Del Alma

Aristteles, naci en Estagira, Macedonia (384 A.C. -322 a. de A.C.)

Discpulo de Platn y maestro de Alejandro Magno.

Su filosofa se caracteriza por ser un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Concepcin revolucionaria. En un panorama filosfico denominado por la ciencia del mundo exterior y la cosmologa, cre un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente.

Enfatiz la transformacin de su sociedad poltica porque afianz la libertad democrtica en su obra "Las Constituciones de Atenas", contra Filipo de Macedonia, quien reaccion ordenando su muerte, ya que vislumbr que la democracia terminara por derrotar al totalitarismo.

Aristteles contradijo las distintas Teoras

de sus predecesores:

Platn: el alma se mueve, y que se constituye por los elementos

Empedocles: cita que el alma esta compuesta por los elementos = ALMA

Critias: piensa que el alma, y que tenia la capacidad de sentir, y esto se produce en virtud del a sangre

Segn Aristteles todos los predecesores : Coincidan en que

movimiento

ALMA

sensacin

incorporeidad

Concepto alma
Nomo materia Estructura y forma

unin

ALMA

CONCEPTOS DEL ALMA

Nomomateria:

Algo que no es nada por s mismo, algo no determinado, simplemente materia.

Como estructura y forma: En virtud de la cual podemos decir de esa entidad que es algo, algo determinado. Como compuesto de las anteriores.

Aristteles dice que el alma es el principio de las facultades o funciones que caracterizan a cada nivel de vida y que definen a cada una de esas partes del alma.

La estructura de la sustancia se conforman por materia y forma. La materia es lo indeterminado, lo pasivo, no tiene en si su determinacin, la recibe de la forma.

 La

sustancia o cosa sensible sea lo que es (acto y entelequia son dos trminos de significado equivalente a forma) Materia y forma coexiste en este mundo sensible, son dos principios inseparables.
griega (entelecheia), combinacin de enteles (completo), telos (fin, propsito) y echein (tener). La palabra fue creada por el mismo Aristteles, siendo posible traducirla como tener el fin en s misma.

forma es lo determinante lo activo, es lo que hace que una

La forma aristotlica equivale a la idea platnica en tanto que para Aristteles lo determinante, lo que la cosa es, reside en la

forma y no en la materia; la forma se capta por medio del intelecto, nunca por los sentidos.
La forma no esta separada de la materia, entre ellas se da una relacin de inmanencia son diferentes pero inseparables.
inmanencia s. f. Unin en un ser de cosas inseparables por naturaleza y no dependientes de algo externo.

Partes del alma

5 potencias o accidentales
Vegetativa Sensitiva

Intelectual Apetitiva Locomotiva

Aristteles representa el realismo, para el, el verdadero ser no se haya en el mundo de las ideas sino en el mundo concreto en el que vivimos.

Sensible

Ideas

Aristteles define al alma: alma es entidad en cuanto a forma especifica de un cuerpo natural que en potencia tiene vida. Alma es entidad; Aristteles piensa que los cuerpos naturales son de manera primordial entidades, y esta entidad se dice de dos modos, como materia y como forma; entidad como y la entidad como materia es de lo que el ente esta hecho.

forma es lo que hace que el ente sea,

 El

alma es la forma que especifica, define un cuerpo natural que en potencia tiene vida. Aristteles distingue entre los cuerpos naturales, los que no tienen vida y los que si la tienen.

Alma es la forma la causa esencial, la entidad definitoria que hace especifico a un cuerpo natural que en potencia tiene vida.

Vivir distingue lo animado de lo inanimado, pero hay una diferencia con el alma platnica como principio vital.
Segn platn el alma vivifica al cuerpo.

 Para

Aristteles la vida esta en potencia en el cuerpo y el alma la actualiza, es la causa de que la vida pase de potencia a acto manifestndose con el movimiento de nutricin, crecimiento y envejecimiento.

GRACIAS