LOS MASS MEDIA Y

LA CULTURA DE
MASAS
LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN DE MASAS
Son aquellos canales tecnológicos que se han producido para llegar a las mayorías de la
población. Los más reconocidos son:
1.La prensa escrita
2.La radio
3.El cine
4.La televisión
5.La internet
LA PRENSA ESCRITA
Se reconoce como el primer periódico de la
historia al “Nurenberg Zeitung” (1457). Entre
los siglos XVIII y XIX la prensa escrita se
populariza en Inglaterra, Francia y Estados
Unidos. En el Perú los primeros diarios son “El
Peruano Independiente” (1825) y “El
Comercio” (1839).
LA RADIO
Diferentes científicos aportaron para su
creación, pero es el italiano Guillermo Marconi
quien en 1895 construyó el primer sistema de
radio. Alcanzó una gran difusión en Europa y
América en las primeras décadas del siglo XX.
EL CINE
Fue inventado por los hermanos Lumière, quienes en 1895 comenzaron a difundir este
espectáculo en París. En las primeras décadas del siglo XX, el cine mudo comienza en difundirse
en Europa y EE.UU. En 1927 se filma la primera película hablada.
LA TELEVISIÓN
En 1925 el escocés John Logie Baird inventa el primer sistema de televisión pública. Entre 1927 y
1935 la BBC (Inglaterra), la TF1 (Francia) y la CBS y NBC (EE.UU.) realizan las primeras emisiones
televisivas.
LA INTERNET
En 1983, empieza el proyecto ARPANET del Departamento de Defensa de EE.UU., que es una red
de computadoras que sirva para la comunicación entre instituciones estatales y académicas. En
1991 se anuncia públicamente la “World Wide Web” (www) o red informática mundial.
LA CULTURA
En su acepción antropológica y sociológica, quiere decir que todo ser humano vive en la esfera
de la cultura. Si el hombre es un animal simbólico, de ello deriva que vive en un contexto
coordinado de valores, creencias, conceptos y, en definitiva, de simbolizaciones que constituyen
la cultura. Así pues, en esta acepción genérica también el hombre primitivo o el analfabeto
poseen cultura.
Pero cultura es además sinónimo de ‘saber’: una persona culta es una persona que sabe, que ha
hecho buenas lecturas o que, en todo caso, está bien informada. En esta acepción restringida y
apreciativa, la cultura es de los ‘cultos’, no de los ignorantes.
LA CULTURA DE MASAS
Dentro de un contexto de concentración urbana, la masa es entendida como un gran conjunto
de gente que por su número puede influir en la marcha de los acontecimientos. La difusión
masiva de los medios de comunicación crea un discurso basado en la diversión y el
entretenimiento.
DOS DEFINICIONES DE
CULTURA DE MASAS
1. Proceso de comunicación, a través de los medios masivos, dirigido a una masa de personas
más o menos caracterizada por aspectos comunes. Se asume que una masa está compuesta
por personas sujetas a una forma de pensar común; con escasa individualidad, con
objetivos comunes y formas de vida más menos estandarizadas, simples, basadas en la
busca de satisfacción y encajar lo mejor posible en un sistema capitalista.
2. Movimiento social que incluye contenidos artísticos, culturales, un sistema educativo,
formas de vivir y de pensar. En esta cultura, los productos culturales son a la vez, productos
de consumo.
La cultura de masas quiere ofrecer novedades accesibles para el público más amplio
posible y que distraigan a la mayor cantidad posible de consumidores. Su intención es
divertir y dar placer, posibilitar una evasión fácil y accesible para todos, sin necesidad
de formación alguna, sin referentes culturales concretos y eruditos.
La democratización de la cultura ha tenido el indeseado efecto de trivializar y adocenar
la vida cultural, donde cierto facilismo formal y la superficialidad del contenido de los
productos culturales se justificaban en razón del propósito cívico de llegar al mayor
número.
La consecuencia de esta democratización y masificación de la cultura es la aparición de
una cultura simplificada, superficial y que a la vez busca ser entretenida para de esa
manera llegar a los públicos masivos. Se crea entonces sobre la base de la cultura
tradicional una cultura light que cumple con las condiciones de la nueva sociedad:
simple, entretenida y superficial
APOCALÍPTICOS vs.
INTEGRADOS (UMBERTO ECO)
En 1964 el filósofo italiano Umberto Eco publica el libro Apocalípticos e integrados.
1.Apocalíptico es quien asume el concepto elitista de cultura y proscribe todo aquello que
entendemos como “cultura de masas”, pues se caracteriza por la superficialidad de los
contenidos, el fomento del pensamiento acrítico, la condensación de datos, la creación de
estereotipos y pauperización de la cultura.
2.Integrado es quien acepta el concepto antropológico de arte y asume que como válida la
expresión cultural de todos los pueblos. La cultura de masas aporta nuevas formas y contenidos,
una democratización del conocimiento, una nivelación de clases sociales y, sobre todo, permite
que la cultura llegue a las masas menos favorecidas.
 ARGUMENTOS DE LOS APOCALÍPTICOS ARGUMENTOS DE LOS INTEGRADOS
 
 Le dan a la gente solo lo que les gusta, evitan nuevas propuestas y adaptan  Más que ocupar el lugar de la cultura anterior, la cultura de masas ha
formatos que homologan estilos.  permitido que muchas personas accedan a la cultura o a la información.  
 Produce humanos heterodirigidos, cumplen la función de controlar a las  Se culpa a los medios de masas de diversas lacras: pornografía,
masas.  entretenimiento vulgar o violencia. Pero eso siempre ha existido, y han
 Crean estereotipos, mitos “universales”, que reducen la individualidad y sido vistos con agrado por el pueblo, los medios y la cultura de masas no
limitan nuestras experiencias.  tienen la culpa. 
 Dan tanta información sobre el presente que entorpecen la consciencia  No es cierto que sean conservadores, ya que han permitido la creación de
histórica.   nuevos lenguajes y formas de expresión del cine la radio, la televisión,
 Favorecen modelos oficiales en todo campo, soportan el status quo, que han renovado los estilos.
refuerzan valores sociales y definen lo que es correcto o no.
 Difunden una cultura homogénea que avasallan las particularidades  Homogenizar el gusto contribuye a eliminar las diferencias entre clases
culturales. sociales, ya que todas tienen acceso a los mismos valores e influencia.
 Imponen valores culturales a grupos sociales que no tienen consciencia de  Brinda información sin discriminar los datos, pero esa enorme cantidad de
la alienación a la que son sometidos.   información puede transformarse con el tiempo en formación para las
 Los massmedia provocan emociones más que reflexiones.  masas.
 Los medios están sometidos a las leyes del mercado, por lo cual tiene como  Se acusa a la cultura de masas de capitalista, pero en realidad surge en
principal preocupación ganar dinero que dar cultura. toda sociedad industrial donde los ciudadanos participan del consumo.
 La cultura que ofrecen los medios esta “condensada” simplificada, que no  La cultura simplificada y superficial ha ejercido funciones de estímulo para
provoca esfuerzo. El pensamiento se reduce a fórmulas y a tips.   buscar más información, gracias a antologías y resúmenes las masas han
 Se alienta una visión pasiva y acrítica del mundo, se desalienta el esfuerzo podido conocer más interesarse por la cultura.
para conseguir la información.
 Todo en la cultura de masas tiene el mismo valor de difusión. La ciencia es  La difusión de bienes culturales en excesos embota nuestra sensibilidad,
igual al entretenimiento, igual al modelaje, al video musical al documental pero ese es un fenómeno de consumo que se da en todos los campos,
histórico. Todo está nivelado.   cuando se ve demasiado se vuelve trivial. 
 Captan solo el nivel superficial de nuestra atención y eso banaliza toda  No discriminan los datos, pero a la larga sensibilizan al ser humano.
profundidad en el arte, la ciencia o cualquier otro campo.
Según Eco, tanto apocalípticos e integrados cometen errores:
Los integrados se equivocan porque en su defensa de la cultura de
masas creen que la multiplicación de los productos culturales es
buena en sí misma. No poseen una actitud crítica.
Los apocalípticos se equivocan porque descartan todos los productos
de la cultura de masas solo por el hecho de que sea industrial. Creen
en la posibilidad de desarrollar una cultura por fuera de su
producción industrial.
HOMO VIDENS (GIOVANNI
SARTORI)
Según el filósofo italiano Giovanni Sartori (1998), el fenómeno de la televisión ha producido una
transformación antropológica: de “homo sapiens” a “homo videns”.
Sartori es el típico apocalíptico que considera a la cultura visual de la televisión casi
como un retroceso en la evolución del desarrollo humano.
1. Para ver una imagen no es necesario más que poder ver. Para entender un símbolo
(entiéndase leer) es necesario un complejo proceso de decodificación y comprensión.
2. La imagen es inferior como proceso cognitivo que el texto; el desarrollo del intelecto
se realizó no por ser capaz de ver sino por ser capaz de abstraer y luego construir
mensajes lingüísticos simbólicos.
3. La imagen no permite ingresar profundamente a ningún conocimiento.
4. La internet -que en su época se encontraba aún en pañales- no tendría ningún éxito
futuro (obviamente se equivocó) pero acertó en establecer que sería un poderoso
instrumento para la comunicación visual que él consideraba dañina.
CIVILIZACIÓN DEL
ESPECTÁCULO (MARIO VARGAS
LLOSA)
Mario Vargas Llosa (otro apocalíptico) llama civilización del espectáculo a la
actual sociedad globalizada, simplificada y que se sostiene en el entretenimiento
incluso en temas serios como la ciencia y el conocimiento.
Una sociedad controlada por los medios de comunicación limita la
independencia de los individuos, ya que éstos promueven una forma de cultura
homogénea y valorada por ellos mismos.
Todos estos contenidos deben ser entretenidos, eso hace que el conocimiento,
la cultura y todo lo demás ingrese si es a la vez divertido y gracioso. “Pero
convertir esa natural propensión a pasarlo bien en un valor supremo tiene
consecuencias inesperadas: la banalización de la cultura, la generalización de la
frivolidad y, en el campo de la información, que prolifere el periodismo
irresponsable de la chismografía y el escándalo.”