaurar la Dictadura del Proletariado para crear las relaciones sociales que abran el camino al Comunismo. Otro principio esencial del marxismo-leninismo es que "las masas hacen la historia" y, en consecuencia, deben ser las protagonistas de la Revolucin en todas sus etapas. Qu ocurre con la visin dogmtica del Partido? Que, como trata de cumplir con la primera etapa de la Revolucin a travs de un acto poltico de organizacin, como concibe al PC 13

nica y exclusivamente como organizacin de la vanguardia, quiere, una vez que ha considerado efectuado y cumplido ese acto poltico, pasar a abordar inmediatamente la segunda etapa, la de preparar a las grandes masas para tomar el poder, o incluso, a tomarlo directamente. Esta visin de la Revolucin acarrea dos errores fundamentales: Primero. Se confunden las tareas de las dos primeras etapas de la Revolucin y, por tanto, las dos etapas se entienden como una sola, cuando en realidad la Reconstitucin exige cumplir con tareas polticas bien diferentes de las de la preparacin de las masas para tomar el poder. La esencia poltica de la primera etapa de la Revolucin consiste en "ganar la vanguardia" para el Comunismo, a diferencia de la segunda, cuando hay que "ganar a las masas" para el Comunismo. Pero formalizar aquella conquista a travs de un acto constituyente, a travs de la unificacin de la vanguardia en una organizacin, significa presuponer como asumida la ideologa, significa entender que la vanguardia est ya ganada para el Comunismo y, por lo tanto, negar la necesidad de la primera etapa de la Revolucin. Entonces, si no es preciso un perodo en el que la ideologa conquiste a la vanguardia, pues esta preexiste como vanguardia revolucionaria con ideologa comunista, la liquidacin del movimiento comunista se ve nicamente como dispersin organizativa de sus miembros no como liquidacin ideolgica y poltica de los partidos comunistas; y como la verdadera ideologa revolucionaria pervive en la cabeza de los comunistas dispersos, el PC puede ser reconstituido a travs de un nuevo acto constituyente. La ideologa deja de ser entonces, el elemento agente de la Reconstitucin del PC y deja paso al voluntarismo de esos sabios depositarios de la verdad revolucionaria. Segundo. De lo anterior se deriva que si la vanguardia, entendida como el grupo de individuos que se autoproclaman marxistas-leninistas, puede reconstituir el PC a travs de su organizacin como partido poltico pura y simplemente, se deja de lado la solucin del problema de la integracin de la vanguardia en la clase y, por lo tanto, la cuestin de su ligazn con las masas de la clase, la cuestin de la lnea de masas de la vanguardia para con el resto de la clase. La vanguardia el PC entendido como unidad de la vanguardia o exclusivamente como organizacin de la vanguardia, entonces, aplica y slo puede aplicar una lnea poltica conspirativa, no una lnea de masas. Lnea poltica conspirativa en el sentido de que acta desde fuera de la clase. Y si maniobra as en la primera etapa, si no tiene en cuenta para nada a las masas en la Reconstitucin, no tenemos por qu pensar que lo har en la segunda etapa de otra manera, con lo que inevitablemente caer o bien en el parlamentarismo, o bien en el terrorismo. La aplicacin de una lnea conspirativa en lugar de una lnea de masas para cumplir con las tareas y con las etapas de la Revolucin puede comenzar honestamente como conspirativismo en favor de la clase, pero, a la larga, terminar desembocando, indefectiblemente, en conspirativismo contra la clase.

Vanguardia y masas
Como hemos visto, el problema de la ligazn o de la unidad entre la vanguardia y las masas de la clase que es, en esencia, el problema de la Reconstitucin del Partido Comunista no puede resolverse presuponiendo la vanguardia. Hasta aqu, lo hemos hecho porque era necesario para definir el cambio cualitativo del movimiento proletario una vez cumplida su formacin como clase social y como partido poltico y para explicar las nuevas condiciones en las que se desenvuelve la unidad Partido-Clase; era necesario por cuanto se trataba de definir el movimiento de la clase hacia el Comunismo, con lo que debamos partir de una vanguardia existente. Sin embargo, matizbamos estableciendo ya la condicin de que la vanguardia formase parte de la clase y que, precisamente, este hecho configuraba el PC y, en consecuencia, estableca las condiciones histricas para el movimiento revolucionario de la Clase hacia el Comunismo. Desde el punto de vista poltico, hemos definido al PC como una unidad entre vanguardia y masas, como su ligazn, convirtindose esta ligazn, en cuanto es la expresin concreta de la 14

relacin de unidad entre esos dos elementos, en la parte sustantiva del PC. Este no es, por lo tanto, slo la vanguardia organizada porque, precisamente, la relacin entre vanguardia y masas encierra diferentes equilibrios, diferentes formas de unidad, segn las etapas de la Revolucin y segn las tareas que exige cada una de ellas. La vanguardia, entonces, se organiza para cumplir esas tareas polticas, de lo que se deduce que lo principal no es la organizacin, sino la poltica. La primera tarea poltica de la Revolucin es la Reconstitucin del PC, entonces, cmo se organiza la vanguardia para cumplir esta tarea?, cul es el contenido de la misma?, cul es la lnea de masas que permitir unir la vanguardia con las masas y, con ello, dar el salto cualitativo para alcanzar el PC? Para responder a esto, es preciso definir la vanguardia y los elementos que la configuran como tal en cada momento, y lo mismo cabe decir del concepto de masas. En este sentido, hay dos fases claramente diferenciadas: cuando existe PC y cuando ste no est todava constituido. No hace falta decir que, cuando existe, el PC es la vanguardia. El problema est en definirla cuando no hay PC. El elemento del que hay que partir es la ideologa, pero no como algo ya definido de antemano, sino como algo que hay que formular y asumir antes de ser llevado a las grandes masas de la clase. La ideologa proletaria, ciertamente, es algo que existe y, a la vez, algo que est en desarrollo permanente. No podemos partir, precisamente en un momento de repliegue de la Revolucin Proletaria Mundial, de que la ideologa est ya plenamente desarrollada o de que la ideologa est ya definida cuando todava no se ha hecho la valoracin de sus avances conseguidos en esa primer oleada revolucionaria mundial. Igual que sera absurdo tratar de afrontar las tareas actuales de la Revolucin slo con el marxismo, es decir, con la experiencia del proletariado revolucionario hasta la dcada de los 90 del siglo XIX, tambin lo sera no tener en cuenta las aportaciones al marxismo-leninismo que se derivan de la construccin del socialismo en la URSS y China principalmente, as como las lecciones de la lucha de clases en el socialismo y de la lucha de dos lneas dentro de los partidos comunistas que dirigan Estados de Dictadura del Proletariado. La ideologa es algo objetivo: est ah en la forma de un conjunto de experiencias sintetizadas o todava por sintetizar de manera terica. Sin esta sntesis previa no se puede abordar la Reconstitucin porque, entonces, no sera la ideologa quien la orientase, sino determinadas interpretaciones de la misma, ms o menos sesgadas, o la ideologa incompletamente concebida, con lo que no se podra estar a la altura que exige el cumplimiento de las necesidades de la Revolucin. Establecido esto, quin cumple el papel de "vanguardia" y, por oposicin, quin el de "masas" en la etapa de la Reconstitucin?; si la relacin vanguardia masas define al PC en su desarrollo, cul es la naturaleza de esta relacin en la etapa de su formacin?. La vanguardia, en un primer momento existe escindida en dos polos: por una parte, los miembros ms avanzados y conscientes de las masas de la clase, que se distinguen de estas masas slo porque dirigen o encabezan sus luchas econmicas y porque tienen conciencia del carcter antagnico de estas luchas; es decir, an no tienen conciencia revolucionaria, pero se distinguen del oportunismo y del conciliacionismo porque demuestran conciencia de clase consecuente. Por otra parte, est el polo opuesto, quienes comprenden la necesidad de dotar a la clase de su ideologa revolucionaria, quienes se organizan para estudiarla y asumirla y, a la vez, pasan a aplicarla, en la medida que van conocindola, entre las masas. Estos dos polos opuestos determinan el carcter de la contradiccin vanguardia-masas en la etapa de la Reconstitucin. En esta fase, la poltica revolucionaria se circunscribe exclusivamente al sector ms avanzado de las masas, de manera que, siguiendo el principio de que la ideologa debe estar al mando del proceso, el sector que la erige como gua juega el papel de vanguardia en esta etapa, mientras aquel otro que acta como dirigente espontneo, como representante fiel de la clase 15

"en s", se enfrenta a l como masa. De lo que se trata es de que este sector avanzado, con conciencia de clase, pero sin conciencia revolucionaria, transforme su ideologa, sea ganado para el Comunismo. De su sntesis con el otro sector de avanzada resultar el PC. Entonces, se abrir una nueva etapa, en la que la ideologa deber ganar a las grandes masas de la clase para conquistar el poder e instaurar la Dictadura del Proletariado. En esta nueva etapa, la vanguardia es el PC como organizacin poltica y las masas el resto de la clase. La relacin vanguardia-masas cambiar, por tanto, de carcter y la lnea de masas a aplicar por la vanguardia tambin, adoptando la forma de Frente nico de los Trabajadores. En la etapa de Reconstitucin, las masas no son, en resumen, la mayora de la clase, sus sectores ms extensos y profundos, sino su sector ms avanzado en cuanto es exponente de la lucha de clase contra la burguesa, la lucha que desarrolla la clase como tal clase. Para reconstituir el Partido, la ideologa, a travs de quienes la portan en este caso quienes actan como vanguardia deben conseguir que esas masas experimenten un cambio en el estado de su conciencia. De esta manera, se consigue la sntesis en PC, por cuanto la vanguardia ideolgica pasa a integrarse en la clase y por lo tanto, la ideologa revolucionaria se hace parte constitutiva de la clase, por un lado, y por cuanto, por otro, el sector ms avanzado de las masas transforma su conciencia en conciencia revolucionaria. La lnea de masas de la poltica revolucionaria en la etapa de la Reconstitucin consiste en centrarse en este sector del proletariado para "ganarlo para el Comunismo" y en organizar la forma de dirigirse a l y el modo de conquistarlo. La lnea de masas para la Reconstitucin consiste en que la vanguardia ideolgica debe saber ligarse al resto de la vanguardia para crear el PC.

La lnea de masas para la Reconstitucin del PC

El punto de partida es la vanguardia, tal como aqu la hemos definido en la primera fase de la Revolucin o etapa de Reconstitucin. Su primer cometido ya que se trata de lo que la define en primera instancia como vanguardia es el de hacerse valedora y portadora de la ideologa. En este sentido, como ya ha quedado reseado, hay que aprehender la ideologa en todos sus desarrollos; pero, adems, hay que entender que no se trata de una concepcin del mundo ms, sino de la cosmovisin ms avanzada, precisamente, porque no trata de "interpretar el mundo" de un modo nuevo, sino de "transformarlo". La vanguardia ideolgica, entonces, debe ir formndose en los principios de la ideologa de lo contrario no se diferenciara de las masas ms avanzadas de la clase y ella misma se transformara en masa, pero tambin debe ir fundiendo esos principios con el objeto de transformacin revolucionaria, debe ir traduciendo los principios ideolgicos en Lnea poltica revolucionaria, debe saber aplicar las premisas y los objetivos de la teora revolucionaria a la realidad prctica de la Revolucin, debe saber dar respuesta a las tareas particulares y prcticas que sta impone, debe saber encontrar la estrategia y la tctica adecuadas para alcanzar aquellos objetivos, debe saber calibrar el estado de sus premisas necesarias, etc. La Lnea poltica es el "primer paso por la prctica" de la ideologa y, en este sentido, el primer gran elemento de la lnea de masas de la poltica de la vanguardia, porque transforma en un discurso poltico-revolucionario las condiciones reales en que se encuentran las masas de la clase en general. Si el miembro de la vanguardia, al formarse y educarse en la ideologa, se forma como propagandista y, como deca Lenin, "tribuno popular" para difundirla, consistiendo en esto la base o el embrin de toda futura poltica para las masas (lnea de masas), la Lnea es el primer paso hacia adelante de la lnea de masas de la poltica de la vanguardia, pues es el mejor medio a travs del cual sta puede acercarse a las masas avanzadas, que pueden ver que, efectivamente, el Comunismo plantea la raz profunda de los problemas que le preocupan y da una respuesta a su solucin. Pero esto es an insuficiente. La experiencia del Movimiento Comunista Internacional 16

ensea que no basta slo con proclamar una poltica justa, sino que es preciso que sea comprendida por las masas. Para ello, es preciso que la Lnea poltica se traduzca en Programa, es decir, que contenga no slo la explicacin y la solucin generales de los problemas candentes de las masas, sino tambin la forma y el modo de resolverlos a travs de la Dictadura del Proletariado y del Socialismo. Esto presupone que la vanguardia se ha fundido hasta tal punto con las masas de la clase que ha conseguido traducir sus reivindicaciones inmediatas en reivindicaciones revolucionarias. En este momento, la lnea de masas revolucionaria alcanza su desarrollo mximo en la Reconstitucin; en este momento culmina la Reconstitucin misma. La forma que adoptan la Lnea y el Programa es la de Tesis polticas; pero esto es slo la forma. Su contenido es la lnea de masas que aplica y desarrolla la vanguardia como elemento fundamental de unin con las masas. De hecho, la Lnea y el Programa expresan dos estadios diferentes en el desarrollo de la lnea poltica de masas. La Lnea indica el primer acercamiento de la ideologa al estado de las masas de la clase, su difusin en forma de propaganda, su primer contacto con las masas avanzadas. El Programa, en cambio, significa la asimilacin de la Lnea por parte de ciertos sectores de estas masas avanzadas, agitacin, a travs de ellos, entre las grandes masas dirigida por la vanguardia; es decir, el trabajo cotidiano, codo a codo, de la vanguardia entre las masas para atraer definitivamente a su sector avanzado y traducir la ideologa y la poltica revolucionarias a las necesidades de las masas. La fusin de la vanguardia entendida y organizada como vanguardia ideolgica con las masas avanzadas de la clase se traduce en PC, o sea, en movimiento revolucionario organizado, en capacidad, por parte de la vanguardia, de influir o de hacerse or entre las grandes masas de la clase. En este punto, se abre la posibilidad de que todas o la mayora de esas masas se organicen a la manera revolucionaria y se pongan detrs de su Partido. Ha llegado el momento de abrir una nueva etapa en la Revolucin. El Programa significa la culminacin de la Reconstitucin porque, con l, la ideologa se vincula con las masas de la forma ms estrecha y concreta posible, y porque, para llegar a l, la vanguardia ha tenido que encontrar un lenguaje con el que expresar las reivindicaciones inmediatas de las masas, ha tenido que crear slidos vnculos con ellas y organizar esos vnculos, ha tenido, en definitiva, que crear PC. El PC, as reconstituido, existe como unidad entre la vanguardia y las masas de la clase a travs de su Programa, en el plano poltico, y como multitud de organismos que sirven como correa de transmisin de la vanguardia hacia las masas, en el plano organizativo. El PC, as reconstituido, existe como organizacin capaz de dirigirse a las masas y de dirigirlas y, por lo tanto, como su vanguardia efectiva. Entonces, el PC puede encomendarse la tarea de llevar a toda la clase hasta el Comunismo, y puede enfrentar, con garantas de xito, las dificultades y los obstculos que entorpecern este camino tortuoso pero necesario e insoslayable.

La Tesis de Reconstitucin del PC

La Tesis de Reconstitucin del PC es la respuesta poltica del proletariado revolucionario al problema de la creacin o recuperacin del instrumento revolucionario principal de la clase obrera en el Estado espaol, respuesta que consiste en solucionar, terica y polticamente, el carcter de las condiciones objetivas ideolgicas, polticas y organizativas que permitan la existencia de ese instrumento partidario. No se trata, por tanto, de las "condiciones objetivas" de la Revolucin en su acepcin ms estrecha, es decir, la Revolucin entendida como toma del poder por parte del proletariado y de la preparacin de esta conquista, sino de la realizacin de la 17

"condicin subjetiva" ms importante de la Revolucin entendida en su forma superior, cuando las masas alcanzan y ostentan el poder, o sea, la realizacin de la existencia del PC como su factor "subjetivo" principal de esa Revolucin. En definitiva, la Tesis de Reconstitucin se enmarca dentro del proceso revolucionario como proceso histrico y general, pero, a la vez, se desvincula de l en tanto que se centra en una etapa de ese proceso en la primera y resuelve las tareas polticas de esa etapa particular de la Revolucin. Se trata, en resumidas cuentas, de crear el "factor subjetivo" de la Revolucin, entendiendo que esto implica estudiar y resolver problemas objetivos no slo ideolgicos, tambin, polticos y organizativos y entendiendo que esta tarea forma parte ya del proceso general de la Revolucin en su acepcin ms amplia, es decir, comprendiendo que la Revolucin es todo proceso que se inicia con los trabajos de constitucin del PC y que slo termina con el Comunismo. En primer lugar, por lo tanto, la Tesis de Reconstitucin versa sobre los requisitos mnimos objetivos que hay que lograr para que se considere cumplida la existencia del PC. Hasta aqu hemos expuesto la naturaleza de tales requisitos. En segundo lugar, la Tesis de Reconstitucin trata sobre las condiciones polticas concretas que sirven de contexto a esos requisitos y en cuyo entorno deben ser realizados. Esto significa que la formulacin de la Tesis de Reconstitucin no se refiere a los principios universales y absolutos del marxismo-leninismo acerca del Partido, sino que, partiendo de ellos trata de aplicarlos a las condiciones histricas y polticas concretas de un pas y de una poca. Por eso, la Tesis de Reconstitucin debe explorar, en primera instancia, el estado actual de la Revolucin Proletaria Mundial y la etapa de la Revolucin en la que se encuentra ese pas como componente de esa Revolucin Mundial, pues se trata de describir el contexto poltico concreto, aunque sea slo en sus tendencias generales, en el que se deben establecer y cumplirse las tareas de la Reconstitucin, en funcin, precisamente, de ese contexto nacional e internacional. En este sentido, es preciso sealar que la Revolucin Proletaria Mundial se encuentra en una fase de repliegue coyuntural debido al trmino del ciclo revolucionario que abri la Revolucin de Octubre y a la contraofensiva que, aprovechando esta circunstancia, ha iniciado el imperialismo. El primer ciclo de la Revolucin Proletaria Mundial, despus de la etapa previa de preparacin que comienza en 1848 con la publicacin del Manifiesto de Marx y Engels, y el papel que jug el proletariado francs en la revolucin burguesa de ese ao, papel que toma relieve porque, por primera vez en la historia, la clase obrera se comporta polticamente de manera independiente, se inicia en 1917 con la revolucin sovitica en Rusia. Toma rumbo ascendente con el inicio de la construccin del Socialismo en la URSS, en los aos 30, la victoria sobre el fascismo y el triunfo del PC de China en los 40, ralentizndose entre 1956 y 1976, cuando el paso de la URSS a las filas del imperialismo, de la mano de Jruschov, fue relativamente compensado con una nueva, aunque breve y localizada, ofensiva proletaria en la China de la Revolucin Cultural. Finalmente, el triunfo de Deng Xiaoping en China y la consolidacin de la burguesa burocrtica en la URSS y de su influencia revisionista la mayora de Partidos Comunistas del mundo, indic la tendencia descendente y la cada o fase crtica de ese primer ciclo revolucionario a partir de la segunda mitad de los aos 70. Las reestructuraciones que, a todos los niveles, han tenido lugar en los 80 y principios de los 90 en el llamado "campo socialista", no expresan ms que el punto final del ciclo. El triunfo de la burguesa sobre el proletariado en los pases socialistas ha tenido su proyeccin en todo el mundo en forma de una nueva ofensiva del capital, ofensiva que se manifiesta en el hecho de que se ha iniciado un nuevo reparto del mundo, que est creando condiciones para una nueva guerra imperialista, por un lado, y en la progresiva prdida de derechos y conquistas de los trabajadores en casi todos los pases, por otro. 18

El Estado espaol es uno de ellos. El partido de Carrillo, al que ya haban robado todo contenido revolucionario, liquid toda posibilidad de va revolucionaria en la llamada "transicin democrtica"; pero, a diferencia de las posiciones claudicantes del partido que deca representarlos, los trabajadores conquistaron en la calle ciertas concesiones a una burguesa consciente de que haba ganado la batalla crucial y que estaba dispuesta a ceder ciertas migajas mientras pona toda su energa en dibujar las lneas maestras de la nueva estructura poltica de su dominacin y mientras la clase obrera no intentase inmiscuirse en el lineamiento de ese nuevo diseo. En l, sin embargo, se defina una estructura de representacin clasista en clave burguesa. Los sindicatos y los partidos obreros deban actuar como correas de transmisin de la burguesa contra el proletariado. As, cuando la burguesa hubo consolidado un nuevo Estado y cuando el ciclo revolucionario proletario termin definitivamente a escala mundial, la burguesa espaola se sum a la ofensiva del capital internacional contra la clase obrera utilizando los resortes legales de su Constitucin, principalmente las estructuras sindicales vigentes. El proletariado del Estado espaol, hurfano de partido, vendi su capacidad poltica, su derecho a intervenir como clase independiente, por un plato de lentejas, por mejoras econmicas y sociales parciales. Ahora, bajo nuevas circunstancias, la burguesa, a travs de los sindicatos y del legalismo poltico de los "partidos de izquierda", le niega el derecho siquiera a ese plato de lentejas. Las reconversiones industriales, la liberalizacin del mercado de trabajo, las polticas de ajuste econmico que congelan los salarios son muestras claras de la impunidad que ha conseguido la burguesa en el ejercicio de su dominio sobre el proletariado, el ejercicio de su "derecho" a explotar y oprimir a la clase obrera. El proletariado del Estado espaol se encuentra, por tanto, a la defensiva, y el movimiento obrero en repliegue. Con este teln de fondo es con el que los comunistas del Estado espaol debemos abordar la cuestin ms candente de nuestra Revolucin, la cuestin de la recuperacin del PCE; y es precisamente ese teln de fondo el que determina, en primera instancia, las condiciones y, por tanto, la naturaleza de ese proceso de recuperacin de nuestro partido de vanguardia. El Movimiento Comunista Internacional, como realidad prctica, nace con la Revolucin de Octubre con la constitucin de partidos comunistas por todo el mundo. La fundacin de estos partidos, que fue patrocinada por la IC y por el Partido Bolchevique, representa uno de los modelos de constitucin partidaria que nos ha dejado la historia. El otro modelo fundamentalmente es, precisamente, el del partido de los bolcheviques. En relacin con ste ltimo, si comparamos la situacin de la lucha de clases y del movimiento obrero en la Rusia de finales del siglo pasado y principios del presente con la del Estado espaol del fin del milenio, podemos comprobar que son sustancialmente diferentes. Si aqu hay repliegue y actitud defensiva de la clase, all el movimiento obrero estaba en ascenso y el proletariado adoptaba una posicin ofensiva cada ao ms pronunciada. Esto oblig a Lenin y a sus seguidores a emplear la tctica de la unidad de accin con todos los marxistas para crear el partido proletario. Y no slo unidad de accin poltica, sino, incluso, unidad de accin orgnica. Desde luego, hubiera sido un suicidio poltico haber mantenido posturas dogmticas, que slo conduciran al aislacionismo, y haber permitido que el movimiento superase a la vanguardia proletaria. Otra de las peculiaridades de la formulacin del POSDR bolchevique que explican la tctica de constitucin de la organizacin proletaria de vanguardia rusa obedeci a necesidades especficas del movimiento proletario de Rusia. Ya hemos visto que una de las primeras tareas que debe abordar y cumplir el proletariado es la de convertirse en clase a travs de la unidad de sus luchas en todo el mbito nacional y que la forma orgnica que adopta la conformacin en clase se manifiesta a travs de los sindicatos nacionales o de los partidos obreros. Pues bien, en la Rusia de finales del XIX y principios del XX esta tarea an no se haba cumplido, de manera que, dado que el desarrollo del capitalismo a nivel mundial y particularmente en Rusia haba alcanzado su etapa monopolista o imperialista, etapa que exige la organizacin del partido revolucionario de vanguardia proletario, las tareas de constitucin del partido obrero ruso se entrelazan de una manera peculiar y original con las de la constitucin de este partido de vanguardia. Esto explica la riqueza 19

de los debates dentro del movimiento marxista ruso de la poca, el carcter de la lucha de dos lneas dentro del movimiento y tambin que Rusia fuera la patria del desarrollo del marxismo, la patria del leninismo, porque fue en este pas donde la teora revolucionaria encontr la encrucijada de la Revolucin y donde hall las respuestas a su futuro desenvolvimiento. Pero tambin explica, en gran parte, la tctica adoptada por la vanguardia revolucionaria para constituir el partido de nuevo tipo, tctica que se sostena sobre la unidad de accin de los marxistas para crear el partido obrero como base para constituir el partido de vanguardia. Esta experiencia, por otra parte, se trasladar posteriormente al resto de los pases de cara a la fundacin de los Partidos Comunistas en forma de escisin del ala izquierda de los partidos obreros como primer paso para su constitucin. Todo esto explica la forma que adopt la constitucin del Partido Bolchevique. Pero de esta forma es preciso penetrar hasta la esencia del proceso. Por eso consideramos que lo correcto es comprender la esencia del proceso de constitucin del Partido y encontrar la forma poltica adecuada a las condiciones concretas en que se mueve la vanguardia; por eso consideramos que no se pueden "calcar" las formas histricas haciendo caso omiso del contexto en el que se han dado y sin prestar la menor atencin a su verdadero trasfondo poltico, como pretenden actualmente los valedores de la "unidad comunista" o de la tesis de reconstruccin del PC; por eso consideramos que el futuro partido de nuevo tipo del proletariado del Estado espaol slo puede alcanzarse abordando el problema que plantea su recuperacin en trminos de Reconstitucin, porque la Tesis de Reconstitucin presta, primeramente, atencin a la naturaleza del proceso de creacin del Partido, a la esencia poltica de ese proceso, y despus, busca la forma de plasmarlo polticamente en funcin de las condiciones objetivas concretas. La Reconstitucin del PCE, por tanto, no puede concebirse siguiendo, uno por uno, los pasos dados por los bolcheviques; y tampoco puede consumarse siguiendo el modelo de la primera constitucin del PCE, en 1920. En este ao, haba quedado claro a los ojos de todos los obreros conscientes la bancarrota de la socialdemocracia, la Revolucin sovitica haba triunfado y el movimiento proletario revolucionario mundial haba creado la Internacional Comunista. Es decir, la Revolucin Proletaria Mundial iniciaba un giro ascendente. Esto, junto a la madurez del proletariado del Estado espaol, que se haba ido forjando como clase a lo largo de medio siglo de luchas, permiti que el PC pudiera ser creado a travs de una escisin y de un acto o congreso constituyente. Pero, hoy, ni la Revolucin Proletaria Mundial est a la ofensiva, como queda dicho, ni existe una IC que pueda patrocinar, avalar ni guiar un PCE que pudiera fundarse en un congreso de "unidad de todos los marxistas-leninistas". En general, la visin de la recuperacin del PC desde la perspectiva de la "unidad de los comunistas" o de la "Reconstruccin" del Partido es dogmtica porque slo observa la forma de los modelos histricos de constitucin, sin atender a sus requisitos ni siquiera a las condiciones polticas externas que permitieron esas experiencias. Esta visin dogmtica es producto de la extrapolacin mecnica y acrtica de las tesis de la III Internacional y de su aplicacin, fuera de todo tiempo y lugar, a cualquier situacin poltica e independientemente de toda circunstancia histrica. Las tesis partidarias de la IC son la sntesis de la experiencia de la Revolucin Sovitica y, aunque tienen mucho de leyes generales, tambin aportan mucho de elementos circunscritos a una poca, elementos que no podemos asimilar a aquellas leyes que no pueden impedir que seamos capaces de penetrar la esencia de los procesos de constitucin de los Partidos Comunistas en la primera mitad del siglo, independientemente de las circunstancias histricas que los rodean, para aplicar coherente y correctamente esas leyes a las condiciones en que actualmente se desenvuelve la lucha de clase del proletariado. De lo que se trata es de superar una concepcin esttica, absoluta, sobre la organizacin del Partido y de comprender que su desarrollo es un proceso permanente, un proceso tanto para su Constitucin o Reconstitucin como para su posterior edificacin una vez reconstituido, y que el Partido no se crea desde una construccin intelectual definida de antemano, sino que es la organizacin de la vanguardia para el cumplimiento de las tareas polticas que va exigiendo la 20

Revolucin en sus diferentes etapas, siguiendo, eso s, los principios ideolgicos generales que el marxismo-leninismo ha establecido para la creacin del partido de nuevo tipo proletario. Si nos fijamos con atencin en lo que hasta aqu hemos expuesto, y lo comparamos con los planes de quienes rechazan la Tesis de Reconstitucin, no slo podemos comprobar que no la comprenden, sino que, adems, se guan por modelos y mtodos de constitucin partidaria que corresponden a condiciones de la lucha de clases nacional e internacional que no son las actuales y, en consecuencia, se niegan a s mismos la posibilidad de entender en qu consiste la Reconstitucin. Por ejemplo y esto es de capital importancia, dan por supuesta la gua ideolgica. No ven que, en 1920, la IC cumpla ese papel de depositario orgnico de la ideologa y de orientador poltico, por lo que la fundacin de los partidos nacionales no tena por qu exigir este requisito localmente como condicin sine qua non, pues su relativa ausencia poda ser suplida por la IC. Tampoco ven que, en 1903, cuando se crea el primer partido marxista revolucionario ruso, la cuestin de la ideologa y de la madurez poltica estaba relativamente garantizada por 10 aos de experiencia poltica de los marxistas rusos y por el profundo conocimiento de la doctrina de los fundadores del POSDR, casi todos ellos eminentes intelectuales que haban dedicado muchos aos de su vida al estudio de las obras de Marx y Engels. No ven, por tanto, que no se puede crear un partido marxista-leninista sin partir de la ideologa marxista-leninista; que, hoy por hoy, no existe ningn depositario reconocido de esta teora que pueda avalar la creacin de Partidos Comunistas, ni que la actual vanguardia revolucionaria est compuesta por trabajadores que, aunque son sinceramente voluntariosos comunistas, no han adquirido, en su conjunto, un conocimiento profundo de la teora cientfica del socialismo, ni tampoco han actualizado, en su mayora, los desarrollos ltimos de esa teora tras la poca de Lenin y Stalin. El PC debe fundarse desde la ideologa y, para ello, la ideologa debe guiar toda nuestra labor de Reconstitucin. No es suficiente con presuponer definido hasta sus perfiles ltimos el marxismo-leninismo, como hacen quienes hablan de "unidad" o de "reconstruccin", porque, en la actualidad, no existe esa referencia poltico-ideolgica ntida que pudieron aprovechar los marxistas rusos de principios de siglo o los comunistas del Estado espaol de 1920. Por lo tanto, el primer requisito para la Reconstitucin, en las actuales condiciones de la lucha de clases internacional y de la lucha de clases en el Estado espaol, consiste en recuperar y reasumir la ideologa revolucionaria, formulndola y definindola nuevamente hasta sintetizar todos sus progresos. Debemos emular a los bolcheviques y a los padres del Comunismo del Estado espaol y cumplir con los mismos requisitos que les permitieron iniciar el camino del movimiento comunista internacional y nacional, no copiando mecnicamente las formas, sino su significado profundo y su verdadero espritu revolucionario. Por otro lado, el estado de nimo de las masas desde finales del XIX, en Rusia, y desde 1918 como consecuencia de la Revolucin de Octubre y de la crisis social provocada por la guerra, en casi toda Europa, estado de nimo que estaba en efervescencia y en creciente agitacin, creaba un caldo de cultivo idneo para el trabajo de masas de la vanguardia, de manera que sta poda llevarles directamente una poltica no necesariamente muy elaborada (casi siempre tesis polticas bsicas) y dirigirse hacia ellas en tono agitativo con la esperanza de obtener resultados. Hoy, por el contrario, la simbiosis entre la poltica comunista y las masas no puede realizarse tan directamente, pues el estado de nimo de estas ltimas no es tan proclive a la agitacin revolucionaria, antes al contrario, es de postracin y calma y de un conservadurismo espantoso. La poltica comunista, en estas condiciones, debe trabajar de forma mediata, debe ir abrindose paso, poco a poco, acercndose primero a los elementos ms avanzados de las masas, para, despus y a travs de ellos, poder dirigirse al resto de la clase. Quienes creen que la constitucin consiste slo en un voluntarioso acto de organizacin y que, una vez cumplido ste, las masas tendrn abierto su corazn y su entendimiento a la direccin y a la poltica de la vanguardia comunista, estn cometiendo el grave error de no comprender que de lo que se trata, realmente, es de activar el movimiento revolucionario que, dcadas atrs, se daba casi por supuesto o que preceda o poda seguir a la accin de la vanguardia; estn cometiendo el error de no ver que ese movimiento es producto y slo puede serlo de una poltica de masas de la vanguardia (lnea de masas) en su propio 21

seno y que este movimiento slo puede concebirse como PC, como condicin previa a su transmisin al resto de la clase (Revolucin Proletaria). En resumidas cuentas, la realidad social y poltica actual no presta a la Reconstitucin del PC las mismas condiciones que a principios de siglo, pero s le exige el cumplimiento de los mismos requisitos. Los comunistas debemos ser capaces de comprender estos requisitos y de crear las condiciones polticas que permitan realizarlos. Esta cuestin slo puede abordarse desde el punto de vista de la Tesis de Reconstitucin.

Comit Central del PCR (Abril del 1996)

Las afirmaciones de Rab. Dielo, antes analizadas, de que la lucha econmica es el medio de agitacin poltica ms ampliamente aplicable, de que nuestra tarea consiste ahora en dar a la lucha econmica misma un carcter poltico, etc., demuestran que se tiene una nocin estrecha no slo de nuestras tareas polticas, sino tambin de las de organizacin. Para sostener la "lucha econmica contra los patronos y el gobierno" es innecesaria en absoluto una organizacin centralizada de toda Rusia que, por ello mismo, no puede formarse en el curso de semejante lucha que agrupe en un solo impulso comn todas las manifestaciones de oposicin poltica, de protesta y de indignacin; una organizacin formada por revolucionarios profesionales y dirigida por verdaderos lderes polticos de todo el pueblo. Y se comprende. La estructura de cualquier organismo est determinada, de modo natural e inevitable, por el contenido de la actividad de dicho organismo. V.I LENIN, Qu hacer?

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V.I. LENIN CARTA A UN CAMARADA SOBRE NUESTRAS TAREAS DE ORGANIZACIN

Se publica de acuerdo con el texto del folleto. Impreso en 1902 en hectgrafo; el prlogo y las palabras finales se publicaron en 1904, en el folleto del mismo ttulo, editado en Ginebra, por el CC del POSDR. PRLOGO Si la memoria no me es infiel escrib Carta a un Camarada, que aqu reproducimos, hace ms de un ao, en septiembre de 1902. Al principio, las copias circularon y se difundieron en Rusia como exposicin de las ideas de Iskra sobre organizacin. Ms tarde, en junio del ao pasado, la Agrupacin de Siberia imprimi y difundi considerable cantidad de copias. De este modo, la carta pas a ser de conocimiento pblico, y ahora ya no hay razn alguna para demorar su publicacin. Las razones que me movieron a no publicarla antes-ya que la redaccin no estaba corregida y era en verdad un borrador-, han dejado de tener validez, porque precisamente como borrador la conocieron muchos militantes de Rusia. Hay, adems, un motivo todava ms importante para publicar esta carta en forma de borrador (me he limitado a introducir en ella las correcciones de estilo ms indispensables), y es su significacin como documento*. Como se sabe, la nueva Redaccin de Iskra** ya plante en su nm. 53 sus discrepancias respecto a los problemas de organizacin. Por desgracia, los redactores no se apresuran a especificar cules son, concretamente, estas discrepancias, y se limitan a referirse a cosas que nadie conoce. Debemos hacer algo para facilitar a la nueva Redaccin esta difcil tarea. Dejemos que las viejas ideas de Iskra sobre organizacin sean conocidas en todos sus detalles, inclusive en borrador; tal vez entonces la nueva Redaccin se decida, por fin, a revelar al partido cuya direccin ideolgica ejerce cules son sus nuevas ideas en materia de organizacin. Quizs entonces la nueva Redaccin nos dar a conocer por fin la formulacin precisa de los cambios radicales que proyecta introducir en las normas de organizacin*** de nuestro partido. Porque, en efecto, quin no comprende que los estatutos de organizacin encarnan los planes que siempre nos hemos trazado? Si el lector compara Qu hacer? y los artculos publicados en Iskra sobre problemas de organizacin con la Carta a un camarada, podr formarse una clara idea de cun consecuentemente hemos seguido nosotros, mayora de los iskristas y mayora en el congreso del partido, nuestra lnea de organizacin. En cuanto a la nueva Redaccin de Iskra, esperamos con gran impaciencia que expongan sus nuevas ideas en materia de organizacin, que diga concretamente qu la desilusion, y a partir de cundo prendi fuego a los dolos que antes adoraba. Enero de 1904. N. Lenin
*Desde el momento en que mis opositores expresaron reiteradas veces el deseo de utilizar esta carta como documente, me parecera inclusive (Cmo decirlo con moderacin?) Torpe introducir en ella cualquier tipo de cambios al reimprimirla. ** Se refiere a la nueva Redaccin menchevique, a cuyas manos pas la publicacin en noviembre de 1903. (Ed.) *** Se trata de los estatutos del partido, aprobados por el II Congreso del POSDR. (Ed.)

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Querido camarada: Con todo gusto satisfago su pedido de enviarle una crtica de su proyecto de Organizacin del Partido Revolucionario de San Petersburgo (quizs ha querido referirse a la organizacin del trabajo del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia en San Petersburgo). El problema que plantea es tan importante, que todos los miembros del comit de San Petersburgo, y aun todos los socialdemcratas rusos en general, debieran participar en su discusin. Deseo expresar, ante todo, mi total solidaridad con su explicacin acerca de que la anterior organizacin de la Unin (los unionistas, como usted la llama) ya no sirve. Se refiere usted a que los obreros ms avanzados carecan de una preparacin seria y de una educacin revolucionaria, al denominado sistema electivo, que tan orgullosa y tenazmente defienden los partidarios de Rabcheie Dielo al amparo de los principios democrticos, al apartamento de los obreros de todo trabajo activo. Est en lo cierto: 1) la falta de una preparacin seria y de una educacin revolucionaria (no slo entre los obreros, sino tambin entre los intelectuales), 2) la aplicacin inoportuna y sin restricciones del principio electivo, y 3) el apartamiento de los obreros del trabajo revolucionario activo, son los principales defectos de la organizacin de San Petersburgo, y de muchas otras organizaciones de nuestro partido. Comparto plenamente el punto de vista bsico sobre las tareas organizativas y por lo que puedo deducir de su carta, me adhiero a su plan de organizacin. Para precisar, estoy por completo de acuerdo con usted en que es necesario subrayar en especial las tareas para toda Rusia y para todo el partido en general; usted lo expresa en el punto primero de su proyecto de la siguiente manera: El peridico Iskra, que cuenta con corresponsales permanentes entre los obreros y se halla en estrecho contacto con el trabajo interno de organizacin ser el centro dirigente del partido (y no slo de un comit o distrito). Yo deseara sealar tan slo que el peridico puede y debe ser el dirigente ideolgico del partido, exponer las verdades tericas, los principios tcticos, las ideas generales de organizacin y las tareas generales de todo el partido en un momento dado. Pero slo un grupo central especial (llammoslo, por ejemplo, Comit Central), vinculado personalmente con todos los comits, que rena en su seno las mejores fuerzas revolucionarias de todos los socialdemcratas rusos y que tenga facultades para manejar todos los asuntos generales del partido, tales como distribucin de literatura, edicin de volantes, distribucin de fuerzas, designacin de personas y grupos para llevar a cabo determinadas empresas, preparacin de manifestaciones e insurrecciones en toda Rusia, etc. Puede dirigir en la prctica el movimiento. Ante la necesidad de mantener el ms riguroso carcter conspirativo y de asegurar la continuidad del movimiento, nuestro partido puede y debe tener dos centros dirigentes: el OC (rgano Central) y el CC (Comit Central). El primero ejercer la direccin ideolgica y el segundo asumir la direccin directa y prctica. La unidad de accin y la debida identificacin entre estos grupos se asegurar no slo por el programa nico del partido, sino tambin por la composicin de ambos grupos (es preciso que los dos, tanto el OC como el CC, incluyan personas que trabajen en completa armona) y por la organizacin de reuniones conjuntas, regulares y constantes. Slo entones se lograr por una parte, colocar al OC fuera del alcance de los gendarmes rusos, asegurarle estabilidad y continuidad, y por otra, que el CC se identifique siempre con el OC en todos los asuntos esenciales y tenga suficiente libertad para la direccin inmediata de todos los aspectos prcticos del movimiento. Por este motivo, sera deseable que el punto primero de los estatutos (segn su proyecto) no slo sealara a qu rgano del partido se reconoce como rgano dirigente (lo que, evidentemente, debe sealarse), sino tambin que la organizacin local de que se trata se asigna 24

como tarea trabajar activamente en la creacin, apoyo y consolidacin de los organismos centrales sin los cuales nuestro partido no puede existir como tal. Prosigamos. En el segundo punto usted dice que el comit debe dirigir la organizacin local (tal vez sera mejor decir: toda la labor local y todas las organizaciones locales del partido pero no me detendr en detalles de formulacin), y que debe estar integrado por obreros e intelectuales conjuntamente, pues dividirlos en dos comits sera pernicioso. Esto es absoluta e indudablemente correcto. Debe haber un solo Comit del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia, y deben integrarlos socialdemcratas plenamente conscientes, que se dediquen por entero a las actividades social democrticas. Hay que esforzarse en especial por lograr que el mayor nmero posible de obreros1 lleguen a ser revolucionarios plenamente conscientes y profesionales, y miembros del comit. Como debe haber un solo comit, y no dos, adquiere particular importancia que los miembros del comit conozcan personalmente a muchos obreros. Para poder dirigir todo lo que sucede entre los trabajadores, hay que tener acceso a muchos lugares, conocer a muchos obreros, manejar todos los resortes, etc., etc. Por esta razn deben formar parte del comit los principales dirigentes del movimiento obrero que sean obreros ellos mismos ya que el comit debe dirigir todos los aspectos del movimiento local y todos los organismos, fuerzas y recursos locales del partido. Usted no dice cmo debe estar formado el comit; aunque es probable que tambin en esto coincidamos, puesto que en este punto apenas son necesarias normas especiales; cmo formar el comit es ye de incumbencia de los socialdemcratas locales. Tal vez slo cabra sealar que el comit cubrir sus vacantes por acuerdo de la mayora (o de las dos terceras partes, etc.) de sus miembros, que deber ocuparse de que las listas de sus vinculaciones sean puestas en manos dignas de confianza (desde el punto de vista revolucionario) y seguras (en el aspecto poltico), y de preparar con tiempo los suplentes. Cuando tengamos al OC y el CC, los nuevos comits se debern slo con su colaboracin y conformidad. En lo posible, los comits no incluirn demasiados miembros (a fin de que estn integrados por personas de alto nivel, cada una de ellas muy versada en la tcnica de su rama especial de actividad revolucionaria), pero al mismo tiempo deber incluir el nmero suficiente para dirigir todos los aspectos de la labor, garantizar una completa representacin y firmes resoluciones. Si llegara a suceder que el nmero de miembros es demasiado grande y resulta peligroso que se renan con frecuencia, tal vez convendra seleccionar en el comit un grupo ejecutivo, muy reducido (digamos de cinco personas, y an menos), en el que debern figurar sin falta el secretario y las personas ms capacitadas para orientar prcticamente todo el trabajo en su conjunto. Sera muy importante que este grupo se asegurase los suplentes, para que el trabajo no se paralice en caso de producirse arrestos. Las reuniones generales del comit aprobaran las actividades del grupo ejecutivo, determinaran su composicin, etc. Prosigamos: a continuacin del comit usted propone que se organicen (supeditas al mismo) las siguientes instituciones y/o reuniones: 1) de discusin (con los mejores revolucionarios); 2) crculos de distrito, con 3) un crculo de propagandistas en cada uno de ellos; 4) Crculos de fbrica y 5) reuniones de representantes de los delegados de crculos de fbrica en el distrito de que se trate. Estoy muy de acuerdo con usted en que todos los dems organismos (que habrn de ser muchsimos y muy diversos, adems de los que usted menciona) debern subordinarse al comit, y en qu sern necesarios los grupos de distrito (en ciudades muy populosas) y de fbrica (stos, siempre y en todas partes).Por ejemplo, me parece que no son necesarias en absoluto lo que usted llama reuniones de discusin. Los mejores Revolucionarios deben estar todos en el comit o destacados en funciones especiales

* Debemos procurar incorporar al comit a los obreros revolucionarios que tengan ms vinculaciones con la masa obrera y sean ms populares dentro de ella.

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(impresin, transporte, agitacin, la organizacin, digamos, de una oficina de pasaportes o brigadas para luchar contra los espas y provocadores, o de grupos en el ejrcito, etc.). Las reuniones se realizarn en el comit y en cada distrito, en cada fbrica, en cada crculo de fbrica, de propaganda, de oficios (tejedores, mecnicos. Curtidores, etc.) de estudiantes, literario, etc. para qu convertir las reuniones en un organismo especial? Prosigamos: Es justa su exigencia de que se brinde a cuanto lo deseen la posibilidad de escribir directamente a Iskra. Slo que directamente no debe entenderse en el sentido de que haya de facilitarse el contacto con la Redaccin y sus seas a cuantos lo deseen, sino en el sentido de que ser obligatorio hacer llegar (o transmitir) a la Redaccin las cartas de cuantos lo deseen. Las seas, por su puesto, deben facilitarse a un conjunto bastante amplio, pero no a todos los que las pidan, sino slo a los revolucionarios seguros y destacados por su capacidad para respetar las normas conspirativas; tal vez no a uno solo de cada distrito, como usted quiere, sino a varios. Y as mismo es menester que cuantos participen en el trabajo, todos los crculos, tengan derecho a hacer llegar sus resoluciones, sus deseos y sus consultas, para su conocimiento al comit, as como al OC y al CC. Si aseguramos esto, lograremos que todas las reuniones de los militantes del partido cumplan su cometido plenamente, sin necesidad de crear organismos tan engorrosos y tan poco conspirativos como las reuniones de discusin. Claro est que tenemos que esforzarnos por organizar reuniones privadas de todo tipo, pero sin perder de vista en este caso que lo ms importante es el aspecto conspirativo. Las reuniones y asambleas generales slo podrn celebrarse en Rusia raras veces, y a ttulo de excepcin, y tendremos que ser muy circunspectos en cuanto a autorizar la asistencia a estas reuniones de los mejores revolucionarios, ya que en las reuniones generales es muy fcil que se infiltre un provocador, as como que los espas sigan a cualquiera de los presentes. Creo que lo mejor sera, tal vez, obrar as: cuando sea posible, organizar reuniones generales grandes (digamos de 30 a 100 personas), por ejemplo en el bosque durante los meses de verano, o en una casa reservada (en las que se han tomado todas las precauciones del caso); el comit enviar 1 2 de los mejores revolucionarios y se preocupar de que asistan las personas adecuadas; por ejemplo, invitar al mayor nmero posible de miembros de confianza de los crculos de fbrica, etc. No obstante, en este caso no se observar las formalidades de prctica, las reuniones no sern registradas en actas, no se realizarn con regularidad y se adoptarn las medidas pertinentes a fin de que los asistentes no se conozcan entre s, es decir, que no se sepa quines son representantes de crculos, etc.; por eso no slo soy contrario a las reuniones de discusin, sino tambin a las de representantes. En lugar de estos dos organismos, propondra aproximadamente la siguiente regla. El comit se ocupar de organizar las reuniones, a las que asista el mayor nmero posible de militantes experimentados del movimiento y de todos los obreros en general. El da y hora de la reunin, lugar y motivo de ella, as como su composicin, los decidir el comit, el cual responder de las garantas conspirativas de la reunin. Huelga decir que ello no descarta en modo alguno la posibilidad de que los propios obreros celebren reuniones menos formales en sus paseos, en el bosque, etc. Quiz lo mejor sera no mencionar esto para nada en los estatutos. Prosigamos. Por lo que se refiere a los grupos de distrito, estoy muy de acuerdo con usted en que una de sus tareas ms importantes es organizar como corresponde la distribucin de la literatura. Creo que los grupos de distrito deben ser, en lo fundamental, los intermediarios entre los comits y las fbricas, intermediarios o inclusive, de preferencia, distribuidores. Su tarea principal ser la adecuada distribucin de la literatura recibida del comit de acuerdo con las normas de la ilegalidad. Y esta es una tarea de suma importancia, pues si se logra asegurar el contacto regular del grupo especial de distribuidores de distrito con todas las fbricas de ste y con el mayor nmero posible de viviendas obreras del mismo distrito, ello resultar de inmensa importancia para las manifestaciones y en caso de una insurreccin. Encauzar y organizar la 26

rpida y acertada distribucin de literatura, de volantes, proclamas, etc., adiestrar en esta tarea a toda una red de agentes, equivale a realizar la mayor parte del trabajo de preparacin para las futuras manifestaciones o para la insurreccin. En momentos de agitacin, de huelgas, de efervescencia, es ya tarde para organizar la distribucin de literatura; esta tarea slo puede estructurarse poco a poco, ejercitndose en ella, obligatoriamente, dos o tres veces por mes. Si se carece de peridicos, se puede y debe distribuir volantes, pero en modo alguno se permitir que el aparato de distribucin permanezca ocioso. Tenemos que esforzarnos en llevar este aparato a tal grado de perfeccin, que en una sola noche sea posible y movilizar, por decirlo as, a toda la poblacin de San Petersburgo. Y esto no es, ni mucho menos, una tarea utopa, siempre que la distribucin sistemtica se organice desde el centro hacia los crculos intermedios ms reducidos, y de ellos a los distribuidores. En mi opinin, las funciones del grupo de distrito deben limitarse estrictamente alas de intermediario y distribuidor, o para ser ms exactos, slo podran extenderse con la mayor cautela, porque correramos el riesgo de ser descubiertos y perjudicar la totalidad del trabajo. Tambin en los crculos de distrito se realizarn, por supuesto, reuniones para discutir todos los problemas del partido, pero las decisiones acerca de todos los problemas generales de la organizacin local slo podr adoptarlas el comit. nicamente tratndose de problemas relacionados con la tcnica del envo y la distribucin se admitir la independencia del grupo de distrito. La composicin de ste la determinar el comit; es decir, ste designar a uno o dos de sus miembros (o inclusive a quienes no lo sea) como delegados al distrito de que se trate, y encargar a estos delegados que formen el grupo de distrito, cuyos miembros debern ser confirmados por el comit. El grupo de distrito ser una seccin del comit, cuyos poderes se derivarn exclusivamente de ste. Paso ahora al problema de los crculos de propagandistas. Dada la escasez de fuerzas para realizar la propaganda, es difcil poder organizarlas por separado en cada distrito y no es conveniente. La propaganda ser realizada con un espritu nico por todo el comit, y debe estar rigurosamente centralizada. Mi idea sobre el particular es la siguiente: el comit encargar a algunos de sus miembros que organicen un grupo de propagandistas (que actuar como seccin del comit, o como uno de los organismos de ste). Este grupo, valindose, por razones conspirativas, de los servicios de los grupos de distrito, realizar la propaganda en toda la ciudad, y en todas las localidades donde se encuentren dentro de la jurisdiccin del comit. Si fuera necesario, este grupo podr crear otros subgrupos y por as decirlo confiarles algunas de sus funciones, pero todo ello siempre que tales medidas sean ratificadas por el comit, el cual deber tener siempre, incondicionalmente, el derecho de enviar un delegado suyo a cada grupo, subgrupo o crculo que de un modo u otro est vinculado con el movimiento. El mismo tipo de organizacin, el mismo tipo de secciones del comit o de las instituciones dependiente del mismo deber regir tambin para los diversos grupos puestos al servicio del movimiento: los de la juventud estudiantil y escuelas secundarias; los grupos, digamos que trabajan entre los funcionarios del gobierno; del transporte, de imprenta, de pasaportes; los dedicados a conseguir lugares de reunin ilegales; los grupos encargados de vigilar a los espas; los grupos organizados en el ejrcito; los encargados del abastecimiento de armas; los creados, por ejemplo, para organizar empresas financieras rentables, etc. Todo el arte de la organizacin conspirativa debe consistir en saber utilizar a todos y todo, en dar trabajo a todos, y al mismo tiempo mantener la direccin de todo el movimiento, no por la fuerza del poder, se entiende, sino por la autoridad, de la energa, por la mayor experiencia, variedad de conocimiento y talento. Esta observacin sale al paso de la posible y comn objecin de que una centralizacin estricta puede echarlo todo a perder con suma facilidad si por casualidad el cargo principal es ocupado por una persona que no se halla a la altura del enorme poder concentrado en sus manos. Claro est que esto puede ocurrir, pero el remedio no puede ser la efectividad y la descentralizacin, en absoluto inadmisibles en proporciones de cierta amplitud e inclusive directamente perjudicial para el trabajo revolucionario que se realiza bajo la autocracia. Ningn tipo de estatutos dar la solucin para paliar este mal; slo puede 27

remediarse con la influencia de camaradas, comenzando por las resoluciones de cada subgrupo, siguiendo con la apelacin al OC y al CC hasta llegar (en el peor de los casos) a la destitucin de las autoridades totalmente ineptas. El comit se esforzar por establecer la divisin del trabajo ms completa posible, sin olvidar que los diversos aspectos de la labor revolucionaria requieren aptitudes distintas, y que a veces una persona nada idnea como organizadora puedes ser invalorable como agitadora; que quienes no son capaces de cumplir una tarea rigurosamente conspirativa, pueden ser excelentes propagandistas, etc. Y a propsito de los propagandistas quisiera decir unas cuantas palabras contra la habitual tendencia de abarrotar esta profesin con gente poco capaz, con lo cual desciende el nivel de la propaganda. Es muy comn que cualquier estudiante se considere propagandista, y cualquier joven pide que se asigne un crculo, etc. Hay que luchar contra esta prctica pues los daos que acarrea suelen ser muy grandes. Hay muy pocos propagandistas verdaderamente firmes en el terreno de los principios y capaces (y para llegar a serlo hace falta aprender mucho y acumular experiencia); por consiguiente hay que especializarlos, darles trabajo y prestarles la mxima atencin. Las personas as dotadas deberan asistir a varias conferencias por semana, ser enviadas a otras ciudades cuando fuese necesario y, en general, organizar giras por diversas localidades con los propagandistas ms hbiles. Pero a la masa de la juventud que se inicia se la debe destinar ms bien a empresas de orden prctico, que se encuentren bastantes descuidadas en comparacin con la atencin que se presta a los estudiantes que quieren dirigir crculos, y que con tanto optimismo se denomina propaganda. Claro est que tambin para encargarse de serias empresas prcticas se requiere una preparacin concienzuda, pero a pesar de todo resulta ms fcil encontrar tareas en ella tambin para los principiantes. Hablemos ahora de los crculos de fbrica. Estos son de especial importancia para nosotros, ya que la fuerza principal del movimiento consiste en el grado de organizacin de los obreros de las grandes fbricas, donde se concentra la parte predominante de la clase obrera, no slo por su nmero, sino ms aun por su influencia, desarrollo y capacidad de lucha. Cada fbrica debe convertirse en una fortaleza nuestra. Y para ello, esta organizacin obrera de fbrica debe ser conspirativa por dentro como ramificada hacia afuera, es decir, que su red de vinculaciones con el exterior debe extenderse tan lejos y en tan diversas direcciones como cualquier organizacin revolucionaria. Quiero sealar que tambin aqu es obligatorio que el grupo de obreros revolucionarios sea el ncleo dirigente, el jefe. Tenemos que romper de modo radical con el tipo tradicional de organizaciones socialdemcratas netamente obreras o sindicales, incluyendo a los crculos de fbrica. El grupo o comit de fbrica (para diferenciarlo de otros grupos, que deben abundar) estar integrado por un reducido nmero de revolucionarios, a quienes el comit designar directamente y dar plenos poderes para dirigir todo el trabajo socialdemcrata en la fbrica. Los miembros del comit de fbrica se considerarn representantes del comit obligados a acatar todas sus disposiciones, observar todas las leyes y costumbres del ejrcito en armas al que han ingresado y del que, en tiempo de guerra, no tienen derecho a salir sin autorizacin del mando. Por consiguiente, la composicin del comit de fbrica reviste enorme importancia, y una de las principales preocupaciones del comit deber ser la adecuada organizacin de estos subcomits. Mi idea sobre el particular es la siguiente: el comit encargar a algunos de sus miembros (ms, supongamos algunos obreros que no son incorporados al comit por cualesquiera razones, pero que pueden ser muy tiles por su experiencia, conocimiento de la gente, inteligencia y vinculaciones) que organicen en todas partes subcomits de fbrica. Este grupo consulta con los representantes de distrito, dispone varias entrevistas, pone a prueba a los candidatos a miembros de los subcomits, los examina severamente y con cautela, y si fuera necesario verifica la competencia de cada uno; de este modo procura seleccionar y probar personalmente al mayor nmero posible de candidatos para el subcomit de la fbrica en cuestin; por ltimo, somete a la aprobacin del comit una lista de nombres para cada crculo de fbrica, o le solicita que autorice a determinado obrero para que integre, designe o seleccione a todo el subcomit. De 28

este modo, el comit determinar cul de estos agentes deber mantener contacto con l y como lo har (por regla general, por medio de los representantes del distrito; pero esta norma podr ser ampliada y modificada). Dada la importancia de estos de comit de fbrica, debemos procurar, en la medida delo posible, fijar para cada uno de ellos un domicilio al cual pueda enviar las comunicaciones que dirija al OC, y un depsito seguro para guardar sus listas de vinculaciones (es decir, para que la informacin necesaria para restablecer inmediatamente el subcomit, en caso de detenciones, sea transmitida del modo ms regular y completo al centro del partido, para ponerlos a salvo en un lugar al cual no pueden llegar los gendarmes rusos). Se sobrentiende que el comit transmitir el domicilio segn su propio criterio y sobre la base de datos que posea, y no segn un inexistente derecho de distribucin democrtica. Por ltimo, tal vez no est de ms mencionar que en lugar de un subcomit de fbrica formado por varios miembros, en alguna oportunidad podr ser necesario o ms conveniente limitarse a designar un solo representante del comit (y su suplente), All donde se halla constituido el subcomit de fbrica, ste proceder formar numerosos grupos y crculos de fbrica, a los que se asignar diversas tareas con distintos grados de clandestinidad y de forma orgnica; por ejemplo, crculos para la entrega y distribucin y distribucin de literatura (una de las funciones ms importantes, que deber organizarse de tal modo que dispongamos de un verdadero servicio postal propio, que se pruebe y verifique, no slo los mtodos de distribucin, sino tambin los de entrega por casa, a fin de que conozcamos de manera definida los domicilios de todos los obreros y la forma de vincularnos con ellos); crculos para la lectura clandestina, para vigilar a los espas2; crculos especiales para dirigir el movimiento sindical y la lucha econmica; crculos de agitadores y propagandistas que sepan iniciar y mantener largas conversaciones en un plano totalmente legal (sobre mquinas, inspectores, etc.), para hablar en pblico y sin peligro, para conocer a la gente, sondear el terreno, etc.* El subcomit de fbrica procurar abarcar toda la fbrica y al mayor nmero posible de obreros, con la mayor red posible de crculos (y de representantes). El xito logrado en la actuacin del subcomit se medir por la abundancia de estos crculos, por el acceso a ellos de un propagandista volante y, sobre todo, por el acierto del trabajo regular que se realice para la distribucin de literatura y del volumen de informes y correspondencia que se reciba. En suma, a m juicio, el tipo general de organizacin deber ser el siguiente: el comit estar al frente de todo el movimiento local, de todas las actividades socialdemcratas locales. De l surgirn las instituciones filiales, subordinadas como sigue: en primer lugar la red de representantes ejecutivos abarque (dentro de lo posible) a toda la masa obrera y est organizada en forma de grupos de distrito y de subcomit de fbrica. En tiempos de paz, esta red de agentes al frente de todo el movimiento.

Debemos lograr que los obreros comprendan que si bien matar a los espas, provocadores y traidores puede ser, a veces, como es natural, absolutamente inevitable resultara muy inconveniente y equivocado convertir esto en sistema, y que debemos tender a crear una organizacin que, al desenmascararlos y perseguirlos, volver inocuos a los espas ser imposible que nos desembaracemos de todos, pero podemos y debemos crear una organizacin que les siga la pista y eduque a la masa obrera.

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V.I. LENIN UN PASO ADELANTE, DOS PASOS ATRS: ARTCULO PRIMERO DE LOS ESTATUTOS
PRLOGO
En toda lucha larga, tenaz y apasionada, comienzan a disearse generalmente, al cabo de cierto tiempo, los puntos de divergencia centrales, bsicos, de cuya solucin depende el desenlace definitivo de la campaa y, en comparacin con los cuales, pasan cada vez ms a segundo plano todos y toda clase de pequeos y mezquinos episodios de la lucha. Esto es lo que sucede tambin con la lucha que se desarrolla en el seno de nuestro Partido y que hace ya seis meses tiene concentrada sobre s la atencin de todos los miembros del Partido. Y precisamente porque en el esbozo de toda la lucha que ofrezco al lector he tenido que referirme a muchas pequeeces, que tienen un inters insignificante, a muchas querellas que, en el fondo, no tienen inters alguno, precisamente por ello quisiera, desde el comienzo mismo, llamar la atencin del lector sobre dos puntos verdaderamente centrales y bsicos que presentan un inters enorme, que tienen indudable valor histrico y constituyen las cuestiones polticas ms urgentes en el orden del da de nuestro Partido. La primera de estas cuestiones es la de la significacin poltica de la divisin de nuestro Partido en "mayora" y "minora", divisin que ha tomado forma en el II Congreso del Partido y que ha dejado muy atrs todas las anteriores divisiones de los socialdemcratas rusos. La segunda cuestin es la del valor de principio de la posicin de la nueva Iskra en las cuestiones de organizacin, en tanto en cuanto esta posicin es efectivamente de principios. La primera cuestin es la del punto inicial de nuestra lucha en el Partido, la cuestin acerca de su origen, de sus causas, de su carcter poltico fundamental. La segunda cuestin es la de los resultados finales de esa lucha, la cuestin acerca de su trmino, del total que, en el terreno de los principios, resulta si se suma todo lo que se refiere a la esfera de los principios y se resta todo lo que se refiere a la esfera de las querellas. La primera cuestin se resuelve analizando la lucha que ha tenido lugar en el Congreso del Partido; la segunda, analizando el nuevo contenido de principio de la nueva Iskra. Uno y otro anlisis, contenido de las nueve dcimas partes de mi folleto, llevan a la conclusin de que la "mayora" es el ala revolucionaria de nuestro Partido, y la "minora" es su ala oportunista. Las discrepancias que separan a un ala de la otra en el presente, se reducen, principalmente, no a cuestiones de programa y de tctica, sino slo a cuestiones de organizacin; el nuevo sistema de concepciones que se dibuja en la nueva Iskra con tanta mayor claridad cuanto ms procura ahondar su posicin y cuanto ms limpia va quedando dicha posicin de querellas por la cooptacin, es el oportunismo en las cuestiones de organizacin. El principal defecto de la literatura con que ahora contamos sobre la crisis de nuestro Partido, en el terreno del estudio e ilustracin de los hechos, es la falta casi total de un anlisis de las actas del Congreso del Partido, y, en el terreno del esclarecimiento de los principios fundamentales del problema de organizacin, la falta de un anlisis del nexo que indudablemente existe entre el error fundamental cometido por el camarada Mrtov y el camarada Axelrod al formular el artculo primero de los estatutos y al defender esta frmula, por una parte, y todo el "sistema" (si es que puede hablarse en este caso de sistema) de las concepciones de principio que ahora tiene Iskra sobre el problema de organizacin. La actual redaccin de Iskra ni siquiera advierte, por lo visto, este nexo, aun cuando en las publicaciones de la "mayora" se ha sealado ya muchsimas veces la importancia de las discusiones sobre el artculo primero. En el fondo, el camarada Axelrod y el camarada Mrtov no hacen ahora sino ahondar, desarrollar y extender el error inicial respecto al artculo primero. En el fondo, ya en las discusiones habidas con respecto al artculo primero comenz a despuntar toda la posicin 30

de los oportunistas en el problema de organizacin: su defensa de una organizacin del Partido difusa y no fuertemente cimentada, su hostilidad a la idea (a la idea "burocrtica") de estructurar el Partido de arriba abajo, a base del Congreso del Partido y de los organismos por l creados; su tendencia a ir de abajo arriba, permitiendo considerarse como miembros del Partido a cualquier profesor, a cualquier estudiante de bachillerato y a "todo huelguista"; su hostilidad al "formalismo" que exija a un miembro del Partido la pertenencia a una de las organizaciones reconocidas por ste; su propensin a la psicologa de intelectual burgus, dispuesto tan slo a "reconocer platnicamente las relaciones de organizacin"; la facilidad con que se entregan a elucubraciones oportunistas y a frases anrquicas; su tendencia al autonomismo en contra del centralismo; en una palabra, todo lo que florece ahora exuberantemente en la nueva Iskra, contribuyendo cada vez ms a una palmaria y completa aclaracin del error cometido en un principio. Por lo que se refiere a las actas del Congreso del Partido, la verdaderamente inmerecida falta de atencin de que son objeto, slo puede explicarse por las querellas que encizaan nuestras discusiones y adems, probablemente, por el exceso de verdades demasiado amargas que contienen esas actas. Las actas del Congreso del Partido brindan un cuadro nico en su gnero, insustituible por lo exacto, lo pleno, lo polifactico, lo rico y lo autntico, un cuadro de la verdadera situacin de nuestro Partido, un cuadro de los puntos de vista, de los estados de nimo y de los planes trazados por los mismos hombres que participan en el movimiento, un cuadro de los matices polticos existentes en nuestro Partido, que permite ver su fuerza correlativa, sus relaciones mutuas y su lucha. Precisamente las actas del Congreso del Partido, y slo ellas, son las que nos permiten ver hasta qu punto hemos conseguido barrer realmente todos los restos de las viejas relaciones, puramente de crculos, y sustituirlas por una grande y nica conexin del Partido. Todo miembro del Partido que quiera participar conscientemente en los asuntos de su Partido est obligado a estudiar de manera minuciosa nuestro Congreso, y repito: a estudiar, porque la mera lectura del montn de materiales en crudo, como son las actas, no bastan para dar el cuadro del Congreso. Slo por un estudio minucioso y personal puede conseguirse (y debe conseguirse) que los breves resmenes de los discursos, notas escuetas sobre las discusiones, pequeas escaramuzas por pequeas (pequeas al parecer) cuestiones se fundan en algo que sea un todo, para que los miembros del Partido vean surgir como viva la figura de cada orador destacado y quede clara toda la fisonoma poltica de cada grupo de delegados del Congreso. El que escribe estas lneas no ha trabajado en vano si consigue aunque sea impulsar hacia un estudio amplio y personal de las actas del Congreso del Partido. Unas palabras ms, para los adversarios de la socialdemocracia. Con muecas de alegra maligna siguen nuestras discusiones; procurarn, naturalmente, entresacar para sus fines algunos pasajes aislados de mi folleto, consagrado a los defectos y deficiencias de nuestro Partido. Los socialdemcratas rusos estn ya lo bastante fogueados en el combate para no dejarse turbar por semejantes alfilerazos y para continuar, pese a ellos, su labor de autocrtica, poniendo despiadadamente al descubierto sus propias deficiencias, que de un modo necesario e inevitable sern enmendadas por el desarrollo del movimiento obrero. Y que ensayen los seores adversarios a describirnos un cuadro de la situacin efectiva de sus "partidos" que se parezca aunque sea de lejos al que brindan las actas de nuestro II Congreso!

N. Lenin Mayo de 1904

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i) ARTICULO PRIMERO DE LOS ESTATUTOS

Ya hemos citado las diversas formulaciones que suscitaron en el Congreso interesantes debates. Estos debates se llevaron casi dos sesiones y terminaron por dos votaciones nominales (en todo el Congreso no hubo, si no me equivoco, ms que ocho votaciones nominales, tan slo en casos de especial importancia, por la enorme prdida de tiempo que su ponen tales votaciones) Se habla planteado una cuestin que, indudablemente, tiene un carcter de principio. El inters del Congreso por los debates era inmenso. En la votacin tomaron parte todos los delegados, fenmeno raro en nuestro Congreso (como en todo gran congreso) y prueba, al mismo tiempo, del inters de los que discutan. En qu consista, pues, la esencia de la cuestin en litigio? Ya dije en el Congreso, y lo he repetido despus ms de una vez, que "no considero en absoluto nuestra discrepancia (respecto al artculo primero) tan esencial, que de ella dependa la vida o la muerte del Partido. No pereceremos, ni mucho menos, por un mal artculo en los estatutos!" (250). Esta discrepancia, por si misma, aunque pone de manifiesto matices de carcter de principio, no pudo producir en modo alguno la divergencia (y en realidad, para hablar sin convencionalismos, la escisin) que se ha producido despus del congreso. Pero toda pequea discrepancia puede hacerse grande si se insiste en ella, si se la saca a primer plano, si nos ponemos a buscar todas las races y todas las ramificaciones de la misma. Toda pequea discrepancia puede adquirir enorme importancia, si sine de punto de partida para un viraje hacia ciertos conceptos equivocados, y si a estos conceptos equivocados vienen a unirse, a consecuencia de nuevas divergencias complementarias, actos anrquicos que llevan al Partido a la escisin. Esta era precisamente la situacin en el caso que examinamos. Una discrepancia relativamente pequea sobre el artculo primero ha adquirido ahora enorme importancia, porque es precisamente lo que ha servido de punto de viraje hacia las elucubraciones oportunistas y hacia la fraseologa anarquista de la minora (especialmente en el Congreso de la Liga, y despus tambin en las columnas de la nueva Iskra ). Esta discrepancia ha sido precisamente el comienzo de la coalicin de la minora iskrista con los antiiskristas y con la charca, que adquiri formas definitivamente precisas en el momento de las elecciones. Sin comprender esta coalicin no es posible comprender tampoco la divergencia principal, bsica, en el problema de la composicin de los organismos centrales. El pequeo error de Mrtov y Axelrod acerca del artculo primero era una pequea quebradura en nuestro vaso (segn dije en el Congreso de la Liga). Podamos haberlo atado bien fuerte, con un nudo doble (y no con un nudo corredizo, como crey or Mrtov, que durante el Congreso de la Liga se encontraba en un estado prximo a la histeria). Podan hacerse todos los esfuerzos para agrandar la quebradura, para romper el vaso. Y esto fue precisamente lo que sucedi por el boicot y dems medidas anrquicas de tipo parecido, de los entusiastas partidarios de Mrtov. La discrepancia acerca del artculo primero desempe un papel considerable en el problema de la eleccin de los organismos centrales, y la derrota de Mrtov en este punto lo llev a la "lucha en el terreno de principios" por medios toscamente mecnicos y hasta escandalosos (discursos en el Congreso de la Liga de la socialdemocracia revolucionaria rusa en el extranjero). Ahora, despus de todas esas peripecias, el problema del artculo primero ha adquirido, de este modo, enorme importancia, y debemos darnos cuenta exacta tanto del carcter de los agrupamientos que se establecieron en el Congreso al votarse este artculo, como -- lo que es incomparablemente ms importante -- del carcter efectivo de los matices de opinin que se sealaron, o comenzaron a sealarse, en relacin con el artculo primero. Ahora, despus de los acontecimientos mencionados, la cuestin est ya planteada en la forma siguiente: Se ha reflejado en la formulacin de Mrtov defendida por Axelrod, su (de l o de ellos) inestabilidad, 32

su falta de firmeza y su vaguedad poltica, como dije en el Congreso del Partido (333), su (de l o de ellos) desviacin hacia el jauresismo y el anarquismo, segn supona Plejnov en el Congreso de la Liga (102 y otras de las actas de la Liga)? O es que mi formulacin, defendida por Plejnov, reflejaba una concepcin del centralismo equivocada, burocrtica, formalista autoritaria, no socialdemcrata? Oportunismo y anarquismo o burocracia y formalismo? : en estos trminos est planteada la cuestin ahora, cuando se ha agrandado una pequea divergencia. Y nosotros debemos tener en cuenta precisamente esta forma de plantear el problema, que los acontecimientos nos han impuesto a todos, dira histricamente determinada, si no temiese expresiones demasiado rimbombantes, al examinar el fondo de los argumentos en pro y en contra de mi formulacin. Comencemos el examen de estos argumentos por un anlisis de las discusiones que se desarrollaron en el Congreso. El primer discurso, el del camarada Iegrov, slo interesa porque su actitud (non liquet, no est an claro para m, no s an dnde est la verdad), fue muy caracterstica de la actitud de muchos delegados a quienes no les fue fcil orientarse en un problema efectivamente nuevo, bastante complejo y minucioso. El discurso siguiente, el del camarada Axelrod, plantea ya en seguida la cuestin en el terreno de los principios. Es el primer discurso de esta ndole, mejor dicho, es, en general, el primer discurso del camarada Axelrod en el Congreso, y cuesta trabajo considerar como muy feliz su debut con el clebre "profesor". "Yo creo -- dijo el camarada Axelrod -- que debemos delimitar los conceptos: Partido y organizacin. En cambio, aqu estos dos conceptos estn confundidos. Esta confusin es peligrosa", Tal es el primer argumento contra mi formulacin. Pero examinadlo ms de cerca. Cuando digo que el Partido debe ser una suma (y no una simple suma aritmtica, sino un complejo) de organizaciones *, quiere esto decir que yo "confunda" los conceptos

* La palabra "organizacin" suele utilizarse en dos sentidos: amplio y estricto. En sentido estricto, designa una clula de una colectividad humana, en cuanto ha adquirido aunque sea la ms mnima forma. En sentido amplio, significa una suma de dichas clulas, reunidas en un todo. Por ejemplo: la marina, el ejrcito, el Estado, constituyen simultneamente una suma de organizaciones (en el sentido estricto de la palabra) y una variedad de organizacin social (en el sentido amplio de la palabra). El departamento de Instruccin Pblica es una organizacin (en el sentido amplio de la palabra), y consta de una serie de organizaciones (en el sentido estricto de la palabra). Del mismo modo, un partido es asimismo una organizacin, debe ser una organizacin (en el sentido amplio de la palabra); pero, al mismo tiempo, un partido debe constar de una serie de organizaciones diversas (en el sentido estricto de la palabra). De aqu que el camarada Axelrod, al hablar de la delimitacin entre los [ cont. en pg. 68. -- DJR] conceptos de partido y organizacin, no ha tenido en cuenta, en primer lugar, esta diferencia entre el sentido amplio y estricto de la palabra "organizacin" y, en segundo lugar, no se ha fijado en que ha mezclado, l mismo, en un solo montn a elementos organizados y no organizados.

de partido y organizacin? Claro que no. Al hacerlo, expreso de un modo perfectamente claro y preciso mi deseo, mi exigencia de que el Partido, como destacamento de vanguardia de la clase, sea lo ms organizado posible y slo acoja en su seno a aquellos elementos que admitan, por lo menos, un grado mnimo de organizacin. Por el contrario, mi contrincante confunde en el Partido elementos organizados y no organizados, a los que se dejan dirigir con los que no se dejan, a los avanzados con los incorregiblemente atrasados, pues los que son corregiblemente atrasados pueden entrar en la organizacin. Esta confusin es la efectivamente peligrosa. El camarada Axelrod alude luego "a las organizaciones del pasado rigurosamente conspirativas y centralistas" ("Tierra y Libertad" y "La Voluntad del Pueblo"); alrededor de estas organizaciones, segn dice, "se agruparon toda una serie de personas que no formaban parte de la organizacin, pero que la ayudaban en una u otra forma y se consideraban miembros del Partido. . . Este principio debe aplicarse en forma an ms rigurosa en la organizacin socialdemcrata". Y aqu hemos llegado precisamente a uno de los quids de la cuestin: "este principio", que autoriza llamarse miembros del Partido a personas que no figuran en ninguna de 33

sus organizaciones, sino que se limitan a "ayudarle de uno u otro modo", es, efectivamente, un principio socialdemcrata? Plejnov ha dado a esta pregunta la nica respuesta posible: "Axelrod no tena razn cuando aluda a la dcada del 70. Entonces exista un centro bien organizado, con una disciplina perfecta; alrededor de l existan organizaciones de diverso grado que l haba creado, y lo que estaba fuera de esas organizaciones era caos y anarqua. Los elementos integrantes de este caos se daban el ttulo de miembros del Partido, pero la causa no sala ganando con ello, sino perdiendo. No debemos imitar la anarqua de la dcada del 70, sino evitarla". Por tanto, "este principio", que el camarada Axelrod quera hacer pasar por socialdemcrata, es en realidad un principio anrquico. Para refutar esto, es preciso demostrar la posibilidad del control, de la direccin y de la disciplina al margen de la organizacin, hay que demostrar la necesidad de que a los "elementos del caos" se les adjudique el ttulo de miembros del Partido. Los defensores de la formulacin del camarada Mrtov no han demostrado y no podan demostrar ni una ni otra cosa. Para poner un ejemplo, el camarada Axelrod ha hablado del "profesor que se considera socialdemcrata y lo declara". Para llevar a su trmino la idea que contiene este ejemplo, el camarada Axelrod debiera haber dicho luego si los mismos socialdemcratas organizados reconocen como socialdemcrata a este profesor. No habiendo formulado ulteriormente esta pregunta, el camarada Axelrod ha dejado su argumentacin a medias. En efecto, una de dos: o bien los socialdemcratas organizados consideran al profesor de que tratamos como socialdemcrata, y entonces, por qu no incluirlo en esta o la otra organizacin socialdemcrata? Slo despus de semejante incorporacin estarn "las declaraciones" del profesor en armona con sus actos y no sern frases huecas (que es en lo que quedan con demasiada frecuencia las declaraciones de profesores). O bien los socialdemcratas organizados no consideran socialdemcrata al profesor, y en este caso carece de sentido y es absurdo y perjudicial concederle el derecho a ostentar el ttulo de miembro del Partido, que entraa consideracin y responsabilidad. Por tanto, la cosa queda reducida precisamente a aplicar de un modo consecuente el principio de organizacin o a consagrar la dispersin y la anarqua. Estamos constituyendo el Partido, tomando por base el ncleo de socialdemcratas que ya ha sido creado y ha adquirido cohesin, el ncleo que ha organizado, supongamos, el Congreso del Partido y que debe extender y multiplicar toda clase de organizaciones del Partido, o nos contentamos con la frase tranquilizadora de que todos los que ayudan son miembros del Partido? "Si aceptamos la frmula de Lenin -- continu el camarada Axelrod --, echaremos por la borda una parte de los que, aun cuando no puedan ser admitidos directamente en la organizacin, son, sin embargo, miembros del Partido". La confusin de conceptos de que Axelrod quiso acusarme a m se destaca aqu en sus propias palabras con toda claridad: considera ya como un hecho que todos los que ayudan son miembros del Partido, cuando esto es precisamente lo que se discute y los oponentes tienen que demostrar an la necesidad y ventaja de semejante interpretacin. Cul es el contenido de esta frase, a primera vista terrible, de echar por la borda? Si nicamente se consideran como miembros del Partido los miembros de organizaciones reconocidas como organizaciones del mismo, entonces personas que no pueden ingresar "directamente" en ninguna organizacin del Partido, podrn, sin embargo, trabajar en una organizacin que no sea del Partido, pero que est en contacto con l. Por consiguiente, no se puede ni hablar de arrojar por la borda en el sentido de apartar del trabajo, de la participacin en el movimiento. Por el contrario, cuanto ms fuertes sean nuestras organizaciones del Partido, integradas por socialdemcratas efectivos, cuanta menos vacilacin e inestabilidad haya dentro del Partido, tanto ms amplia y polifactica, tanto ms rica y fructuosa ser la influencia del Partido sobre los elementos de las masas obreras que le rodean y que l dirige. Porque no se puede, en verdad, confundir al Partido como destacamento de vanguardia de la clase obrera con toda la clase. Y sta es precisamente la confusin (propia de nuestro economismo oportunista, en general) en que cae el camarada Axelrod cuando dice: "Claro es que antes que nada constituimos una organizacin de los elementos ms activos del Partido, una organizacin de revolucionarios, pero, puesto que somos un partido de clase, debemos pensar en hacer las cosas de modo que no queden fuera de l personas que, de un modo consciente, aunque quiz no con plena actividad, estn en contacto con dicho partido". En primer lugar, entre los elementos activos del Partido Obrero Socialdemcrata en modo alguno 34

figurarn tan slo las organizaciones de revolucionarios, sino toda una serie de organizaciones obreras reconocidas como organizaciones del Partido. En segundo lugar: por qu motivo y en virtud de qu lgica poda deducirse, del hecho de que somos un partido de clase, la consecuencia de que no es preciso establecer una distincin entre los que integran el Partido y los que estn en contacto con l? Muy al contrario: precisamente porque existen diferencias en el grado de conciencia y en el grado de actividad, es necesario establecer una diferencia en el grado de proximidad al Partido. Nosotros somos el Partido de la clase, y, por ello, casi toda la clase (y en tiempo de guerra, en poca de guerra civil, la clase entera) debe actuar bajo la direccin de nuestro Partido, debe tener con nuestro Partido la ligazn ms estrecha posible; pero sera manilovismo y "seguidismo" creer que casi toda la clase o la clase entera pueda algn da, bajo el capitalismo, elevarse hasta el punto de alcanzar el grado de conciencia y de actividad de su destacamento de vanguardia, de su Partido socialdemcrata. Ningn socialdemcrata juicioso ha puesto nunca en duda que, bajo el capitalismo, ni aun la organizacin sindical (ms rudimentaria, ms asequible al grado de conciencia de las capas menos desarrolladas) est en condiciones de englobar a toda o casi toda la clase obrera. Olvidar la diferencia que existe entre el destacamento de vanguardia y toda la masa que gravita hacia l, olvidar el deber constante que tiene el destacamento de vanguardia de elevar a capas cada vez ms amplias a su avanzado nivel, sera nicamente engaarse a s mismo, cerrar los ojos ante la inmensidad de nuestras tareas, restringir nuestras tareas. Y precisamente as se cierran los ojos y tal es el olvido que se comete cuando se borra la diferencia que existe entre los que estn en contacto y los que ingresan, entre los conscientes y los activos, por una parte, y los que ayudan, por otra. Remitirse a que somos un partido de clase para justificar la difusin orgnica, para justificar la confusin entre organizacin y desorganizacin, significa repetir el error de Nadiezhdin, que confunda "la cuestin filosfica e histrico-social de las 'profundas races' del movimiento con una cuestin tcnica de organizacin" (Qu hacer?, pg. 91)*. Y precisamente esta confusin, que con tanta suerte inici el camarada Axelrod, la repitieron despus decenas de veces los oradores que defendieron la formulacin del camarada Mrtov. "Cuanto ms se extienda el ttulo de miembro del Partido, tanto mejor", dice Mrtov, sin explicar, no obstante qu ventaja resulta de la amplia difusin de un ttulo que no corresponde a su contenido. Puede negarse que es una ficcin el control de los miembros del Partido que no forman

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. V. (N. de la Red.)

parte de su organizacin? La amplia difusin de una ficcin es nociva, y no til. "Slo podemos alegrarnos de que todo huelguista, todo manifestante, respondiendo de sus actos, pueda declararse miembro del Partido" (pg. 239). De verdad? Cualquier huelguista debe tener derecho a declararse miembro del Partido? Con esta tesis lleva el camarada Mrtov su error al absurdo, rebajando el socialdemocratismo al huelguismo, repitiendo las malandanzas de los Akmov. Slo podemos alegrarnos de que la socialdemocracia consiga dirigir cada huelga, porque la obligacin directa y absoluta de la socialdemocracia estriba en dirigir todas las manifestaciones de la lucha de clase del proletariado, y la huelga es una de las manifestaciones ms profundas y potentes de esta lucha. Pero seremos seguidistas si consentimos que esta forma elemental de lucha, ipso facto nada ms que forma tradeunionista, se identifique con la lucha socialdemocrtica, multilateral y consciente. De un modo oportunista, consagraremos una cosa manifiestamente falsa, si concedemos a todo huelguista el derecho a "declararse miembro del Partido", pues semejante "declaracin", en una inmensidad de casos, ser una declaracin falsa. Nos adormeceremos con ensueo manilovianos si se nos ocurre asegurarnos a nosotros mismos y a los dems que todo huelguista puede ser socialdemcrata y miembro del Partido Socialdemcrata, dada la infinita fragmentacin, opresin y embrutecimiento que, bajo el capitalismo, pesar inevitablemente sobre sectores muy amplios de obreros "no instruidos", no 35

calificados. Precisamente el ejemplo del "huelguista " muestra con singular claridad la diferencia entre la aspiracin revolucionaria a dirigir de un modo socialdemcrata cada huelga y la frase oportunista que declara miembro del Partido a todo huelguista. Nosotros somos un partido de clase por cuanto dirigimos, en efecto, de un modo socialdemcrata, a casi toda e incluso a toda la clase del proletariado; pero slo los Akmov pueden deducir de esto que tengamos que identificar de palabra el Partido y la clase. "No me da miedo una organizacin de conjuradores" -- deca el camarada Mrtov en el mismo discurso --, pero -- aada -- "para m una organizacin de conjuradores slo tiene sentido en la medida que la rodea un amplio Partido obrero socialdemcrata" (pg 239) Para ser exacto debiera decir: en la medida que la rodea un amplio movimiento obrero socialdemcrata. Y en esta forma, la tesis del camarada Mrtov no slo es indiscutible, sino que es una evidente perogrullada. Me detengo en este punto nicamente porque de la perogrullada del camarada Mrtov, los oradores siguientes dedujeron el argumento muy corriente y muy vulgar de que Lenin quera "reducir todo el conjunto de miembros del Partido a un conjunto de conspiradores". Tanto el camarada Posadovski como el camarada Popov esgrimieron este argumento, que slo puede provocar una sonrisa, y cuando Martnov y Akmov lo hicieron suyo, su verdadero carcter, es decir, el carcter de frase oportunista qued ya esbozado con toda claridad. En el presente, el camarada Axelrod desarrolla este mismo argumento en la nueva Iskra, para poner en conocimiento de los lectores los nuevos puntos de vista de la nueva redaccin en materia de organizacin. Ya en el Congreso, en la primera sesin en que se trat del artculo primero, observ que los oponentes queran aprovecharse de arma tan barata y por esto hice en mi discurso la advertencia siguiente (pg. 240): "No debe pensarse que las organizaciones del Partido habrn de constar slo de revolucionarios profesionales. Necesitamos las organizaciones ms variadas, de todos los tipos, categoras y matices, comenzando por organizaciones extraordinariamente reducidas y conspirativas y concluyendo por organizaciones muy amplias, libres, lose Organisationen ". Se trata de una verdad hasta tal punto evidente y lgica, que consider superfluo pararme en ella. Pero, en los momentos actuales, como nos han arrastrado hacia atrs en muy mucho, tambin en este punto hay que "repetir lo ya mascado". Y para hacerlo, citar unos pasajes de Qu hacer? y de la "Carta a un camarada": . . . "A un crculo de corifeos como Alexiev y Mishkin, Jalturin y Zhelibov le son accesibles las tareas polticas en el sentido ms real, ms prctico de la palabra, y le son accesibles precisamente por cuanto sus ardientes prdicas encuentran eco en la masa, que se despierta espontneamente; por cuanto su hirviente energa es comprendida y apoyada por la energa de la clase revolucionaria"[*]. Para ser un partido socialdemcrata hay que conquistar el apoyo de la clase propiamente No es el Partido el que debe rodear a la organizacin conspirativa, como pensaba el camarada Mrtov, sino que la clase revolucionaria, el proletariado, debe rodear al Partido, el cual ha de abarcar tanto las organizaciones conspirativas, como las no conspirativas. . . . "Las organizaciones obreras para la lucha econmica deben ser organizaciones sindicales. Todo obrero socialdemcrata debe, dentro de lo posible, apoyar a estas organizaciones y trabajar activamente en ellas. . . Pero no estamos en manera alguna interesados en exigir que nicamente los socialdemcratas puedan ser miembros de los sindicatos: esto reducira el alcance de nuestra influencia en la masa. Dejemos participar en el sindicato a todo obrero que comprenda que es necesario unirse para luchar contra los patronos y contra

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el gobierno. El fin mismo de los sindicatos sera inasequible si no agrupasen a todos los obreros capaces de comprender aunque no fuese ms que esta nocin elemental, si estos sindicatos no fuesen organizaciones muy amplias. Y cuanto ms amplias sean estas organizaciones, tanto ms podr extenderse nuestra influencia en ellas, influencia ejercida no solamente por el desenvolvimiento 'espontneo' de la lucha econmica, sino tambin por la accin consciente y directa de los miembros socialistas de los sindicatos sobre sus camaradas" (pg. 86)[*] Diremos de paso que el ejemplo de los sindicatos es particularmente caracterstico para dilucidar el problema en discusin respecto al artculo primero. No puede haber entre socialdemcratas dos opiniones acerca de que estos sindicatos deban trabajar "bajo el control y la direccin" de organizaciones socialdemcratas. Pero el partir de esta base para dar a todos los miembros de dichos sindicatos el derecho a "declararse" miembros del Partido Socialdemcrata, sera un absurdo evidente y representara la amenaza de un doble dao: reducir las proporciones del movimiento sindical y debilitar la solidaridad obrera en este terreno, por una parte. Por otra, esto abrira las puertas del Partido Socialdemcrata a lo confuso y vacilante. La socialdemocracia alemana se vio en el caso de resolver un problema semejante, planteado en forma concreta, cuando surgi el clebre incidente de los albailes de Hamburgo, que trabajaban a destajo [9]. Ni un momento vacil la socialdemocracia en reconocer que la conducta de los esquiroles era indigna desde el punto de vista de un socialdemcrata, es decir, en reconocer la direccin de las huelgas; en apoyarlas como cosa suya propia, pero, al mismo tiempo, y con la misma decisin
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rechaz la exigencia de identificar los intereses del Partido con los intereses de los sindicatos, de hacer al Partido responsable de los diversos pasos de los distintos sindicatos. El Partido debe y procurar imbuir de su espritu, someter a su influencia a los sindicatos, pero, precisamente en aras de esa influencia, debe distinguir en estos sindicatos a los elementos plenamente socialdemcratas (integrantes del Partido Socialdemcrata) de los elementos que no tienen plena conciencia ni plena actividad poltica, y no confundir a unos y a otros, como quiere el camarada Axelrod. . . . "La centralizacin de las funciones ms clandestinas por la organizacin de los revolucionarios no debilitar, sino que reforzar la amplitud y el contenido de la actividad de una gran cantidad de otras organizaciones destinadas al gran pblico y, por consiguiente, lo menos reglamentadas y lo me nos clandestinas posibles: sindicatos obreros, crculos obreros de autodidactas y de lectura de publicaciones ilegales, crculos socialistas, crculos democrticos para todos los dems sectores de la poblacin, etc., etc. Tales crculos, sindicatos y organizaciones son necesarios por todas partes; es preciso que sean lo ms numerosos, y sus funciones, lo ms variadas posible, pero es absurdo y perjudicial confundir estas organizaciones con la de los revolucionarios, borrar entre ellas las fronteras. . ." (pg. 96)*. Este pasaje muestra cun inoportunamente me record el camarada Mrtov que la organizacin de revolucionarios deba quedar rodeada de amplias organizaciones obreras. Ya lo indiqu en Qu hacer?, y en la "Carta a un camarada" desarroll esta idea de un modo ms concreto. Los crculos de las fbricas -- escriba yo en dicha carta -- "tienen especial importancia para nosotros: en

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efecto, toda la fuerza principal del movimiento reside en el grado en que estn organizados los obreros de las grandes fbricas, pues las grandes fbricas contienen la parte de la clase obrera predominante no slo por su nmero, sino, an ms por su influencia, su desarrollo y su capacidad de lucha. Cada fbrica debe ser una fortaleza nuestra . . El subcomit de fbrica debe procurar abarcar toda la empresa, el mayor nmero posible de obreros en una red de toda clase de crculos (o agentes). . . Todos los grupos, crculos, subcomits, etc., deben considerarse 37

organismos dependientes del comit o secciones filiales del mismo. Algunos de ellos declararn francamente su deseo de ingresar en el Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y, a condicin de que sean aprobados por el Comit, entrarn a formar parte del Partido, asumirn determinadas funciones (por encargo del Comit o de acuerdo con l), se comprometern a someterse a las disposiciones de los organismos del Partido, obtendrn los derechos de todos los miembros del Partido, se considerarn los candidatos ms prximos a miembros del Comit, etc. Otros no entrarn a formar parte del P.O.S.D.R., permaneciendo en la situacin de crculos, organizados por miembros del Partido o en con tacto con ste o el otro grupo del Partido, etc." (pgs. 17-18)*. Las palabras que he subrayado indican con particular claridad que la idea de la formulacin que yo di al artculo primero estaba totalmente expresada ya en la "Carta a un camarada" All estn claramente indicadas las condiciones de admisin en el Partido, a saber: 1) cierto grado de organizacin y 2) confirmacin por un comit del Partido. Una pgina ms abajo indico tambin aproximadamente qu grupos y organizaciones y por qu consideraciones deben (o no deben)

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ser admitidos en el Partido: "Los grupos de distribuidores deben pertenecer al P.O.S.D.R. y conocer a determinado nmero de sus miembros y de sus funcionarios. Un grupo que estudie las condiciones profesionales del trabajo y elabore proyectos de reivindicaciones sindicales no tiene que pertenecer obligatoriamente al P.O.S.D.R. Un grupo de estudiantes, de oficiales del ejrcito o de empleados que trabajen en su autoeducacin con la ayuda de uno o dos miembros del Partido, hasta no tiene a veces por qu saber que stos pertenecen al Partido, etc." (pgs. 1819)[*]. Ah tenis nuevos materiales para la cuestin de la "visera levantada"! Mientras que la frmula del proyecto del camarada Mrtov no toca ni siquiera las relaciones entre el Partido y la organizacin, yo, casi un ao antes del Congreso, indicaba ya que ciertas organizaciones deban entrar en el Partido y otras no. En la "Carta a un camarada" se destaca ya claramente la idea que he defendido en el Congreso. La cosa podra representarse en forma grfica del modo siguiente. Por el grado de organizacin en general, y por el grado de clandestinidad de la organizacin en particular, pueden distinguirse, aproximadamente, las categoras siguientes: 1) organizaciones de revolucionarios; 2) organizaciones obreras, lo ms amplias y diversas que sea posible (me limito a la clase obrera, suponiendo, como cosa que se entiende por s misma, que ciertos elementos de las dems clases entrarn tambin en estas organizaciones, en determinadas condiciones). Estas dos categoras constituyen el Partido Luego: 3) organizaciones obreras en contacto con el Partido; 4) organizaciones obreras que no estn en contacto con el Partido, pero subordinadas de hecho a su control y direccin; 5) elementos

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inorganizados de la clase obrera, que en parte tambin se subordinan, al menos en los casos de grandes manifestaciones de la lucha de clases, a la direccin de la socialdemocracia. As es, aproximadamente, cmo se presentan las cosas, desde mi punto de vista. Desde el punto de vista del camarada Mrtov, por el contrario, las fronteras del Partido quedan absolutamente indeterminadas, porque "cualquier huelguista" puede "declararse miembro del Partido". Cul es el provecho de semejante vaguedad? La gran difusin del "ttulo". Lo que tiene de nocivo consiste en que origina la idea desorganizadora sobre la confusin de la clase con el Partido. Para ilustrar los principios generales que hemos expuesto, dirigiremos an una breve ojeada a los debates de que ms tarde fue objeto en el Congreso el artculo primero. El camarada Brker 38

(para satisfaccin del camarada Mrtov) se declar en favor de mi formulacin, pero su alianza conmigo, a diferencia de la alianza del camarada Akmov con Mrtov, resulto estar fundada en un malentendido. El camarada Brker "no est de acuerdo con el conjunto de los estatutos ni con todo su espritu" (pg. 239), y propugna mi frmula como base del democratismo deseable para los partidarios de "Rabcheie Dielo". El camarada Brker no se ha elevado an al punto de vista de que, en la lucha poltica, hay que elegir a veces el mal menor; el camarada Brker no se fij en que era intil defender el democratismo en un congreso como el nuestro. El camarada Akmov result ser ms perspicaz. Plante la cuestin de un modo absolutamente exacto, reconociendo que "los camaradas Mrtov y Lenin discuten sobre la formulacin que mejor alcanza su fin comn" (pg. 252) "Brker y yo -- contina -- queremos elegir la que menos alcanza el fin. Yo, en este sentido, elijo la formulacin de Mrtov". El camarada Akmov explic con franqueza que "el propio fin de ellos" (de Plejnov, de Mrtov y el mo, es decir, la creacin de una organizacin dirigente de revolucionarios) lo considera "irrealizable y perjudicial"; lo mismo que el camarada Martnov[*], propugna la idea de los economistas de que no es precisa "la organizacin de revolucionarios". El "tiene profunda fe en que la vida acabar por imponerse en nuestra organizacin de partido, independientemente de que le cerris el camino con la formulacin de Mrtov o con la formulacin de Lenin". No valdra la pena de detenerse en esta concepcin "seguidista" de la "vida", si no tropezramos con ella tambin en los discursos del camarada Mrtov. Su segunda intervencin (pg. 245) es, en general, tan interesante, que merece ser examinada en detalle. Primer argumento del camarada Mrtov: el control de las organizaciones del Partido sobre los miembros del mismo que no figuren en una de sus organizaciones "es posible por cuanto un comit, al encargar a cualquier persona una funcin determinada, puede controlar su cumplimiento" (pg. 245), Tesis en extremo caracterstica, pues "delata", si es que podemos permitirnos esta expresin, a quin le hace falta y a quin servir, en realidad, la formulacin de Mrtov, a intelectuales

* El camarada Martinov, por lo dems, quiere distinguirse del camarada Akmov, quiere demostrar que conspirativo no quiere decir clandestino, que la diferencia existente entre estas dos palabras envuelve una diferencia de conceptos. Pero ni el camarada Martnov ni el camarada Axelrod, que ahora sigue sus huellas, han explicado al fin en qu consiste esa diferencia. El camarada Martnov "hace como" si yo, por ejemplo, en Qu hacer? (lo mismo que en Las tareas) [vase: V. I. Lenin, Obras Completas, t. II. -- N. de la Red.] no me hubiera declarado terminantemente en contra de "reducir la lucha poltica a una conspiracin". El camarada Martinov quiere forzar a sus oyentes a olvidar que aquellos contra quienes yo luchaba no vean la necesidad de una organizacin de revolucionarios, como no la ve tampoco ahora el camarada Akmov.

aislados o a grupos de obreros y a las masas obreras. Porque la frmula de Mrtov puede ser interpretada de dos maneras: 1) todo aquel que preste al Partido de un modo regular su colaboracin personal, bajo la direccin de una de sus organizaciones, tiene derecho a "declararse " (palabra del mismo camarada Mrtov) miembro del Partido; 2) toda organizacin del Partido tiene derecho a reconocer como miembro del mismo a toda persona que le preste de un modo regular su colaboracin personal, bajo su direccin. Slo la primera interpretacin permite, en efecto, que "todo huelguista" se llame miembro del Partido, y slo esta interpretacin, por eso mismo, conquist en seguida el corazn de los Lber, Akmov y Martnov. Pero esta interpretacin es ya, evidentemente, una frase, porque entonces quedara incluida en ella toda la clase obrera y se borrara la diferencia entre partido y clase; tan slo "simblicamente" puede hablarse de control y direccin de la actividad de todo "huelguista". Esta es la razn de que, en su segundo discurso, el camarada Mrtov se haya desviado hasta caer en la segunda interpretacin (aunque, dicho sea entre parntesis, ha sido francamente rechaza da por el Congreso, que no aprob la resolucin de Kstich, pg, 255): el comit encomendar las funciones y controlar su cumplimiento. Naturalmente, nunca existirn semejantes encargos 39

especiales en relacin con la masa de los obreros, de los millares de proletarios (de quienes hablan los camaradas Axelrod y Martnov): se darn muchas veces precisamente a los profesores que recordaba el camarada Axelrod, a los estudiantes de bachillerato de quienes se preocupaban los camaradas Lber y Popov (pg 241), a la juventud revolucionaria a que se refera el camarada Axelrod en su segundo discurso (pg 242), En una palabra, la frmula del camarada Mrtov, quedar reducida a letra muerta, a frase vaca o servir principalmente y de un modo casi exclusivo "a intelectuales, imbuidos de individualismo burgus " y que no desean ingresar en una organizacin. De palabra, la frmula de Mrtov parece defender los intereses de las extensas capas del proletariado; pero, de hecho, esta frmula servir a los intereses de la intelectualidad burguesa, que rehye la disciplina y la organizacin proletarias. Nadie se atrever a negar que la intelectualidad, como una capa especial dentro de las sociedades capitalistas contemporneas, se caracteriza, en conjunto, precisamente por su individualismo y su incapacidad de someterse a la disciplina y a la organizacin (v. Los conocidos artculos de Kautsky sobre los intelectuales); en esto consiste, por cierto, la diferencia que separa del proletariado, con desventaja, a ese sector social; en esto reside una de las razones que explican la flojedad y vacilacin de los intelectuales, que tantas veces ha sentido el proletariado. Y esta cualidad de los intelectuales est inseparablemente ligada a sus condiciones habituales de vida, a sus condiciones de salario, que en muchsimos puntos se acercan a las condiciones de existencia pequeoburguesa (trabajo individual o en colectividades muy pequeas, etc.). Por ltimo, no es tampoco un fenmeno casual el que precisamente los defensores de la frmula del camarada Mrtov hubieran de poner ejemplos de profesores y estudiantes de bachillerato! No fueron paladines de una amplia lucha proletaria los que, en la discusin acerca del artculo primero, intervinieron contra los paladines de una organizacin radical clandestina, como pensaban los camaradas Martnov y Axelrod, sino que los partidarios del individualismo intelectual burgus chocaron con los partidarios de la organizacin y disciplina proletarias. El camarada Popov deca: "En todas partes, tanto en Petersburgo como en Nikoliev o en Odesa, segn atestiguan representantes de estas ciudades, hay decenas de obreros que hacen circular publicaciones, realizan agitacin oral y no pueden ser miembros de la organizacin. Se les puede adscribir a ella, pero es imposible considerarlos como miembros" (pg. 241). Por qu no pueden ser miembros de la organizacin? Slo Popov conoce el secreto. Ya he citado ms arriba un pasaje de la "Carta a un camarada" que demuestra que es posible e imprescindible incluir precisamente en organizaciones a todos estos obreros (por centenares, y no por decenas), y, adems, que muchsimas de estas organizaciones pueden y deben ingresar en el Partido. Segundo argumento del camarada Mrtov: "Para Lenin, no hay en el Partido otras organizaciones que las del Partido. . ." Absolutamente exacto! . . . "Para m, por el contrario, deben existir semejantes organizaciones. La vida crea y multiplica organizaciones con mayor rapidez de la que alcanzamos a incluirlas en la jerarqua de nuestra organizacin combativa de revolucionarios profesionales. . ." Esto es incierto en dos sentidos: 1) la "vida" crea muchas menos verdaderas organizaciones eficientes de revolucionarios que las que necesitamos, que las que precisa el movimiento obrero; 2) nuestro Partido debe ser jerarqua no slo de las organizaciones de revolucionarios, sino de la masa de las organizaciones obreras. . . "Lenin cree que el C.C. slo conceder el ttulo de organizaciones del Partido a las que sean completamente seguras en el sentido de los principios. Pero el camarada Brker comprende perfectamente que la vida (sic! ) se impondr y que el C.C., para no dejar fuera del Partido a numerosas organizaciones, tendr que legalizarlas, aun cuando sean completamente inseguras: por eso es por lo que se adhiere el camarada Brker a Lenin. . ." Esto s que es una concepcin seguidista de la "vida"! Desde luego, si el C.C. se compusiera obligatoriamente de personas que se orientaran, no por su propio juicio, sino por lo que digan los dems (v. el incidente con el C.O.), en ese caso la "vida" se "impondra" en el sentido de que prevaleceran los elementos ms atrasados del Partido (como ha sucedido ahora, al formarse de los elementos atrasados "una minora" en el Partido). Pero no podr citarse ni un motivo razonable que obligue a un C.C. 40

inteligente a admitir en el Partido a elementos "que no sean seguros". Precisamente con esta alusin a la "vida" que "crea" elementos "no seguros" demuestra el camarada Mrtov palpablemente el carcter oportunista de su plan de organizacin. . . "Yo, por el contrario, creo - contina -- que si una organizacin de este tipo [que no es completamente segura] est conforme en aceptar el programa del Partido y el control del Partido, podemos admitirla en l sin convertirla por ello en organizacin del mismo. Yo considerara un gran triunfo de nuestro Partido el que, por ejemplo, cualquier unin de "independientes" determinara aceptar el punto de vista de la socialdemocracia y su programa e ingresar en el Partido, cosa que, sin embargo, no significara que incluyramos dicha unin en la organizacin del Partido. . ." He ah a qu confusin lleva la frmula de Mrtov: organizaciones sin partido que pertenecen al Partido! Imaginaos su esquema: el Partido = 1) organizaciones de revolucionarios, +2) organizaciones obreras a las que se reconoce como organizaciones del Partido, +3) organizaciones obreras no reconocidas como organizaciones del Partido (sobre todo, formadas por "independientes"), +4) individuos encargados de diversas funciones, profesores, estudiantes de bachillerato, etc, +5) "cualquier huelguista". Con tan excelente plan slo pueden parangonarse las palabras del camarada Lber: "Nuestra tarea no consiste slo en organizar una organizacin [], sino que podemos y debemos organizar un partido" (pg. 241). S, desde luego, podemos y debemos hacerlo, pero para ello hace falta, no las palabras sin sentido de "organizar una organizacin", sino exigir directamente a los miembros del Partido que lleven a cabo efectivamente una labor de organizacin. Hablar de "organizacin de un partido" y propugnar que se encubra con la palabra partido toda especie de desorganizacin y dispersin, es hablar por hablar. "Nuestra formulacin -- dice el camarada Mrtov -- expresa la aspiracin a que existan una serie de organizaciones entre la organizacin de revolucionarios y la masa". No es eso, precisamente. Esta aspiracin, en efecto obligatoria, justamente no la expresa la frmula de Mrtov, porque no estimula a organizarse, no contiene la exigencia de organizarse, no separa lo organizado de lo inorganizado. No da ms que un ttulo *, y a este respecto no puede uno menos de recordar las palabras del camarada Axelrod

* En el Congreso de la Liga, el camarada Mrtov expuso an otro argumento en favor de su formulacin, que mueve a risa. "Podramos indicar -- dice -- que la frmula de Lenin, entendida al pie de la letra excluye del Partido a los agentes del C.C., ya que estos ltimos no constituyen una organizacin" (pg. 59). Ya en el Congreso de la Liga este argumento fue acogido con risas, segn consta en las actas. El camarada Mrtov supone que la "dificultad" por l indicada slo puede solucionarse si los agentes del C.C. entran a formar parte de una "organizacin del C.C.". Pero la cosa no consiste en esto. Consiste en que, con su ejemplo, el camarada Mrtov ha demostrado palmariamente una incomprensin total de la idea del artculo primero, ha dado ejemplo de una crtica pedantesca que, en efecto, merece la burla. Formalmente, bastara crear una "organizacin de agentes del C.C.", redactar una resolucin que la incluyera en el Partido y habra desaparecido al momento la "dificultad" que tantos quebraderos de cabeza ha causado al camarada Mrtov. Pero la idea del artculo primero, en mi formulacin, consiste en el estmulo : "Organizaos!"; en asegurar un control y una direccin reales. Desde el punto de vista del fondo del asunto, es ya ridculo preguntar si so incluirn en el Partido los agentes del C.C., porque el control real de su [cont. en pg. 87. -- DJR] actividad est plena e indudablemente asegurado por el mismo hecho de su designacin como agentes, por el mismo hecho de que siguen en este cargo. Por consiguiente, no puede aqu ni hablarse de confusin entre lo organizado y lo inorganizado (base del error de la formulacin del camarada Mrtov). La frmula del camarada Mrtov no sirve, porque todos y cada uno pueden declararse miembros del Partido, todo oportunista, todo charlatn, todo "profesor" y todo "estudiante de bachillerato". El camarada Mrtov trata empeadamente de velar este taln de Aquiles de su formulacin con ejemplos en los que no puede ni hablarse de que alguien se incluya a s mismo en la categora de miembro, de que se declare miembro.

"No hay decreto que pueda prohibirles a ellos (a los crculos de la juventud revolucionaria, etc.) y a personas aisladas que se llamen socialdemcratas (santa verdad!) e incluso que se consideren parte integrante del Partido. . ." Esto ya es absolutamente inexacto! No se puede y 41

carece de objeto prohibir que se tome el nombre de socialdemcrata, porque esta palabra slo expresa directamente un sistema de convicciones, y no determinadas relaciones de organizacin. Se puede, se debe prohibir a crculos y personas aisladas "que se consideren parte integrante del Partido", cuando estos crculos y personas perjudican a la causa del Partido, lo corrompen o desorganizan. Sera ridculo hablar de un partido como de un todo, como de una entidad poltica, si no pudiera "prohibir por decreto" a un crculo "que se considere parte integrante" del todo! Qu objeto tendra entonces el establecer un procedimiento y condiciones para la expulsin del Partido? El camarada Axelrod ha llevado en forma palpable al absurdo el error fundamental del camarada Mrtov; ha erigido incluso este error en una teora oportunista, al aadir: "en la formulacin de Lenin, el artculo primero est manifiestamente en pugna de principios con la misma esencia () y con las tareas del Partido socialdemcrata del proletariado" (pg. 243). Esto significa, ni ms ni menos, lo siguiente: exigir ms del Partido que de la clase, est en pugna de principios con la esencia misma de las tareas del proletariado. No es de extraar que Akmov se levantara con todas sus fuerzas en favor de semejante teora. Hay que decir con justicia que el camarada Axelrod, deseoso ahora de convertir esta formulacin errnea, manifiestamente inclinada hacia el oportunismo, en germen de nuevas opiniones, en el Congreso se mostr, por el contrario, dispuesto a "regatear", diciendo: "Pero advierto que estoy llamando a una puerta abierta. . . (esto mismo advierto yo en la nueva Iskra ), porque el camarada Lenin, con sus crculos de la periferia, que se consideran partes integrantes de la organizacin del Partido, se adelanta a mi exigencia. . . (y no slo con los crculos de la periferia, sino con toda clase de uniones obreras: cfr. la pg. 242 de las actas, el discurso del camarada Strjov y los pasajes de Qu hacer? y de la "Carta a un camarada" que ms arriba hemos citado). . . An quedan las personas aisladas, pero tambin sobre este punto podra regatearse". Yo contest al camarada Axelrod que, ha blando en general, no era contrario a lo de regatear, y tengo que aclarar ahora en qu sentido lo dije. Precisamente, por lo que se refiere a personas aisladas, a todos esos profesores, estudiantes de bachillerato, etc., es donde menos concesiones hubiera yo hecho; pero si se tratara de una duda acerca de las organizaciones obreras, yo hubiera consentido (a pesar de que, como he demostrado ms arriba, tales dudas carecen en absoluto de fundamento) en aadir a mi artculo primero una nota, aproximadamente del tenor siguiente: "Las organizaciones obreras que acepten el programa y los estatutos del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia debern ser incluidas, en el mayor nmero posible, entre las organizaciones del Partido". Claro que, hablando en rigor, el lugar de semejante deseo no est en los estatutos, que deben limitarse a definiciones jurdicas, sino n comentarios aclaratorios, en folletos (y ya he dicho que, en mis folletos, tiempo antes de los estatutos, figuraban tales aclaraciones), pero esa nota no contendra, por lo menos, ni sombra de ideas falsas, que pudieran llevar a la desorganizacin, ni sombra de elucubraciones oportunistas * ni de "concepciones anrquicas ", que indudablemente entran en la formulacin del camarada Mrtov.

* A estas elucubraciones, que inevitablemente surgen cuando se trata de fundamentar la frmula de Mrtov, pertenece en particular la frase del camarada Trotski (pgs. 248 y 346) de que "el oportunismo se debe a causas ms complejas (o es determinado por causas ms profundas) que tal o cual punto de los estatutos: se debe al nivel relativo de desarrollo de la democracia burguesa y del proletariado. . ." No se trata de que los puntos de los estatutos puedan dar lugar al oportunismo, sino de forjar, con ellos, un arma ms o menos afilada contra el oportunismo. Cuanto ms profundas sean sus causas, tanto ms afilada deber ser el arma. Por consiguiente, justificar por las "causas profundas" del oportunismo una formulacin que le abre las puertas, es el ms genuino de los seguidismos. Cuando el camarada Trotski estaba en contra del camarada Lber, comprenda que los estatutos son "la desconfianza organizada" del todo hacia la parte, del destacamento de vanguardia hacia el atrasado; pero cuando el camarada Trotski result estar al lado del camarada Lber se olvid de ello, e incluso lleg a justificar la debilidad e inconstancia en nuestra organizacin de esta desconfianza (desconfianza hacia el oportunismo), con "causas complejas", con el "nivel de desarrollo del proletariado", etc. Otro argumento del camarada Trotski: "a la juventud intelectual, de uno u otro modo organizada, le es mucho ms fcil incluirse

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(subrayado por m) en las listas del Partido". Precisamente. Por esto adolece de vaguedad intelectual una formulacin en virtud de la cual incluso elementos desorganizados se declaran miembros del Partido, y no la ma, que elimina el derecho a "incluirse" en las listas. El camarada Trotski dice que si el C.C. "no reconoce" las organizaciones de oportunistas, ello se debe slo al carcter de las personas, y si estas personas [cont. en pg. 90. -- DJR] son conocidas como personalidades polticas, no son peligrosas, se las puede alejar por medio del boicot de todo el Partido. Esto slo es verdad para aquellos casos en que es preciso alejar del Partido (y an es una verdad a medias, porque un partido organizado aleja mediante el voto y no por medio de un boicot). Pero es absolutamente inexacto para los casos, mucho ms frecuentes, en que es absurdo alejar, en que es preciso solo controlar. Para fines de control, el C.C. puede incluir intencionadamente en el Partido, con ciertas condiciones, una organizacin no completamente segura, pero que sea capaz de trabajar, para probarla, para intentar encauzarla por el correcto camino, para paralizar mediante su direccin las desviaciones parciales, etc. Incluir de este modo no es peligroso, siempre que no se consienta en general el " incluirse a s mismo " en las listas del Partido. Una inclusin de esta ndole ser muchas veces beneficiosa, para que se expresen (y se examinen) con franqueza y responsabilidad, bajo control, los puntos de vista equivocados y la tctica equivocada. "Pero si las definiciones jurdicas han de corresponder a relaciones reales, la frmula del camarada Lenin tiene que ser rechazada", dice el camarada Trotski y lo dice de nuevo como un oportunista. Las relaciones reales no son una cosa muerta, sino que viven y se desarrollan. Las definiciones jurdicas pueden estar a tono con el desarrollo progresivo de esas relaciones, pero (si estas definiciones son malas) pueden tambin "corresponder" a una regresin o a un anquilosamiento. Este ltimo caso es precisamente el "caso" del camarada Mrtov.

La ltima expresin, que he citado entre comillas, pertenece al camarada Pavlvich, que atribuye, con mucha razn, a anarquismo el reconocer como miembros a elementos irresponsables y que se incluyen ellos mismos en el Partido". "Traducida al lenguaje corriente -deca el camarada Pavlvich explicando mi formulacin a Lber -- significa: si quieres ser miembro del Partido, debes reconocer tambin las relaciones de organizacin, y no slo de una manera platnica". Por sencilla que sea esa "traduccin", no ha resultado, sin embargo, estar dems (segn han demostrado los acontecimientos posteriores al Congreso), no slo para los diversos profesores y estudiantes de bachillerato dudosos, sino incluso para los ms autnticos miembros del Partido, para la gente de arriba. . . Con igual razn ha sealado el camarada Pavlvich la contradiccin existente entre la frmula del camarada Mrtov y el principio indiscutible del socialismo cientfico que con tan poca fortuna cit el mismo camarada Mrtov: "Nuestro Partido es el intrprete consciente de un proceso inconsciente". Exacto. Y precisamente por eso es un error el pretender que "todo huelguista" pueda adjudicarse el ttulo de miembro del Partido, porque si "toda huelga" no fuera slo la expresin espontnea de un poderoso instinto de clase y de lucha de clases, que conduce inevitablemente a la revolucin social, sino una expresin consciente de ese proceso, entonces. . . , entonces la huelga general no sera una frase anarquista, entonces nuestro Partido englobara inmediatamente y de golpe a toda la clase obrera y, por consiguiente, tambin acabara de golpe con toda la sociedad burguesa. . . Para ser en efecto intrprete consciente, el Partido debe saber establecer unas relaciones de organizacin que aseguren determinado nivel de conciencia y eleven sistemticamente este nivel. "De ir por el camino de Mrtov -- dijo el camarada Pavlvich --, ante todo hay que suprimir el punto acerca del reconocimiento del programa, porque para aceptar un programa es menester asimilarlo y comprenderlo. . . El reconocimiento del programa est condicionado por un nivel bastante elevado de conciencia poltica". Nunca consentiremos nosotros que el apoyo a la socialdemocracia, la participacin en la lucha que ella dirige, se limiten artificialmente por ninguna exigencia, cualquiera que sea (asimilacin, comprensin, etc.), porque esa misma participacin, por el mero hecho de manifestarse, eleva tanto la conciencia como los instintos de organizacin, pero ya que nos hemos agrupado en un partido para un trabajo metdico, debemos preocuparnos de asegurar que sea metdico. Inmediatamente, en el transcurso de aquella misma sesin, se vio que no estaba de ms la advertencia del camarada Pavlvich acerca del programa. Los camaradas Akmov y Lber, que haban hecho triunfar la formulacin del camara da Mrtov[*], descubrieron inmediatamente su 43

verdadera naturaleza, al exigir (pgs. 254-255) que (para "ser miembro" del Partido) tambin el programa haba que reconocerlo tan slo de un modo platnico, tan slo en sus "principios fundamentales". "La proposicin del camarada Akmov es absolutamente lgica desde el punto de vista del camarada Mrtov", observ el camarada Pavlvich. Es de lamentar que las actas no digan cuntos votos reuni esa proposicin de Akmov, pero segn todas las probabilidades, obtuvo no menos de siete (cinco del Bund, Akmov y Brker). Y precisamente al retirarse siete delegados del Congreso se convirti la "compacta mayora" (de los antiiskristas, "centro" y martovistas), que se haba comenzado a formar alrededor del artculo primero de los estatutos, en compacta minora! Precisamente por haberse retirado siete delegados se vino abajo la proposicin de confirmar la vieja redaccin, al parecer terrible transgresin de la "continuidad" en la direccin de Iskra! El original grupo de siete era la nica salvacin y garanta de la "continuidad" de Iskra: los siete eran los bundistas, Akmov

* Obtuvo 28 votos a favor y 22 en contra. De los ocho antiiskristas, siete votaron por Mrtov y uno por m. Sin el auxilio de los oportunistas, el camarada Mrtov no hubiera podido hacer triunfar su frmula oportunista. (En el Congreso de la Liga, el camarada Mrtov, con muy poca fortuna, trat de negar este hecho indudable, limitndose por no s qu razn a los votos de los bundistas y olvidando al camarada Akmov y a sus amigos, o, mejor dicho, recordndolos tan slo cuando este recuerdo poda constituir un testimonio contra m, es decir, recordando la conformidad del camarada Brker conmigo.)

y Brker, es decir, precisamente los delegados que votaron contra las razones de reconocer a Iskra como rgano Central; precisamente los delegados cuyo oportunismo reconoci decenas de veces el Congreso y reconocieron, particularmente, Mrtov y Plejnov en lo tocante a suavizar el artculo primero acerca del programa La "continuidad" de Iskra salvaguardada por los antiiskristas! Nos acercamos al nudo de la tragicomedia que se desarroll despus del Congreso * * *

El agrupamiento de votos que se produjo con motivo del artculo primero de los estatutos puso de manifiesto un fenmeno absolutamente del mismo tipo que el que se observ en el incidente con motivo de la igualdad de derechos de las lenguas: el hecho de que de la mayora iskrista se separase (aproximadamente) su cuarta parte, permiti el triunfo de los antiiskristas, respaldados por el "centro". Claro que tambin en este caso hay votos aislados que alteran la armona total del cuadro: en reunin tan numerosa como fue nuestro Congreso no puede evitarse que haya una parte de "salvajes", que se inclinan por casualidad hacia uno u otro lado, sobre todo en un problema como fue el artculo primero, donde el verdadero carcter de la divergencia tan slo apuntaba y muchos, en realidad, no llegaban an a orientarse (por no haberse tratado previamente del problema en las publicaciones). De los iskristas de la mayora se apartaron cinco votos (Rsov y Karski, con dos votos cada uno, y Lensky, con un voto); en cambio, se les uni un voto antiiskrista (Brker) y tres del centro (Medvidiev, Iegrov y Tsariov); result as una suma de 23 votos (24 - 5 + 4), un voto menos que el agrupamiento definitivo en las elecciones. La mayora se la dieron a Mrtov los antiiskristas, siete de los cuales votaron por l y uno por m (del "centro" hubo siete votos a favor de Mrtov y tres a mi favor). La coalicin de la minora iskrista con los antiiskristas y el "centro", que constitua una minora compacta a la terminacin del Congreso y despus de l, empezaba a formarse. El error poltico de Mrtov y Axelrod, que indudablemente haban dado un paso hacia el oportunismo y hacia el individualismo anarquista en la formulacin del artculo primero, y sobre todo en la defensa de esta formulacin, se manifest en seguida y con peculiar relieve merced a la lucha, libre y franca, que se desarroll en el Congreso; se manifest en que los elementos menos estables y menos firmes en cuanto a los principios lanzaron inmediatamente todas sus fuerzas para ensanchar los resquicios, la brecha que se haba abierto en las opiniones de la socialdemocracia revolucionaria. La labor conjunta en el Congreso, por parte de gentes que en el terreno de la 44

organizacin perseguan abiertamente objetivos distintos (v. el discurso de Akmov), llev inmediatamente a los adversarios de principio de nuestro plan de organizacin y de nuestros estatutos a apoyar el error de los camaradas Mrtov y Axelrod. Los iskristas, que tambin en este punto se mantuvieron fieles a las concepciones de la socialdemocracia revolucionaria, quedaron en minora. Esta es una circunstancia de enorme importancia, pues sin aclararse la es absolutamente imposible comprender ni la lucha por particularidades de los estatutos, ni la lucha por la composicin personal del rgano Central y del Comit Central.

El olvido de los grandes problemas esenciales ante los intereses pasajeros del momento; la carrera tras los xitos efmeros y la lucha en torno a ellos, sin preocuparse de las consecuencias ulteriores; el abandono del futuro del movimiento, el cual se sacrifica al presente, todo ello puede tener mviles honestos. Y el oportunismo honesto puede resultar el ms peligroso de todos los oportunismos. F. Engels. Crtica del Programa de Erfurt.

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