PROPUESTA DE SERVICIO DE

ADORACIÓN
 FUNDAMENTACIÓN TEOLÓGICA
ADORACIÓN

“Adoración es la actitud o la intención interna del corazón del hombre, entendiéndose esto en
muchas religiones como obediencia a los dioses o el servir a un Dios, ”Hacer la voluntad” de
la divinidad cumpliendo determinados preceptos”

Cristian Ramos Gaibor

 ALABANZA
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: RECONOCIMIENTO DE LA GRANDEZA DE DIOS
La alabanza a Dios puede ser encontrar en la Biblia. Por ejemplo en el Antiguo Testamento están relacionados con
actos de adoración de una persona o de pueblo redimido. Juan Steut afirma que “la máxima expresión de alabanza se
encuentra en el canto de Moisés (Éxodo 15). en cuyo texto se puede ver que el hombre es insignificante cuando
contempla la grandeza y las bondades de Dios”. El salmista al cantar añade: “No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros,
sino a tu nombre da gloria; por tu misericordia, por tu verdad” (Sal. 115:1).

EN EL NUEVO TESTAMENTO: CELEBRACIÓN POR LA REDENCIÓN

El nuevo testamento muestra la relación que hay con la música y la adoración de Dios en el cielo. Ello lo afirma
Apocalipsis 19:1-10. En Apocalipsis 15:2-3 se destaca el cántico de Moisés y del cordero, también el nuevo cántico
que los redimidos entonarán en tributo y adoración a Dios quien obro en la redención. Elena de White menciona
que “los que pongan a un lado todas las cosas y se coloquen en las manos de Dios, contemplarán al Rey, “y
pulsando sus áureas arpas llenarán todo el cielo de rica música, y de cantos al Cordero”
 PALABRA DE DIOS
Esto términos encontramos en el griego con respecto a la predicación:

“kêrussô (proclamar): Es el mas común. , y su forma substantivada, kêrugma, ambos derivados de kêrux (heraldo: 1 Tm 2:7; 2
Tm 1:11; 2 P 2:5). Otros conjuntos semánticos son euaggelizô (anunciar buenas nuevas), junto con euaggelion (evangelio) y
euaggelistês (evangelista) y kataggellô (anunciar) también de la raíz aggelô (llevar una noticia; Jn 20:18) y aggelos (ángel,
mensajero). En todos esos vocablos se destaca el sentido de proclamar una noticia o entregar un mensaje”. Juan Stam

¿Cuál es el mensaje? La obra misionera de Pablo nos resume cual debe ser el mensaje que debe ser predicado: “Predicando el
reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” Hechos 28:31

La proclamación del reino es parte central de la predicación

 ORACIÓN

“Orar no es vencer la renuencia de Dios, sino echar mano de su voluntad” Martín Lutero

La oración no es mecánica, sino relacional. A Dios no le llegamos con fórmulas, sino con expresiones
creativas del amor y de la fe. El es nuestro padre que nos ama “con amor eterno” Jeremías 31:3

Mike Shreve hizo un estudio de algunos personajes de la Biblia que entendieron el verdadero
significado de la oración. Entre ellos tenemos a : Moisés, Jabes, Ana, Salomón, Asa, Josafat, Elías,
Jonás, Ezequías, Iglesia Primitiva.

Como hijos de Dios podemos llegar a tener la plena capacidad, de una vida de oración consagrada,
esperando ver “cosas grandes y ocultas” Jeremías 33:3
 FIDELIDAD EN LOS DIEZMOS Y OFRENDAS

Las referencias bíblicas más tempranas a la donación de diezmos se encuentran en el primer libro de la
biblia (Gn 14:18-20; 28:20-22). Estos pasajes ocurren durante el período conocido como “pago de diezmos
patriarcal o promesa”.

La segunda referencia bíblica al diezmo fue con respecto al voto que Jacob, el nieto de Abraham, hizo a
Dios. Génesis 28: 20-22. Un estudio hecho por Daniel Guimac afirma que después del pentateuco, el
diezmo se menciona en siete pasajes en el AT.:
2 Cr 31:5-6, 12; Neh 10:38-39; 13:5, 12; Am 4:4; y Mal 3:8.

Elena de White menciona en el libro Patriarcas y Profetas que “el sistema de los diezmos y de las ofrendas
tenía por objeto grabar en las mentes humanas una gran verdad, a saber, que Dios es la fuente de toda
bendición para sus criaturas, y que se le debe gratitud por los preciosos dones de su providencia”