LA PANDEMIA Y SUS

EFECTOS EN NUESTRA
VIDA CONSAGRADA
CLARETIANA…. DESDE EL
CAMINO DE EMAÚS:
ESCUCHA Y CUIDADO
PARA GENERAR VIDA
NUEVA
DE QUÉ VIENEN HABLANDO EN EL
CAMINO: LA DESOLACIÓN POR EL
CAMINO, INCAPACES DE
ENTENDER LO SUCEDIDO.
CAMINABA CON ELLOS: VIENE A
NUESTRO ENCUENTRO, CAMINA Y
NOS ESCUCHA DESDE LA FUENTE,
CUIDA LA ESCUCHA, ATIENDE Y
LEE LA REALIDAD.
LES EXPLICABA LAS ESCRITURAS: ATENDER LAS MOCIONES
DEL ESPÍRITU SANTO, ES TIEMPO DE ESCOGER CAMINOS.
QUÉDATE CON NOSOTROS: NECESIDAD Y SED
DE FRATERNIDAD-SORORIDAD Y DE
COMUNIÓN ECLESIAL.
ES VERDAD HA RESUCITADO:
LLAMADOS A CUIDAR A LAS
PERSONAS –TODOS
HERMANOS Y TODAS
HERMANAS- Y LA CREACIÓN,
Y TESTIMONIAR LA TERNURA
DE DIOS PADRE-MADRE
DESDE EL CUIDADO MUTUO
EN SALIDA.
DESDE LAS BODAS DE CANÁ:

ESTAMOS DE FIESTA, YA ES LA HORA

MARÍA QUE APRESURA, YA ES LA HORA
¡LA FIESTA NO PUEDE ACABAR!
¡LA RUAH NO SE PUEDE APAGAR!
¡HAGAN LO QUE ÉL DIGA,
YA ES LA HORA!
HAY VINO QUE SE ACABA Y OTRO QUE
BROTA Y APARECE
 DOS TINAJAS
1. FAVORECER LA ÉTICA DEL ENCUENTRO Y
DEL CUIDADO
(CORDIALIDAD, MISERICORDIA)
FAVORECER LA ÉTICA DEL ENCUENTRO Y DEL
CUIDADO

-Continuar tejiendo redes y relaciones intereclesiales,

congregacionales, internacionales, culturales y generacionales,
que expliciten la comunión y den cauce a la solidaridad.
-Promover una cultura del encuentro y el buen trato, que desde
el estilo relacional de Jesús, le de primacía a lo humano
(humanismo del Reino).
- Profundizar en la problemática de la cultura
del abuso dentro y fuera de la Iglesia.
- Generar espacios gratuitos personales y
comunitarios que favorezcan la relación en
reciprocidad, la mirada positiva de la vida,
el apoyo mutuo, y el prolongar
decididamente la fiesta al servicio de la vida.
 DOS TINAJAS
2. OPTAR POR LA ECOLOGÍA INTEGRAL
OPTAR POR LA ECOLOGÍA INTEGRAL

Profundizar en la conversión ecológica que

nos reconcilie, fortalezca en la comunión y
nos ubique respetuosamente ante los
ecosistemas naturales, estimulando el
cuidado de la vida y de la casa común.
-Promover el reconocimiento de la sacralidad de lo creado y su
interdependencia mutua con todas las creaturas en un estilo de vida
austero y sencillo.
-Avivar el compromiso y la presencia claretiana en la Amazonía y en las
cruces de nuestras sociedades, con pequeñas transformaciones (la
Palabra se hace carne) y comunicación que la carne se haga Palabra.

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SIGAMOS ADELANTE…