Los libros histricos del AT Introduccin al Pentateuco Introduccin a Gnesis

El Pentateuco - el Autor
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El Pentateuco es annimo. Los judos consideraron que Moiss lo haba escrito - el editor de Eclesisticas, Filn, Josefo, el Talmud (discusiones rabnicas). Hay referencias a la actividad de Moiss de escribir ciertos eventos (Ex 17:14; Num 33:2), mandatos (Ex 24:4; 34:27) y una cancin (Dt 31:22). Haba un libro de la ley asociado con Moiss - Jos 1:7,8. Ms tarde, haba referencias al libro de Moiss - 2 Cron 25:4; Esd 6:18; Neh 13:1. Jess y la iglesia atribuyeron el Tor a Moiss - Mat 19:7; 22:24; Mar 7:10; 12:26; Juan 1:17; 5:46; 7:23.

El Pentateuco - el Autor
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Por lo tanto, afirmamos que Moiss fue el autor. Al mismo tiempo, probablemente tenemos que dejar lugar para elementos pre-mosaicos, a-mosaicos y pos-mosaicos. Lo pre-mosaico son las fuentes que Moiss utiliz. Lo a-mosaico son comentarios que parecen ser de otra persona, como el comentario en Num 12:3 de que Moiss era el hombre ms humilde del mundo. Lo pos-mosaico son los elementos que parecen haber sido agregados despus de Moiss, sobre todo el relato de su muerte en Dt 34. El debate gira alrededor de cunto material extra-mosaico hay.

El Pentateuco - Estudios Recientes

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Ya hemos hablado del dominio y de la cada de la hiptesis documentaria de Wellhausen. Los conservadores que criticaron esta hiptesis en los siglos XIX y XX eran ignorados. Ms recientemente algunos liberales han presentado estas crticas como si fueran nuevas. En general, critican la metodologa de la hiptesis y su subjetividad. Positivamente, se ha surgido un inters erudito en estudiar el texto que tenemos en lugar de diseccionarlo para encontrar supuestas fuentes anteriores. Examinan el texto cannico, aplicando herramientas que se usan para analizar la literatura.

El Pentateuco - Estudios Recientes

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En su lectura de E. J. Young, van a encontrar que l interactu constantemente con la hiptesis documentaria, lo cual refleja el estado de la erudicin evanglica en 1949. Desgraciadamente los estudios ms recientes y ms fructferos no aparecen en Young. Sin embargo, Young y otros hicieron posibles los estudios ms recientes al preparar el camino para la cada de la hiptesis documentaria. La introduccin de Dillard y Longman es la mejor introduccin al AT para nuestros propsitos, y sali en espaol en 2009. (Cuesta 32 usd ms envo.) Mucho de lo que voy a ensear sobre el anlisis literario viene de Dillard y Longman.

El Pentateuco - Anlisis Narrativo

1. 2.

Como mucho del Pentateuco es narrativa, es importante analizar cmo funciona la narrativa. Vern Poythress presenta el siguiente esquema para analizar la narrativa.
conflicto ms intenso conflicto empieza a disipar

clmax la accin inicia

conflicto resuelto

la accin termina

contexto

complicaciones

resolucin

resultado

conclusin

El Pentateuco - Anlisis Narrativo

3. 4.

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a) b) c) d) e) f) g)

No siempre estn presentes todos estos elementos, y no toda narrativa se ocasiona por un conflicto. Sin embargo, este esquema se puede utilizar para ayudar en el anlisis de las narrativas. Experimenta con las narrativas de Gnesis como:
Abraham y Lot Sara y Agar El sacrificio de Isaac Jacob y Esa Jacob y Labn Jacob y el ngel La narrativa de Jos

Gnesis - Gnero
1. 2.

Un gnero es una clase de literatura que comparte ciertas caractersticas son otros textos del mismo gnero. Aunque gnero es una categora fluida y un texto puede pertenecer a ms de un gnero, el identificar el gnero de un texto nos ayuda a:
a) b)

Tener una estrategia para leerlo. Compararlo con otros textos del mismo gnero (contexto genrico).

3.
a) b)

Gnesis se presenta como historia:

Usa la vav consecutiva, una caracterstica de la narrativa en el AT. No hay cambio de gnero entre Gnesis y el resto del Pentateuco o entre el Pentateuco y los otros libros histricos del AT.

4.

Otros han propuesto otros gneros (novela, mito, fbula, etiologa, saga), pero no por evidencia literaria interna sino por negar a priori que lo registrado en Gnesis pudiera haber acontecido.

Gnesis - Gnero
5.

Cuando escuchan las siguientes palabras, en qu gnero literario piensan? Por qu? Cules pistas les ayudan a identificar el gnero? Cmo te ayuda la identificacin de gnero a leer el texto?
a)

b)

c)

d)

rase una vez, cuando todava no se haban desaparecido los unicornios de la tierra, . . . . En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocn flaco y galgo corredor. Hace doscientos ao, el pueblo mexicano gan su independencia de Espaa. Ante el recuerdo bendito, de aquella noche sagrada, en que la patria alherrojada, rompi al fin su esclavitud; ante la dulce memoria, de aquella hora y de aquel da, yo siento que en el alma ma, canta algo como un lad.

Gnesis - Estructura
1.
a) b)

La forma ms sencilla de dividir Gnesis es:

Historia primitivo - 1-11 Historia patriarcal - 12-50

2.
a) b)

Estas dos secciones inician con una creacin efectuada por la palabra de Dios:
La creacin de los cielos y la tierra La creacin de pueblo de Dios

3.
a) b)

Adems, la historia patriarcal se divide en:

Los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob - 12-36, 38 Jos - 37, 39-50

4.

5.

Las narrativas de los patriarcas son breves episodios, mientras que la narrativa de Jos es larga y continua. La narrativa de Jos hace la conexin con xodo, explicando cmo llegaron los israelitas a Egipto.

Gnesis - Estructura
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Otra forma de dividir Gnesis es por la frmula toledoth. Aparece esta frmula 11 veces, traducida como estas son las generaciones, estas son las historias, estos son los relatos:
a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k)

De los cielos y de la tierra - 2:4 De Adn - 5:1 De No - 6:9 De Sem, Cam y Jafet - 10:1 De Sem - 11:10 De Traj - 11:27 De Ismael - 25:12 De Isaac - 25:19 De Esa - 36:1 De Esa - 36:9 De Jacob - 37:2

Gnesis - Estructura
3. 4. 5.
a) b)

Esta divisin tiene la ventaja de seguir las divisiones que el autor indic. Hay dos formas bsicas de interpretar esta frmula. La mayora la trata como cabecera de una nueva seccin.
Bajo este esquema, Gnesis tiene un prlogo y diez episodios. As que, esta frmula unifica todo el libro.

Gnesis - Estructura
6.
a)

Harrison insiste en que la frmula es un colofn, concluyendo cada seccin.

Observa que la persona mencionada tiende a ser ms prominente antes de la frmula que despus. Tambin sugiere que esta frmula indica el dueo o el autor del tableta que contena esta informacin (casi como una referencia bibliogrfica moderna). Sugiere que Moiss utiliz estas 11 tabletas como sus fuentes. Este esquema tiene la ventaja de identificar como fuentes originales a personas que tuvieron conocimiento personal de los eventos registrados. Queda fuera del esquema la narrativa de Jos y as no unifica todo el libro de Gnesis.

b)

c) d)

e)

Gnesis - Mensaje
1.

2.

3.

Gnesis es el sine qua non del resto de la Biblia, presentando los temas que se repiten y se desarrollan a travs de la historia de la redencin: creacin, pecado, misericordia, palabra de Dios, el pacto, la presencia de Dios con su pueblo, la eleccin, el perdn, la bendicin, la promesa, la tierra, et al. Si la Biblia presenta cuatro grandes movimientos, los primeros dos y el inicio del tercero estn en Gnesis: creacin, pecado, redencin, re-creacin. Algunos de sus temas quedan en espera para ser desarrollados plenamente en el NT, como la justificacin por medio de la fe.

Gnesis - Creacin a Babel

1. 2.
a) b)

El relato de la creacin se presenta como historia (como todo Gnesis). Sus puntos principales son:
Dios cre todo de la nada (creatio ex nihilo). Todo lo que cre era bueno.

3.
a)

Hay debates serios acerca de cmo interpretar los das de creacin, como 24 horas, edades o temas.
Parte de la motivacin por no considerarlos 24 horas es para armonizar la historia con aspectos de la teora de la evolucin del universo. Otra motivacin surge de elementos dentro del texto o del contexto que indican una preocupacin ms temtica que cientfico, como por ejemplo la creacin del da antes de la creacin del sol. Se ha observado que los primeros tres das se enfocan en los dominios y los siguientes tres das se enfocan en los gobernantes de estos dominios.

b)

c)

Gnesis - Creacin a Babel

4.

Esta hiptesis del marco (framework) seala la siguiente relacin entre dos triadas:
1. 2. 3. Da/Noche Cielos/Mar Tierra 4. Sol/Luna y estrellas 5. Aves/Peces 6. Animales terrestres/Hombre

5.

Los diferentes enfoques entre captulos 1 y 2 han sido causa de postular dos relatos de la creacin proviniendo de dos fuentes distintas.
a)

b)

Puede haber existido dos fuentes, pero lo que tenemos no es una fusin torpe de dos relatos contradictorios. Ms bien, se complementan en sus enfoques en los cielos y la tierra en el primer captulo y en el hombre y la mujer en el segundo.

6.

El resto de la primera seccin de Gnesis se enfoca en el aumento del pecado y el aumento del castigo.

Gnesis - Creacin a Babel

7.
a)

El relato del diluvio repite algunos temas de la creacin.

De hecho, el diluvio es la de-creacin, volviendo la tierra a un estado similar al estado antes del primer da de la creacin. La conclusin del diluvio es una re-creacin. El pacto con No repite elementos del pacto con Adn.

b) c)

8.
a) b)

La torre de Babel prepara el camino para el llamamiento de Abraham.

Gnesis 1-11 empieza con un hombre y termina con las naciones. Gnesis 12 otra vez empieza con un hombre a quien Dios da promesas para las naciones.

Gnesis - Abraham a Jacob

1.

Las promesas que Dios hizo a Abraham (12:1-3 y repetidas en otros textos) forman el bosquejo de la seccin acerca de Abraham.
a)

b)

Dios le prometi hacerlo una gran nacin, bendecirlo y hacerlo una bendicin para todos los pueblos. La narrativa de Abraham registra la interaccin de la fe de Abraham con estas promesas, a veces creyendo y a veces maquinando soluciones.

2.
a) b)

La seccin acerca de Isaac es un anti-clmax despus de tanto tiempo de esperar su nacimiento.

El nico incidente notorio de su vida es su casi-muerte como sacrificio. Al no enfatizar mucho acerca de la vida de Isaac, puede ser que Gnesis mismo est sealando que el cumplimento del la promesa ser mucho ms grande que Isaac.

Gnesis - Abraham a Jacob

3. Aunque podemos detectar crecimiento en la vida de Jacob, sus defectos sirven para enfatizar la soberana del propsito de Dios de cumplir con sus promesas a pesar de y an por medio de la debilidad humana.

Gnesis - Jos
1.

2.

3.
a) b)

El tema de la narrativa de Jos es el mismo que el de las narrativas de los patriarcas: Dios supera los obstculos para cumplir con sus promesas. Jos mismo declar este tema: No tengan miedo. [. . .] Puedo acaso tomar el lugar de Dios? Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transform ese mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de mucha gente (50:19-20). Gnesis concluye en una nota sombra.
Gnesis empez con vida y concluy con un atad en Egipto. Al mismo tiempo, las ltimas palabras de Jos recordaron las promesas de Dios, y el atad fue una declaracin de fe en que Dios iba a cumplir con sus promesas - 50:24-25.

Gnesis - Cmo Predicarlo

1.
a)

Es comn entre los evanglicos predicar Gnesis en una forma biogrfica y moralista.
El predicador escoge ciertas caractersticas del personaje y las presenta como ejemplos que seguir o evitar. Este tipo de predicacin suele simplificar a los personajes, asignndoles una calificacin de bueno o malo. Tambin, traza una lnea directa entre personajes con papeles nicos y nosotros los cristianos comunes. Adems, suele psicologizarlos, atribuyndoles pensamientos y motivaciones que estn invisible en el texto. Qu dice Goldsworthy acerca de la predicacin de los estudios de carcter?

b)

c)

d)

e)

2.

Puede haber un ejemplo bueno o malo en la narrativa, pero hay que ubicarla en el flujo de la historia de la redencin, no meramente como una expresin de una verdad moral atemporal.