GLOBALIZACIÓN O

GLOBALIZACIONES
CADENA VIRTUOSA DE LA GLOBALIZACIÓN
BOAVENTURA DE SOUSA
SANTOS

Boaventura De Souza Santos. 2002. “Hacia una Concepción

Multicultural de Derechos Humanos: Sobre las
Globalizaciones“ en El Otro Derecho. Colombia, ILSA
 LA GLOBALIZACIÓN NO ES UNA SOLA
 
 La Globalización sería un proceso difícil de definir, para
aclararlo el autor plantea que no cabe duda que el primer
impulso de la globalización es de orden Económico y
Financiero. Sin embargo prefiere hablar de la
Globalización como sistemas de relaciones sociales que
generan cambios, donde habría:

 Actores Ganadores : exitosos que aparecen en el

escenario.
 Actores Perdedores: …que desaparecen, o sufren su
impacto.
 La Globalización (G) implica un proceso por el cual una
entidad o condición local tiene éxito en extender su
alcance sobre el globo. Paradojalmente, al lograrlo,
identifica una entidad como condición local rival
(aparece competencia).
LA GLOBALIZACIÓN ES UNA HISTORIA NARRADA POR
LOS GANADORES.
 
LO QUE CAMBIA CON CUALQUIERA DE LAS
GLOBALIZACIONES SON LAS PAUTAS CULTURALES.
SI UN SEGMENTO DE LA CULTURA SE GLOBALIZA,
HABRÁ OTRO QUE SE LOCALIZA.

SI HAY UNO O DOS IDIOMAS QUE SE GLOBALIZAN:

INGLÉS O CHINO MANDARÍN, HAY UN RESTO DE
OTROS QUE SE LOCALIZAN.

ES DECIR LA G. GENERA UNA SERIE DE CAMBIOS

ADYACENTES DE RELOCALIZACIÓN. IMPACTA Y
GENERA UN REACOMODO DE LAS PRÁCTICAS Y
PAUTAS CULTURALES.
LA CONDENSACIÓN DEL TIEMPO Y ESPACIO…DE LOS
GANADORES:
 
LA G. ES UN PROCESO QUE SE ACELERA Y ESPARCE, A PARTIR
DE RELACIONES DE PODER QUE SE BENEFICIAN, GENERANDO:
CAPITALISTAS, POR UNA PARTE.
Y, SUBORDINADOS: TRABAJADORES, MIGRANTES,
REFUGIADOS.
PARA LOS CAPITALISTAS ES UN TIEMPO QUE SE OPTIMIZA A
TRAVÉS DE LA TECNOLOGÍA Y EL CONOCIMIENTO DE ESTA,
ASOCIADO AL PODER ECONÓMICO (VIAJES EN AVIÓN, Y TIC
QUE LE PERMITE TRANSACCIONES A DISTANCIA PERO
SIMULTÁNEAS).
PARA LOS SUBORDINADOS, EL MOVIMIENTO FÍSICO, A VECES
CAMINANDO, SIN LA POSIBILIDAD DE CONTROLAR EL TIEMPO
(OPORTUNIDAD) NI EL ESPACIO ( PUEDEN NO TENER UN LUGAR
PARA VIVIR).
EL TURISMO SERÍA UNA ACTIVIDAD GLOBALIZADA Y EXITOSA
QUE CONDENSA EL TIEMPO Y EL ESPACIO. A LA VEZ,
APROVECHA DE CIERTAS PAUTAS CULTURALES LOCALES:
MERCADO DE ARTESANÍA Y PRODUCCIÓN CULTURAL
EXÓTICA.
 
• HABRÍA CUATRO MODOS DE PRODUCCIÓN DE LA
GLOBALIZACIÓN.
 
DESDE ARRIBA ( IMPUESTA DESDE LA HEGEMONÍA)
 
LOCALISMO GLOBALIZADO: PAUTAS HEGEMÓNICAS
CAPITALISTAS, NEGOCIOS EXITOSOS.
GLOBALISMO LOCALIZADO: GRUPOS Y
COMUNIDADES QUE SUFRE EL IMPACTO DE LOS
IMPERATIVOS GLOBALIZADOS. DESAPARECEN
OFICIOS Y ÁREAS PRODUCTIVAS, CAEN
REGULACIONES QUE PROTEGÍAN DERECHOS
SOCIALES, ETC.
 
SE OBSERVA SITUACIONES DE IMPACTO COMO:
ENCLAVES DE LIBRE COMERCIO
DEFORESTACIÓN
MASIVO AGOTAMIENTO DE RECURSOS NATURALES
USO TURÍSTICO DE TESOROS HISTÓRICOS Y
EXÓTICOS
AGRICULTURA DE EXPORTACIÓN
ETNIZACIÓN DEL LUGAR DE TRABAJO (MIGRANTES)
DESDE ABAJO ( EMERGE DESDE LAS
COMUNIDADES Y CIUDADANÍA)
 
COSMOPOLITISMO: REFIERE A ESTADOS
(PERIFÉRICOS), GRUPOS, COMUNIDADES, CLASES,
ORGANIZADOS TRANSNACIONALMENTE EN
DEFENSA DE INTERESES QUE SE PERCIBEN
COMUNES Y EMANCIPADORES. ESTOS GRUPOS
UTILIZAN LOS INSTRUMENTOS DE LA G.:
INTERACCIÓN Y COMUNICACIÓN.

PARTICIPACIÓN EN ASUNTOS DE LA HERENCIA

COMÚN DE LA HUMANIDAD:
REFIERE A ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD
CIVIL QUE PROMUEVEN LA DEFENSA DEL MEDIO
AMBIENTE Y SUSTENTABILIDAD DEL PLANETA,
LA NO EXTINCIÓN DE ESPECIES, LA EQUIDAD EN
EL USO Y GOCE DE LOS RECURSOS NATURALES.

 
 DERECHOS HUMANOS COMO GUIÓN EMANCIPATORIO

Históricamente los Derechos humanos han sido tanto forma de globalización desde arriba o
 

desde abajo.
Objetivo: Especificar condiciones (culturales) en que DD HH pueden operar como forma
emancipatoria en un escenario de Cosmopolitismo.
DDHH y la pregunta por la Universalidad sería una particularidad occidental.
Práctica contrahegemónica de defensa a los DDHH--------un proyecto cosmopolita.

Premisas de estas condiciones culturales:

1ª. Superar el debate entre Universalismo/ relativismo cultural: como idea filosófica sería un
error. Propone diálogos interculturales sobre preocupaciones isomórficas
 
2° Buscar preocupaciones isomórficas (la dignidad humana no es considerada un derecho
humano en todas las culturas)
 
3° Todas las culturas son incompletas
4° Todas las culturas tienen diferentes versiones de Dignidad Humana
5° No todas las igualdades son idénticas y no todas las diferencias son desiguales
 
Hermenéutica Diatópica (Topoi fuertes)no son aplicables a otra cultura, deben bajarse. Mirar las
reivindicaciones en contexto. Los Topoi son incompletos. Hay que elevar la conciencia de la
incompletud a su máximo.
  
FIN