Hacia el Buen Vivir

FILOSOFÍA 2
TEMA # 1: MÉTODOS DE COMPRENSIÓN
DE LA REALIDAD EN LA FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA
DCD: CS.F.5.3.5. Identificar los métodos de comprensión de la realidad en la
filosofía latinoamericana, a partir sus temas y sus formas de tratamiento de
conceptos como libertad y liberación.
CS.F.5.3.8. Identificar las relaciones de poder que legitima o cuestiona la filosofía
clásica y latinoamericana, en función de sus motivaciones y resultados políticos.
 MÉTODOS DE COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD EN
LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

Hacer filosofía a partir de la

realidad latinoamericana; y el La pregunta sigue siendo: ¿se puede
pensar los problemas del hacer filosofía desde la realidad
hombre latinoamericano a la luz latinoamericana? ¿De América
de una filosofía occidental. Latina puede surgir una filosofía?

Calibán, quien es un salvaje primitivo, Calibán, quien es un salvaje primitivo,

esclavizado por el protagonista;
Próspero, quien representa los aspectos
más materiales e instintivos del ser
humano; y Ariel, que representa lo
elevado y lo espiritual.
esclavizado por el protagonista;
Próspero, quien representa los aspectos
más materiales e instintivos del ser
humano; y Ariel, que representa lo
elevado y lo espiritual.

Estos personajes shakespearianos inspiraron

las obras de autores del pensamiento
latinoamericano, como la obra de “Ariel”
(1900) del escritor uruguayo José Enrique
Rodó y “Calibán” (1971) del ensayista
cubano Roberto Fernández Retamar.
Para el peruano Salazar Bondy, a pesar de que las condiciones de subdesarrollo
no han contribuido a formular una filosofía desde América Latina, sí es posible
lograr una filosofía en la medida en que sean superadas las causas del retraso
social y económico. El filósofo mexicano José Vasconcelos mencionaba que los
latinoamericanos no pueden hurtarse a la elaboración de una filosofía propia,
que constituye “una manera renovada y sincera de contemplar el universo”
(Vasconcelos: 1986, 50). El pensador venezolano Mayz Vallenilla considera que es
posible una filosofía latinoamericana a partir de la hermenéutica existencial del
filósofo alemán Martin Heidegger sobre el origen y el ser del hombre
latinoamericano

A partir de estos primeros intentos de

plantear la originalidad de una filosofía
latinoamericana, el filósofo peruano
Miró Quesada plantea que una auténtica
filosofía en América Latina tiene dos
caminos:
 LIBERTAD Y LIBERACIÓN

Para Zea (1986) “una filosofía que, para
ser tal, no debe esperar que los hombres
de nuestra América sean libres. En una
sociedad de hombres plenamente libres,
otras serán las preocupaciones filosóficas
de sus individuos. En una sociedad en la
que la libertad continúa siendo puesta en
riesgo, la preocupación central de tal
filosofía debe ser la conquista de la
libertad” (Zea: 1986, 127).
Mientras que para el filósofo argentino
Enrique Dussel, una filosofía
latinoamericana debe ser considerada
como una filosofía de la liberación. Este
filósofo define dos categorías o dos
órdenes: un primer orden centrado en la
totalidad, en el grupo de dominio o de
poder de las élites y, un segundo orden de
exterioridad, de periferia, representado
por los pobres y excluidos de los sistemas
sociales y económicos.

LA ANALÉCTICA COMO MÉTODO DE LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN

Conteste las siguientes preguntas de acuerdo a lo revisado
en las diapositivas anteriores:

1. ¿Cómo se llama la obra de William Shakespeare

mencionada en el tema tratado?
2. ¿Qué representan estos personajes?
3. ¿Qué permite la analéctica?
4. Siguiendo los pasos de la analéctica, realice un ejercicio
de aplicación de la misma, para resolver el siguiente
problema: Violencia de género en América Latina.