CLÍNICA DE LOS INTERSTICIOS

La trampa subjetiva
Lo ambiental y su dimensión política

“La dulzura es invencible”

Marco Aurelio

Lic. Hernán Altobelli

 Intersticios
“El problema con la realidad, es que no sabe nada de teoría”
Don Durito de La Lacandona

 Una política de los intersticios debería cuidarse de todo juicio

general. La fabricación de un intersticio crea, a su cuenta y riesgo,
su medio. Nos convoca e interpela en el compromiso del
pensamiento situacional que no puede ser sino responsable, en la
medida en que no encuentra huidas hacia ninguna totalización.
 Construcciones clínicas

 De no ser capaz de jugar a ser capaz de hacerlo

 Politizar el malestar y el padecimiento subjetivo

 De pertenencias y pertinencias

 La disponibilidad como noción ética y estratégica

 Posibilitar sin interferir

 La belleza y la libertad como criterio clínico

 “…Confío en que después de un amplio examen de mis
casos, el único rasgo fijo que se observe sea la libertad con
que usé mi conocimiento y experiencia para atender la
necesidad de cada paciente…” (Winnicott, 1965)
 Zona intermedia

 Se plantea como otra opción frente a lo “interior” y lo “exterior”

 Entre esos dos extremos, está el tiempo-espacio en que nos
encontramos la mayor parte de nuestras vidas
 No se trata solo de lo que hacemos, sino también… ¿Dónde
estamos?
 El jugar y la experiencia cultural

 La realidad exterior (fijezas) y el contacto con ella en términos de

relación de objeto

 Realidad psíquica interior (fijezas en la herencia, rasgos de

personalidad, proyecciones, introyecciones)

 Zona intermedia, producto de las experiencias de la persona en el

ambiente
 Espacio Potencial

 El amor, no equivale solo a la satisfacción de las necesidades de

dependencia, es una oportunidad para el pasaje de la dependencia a la
autonomía

 Cuando hay Fe y Confiabilidad existe un espacio potencial que se puede

llenar de juego en forma creadora (disfrute de la herencia cultural)

 Depende de las experiencias vitales

 Espacio potencial

 El jugar y la experiencia cultural vinculan pasado, presente y futuro

 Primera necesidad: protección del vínculo parento-filial

 Segunda necesidad: capacidad, de quienes cuidan, para poner en

contacto con elementos adecuados de la herencia cultural
 Existencia experiencial
(otra realidad psíquica)
 La falta de enfermedad puede ser salud, pero no alcanza para que sea vida

 Se puede vivir, sin existir (pensamientos paradojales)

 Principio teórico: principio fundamental de la existencia (activo / Reactivo)

 Principio de intervención: de no jugar a ser capaz de hacerlo

 Inconciente experiencial: presentaciones y no representaciones

¿Quién encontró alguna vez un yo?
“El peligro de les diferentes esta en que luego
les da por parecerse mucho entre si”
 “El vivir y su dimensión política”

 Paso de lo objetivo a lo subjetivo

 Se requiere un cambio en el ejercicio del poder

 El poder tiene que hacerse poder terapéutico

 El poder terapéutico
Estrategia de individuación (López Petit)
 Tiene como objetivo imponer la persistencia del “ser precario”

 Adapta el querer vivir a la realidad

 Inutiliza políticamente todo tipo de malestar social

 Produce vidas privadas

 Actúa sobre el individuo haciendo que la vida se confunda con una

terapia
 El poder terapéutico borra al enemigo

 El poder se viste como terapeuta y el oprimido se transforma en

enfermo

 Reabsorbe las frustraciones que podrían desencadenar rebeliones

 Hace de uno mismo el único responsable de lo que me pasa

 Reformula la polaridad vivir/sobrevivir

 Política y Terapia

 En su relación, política y terapia (poder terapéutico) nos impone tener

una vida. Cargar con una vida que reproduce y exige gestión

 Politizarse es terapéutico. No es tener conciencia de clase sino una

transformación que nos haría ser mas libres y con menos miedos

 Habría que pensar una política-terapia que se libere de la terapia misma

 Politizar el malestar
 Formas defensivas frente a la incertidumbre
(Janine Puget)

 Alejarse del presente

 “Mirar para otro lado”

 Reducir las áreas de interés vinculadas con la pertenencia social y

refugiarse en estrategias individualistas

 Excesos de explicaciones y tendencia a la banalización