¿Qué es el diálogo? ¿Qué nos dice el Papa Francisco?

En una sociedad pluralista el diálogo es el camino más adecuado para llegar a

reconocer aquello que debe ser siempre afirmado y respetado y que está más
allá del consenso circunstancial.
Hablamos de un diálogo que necesita ser enriquecido e iluminado por razones,
argumentos racionales, variedad de perspectivas, diversos saberes y puntos de
vista, que nos excluye la convicción de que es posible a algunas verdades
elementales que deben y deberán ser siempre sostenidas.
Un buen diálogo necesita
 Según el Papa Francisco no existe
Diálogo cuando hay:
1. Descalificación: - Descalifico a mi adversario y le aplico apelativos humillantes, el
diálogo no es abierto y no hay respeto.
2 . Deshonesta inclinación de la Opinión Pública: - Es decir los grupos de poder
Manipulan la opinión pública a su favor.
3. Imposición: - Impera la forma de pensar, del prepotente y el bien común no interesa
sino la adquisición de los beneficios que otorga el poder.
4. Beneficio propio: - El objetivo principal es lo que se pueda obtener así el diálogo se
convierte en negociación.
 DEL DIÁLOGO Y L AMISTAD SOCIAL SURGE EL
CONCEPTO DE LA VIDA COMO UN ARTE-EL
ARTE DEL ENCUENTRO.
• El Papa Francisco nos propone la CULTURA DEL ENCUENTRO
El reconocimiento del otro

El verdadero diálogo es el que permite

respetar el punto de vista del otro, sus
intereses legítimos y dignidad humana
Para que se de hay dos

Exigencias
La recuperación de la
amabilidad

Es una actitud que crea una sana

convivencia y abre el camino donde
exasperación destruye los puentes.
Resumen
EL DIÁLOGO Y LA AMISTAD SOCIAL VISTA DESDE LA
ESPIRITUALIDAD FRANCISCANA
• Para Francisco, lo importante en el encuentro con otros hombres y religiones se
encuentra en la vivencia.
Principios básicos para el diálogo
Del comportamiento y de la Regla de san Francisco (1221) se deducen los
siguientes principios básicos para el encuentro y el diálogo con otras religiones.
1. Tomar la iniciativa.
Francisco no espera que el sultán vaya a su encuentro. Es él quien va al encuentro
del sultán. Se sabe enviado
2. Ser uno mismo.
El diálogo es un encuentro entre dos personas. Francisco va al encuentro del
sultán en calidad de cristiano. A los hermanos que van a misiones les exige que
«se sometan» a los demás, pero también les exige que «se confiesen cristianos».
3. Confiar en el otro.
Confía en Dios y, por tanto, confía en que los hombres tendrán una actitud abierta
si uno se comporta con ellos con esa misma actitud de apertura.
4. Arriesgarse.
Francisco se arriesga en cuerpo y alma al peligro de la muerte. No tiene nada que
perder.
5. Renunciar a las armas y a la autodefensa.
6. Compartir la vida de los hombres.
No querer estar por encima de ellos, sino vivir entre ellos y con ellos, compartiendo
sus mismas condiciones de vida.
7. Someterse a los demás.
Los hermanos no deben querer estar al mismo nivel que los demás, sino buscar
siempre, en la medida de lo posible, una situación inferior.
8. Predicar más con la vida que con las palabras.
Lo que más le impresionó al sultán no fue la palabra arrebatadora de Francisco
(que tal vez ni siquiera entendía), sino su actitud resuelta, libre en relación con las
cosas terrenas y pobre.

9. Comprender más que querer ser comprendido.

10. Beber en las fuentes más profundas.

Francisco fue hasta el sultán movido «por inspiración divina», y el sultán le pidió:
«Ruega por mí, para que Dios se digne revelarme la ley y la fe que más le agrada.»
La relación con Dios preserva del autoensalzamiento y del endurecimiento. Quien
desea el diálogo, lo busca siempre y en primer lugar con Dios. Ora.
MOMENTO DE INTERIORIZACIÓN Y
COMPARTIR FRATERNO

¿Qué es lo necesario para un encuentro honesto y respetuoso con

alguien que no está de acuerdo con nosotros?
• Una sociedad construida en caridad social demanda un
compromiso al encuentro, especialmente con aquellos que no
estén de acuerdo con nosotros. En el centro de esto está la
necesidad de “crear procesos de encuentro que construyan una
comunidad que pueda aceptar las diferencias” (217).
¿Cómo podemos cultivar este sentido de “amabilidad” en nuestra
vida diaria, con nuestras familias, vecinos, amigos, compañeros de
trabajo, hermanos de fraternidad laical?
• El Papa Francisco dice que cultivar la “amabilidad” es necesario
en orden de avanzar civilizadamente a un amor social verdadero
con nuestros hermanos y hermanas (224).