El sistema social se analiza en las siguientes dimensiones: 1.

En la dimisin temporal, se preocupa de como mantener las expectativas; le conducen a distinguir entre expectativas normativas que se mantienen en un caso de frustracin, y expectativas cognitivas que pueden ser modificadas en caso de frustracin para adaptarlas a la realidad. 2. En el orden social, se preocupa de como generalizar o extender las expectativas, que les llevan a los conceptos de legitimidad, institucionalizacin y procedimientos. La legitimidad es la predisposicin para aceptar decisiones de contenidos indeterminados, la institucionalizacin es la generalizacin de las expectativas a travs del consenso y el procedimiento es el mecanismo para la toma de decisiones vinculantes

Luhmann , distingue dentro del sistema jurdico, entre la ciencia jurdica dogmtica o teora del derecho y la sociologa del derecho; la primera tiene como objeto la auto descripcin del sistema colaborando en la fundamentacin de las normas del sistema; la segunda es la descripcin externa del sistema, distancindose de el y viendo al sistema jurdico en su unidad respecto a su medio

La justicia es la adecuada complejidad del sistema jurdico . El sistema jurdico ser justo en la medida en el aumento de la complejidad se acompae de decisiones consistentes. Los derechos humanos propios de sociedades complejas supone la autonoma del sistema de la personalidad respecto a los otros sistemas, y especialmente del sistema poltico. Luhmann considera los derechos fundamentales con instituciones, lo que significa que estos derechos son expectativas normativas protegidas por el consenso

El sistema vive en un estado constante de aminoracin y control de la complejidad y de proteccin frente a las frustraciones provocadas por la seleccin. Los sistemas, asegura el socilogo son '' identidades que se mantienen en un ambiente complejo y cambiante '. En esta pluralidad de sistemas, cada sistema tiene a los otros como medio. Esto comporta dos consecuencias; primero, que en un sistema solo se conoce a si mismo y no conoce a los dems; y segundo que la realidad socia, como tal es incognoscible

 Existen diversas maneras de entender la autorreferencia, as: Un primer modelo construido desde la metfora del espejo interior: construccin desde la idea de una conversacin consigo mismo, un monlogo interior del yo consigo mismo. Un segundo modelo transmite la idea de una auto conversacin en la cual el lenguaje sirve para la reestructuracin de los procesos psquicos, pero no en funcin comunicativa, porque ni el yo se trata as mismo como a alguien que an no sabe lo que sabe, ni como a alguien que posiblemente rechace lo que propone, ni como a alguien que slo es alcanzable mediante codificacin y empleo de signos.

Un tercer modelo construido desde el concepto de la autodeterminacin, creer que una persona est en condiciones de distinguir si acta auto determinada o determinada desde fuera, en este sentido, la comprensin no puede limitarse a la accin auto determinada y reducir autorreferencia a autodeterminacin.

La racionalidad sistemtica es la nica racionalidad posible. La racionalidad subjetiva, la del individuo, es por otra parte, suplantada por la racionalidad del propio sistema, la racionalidad sistemtica como capacidad del sistema para mantenerse regulando en un ambiente inestable la complejidad del medio.