Innovaciones sociales para la

equidad y la inclusión social

El caso de El Minuto de Dios
 ACTIVIDAD 10
Carlos Eduardo Rios Caicedo
ID: 823123
Leydy Julieth Pulgarín
ID: 822113
FREDDY MAURICIO ARIAS MENDEZ
ID 589255

Jessika Ivanne pizza Sánchez

ID:733383
Linda Yurley Quintero
ID: 704563
Administración en Seguridad y Salud en el Trabajo, Facultad de ciencias Empresariales, Corporación Universitaria Minuto de Dios
NRC: 45-7146 Desarrollo Social contemporáneo
Prof. Andrea Carolina Osorio Osorio.
 
27-07-2022
Introducción
Lo que se busca es dar solución a diferentes problemas sociales a
través de programas de innovación e inclusión social, todo esto con el
fin de crear una comunidad para todos, dando ideas para diferentes
proyectos en los cuales se centran en problemáticas sociales, en estos
proyectos se darán estrategias, propuestas y procedimientos para
asegurar dar una solución concreta y que beneficie de manera correcta
a todos los albergados en la problemática, todo esto con el fin de dar
innovación social, la cual consiste en dar condiciones de trabajo
favorable, aspectos en educación y desarrollo a la comunidad y a la
salud y dando fortalecimiento a la sociedad civil para una vida digna de
las personas.
Análisis
El caso objeto de estudio estuvo reseñado a través de la historia del Barrio Minuto de Dios, asumiendo las particularidades de su

constitución de parte del Padre Rafael García Herreros, mediante un proceso de planeación que mantenía desde sus inicios el interés

particular de no solo construir unas viviendas que respondieran a problemáticas derivadas de la carencia de desarrollos habitacionales ante

las demandas establecidas por el éxodo poblacional de la década de los 50´. Sin embargo, su proyectividad estaba fundamentada en

apropiarse del contexto local y procurar la apropiación local para el alcance de la consecución de alternativas de desarrollo.

Al considerar antes escenario reflexivo, las alternativas de desarrollo aplicables dentro del Barrio Minuto de Dios desde 1956, es

preciso identificar el principio de subsidiaridad desde la doctrina social de la iglesia, comprendiendo básicamente algunas manifestaciones

que estaban encaminadas a la búsqueda de mejores oportunidades locales para el fortalecimiento de la familia, procurando que los

individuos mantengan claridad en la capacidad de involucrarse y formar parte en primer lugar del reconocimiento de las problemáticas

locales, y en segundo lugar de apropiarse de los recursos locales para el alcance de soluciones oportunas.
En tal sentido, considerando que el principio de Subsidiaridad busca promover la dignidad de las
personas, familias, grupos sociales, así como asociaciones y realidades sociales, se establece bajo la
consolidación de criterios que persiguen la construcción de alternativas de desarrollo, basado en
mecanismos y herramientas que permitan un abordaje más óptimo de las eventualidades. Desde esta
perspectiva, el Padre García Herreros, aunque cuestionado en principio por ser considerado como
comunista, reafirmo que la apropiación local es una herramienta clave que permite visualizar en el futuro
el desarrollo de las comunidades, considerando que su intención fue delimitar que explícitamente las
familias no podrían constituirse como dueñas de las viviendas sino alcanzaban a involucrarse en la
construcción de la comunidad de manera plena.
Allí se logra reflexionar que las alternativas de desarrollo planteadas para los ámbitos locales,
requieren tener mayor significatividad en cuanto a la capacidad de organización, necesidad de
involucramiento de las familias y la participación, por ello, dentro de la consolidación de estas
alternativas, suele ser condicionante el interés individual y colectivo, así como la intención de procurar el
establecimiento de valores, principios y derechos desde la mirada común o hacia la búsqueda del
bienestar colectivo.
 En consecuencia, con miras al bienestar colectivo, dentro de las alternativas
de desarrollo que se apreciaron dentro del Barrio Minuto de Dios, se hace evidente
que un enfoque humano y social, abandera las políticas de integración y
apropiación colectiva de las necesidades locales. En este sentido, se planearon
crear condiciones que mitigaran necesidades, pero cuya capacidad de
mantenimiento en el tiempo, le permitiera constituirse como una expresión
netamente sostenible, por ello la promoción de escuelas, centros de salud, teatros,
espacios para fomentar el trabajo, trajeron consigo el abordaje de la practica
humana y carácter colectivo de todos los habitantes.
En consecuencia, la subsidiaridad apoya la capacidad del Estado de ayudar,
apoyar y promocionar el desarrollo mediante la construcción de capacidades que
estén fundamentadas más allá de la simple reproducción de prácticas
asistencialistas que solo sirven como un momento de bienestar pero que no suman
felicidad plena a la sociedad. En este sentido, desde la doctrina social de la
iglesia, no se trata de solo dar la vivienda como premura a la necesidad de
habitaciones para la familia, sino que construye la tendencia a consolidar opciones
de mayor engranaje que vean al individuo como un ser integral que tiene no solo
una necesidad sino varias, las cuales deben ser cubiertas con su propia
participación e integración.
Lógicamente el modelo instaurado dentro de los proyectos habitacionales, tiene su axiología
sujeta principalmente al Barrio Minuto de Dios, por considerar no solo la necesidad
habitacional, sino además plantear el interés de resolver de manera progresivas algunas
deficiencias locales, principalmente en el plano de la atención social, considerando que la
importancia de resolver un problema, no solo debe ir apuntando a coberturas parciales, sino
a comprender las realidades locales para aferrarse a mejoras sustanciales que den prioridad
a la familia y a la relación hombre-sociedad.
Para proyectos habitacionales de interés local, no solo se requiere asumir las
expectativas relacionadas con un techo donde vivir, sino que se insertar dentro de las
políticas de inclusión, las distintas dinámicas que permiten establecer mejores oportunidades
para que se construya un sentido social dentro de los habitantes, permitiendo el Estado
integrar a la comunidad en la construcción e idealización de los proyectos, y no solo como un
simple dador que patrocina la cobertura parcial de aspectos complejos.
 
En tal sentido, se puede considerar que las alternativas de desarrollo
dentro de las comunidades, deben nacer del reconocimiento de las
necesidades locales, la apropiación de los escenarios problemáticos que
permite a los habitantes hacer alusión al análisis de posibles soluciones
que cuenten con la participación activa de sus habitantes y permitan
apropiarse de las estrategias, políticas y acciones que motiven e integren
completamente a los integrantes de familias, instituciones y asociaciones
en búsqueda del bienestar común.
Por otra parte, se basa en la construcción holístico local, con
apropiación de la sostenibilidad para el abordaje del contexto, los recursos
y potencialidades, a fin de otorgar mejores oportunidades de crecimiento y
fortalecimiento humano y social. Entonces, las alternativas de desarrollo
dentro de los entornos locales, debe estar sustentada bajo los principios de
subsidiaridad y apropiación local, considerando que a través de los mismos
se busca mayor eficiencia dentro del combate de las problemáticas, para
alejarse de la común reproducción de meras practicas asistencialistas.
 
1. ¿Cuáles son los problemas estructurales que busca resolver la
propuesta de Alternativa al Desarrollo?
Los principales problemas que podemos identificar son: la pobreza, crisis agraria,
violencia, desequilibrio regional y la cantidad de personas que llegan a la capital por
el desplazamiento, el bajo nivel de educación, marginación que se presenta en la
zona.
En su mayoría el caso de innovaciones sociales para la equidad e inclusión social
buscar da solución a todas las diferentes problemáticas sociales que se puedan
presentar, creando estrategias para el desarrollo y evolución de las iniciativas.
 ¿Qué actores intervienen en cada una de las iniciativas? (Comunidad local, organismos
públicos del orden territorial, nacional y/o internacional); ¿Qué rol ejercen en la
ejecución del proyecto o iniciativa? ¿Es posible evidenciar un rol activo de los actores
domésticos y con ello, una apropiación local de la alternativa al desarrollo?

 El trabajo que realizo el padre García Herreros, es un proyecto que conto con lo pilares
exclusivos los cuales en ninguna colectividad se habían aplicado (Dios, estudio y
trabajo), García Herreros ya tenia consolidado en su mente lo que quería lograr con
este proyecto.
 
 
El Padre y sus habitantes fueron los principales actores de que esta comunidad
lograra solidificarse gracias al trabajo, compromiso y responsabilidad constante de
quien la componen; no es fácil poner de acuerdo a una cantidad de personas para
que trabajen en equipo para un bien de la comunidad.

García Herreros sabia que quería conseguir y para esto debía establecer unas
normas de convivencia que alcanzara los objetivos propuestos y de no ser bajo
estas normas no creo que lo fueran logrado
 
Cada habitante debía desempeñar un rol para la comunidad creciera ya sea
aportando su mano de obra, tiempo, laboral social, cumpliendo con la reglas y
ejerciendo compromiso para lograr un desarrollo para sus habitantes.
¿El caso aplica el principio de subsidiaridad? ¿Cómo se evidencia la
capacidad de agencia de la comunidad en la que propone la Alternativa al
Desarrollo?, justifique la respuesta.

Si se da el principio de subsidiaridad, este principio promueve el cuidado de

las personas a través de la familia, de la comunidad y este es el rol que se
desempeña en las innovaciones sociales para la equidad y la inclusión social,
ya que Para esta comunidad lo que se logro iniciar de cero a convertirse en un
gran proyecto se dio inicio con el padre García herreros, desde nuestro punto
de vista el trabajo que se realizo en comunidad y unión permite aplicar
estrategias de emprendimiento sostenibles que han venido evolucionando de
manera cualitativa desde los diferentes puntos de vista dando alternativas de
desarrollo y avance a nuestra sociedad.
Conclusión
Nuestro trabajo acerca de el caso Minuto de Dios nos muestra como por
parte de la comunidad del minuto de dios han venido desarrollando
diferentes competencias para el desarrollo de estrategias y dar soluciones
a diferentes problemáticas que se presentan en nuestra sociedad actual,
queriendo dar un ejemplo de como superarse y ayudar a la superación de
nuestra sociedad como un conjunto, dando lo mejor de nosotros en
cuanto podamos, generando mejoras en diferentes aspectos de nuestro
medio vivir.