PRESENTACIN

EJEMPLO DE TEOLOGIA EN EL SIGLO XX. RUDOLF BULTMANN, VIDA: Telogo luterano Alemn, Naci en el ao 1884 en Wiefelstede (Oldenburg, Alemania), estudi en Tubinga, Berln y Marburgo. Ense primero en Breslau y fue ms tarde profesor en la Universidad de Marburgo (1921-1951), y muri en el ao 1976. Presenta la teora de La desmitologizacin propone interpretar el Nuevo Testamento desde el punto de vista de la filosofa existencialista, y esto con el objeto de rescatar el mensaje del Nuevo Testamento para traerlo y presentarlo al hombre moderno.

Contexto ideolgico poltico-social en que vivi R. Bultmann.

Rudolf Karl Bultmann (1884-1976) Jess (1926). El Evangelio de Juan (1941). Teologa del Nuevo Testamento (19481953). Dentro de sus muchas obras escritas, la obra ms significativa son los cuatro volmenes que recogen sus ms importantes ensayos de teologa sistemtica y que llevan el significativo ttulo de Creer y comprender de 1933 1965. . Obras:

Doctrina o pensamiento.
Preocupado por las condiciones de credibilidad del mensaje evanglico, se bas en la filosofa de Heidegger para expresar de forma existencial los testimonios del Nuevo Testamento. Debido a esto desarrolla su programa de desmitologizacin para facilitarle al hombre moderno un acceso a la revelacin de Dios, acontecida en Cristo y proclamada en el kerygma del Nuevo Testamento. En esta ponencia daremos nfasis a la propuesta de la Desmitologizacin del nuevo testamento.

TERMINOLOGIA. Es necesario comprender los conceptos que R. Bultmann maneja; Mito y Kerygma. Mito puede significar un relato fabuloso, popular, carente de cualquier contenido de la razn. Bultmann lo utiliza como una forma de pensar la cual tiene como intencin unir o entrelazar los aspectos divinos con el lenguaje humano y lo supraterrestre con palabras y conceptos que estn totalmente limitados a este mundo. Sobre el Kerygma dice R. Bultmann, el kerigma es la Palabra de Dios en la concrecin de su proclamacin, en su hacerse anuncio, en su hacerse acontecimiento. La palabra se constituye a travs de la Iglesia pues en ella se es proclamada. Scheleiermacher

Propuesta de la Desmitologizacin.
Radica en la premisa de que en el Nuevo Testamento se encuentran dos cosas, a saber: el evangelio cristiano y la cosmogona del siglo primero con ndole mitolgica.

Al evangelio, lo llama kerigma, palabra que su transliteracin del griego al espaol significa el contenido total de lo que se est predicando, este kerigma hay que presentarlo al hombre moderno, sin embargo, este hombre moderno no puede aceptar ese kerigma tal y como se presenta en el Nuevo Testamento ya que est envuelto de mitos; y la tarea primordial de la teologa es despojar al kerigma de este vestido mtico ya que esto no es de origen cristiano.

Proposicin de R.Bultmann: La cosmovisin del Nuevo Testamento es mtica. Por lo que, quitar todos los mitos del Nuevo Testamento debe ser la exigencia de todo intrprete y la tarea fundamental de la teologa cristiana.
sobre el aspecto mtico, en el mundo hay tres planos:

Cielo Tierra

Infierno

R. Bultmann

El llamado Jess histrico y el Cristo histrico de la Biblia. En la teologa existencial hay que distinguir; el adjetivo Historie (historisch) del adjet. Geschichte (geschichtlich) Historie : es la historia en el Geschichte : es la historia en el
sentido de lo que ha sucedido en sentido de acontecimiento del el pasado y puede ser objeto de pasado que sigue siendo relevante para el presente y significativo para reconstruccin historiogrfica. el futuro. El Jess (Historie) de la El Cristo (Geschichte) histrico historia es el Jess de

Nazaret. tal como realmente fue y que puede ser eventualmente objeto de investigacin histrica.

es el Cristo de la historia bblica, del Nuevo Testamento, el Cristo del kerygma que hace presente la salvacin, aqu y ahora para m.

R. Bultmann sobre el Jess de la histria, En la introduccin a la obra Jess escribi que su objeto no es la vida o la personalidad de Jess, sino nicamente su doctrina su predicacin. Y si sabemos poco de la vida y personalidad de Jess, sabemos mucho, en cambio, de su predicacin, hasta el punto de que estamos en condiciones de hacernos una imagen coherente al respecto. Este Jess no interesa para la fe. El Cristo histrico del kerygma presupone que Jess apareci en el mundo, predic y muri en la cruz, pero el cmo y el qu de su historia terrena no son relevantes para la fe. Es as que el cristianismo empieza con la fe en Cristo y su anuncio en la iglesia.

El Jess histrico en la comunidad primitiva. La comunidad no poda ni quera separa esta historia de su propia historia, no permita hacer abstraccin de su pascual y efectuar una distincin entre el Seor terreno y el Seor ascendido. En los evangelios el elemento histrico tiene una doble funcin: a) Pone de manifiesto que lo que sucedi una ves en la historia de Jess ya no es repetible, porque sucedi de una vez por todas; b) Pone de manifiesto la extra nos de la salvacin: la fe que surge en la interioridad de la subjetividad va siempre precedida de la accin de Dios, que se ha manifestado en la historia de Jess, sta es constitutiva para la fe, por que el Seor terreno y el ascendido son idnticos.

Aunque sea imposible reconstruir la vida de Jess; No debemos caer en un escepticismo que nos haga desinteresarnos del Jess terreno, hay que retomar con nuevos instrumentos y sobre nuevas bases la cuestin del Jess histrico. Puesto que sta cuestin es legtimamente de la continuidad del Evangelium en la discontinuidad de los tiempos y en la variacin del kerygma. Debemos plantearnos tales cuestiones y ver en ello la legitimidad de la investigacin liberal sobre la vida de Jess.

A manera de concluir el pensar de R. Bultmann: 1- Reafirmo y precis su postura de rigurosa teologa existencial. El cristianismo nace con la fe pascual, con el kerygma de la comunidad primitiva, que confiesa, a diferencia del anuncio de Jess, que Jess es el Cristo. Se hace la diferencia entre, Historie y Geschichte, la historia que es los hechos del pasado, de los que se ocupa la historiografa y del kerygma de la Iglesia que es historia viva, la historicidad actual del Cristo presente en el kerygma y relevante para mi como clarificacin de la existencia. Cristo presente en el kerygma(fe pascual), el kerygma es cristolgico.

A manera de concluir el pensar de R. Bultmann:

2- El planteamiento hermenutico de Bultmann ha tenido gran influjo en la interpretacin y en la lectura de la Biblia en las ltimas dcadas. Se dice que, los dos pilares en que se apoya la hermenutica de Bultmann son: la reflexin sobre el hombre y el entendimiento de los textos. Heidegger le compara con Aristteles y el tomismo: Bultmann intenta incorporar las categoras forjadas en el existencialismo para vertebrar, organizar y explicar la teologa contempornea.

La interpretacin como desmitificacin. Para Bultmann el NT necesita ser desmitificado para una interpretacin existencial. Hoy da no es creble el NT, pues se presenta en forma mitolgica: ngeles, demonios, milagros y hechos sobre-naturales. Es necesario interpretar existencialmente el lenguaje mitolgico. Dice que hay que traducir el mito a categoras existenciales, captar la comprensin de la existencia humana que se expresa en el mito y hacer que el mensaje, que se encierra en el mito, pueda conducir al hombre a la decisin existencial del acontecimiento de salvacin.

Ej. De desmitificacin: El Logos (de Dios) se hizo carne (Jn 1,14), diciendo que el texto emplea el lenguaje mtico utilizado para hablar de los dioses, que se representan en forma humana. Dice que el mito de la Encarnacin del Logos significa que la Revelacin es un evento fuera del mundo porque proviene de Dios, pero al mismo tiempo en la esfera humana, porque se hizo carne. Este mito, dice, contradice la pretensin del hombre de encontrar su pretensin definitiva y su salvacin en s mismo. La Revelacin de Dios se esconde en Jess, solo hombre.