Animales y Cultura.

Animales y cultura
PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO
Cueva de Altamira (Cantabria-España)
Utilizada durante varios periodos, sumando 22 000 años de ocupación, desde
hace unos 35 600 hasta hace 13 000 años: Paleolítico superior
https://www.cantabriarural.com/lugares-con-encanto/altamira.html
El
santuario
más
antiguo del
mundo
Uno de los
círculos con
pilares que
ha sido
excavado
por el
equipo de
Klaus
Schmidt en
Göbekli
https://i0.wp.com/www.human-resonance.org/gobekli_tepe3.jpg
Ilustración
construcción
del templo en
Göbekli Tepe.
https://
www.nationalgeographic.com.e
s/medio/2012/07/31/
la_construccion_de_un_templo_
en_gobekli_tepe_2000x1302.jpg
Animales
protectores
Jabalíes,
zorros,
escorpiones,
serpientes y
grandes
felinos,
pilares de
Göbekli Tepe.
https://
www.nationalgeographic.com.
es/medio/2012/07/31/
animales_protectores_2000x1
333.jpg
Predador de larga cola (¿un Monolito con relieves de posibles Pilar monolítico con
cocodrilo?), grabado en aves acuáticas. bajorrelieves que
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/G
altorrelieve en el mismo bloque %C3%B6bekli2012-3.jpg/300px-G%C3%B6bekli2012-3.jpg representan un toro, un
de roca que lo soporta. ¿zorro? y un ave acuática.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/G
GobeklitepeHeykel.jpg/300px-GobeklitepeHeykel.jpg obekli_Tepe_2.jpg/300px-Gobekli_Tepe_2.jpg
https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2016/09/gobek8.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Gobeklitepe_animal_sculpture
%2C_circa_9000_BCE.jpg/276px-Gobeklitepe_animal_sculpture%2C_circa_9000_BCE.jpg
https://laplacamadre.files.wordpress.com/2014/01/gobekli08_377x475.jpg
https://i.pinimg.com/originals/1b/83/90/1b83900c334ded85e9c0f361af3a3b5c.jpg
https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2016/09/gobek2.jpg
https://anthropologynet.files.wordpress.com/2010/02/gobekli-tepe-turkey.jpg https://arkeofili.com/wp-content/uploads/2016/09/gobek16.png
•.
Cueva en La Baume-Latrone en el sur de Sainte-Anastasie en Gard,

Francia (40000-
26000 a. C.).
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/04/1.jpg
Estela-menhir del dolmen de Navalcán (Toledo) .
Caldero de Gundestrup encontrado en Dinamarca (200-300 a. C.).
Kudurru representando los niveles del mundo
(piedra babilónica.
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/04/A.jpg
Colina de la Gran Serpiente en el condado de Adams (Ohio, Estados Unidos) atribuido a los indios Adena (1000- 100 a. C.) .
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/03/Sin-t%C3%ADtulo-12.png
MUNDO ANTIGUO
SUMERIA
• Huwawa: gigante con cara de león, dientes
de dragón y una larga melena, guardián de
los bosques de cedro
• Kur (montaña): vivía en el inframundo y tenia

un aspecto como el de una serpiente y
dragón.
https://hablemosdemitologias.com/wp-content/uploads/2018/08/drag%C3%B3n-
gusano.jpg
• Asag: según la leyenda Asag era enemigo de

Ninurta; el dios de la guerra. Esta criatura se
caracteriza por tener un aspecto grande,
https://upload.wikimedia.org/
redondo, con una piel oscura y endurecida, wikipedia/commons/thumb/b/b8/
además, poseía tres patas y tres brazos, se Humbaba_deamon-AO_9034-
IMG_0655-black.jpg/220px-
decía que era un monstruo indestructible. Humbaba_deamon-AO_9034-
IMG_0655-black.jpg
Combate mitológico entre Ninurta y

Asag.1
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/4/41/Il_dio_Ninurta_e
_il_mostro_Chaos.jpg/250px-
Il_dio_Ninurta_e_il_mostro_Chaos.jpg
• Dimme (Lamashtu ):
http://lh5.ggpht.com/_0_XWhqXM2VQ/TIo3onFoTjI/
AAAAAAAAM2s/3u4S5CnWfzo/
• demonio femenino
sp_lamashtuanep_thumb1.gif?imgmax=800
• maligno y temido
• cabeza de león, dientes de burro y el cuerpo lleno de
pelos.
• atentaban contra los recién nacidos y provocaban el
aborto a las mujeres.
• intentaba tocar su barriga para matar al bebe
https://i.pinimg.com/originals/a0/9f/c9/
a09fc98e2fa7476a12d570327cbcbbb5.jpg
• secuestraba al niño nacido.
https://romanticamitologia.files.wordpress.com/2015/04/lamashtu-1.jpg?w=437&h=687
• Pazuzu: cabeza de león, cola de escorpión, alas y garras. Oannes (Uanna): aspecto mitad pez y mitad humano.
• podía ser malévola o buena transformó la civilización
Enseñaba a las personas buenos modales,
• protectora de los recién nacidos arquitectura, letras, matemáticas
• utilizaban amuletos de Pazuzu en los dormitorios para
cuidar a los bebés o como colgantes en el cuello de las
mujeres embarazadas.
https://
laplacamadre.files.wordpress.c
https://mythologica.fr/mesopotamie/pic/pazuzu.jpg om/2014/08/fishman-
615x1024.jpg?w=283&h=472
MARDUK (Babilonia)
Deidad de la ciudad
dragón-serpiente
dios de la magia
https://www.mitologia.info/wp-content/uploads/2018/03/Marduk.jpg
EGIPTO
http://3.bp.blogspot.com/-RIoBpWJVkRw/Uu0ZUJ1GPtI/AAAAAAAAHrc/eSA8n4oO7qo/s1600/Dibujo+DIOSES+EGIPCIOS.jpg
http://2.bp.blogspot.com/-40I3YAGkHnQ/Uu0ZYOSiJEI/AAAAAAAAHrk/yyF2_OgbDHU/s1600/DIOSES+EGIPCIOS+2.jpg
http://1.bp.blogspot.com/-m1Ro_UWutoQ/Uu0ZZGQI9dI/AAAAAAAAHrs/LDexX6JoL18/s1600/Dibujo+DIOSES+EGIPCIOS+3.jpg
ANUBIS
presidía las momificaciones
guardián de las necrópolis
chacal negro o como un hombre con cabeza
de chacal o de perro
guiaba el alma del difunto en el más allá.
https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-panteon-egipcio.htm
l
THOT
cabeza de ibis
relacionado con la resurrección
Ibis: estas aves llegan antes de la crecida del Nilo, que supone el inicio
del ciclo vital.
anuncia la resurreción y apunta quién pasa o no el juicio final por lo

que también es el dios de los escribas (material de escritorio)
dios de la escritura, de las bibliotecas, de la lengua y el señor de las

palabras divinas
representaba las matemáticas, la astronomía y las ciencias en general
abogado y dios de las leyes
ligado a la diosa Maat como representante de la verdad y la justicia,

(parte del tribunal divino)
http://1.bp.blogspot.com/-bIEMD9k3Vts/Ted8Ji5rlYI/AAAAAAAAAAs/oKayc1j7Wos/
s1600/91b670_thot.jpg a veces como babuino
APIS
Buey sagrado. Relacionado con Ptah.
Se cree que Ptah bajo la apariencia de fuego

celeste, impregnó a una vaca virgen y de ella
había concebido un toro negro que se convertiría
en el portavoz o doble de Ptah. Se le
representaba como un toro con marcas en la piel
y el disco solar entre los cuernos o con cabeza de
toro.
https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-panteon-egipcio.html
BASTET
como una mujer con cabeza de gato o como un gato.
personificación de los rayos calientes del Sol y ejercía sus
poderes benéficos.
Encarnaba los aspectos pacíficos de diosas peligrosas como
Sacmis, que expresaba las cualidades maléficas del Sol.
estaba asociada a la luna y protegía los nacimientos y a las
embarazadas de las enfermedades y los malos espíritus.
https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-pan
teon-egipcio.html
HORUS
Hijo de Osiris e Isis. Tuvo una niñez difícil, su
madre debe esconderle de Set que ansía el trono
de su padre.
Después de vencer y matar a Set, y a las fuerzas

del desorden, toma posesión del trono de los
vivos: el faraón es su manifestación en la tierra.
Representado como un hombre como cabeza de

halcón o como halcón llevando puesta sobre su
cabeza la doble corona del rey del alto y bajo
Egipto.
Como dios del cielo.
Horus es el halcón cuyos ojos son la luna y el sol
KHEPER
Dios que simboliza la resurrección.
Es una versión del sol naciente. Se le
representa como un hombre con un
escarabajo por cabeza, o una cabeza
humana coronada por un escarabajo.
MONTU
Dios-halcón.
Era un dios solar y antiguo dios
de la guerra.
Se representaba como un hombre
con cabeza de halcón que llevaba
plumas y el disco solar y a la
cabeza de la Enéada de Karnak.
AMÁN
"devorador“
Criatura compuesta, parte leona, parte
hipopótamo, parte cocodrilo, suele representanda
sentada.
Figura en las pinturas del juicio ante Osiris del
Libro de los Muertos y en los frescos de Deir el-
Medina.
Era conocida como "la que destruye los malvados"
y se creía que su función consistía en devorar a
aquellos que no podían superar el juicio.
HEQET
Diosa con cabeza de rana.
Su papel es más bien vago, pero
es evidente que estaba asociada
a la idea de la resurección, y su
su símbolo, la rana, pasó a la
civilización romana, siendo a
menudo encontrada en lámparas
de terracota.
RENENUTET
NEJBET
La diosa serpiente.
Protegía al igual que Uadyet al faraón del
En egipto las serpientes son divinidades protectoras y
doble país.
maléficas.
En el texto de las pirámides se la
divinidad con cabeza de serpientes tiene carácter benéfico
denomina 'Corona blanca'. Diosa buitre
protectora del niño real y también diosa de la suerte.
que se convertía en animal simbólico del
vinculada a la fertilidad y a las cosechas
Alto Egipto. Era también una diosa solar.
se le dedicaba la primera gota de agua, vino, cerveza y el
https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-panteon-egipcio.html primer pan.
SACMIS
Se la representaba como leona, o como mujer con
cabeza de leona.
Era hija del dios Rá
llevaba el disco solar y el úreo sobre la cabeza, y
se le consideraba una manifestación del ojo de Rá.
Simboliza la energía destructora del sol, las llamas
con que aniquilaba a los enemigos
era la temible diosa de la guerra. Causaba espanto
en este mundo y en el más allá, donde Set y la
horrible serpiente Apofis sucumbían ante ella.
Su nombre egipcio era Sejmet, que significa 'la
poderosa’.
Esta diosa atacó despiadadamente a los humanos,
pero Rá quiso impedir que los aniquilara. Sacmis
fue engañada al ofrecérsele 7.000 vasijas de
cerveza mezclada con un tinte rojo. La diosa,
creyendo que era sangre, bebió y se embriagó, y la
raza humana logró sobrevivir.
SELKIS
Contra la picadura de escorpiones tenían
la protección de Selkis
representada como mujer con un
escorpión en la cabeza o con un cuerpo
de escorpión.
Protectora de uno de los vasos canopos, y
del sarcófago del faraón, juntamente con
Isis y Neftis.
TEFNUT
Hermana gemela de Shu e hija de Rá y Hathor
diosa de la naturaleza, probablemente representa el
rocío.
Filas, Menfis, Elefantina, Dendera, etc. fueron sedes

de su culto
Se la representa con cabeza de león y el disco con el

aureo encima.
En los textos de las pirámides se creía que se llevaba

la sed de los difuntos.
TUERIS
significa 'la grande’
estaba vinculada al
nacimiento
representada como
hipopótamo hembra, con UADYET
cola de cocodrilo, patas de Representada como cobra, era el símbolo
león y muy grandes la corona roja del Norte, y el ojo izquierdo
pechos del dios sol.
diosa protectora de las Aparece como úreo en la frente de éste.
embarazadas y su figura Recibía el apelativo de 'dama del cielo';
aparece en las camas y en encarnaba el calor del sol.
los vasos para poner
leche. https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-panteon-egipcio.html
GUEB
La tierra personificada como dios.
Era hijo de Shu, esposo de Nut, el cielo, y padre de Osiris, Set, Isis
y Neftis.
Su símbolo es el ganso y se le representa con forma humana y este
ave sobre la cabeza.
Recibe el nombre de "el gran cacareador" y algunos creyeron que
había dejado el huevo del que salieron la tierra y todas las cosas.
en textos de las últimas épocas "la espalda de Gueb" era un nombre
común para referirse a la tierra.
SETH SOBEK
Dios que personificó la tierra Dios-cocodrilo. Es
desértica, la sequía. Simboliza mencionado en el texto de
las fuerzas destructoras, su voz las pirámides como hijo de
era el trueno. Como no fué Neit. Se le creía emergido
totalmente vencido, amenazaba de las aguas del caos en la
periódicamente el orden creación del mundo. Era
cósmico. Era el asesino de 'señor de las aguas', temible
Osiris. Representado como un por su voracidad. Eliminaba
extraño galgo con orejas largas los enemigos que habitaban
cortadas, un hocico hacia arriba en los medios acuáticos. Es
y un rabo bífido largo. Hijo de representado cocodrilo y
Gueb y Nut. como hombre con cabeza de
cocodrilo.
NUT
aparece en el panteón egipcio como la diosa
creadora del universo físico y como la
reguladora de los movimientos de los astros. Se
la representa como bóveda celeste en forma de
una mujer inclinada sobre la Tierra apoyándose
en ella con los pies y las manos.
RA
Dios solar de Egipto. Rá es uno de los nombres del sol.
Cuando desaparece hacía el oeste es Atón , el anciano
encorvado esperando en el más allá por los muertos que se
calientan con sus rayos. Cuando vuelve a la vida por la
mañana en el este, lo hace en forma de escarabajo, Jeper.
Durante el día ilumina la tierra en forma de halcón (Ra).
HAPI
Representado como hombre
barbudo y barrigón, que tenía la
piel de color verde o azul, y era
como una figura del agua.
Poseía algunas características
femeninas, como los pechos
caídos. En la cabeza llevaba un
tocado con las plantas
heráldicas del Alto y Bajo
Egipto. A veces en vez de
cabeza humana, había dos
cabezas de oca. Era la
idealización de la fecundidad y
de la fertilidad.
HATHOR
Es junto con Isis la diosa más venerada.
Hathor era una diosa celeste. Es madre,
esposa y compañera al mismo tiempo. Se le
representa como mujer o como vaca , con el
disco solar entre los cuernos. Era frecuente la
representación de la columna hathórica, en
cuyo capitel se muestra una cabeza humana
frontal con las orejas de vaca. Diosa de la
alegría, las fiestas, la embriaguez, la danza y
el amor.

CNUM
Dios representado con cabeza de carnero.
Era el dios de la primera catarata, el 'dios de las
fuentes' del Nilo.
Era el dios de las aguas que circulaban por el mundo
inferior. Así, cuando el Sol navegaba en la oscuridad de
la noche, se une a Cnum.
Tenía como función crear a los seres vivos, dioses y
hombres, en su torno de alfarero.
Se creía que este dios había modelado el huevo
primordial de donde salío la luz solar al inicio de los
tiempos.
Nekhbet, la diosa buitre
El dios halcón
Originaria de Nekhen, en el Alto Egipto, Nekhbet era una de las dos diosas protectoras de la
Cabeza de oro del dios halcón Horus hallada en su templo
realeza, junto con la cobra Uadjet. La imagen sobre estas líneas procede del templo funerario de
de Hieracómpolis (Nekhen) en el Alto Egipto. Museo
Hatshepsut en Deir el-Bahari
Egipcio, El Cairo.
FOTO: AKG / Album
FOTO: AKG / Album
El papiro de Ani
En este ejemplar
del Libro de los
muertos se representa
a la diosa Opet en
forma de hipopótamo
ante un altar de
ofrendas. Tras ella, la
diosa Hathor, en
forma de vaca y
luciendo un
collar menat, surge de
la montaña tebana
entre un bosque de
papiros. Ambas llevan
el disco solar entre los
dos cuernos. Museo
Británico, Londres.
FOTO: British Museum
Los carneros de Amon
Este grupo de esfinges con cabeza de carnero, animal asociado al dios Amón, se
halla en el primer patio del templo de Karnak, delante del pórtico Bubástida erigido
por Sheshonq I.
FOTO: Lizzie Shepherd / Getty Images
El enano Bes
Bes, deidad protectora del hogar, de aspecto grotesco, se representaba a veces
con alas y con cabezas de diferentes bestias, como en esta estatuilla realizada
durante el reinado de Psamético I. Museo del Louvre, París.
La diosa gata
Estatuilla de gato, animal asociado a la diosa Bastet. Gliptoteca
Carlsberg, Copenhague.
FOTO: Prisma / Album
Una divinidad cánida
Muchos dioses se representaron en forma de cánido, como Upuaut (en la imagen),
que abría el camino al inframundo. Museo del Louvre, París.
FOTO: DEA / Scala, Firenze
Cobras divinas
La diosa cobra Netjerankh, descubierta en la
tumba de Tutankhamón. Museo Egipcio, El
Cairo.
FOTO: UIG / Album
MITOLOGÍA
INDIA
• Rakshasa: demonios personificados en la forma de animal, con características humanas, su apariencia es
aterradora, ya que reflejan impiedad y agresividad extrema, generalmente tienen cara de tigre, leopardo o
pantera, con cuerpo de un hombre de grandes músculos, asimismo, existen diferentes tipos de Rakshasa, unos
se encargan de molestar a cualquier ser viviente, destruyendo todo a su paso y devorando a los hombres, de la
misma manera; los Pishacas son un tipo de Rakshasa que no sólo torturan a los vivos, sino que también
atormentan a los muertos, impidiendo que estos descansen en su tumba.
• Ganesha: icono del hinduismo, nace entre el siglo IV y V d.C. en el tiempo del imperio Gupta, el cual fue el de
mayor poder político y militar en la historia de la India; Ganesha es descendiente de Shiva y Parvati.
• Ganesha es representado como un ser corpulento, con una inmensa barriga y una particular cabeza de elefante.
Es común ver la imagen de Ganesha en diversos lugares de la India, puesto que el pueblo hindú lo considera
como un símbolo de buena suerte y de adoración a su cultura, es por ello que esta deidad es una de las más
reconocidas en toda la India e incluso a nivel mundial.
https://vignette.wikia.nocookie.net/the-demonic-paradise/
images/6/6b/Rakshasa.jpg/revision/latest? https://www.cultura.gob.ar/media/uploads/0966.jpg
cb=20161023105202
• Timingila: se representa como un pez de gran proporción, de
acuerdo con las creencias de la comunidad hindú, era tal su
tamaño que tiene la capacidad de tragar una ballena de un
solo bocado, precisamente el significado de su nombre se
desprende de la palabra “timi” que significa ballena y “gila”
que quiere decir tragar.
• Este ser de la mitología hindú, estando en su etapa de
inmadurez suele ser comparado con el Megalodon, un
tiburón extinto de gran tamaño que vivió hace 19 millones de
años; la popularidad de este enorme pez se debe a los
diversos textos religiosos que se encuentran en la cultura
India, dichos textos relatan increíbles historias relacionadas a
este ser.
• Vetala: seres demoníacos, que habitan en lugares como
cementerios, osarios o crematorios, los mismos eran
representadas en forma de fantasmas, espíritus o vampiros,
que eran neutralizadas con mantras, oraciones y algunos
rituales.
Makara: Animal parecido a un pez, con
mandíbula de cocodrilo y una pequeña
trompa. Representa el espíritu de las
aguas. Siempre acompañan a las diosas de
los ríos y son vehículos de algunos dioses.
Son los representantes de Capricornio en https://2.bp.blogspot.com/-LyqEXKK6p1s/VwmVuPVhg9I/AAAAAAAABH4/
el Zodíaco indio. ( UEuVkk0xwGgEnRReyPwKyZZme1cN_jLRQ/s1600/Makara-Mathura.jpg
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/M%
C3%A1kara
)
Kiṃnara – Kiṃnari: Espíritus celestes de

cuerpo humano y cabeza de caballo. https://upload.wikimedia.org/
Músicos y cantantes del cielo, están muy

wikipedia/commons/thumb/0/08/
Ganga_Kalighat_1875.jpg/220px-
Ganga_Kalighat_1875.jpg
relacionados con las apsaras y los

gandharvas. En el hinduismo, la kimnari
Tamra es la madre de todos los espíritus
celestiales y las aves.
https://3.bp.blogspot.com/-kv9vjNKnsbg/
VwmYRk34YEI/AAAAAAAABIc/
FiRNW8XtngsGx0wTLOgjQv3-cOQ7pLUiw/
s1600/kimnara.jpg
Shardula: Animal fantástico híbrido con cuerpo
de felino, principalmente de león, que puede tener
también cabeza de felino o de ave (por ejemplo, de
loro). Equivale a una especie de grifo mitológico.
Sárdulas, animales fantásticos rampantes en los

entrantes de los muros de los templos hindúes
de Jayurajo.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Jayurajo_Templo_Jagadambi_S%C3%A1rdulas.jpg/220px-
Jayurajo_Templo_Jagadambi_S%C3%A1rdulas.jpg
Los ocho Matrikas cabalgando diferentes vájanas como (fila superior, segundo de izquierda a derecha) Garuda, un pavo real, el toro Nandi, un hamsa (ganso/cisne); (fila
inferior, desde la izquierda) bufalo, elefante y león. https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/d/da/Ashta-Matrika.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/
300?cb=20161008115131&path-prefix=es
Uchchaihshravas
"orejas largas" o "relincho fuerte“

es un caballo volador de siete cabezas, creado
durante el batido del océano de leche.
Es considerado el mejor de los caballos, arquetipo
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/a/ y rey de los caballos
ad/Uchchaihshravas1.jpg/revision/latest?
cb=20170418135305&path-prefix=es suele describirse como un vahana ("vehículo")
de Indra - el dios-rey del cielo, pero también hay
testimonios como caballo de Bali, rey de los
demonios.
Se dice que su color es blanco como la nieve.
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Uchchaihshravas
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/f/f2/
Kamadhenu_Uchchaisravas.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/
300?cb=20170418135345&path-prefix=es
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/c/cb/Kurma%2C_the_tortoise_incarnation_of_Vishnu.jpg/
revision/latest/scale-to-width-down/180?cb=20150127113656&path-prefix=es
Kurma segundo avatar de Visnú

https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/4/48/Kurma_deva.jpg/revision/latest/
scale-to-width-down/180?cb=20150127113554&path-prefix=es
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/ https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/ https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/e/e5/ https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/
images/a/ac/Ravi_Varma- images/b/bb/Ravana_fighting_with_Jatayu.jpg/ Killing_of_Jatayu_Bird_Painting_by_Balasaheb_Pant_Pratinidhi.jpg images/d/db/TARA-
Ravana_Sita_Jathayu.jpg/revision/latest/scale-to- revision/latest/scale-to-width-down/180? /revision/latest/scale-to-width-down/180? BHAGWAN_ravana_kill_jatayu.jpg/revision/
width-down/180?cb=20190415185532&path- cb=20190415190916&path-prefix=es cb=20190415191331&path-prefix=es latest/scale-to-width-down/180?
prefix=es cb=20190415191420&path-prefix=es
Jatayu: semidios que tiene la forma de un buitre
Cuando ve a Ravana secuestrar a Sita intenta rescatarla (Ramayana)

Ráksasas
suelen representarse como feas criaturas enormes con

aspecto feroz, dos colmillos protruyendo de la
mandíbula superior y garras.
Se les muestra viles, gruñendo como bestias y como
caníbales insaciables que pueden oler el aroma de la
carne humana. Algunos de los más feroces se
muestran con pelo y ojos rojos llameantes, bebiendo
sangre con sus palmas o de un cráneo humano (similar
a la representación de los vampiros en la mitología
occidental posterior).
Generalmente, podían volar, desvanecerse y tenían
Maya (poder mágico de ilusión), lo que les permitía
cambiar el tamaño a voluntad y asumir la forma de
cualquier criatura.
El equivalente femenino del ráksasa es la ráksasi.
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/1/1c/
Demon_Yakshagana.jpg/revision/latest?cb=20171130120214&path-
prefix=es
Muerte de Hiranyaksha, el hijo de Diti, a las manos del avatar
de Visnú, Varaha.
El raksasa Ravana rey de Lanka. https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/c/cd/Va
https://upload.wikimedia.org/wikipe raha_avtar%2C_killing_a_demon_to_protect_Bhu
dia/commons/b/bf/Ravana.jpg %2C_c1740.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/180?
cb=20171201184931&path-prefix=es
Naga camboyano de siete cabezas en el palacio real en Naga en los escalones de un edificio en el Wat Phra Kaew en Escultura del imperio Hoysala donde se muestra a
Phnom Penh. Bangkok. una pareja naga en Halebidu.
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/3/3a https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/d/d2/Wat_Phr https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/
/NagaPhnomPenh.jpg/revision/latest/scale-to-width- a_Kaew_Naga.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/1000? 1/18/Naga182.jpg/revision/latest?
down/180?cb=20160506184719&path-prefix=es cb=20160506184612&path-prefix=es cb=20160427145124&path-prefix=es
Nāga
deidad o tipo de entidad o ser que toma la forma de una gran serpiente, concretamente una cobra real,
encontrada en las religiones indias, principalmente el hinduismo, budismo y jainismo. Un nāga femenino es
un nāgī o nāgiṇī. se consideran espíritus de la naturaleza y los protectores de manantiales, pozos y ríos. Traen la lluvia y,
por lo tanto, la fertilidad, aunque también se cree que traen desastre como inundaciones y sequías.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Naga)
Brahmaparush o Brahmaparusha es un
vampiro particularmente horripilante de la
India. Este vampiro es un espíritu maligno
que se deleita comiendo seres humanos. Son
extremadamente viciosos y se consumen por
la sed de sangre, y un hambre de cerebros.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Brah
maparush)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/c/c7/
Brahmaparush.jpg/revision/latest?cb=20171103143428&path-
prefix=es
Animales sagrados de la India:
• El pavo real es el ave nacional de la India gracias a su simbolismo como sinónimo de sabiduría y belleza. Esta
magnífica ver es representada siempre como vehículo de la diosa Kartikeia, deidad que avanzaba aplastando
serpiente, otro integrante de la lista de los 5 animales sagrados de la India.
• la serpiente no era otro que el miedo, razón por la que, al mismo tiempo, la veneraban. La cobra india se
convertía en particular ornamento en torno al cuello de lord Shiva además de ser una especie de semidiós
hindú llamado naga, entre los cuales destaca el rey Vasuki, al cual se utilizaría para remover el exótico
océano de leche que se describe en los textos vedas al enroscarla en torno al monte Mandara y, de este
modo, liberar el elixir de la inmortalidad que yacía en sus profundidades.
• El Mono, aliado del príncipe Rama en el poema Ramayana, es a menudo representado como el dios humano
y representación de lord Shiva Hánuman, el cual representa poder y fuerza, tanto incluso que, al nacer, el
dios saltó hacia el sol tras confundirlo con una fruta. El mono sagrado es además símbolo de sabiduría y
humildad.
• En el templo de Karni Mata, en Rajastán, las ratas son veneradas (y alimentadas) por los fieles. El motivo no
es otro que su valor como vehículo del dios Ganesha durante su meditación, además del simbolismo que le
otorgan otras culturas como la jainista, la cual insiste en que cuidar y mantener a estos animales hará de
ellos hombres de fortuna en futuras reencarnaciones.
• “según la concepción india, la idea de total o totalidad esta asociada al numero cuatro...Todo lo completo y
autónomo...está firmemente asentado sobre sus “cuatro patas”...El dharma, el orden moral del mundo,
está ...firme sobre sus cuatro patas, como una vaca sagrada” (Mitos y Símbolos de la India, Ed. Siruela, 1995,
p.23).
Karttikeya es, en la mitología hinduista, el dios de la guerra. Hijo de Shivá y la
diosa Parvati, dirigía los gana contra los ejércitos de los demonios.
https://sobreindia.com/files/2013/05/Karttikeya.jpg
https://www.lasociedadgeografica.com/
blog/uploads/2016/02/Animales-sagrados-
de-la-India-Saraswati-sobre-un-pavo-real-c-
Wikipedia-Commons-728x994.jpg
Templo de Galtaji
https://g6k4e5j5.rocketcdn.me/wp-content/uploads/2014/02/templo-galta-de-los-monos-jaipur-06.jpg https://g6k4e5j5.rocketcdn.me/wp-content/uploads/2014/02/templo-galta-de-los-monos-jaipur-10.jpg
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/f/f0/ Hanuman Singapur.
Lord_hanuman_singing_bhajans_AS.jpg/revision/latest? https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/2/20/A_Hanuman_sculptur
cb=20180708144452&path-prefix=es e_in_Singapore.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/1000?
En el templo de Karni Mata, en Rajastán, las ratas son veneradas (y alimentadas) por los fieles. El motivo no es
otro que su valor como vehículo del dios Ganesha durante su meditación, además del simbolismo que le
otorgan otras culturas como la jainista, la cual insiste en que cuidar y mantener a estos animales hará de ellos
hombres de fortuna en futuras reencarnaciones.
https://
viajes.nationalgeographic.
com.es/medio/
2019/11/12/en-
compania-de-20000-
ratas-
sagradas_b076edb4_1254
x836.jpg
Vacas sagradas
“según la concepción india, la idea de total o totalidad

esta asociada al numero cuatro...Todo lo completo y
autónomo...está firmemente asentado sobre sus
“cuatro patas”...El dharma, el orden moral del mundo,
está ...firme sobre sus cuatro patas, como una vaca
sagrada” (Mitos y Símbolos de la India, Ed. Siruela,
1995, p.23).
https://formacion.intef.es/pluginfile.php/246682/mod_resource/content/1/cow.jpg
https://
www.lasociedadgeografica.com/
blog/uploads/2016/02/
Animales-sagrados-de-la-India-
Hombre-paseando-una-vaca-en-
Delhi-c-Wikipedia-Commons-
728x652.jpg
CHINA
• Según la leyenda, Buda convocó a
los animales de la tierra y solo 12 se
presentaron: La rata (que fue la
primera en llegar), el buey, el tigre,
el conejo, el dragón, la serpiente, el
caballo, la cabra, el mono, el gallo,
el perro y el cerdo. Como premio a
la devoción religiosa que le
brindaron, Buda los convirtió en los
Doce Signos del Zodiaco Chino.
tallas con el zodiaco chino en el techo de la puerta del Santuario Kushida en

Fukuoka . Jakub Hałun. 2010.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/20100720_Fukuoka_Kushida_3614.jpg
Fuxi o Fu Xi
Se le atribuye la invención de
la escritura, la pesca y la caza.
Se representa como mitad hombre
mitad serpiente. https://es.wikipedia.org/wiki/Fuxi
Nüwa o Nü Wa
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
thumb/c/c3/NuwaFuxi2.JPG/245px-NuwaFuxi2.JPG
se presenta como una mujer que ayuda
a los hombres a reproducirse después
de una calamidad.
es la encargada de mantener y reparar
la Muralla Celestial, cuya caída
destruiría el mundo.
https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%Bcwa
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
thumb/a/a9/NuwaFuxi1.JPG/220px-NuwaFuxi1.JPG thumb/a/a9/Anonymous-Fuxi_and_N%C3%BCwa3.jpg/
220px-Anonymous-Fuxi_and_N%C3%BCwa3.jpg
Sun Wu-Kong
conocido como el Rey Mono

protagonista de la novela clásica épica china Viaje al
Oeste, basado en las historias populares que se remontan
a la dinastía Tang.
acompaña al monje Tang Sanzang, también conocido

como Sanzang o Tangseng, para recuperar los sutras
budistas de la India.
Algunos creen que está inspirado en la leyenda de
Hánuman, el héroe mono hindú del libro épico Ramayana
https://es.wikipedia.org/wiki/Sun_Wukong
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/e/e1/Xiyou.png/revision/latest/scale-to-width-
down/1000?cb=20151108131621&path-prefix=es
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/d/df/ https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/a/ae/
A_Modern_Journey_to_the_West7.jpg/revision/latest? A_Modern_Journey_to_the_West3.jpg/revision/latest?
cb=20160122162516&path-prefix=es cb=20160122162612&path-prefix=es
El dios Èrláng con su perro dando caza a Wùkōng.
https://gwongzaukungfu.com/wp-content/uploads/2022/01/Erlang-
y-Wukong.jpeg
Quilin: criatura de la mitología China,
japonesa y coreana.
Se dice que aparece con la llegada o paso

inminente de un sabio o gobernante
ilustre.
A pesar de parecer temible, Quilin es una
criatura benevolente que solo castiga a
los que son malos y crueles.
Se considera que un buen presagio de

prosperidad y paz.
Puede pisar la hierba sin perturbarla y

también caminar sobre el agua. Siendo
una criatura herbívora y pacífica, tiene
mucho cuidado al caminar, para no dañar
a ninguna criatura viviente.
Se suele representar con una especie de https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/1/18/Index.jpg/revision/latest?

fuego en torno a su cuerpo.
Kunlun: es una montaña sagrada mencionada a
menudo en la mitología china, siendo importante en el
taoísmo y las creencias religiosas chinas en general.
Se trata de la residencia terrenal de la divinidad
suprema, paraíso de deidades e inmortales, y uno de
los pilares del cielo que evita que este se derrumbe, así
como una escalera celeste que conecta la Tierra con el
cielo
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Kunlun
Lámpara en forma de la montaña Kunlun como pilar del cielo, reino de

la Reina Madre del Oeste (siglos I-II d.C.).
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/4/40/Lamp_Repre
senting_the_Realm_of_the_Queen_Mother_of_the_West_%281st
%E2%80%932nd_century_CE%29.jpg/revision/latest/scale-to-width-
down/300?cb=20170516202732&path-prefix=es
Rey Dragón
considerado el gobernante divino de un océano
tienen la habilidad de transformarse en un humano y
vivir en un palacio de cristal subacuático.
preside sobre la vida acuática, también puede
manipular el tiempo y traer la lluvia.
Los Reyes Dragones (4) son gobernantes de los

cuerpos móviles de agua, como las cascadas, ríos o
mares
pueden mostrarse como chorros de agua (Tornados o
remolinos sobre el agua)
a veces aparece como humanoide, vestido con la ropa
de un rey, pero con la cabeza de dragón con el tocado
de rey.
Ao Guang ( 敖廣 ), Rey Dragón del Mar del Este

Ao Qin ( 敖欽 ), Rey Dragón del Mar del Sur
Ao Run ( 敖閏 ), Rey Dragón del Mar del Oeste
Ao Shun ( 敖順 ), Rey Dragón del Mar del Norte
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/
Longwang.JPG/800px-Longwang.JPG
Gong Gong
era un dios del agua que trajo una desastrosa
inundación a la Tierra. En algunos textos
antiguos es referido como Kanghui.
Suele representarse como con la cabeza

de un hombre pelirrojo y el cuerpo de
una serpiente.
Gonggong en el Shanhaijing. https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/0/08/Gonggong_
%E5%85%B1%E5%B7%A5.png/revision/latest/scale-to-width-down/300?cb=20180219170624&path-
https://mitologia.fandom.com/es/ prefix=es
wiki/Gonggong
Zhulong o Zhuyin:
"luz y oscuridad“, "iluminador de la oscuridad")
era un dragón gigante solar rojo y dios
tenía la cara humana y cuerpo de serpiente, creó el día y la noche abriendo y cerrando sus ojos y
los vientos estacionales con su respiración. (https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Zhulong)
Zhulong en una edición

del Konjaku Hyakki Shūi.
https://static.wikia.nocookie.net/
mitologa/images/5/50/SekienSho
Zhulong en una edición del Clásico de las montañas y mares. kuin.jpg/revision/latest?
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/f/fe/Shan_hai_jing_Zhuy cb=20190509221147&path-
in.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/180?cb=20190509221048&path- prefix=es
prefix=es
Dijiang
es un dios menor cuya forma recuerda a un saco amarillo que
brilla con un aura rojiza como un cinabrio ardiente, y algunos
comentaristas han interpretado su cuerpo como el cosmos
indiferenciado en un estado primordial de caos.
Vivía en una montaña llamada Tianshan ("Montaña Cielo").
Tiene seis patas y cuatro alas, existiendo en un estado

de confusión, sin ojos ni cara. Sabe cantar y bailar ya
que, de hecho, es Dijiang. Otras versiones de este
pasaje clasifican a Dijiang como un ave divina, lo que
explica su habilidad para cantar y bailar como las aves
Luan-Feng.
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Dijiang
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/5/5a/Imperial_Encyclopaedia_-
_Spirits_and_the_Supernatural_-_pic19_-_%E5%B8%9D%E6%B1%9F%E7%A5%9E%E5%9C
%96.png/revision/latest/scale-to-width-down/1000?cb=20180829220035&path-prefix=es
Luwu
dios que administra la capital terrenal del dios supremo, a 400 li
(200 km) al sudoeste del monte Kunlun.
su forma divina recuerda a un cuerpo de un tigre con nueve colas,

cara humana y garras de tigre.
administra las nueve regiones del cielo así como el ciclo de cuatro
estaciones del jardín del dios supremo
Yuan Ke sugiere que pudo considerarse idéntico a Guo Pu, la bestia

que protege las puertas a la montaña
en algunas representaciones de la dinastía Han del monte Kunlun

muestran un zorro de nueve colas
Luwu parece haber desaparecido del panteón en la mitología china

posterior, que estableció a la Reina Madre del Oeste como diosa
dominante de Kunlun.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Luwu)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/0/00/
https://i.pinimg.com/736x/47/e6/2e/47e62e4e50a58d11ab43fd477eb08510-- Luwu.png/revision/latest/scale-to-width-down/180?
mythological-creatures-mythical-creatures.jpg cb=20170517165000&path-prefix=es
https://
static.wikia.nocookie.net
/mitologa/images/f/f6/
Shan_Hai_Jing_Qiongji.j
pg/revision/latest/scale- https://
to-width-down/180? www.deviantart.co
cb=20180829212050&pa m/wingwolf-
th-prefix=es wingd/art/Chinese-
Monster-QiongQi-
287222859
Qiongqi "completamente extraño“

dios del viento
es el hijo tonto de Shaohao
se le muestra como un tigre alado, aunque algunas versiones dicen un perro o un buey
era capaz de volar y entender el idioma humano
comía gente y era tan malvado, que si se encontraba con dos personas peleándose, devoraría al justo; si oía a
alguien fiel y leal, le mordería la nariz; si oía de alguien desobediente y malvado, mataría a bestias para
presentárselas
fue considerado uno de los cuatro peligros y posteriormente exiliado por el sabio rey
Bifang
ave similar a una grulla con una sola pata
que vive en el monte Zhang’e.
Tiene marcas rojas en un fondo verde y un
pico blanco.
El sonido que produce se parece a su
nombre. https://static.wikia.nocookie.net/cultivation-chat-
group/images/6/6f/Bifang-3.jpg/revision/latest/
Si lo ve alguien, es un augurio de un fuego scale-to-width-down/1000?cb=20181025215931
inexplicable en la ciudad.
es una criatura divina de buena suerte que
acompañaba al Emperador Amarillo
cuando reunió a los dioses y fantasmas en
el monte Tai o montaña suprema, mientras
los dragones y elefantes tiraban de su
carro.
En el Shanhaijing se lo presentaba como
un mal augurio asociado con el fuego.
se dice que nacía de la madera, uno de los https://static.wikia.nocookie.net/
cinco elemento, siendo de esta su esencia cultivation-chat-group/images/8/86/
Bifang-0.jpg/revision/latest/scale-to-
divina width-down/300?cb=20181025215516
Jiu Feng o ave de nueve cabezas
pájaro policéfalo considerado una de las primeras

formas del Fenghuang. .
Era venerado por los antiguos nativos de la provincia
de Hubei.
Vivía en una montaña al norte, antes de llegar al mar,
de la que era guardián.
Tenía nueve cabezas, caras humanas y cuerpo de
ave.
https://c8.alamy.com/
comp/2B00T2R/china-
A diferencia de otros Fenghuang, se le consideraba jiufeng-the-nine-headed-
phoenix-this-qing-
un dios dynasty-1644-1911-print-
shows-the-nine-headed-
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Jiu_Feng) phoenix-a-being-from-
chinese-mythology-with-
a-birds-body-and-nine-
heads-with-human-faces-
it-is-one-of-several-
hybrid-creatures-
mentioned-in-the-classic-
of-mountains-and-seas-
shanhai-jing-where-it-is-
said-to-dwell-in-the-great-
wilds-to-the-north-at-the-
mountain-called-celestial-
coffer-at-the-northern-
extremity-this-entry-is-in-
what-may-be-the-most-
https:// recent-section-of-this-
static.wikia.nocookie.net/ work-which-may-have-
been-composed-at-any-
mitologa/images/f/ff/
time-between-the-third-
Jiufeng_Shanhaijing.png/ fourth-century-bce-and-
revision/latest/scale-to-width- the-third-fourth-century-
down/300? ce-2B00T2R.jpg
cb=20180305153143&path-
Ao
gran tortuga
se pensaba que había vivido en el Mar
del Sur de China durante la época de la
formación del mundo.
Cuando la diosa Nüwa, creadora de la
humanidad, estaba reparando el cielo
después de un desastre, cortó cuatro
patas de Ao y los utilizó como
soportes.
Otro mito afirma que Ao todavía vive y
reside en el Mar de Bohai, donde lleva
las tres islas de los Ocho Inmortales
(Penglai, Fangzhang y Yingzhou) sobre
su espalda.
Kui Xing de pie sobre la cabeza del Ao.

https://mitologia.fandom.com/es/
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/BLW_Brush_Pot_with_Kui_Xing.jpg/658px- wiki/Ao
BLW_Brush_Pot_with_Kui_Xing.jpg
https://www.destinoytarot.com/wp-content/uploads/2013/03/AO1.jpg
El Shangyang ante la
corte de Qi.
https://static.wikia.no
cookie.net/mitologa/i
mages/7/7f/Shangya
ng.jpg/revision/
latest/scale-to-
width-down/300?
cb=20180304220808
Shangyang o shang yang &path-prefix=es
era un ave de lluvia

una de las distintas aves míticas
estaba particularmente asociado con el Señor de la Lluvia, Yu Shi
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Shangyang)
Sin-you
es una quimera mítica conocida a través de
las culturas del este asiático y comparado
a veces con el Quilin. .
La apariencia del Sin-you es similar al Qilin,

pero más imponente y salvaje.
Es un gran cuadrúpedo con cuerpo felino u
ovino, una melena lanuda, y representado
con pezuñas o garras felinas (las últimas
para enfatizar la diferencia con el Qilin).
Tiene un único cuerno no ramificado en el
centro de su cabeza, como el unicornio
occidental. https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/0/0d/Sin-you.jpg/revision/latest?cb=20150210122215&path-
prefix=es
Se dice que los ojos del Sin-you son muy
intensos e imponentes, quemando
figurativamente a cualquiera que lo mire de
manera desafiante.
El Sin-you es un símbolo de justicia,
creyéndose que tiene el poder de conocer
si una persona está mintiendo o saber si es
culpable con una mirada.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Si
n-you)
Cabeza de buey y Cara de caballo
dos guardianes o tipos de guardianes
del inframundo
tienen cuerpos de hombres, pero
cabeza de buey y de caballo
Son las primeras criaturas que se
encuentra un alma tras entrar en el
inframundo; en muchas historias
acompañan directamente al alma del
difunto al inframundo.
En la novela clásica china Viaje a
Oriente, Cabeza de buey y Cara de
caballo son enviados para capturar a
Sun Wukong, pero este los supera y
los asusta. Entonces cambia su
nombre y el de sus compañeros del
registro de almas del inframundo
otorgándose la inmortalidad a él y a
sus compañeros.
En la mitología japonesa, Cabeza de
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/6/64/Cabeza_de_buey_y_cara_de_caballo.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/
300?cb=20150511195010&path-prefix=es buey y Cara de caballo son conocidos
como "Gozu" y "Mezu"
respectivamente.
(https://mitologia.fandom.com/es/w
Hu Tianbao
'Wu Tien Bao', también llamado Tu'er Shen (El espíritu

lebrato), Tu Shen (El dios conejo) o Dios Conejo
es un dios chino que se encarga del amor y el sexo entre
personas homosexuales.
En una leyenda popular de Fujian del siglo XVII, un soldado

se enamora con un oficial provincial, espiándole para verle
desnudo. El oficial hace que lo torturen y maten, pero vuelve
de los muertos en forma de un lebrato (una cría de conejo)
en el sueño de un anciano del pueblo.
El lebrato pide que los hombres de la localidad le construyan

un templo donde puedan quemar incienso en interés de los
"asuntos de los hombres".
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Hu_Tianbao)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/4/4f/Hu_Tianbao.jpg/
revision/latest?cb=20160907201925&path-prefix=es
ave bermellón
uno de los cuatro símbolos de las constelaciones

chinas.
Según el Wu Xing, el sistema de cinco elementos
taoista, representa el elemento fuego, la dirección sur
y la estación del verano. Por lo tanto, se le llama a
veces el Ave Bermellón del Sur.
En chino se le conoce como Zhu Que, en japonés
como Suzaku, en coreano como Jujak y en vietnamita
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/5/5b/Segalen- como Chu Tước .
24-Shen-Que-Red-Bird.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/
180?cb=20150813224857&path-prefix=es
Se le describe como un ave roja parecida a un faisán

con un plumaje de cinco colores permanentemente
cubierto en llamas.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Ave_bermell
%C3%B3n)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/7/7e/
Zhu_Que_constelaci%C3%B3n.jpg/revision/latest/scale-to-
width-down/180?cb=20150813223831&path-prefix=es
Fenghuang
son aves mitológicas de Asia oriental que
reinan sobre todas las aves. Originalmente los
machos se llamaban feng y las hembras
huang, pero tal distinción dejó de hacerse y
se convirtió en una entidad femenina única
que se empareja con el dragón chino, que se
considera masculino.
En Occidente, es referido normalmente como
el fénix chino o simplemente Fénix, aunque
sus similitudes mitológicas son superficiales.
(
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Feng
huang)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/e/e6/
Fenghuang.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/1000?
Longshan Temple – Fenghuang.
https://static.wikia.nocookie.net/mito
loga/images/2/23/Longshan_Temple
_-_Fenghuang.jpg/revision/latest/
scale-to-width-down/1000?
dragón azur
es uno de los cuatro símbolos de las

constelaciones chinas. Representa el este, la
primavera y la madera.
No se debe confundir con el dragón
amarillo asociado al emperador de China.
Se le menciona en los medios de la

comunicación, feng shui y en otros lugares
como el dragón verde, dragón verdiazul o
dragón azul y dragón avalon.
Es uno de los dioses dragón que representa las

fuerzas ctónicas de las Cinco formas de la
mayor deidad.
En chino se le conoce como Qing Long, en japonés https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/e/e9/Drag%C3%B3n_azur_Goguryeo.jpg/revision/latest/scale-

como Seiryū, en coreano como Cheongnyong y en to-width-down/1000?cb=20150814005749&path-prefix=es
vietnamita como Thanh Long.
A veces se le llama Dragón Azur del Este

https://
static.wikia.nocookie.n
et/mitologa/images/
2/2a/
Dragon_kiyomizu.jpg/
revision/latest/scale-
to-width-down/1000?
cb=20150814015656&
Qingniao
"ave (o aves) azul (o verde)“

eran aves azules o verdes que aparecían en la
mitología, historias populares, poesía y religión
chinas.
El Qingniao es considerado el mensajero o como

siervo de la Reina Madre del Oeste Xi Wangmu.
En ocasiones, eran llamados "cuervos".
El Qingniao es un motivo importante y se muestra

frecuentemente en los mitos que traten a Xi
Wangmu y su Paraíso Occidental, que suele
situarse generalmente en Kunlun , en las
montañas Tres-Peligros.
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/2/22/Sanqiangniao_shanhaijing.jpg/revision/
latest?cb=20180304235336&path-prefix=es
En el Shanhaijing, se les describe con la cabeza
roja y los ojos negros, llamándose cada una de las
tres aves Dali, Shaoli y ave-verde.
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Qingniao
mitologa/images/b/ba/Pixiu.jpg/
revision/latest?
cb=20160709153646&path-
prefix=es
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/Pixiu_qianlong.jpg https://thumbs.dreamstime.com/b/pixiu-en-palacio-magn%C3%ADfico-90725432.jpg
Pixiu, Pi Yao o Bixie
es una quimera china considerada un poderoso protector por los practicantes del feng shui. Recuerda a un león alado.
El pixiu es una variación del mar y la tierra, particularmente una criatura influyente y auspiciosa para la riqueza. Se dice
que tiene un apetito voraz hacia el oro y la plata.
Por lo tanto, tradicionalmente para los chinos, el Pixiu siempre se ha considerado una criatura auspiciosa que poseía el
poder de extraer Cai Qi (riqueza) de todas las direcciones.
Por lo tanto, es útil para aquellos que tienen un mal año según el Zodiaco chino.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Pixiu)
Jin Chan "Sapo dorado“
también llamado Chan Chu , "El Sapo“
o "Zhaocai Chan Chu“, "sapo que señala la
riqueza“
comúnmente traducido como "Sapo del
dinero" o "Rana del dinero".
Representa un popular amuleto Feng Shui
para la prosperidad.
Se dice que esta criatura mítica aparece
durante la Luna llena, cerca de casas o
negocios que pronto recibirá buenas
nuevas (la mayoría de las veces, se
entiende que estas buenas noticias son en
relación con la riqueza).
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Jin
_Chan
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/2/26/Moneyfrog.jpg/revision/latest?
https://i.pinimg.com/originals/d6/9d/b4/d69db452c7334c570eef71960540c984.jpg
Long o Dragones chinos
criaturas legendarias en la mitología y folclore asiática oriental en general
tienen muchas formas zoomorfas como tortugas o peces, pero normalmente se representan
como criaturas serpentinas con cuatro patas
simbolizan poderes potentes y auspiciosos, particularmente el control sobre el agua, la lluvia, los
tifones y las inundaciones
es un símbolo de poder, fuerza y buena suerte para aquellos dignos de ella en la cultura asiática
oriental
durante la época china imperial, el emperador de China solía usar el dragón como un símbolo de su
poder imperial y fuerza
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Long
Pantalla de los Nueve
Dragones, Datong.
https://upload.wikimedi
a.org/wikipedia/commo
ns/thumb/7/7b/Datong
JiulongBi.jpg/1280px-
DatongJiulongBi.jpg
Relieve en
la Ciudad
Prohibida.
https://static.wikia.
nocookie.net/mitol
oga/images/d/d2/
Beijing_Nine_Drag
on_Wall_7992.jpg/
revision/latest/
scale-to-width-
down/1000?
cb=201412191113
57&path-prefix=es
Los nueve Dragones
Tianlong ( 天龍 ), el Dragón Celestial
Shenlong ( 神龍 ), el Dragón Espiritual
Fucanglong ( 伏藏龍 ), el Dragón de los Tesoros Ocultos
Dilong ( 地龍 ), el Dragón del Inframundo

Yinglong ( 應龍 ), el Dragón Alado
Jiaolong ( 虯龍 ), el Dragón Astado
Panlong ( 蟠龍 ), el Dragón Enroscado, que habita las aguas
Huanglong ( 黃龍 ), el Dragón Amarillo, que emergió del río Luo para enseñar a Fuxi los

elementos de la escritura
Rey Dragón ( 龍王 )
•https://es.wikipedia.org/wiki/Drag%C3%B3n_chino
Ping feng
es un cerdo negro con una cabeza en cada extremo de
su cuerpo. Cada cabeza es independiente, mostrando
estados anímicos y gustos distintos. Habita en el país
del Agua Mágica.
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Ping_feng
https://i1.sndcdn.com/artworks-EPgbUoq91WHUvmXi-EsylVQ-t500x500.jpg
longzhi
es una criatura de la mitología china que se

parece a un zorro con nueve colas, nueve
cabezas y garras de tigre.
Emite el sonido similar a un bebé, pero es
antropófago.
Puede encontrarse en la montaña del Bello

Pato, en cuyas cumbres abunda el metal y el
jade y en cuyo pie hay muchas piedras-
aguja.
También habita en las montañas Gao junto al

primer camino a través de las montañas
orientales.
(https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Longzhi)
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/a/a3/LONGZHI-2.jpg/revision/latest?cb=20171201140556&path-
prefix=es
https://64.media.tumblr.com/81a5f15489ebfc7b3b39716b21bfa842/tumblr_inline_pohkjuzid51rkapbx_1280.jpg
MITOLOGÍA JAPONESA
• Kappa: también conocidas como kawatarō o komahiki. Se dice que son
una variedad de demonio o Yōkai. Su apariencia se asemeja a una rana
del tamaño de un niño aproximadamente. Posee un caparazón en su
espalda y su cara es parecida a la de una tortuga, habitan en los lagos,
ríos y estanques japonenses.
• Tanukki: aspecto de mapache, se dice que pueden cambiar de aspecto lo
que le permite engañar a sus victimas. Generalmente se dedican a robar kappa, por el pintor Katsushika Hokusai.
a comerciantes y personas en general con actos mágicos (cambio de https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/H
okusai_kappa.jpg/250px-Hokusai_kappa.jpg
apariencia, entrega de dinero que no es real, entre otros).

• Por otro lado, como aspecto positivo los Tanukki atraen la buena suerte,
ya que poseen ciertas características como: un paraguas (ahuyenta los
problemas), gran cola (estabilidad), grandes ojos (capacidad de ver las
cosas de varios puntos de vista y poder tomar decisiones con más
certeza).
https://hablemosdemitologias.com/wp-content/uploads/2018/10/Tanuki2.jpg
• Kitsune: “zorro” y son una de las figuras más importantes
de la mitología japonesa. Se dice que entre más viejos,
más sabios son, y cuantas más colas posean, más
inteligencia tienen, llegando a un total de nueve colas,
representando al zorro más sabio. Los Kitsune también son
un tipo de Yōkai. Poseen la habilidad de cambiar de
aspecto, por lo que pueden convertirse en una bella mujer
o en un anciano. El Príncipe Hanzoku, aterrorizado
por un zorro de nueve colas.
• Jorōgumo: son unas arañas que luego de haber cumplido Impresión de Utagawa
400 años adquieren poderes mágicos y la posibilidad de Kuniyoshi (siglo XIX).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb
convertirse en una sexy mujer vestida de novia, que atraía /c/cf/Prince_Hanzoku_terrorised_by_a_nine-
_tailed_fox.jpg/250px-
a los hombres y luego los asesinaba para poder Prince_Hanzoku_terrorised_by_a_nine-_tailed_fox.jpg
comérselos.
• Las Jorōgumo viven de forma solitaria en cuevas, bosques
o cualquier lugar vacío y/o abandonado. Como su comida
favorita, sienten especial atracción por los hombres, sobre
todo si son jóvenes.
commons/3/34/SekienJorogumo.jpg
https://
static.wikia.nocookie.ne
t/mitologa/images/f/
ff/Estatua_ushioni.jpg/
revision/latest/scale-to-
width-down/1000?
cb=20191026203806&
path-prefix=es
https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/f/f8/
SekienUshioni.jpg/revision/latest?cb=20171222195338&path-
prefix=es Ushi-Oni ( 牛鬼 , Oni buey), o gyūki, es una criatura que aparece
en el folclore de Japón. Hay varios tipos de ushi-oni, pero todos
son un tipo de monstruo con cabezas bovinas cornudas.
https://mitologia.fandom.com/es/wiki/Ushi-oni
Japón: Los 4 seres sagrados
• Genbu: Genbu es el dios que representa el
norte. Su aspecto es el de una tortuga con una
serpiente enrollada y su símbolo es la tierra y
el invierno. Su origen viene de la tortuga
negra o tortuga del norte. Cuenta la leyenda
que en Japón, por influencia de China, las
tortugas eran consideradas un símbolo de
honorabilidad, sin embargo, se extendió una
leyenda en la que se decía que las tortugas del
sexo femenino eran incapaces de unirse a
tortugas machos, pero si con serpientes.
• A raíz de esto, se le comenzó a llamar
“tortuga” a aquellas mujeres que mantuvieron
alguna relación extra-marital, por lo que poco
a poco el símbolo de honorabilidad y fortuna
que representaba las tortugas quedó a un
https://www.mitologia.info/wp-content/uploads/2018/02/genbu_by_vyrilien-750x538.jpg
lado.
• Suzaku: bestias sagradas y representa el sur. Su
apariencia es la de un ave fénix y su elemento
es el fuego.
• Su origen al igual que en las demás bestias
sagradas, proviene de China, en la que es
conocido como el ave bermellón y representa
el verano. Una característica de este fénix, es
que es el único que cuenta con una
constelación.
https://www.mitologia.info/wp-content/uploads/2018/02/phoenixeffec-750x481.jpg
• Byakko: Es el dios del oeste. Su apariencia es la de
un tigre blanco y simboliza el viento. En china
tiene el nombre de tigre blanco y representa el
otoño.
• Durante la dinastía Han, se creía que el tigre era
un animal sangrado y rey de las bestias. Según
cuenta la leyenda, cuando un tigre llega a los 500
años, su cola se torna blanca, además de esto, se
dice que cuando un emperador gobernaba de
forma pacífica y próspera, el tigre blanco aparecía
ocasionalmente.
https://www.mitologia.info/wp-content/uploads/2018/02/1357908642-750x469.jpg
• Seiryu: Ésta es la última de las bestias sagradas. Está
representada por un dragón azul, quien es el dios del
este y su elemento es el agua.
• En China se le conoce como el Dragón Azure y está
relacionado con la primavera. En Japón existe un
templo llamado el templo de Kiyomizu y a la entrada
del mismo hay un dragón azul, en el que se dice que
hay que beber del agua a medianoche y
posteriormente se debe realizar cada año, como
especie de ritual y adoración al dragón azul.
https://www.mitologia.info/wp-content/uploads/2018/02/Seiryuu_by_Juhua-750x563.jpg
JUDEO-CRISTIANISMO
• “También disertó de los árboles, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que
nace en la pared. Asimismo disertó de los animales, de las aves, de los reptiles, y
de los peces.” -1 Reyes 4:33. Sobre Salomón
• “En la misma hora se cumplió la palabra acerca de Nabucodonosor, y fue echado
de entre los hombres. Comía hierba como los bueyes, y su cuerpo era mojado
con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como plumas de águilas y sus uñas
como las de las aves.” -Daniel 4:33. — sobre el Rey Nabuconodosor
• “Ve á la hormiga, oh perezoso mira sus caminos, y sé sabio; la cual no teniendo
capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en el verano su comida y allega en el
tiempo de la siega su mantenimiento.” -Proverbios 6:6-8.
• “Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo á Balaam: ¿Qué te he hecho,
que me has herido estas tres veces?” -Números 22:28. Balaam sacerdote pagado
contratado para maldecir
• “Pero Jehová dispuso un gran pez que se tragase á Jonás. Y éste estuvo en el
vientre del pez tres días y tres noches.” -Jonás 1:17.
• “Y preparó Jehová Dios una calabacera, la cual creció sobre Jonás para que
hiciese sombra sobre su cabeza, y le defendiese de su mal; y Jonás se alegró
grandemente por la calabacera. Mas Dios preparó un gusano al venir la mañana
del día siguiente, el cual hirió á la calabacera, y secóse. Y acaeció que al salir el
sol, preparó Dios un recio viento solano; y el sol hirió á Jonás en la cabeza, y
desmayábase, y se deseaba la muerte, diciendo: Mejor sería para mí la muerte
que mi vida.” -Jonás 4:6-8.
• “Dios el Señor preguntó a la mujer: “¿Por qué lo hiciste?”
Ella respondió: “La serpiente me engañó, y por eso comí del fruto.” Génesis 3,11.13
•“
Abraham miró con atención y vio un carnero que estaba enredado por los cuernos entre
las ramas de un arbusto; entonces fue, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en
lugar de su hijo”. Génesis 22,13
•
“Noé esperó otros siete días, y volvió a soltar la paloma. Y ya empezaba a anochecer,
cuando la paloma regresó. Traía una ramita de olivo en el pico, y así Noé comprendió
que la tierra se iba secando”. Génesis 8,10-11
•
“Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en el asta de una bandera, y cuando
alguien era mordido por una serpiente, miraba a la serpiente de bronce y se salvaba”.
Números 21,9
•
“El ángel del Señor dijo a Balaam: “El asna me vio, y me esquivó las tres veces. Si no
me hubiera esquivado, ya te habría yo matado, aunque a ella la habría dejado con
vida.” Números 22,32-33
•
“Sansón se apartó del camino para ir a ver el león muerto, y se encontró con que en
el cuerpo del león había un enjambre de abejas y un panal de miel. Tomó el panal en
sus manos para sacarle la miel, y se la fue comiendo.” Jueces 14,8-9
•
“Dios es quien me da fuerzas, quien hace intachable mi conducta, quien me da pies
ligeros, como de ciervo, quien me hace estar firme en las alturas.” Salmos 18,32-33
•
“Como ciervo sediento en busca de un río, así, Dios mío, te busco a ti.” Salmos 42,1
•
“Allí está el mar, ancho y extenso, donde abundan incontables animales, grandes y pequeños; allí
navegan los barcos, allí está el Leviatán, el monstruo que hiciste para jugar con él. Salmos 104,25-
26
•
“Mira la hormiga, perezoso; fíjate en lo que hace y aprende la lección: aunque no tiene quien
mande sobre ella ni quien le diga lo que debe hacer, asegura su comida en el verano, la almacena
durante la cosecha. Proverbios 6,6-8
•
“El rey llamó a Daniel, diciendo: “Daniel, ¿pudo tu Dios, a quien sirves con tanta fidelidad, librarte
de los leones?”
Daniel le respondió: “Mi Dios envió a su ángel a cerrar la boca de los leones para que no me
hicieran ningún daño.” Daniel 6,21-23
•
“Ellos seguirán al Señor, y él rugirá como un león. Rugirá, y los suyos vendrán temblando de
occidente. Como aves, vendrán temblando de Egipto; vendrán de Asiria, como palomas, y haré
que habiten de nuevo en sus casas. Yo, el Señor, lo afirmo. Oseas 11,10-11
•
“El Señor había dispuesto un enorme pez que se tragara a Jonás. Y Jonás pasó tres días y tres
noches dentro del pez. Jonás 2,1
• “Y estaba lejos de ellos un hato de muchos puercos paciendo. Y los demonios le rogaron,
diciendo: “Si nos echas, permítenos ir á aquel hato de puercos”. Y les dijo: Id. Y ellos salieron, y se
fueron á aquel hato de puercos; y he aquí, todo el hato de los puercos se precipitó de un
despeñadero en la mar, y murieron en las aguas.” -Mateo 8:30-32.
• “Y le dice Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos
veces, me negarás tres veces.” -Marcos 14:30.
• “…viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy
hombre pecador. Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con Él, de la presa de
los peces que habían tomado; y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que eran
compañeros de Simón. Y Jesús dijo á Simón: No temas: desde ahora pescarás hombres. Y como
llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron.” -Lucas 5:8-11.
• “Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre Él, como está escrito:..” -Juan 12:14
• “[Vi] en medio del trono y en torno al trono, cuatro vivientes llenos de ojos por delante y por
detrás. El primer viviente, como un león; el segundo viviente, como un novillo; el tercer viviente
tiene rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo” Ap. 4, 6-7.
Animales impuros.
Levítico 11, 2-42
águila buitre quebrantahuesos ardilla gato medusa
gaviota asno foca mono
buitre
leporidae (liebre y conejo) ballena guepardo ornitorrinco
camaleón mochuelo caballito de mar gusano oso
camélidos (Camello y Llama) Mustela nivalis (comadreja) calamar hormiga pantera
hurón camarón hipopótamo perro
caracol pingüino
pelícano cangrejo langosta (el
cerdo ratón canguro crustáceo es rana
murciélago reptiles cebra impuro, el insecto rata
topo cocodrilo no) rinoceronte
cigüeña sapo
Caballo cuervo lince
cisne Otros animales impuros delfín leon serpiente
cormorán abulón elefante lobo equidna
almeja erizo loro tiburón
cuculidae mantarraya tigre
estrella de mar
tortuga
wombat
https://es.wikipedia.org/wiki/Cashrut
zorro
Adán y Eva en el Jardín del Edén" grabado por Theodor de Bry (1528
https://c8.alamy.com/compes/rn1a8f/adan-y-eva-en-el-jardin-del-eden-
grabado-por-theodor-de-bry-1528-1598-rn1a8f.jpg http://www.grabadoantiguo.com/grabados/14769.jpg
https://www.patrimonionacional.es/sites/default/files/2018-09/embarque-arca-noe.jpg
https://ec.aciprensa.com/newwiki/images/thumb/2/28/AN00128698_001_l.jpg/300px-AN00128698_001_l.jpg
San Rafael Los cuatro evangelistas.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Arc
%C3%A1ngel_San_Rafael_%28Bartolom%C3%A9_Rom%C3%A1n
Tetramorfo
https://blogbuhodeminerva.files.wordpress.com/2018/05/cuatro-
%29.jpg/200px-Arc%C3%A1ngel_San_Rafael_%28Bartolom
ev.jpg?w=809
%C3%A9_Rom%C3%A1n%29.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Albrecht_D%C3%BCrer
%2C_Apocalypse_of_St_John%2C_The_Dragon_with_the_Seven_Heads.JPG
http://lh6.ggpht.com/-O_glFE6JtpI/TrVDZq9evXI/AAAAAAAAGvc/u6ev1OLgIJ4/gadareno%252520ateismo_thumb
https://i1.wp.com/phileasdelmontesexto.com/wp-content/uploads/2016/05/cristo-extrayedno-demonios-de-dos-gadarenes-vueltos-locos.jpg?
%25255B1%25255D.jpg?imgmax=800
resize=744%2C528&ssl=1
BESTIARIO CRISTIANO
MITOLOGÍA GRIEGA
• Pitón: Normalmente representado como una
serpiente, Pitón presidía el oráculo de Delfos.
Desafortunadamente, la deidad
olímpica Apolo terminó matándolo por
venganza y tomando el oráculo para sí
mismo.
https://serespensantes.com/wp-content/uploads/2018/09/th-300x157.jpg
Apolo combatiendo con la

serpiente Pitón (Apollon
combattant le serpent Python,
1850 -
1851). https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commo
ns/thumb/3/34/Delacroix%2C_Eug%C3%A8ne_-
_Apollo_Slays_Python_%28detail%29_-_1850-1851.jpg/
200px-Delacroix%2C_Eug%C3%A8ne_-
_Apollo_Slays_Python_%28detail%29_-_1850-1851.jpg
Ortro luchando
con Gerión, ánfora de figuras
negras, c. 540 a. C., Cabinet des
Médailles (Biblioteca Nacional de
Francia)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/t
humb/0/0d/Geryon_Cdm_Paris_223.jpg/220px-
Geryon_Cdm_Paris_223.jpg
• Órtesis (Ortro): perro de dos cabezas encargado

de vigilar una enorme manada de ganado rojo,
fue asesinado por Heracles, quien se quedó con
todo el ganado como prueba de su victoria.
Algunos relatos también sostienen que Orthrus
fue también el padre de varios otros monstruos,
incluyendo la Esfinge y la Quimera.
• Scylla o Escila: monstruo que vivía a un lado de

un estrecho canal de agua, frente a su
homólogo Charybdis. Los dos lados del estrecho
estaban al alcance de una flecha, tan cerca que
los navegantes que intentaban evitar Charybdis
pasaban demasiado cerca de Scylla con
resultados desastrosos.
Detalle de Escila en una cerámica de 450–
425 a.C..
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/
Scylla_Louvre_CA1341.jpg/250px-Scylla_Louvre_CA1341.jpg
• Tifón: personificación de las fuerzas
volcánicas, Tifón también era considerado el monstruo
más mortal de la mitología griega. Su mitad superior
humana supuestamente llegó tan alto como las
estrellas, y sus manos llegaron al este y al oeste. En
lugar de una cabeza humana, un centenar de cabezas
de dragón salieron de su cuello y hombros.
• Ophiotaurus: criatura parte toro y parte serpiente. Se
decía que sus entrañas daban el poder de derrotar a
los dioses a quienquiera que los quemara. Debido a
esto, un partidario de los Titanes mató a la bestia,
pero Zeus envió a un Águila a buscar las entrañas
antes de ser sacrificados y el Olimpo se arruinó.
Tifón en un mural etrusco.
commons/thumb/b/b6/
Etruscan_mural_typhon2.jpg/220px-
Etruscan_mural_typhon2.jpg
El Ofiotauro en un mosaico conservado en el Yorkshire Museum.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Ophiotaurus_Mosaic%2C_Yorkshire_Museum
%2C_York_%28Eboracum%29_%287685065186%29.jpg/250px-Ophiotaurus_Mosaic%2C_Yorkshire_Museum
%2C_York_%28Eboracum%29_%287685065186%29.jpg
• Echidna: Mitad mujer mitad
serpiente, Echidna, conocida
como la “Madre de todos los
monstruos”, ya que muchos
de los monstruos de la
mitología griega eran
considerados su
descendencia. También es
conocida por su relación
romántica con Typhon. Se dice
que podría producir un
veneno que causaría locura.
• León de Nemean: fue
asesinado por Heracles. No
podía ser asesinado con armas
mortales porque su piel
dorada era impermeable al
ataque, por lo que Heracles
Heracles combatiendo al león de Nemea. comienzos terminó estrangulándolo con
del siglo V a. C. Museo del Louvre.
https://vignette.wikia.nocookie.net/mitologa/images/3/3e/Equidna-1-.jpg/revision/
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Herakles_Nemean_lion
sus propias manos. La única
latest?cb=20120819094030&path-prefix=es _Louvre_L31.jpg/220px-Herakles_Nemean_lion_Louvre_L31.jpg forma en que Heracles pudo
desollar a la bestia fue usando
sus propias garras.
• Esfinge: Con las patas de un león, las alas de un
gran pájaro y la cabeza de una mujer, la versión
griega de esta criatura llamada Esfinge, se
considera traicionera y despiadada. Aquellos que
no pudieron responder a su acertijo sufrieron un Edipo y la Esfinge.
destino típico en tales historias mitológicas, ya Reconstrucción del tondo de
que fueron asesinados y devorados por este un kylix ático de figuras rojas,
480-470 a. C., de Vulci.
monstruo voraz. https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/thumb/
• Charybdis: Hija de Poseidón 1/12/
Oidipous_sphinx_MGEt_16541_
y Gaia, Charybdis era una enorme vejiga de una reconstitution.svg/250px-
Oidipous_sphinx_MGEt_16541_
criatura, cuyo rostro era todo boca y los brazos y reconstitution.svg.png
piernas eran aletas. Tragó grandes cantidades de
agua tres veces al día antes de volver a eructarla,
creando grandes remolinos capaces de hundir
grandes barcos. A menudo se la representa en el
lado opuesto del canal estrecho de Scylla
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcQUSQcvoKplT0Z7TrDc1hmC8v7vkX_e9xuLN-
Ul8i_3P1QgwRv-LQ
• Arpías: criaturas con el cuerpo de un
pájaro y la cara de una mujer, robaban
comida de las víctimas y llevaban a los
malhechores a los Erinnyes. Su nombre
significa literalmente, “lo que arrebata”.
Zeus a menudo los usaba como medio de
castigo o tortura.
• Sátiro (Pan, Fauno): se representan a
menudo como si tuvieran rasgos de cabra,
como cuartos traseros y cuernos, a
menudo se les representan tocando la
flauta, sosteniendo copas de vino y
sirviendo al dios Dioniso. Ellos personifican
la esencia de tener una vida https://static.wikia.nocookie.net/lamitologiagriega/
images/1/18/Harp%C3%ADa.png/revision/latest?
despreocupada mientras hacen música y cb=20200509193929&path-prefix=es
beben todo lo que quieren. https://static.wikia.nocookie.net/lamitologiagriega/
images/2/2b/Ninfas_S%C3%A1tiro.png/revision/
latest/scale-to-width-down/180?
• Sirenas: eran criaturas peligrosas, que atraían a los
marineros cercanos con su música encantadora y
sus voces que cantaban para naufragar en la costa
rocosa de su isla.
• Griffin: criaturas representadas con cabeza de
águila y cuerpo de león. A menudo se les
mostraban con alas, pero no siempre, y tenían
orejas puntiagudas y garras delanteras. Se creía
https://static.wikia.nocookie.net/lamitologiagriega/images/8/83/ que eran criaturas codiciosas, que acaparaban y
Sirena.PNG/revision/latest/scale-to-width-down/250?
custodiaban el oro como lo hacían los dragones. Al
combinar el águila y el león, los dos animales que
los antiguos griegos veían como los reyes de sus
reinos, el grifo asumió el poder y la majestad de
sus mitades.
lamitologiagriega/images/0/01/Grifo.jpg/
revision/latest/scale-to-width-down/247?
Francisco de Zurbarán: Hércules lucha con la hidra de Lerna, 1634.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/H
%C3%A9rcules_lucha_con_la_hidra_de_Lerna%2C_por_Zurbar%C3%A1n.jpg/
1280px-H%C3%A9rcules_lucha_con_la_hidra_de_Lerna%2C_por_Zurbar
%C3%A1n.jpg
• Quimera: monstruosa criatura hembra de Lycia en Asia Menor que
respiraba fuego y que estaba compuesta por las partes de tres
animales: un león, una serpiente y una cabra. El término quimera
ha llegado a describir a cualquier animal mítico o ficticio con Belerofonte montado en Pegaso matando a la Quimera..
partes tomadas de varios animales, o a describir conceptos https://static.wikia.nocookie.net/lamitologiagriega/images/e/e2/Matando_a_la_Quimera.p
ng/revision/latest?cb=20150618032742&path-prefix=es
percibidos como salvajemente imaginativos o inverosímiles.
• Hydra: bestia de agua en forma de serpiente con rasgos reptiles
que poseía muchas cabezas, y por cada cabeza cortada, crecían
dos más. También tenía un aliento venenoso y una sangre tan
tóxica que incluso sus huellas eran mortales.
• Gorgonas: tres monstruos y se llamaban Esteno, Euríale
y Medusa. Las tres eran hijas de las divinidades marinas
Forcis y Ceto. De las tres, sólo esta última era mortal,
pero era considerada la Gorgona por excelencia.
• La cabeza de estos monstruos estaba rodeada de
serpientes, tenían grandes colmillos, manos de bronce
y alas de oro. Su mirada era tan penetrante que el que
osaba mirarlas a los ojos quedaba convertido en piedra.
• Minotauro: riatura mítica humanoide con la cabeza de
un toro en el cuerpo de un hombre. Vivía en el centro
del laberinto cretense, que era un laberinto elaborado
diseñado por el arquitecto Dédalo y su hijo Ícaro. El
hombre toro fue finalmente asesinado por el héroe
ateniense Teseo.
https://upload.wikimedia.org/ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
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Minotaur.jpg/220px-Minotaur.jpg Museo_Orsi_Gorgone_1476.JPG
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Perseo.png/revision/latest?
• Centauro: criatura mítica con características
humanoides, poseía una cabeza, brazos y su
torso como la de un humano; y en el cuerpo, sus
piernas eran como las de un caballo. Quizás uno
de los centauros más populares en la mitología
griega es Quirón. Mientras que la mayoría de los
centauros son representados como seguidores
alborotados de Dioniso, Quirón era conocido por
su sabiduría y por enseñar a héroes griegos como
Heracles y Aquiles.
Centauro luchando contra un lápita (detalle del Partenón).

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Ac_
marbles.jpg/220px-Ac_marbles.jpg
• Pegaso: semental divino alado que suele
ser representado como de color blanco
puro. Él es el vástago de Poseidón y la
sangre de Medusa y la leyenda dice que
cada vez que su pezuña golpeaba la
tierra, una fuente de agua brotaba.
https://static.wikia.nocookie.net/lamitologiagriega/images/4/48/
Pegaso_y_Belerofonte.png/revision/latest?cb=20150618032547&path-prefix=es
ALQUIM
IA
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• El cuervo
El simbolismo del Cuervo siempre ha estado asociado con algo negativo. El negro del cuervo es el negro de la oscuridad es el color de la muerte. En
Alquimia es el comienzo de la Gran Obra (Opus Magnus), la primera fase a través de la cual se inicia el camino de la transmutación. La materia prima
se calentaba vigorosamente en el huevo alquímico colocado sobre el horno atanor hasta que el material, a través del proceso de putrefacción, se
quemaba y carbonizaba: nigredo. Cuando el nigredo se realizaba después de un proceso de calentamiento fuerte y rápido, se decía que la operación
se realizaba de acuerdo a la vía seca y el símbolo utilizado en los escritos era el Cuervo. Como alternativa a la vía seca existía la llamada vía húmeda
en la que la materia, sin embargo, alcanzaba el estado de putrefacción, pero en un tiempo mucho más largo con un calentamiento lento y una
circulación continua. En este caso el animal utilizado para la metáfora fue el Sapo. Otra alegoría para la representación de esta fase fue el Dragón
Ouroboros, habitante habitual de la ampolla de los alquimistas. El significado del dragón era el del espíritu que exhala desde la tierra cuando la
sustancia primaria comienza a liberar las partes esenciales que luego se sublimarán en la parte superior de la ampolla. La putrefacción culminó en la
calcinación, cuya correspondencia fue el Cisne blanco.
• El Basilisco
El animal de cuento de hadas, representado con el cuerpo de una

serpiente, la cabeza de un gallo, las alas y las patas de un águila, en la
Edad Media era considerado la expresión infernal cuya triple naturaleza
prevalecía sobre la divina. Fulcanelli en 'Dimore Filosofali', lo define como
el "pequeño rey", el "regulador" precursor de la primavera de la Ópera. En
las numerosas reproducciones iconográficas de los siglos XV y XVI, el
basilisco es también el dragón que escupe fuego vivo y es capaz de matar
a cualquiera a su paso. San Agustín lo define como el "rey de las
serpientes", es decir, el diablo. El aliento del basilisco es venenoso, así
como su mirada y las leyendas medievales que nos dicen que la única
manera de defenderse de la "fiera impura" era utilizar un espejo en el que
el dragón, reflejándose a sí mismo, hubiera encontrado la muerte por
obra de su propio veneno. La representación del Basilisco simboliza la
materia prima a transformar de un estado cobarde a uno celestial y
perfecto. En sus estudios, Carl Jung lo identifica, con todo lo que es
inferior, el primer material barato para comenzar la ópera. Los bestiarios
medievales, confirmando la visión de Jung, utilizaban las alegorías de los
animales más demoníacos como la serpiente, el dragón, el basilisco, el
cuervo para identificar el estado del orden más bajo desde el cual se
podía alcanzar el "tesoro de los tesoros". El Basilisco es así el malvado
https://blogdehistoria.info/wp-content/uploads/2017/02/Basilisco-300x300.jpg guardián que debe ser golpeado para tener acceso al tesoro, el símbolo
de Mercurio Filósofo emblema de la germinación del Mundo, el Leviatán
que habita en las aguas, la manifestación de la lluvia acompañada por
relámpagos y truenos, signos de la actividad celestial.
• El Pelícano
El símbolo del pelícano alimentando a sus hijos con la sangre que

fluye de su pecho es la imagen del amor paterno. Por eso la
iconografía cristiana lo ha convertido en la alegoría de Cristo que fue
traspasado en la cruz en el pecho perdiendo sangre y agua, fuente de
vida para los hombres. La sangre del pecho del pelícano es, para el
arte simbólico, la fuerza espiritual que alimenta la obra del alquimista
que con gran amor y sacrificio conduce la búsqueda de la perfección.
En la iconografía alquímica, el pelícano simboliza un jarrón particular
en el que se colocaba el material líquido a destilar. El simbolismo del
pelícano se usaba en muchos significados, incluyendo el de la Piedra
Filosofal, el interés no egoísta en el ascenso a la purificación y en el
rito masónico escocés el ave indicaba el grado de rosacruz,
antiguamente llamado "Caballeros de la Rosa Cruz".
https://i.pinimg.com/originals/a9/75/29/a97529a9c0adb969a9bd2c56d74e03fe.jpg
• El Fénix
El símbolo del Fénix tiene su origen en el antiguo Egipto, donde asumió

el significado solar asociado a la ciudad de Heliópolis. En ella se honraba
al dios Sol que salía y se ponía todos los días. El Fénix representa a
menudo la etapa final del proceso alquímico y los alquimistas, en esta
ave, descansaron el significado de la espiritualización completa, del
renacimiento del resultado final de la personalidad de la Gran Obra.
Según un mito griego, refiriéndose a un mito egipcio más antiguo, el
Fénix se levantaba de las cenizas de su pira cada quinientos años y esta
imagen legendaria de longevidad e inmortalidad constituía, durante la
Edad Media, un paralelo con la inmortalidad y resurrección de Cristo del
Santo Sepulcro. En la obra la iconografía del pájaro viene después de la
del pelícano no sólo en lo que respecta a la sucesión de las fases
alquímicas, sino también en el sentido de lo que le precede. De hecho,
su capacidad de recrearse adquiere un significado divino con respecto al
significado humano del pelícano. El magnífico aspecto rojo del ave
("fénix" proviene de una palabra griega que significa "rojo") evoca el
fuego creador capaz de disolver la oscuridad de la noche, simbolizando
la condición de la muerte, del pecado, del alma liberada de la naturaleza
humana que la oprime. El símbolo alquímico es muy difuso y a menudo
se utiliza para representar la propiedad de la Piedra Filosofal capaz de
multiplicar y aumentar la cantidad de oro que se puede obtener del
tratamiento de la vil materia prima. En el lado izquierdo de la mesa se https://ktulu.files.wordpress.com/2013/01/457px-nuremberg_chronicles_-_phoenix_ciiiiv.jpg?
reproduce el Fénix como símbolo masculino que protege los dos w=320&h=419
elementos fuego y aire contenidos en las dos esferas bajo sus alas.
Dragón:
Mercurio alquímico y también la materia con la que se
comienza la obra. Es la forma inicial del Mercurio, nuestro
anciano, hijo de Saturno. El Dragón se manifiesta a lo largo de
toda la Obra, tiñendo de colores las paredes del VASO que
contiene el REBIS, es venenoso para la Piedra, y sin embargo
necesario para la vida del compuesto. Por Dragón se designaba
en Espagiria medieval al antimonio, así como lobo gris, por la
propiedad de comerse todos los metales que se aleaban con ese
metal.

https://thefaustorocksyeah.files.wordpress.com/2013/07/alchemy_dragon.jpg?w=413&h=604
• El Cisne
En la blancura y forma del cisne, los alquimistas encontraron tanto la luz del
sol, sinónimo de naturaleza masculina, como la luz de la luna, la imagen de
la feminidad. El cuello largo se convirtió en el significado del símbolo fálico y
el cuerpo redondeado en el sentido del cuerpo femenino. El simbolismo del
cisne era también el del huevo del Mundo y el del cuerpo andrógino, fruto
de la unión de los opuestos. La concepción de que el cisne estaba
conectado a la realización de deseos, facilitó el acercamiento a la fase del
proceso de calcinación que, por su peculiar característica (la materia asumía
un color blanco leche), engañaba a los experimentadores haciéndoles creer
que habían alcanzado la pureza absoluta. La asociación al cisne, del estadio
temporal, fue consecuencia de lo que los alquimistas observaron en la
realización de su trabajo siguiendo el camino húmedo. De hecho, una vez
que la materia había sido humedecida, a veces formaba una corteza que se
rompía al calentarse, liberando cristales blancos que parecían cisnes
flotando sobre las aguas de un lago. Cuando el camino seguido era la fase
seca estaba marcada por el simbolismo del águila blanca. https://i0.wp.com/phileasdelmontesexto.com/wp-content/uploads/2019/08/cisne-
asociado-musica.jpg?w=487&ssl=1
• El León en la alquimia
• En la antigüedad, el simbolismo del León fue ampliamente utilizado. Esto dependía de su fuerte
naturaleza y apariencia. El color y la melena lo llevaron a asociarse con el Sol, que con su energía
iluminó y dio vida. El acercamiento a la estrella ya estaba presente en las culturas primitivas que
veían en el animal la majestad de la naturaleza y la prosperidad del período central del año,
cuando las estrellas más grandes brillaban en la noche y el sol brillaba más intenso durante el día.
En la iconografía egipcia, el león era a menudo retratado como una pareja, con la mirada de uno
mirando hacia el horizonte, opuesto al otro. Dibujaron el arco que el sol hacía en el cielo y que iba
de Este a Oeste, desde su salida hasta su puesta. El mismo significado fue tomado en el complejo
código de los filósofos alquímicos que confiaron a la imagen del joven León la del amanecer y a la
del viejo y enfermo León la del atardecer. Esta duplicidad dio como resultado la distinción
alquímica entre león verde y león rojo que materializó uno al principio y el otro al final de la obra.
El oro era por lo tanto el León Rojo devorando al León Verde (1) y la visión perturbadora
pretendía ser el jeroglífico del tortuoso camino que el alquimista tendría que tomar para alcanzar
la perfección a través del procesamiento de la materia prima (2), el fuego iniciador, el azufre
filosófico y terminando con la obtención del rey de los metales, el polvo de proyección, la Piedra
Filosofal. El León Verde era también la imagen traducida del mundo vegetal y mineral, y el León
Rojo era el ejemplo de la materia roja que moraba en el fondo del jarrón alquímico antes de la
sublimación. El León en la mesa de Mattheus Merian se reproduce de forma clásica como estamos
acostumbrados a verlo en los escudos heráldicos medievales. La posición erguida en las patas
traseras, las mandíbulas abiertas, las patas delanteras estiradas y la lengua extendida eran la
expresión del poder, la agresividad y el alto rango que encajaban perfectamente con el espíritu del
principio masculino. En la tabla, la posición del León, en este caso verde, está prevista en el lado
dedicado a los principios masculinos, como el disolvente universal, el fuego original que emana de
la tierra (reproducido en la montaña), el Sol resplandeciente y el Adán alquímico que, como el
León, tiene un pie sobre una estrella de siete puntas que simboliza las siete operaciones de la
Gran Obra. La referencia a las siete fases también es visible en el cuello del león, donde se colocan
siete estrellas.
https://i2.wp.com/www.arsgravis.com/UserFiles/image/Rosarium/Rosar_%20color%201.jpg
• Los dos Leones
•
La imagen monstruosa central es la metáfora del matrimonio de
opuestos como la luna y el sol, el agua y el fuego, el azufre y el
mercurio, los reyes que crearán el nuevo ser en la relación sexual. La
única cabeza de la figura deformada vomita el "bronce de los filósofos",
un "líquido dorado y viscoso" que representa simbólicamente al
duenech el material en la fase nigredo incluso antes de la putrefacción.
Los dos leones unidos en una sola cabeza son también la
representación del andrógino como símbolo de la integración perfecta.
• El Águila
• El símbolo del águila según C. G. Jung es un símbolo polivalente. De hecho, el rey de los pájaros adquirió un
significado diferente, ya sea blanco o negro. Encarnaba la alegoría de la alta divinidad, el fuego celestial, el sol, la
nobleza y el alma como parte del hombre que pertenece a Dios. El uso del simbolismo del águila fue, en las
diferentes civilizaciones, casi siempre dirigido a la expresión de "altitud" que cambiaba cuando, con un vuelo de
buceo, el ave se lanzada contra la presa. Las figuras emblemáticas del águila y la serpiente fueron la traducción
de este dualismo. La doble figura del águila y la serpiente adquirió el significado del Cielo y la Tierra, de la lucha
entre el Ángel y el Demonio, metáfora del contraste entre el bien y el mal. En la alquimia el águila es el espíritu
forzado a entrar en la materia bruta que se libera sólo después de la prolongada fase de calentamiento en el
atanor y se materializa en la parte superior del alambique. El águila blanca era percibida como una proyección
masculina asociada al poder sobrenatural y su sangre, en la antigua farmacopea, era prescrita como una fuerza
vigorizante y el único medio para restaurar la fertilidad de las mujeres estériles. Cuando, por el contrario, se
retrataba en negro o marrón, su significado cambió completamente, convirtiéndose en un signo nocturno, lunar
y femenino como el que se representa en la mesa. Bajo la sombra de las alas del águila, se colocan las esferas de
agua y tierra dibujadas con la apariencia de Poseidón y un bosque. Poseidón es la iconografía de las aguas
primordiales desde las que todos los cuerpos cobran vida, tanto los que van a habitar las aguas como los que van
a vivir en la tierra. La divinidad es por lo tanto la fuerza elemental que aún no está organizada en busca del
elemento inicial, padre de todo desarrollo armonioso. El bosque y, en general, el simbolismo del paisaje, es el
centro de la vida, un símbolo femenino que Jung asocia con el inconsciente, una inmensa reserva de espíritu
vital y conocimiento misterioso. Un águila de tres cabezas en un matraz
alquímico coronado, representa el Mercurio
sublimado tres veces
https://i1.wp.com/media-cache-ec0.pinimg.com/236x/39/29/1c/39291c199c3fca34b41aa4013c6df4a2.jpg
Uróboros o Ouroboros:
Hermes los define así: “Serpens cuius caudam
devorabit”, serpiente que devora su propia cola,
simboliza al Mercurio alquímico. Representa la
inmortalidad y la continuidad. También simboliza que
“todo es uno”, el principio alquímico.
https://i1.wp.com/photos1.blogger.com/blogger/4635/2451/400/OUROBOROS1.jpg
El Caduceo:
Vara de Mercurio en la que se enroscan
una culebra y una serpiente, como
símbolo de paz y de reconciliación.
Mercurio es el heraldo o pregonero de la
Obra, y el CADUCEO tiene ese
significado. Representa la unión de los
contrarios, la transformación y el
equilibrio al que se llega en el proceso.
https://thefaustorocksyeah.files.wordpress.com/2013/08/23052-caduceomedicoverdadero.jpg?w=347&h=516
Quimera:

Un monstruo de tres cabezas, especie de Quimera, en un matraz alquímico,
que representa la composición de la piedra filosofal alquímica: Sal, Azufre y
Mercurio
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MESOAMÉRICA
• Serpiente emplumada: Los Nahuas se referían a este dios llamándolo Quetzalcóatl y Los Mayas le
denominaron Kukulkán. Se trata de una divinidad creadora pues de él surge la vida.
• dios jaguar fue uno de los símbolos más importantes para la cultura maya debido a que los gobernantes,
guerreros y sacerdotes le rendían homenaje a este felino, no solo por ser el depredador más grande de
América, sino también por poseer rasgos que lo relacionaban con la naturaleza; además, de que no solo
formaba parte del rito de la creación sino también que los reyes y las personas nobles descendían de él. Ek
Balam (mayas)
SURAMÉRICA
• Iara: "Señora de las aguas" la terrible sirena brasilera. Su canto es irresistible. Esta criatura es peligrosa, ya
que atrae a los hombres con su voz hacia el río donde se encuentra bañando.
• Caipora; espíritu brasilero protector del monte y los animales. Fuma tabaco y es muy bandido. Además de
como un niño moreno, se lo suele representar como un hombre híbrido con cabeza de zorro. Algunos dicen
que viaja sobre el lomo de un pecarí y otros que tiene los pies torcidos, para que sus huellas despisten a los
viajeros
• aguareté-Abá u hombre tigre: leyenda común del noreste argentino. Brujo sádico que mediante un ritual con
un cuero de jaguar, se convierte en una poderosa criatura híbrida con yaguareté. Estos brujos se recuestan
sobre una piel de jaguar y sahúma con plumas de gallina. Comienzan a revolcarse de izquierda a derecha, y
mientras se transforman recitan un credo al revés. Convertidos en seres más fuertes y ágiles, salen de caza
guiados por una ferocidad ciega, devoran animales y personas. Vuelven a su forma humana, haciendo el
mismo procedimiento, pero revolcándose de derecha a izquierda.
• Ao ao: bestia arrasadora guaraní, híbrida de oveja con jabalí. Tiene la capacidad de reproducirse solo, y vive
en manadas, escondidas entre los cerros y montañas. Se alimenta de ganado pero también de personas, y la
única forma de despistarlo es subiéndose a una palmera pindó, considerada sagrada. Cualquier otro árbol
será arrancado de cuajo por su fuerza.
• Lobizón o Luisón: es el hombre lobo del folclore criollo. Según la leyenda, caerá una maldición sobre el
séptimo hijo varón (Luisón fue el séptimo hijo del malvado espíritu Tau), y todas las noches de luna llena,
especialmente los martes y viernes, se convertirá en una bestia híbrida de hombre con lobo.
• Mbói Tó´i: "víbora-loro". Monstruo guaraní. Sus desesperantes graznidos y su sola mirada ocasionaban pavor
en los desprevenidos viajeros. Considerado protector de los animales acuáticos y humedales.
• Moñái: Enorme serpiente cleptómana guaraní. Merodea por los campos abiertos y trepa árboles con suma
facilidad. Desde arriba se descuelga para cazar pájaros, que hipnotiza con dos antenas que tiene en la
cabeza.De naturaleza cleptómana, ocultaba en su cueva todo lo que robaba de los pueblos cercanos.
• Teyú yaguá: (guarani) "lagarto-perro".A pesar de su monstruoso aspecto, el Teyú era inofensivo y se
alimentaba de frutas y miel. Su andar era pesado y sus ojos de las siete cabezas perrunas, despedían
llamaradas. Protector de las frutas y riquezas del suelo.
• Yana Amaru: monstruo peruano. Cuentan los huancas, que sus ancestros vivían en cuevas, ya que en el
exterior, la tierra estaba infestada de monstruos. Imploraron ayuda a su dios Viracocha, y éste hizo brotar del
arco iris a un fabuloso ser, con el objetivo de cazar a todas las criaturas y así lo hizo.Sin embargo, una vez que
mató a todos los monstruos, fue él quien comenzó a causar estragos, y la gente continuó asustada. Le
imploraron a su dios ayuda nuevamente y éste envió a otra criatura. Desataron una épica e incesante batalla
entre ambas, causando más estragos que antes. Pidieron nuevamente ayuda al dios, y éste convirtió a las
criaturas en dos montañas
• Hombre caimán: oriundo de la costa caribeña colombiana. Por su voyeurismo desmesurado (espiar mujeres
desnudas mientras se bañaban en el río Magdalena) el tipo le pidió a un brujo una pócima para convertirse
en caimán y deleitarse espiándolas desde abajo del río. Le hizo dos: una roja que lo convertía y otra blanca
que lo regresaba a su forma humana..
• Mula sin cabeza: leyenda brasilera. Una mujer tuvo la osadía de fornicar con un cura dentro de una iglesia,
por eso dios la castigó, y durante las noches se convierte en una enorme mula que en lugar de cabeza
despide fuego. Su galopeo produce un ruido espeluznante y puede traspasar su maldición a otras mujeres
pecadoras.
• Boitatá: La leyenda es principalmente conocida en Rio Grande do Sul. Donde se dice que la serpiente de fuego
aparece volando como un haz de luz, por el cielo selvático, y a todo aquel desgraciado que cruzara, podía quedar
ciego, loco o incluso morir. Por eso se recomendaba que si divisabas al boitatá, te quedaras quieto, cerraras los
ojos y esperaras un rato.
• Boto: Famoso personaje del folclore brasileño. El boto (nombre con que se conocen a los delfines rosados
amazónicos) era una criatura mágica, que en las noches de luna llena, adoptaba la forma de un tipo elegante,
vestido de blanco impecable y con sombrero (para tapar su orificio nasal de cetáceo, que no podía ocultar). Con
esta forma de dandy elegante, aparecía por los bailes o fiestas locales, para seducir a ingenuas muchachas y
llevarlas hasta el río, donde hacían el amor o las llevaba hasta las profundidades. La mujer aparecía embarazada y
así se explicaban los embarazos extra matrimoniales. Por esa razón, cuando un muchacho desconocido aparece
con sombrero, en una fiesta del pueblo, el vigilante se lo hace sacar, para comprobar que no es un lujurioso boto.
• Almamula: o "mulánima". Bestia del folclore del norte argentino. Originalmente fue una muchacha ninfómana;
tuvo relaciones carnales hasta con su padre y su hermano, y ni el cura del pueblo se salvó. Encima ella gozaba y
jamás se arrepintió, por eso Dios la castigó, convirtiéndola en la "almamula". Una mula rabiosa, de color plomizo y
que arrastra unas pesadas cadenas, simbolizando el peso y la esclavitud de sus pecados.
• Nahuelito: así como los escoceses tienen a Nessie (el monstruo del lago Ness), los argentinos tienen a Nahuelito (el
monstruo del lago Nahuel Huapi de la Patagonia).
• Alicanto: enorme y bella águila dorada, oriunda del desierto de Atacama. Su resplandeciente brillo dorado alumbra la
noche y al volar despide un hermoso velo del mismo color. Era buscada por los mineros, ya que el alicanto indicaba
donde estaban las minas de oro, al alimentarse de este mineral. También come plata. Sus huevos también eran de
oro o plata. Sin embargo, los intrépidos que piensen robar su "alimento" o a sus "hijos", deberán tener en cuenta la
furia de la recelosa ave. Para despistar a sus perseguidores, puede oscurecer su cuerpo y perderse en las sombras u
ocultarse en cualquier grieta o recoveco. Como arma secreta, puede emitir un poderoso destello que enceguece y
confunde a los codiciosos perseguidores y como última instancia, si su avaricia los consume, puede guiarlos hacia un
acantilado y hacer que caigan desde lo muy alto.
• Basilisco chilote: híbrido entre culebra y gallo. Nace de un diminuto y grisáceo huevo de un centímetro, puesto e
incubado por un gallo colorado viejo. Desde ese momento habría que actuar, ya que si no destruías ese huevo, al
cabo de unas semanas nacería el terrible basilisco. La cáscara del huevo era tan dura que hasta a los brujos les
costaba romperla. Esta criatura cuando nace es muy pequeña y se desliza rápidamente, ocultándose bajo el gallinero
o la casa, para alojarse allí todos los días. Durante la noche, cuando todos duermen, emite un cacareo hipnótico que
mantiene dormida a la gente, entonces entra a la casa, para absorberle el aliento y la saliva a la familia dormida. Los
mapuches le llamaban "colo-colo" y lo describían como un híbrido entre rata, gallo y serpiente.
• Caballo marino chilote: híbridos entre caballos y peces que habitan en el mar chilota, por la costa occidental de la Isla
Grande. Solo los brujos podían verlos, para los demás era un ser invisible. Su tamaño varía y el verdor de su piel se
debe a su dieta correspondiente a algas. Los brujos los domaban y cabalgaban sobre ellos, para llegar hasta el barco
fantasma (Caleuche), ya que según la ley del rey del mar Millalobo, no se podía utilizar magia para llegar a su barco.
Eran domesticados por los brujos, quienes los llamaban emitiendo cuatro silbidos especiales.
• Camahueto: Son crías de vaca marina chilota, aunque también pueden nacer a partir de un cuerno de otro
camahueto. Pasa 25 años desarrollándose, viviendo en el subsuelo de los cerros próximos al mar. Cuando completa
su desarrollo se dispone a abandonar su madriguera (generalmente en una noche tormentosa), comienza a escarbar
violentamente con su único cuerno y a atropellar todo a su paso hasta llegar al mar, donde espera reunirse con la
vaca marina. Derrumba terrenos con su andar violento y crea riachuelos con el surco que provoca su cuerno.
• Coo, Mandao, Den, Raiquén: aves eran consideradas de mal agüero por los chilotas y relacionadas con la brujería. Se
basan en las siguientes aves reales (por orden de fotos): Concón de Chiloe, búho magallánico, diucón de Chiloe y el
chimango. Los brujos acostumbraban a convertirse en estos pájaros (o los tenían bajo su servicio) para salir a causar
estragos y malos presagios por la noche, a excepción del mandao que era diurno
• Cuchivilu: híbrido entre chancho y serpiente marina. Vivía en aguas pocas profundas de Chiloe; tanto el mar como
lagunas y pantanos. Hay que tener cuidado donde uno se baña, ya que si te metés en un lugar donde anduvo
nadando el cuchivilu, tu piel se llenaría de granos o sarna.
• Millalobo: Divinidad marina de los mapuches y chilotas. Híbrido entre humano y lobo marino, su pelaje era dorado
como el oro. Hijo de un lobo marino y una humana.
• Piruquina: gigantesca culebra que vive debajo de la tierra. Se la encontraba en Castro (Chiloé). Luego de 30 años sale
a la superficie para morir, desintegrándose, y dejando en su lugar a un puñado de gusanos negros. Si alguien observa
personalmente a una piruquina, moriría por el aura de poder que irradia esta criatura. Cuando alguien encontraba un
puñado de gusanos negros amontonados, sabía que allí nacería una nueva serpiente subterránea.
• Piuchén: la apariencia de esta criatura chilena es cambiante: comúnmente se la representa como una serpiente
voladora, pero también puede presentar rasgos de otros animales e incluso humanoides. Habitaba en los bosques y
sus alas le nacerían en su adultez. Vivía en la cima de los árboles, generalmente cerca de lagos. Duerme durante el
día y sale de noche para chupar sangre de animales y personas, emitiendo un silbido igual que el del murciélago
vampiro (con quien comparte hábitos). Era muy fuerte y sanguinaria.
• Tenten y Caicai: presentes entre mapuches y posteriormente entre chilotas, eran dos poderosas serpientes míticas.
Tenten dominaba sobre la tierra y Caicai sobre los mares. Cuenta la leyenda que la actual geografía chilena se debe a
la legendaria lucha que entablaron antaño ambas serpientes.
• Vilpoñi: enorme lagartija de la mitología chilota. Es muy escurridiza y difícil de ver, para peor es de hábitos nocturnos,
permaneciendo durante el día escondida debajo de galpones y graneros. Se despierta para comer animales pequeños
como roedores, también comía papas.
• Chonchón: Estos seres son muy temidos en los campos chilenos y hasta argentinos, ya que según la creencia
popular, son brujos convertidos en una horrible especie de ave antropomórfica, consistente en una cabeza
humana de mueca psicótica, de cuyas orejas nacen alas y abajo garras. El ritual lo llevarían a cabo untándose una
crema por la garganta, que provocaría que la cabeza se desprendiera del cuerpo y se convirtiera en chonchón.
Entonces saldría a volar por la noche, presagiando males y emitiendo un característico sonido que decía "tue-tue"
(otro de los nombres con que se lo conoce).
• Guallepén: feo ternero de hábitos anfibios, con cuerpo de oveja y horrible pelaje. Tenía las patas deformadas y
torcidas. Vivía tanto en la costa, como el ríos y lagos. En tierra era manso, sin embargo en el agua se enloquecía, y
atacaba a cualquiera que se le acercara, sea hombre o animal. Se decía que era hijo de una oveja y un ternero
deforme, de igual forma, buscaba ovejas para copular, cuyas crías nacerían deformes y/o enfermas. De igual
modo, si una mujer embarazada lo mira o escucha su berrido, la influencia maléfica del animal la afectará y su hijo
nacerá deforme; por eso cuando nacía cualquier niño o animal deforme, se le hechaba la culpa al guallepén o a su
descendencia maldita.
• Guirivilo: híbrido entre zorro y serpiente marina. Habita en los ríos y pantanos de la Patagonia. Es peligroso,
enreda a los bañeros y los hunde hacia el fondo, para devorarlos. Hace descender el nivel del agua, para que la
gente se confíe y cruce el río, una vez adentro, el guirivilo provoca torbellinos y correntadas, buscando matar a sus
víctimas.
• Sumpall: sirenas y sirenos (tritones) de la mitología mapuche. Cuidaban los ríos, lagos y mares; donde vivían
jamás se secaba el agua. Tienen una voz dulce y encantadora, que hechizaría amorosamente a los oyentes y
los conducirían hasta el fondo de las aguas, donde luego de ahogados, sus espíritus se convertían en nuevos
sumpalls o aves acuáticas . Las víctimas (generalmente niñas) a veces se les permitía visitar a su familia para
tranquilizarles la pena y asegurarles que se encontraba en un buen lugar. Cuando un sumpall macho raptaba
a una muchacha, éste-como era costumbre mapuche-pagaba una indemnización al padre por haberle
quitado a su hija para casarse. Se dice que los sumpalls originales nacieron de las almas de los hombres
ahogados en la mítica batalla entre las serpientes Tenten y Caicai.
• Trempulcahue: eran cuatro ballenas que tenían como trabajo conducir las almas de los muertos, desde
Arauco hasta la isla (probablemente Mocha) donde se reunían las almas para partir desde allí hasta el
Paraíso. De día eran ancianas, y de noche adoptaban forma cetácea para trabajar como psicopompas (guías
de almas). Sólo podían verlas los muertos. Los mapuches colocaban piedritas turquesas al lado de sus
difuntos, ya que según la creencia, las Trempulcahue cobraban peaje, al igual que su equivalente chilota, el
"Balsero" y su pariente griego, Caronte.
• Jarjacha: demonio andino peruano. Dios castigó a un hombre que cometió incesto y lo convirtió en este ser
infernal, híbrido con llama. Se dice que todo aquel que cometa incesto corre el riesgo de convertirse en un
jarjacha. Vive en la serranía e hipnotiza a la gente con su mirada, para luego devorarlos.
• Runa-mula: es la variante peruana de la Almamula (de la cual hablo en la parte 2). La runa-mula sería una
mujer concubina del cura, que por el pecado de pervertir a un "tipo religioso", es transformada en una
especie de centáuride: un híbrido mitad mujer, mitad mula, aunque otros cuantos dicen que se convierte
completamente en mula. La transformación ocurre las noches de martes y viernes, cuando un demonio
jinete llega a la casa donde duerme y la llama por su nombre para castigar su alma. Entonces ella entre
sueños, se transforma en mula o en híbrido.
• Sachamama: gigantesca anaconda del Amazonas peruano. Llega un punto que son tan pesadas que ni pueden
moverse, pero se valen del poder de su campo magnético, para atraer hacia ellas a sus presas. Son solitarias, y
luego de comer se sumergen en un profundo sueño.
• Yacuruna: deidad acuática del Amazonas. Señor de los animales acuáticos y anfibios, se trasladaba por el caudaloso
Amazonas, tranquilamente montado sobre un cocodrilo negro y con amenazantes anacondas enredadas en su
cuerpo. Es mujeriego, y adoptando la forma de un apuesto tipo, aprovecha para seducir a las mujeres que estan
lavando en el río. Una vez cerca, la agarra y conduce hasta su palacio submarino, convirtiéndola en una divinidad
fluvial, no pudiendo volver a tierra firme.
•
Las yakurunas hembras serían de igual modo, seductoras de hombres, y los arrastrarían hasta las profundidades
(típico comportamiento de la sirena universalmente hablando). De hábitos solitarios, saldrían de noche y se
sentarían sobre una roca que sobresale al río, allí entonarían un nostálgico canto, que hechizaría a los navegantes
que por allí pasaran.
• Simpira: demonio con forma de pantera. Es representado como una enorme pantera negra, con cuernos de venado
y una característica pata blanca con forma de tirabuzón, que como si fuera un tentáculo, utiliza para atrapar a los
condenados y pecadores. Atrapa a este tipo de gente y los convierte en fieras, pasando a formar parte de su séquito
salvaje e infernal.
• Yanapuma: similar a los hombres jaguares, los hombres panteras eran poderosos brujos malvados que se
convertían en enormes y feroces panteras negras para devorar animales y sus presas favoritas: la gente. La
transformación la hacían recitando palabras mágicas, invocando a los demonios de la selva. Estas panteras
no le temían a nada y atacaban con suma fiereza.
ANTIGÜEDAD Aristóteles (384-322 A.J): Fue primer zoólogo conocido:
CLASICA
Historia animalium, que comprende 9 libros : miscelánea
sobre la estructura y costumbres de animales de Grecia,
Macedonia y Asia Menor.
Anaximandro (611-547 A.J.): los seres vivos se Observaciones (¿y disecciones?) precisas, pero sobre el origen
originaron de un barro primitive: desde la vida erróneas.
inferior hasta el hombre (una forma de pez.) Demostró que los animales pueden agruparse según su es
tructura, hábitat y costumbres: no elaboró un sistema de
Jenófanes (siglo VI A.J.): los fósiles son restos de clasificación pero distinguió entre animales «con sangre» y
animales e infirió que la presencia de formas marinas animales «sin sangre».
en las montañas indica que éstas han estado debajo Manuscritos sobre las partes de los animales y la
del mar. reproducción.
Siguió el Desarrollo diario de un embrión de pollo
De Empédocles (siglo V AJ.): limpió una ciudad de Los zánganos se desarrollan por partenogénesis
malaria mediante la desecación de pantanos La prole de algunos tiburones se desarrolla dentro de la
próximos. madre.
Hipócrates (¿460?-370 A.J.): medicina observación, y método inductivo
antropocéntrica, microcosmos, 4 elementos (fuego, Cuerpo humano punto de referencia en discusiones
aire, tierra agua), physis, humores (sangre, bilis negra, comparativas.
bilis amairlla y flema) Desarrollo evolutivo desde las formas inferiores hasta las
superiores: inteligencia superior directriz.
"De partibus animalium" de Aristóteles.
https://1.bp.blogspot.com/-gn-3jJUOUB0/Wy3wwgzcoaI/AAAAAAAAZtw/
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CONTRIBUCIONES ROMANAS
Plinio el Viejo (23-79 D.J.): Publicó una Historia Natural
enciclopédica de 37 libros, que trataba de todos los
fenómenos naturales y de sus aplicaciones, de los animales
domésticos y de los salvajes, de la cría de animales,
medicina y otros temas (pocas cosas nuevas, mucha
fantasía y fábulas entre los 20.000 artículos) Su obra
constituyó durante más de 1.500 años la fuente más
importante de información sobre historia natural.
Galeno (130-200 D.J.): Médico griego que después vivió en
Roma, fue el último gran biólogo de la antigüedad. Influyó
en el desarrollo de un sistema coherente de fisiología.
Puesto que era raramente posible la disección de cuerpos
humanos, empleó animales, especialmente monos de "Historia Natural" de Plinio el Viejo.
Berbería. https://1.bp.blogspot.com/-23R6bC1tgy8/Wy1bVGemyUI/AAAAAAAAZsg/
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Describió varios órganos internos y los vasos sanguíneos,

demostrando que las arterias y el lado izquierdo del corazón
contienen sangre y no aire, infirió que las arterias y las
venas deben estar conectadas.
Galeno localizó varias cualidades del alma en distintos órganos y creyó que todos los órganos habían sido
creados en la forma más perfecta; por ello, sus largos y detallados escritos fueron aceptables en el período de
cristianismo que siguió.
Durante mil años se le consideró infalible y constituyó casi el único texto de anatomía médica en la Europa
occidental.
Claudio Eliano o Eliano, (ca. 175 - ca. 235): De Natura Animalium:no le interesan los géneros que se ramifican
en especies, nada la anatomía de los animales o su prolija descripción. Le interesan los hábitos de los animales
y las moralidades de las que son ejemplo esos hábitos:
La cigarra
• Muchos [pájaros] cantores cantan delicadamente y hablan con su lengua a La cigarra la manera de los
hombres. Pero las cigarras emiten un monótono chirrido con sus costados. Se alimentan de rocío están
calladas desde el alba hasta el mediodía y, cuando el sol está en todo lo alto, lanzan su típica melopea —
podría considerárselas como laboriosos coreutas— cantando sobre las cabezas de pastores, viandantes y
segadores. Y este amor al canto es un don que la Naturaleza otorgó a los machos. La cigarra hembra es muda
y parece tan calladita como una muchacha pudorosa.
EDAD MEDIA

Federico II (1194-1250) (emperador de Alemania): Publico un Tratado de ornitología (De la caza).

Alberto Magno (bávaro, 1200-1280): Publico De animalibus (Tratado de los animales); logró el
perfeccionamiento de la clasificación aristotélica (1270).
ETIMOLOGÍAS
SAN ISIDORO DE SEVILLA

(560-636).
Etimologías: saberes de la antigüedad.

Esta obra enciclopédica fue, trás las Sagradas
Escrituras, la obra más copiada y leída de la Edad
Media, alcanzando su influencia al Renacimiento.
https://2.bp.blogspot.com/-Ctezctd9WR4/Wy1TEh20AqI/AAAAAAAAZrM/pGoRtlcx7lgmID56MWvPfPJuTyhz2R21gCLcBGAs/s1600/
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Libros de bestias
•
• Physiologus: anónimo escrito originalmente en griego el siglo II d. C en Alejandría y traducido al latín
durante el siglo IV, es una colección de más menos cincuenta animales, pájaros e incluso rocas, casi
todos nativos del norte de África, donde se interpreta y se les da sentido a sus formas, acciones y
costumbres a la luz del dogma cristiano.
• el elefante es concebido como una criatura sin apetito sexual que tiene coito únicamente con la finalidad
de procrear y solo siente deseo una vez que ha comido de la raíz de la mandrágora, es, entonces, una
alegoría de la castidad marital cristiana. Elefante. Fisiologo.
https://www.fundacionlafuente.cl/wp-content/uploads/2015/03/
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• La Etymologiae: escrita por Isidoro de Sevilla en el siglo VII, es una enciclopedia donde se explicaba la
naturaleza de los animales a partir de un análisis etimológico de sus nombres, elaborando intrincadas y
creativas definiciones gracias a un sinfín de coincidencias. Estas, muchas veces, resultaban precipitadas y
forzadas relaciones entre los nombres de los animales y sus hábitos. Explica que los lirones deben su
nombre latino glis al hecho de que se hinchan (gliscere en latín) cuando hibernan durante el invierno.
• Aberdeen Bestiary: Inglaterra, 1200. anónimo.
• Bestiario de Northumberland: Es un manuscrito iluminado de un bestiario, fechado entorno a 1250-
1260 y que contiene 112 miniaturas.
• Bestiario de Westminster. Siglo XIII. En principio perteneció al Convento franciscano de York.
Actualmente se encuentra en la Abadía de Westminster
• Bestiario de Juan de Austria: El único bestiario escrito en castellano conservado data de 1570 y se
titula Bestiario de Juan de Austria escrito por Martín Villaverde y su original se encuentra en Monasterio
de Santa María de La Vid (Burgos).
Unicornio Bestiario de Eberdeen

https://4.bp.blogspot.com/-ivo-VcnFcRs/Wy1aUOkTC9I/AAAAAAAAZsM/
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"Avestruz" Bestiario de Aberdeen.
https://4.bp.blogspot.com/-ab7pRGzmTrA/WyzR2SwmAAI/AAAAAAAAZpQ/
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Grifo atacando a un caballo.
https://2.bp.blogspot.com/-RjxT6vJylD8/WyzLKg8bhvI/
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Imagen con leones Royal MS 12 C XIX, ff 6r-94v de la British Library "Cocodrilo" según el Bestiario de Rochester
https://4.bp.blogspot.com/-oEY_2xJshaA/Wy0U7iGZP7I/AAAAAAAAZqE/dNyBSFViKCgxb9C0Hz237GBsRnOxkRA9QCLcBGAs/s640/Bestiariorec.jpg https://3.bp.blogspot.com/-aQSkhxF1oCg/WyzRGQSvlfI/AAAAAAAAZpI/
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El elefante es concebido como una criatura sin
apetito sexual que tiene coito únicamente con la
finalidad de procrear y solo siente deseo una vez
que ha comido de la raíz de la mandrágora, es,
entonces, una alegoría de la castidad marital
cristiana.
Su gran enemigo, es el dragón y contra él
debe montar guardia a la hora del parto de la
hembra elefante
https://4.bp.blogspot.com/-R_VmlXm0_HQ/Wy0Q3-cF7DI/AAAAAAAAZpc/
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Elefante (Getty museum) - Northumberland Bestiary"
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Adán nombrando a los animales (f. 5v)

https://4.bp.blogspot.com/-qrFVY2h3AYU/Wy30itwmNQI/AAAAAAAAZuQ/
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"Perros que representan los
vicios, atacan a su señor con la
imagen de un ciervo”. Bestiario
de Juan de Austria
https://3.bp.blogspot.com/-x-PO6_kes-k/
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Iglesia de Santa María de Uncastillo, Zaragoza (España)
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/03/10514640_10203567565103015_5085804802815695330_n.jpg
Los amantes muertos” de Matthias Grünewald

(1470-1528).
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/03/Sin-t
El jardín de las delicias, óleo sobre tabla, 220 × 389 cm, Madrid, Museo del Prado. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/El_jard%C3%ADn_de_las_Delicias%2C_de_El_Bosco.jpg/1024px-El_jard
%C3%ADn_de_las_Delicias%2C_de_El_Bosco.jpg
RENACIMIENTO
Andrés Vesalio (belga, 1514-1564): los escritos de Galeno eran incompletos y erróneos, hizo disecciones originales
y publicó un amplio texto ilustrado sobre la estructura del cuerpo humano (1543): figuras del esqueleto y de los
músculos.
William Harvey (inglés, 1578-1657): Introdujo el método experimental y las deducciones cuantitativas en fisiología.
Las investigaciones de Harvey, tratan de la circulación de la sangre. De motu cordis (1628): observaciones directas
en animales inferiores). En De generatione animalium (1651) describió la embriología del pollo y de formas
inferiores e infirió que los mamíferos se desarrollan de huevos.
Zacarías Janssen entre 1590-1591: microscopio: la célula, los protozoos y los microorganismos; el estudio de los
animales pequeños (insectos)
Robert Hooke (inglés, 1635-1703): Fue el primero en describir la existencia de células en los tejidos vegetales; su
Micrographia (1665), con 83 láminas, describe una gran variedad de pequeños objetos.
Marcelo Malpighi (italiano, 1628-1694): fundador de la anatomía macroscópica, tanto animal como vegetal.
Investigó tejidos y órganos frescos, cocidos o inyectados, describió los más finos detalles de la anatomía de los
pulmones, el hígado y el bazo; vio los capilares que reúnen a las arterias con las venas. Descripción detallada de la
anatomía del gusano de seda (1669), incluso la estructura y función respiratoria de los espiráculos y las tráqueas.
En otro trabajo describió el desarrollo del pollo (1672).
Caballo acuático catalogado como criatura marina por el explorador, naturalista y
escritor francés Pierre Belon en una obra de 1553 BRITISH LIBRARY.
https://www.20minutos.es/noticia/1916888/0/monstruos-marinos/mapas/edad-media-renacimiento/
ILUSTRACIÓN
Carl von Linneo (sueco, 1707-1778): estableció un sistema de clasificación y una nomenclatura universales, así
como descripciones concisas.
En 1735, publicó Sistema naturae: catálogo metódico de plantas, animales y minerales ordenados en grupos
mayores y otros subordinados.
Desarrolló una nomenclatura binaria en la cual cada clase de organismo animal recibe un nombre genérico y
otro específico.
Réaumur (1683-1757): Estudia especialmente los invertebrados, Memorias para servir a la historia de los
insectos, 1734-1742).
Alexander von Humboldt (alemán, 1769-1859): expediciones zoológicas en Oriente Medio y en América del Sur.
Jean Baptiste de Lamarck (francés, 1744-1829): primero en proponer una teoría general sobre la evolución
basada en la influencia del ambiente, los efectos del uso y del desuso de los órganos y la herencia de los
caracteres adquiridos: Philosophie zoologique (1809), Sistema de los animales sin vértebras 1801, e Historia
natural de los animales sin vértebras, 1822.
Georges Cuvier (francés, 1769-1832): Perfecciona la anatomía comparada, funda la paleontología combate el
transformismo de Lamarck (doctrina fijista y "catastrofismo"). Lecciones de anatomía comparada (1805),
introdujo el principio de «correlación de las partes», según el cual las características funcionales y estructurales
de los órganos del cuerpo de un animal están necesariamente relacionadas entre sí y con el entorno. según
Cuvier, los hábitos de un animal determinan su forma anatómica, de modo que, por ejemplo, los animales con
cuernos y pezuñas tendrán siempre una dentición herbívora. Investigaciones sobre las osamentas fósiles
(1813).Discurso sobre las revoluciones de la superficie del globo (1825).El reino animal (1817). Historia natural
de los peces (1828)..
Geoffroy Saint-Hilaire (francés, 1772-1844): anatomía comparada revela las características comunes de los
esqueletos de distintos vertebrados (idea de un plan de organización único para cada uno de los grandes
grupos de seres vivos). Philosophie anatomique (Filosofía de la anatomía, 1822) y Principes de philosophie
zoologique (Principios filosóficos de la zoología, 1830).
Demostró la importancia fundamental de la embriología para comprender estos planes de organización.
Uno de los fundadores de la embriología experimental y la teratología (estudio de las anomalías del desarrollo
embrionario).
Siglo XIX
Matthias Jakob Schleiden (botánico alemán, 1804-1881) y Theodor Schwann (fisiólogo alemán, 1810-1882):
Propusieron que la célula era la unidad estructural común de los seres vivos.
Ernst Heirinch Haeckel (alemán, 1834-1919): teoría de que la evolución de un individuo en el curso de su vida
embrionaria es una repetición de la historia de la línea animal a la que aquél pertenece: cada animal recorre a lo
largo de su desarrollo embrionario todas las fases evolutivas que le han llevado a ocupar su lugar en el orden
natural.
Un feto humano célula, exactamente del mismo modo en que debió comenzar la vida. Unos ocho días más tarde,
la célula se ha convertido en una esfera hueca (la blástula) cuya morfología es similar a la de las esponjas.
Seguidamente, la invaginación del embrión produce una estructura de dos capas en forma de copa (la gástrula)
que recuerda a los celentéreos, como los corales y las medusas. Luego el embrión humano comienza a alargarse y,
en treinta días, atraviesa fases en las que presenta agallas, cola y extremidades similares a aletas, típicas de los
peces y los anfibios. Pronto, el embrión adopta una forma claramente propia de los mamíferos, pero hasta dos
meses más tarde no se aprecia claramente que es un primate: la ontogenia recapitula la filogenia, siendo la
ontogenia el desarrollo embrionario y la filogenia el desarrollo evolutivo. (filogenia erronea)
Inventó el término ecología: estudio de la interacción entre los animals.
La selección sexual (de los machos por parte de las hembras) condujo a la evolución de dimorfismos sexuales
llamativos: la cola del pavo real y los cuernos del alce.
Darwin Charles (británico, 1809-1882):
Publica en 1859 su obra sobre el Origen de las especies (título completo: The Origin of species by means of
natural selection), que desarrolla el tema de la competencia vital (struggle for life). Desarrolla la teoría de la
evolución al mismo tiempo que A. R. Wallace, coincidiendo en los resultados.
La variación de los animales y de las plantas bajo la acción de la domesticación (1868), La descendencia
humana y la selección sexual (1871), y La expresión de las emociones en el hombre y en los animales (1872)
Karl Ernst von Baer (estonio, 1792-1876): Epistola de Ovi Mammalium et Hominis Genesi (Sobre el origen del
huevo en los mamíferos y el hombre, 1827), donde se describe por primera vez el huevo de los mamíferos,
Sobre el desarrollo de los animales, 1828-1837 y Sobre el desarrollo de los peces, 1835.
Gregor Johann Mendel (austriaco, 1822-1884): Entre 1856 y 1863 cultivó y estudió al menos 28.000 plantas de
guisante o chícharo, analizando con detalle siete pares de características de la semilla y la planta. Sus
exhaustivos experimentos tuvieron como resultado el enunciado de dos principios que más tarde serían
conocidos como leyes de la herencia. Sus observaciones le llevaron también a acuñar dos términos que siguen
empleándose en la genética de nuestros días: dominante y recesivo. (Leyes de Mendel).
Louis Pasteur (francés, 1802-1895): fundó la microbiología, demostró la teoría de los gérmenes como
causantes de enfermedades (patógenos), ¿Se generaban de forma espontánea en las propias sustancias o
penetraban en ellas ddesde el entorno?
la respuesta era siempre la segunda: todo ser vivo procede de otro y nunca por generación espontánea.
R. Koch (alemán, 1843-1910): demostró que el carbunco infeccioso, también conocido como ántrax, sólo se
desarrollaba en los ratones cuando el material inyectado en su torrente sanguíneo contenía bastones o esporas
viables del Bacillus anthracis.
Las enfermedades infecciosas no estaban causadas por sustancias misteriosas, sino por microorganismos
específicos, en este caso bacterias
Dedicó su atención al cólera, que en 1883 había alcanzado niveles de epidemia en la India: identificó el bacilo
causante de la enfermedad y descubrió que era transmitido a los seres humanos sobre todo a través del agua.
• August Weismann (1834–1914). Zoólogo alemán, propuso la teoría de la continuidad del germoplasma.
Realizó el primer planteamiento científico importante acerca de que los caracteres adquiridos no son
heredables.
• Alfred Russel Wallace (1823–1913). Zoólogo británico que, de forma independiente a Darwin, llegó a las
mismas conclusiones que éste. Fue uno de los primeros autores en cerciorarse de que existían diferencias
fundamentales entre la fauna asiática y australiana, y estableció una línea de separación entre ambas
regiones biogeográficas (línea de Wallace)
• Hugo de Vries (1848–1935). En 1901 se estableció la teoría de la mutación, dando por consecuencia que se
tuvieran marcados adelantos en el estudio de los mecanismos de la herencia.
Siglo XX
• Thomas Hunt Morgan(1866–1945). Zoólogo estadounidense. Sus experimentos sobre la Drosophila sentaron
las bases de la teoría genética de la herencia.
• Robert Whittaker (1920-1980). En 1969, propuso el esquema de clasificación de los cinco reinos bióticos.
• Su principal aporte a los estudios científicos fue la propuesta de clasificación taxonómica de seres vivos en
cinco reinos: Animalia, Plantae, Fungi, Protista y el actualmente obsoleto reino Monera.
• Paul Berg (1926- ). En 1971, inicia los trabajos de ingeniería genética.
SIGLO XX
• Konrad Lorenz (austriaco, 1903-1989): Fundador de la etología. Hablaba con las bestias, los peces y los
pájaros (1949), Cuando el hombre encontró al perro (1950), Evolución y modificación de la conducta (1965),
Los ocho pecados mortales de la humanidad civilizada (1973) y La otra cara del espejo (1973)
•
• Karl von Frisch (austriaco, 1886-1982): Sus trabajos pioneros sobre la percepción química y visual de los
peces y las abejas le llevaron a descubrir el modo en que las abejas melíferas se orientan y comunican. En
sus primeras investigaciones demostró que los peces, aunque no son capaces de ver los colores, no sólo
pueden diferenciar muchos de ellos sino que también son muy sensibles a los sonidos. Tras comenzar sus
estudios sobre las abejas melíferas a partir de 1919, descubrió que su sentido del olfato era muy parecido al
de los humanos y que podían distinguir todos los colores de las flores excepto el rojo.
• Descubrió que las abejas, gracias a su percepción de la luz polarizada, podían servirse del sol como brújula, y
que incluso en días cubiertos no perdían el sentido de la orientación. Utilizando abejas marcadas, demostró
que, al regresar a la colmena, una abeja realizaba una danza circular si había encontrado una fuente de
alimentos a cierta distancia; si la comida se hallaba a una distancia mayor, la danza sería oscilante.
• Nikolaas Tinbergen (holandés, 1907-1988): Conocido por sus estudios sobre el comportamiento animal. Su
libro The Herring Gull's World (El mundo de la gaviota argéntea, 1960) trata de sus trabajos sobre las
gaviotas, por el que es especialmente conocido, incluyendo un examen de las técnicas de solicitud de
alimentos.
• Dian Fossey (1932 - 1985) Zoóloga estadounidense reconocida por su labor científica y conservacionista con
los gorilas de las montañas Virunga (Gorilla beringei beringei) (en Ruanda y el Congo).
• Jane Goodall (1934) naturalista y primatóloga inglesa que ha dedicado su vida al estudio del comportamiento
de los chimpancés en África.
• Stephen Robert Irwin (1962-2006) ecologista australiano y una celebridad televisiva. Fue especialmente
conocido por su programa de televisión (El cazador de cocodrilos ”The Crocodile Hunter “), una serie
documental poco convencional sobre naturaleza salvaje.
Plato de cerámica y altar ritual de los indios Hopi .
http://patriciapasso.com/wp-content/uploads/2016/03/Sin-t%C3%ADtulo-21.png
FUENTES
• https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/
gobekli-tepe-el-primer-templode-la-historia_6363/2
• https://simbolosysignificados.blogspot.com/2018/10/alquimia-y-simb
olos-animales.html
• http://baulitoadelrte.blogspot.com/2018/06/los-bestiarios-medievale
s.html
• https://es.slideshare.net/afog71/historia-de-la-zoologia
• https://es.scribd.com/doc/104450997/historia-de-la-zoologia
• http://libroesoterico.com/biblioteca/Varios/VARIOS%203/207587424-
Eliano-Claudio-Historia-de-Los-Animales-I-VIII.pdf
• https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/
animales-sagrados-antiguo-egipto_12853
• https://ovidiobarrios.wordpress.com/2017/12/16/datos-curiosos-de-l
a-biblia-tema-animales/
• http://patriciapasso.com/2016/04/25/iconografia-y-significado-de-la-
serpiente-en-distintas-culturas-de-oriente-y-occidente/
• https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/las-gorgonas/
• https://mitologia.guru/seres-mitologicos/criaturas-de-la-mitologia-griega-seres-mitologicos/
• https://www.mitologia.info/hindu/seres/
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• https://www.rebelion.org/hemeroteca/venezuela/pitter080203.htm
• https://www.lasociedadgeografica.com/blog/curiosidades/animales-sagrados-de-la-india/
• https://www.taringa.net/+imagenes/seres-y-criaturas-de-la-mitologia-sudamericana-parte-1_u17i3
•
http://www.taringa.net/posts/imagenes/15262565/Seres-y-criaturas-de-la-mitologia-sudamericana-Parte-2.html
• http://infantilgraciapc.blogspot.com/2014/02/cuantos-dioses-tenian-los-egipcios.html
• http://alba-todosobrearte.blogspot.com/2011/06/dioses-egipcios.ht
ml
• https://egiptoaldescubierto.es/cultura-egipcia/dioses-cultos/dioses-p
anteon-egipcio.html
• http://sic-recursos.org/content/pr-41-los-animales-del-antiguo-testa
mento/
• https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+11
&version=DHH
• https://www.malvael.com/2016/04/criaturas-mitologicas-indias-besti
ario.html

Animales y Cultura.

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Animales y cultura

Cueva en La Baume-Latrone en el sur de Sainte-Anastasie en Gard,

• Kur (montaña): vivía en el inframundo y tenia

• Asag: según la leyenda Asag era enemigo de

Combate mitológico entre Ninurta y

relacionado con la resurrección

anuncia la resurreción y apunta quién pasa o no el juicio final por lo

dios de la escritura, de las bibliotecas, de la lengua y el señor de las

representaba las matemáticas, la astronomía y las ciencias en general

abogado y dios de las leyes

ligado a la diosa Maat como representante de la verdad y la justicia,

Se cree que Ptah bajo la apariencia de fuego

Después de vencer y matar a Set, y a las fuerzas

Representado como un hombre como cabeza de

Como dios del cielo.

Horus es el halcón cuyos ojos son la luna y el sol

Filas, Menfis, Elefantina, Dendera, etc. fueron sedes

Se la representa con cabeza de león y el disco con el

En los textos de las pirámides se creía que se llevaba

Kiṃnara – Kiṃnari: Espíritus celestes de

Músicos y cantantes del cielo, están muy

relacionados con las apsaras y los

Sárdulas, animales fantásticos rampantes en los

"orejas largas" o "relincho fuerte“

Se dice que su color es blanco como la nieve.

Kurma segundo avatar de Visnú

Jatayu: semidios que tiene la forma de un buitre

Cuando ve a Ravana secuestrar a Sita intenta rescatarla (Ramayana)

suelen representarse como feas criaturas enormes con

“según la concepción india, la idea de total o totalidad

tallas con el zodiaco chino en el techo de la puerta del Santuario Kushida en

conocido como el Rey Mono

acompaña al monje Tang Sanzang, también conocido

Se dice que aparece con la llegada o paso

Se considera que un buen presagio de

Puede pisar la hierba sin perturbarla y

Se suele representar con una especie de https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/1/18/Index.jpg/revision/latest?

Lámpara en forma de la montaña Kunlun como pilar del cielo, reino de

Los Reyes Dragones (4) son gobernantes de los

Ao Guang ( 敖廣 ), Rey Dragón del Mar del Este

Suele representarse como con la cabeza

Zhulong en una edición

Tiene seis patas y cuatro alas, existiendo en un estado

su forma divina recuerda a un cuerpo de un tigre con nueve colas,

Yuan Ke sugiere que pudo considerarse idéntico a Guo Pu, la bestia

en algunas representaciones de la dinastía Han del monte Kunlun

Luwu parece haber desaparecido del panteón en la mitología china

Qiongqi "completamente extraño“

pájaro policéfalo considerado una de las primeras

Kui Xing de pie sobre la cabeza del Ao.

era un ave de lluvia

La apariencia del Sin-you es similar al Qilin,

'Wu Tien Bao', también llamado Tu'er Shen (El espíritu

En una leyenda popular de Fujian del siglo XVII, un soldado

El lebrato pide que los hombres de la localidad le construyan

uno de los cuatro símbolos de las constelaciones

Se le describe como un ave roja parecida a un faisán

es uno de los cuatro símbolos de las

Se le menciona en los medios de la

Es uno de los dioses dragón que representa las

En chino se le conoce como Qing Long, en japonés https://static.wikia.nocookie.net/mitologa/images/e/e9/Drag%C3%B3n_azur_Goguryeo.jpg/revision/latest/scale-

vietnamita como Thanh Long.

A veces se le llama Dragón Azur del Este

"ave (o aves) azul (o verde)“