¿Qué es la biblia para ti?

Es el primer libro que ha existido, esta

conformado por libros sagrados que
contienen historias, doctrinas, códigos y
tradiciones del Antiguo y Nuevo Testamento

Fue escrita por 40 hombres, traducida en 2500

idiomas alrededor de todo el mundo, se divide en
dos partes como ya sabemos, actualmente también
hay una biblia en formato digital
Los 5 Primeros libros se les llama Pentateuco y
son:
•Génesis, Éxodo, Levítico, Números,
Deuteronomio.
 GEMESIS
Es una palabra griega, que significa "origen". El primer libro de la Biblia lleva
ese nombre, porque trata de los orígenes del universo, del hombre y del Pueblo
de Dios.
El libro del Génesis se divide en dos grandes partes. La primera es denominada
habitualmente "Historia primitiva", porque presenta un amplio panorama de la
historia humana, desde la creación del mundo hasta Abraham
La segunda narra los orígenes más remotos del pueblo de Israel: es la historia de
Abraham, Isaac y Jacob, los grandes antepasados de las tribus hebreas.  Al final
de esta segunda parte, adquiere particular relieve la figura de José, uno de los
hijos de Jacob, ya que gracias a él su padre y sus hermanos pudieron
establecerse en Egipto. La historia de los Patriarcas se cierra con el anuncio del
retorno de los israelitas a la Tierra prometida, cuyo cumplimiento comienza a
relatarse en el libro del Éxodo.
EXODO:
El Éxodo es el segundo libro de la Biblia. Se trata de un texto tradicional que narra
la esclavitud de los hebreos en el antiguo Egipto y su liberación a través de Moisés, quien los
condujo hacia la Tierra prometida.
En el judaísmo, el libro del Éxodo forma parte del canon, encontrándose contenido en la Torá y
formando uno de los cinco libros del Pentateuco, que forman la primera parte de la Biblia
hebrea.2​En el cristianismo, el libro del Éxodo también forma parte del canon y se encuentra en
el Antiguo Testamento.
El Éxodo se atribuyó tradicionalmente al propio Moisés, pero los eruditos modernos ven su
composición final como un producto del exilio babilónico (siglo VI a. C.), basado en tradiciones
escritas y orales anteriores.​El consenso entre los estudiosos sostiene que el Éxodo tal y como
aparece en la Biblia es legendario y no describe con exactitud eventos históricos, aunque una
mayoría simple mantiene la existencia de un núcleo histórico que dio sustancia a la tradición
bíblica posterior.
Tres enseñanzas prácticas acerca de la dependencia en la dirección, salvación, juicio,
justificación y santificación divinas.
Autor Moisés.
LEVETICO:
"Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia del
todo el pueblo seré glorificado.“

Levítico toma su nombre de Leví, cuyo nombre significa 'juntado'. Es un libro que se ocupa de los principios
santos de Dios al unir Su pueblo a Él como adoradores. Por consiguiente, se nos pone frente a las ofrendas
necesarias para acercarse a Dios: el holocausto, la oblación, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado, la
ofrenda de expiación ‑ retratos todas de la sola ofrenda de Cristo en sus varios aspectos.
El sacerdocio también es prominente. Aaron es un tipo de Cristo, el Gran Sumo Sacerdote; sus hijos son un
tipo de todos los creyentes de la presente edad de la iglesia quienes son llamados "sacerdocio santo," y "real
sacerdocio" (1 Pedro 2:5, 9).
En este libro aparecen también varias otras leyes. La contaminación incapacitaría a alguien de acercarse a Dios
hasta el tiempo en que la contaminación fuese limpiada por los medios indicados por Dios. Estaba prohibido
comer alimentos inmundos; esto simboliza el rechazo de aquello que es moralmente inmundo. Y la lepra, un
tipo de la corrupción del pecado obrando en un individuo, lo incapacitaría para acercarse a Dios. Lo mismo
harían otras inmundicias ceremoniales, pero sólo porque son tipos de inmundicia moral o de inmundicia
espiritual. Nosotros ya no observamos el tipo, sino la realidad que el tipo estaba destinado a imprimir en
nosotros.
El capítulo 23 enumera las siete fiestas de Jehová que debían ser guardadas por Israel, no para el propio placer
de ellos, sino en adoración a Dios. Todo esto apunta a la grandeza de la propia obra de Dios en Sus tratos
NUMEROS:
Este libro presenta la cuenta y el ordenamiento de Israel en su marcha a través del desierto. Dios dio
instrucciones para el servicio de ellos y para la guerra mientras iban de camino a la tierra de Canaan.
A todos Dios les dio su propio lugar particular, ya sea cada una de las doce tribus, de donde se
eligieron los soldados; o sean los Coatitas, o Gersonitas, o Meraritas, las familias de la tribu de Leví,
quienes fueron designadas para servir a los sacerdotes a preocuparse del tabernáculo y de su servicio.
Vemos en estos detalles, un cuadro de la gran sabiduría de Dios y su cuidado en ordenar todos los
asuntos de las vidas de Sus santos para su historial en el mundo, un mundo que, por experiencia,
encontramos que es un desierto.
Su historia es una de casi cuarenta años de debilidad general, fracaso, quejas, y desobediencia. Esta
se ha repetido muy tristemente en la Iglesia hoy. Con todo, el cuidado y la fidelidad de Dios que no
fallan, resplandecen maravillosamente por sobre su fracaso. Esto sobresale en la historia de Balaam
(capítulos 22 al 24), en la que Dios es visto defendiendo a Su pueblo contra todo esfuerzo del
enemigo por derribarlos.
Josué y Caleb (cap. 14:6‑9) son ejemplos alentadores de inquebrantable consagración, de cualquier
modo, en contraste con la desobediencia general; y ellos nos recuerdan fuertemente que no
necesitamos ser fracasados. Un sentido verdadero de la cuenta y el ordenamiento de Dios, y
colocarnos dónde Él considere adecuado, en cualquier servicio que a Él le complazca, nos dará una
firme resistencia, sin importar lo que otros hagan.
DEUTERONOMIO:
Deuteronomio significa 'repetición de la ley'. Es, principalmente, un discurso de Moisés a
Israel, en el cual él examina su historia, mostrando todo en la luz de la propia gloria de
Dios. Él muestra en esa historia, no sólo la aprobación de Dios de sus actos de obediencia
y Su desaprobación de la deslealtad y la desobediencia, sino también las maravillosas
gracia, paciencia, y sabiduría de Dios en los caminos de Su gobierno.
Así ellos deben recordar que Dios los ha conducido, y toda la forma en la cual Él los
condujo. Lejos de exaltarlos en el mundo, Él los ha humillado, y los ha puesto a prueba en
cuanto a si serían obedientes o no. Él había permitido que tuvieran hambre, y los alimentó
con maná, para que pudieran comprender su dependencia de Él y de la verdad y
suficiencia de Su Palabra.
El libro también confirma y enfatiza la responsabilidad de Israel de hacer diligentemente
la voluntad de Dios en vista de que tenían que dar cuenta a Él. De esta forma, esto nos
hace pensar en el tribunal de Cristo; y siendo un libro de muchos detalles, nos recuerda
que los detalles de nuestras vidas son mucho más importantes de lo que nos gustaría
pensar, ya que estos recibirán cercana atención cuando comparezcamos ante el Señor en
aquel día.
JOSUE:
Este es un libro de conquista y victoria combativas. Israel es visto tranquilamente dependiendo de Dios,
no precipitándose con impaciencia a la batalla, sino con tranquila deliberación tomando cada paso como
conducidos por la Palabra de Dios. Ellos entran en la Tierra Prometida luego de cruzar en forma divina
el río Jordán, un tipo de la muerte y la resurrección de Cristo como unido con Su pueblo. Cada
enemigo, por su parte, debe ceder el paso al poder de Dios entre Sus ejércitos. Aunque hubo dolorosos
reveces para Israel debido a su falta de fe, con todo, el tema general es el de la toma de posesión de la
tierra que Dios les había dado, y esto desposeyendo a sus enemigos.
El libro se compara con Efesios en el Nuevo Testamento, porque la tierra de Canaán habla de "lugares
celestiales", el presente bendito ámbito a donde los creyentes son llevados "con Cristo Jesús". Nuestras
bendiciones están en los lugares celestiales (Efesios 1:3); nuestra posesión está allí (Efesios 2:6); y
nuestro conflicto también está allí (Efesios 6:12). Y para que nosotros tomemos posesión apropiada de
nuestras posesiones, debemos vestirnos de "toda la armadura de Dios", por medio de la cual resistir y
derrotar las huestes de Satán, quien obstaculizaría nuestro gozo de lo que es correctamente nuestro.
Por consiguiente, la Palabra de Dios debe ser nuestra meditación "de día y de noche" (Josué 1:8). Y
Josué es un tipo de "Cristo en Vosotros" (Colosenses 1:17), es decir, en todos Sus santos,
conduciéndoles en victoria sobre todo el poder del enemigo.
Permitamos que, por medio de la fe, nuestros pies se posen en esa buena tierra, y la hagamos nuestra
por experiencia.
JUECES:
"Yo os he entregado, como la había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie."
Josué 1:3

Josué significa 'Jehová-Salvador', el mismo nombre que Jesús en la lengua Griega. Este es un libro de conquista y
victoria combativas. Israel es visto tranquilamente dependiendo de Dios, no precipitándose con impaciencia a la batalla,
sino con tranquila deliberación tomando cada paso como conducidos por la Palabra de Dios. Ellos entran en la Tierra
Prometida luego de cruzar en forma divina el río Jordán, un tipo de la muerte y la resurrección de Cristo como unido
con Su pueblo. Cada enemigo, por su parte, debe ceder el paso al poder de Dios entre Sus ejércitos. Aunque hubo
dolorosos reveces para Israel debido a su falta de fe, con todo, el tema general es el de la toma de posesión de la tierra
que Dios les había dado, y esto desposeyendo a sus enemigos.
El libro se compara con Efesios en el Nuevo Testamento, porque la tierra de Canaán habla de "lugares celestiales", el
presente bendito ámbito a donde los creyentes son llevados "con Cristo Jesús". Nuestras bendiciones están en los lugares
celestiales (Efesios 1:3); nuestra posesión está allí (Efesios 2:6); y nuestro conflicto también está allí (Efesios 6:12). Y
para que nosotros tomemos posesión apropiada de nuestras posesiones, debemos vestirnos de "toda la armadura de
Dios", por medio de la cual resistir y derrotar las huestes de Satán, quien obstaculizaría nuestro gozo de lo que es
correctamente nuestro.
Por consiguiente, la Palabra de Dios debe ser nuestra meditación "de día y de noche" (Josué 1:8). Y Josué es un tipo de
"Cristo en Vosotros" (Colosenses 1:17), es decir, en todos Sus santos, conduciéndoles en victoria sobre todo el poder del
enemigo.
Permitamos que, por medio de la fe, nuestros pies se posen en esa buena tierra, y la hagamos nuestra por experiencia.
RUT:
"Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque a dondequiera que tú fueres,
iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios."
Rut 1:16
El nombre Rut puede significar 'satisfecha' o 'belleza', cualquiera de los cuales parece muy apropiado. Este
es un libro estimulante, escrito durante la época de los jueces, como una joya brillante y resplandeciente
puesta en un fondo muy oscuro. Noemí, quien con su marido e hijos había salido de Israel, lugar de
habitación que Dios les había fijado, eventualmente está en Moab, privada de su marido y ambos hijos. Ella
es un retrato de la nación de Israel fuera de su tierra, desolada y sin esperanza.
Rut, no obstante, su nuera, es una Gentil, una Moabita, inhabilitada como tal de entrar en la congregación de
Israel por diez generaciones. Con todo, Rut es también un tipo de los Judíos, en el mismo lugar degradado
que los Gentiles ‑ no como el pueblo de Dios. Pero en ella vemos una fe nueva, preciosa, humilde,
despertada en el Dios de Israel, de modo que si en Noemí se ve el estado desolado y sin esperanza de Israel,
en Rut se ve la nueva fe del remanente piadoso de Israel.
Y Booz ("en él hay fortaleza"), varón poderoso y rico, es un tipo del Señor Jesús. Él, por gracia, anima a Rut
de tal modo que finalmente, debido a que es un "pariente - redentor", ella es traída felizmente a la
comunidad de Israel por el matrimonio con él. Y Noemí también comparte el gozo y la bendición del
resultado de esto.