SAN AGUSTIN

EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO
 FIDES QUARENS INTELLECTUM

 MÉTODO: Si la verdad existe

• Si es posible encontrarla
• SI FALLOR SUM: Es imposible la duda absoluta

 La verdad ha de buscarse en el
interior del hombre
 NIVELES DEL CONOCIMIENTO
 SENSACION

 JUICIO: De acuerdo a los modelos eternos

 CONTEMPLACION: La sabiduría mira los

modelos gracias a la Luz de Dios (iluminación)
 Hace visibles las cosas incorpóreas en las cuales se
conocen las corpóreas
 Lo increado (Dios) entra en el alma y crea
conocimiento.
 Dios
 Creador de todo a partir de la nada
 Creó primero la materia amorfa “sembrada” con
razones seminales – que son la materialización
creada de las razones eternas, increadas. (Dios
conoce en la razones eternas, que están en el
verbo)
 Esta materia fue creada con sentido: podía serlo
todo.
 Es la materia semi-formada: (hilemorfismo
universal): ex informitate formata: todas las
cosas formadas a partir de lo informe.
 El hombre
 Es un alma que se sirve del cuerpo.
 A) sustancia completa y acabada, sujeto
de operaciones inmanentes y transeuntes.
 B) Problema: Unidad frente a Dualidad
(Dos sustancias en una)
 El alma
 Es material en cierto sentido, por tanto,
espiritual.
 Es inmortal pues siendo asiento de la
verdad inmutable no se destruye: el error
no la destruye.
 EL BIEN
 Es Dios, del cual participan mas o menos
todas la cosas.
 Toda creación es buena en tanto es.
 Dios no ha creado el mal.
 El mal es la privación del bien, de la
perfección debida, privación que se apoya
en el bien como su sujeto.
 El mal físico sería la privación querida por
Dios en vista del bien total.
 EL BIEN
 El mal moral es el pecado.
 La voluntad es buena y el libre albedrío es
un bien, pero la voluntad es falible y el
ejercicio del libre albedrío comporta el
riesgo del pecado.
 La voluntad libre se hace mala cuando
está privada del orden debido.
 EL BIEN
 El pecado original es la rebelión del cuerpo
contra el alma, de esta rebelión procede la
concupiscencia y la ignorancia. Desde entonces
el alma se halla atada al mal, orientada a lo
material.
 La maldad no curada crece, esclaviza
 La GRACIA restituye al libre albedrío el poder
de hacer el bien.
 La LIBERTAD es usar bien el libre albedrío. Se
es libre cuando uno se halla más unido a Dios:
libertas vera est Christo servire.
 POLITICA
 La voluntad ordenada origina la virtud y esta es
causa de la felicidad
 Pero es necesaria la gracia para restaurar el
orden.
 Es posible el bien en el orden natural, pues la
civitas Dei es el fin que da sentido a la historia
universal.
 El orden genera la paz.
 La civitas Dei se impondrá sobre la civitas
terrena.