CLASICISMO

GRIEGO
 Características
• Antropocentrismo
• Base mitológica e histórica
• Equilibrio entre el contenido y la expresión
• Búsqueda de la perfección
• Normativismo
• Elitismo
• Esteticismo
• Afán didáctico
 PERÍODOS DE LA LITERATURA GRIEGA

PERÍODO JÓNICO O
ARCAICO Destaca el género épico (Homero y Hesíodo)  y en menor
S. XII – V a.C. medida el lírico (Safo y Píndaro)

PERÍODO ÁTICO O Destaca el género dramático : Tragedia (Esquilo, Sófocles y

CLÁSICO Eurípides) y Comedia (Aristófanes)
S. V – IV a. C.

PERÍODO HELENÍSTICO O
ALEJANDRINO
S. IV – II a. C.

PERÍODO GRECOLATINO
S.  II al VI d.C.
CULTURA CRETENSE
GUERRA DE TROYA
SOLÓN
(SIGLO VII)
GOBIERNO TIRANÍA DE CLÍSTENES
DE LA PISÍSTRATO (SIGLO VII)
TIMOCRACIA (SIGLO VI) INTRODUCE LA
DEMOCRACIA
EN ATENAS
RECOPILACIÓN DE ILÍADA Y
ODISEA

PERIODO MINOICO PERIODO MICÉNICO EDAD OSCURA PERIODO ARCAICO

(1500 -1200 aC)
(2006 – 1500 aC) (SIGLO XII – SIGLO IX) (SIGLO VIII – SIGLO VI)
CULTURA EGEA PERIODO ARCAICO O JÓNICO

SAFO PÍNDARO
HOMERO HESÍODO ESOPO (SIGLO VI) (SIGLO VI)
(SIGLO (SIGLO (SIGLO Himno a Epinicios u Odas
VIII) VIII) VII) Afrodita triunfales
composición Teogonía composición Epitalamios LÍRICA
de Ilíada y (consolida el de Fábulas LÍRICA CORAL
Odisea Panteón
PERSONAL
Helénico)
 BATALLA DE GUERRAS
FIDIAS E DEL
MARATÓN
APOGEO CULTURAL ICTINOS PELOPONESO
(Hacia 490 a. C.)
GUERRAS DE ATENAS CONSTRUYEN ESPARTA Y
FIN DE LA
MÉDICAS (Hacia 490 a. C.) EL PARTENÓN ATENAS
PRIMERA GUERRA
(Hacia 499 a. C.) SIGLO DE PERICLES Entre 448 y 437 Hacia 431 a. C)
MÉDICA

PERIODO CLASICO (SIGLO V – III)

PERIODO ÁTICO O ATENIENSE SIGLO DE PERICLES SIGLO - ( V )

EL MEJOR DE LOS EL MÁS TRÁGICO DE

PADRE DE LA TRAGEDIA
TRÁGICOS LOS TRÁGICOS
GRIEGA
ARISTÓFANES
(Hacia 405 a. C.)
EURÍPIDES
ESQUILO SÓFOCLES Compone Las ranas,
IFIGENIA EN
(Hacia 458 a. C.) (Hacia 425 a. C.) considerada la primera
ÁULIDE
ORESTÍADA: EDIPO REY obra de crítica literaria
Obra póstuma
CONSTRUCCIÓN DEL Agamenón, Coéforas (La mejor tragedia Obtiene el Segundo
PRIMER TEATRO EN LA y Euménides según Aristóteles) Puesto
ACRÓPOLIS DE ATENAS
(Hacia 499 a. C.)
 DEUS EX MACHINE: DA
IMPRESIÓN DEL VUELO DE
ACTORES
PARTES DEL TEATRO GRIEGO
EKKIKLEMA: PLATAFORMA
RODANTE PARA USO DE
PERSONAJES MUERTOS

TEATRÓN
LUGAR DE CONTEMPLACIÓN

ORQUESTA
LUGAR DESTINADO AL
CORO

PROSCENIO O LEGELÓN
LUGAR DE REPRESENTACIÓN

PÁRODOS
LUGAR DE INGRESO
DEL CORO
TEATRÓN
LUGAR DE CONTEMPLACIÓN
OB SKENE: (OBSCENO) SE REFERÍA A SKENE
LUGAR DEL VESTUARIO Y
LAS REPRESENTACIONES QUE NO SE
ALMACÉN
MOSTRABAN AL PÚBLICO (ESCENAS
SANGRIENTAS)
 La tragedia tenía una finalidad
didáctica.

CARACTERÍST
ICAS DE LA
TRAGEDIA Se buscó la catarsis (purificación a
través del terror o la compasión)
GRIEGA

Los teatros de piedra tenían una

gran escalinata semicircular, semi
rodeando un círculo (anfiteatros) 
SÓFOCLES (LA ABEJA ÁTICA)

 Sófocles nació en Colono el 495 a.C., cerca de Atenas.

 Perteneció a una distinguida familia y recibió la esmerada educación 
propia de la aristocracia ateniense. 
 En 468 rivalizó con Esquilo, obtuvo el premio y siguió siendo hasta
la muerte el poeta favorito de sus conciudadanos. 
 Leyenda :
 En su vejez, uno de sus hijos lo acusó de haber perdido la razón. 
Conducido ante los jueces, se contentó con leer uno de los coros de Edipo en
Colona, esto bastó para suscitar el entusiasmo del tribunal, que
lo condujo en triunfo hasta su casa. 
Murió en 406 a.C.
 • Ayax 
• Antígona 

OBRAS
• Filóctetes 
• Electra 
• Las traquinias 
• Edipo rey 
• Edipo en Colona
 Introdujo el tercer actor en escena (el triagonista)

Emplea un lenguaje elegante.

APORTES DE
SÓFOCLES Profundizó en la personalidad de sus personajes

Rompió con la trilogía al elaborar tragedias

individuales

Creador del monólogo

 TEMA CENTRAL: 
•La inexorabilidad de la voluntad divina sobre el destino humano.
ACCIÓN PRINCIPAL: 
•La búsqueda del asesino de Layo por parte de Edipo.

VALORACIÓN :

EDIPO REY •"Para Sófocles, la acción trágica no implica sólo la soberanía del destino
sino la activa participación del hombre en el cumplimiento de la justicia
cósmica. La resignación es innoble si no se transforma en conciencia del
dolor. Y por el dolor se llega a la visión trágica. 
La tragedia no predica la resignación inconsciente, sino la voluntaria
aceptación del destino. En él y frente a él se afirma el temple humano y sólo en
ese "sí" la libertad humana se reconcilia con la fatalidad exterior. Gracias a la
aceptación trágica del héroe, el coro puede decir a Edipo. "Los dioses que
hirieron, se levantarán de nuevo". En estas palabras de Sófocles hay una
respuesta al grito de Prometeo apenas el destino se hace conciencia, se
transforma y cesa la pena”.
                                                                                       Octavio Paz