MODULO DE TRABAJO PERSONAL DEL PROGRAMA INTERUNIVERSITARIO DE POSTGRADO DEL ISEC: 2008/2009. UNIVERSIDAD DE CRDOBA, ESPAA.

Agroecologa: un enfoque sustentable de la agricultura ecolgica Comentario a la lectura del Curso II.1 Dic.2008. F. R. Inzunza-Mascareo
NIE 08140090524F finzunza@prodigy.net.mx

Indicacin.
Curso II. Bases sociolgicas y antropolgicas de la Agroecologa. Lecturas Eduardo Sevilla Guzmn, Los marcos tericos del Pensamiento Social Agrario en Perspectivas agroecolgicas desde el Pensamiento Social Agrario (Crdoba: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Crdoba/ Instituto de Sociologa y Estudios Campesinos, 2006: 175-223). Pregunta Caracteriza el papel que atribuye al campesinado el pensamiento cientfico convencional y el pensamiento alternativo, comentando sus marcos tericos ms relevantes al respecto.

Introduccin. La lectura correspondiente al curso II caracteriza la evolucin del Pensamiento Social Agrario, o las orientaciones tericas sobre l cmo se explica y valora: el campesinado, la agricultura y la sociedad rural en su conjunto. Pretendiendo hacerlo desde una perspectiva holstica, reconociendo la complejidad del debate en continuo proceso de transformacin y cuya articulacin de orientaciones configuran, segn el autor: un pensamiento cientfico convencional confrontado histricamente con un pensamiento alternativo, que cuestiona el sistema de relaciones sociales existentes que a diferencia del primero, tiende a transformar. Mxico -al igual que el mundo- estuvo inmerso en la dcada de los setentas en una intensa polmica sobre el tema, identificada por Kay 1995 como el debate entre campesinistas y descampesinistas o proletaristas, que tuvo aqu como participantes claves, segn el autor referido a Luisa Par, Rodolfo Stavenhagen, Gustavo Esteva, Arturo Warman, Alejandro Schejtman y Armando Bartra. Polmica que an continuara de mantenerse en los mbitos acadmicos y de interpretacin terica, que sin embargo se ha desdibujado ante los drsticos cambios acontecidos en las ltimas tres dcadas, caracterizadas por: la prdida de lmites entre lo rural y urbano, la drstica migracin de mexicanos a Estados Unidos, la apertura comercial, la degradacin nacional asociada al narcotrfico que tiene en el mbito rural amplias bases materiales y sociales a las que corroe su presencia, el cambio en los patrones de alimentacin que ocasiona que las enfermedades crnico degenerativas sean la causa nmero uno de muertes en el pas, la dependencia alimentaria del mercado internacional, la corrupcin como estrategia adaptativa nacional; adems de los provocados por las actuales crisis financiera y de alimentos. En lo particular, en los setentas fui oyente de la referida polmica, parcialmente registrada en aquel entonces en la revista Narxh-Nandh, a la vez que conducamos en campo investigaciones sobre diversos procesos de produccin agrcola en el proyecto denominado Tecnologa Agrcola Tradicional, mucho de lo cual se encuentra al momento (si es que no concluy as), al modo que refiere Alfonso Ort Benlloch al describir el proceso evolutivo de la sociologa espaola: desviado hacia un empirismo abstracto carente de autentico referente real, descripcionismo socio-grfico; en una fase que
1

Los textos entrecomillados corresponden al autor revisado, salvo excepciones de contexto. Pgina 1 de 3

siguiendo a Piaget, podra considerarse de asimilacin, teniendo pendiente la acomodacin. De ah entonces que tenga especial inters en conocer la forma como la experiencia ISEC en la Universidad de Crdoba ha evolucionado en la interpretacin del conocimiento local vinculado a la capacidad trasformadora en las diversas regiones en donde ha trabajado. Antecedentes destacados de las lecturas. El documento revisado en esta lectura se fundamenta en 318 referencias bibliogrficas escritas por 159 autores, de los cuales, aproximadamente el 60% son citados en una ocasin y algo mas del 7% son citados mas de cinco veces; destacando el propio autor del mismo con 14 artculos citados, Barberis C. con 12, Ardig A. con 11 y Newby con 8. En la revisin del artculo destaca cmo el autor busca rastrear la gnesis terica del pensamiento social agrario al interpretar los diversos marcos tericos en atencin a su capacidad de transformacin del campesinado, de alguna forma retomando la polmica establecida hacia finales del siglo XIX entre el movimiento ruso Narodnaya Volya (la voluntad del pueblo) y el naciente Marxismo Ortodoxo de Plejanov; el que termina reconociendo capacidad revolucionaria al proletariado obrero y negndola al campesinado y por tanto precursor de la histrica polmica inicialmente referida y desde luego la lnea central seguida por el marxismo oficial en el desarrollo de una agricultura industrializada durante el siglo XX. La tesis central del documento es que el Narodnismo Ruso tuvo rasgos que permiten configurarlo como marco terico base del pensamiento alternativo actual en tanto promotor de una revolucin por la va campesina, reconociendo la existencia y vigencia de las potencialidades esbozadas por el Narodnismo en el campesinado actual. Las capacidades que el escrito pretende promover segn aprecio seran: a). el valor de la historia para el anlisis de los procesos campesinos actuales y la bsqueda de elementos en ella para transformarlos, b) la confrontacin de opiniones como herramienta de la historia, c) el valor de la esperanza al destacar alternativas de construccin antes que afirmar la inexorable degradacin y desaparicin del campesinado. Pregunta del curso. Segn el autor, el pensamiento cientfico convencional, tanto en Europa como USA, se inicia ignorando el rico legado de estudios campesinos (George Ludwin von Maurer, Lewis H. Morgan, Henry Summer Maine, August von Haxthusen y Makxim Makximovich Kovalevski) en una secuencia que inicia con lo que el autor denomina sociologa rural institucionalizada, tanto en Europa como en USA y culmina con la Teora de la Modernizacin del Campesinado, el que considera el marco terico de mayor repercusin, La orientacin terica de la Vida Rural americana da origen a la sociologa rural institucionalizada y tiene entre sus trabajos pioneros el de John M Gillette en USA, 1913, caracterizado por la vinculacin entre la iglesia, la Administracin Agraria y los Departamentos de Agricultura de las Universidades, y se aborda la cuestin del desarrollo eficiente de la civilizacin cientfica en el campo. Coincidiendo hacia los aos cincuenta con la sociologa rural europea, en que mediante la aplicacin de las tcnicas de los estudios de comunidades de la vida rural modernizaran a los campesinos mediante la intensificacin de la agricultura; donde supuestas comunidades rurales pasivas, en perfecto orden social, se transforman y adaptan a los cambios sociales que exige el progreso. En

Pgina 2 de 3

las cuales y hacia 1970, se visualizaba que los conflictos sociales y ambientales derivados de este enfoque eran los costes sociales necesarios para obtener el progreso. De esta forma, las Teoras de la Modernizacin Agraria marginan las identidades locales constituyendo una agresin cultural; manifiesta en las interpretaciones que sobre el campesinado hace Banfield 1958, al estudiar la comunidad de Montenegro al sur de Italia, y analizar los factores que imponen una accin corporativa en una cultura campesina, el ethos campesino, caracterizndolos como inhbiles para actuar conjuntamente por su comn bienestar mas all de la familia nuclear, lo que denomin como familismo amoral. Y lo mismo sucede en el influyente trabajo de George M. Foster 1965, que elabora la teora de la imagen del bien limitado tratando de caracterizar la orientacin cognoscitiva de las sociedades campesinas, postulando que ante lo limitado de los bienes todo incremento en bienestar en una unidad campesina implica una prdida para los dems miembros de la comunidad, por lo cual el logro del xito personal est ausente en las comunidades campesinas, determinante en el orden social campesino. Lo que implicara entonces que la Modernizacin Agraria buscara la extirpacin de estas orientaciones cognitivas en aras del progreso, dado que el campesinado es cientficamente definido como residuo anacrnico, coincidiendo finalmente con la caracterizacin que del mismo hiciera el Marxismo Ortodoxo a finales del siglo XIX. Durante la dcada de los setentas se perciben intentos de renovacin terica en el pensamiento sociolgico agrario en los que el anlisis se hace desde la lgica de las sociedades en desarrollo y no desde la ptica de lassociedades avanzadas, reconociendo en aquellas la coexistencia de modos de produccin capitalista con formas de explotacin no capitalista, como entidades de un mismo fenmeno evolutivo. Fundamentados dichos anlisis tanto en el conocimiento de los procesos de desarrollo en Latinoamrica como en la vuelta al legado de la antigua tradicin europea de estudios sobre el campesinado desde una perspectiva interdisciplinaria, lo que el autor en revisin denomina: El pensamiento alternativo; cuyos ejes bsicos de anlisis fueron la acumulacin del capital y los orgenes del capitalismo. Dentro de los Marcos Tericos del Subdesarrollo, el primer marco terico analizado por el autor es el de las teoras de la dependencia, que establece que el proceso histrico no es unilineal por lo que el capitalismo de adapta a distintos contextos histricos cuyo entendimiento se da a escala mundial, en tanto se establecen dependencias entre pases dominantes y dominados, lo que explica la gnesis y pervivencia del atraso La Teora Centro-Periferia/Economa Mundo jerarquiza los estados y naciones segn la dependencia establecida por las relaciones de produccin capitalista desde el siglo XVI, ubicando a los pases del centro como desarrollados y los de la periferia como precapitalistas; de forma tal que ignora las diferencias al interior de cada pas, que a su vez contiene la misma diversidad del todo. La teora de El Colonialismo Interno establece entonces que existen al interior de los pases centros industriales diversificados que explotan a la periferia, en tanto zonas de reserva de mano de obra y materias primas, expresndose inclusive en grupos culturalmente distintos y heterogneos que pudieron haberse originado y evolucionado sin ningn contacto previo. De esta forma entonces el pensamiento alternativo le atribuye al campesinado un papel protagnico racional en su emancipacin evolutiva, transcurrida durante siglos bajo condiciones de sometimiento y explotacin, conformando ahora segmentos de clase, como sociedades y culturas parciales, caracterizas por tanto por una evolucin multilineal.
Pgina 3 de 3