UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES

ASIGNATURA: DERECHOS HUMANOS

CORRIENTES DOCTRINARIAS QUE HAN CONTRIBUIDO A FORJAR LA

TEORÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS
DOCENTE: JOHNNY QUISPE CUBA

GRUPO 03 INTEGRANTES:
1. ANCHARAICO MARROQUIN VALERIA ANDREA
2. LINARES SALAS ALESSANDRA VALERIA
3. PINEDA TAMARA MILTON
4. PINEDA TARAZONA XIOMARA ASTHRID
5. PINEDO MACEDO SANDRO
6. QUIROZ SIGUEÑAS RONALD
7. VARGAS LLIUYA SONY ALAN
 Introducción:

 LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son los derechos que tenemos básicamente por existir como seres
humanos; no están garantizados por ningún estado. Estos derechos universales son inherentes a
todos nosotros, con independencia de la nacionalidad, género, origen étnico o nacional, color,
religión, idioma o cualquier otra condición.

• CARACTERÍSTICAS
Actualmente es mayormente aceptado clasificar los derechos humanos únicamente en
civiles, económicos, sociales, culturales y ambientales.
Es importante decir que dentro del conjunto de derechos humanos no existen niveles ni
jerarquías pues todos tienen igual relevancia, por lo que el Estado se encuentra
obligado a tratarlos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad
y dándoles a todos el mismo peso.
ANCHARAICO MARROQUIN VALERIA ANDREA
FINALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

 La finalidad del ejercicio de los derechos es que todos podamos ejercer nuestra ciudadanía y
podamos vivir bajo condiciones de igualdad en la sociedad.
 Dos ejemplos de derechos son el derecho a la educación la cuál significa que debemos cumplir
con respetar, proteger y cumplir con ella; otro es el derecho a la libertad, lo que significa que
debemos cumplir con las normas en sociedad y actuar responsablemente para poder ejercerla de
manera adecuada.
 El derecho a la igualdad actualmente se podría decir que no se cumple de manera total, puesto
que aún existen circunstancias en la sociedad que evitan se pueda practicar de manera total como
por ejemplo: la discriminación, la división de clases, la explotación, etc.

ANCHARAICO MARROQUIN VALERIA ANDREA

 Antecedentes Históricos

EL CILINDRO DE CIRO
El Cilindro de Ciro es una pieza cilíndrica de arcilla,
datada entre 539 y 500 A.C.
Este documento antiguo ha sido reconocido en la
actualidad como el primer documento de los derechos
humanos en el mundo. En 539 A.C. el primer rey Persa
Ciro el Grande conquisto Babilonia. Decretó que se
liberaran a todos los esclavos, declaró la igualdad racial
y dio libertad de culto.

LA CARTA MAGNA (1215)

Considerada ampliamente como uno de los documentos
legales más importantes en el desarrollo de la
democracia moderna, la Carta Magna fue un punto de
cambio crucial en la lucha por la libertad.

LINARES SALAS ALESSANDRA VALERIA

 DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS
UNIDOS
Donde se proclamaba el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de
la felicidad..
Una parte de la historia de los derechos humanos empieza a escribirse
con la llegada de los europeos a América. Españoles, franceses, Ingleses
y portugueses dejarían una huella en las nuevas tierras y serian origen
de algunas disputas filosóficas en torno a los derechos del hombre.

LA CARTA DE DERECHOS
Con un origen similar a la carta magna, la petición de derechos viene
nuevamente a constituirse como un dique a los atropellos y abusos del
poder absoluto de la nobleza, en este caso del rey Carlos I de Inglaterra.

LINARES SALAS ALESSANDRA VALERIA

 LA REVOLUCIÓN FRANCESA
FUE UN PROCESO DE TRANSFORMACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS QUE COMENZÓ EN 1789 Y
TERMINÓ APROXIMADAMENTE EN 1799.
INICIÓ COMO UN LEVANTAMIENTO PROTAGONIZADO POR SECTORES BURGUESES, NOBLES Y
POPULARES CONTRA LA MONARQUÍA ABSOLUTISTA Y CONTRA LOS PRIVILEGIOS DE LA NOBLEZA
EN FRANCIA.
A LO LARGO DE LOS AÑOS, SE CONVIRTIÓ EN UN PERÍODO DE CONFLICTOS VIOLENTOS NO SOLO
CONTRA LOS PARTIDARIOS DEL ABSOLUTISMO, SINO TAMBIÉN ENTRE DISTINTAS FACCIONES
DENTRO DEL BANDO REVOLUCIONARIO.

La Revolución francesa fue influida

por las ideas de la Ilustración y
el liberalismo, así como por
circunstancias económicas y sociales,
y tuvo tal impacto político e
ideológico que influyó en episodios
revolucionarios de otros países (como
en Hispanoamérica) y se la suele
considerar el inicio de la Edad
Contemporánea.
Entre los hechos destacados de
la Revolución francesa se
cuentan la abolición
del feudalismo, la Declaración
de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano, la redacción de
una Constitución y la
instauración de una república.
La Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano (1789), cuyos
principios incidieron en las
constituciones que se redactaron en
Francia y en otras naciones a fines del
siglo XVIII y comienzos del XIX, y que
es el documento precursor de las políticas
de derechos humanos.

PINEDA TAMARA MILTON

 Declaración Universal de Derechos Humanos
 El derecho internacional de los derechos humanos establece la obligación de los
Gobiernos a actuar de una manera determinada o abstenerse de emprender ciertas
acciones, para promover y proteger los derechos humanos y las libertades
fundamentales de los individuos
Uno de o
losde los grupos
grandes logros de las
Naciones Unidas.

han definido un amplio abanico También han establecido

Es la creación de una mecanismos para promover y
normativa integral sobre de derechos aceptados
internacionalmente, entre los proteger estos derechos y para
los derechos humanos: ayudar a los Estados a ejercer sus
un código protegido a que se encuentran derechos de
carácter civil, cultural, responsabilidades.
nivel universal e
internacional al que económico, político y social.
todas las naciones
pueden adherirse y al
que toda persona aspira.

PINEDA TAMARA MILTON

 Las Corrientes Doctrinarias – Teorías Iusnaturalistas

TEORIA TEOLOGICA

Según la Doctrina Social de la Iglesia: “El orden

con que Dios gobierna el universo recibe el
nombre de ley eterna, del que la ley natural es
una participación o derivación”.

PINEDA TARAZONA XIOMARA ASTHRID

 La ley
Divina

Santo
La ley La ley
Positiva Tomas de Revelada
Aquino:

La ley
Natural

PINEDA TARAZONA XIOMARA ASTHRID

Los derechos humanos son objetivos en tanto que no dependen de la subjetividad de
quien es su titular o está obligado por ellos Por tanto, no quedan sujetos a los
estados de ánimo, las opiniones o la voluntad de nadie; tampoco el consenso, ni
siquiera de la mayoría.

Para la Iglesia Católica, además, otra característica de los derechos humanos es su

sociabilidad: siendo el hombre naturalmente social, existen derechos naturales de la
persona en cuanto individuo, pero también en tanto miembro de diversos grupos
sociales naturales; es decir, derechos naturales de la familia, de las asociaciones o de
las naciones.

Por la misma razón, los derechos se ordenan al bien común y están

constitutivamente limitados. Concretando más en cuanto su precisión y limitación,
los derechos humanos remiten a lo justo concreto, por lo que no significan el
reconocimiento de una libertad para realizar cualquier cosa, en cualquier momento o
de cualquier manera.
PINEDA TARAZONA XIOMARA ASTHRID
 Racionalismo

¿Qué es el racionalismo?
El racionalismo es un movimiento filosófico que promueve a la razón como
principal facultad de conocimiento. Surgió en la Edad Moderna, específicamente
en la Europa de los siglos XVII y XVIII, y se lo suele considerar como el
movimiento contrario al empirismo, para el que la sensibilidad primaba por sobre
la razón.

El racionalismo defiende la idea de que el conocimiento humano proviene de la

razón y de nuestra capacidad para razonar. Esto constituyó en sí mismo un cambio
de pensamiento sustancial respecto a la Edad Media, tiempo en el que la fe
religiosa cumplía ese rol.

PINEDO MACEDO SANDRO

 Características del racionalismo

El racionalismo se caracteriza por las siguientes ideas generales:

 Sostener la razón y el pensamiento como la fuente de todo conocimiento humano.
 Creer en el innatismo. En la mente o el espíritu humano existen ideas preconcebidas,
nacidas con él o puestas allí por Dios.
 Usar métodos lógico-deductivos para explicar los razonamientos empíricos y
confirmarlos cuando sea posible.
 Jugar un papel fundamental en el advenimiento del pensamiento laico (y
antirreligioso).

PINEDO MACEDO SANDRO

 Representantes del racionalismo

Sus principales defensores pensaron y vivieron en Francia, Alemania y otros países de la

Europa continental, opuestos al empirismo proveniente de Inglaterra.

Baruch Spinoza es considerado un racionalista moderno.

PINEDO MACEDO SANDRO
 LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO FUERON:

René Descartes (1596-1650). Filósofo, matemático y físico de origen francés, padre de la

geometría analítica y de la filosofía moderna, fue uno de los grandes nombres de la Revolución
científica, cuya obra rompió con la escolástica que imperaba hasta entonces. Junto a Spinoza y
Leibniz, conforma el trío de los más grandes racionalistas de la historia.

Blaise Pascal (1623-1662). Matemático, físico, teólogo, filósofo y escritor francés, no solo
contribuyó teóricamente con las ciencias naturales y la historia natural, sino prácticamente con
todas las ciencias. Es uno de los pioneros en la construcción de las calculadoras mecánicas.

Baruch Spinoza (1632-1677). Filósofo judío neerlandés, es considerado uno de los grandes
racionalistas del siglo XVII. Su obra fue hostigada por el catolicismo y olvidada hasta su
redescubrimiento en el siglo XIX. Filósofos posteriores como Hegel y Schelling lo proclaman
como el padre del pensamiento moderno.

Gottlieb Leibniz (1646-1716). De origen alemán, este matemático, teólogo, jurista, bibliotecario,
político y filósofo fue uno de los grandes pensadores de su época, al que se le confiere el título de
“último genio universal”. Sus aportes en todas las áreas anteriormente mencionadas son
significativos, tanto que hasta sus detractores lo admiraban profundamente.

PINEDO MACEDO SANDRO

EL HUMANISMO CRISTIANO
• corriente filosófico que tiene
como centro a la persona
el humanismo cristiano entiende
que la búsqueda y reencuentro
de los fundamentos de la
grandeza del ser humano
El humanismo cristiano tienen
dos fuentes principales: la
filosofía cristiana y la Doctrina
social de la Iglesia, que trazan
líneas de orientaciones a cerca
de la concepción de la persona
QUIROZ SIGUEÑAS RONALD
 La Corriente Iuspositivista
Corriente filosófica Surge en el Siglo XIX
Positivismo

Representantes
que declara que solo El fundador fue A.
las ciencias concretas Comte, quien
son la única fuente de introdujo el término
saber positivismo en
Niega el valor contravención a la A. Comte Emili Litrré
cognoscitivo a las metafísica
indagaciones Emili Litrré, Pierre
filosóficas Laffitte, Hans Kelsen

Pierre Laffitte Hans Kelsen

Los derechos Humanos en la corriente
Positivista

 Los Derechos Humanos solo existen, si se encuentran en una norma jurídica.

 Sin un derecho no está recogido en una norma, se trataría de costumbres, moral o ética.
 No se nacen con los derechos, sino que se debe luchar por los derechos a fin de ser
reconocidos en las normas.
 Esta corriente ha promovido la creación de cuerpos legales y jurisprudencia
supranacionales, así como organismos internaciones.
Conclusiones

 El positivismo, postula una separación entre lo que es y lo que debe ser, propone que los
derechos humanos es algo que las normas deben satisfacer.
 El Iusnaturalismo, sostiene que los Derechos Humanos, no reside en leyes positivas, sino
que en la naturaleza propia del ser humano.
GRACIAS